‌غ ف ف - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٤

الزُّهْرِيِّ، قَالَ الدارقُطْنِيُّ: ضَعِيفٌ وَقَالَ النِّسائِيُّ: مَتْرُوكُ الحديثِ، وَقَالَ أَبو حاتِمٍ الرازيُّ: مُنْكَرُ الحديثِ.

وَمِمَّا يُستَدرك عَلَيْهِ: الغاطُوفُ: المِصْيَدَةُ، لغةٌ فِي المُهْمَلَةِ، وَقد تَقَدَّم. وغَطَفانُ، غيرُ مَنْسُوبٍ: تابِعِيٌّ يَرْوِي عَن ابْن عَبّاسٍ، وعنهُ أَهْلُ الشامِ، ماتَ فِي ولايةِ مَرْوانَ، ذكر هؤلاءِ ابنُ حِبّان فِي الثِّقاتِ. وغُطَيْفٌ السُّلَمِيُّ: الَّذِي قِيلَ فيهِ: لَتَجِدَنِّي بالأَمِيرِ بَرَّا وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرّا إِذا غُطَيْفُ السُّلَمِيُّ فَرَّا

‌

‌غ ظ ف

غُظَيْفٌ كزُبَيْرٍ أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ، وقالَ الصاغانِي: قَالَ أَبو محمَّدٍ الأَعْرابِيُّ، فِي كتاب الخَيْلِ، من تَأْلِيفه: هُوَ فَرَسُ عَبْدِ العَزيزِ بن حاتمٍ الباهِليِّ من نَسْل الحَرُونِ كَذَا فِي العُبابِ، وزادَ فِي التَّكْمِلَة: وأَنا أَخْشَى أَنْ يكونَ تَصْحِيفاً. قلت: وَهُوَ ظاهرٌ، فَإِنِّي قد قَرَأْتُ فِي كتاب الخَيلِ لابنِ هِشامٍ الكَلْبِيّ: غُطَيْف، هكَذا هُوَ مَضْبوطٌ بِالطَّاءِ المهْمَلةِ، وَهِي نُسْخَةٌ قديمةٌ يُوثَقُ بهَا ثمَّ إِنَّ الَّذِي فِي كِتابِ أَبي محمدٍ الأعرابيّ: غَظِيفٌ كأَمِيرٍ وَهَكَذَا ضَبَطَه الصّاغانِيُّ فِي كِتابَيْهِ ضَبْطَ القَلَمِ، والحَرُونُ الذِي ذَكَره فإِنَّه فَرسُ مُسْلِمِ بنِ عَمْرٍ والباهلي، ونتاجُه فِي بَنِي هِلالٍ، ونَسَبُه هَكَذَا: الحَرُونُ بنُ الخُزَزِ بنِ الوَثِيمِيِّ بن أَعْوَجَ، فَهُوَ أَخُو الأَثاثِيِّ على مَا يَأْتِي بيانُه فِي ح ر ن إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

‌

‌غ ف ف

! الغُفَّةُ بِالضَّمِّ: البُلْغَةُ من العَيْشِ

كالغُبَّةِ، وأَنشد الجَوْهرِيُّ لثابِتِ قُطْنَةٍ:

(لَا خَيْرَ فِي طَمَعٍ يُدْنِي إِلَى طَبَعٍ

…

{وغفَّةٌ من قَوامِ العَيْشِ تَكْفِينِي)

وأَنْشَدَه التَّنُوخِيُّ فِي كتابِ الفَرَج بعَد الشِّدَّةِ لعُرْوَةَ بنِ أُذَيْنَة. وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: الغُفَّةُ: الفَأْرُ سُمِّىَ بذلك لأَنَّه بُلْغَةُ السِّنَّوْرِ قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ، وأَنْشَدَ:

(يُدِيرُ النَّهارَ بحَشْرٍ لَهُ

…

كَمَا عالَجَ الغُفَّةَ الخَيْطَلُ)

الخَيْطلُ: السِّنًّوْرُ، وَهَذَا البيتُ يُعايَا بِهِ، يَصِفُ صَبِيّاً يُريدُ نَهاراً، أَي: فَرْخَ حُبارَى. والغُفَّةُ، كالخُلْسَةِ، وَهُوَ: مَا يَتَناوَلُه البَعِيرُ بفِيهِ على عَجَلَةٍ مِنْهُ، قالَهُ شَمِرٌ.} والغَفُّ، بالفَتْحِ بِمَا يبس من ورق الرطب كالقف وَذكر الْفَتْح مُسْتَدْرَكٌ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: يُقال: جاءَ على {غِفّانِهِ، بالكَسْرِ أَي: حِينِه وإِبّانِه، أَو الصّوابُ بالمُهْمَلَةِ وَهُوَ مُبْدَلٌ من إِفّانِه، نَبَّه عَلَيْهِ الصّاغانِيُّ، وَقد سَبَقَ البحثُ فِيهِ.} واغْتَفَّتِ الدَّابَّةُ {اغْتِفافاً: أَصابَتْ} غُفَّةً من الرَّبِيعِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن الكِسائِيِّ، زادَ غيرُه: وَلم تُكْثِرْ. أَو إِذا سَمِنَتْ بعضَ السَّمَنِ قَالَ الجَوهريُّ: حكاهُ عَن الْكسَائي غيرُ أبي الحسنِ، وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ،! اغْتَفَّ المالُ اغْتِفافاً، قَالَ: وَهُوَ الكَلأُ المُقاربُ، والسَّمَنُ المُقارِبُ، قَالَ الطُّفَيْل الغَنَوِي: