‌المنتخبات، وكتب المعانى - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٥

12 -

«يتيمة الدهر فى محاسن أهل العصر» ، لأبى منصور عبد الملك بن محمد الثعالبى (المتوفى سنة 429/ 1038)، سبق ذكره ص 440. وفى نقد ما يخص الأندلس من الكتاب، انظر مثلا: الحلة السيراء، لابن الأبّار 1/ 209 - 210، الذخيرة، لابن بسّام 1/ 1/ 23، 44، 4/ 1/ 2.

13 -

«المطرب من أشعار أهل المغرب» ، لأبى الخطّاب عمر بن الحسن بن دحية الكلبى الأندلسى (المتوفى سنة 633/ 1235)، انظر بروكلمان، (I ،311 وله مخطوط وحيد فى المتحف البريطانى بلندن، مخطوطات شرقية 631 (178 ورقة، ناقص فى أوله، نسخ سنة 649 هـ، ومنه مصورة بدار الكتب بالقاهرة)، حققه: إبراهيم الأبيارى، وحامد عبد المجيد، وأحمد أحمد بدوى، القاهرة 1954، وأعيد طبعه فى بيروت، بدون تاريخ، ونشره أيضا: مصطفى عوض الكريم، فى الخرطوم 1958.

14 -

«كتاب الحلّة السّيراء» ، لأبى عبد الله محمد بن عبد الله بن الأبّار (المتوفى سنة 658/ 1260، انظر بروكلمان، (i ،341 فى شعراء الأمراء الأندلسيين، ورجال الدولة والنبلاء، وله مخطوط وحيد فى الإسكوريال 1654 (197 ورقة)، حققه: حسين مؤنس، فى مجلدين، القاهرة 1963، 1964.

‌

‌المنتخبات، وكتب المعانى

1 -

«اللفظ المختلس من بلاغة كتّاب الأندلس» ، للأديب الشاعر أبى القاسم عبيد يس بن محمود الكاتب الجيّانى (عاش سنة 300/ 912، يأتى ذكره ص 680)، انظر: جذوة المقتبس، للحميدى 278 - 279، إحسان عباس، تاريخ الأدب الأندلسى 63.

2 -

«كتاب الحدائق» ، لأبى عمر أحمد بن محمد بن فرج الجيّانى (المتوفى نحو سنة 367/ 978، يأتى ذكره ص 688) قصد به أن يكون نظيرا أندلسيا لكتاب الزهرة، الذى ألفه أبو بكر محمد بن داود الأصفهاني (سبق ذكره ص 75)، وأهداه الجيانى للحكم المستنصر، واشتمل على مائتى باب، فى كل باب مائتا بيت الشعراء أندلسيين لا غير (انظر: رسالة فى فضل الأندلس، لابن حزم، الترجمة الفرنسية لشارل بلّا فى، andalus 19 /1954 /83 - 84: جذوة المقتبس، للحميدى 97، الصلة، لابن بشكوال 11، الذخيرة، لابن بسام 1/ 1/ 2، بروكلمان فى الملحق، (I ،250 واتخذه الحميدى/ وابن الأبار (الحلّة السيراء) والمقرى مصدرا. انظر فى محتواه

e. teres، lbnfaraydejaenys u، kitabal- hadaiqin: andalus 11/ 1946/ 131 - 157

، وخاصة ص 147 وما بعدها.

3 -

أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الشرقى، وكان فقيها أديبا خطيبا، وصاحب الشرطة فى قرطبة أيام

المنصور بن أبى عامر (المتوفى سنة 392/ 1002)، جمع فى بضعة مجلدات قصائد مدحه بها شعراء مختلفون، ورأى الحميدى (جذوة المقتبس 141 - 142) هذه المجموعة، وأورد قطعا منها.

