‌ن ف ن ف - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٤

ومَعْنىً، وَهُوَ {النَّفِيفُ والسَّفِيفُ لسَفِيفِ السَّوِيقِ، وأَنْشَدَ لرَجُل من أَزْدِ شَنُوءَةَ:

(وكانَ نَصِيِري مَعْشَراً فطَحَاً بِهِمْ

…

} نَفِيفُ السَّوِيقِ والبُطُونُ النَّواتِقُ)

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: {- النَّفِّيُّ أَي بتشدِيدِ الفاءِ: اسمُ مَا يُغَرْبَلُ عليهِ السَّوِيقُ، ج: نَفافِيُّ. وَقَالَ النَّضْرُ:} النَّفِّيَّةُ: سُفْرَةٌ تُتَّخَذُ من خُوصٍ مُدَوَّرَةٌ، وسَيَأْتِي فِي المُعْتَلِّ عَن الزَّمَخْشْرِيِّ عَن النَّضْرِ مَا يُخالِفُ هَذَا الضَّبْط، وَقَالَ أَبو تُرابٍ: هِيَ النَّفِّيَّةُ والنَّبِّيَّةُ، وَوَقع للمُصَنِّفِ فِي المُسَوَّدَةِ وبهاءٍ: السُّفَرَةُ. قلتُ: وَهُوَ الصَّوابُ، وسَيَأّتِي لَهُ فِي ن ب ي ضَبْطُه كغَنِيَّةٍ، وَهُوَ خَطَأٌ ويُقالُ لَهَا أَيْضا:{نُفْيَةٌ بالضمَّ والجَمْع} نُفيً، كنُهْيَةٍ ونُهيٌ قَالَه أَبو عَمْروٍ وضَبَطَه ومَحَلُّها المُعْتَلُّ وسيأْتي إِن شاءَ اللهُ تعالَُى، وذُكِر هُناك أَنها بالفتحِ، وكَغَنِيَّةٍ، فتأَمَّلْ ذلِكَ.

‌

‌ن ف ن ف

النَّفْنَفُ هَكَذَا فِي سائِرِ الأُصُولِ إفراُده فِي تركيبٍ مُسْتَقِلٍّ، ووَحَّدَهُما الصّاغانِيُّ، فذَكَرَه فِي نَفف، قَالَ الجوهَرِيُّ: هُوَ الهَواءُ زادَ غيرُه: بَين الشَّيْئَيْنِ وكُلُّ مَهْوىً بينَ جَبَلَيْنِ نفَيْفٌ، وَهُوَ قولُ الأَصْمَعِيِّ، قَالَ الفَرزَدْقُ:

(عَلَى سَوْرةٍ حَتّى كأَنَّ عَزِيزَها

…

تَرامَى بِه مِنْ بَيْنِ نِيقَيْنِ نَفْيَفُ)

وَقَالَ العَجاّجُ: تَرْمِى المُرَدَّى نَفْنَفاً فنَفْنَفَا كالنَّفْنافِ قَالَ ابنُ شُمَيْلٍ:

وصُقْعُ الجَبَلِ الذَّيِ كأَنّه جِدارٌ مَبْنِيُّ مُسْتَوٍ: نَفْنَفٌ. قَالَ: ومِنْ شَفَةِ الرَّكِيَّةِ إلَى قَعْرِها نَفْنَفٌ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: النَّفْنَفُ أَعْلَى الِبْئِر إِلَى الأَسْفَلِ. قَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: والنَّفْنَفُ أَيضاً: أَسْنادُ الجَبَلِ الَّتِي تَعْلُوهُ مِنْها وتَهْبِطُ مِنْها فتلكَ نَفَاِنفُ، وَلَا تُنْبِتُ النَّفانِفُ شَيْئاً لأَنَّها خَشِنَةٌ غَلِيظَةٌ بعيدَةٌ من الأَرْضِ. وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: النَّفْنَفُ: مَا بَيْنَ أَعْلَى الحائِطِ إِلَى أَسْفَلَ، وبَيْنَ السّماءِ والأَرْضِ. وقالَ غيرُه: كُلُّ شَيّءٍ بَيْنُه وبَيْنَ الأَرْضِ مَهْوىً فَهُوَ نَفْيَفٌ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:

(تَرَى قُرْطَها مِنْ حُرَّةِ اللَّيثِ مُشْرِفاً

…

عَلَى هَلَكٍ فِي نَفْيَفٍ يَتَطَوَّحُ)

أرادَ أَنَّها طَوِيلَةُ العُنُقِ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعرابِي لَهُ أَيْضاً:

(وظَلَّ للأَعْيَسِ المُزْجِي نَواهِضَهُ

…

فِي نَفْنَفِ اللُّوحِ تَصْويِبٌ وتَصْعِيُد)

ونَفْيَفٌ: ع قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وأَنْشَدَ لجَمِيلٍ: عَفَا بَرَدٌ مِنْ أُمِّ عَمْرٍ وفَنَفْنَفُ وَفِي المُعْجَمِ أَنَّه جَبَلٌ قُرْبَ المَدِينِة على بَرِيدٍ مِنْهَا، أَو نَحْوِه. وقالَ اللَّيْثُ: النَّفْنَفُ: المَفازَةُ وأَنْشَدَ: إِذا عَلَوْنَا نَفْنَفاً فنَفْنَفَا ونَفْنَفٌ: غُلَامُ دِعْبِلِ بنِ عَلِيٍّ الخُزاعِيِّ الشاّعِرِ المَشْهور، وكانَ مُغَنِّياً لَه ذِكْرٌ، نَقَلَه الحافِظُ.