4 -

«ديوان فى الوثائق» ، لأبى عمر أحمد بن سعيد بن الهندى الهمدانى (المتوفى سنة 399/ 1009)، اشتمل أيضا فى صيغته الثالثة الموسّعة على حكم وأمثال ونوادر وأشعار، انظر: الصلة، لابن بشكوال» -5 nykt ،poetry 45 - 46، 20 كتاب الحمام»، للأديب الشاعر زيادة الله بن على الطّبنى (المتوفى سنة 415/ 1024)، من ولد محمّد بن الحسين الطّبنى (يأتى ذكره ص 690)، أهداه إلى المنصور بن أبى عامر (المتوفى سنة 392/ 1002)، وضمّ أيضا أشعارا للمؤلف، انظر: جذوة المقتبس، للحميدى» -6 e.tereasin: andalus ،11 /1946 /140، 205 كتاب التشبيهات (من أشعار أهل الأندلس)»، لأبى عبد الله محمد بن الحسين بن الكتّانى الطبيب (المتوفى نحو سنة 420/ 1029، انظر: تاريخ التراث العربى، (III ،319 - 320 غير معروف فى المصادر، وثبت من طريق مخطوط صائب بأنقرة 4602 (201 ورقة، من القرن العاشر الهجرى)، نشره:

إحسان عباس، بيروت 1966،

a. m. i. hasanein، lbnal- kattanis" dichterischeverg leiche

…

"،، diss. keil. 1969

، وترجمه إلى الألمانية هو نرباخ: .

w. hoenerbach، dichterischeverg leicheder: andalus- araber، bonn 1973

7 -

«رسالة التّوابع والزّوابع» أو «شجرة الفكاهة» ، (انظر جذوة المقتبس، للحميدى 351)، لأبى عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد (المولود سنة 382/ 992، والمتوفى سنة 426/ 1035، يأتى ذكره، ص 697).

ألّفه قبل سنة 401/ 1011. وفيها يعقد المؤلف الشاب مجادلة أثناء لقاء خيالى فى أرض العباقرة من الشعراء، مع توابع القدامى والمعاصرين من الشعراء والناثرين (انظر: شارل بلّا، فى. (e IIII ،939:

ونشره: بطرس البستانى، فى بيروت 1951، معتمدا على قطع واردة فى الذخيرة، لابن بسام، انظر: تعليق إ. ليقى بروقنسال، فى، arabica 1 /1954 /115: ونقله إلى الإنجليزية، jamest.monroe بركلى 1971.

وعن علاقة هذه الرسالة بكتاب رسالة الغفران لأبى العلاء المعرى، انظر: زكى مبارك، النثر الفنى 1/ 258 - 270، وانظر بروكلمان فى الملحق، peres ،poesie 37 ،I ،479 وعن صلتها بمقامة أبى حفص عمر بن الشهيد (انظر: باب علوم اللغة) راجع:

peres، a. a. o. s. 37، f. delagranjain: andalus 37. 25/ 1960/ 71 - 72

8 -

«حانوت عطّار» ، لابن شهيد أيضا، وهو فى معانى الشعر والبلاغة، انظر: جذوة المقتبس، للحميدى 124، بغية الملتمس، للضبى 179، إرشاد الأريب، لياقوت 1/ 218، وعنه نقل ابن سعيد فى المغرب (طبعة ثانية) 1/ 85 - 86 قصيدة لعمه، وأخرى لأخيه.

9 -

«كتاب فى التشبيهات من أشعار أهل الأندلس» ، ويسمى أيضا:«كتاب الفرائد فى التشبيه من الأشعار الأندلسية» ، (انظر الحلة السيراء، لابن الأبار 1/ 224، 232، 260)، لأبى الحسن على بن أبي الحسين القرطبى (المتوفى نحو سنة 430/ 1039، يأتي ذكره ص 649)، انظر: رسالة فى فضل الأندلس لابن حزم، عند (المقرّى)، والترجمة الفرنسية لشارل بلّا، andalus 19 /1954 /84، جذوة المقتبس، للحميدى 290، الصلة، لابن بشكوال 392، إرشاد الأريب، لياقوت 5/ 380، راجع e.teresin: andalus 11 /1946 /139 /: ز 10 - «كتاب البديع فى فصل (أو وصف) الربيع» ، للكتاب الوزير الشاعر أبى الوليد إسماعيل بن محمد بن عامر الحميرى (؟ )، الملقب بحبيب العامرى الإشبيلى (المتوفى نحو سنة 440/ 1048. انظر:

جذوة المقتبس، للحميدى 152، الحلة السيراء، لابن الأبّار 1/ 210). يشتمل على 49 بيتا لشعراء أندلسيين، ويوجد المخطوط الوحيد منه فى الإسكوريال 353 (78 ورقة، من القرن الثامن الهجرى)، نشره h.peres: فى الرباط 1940، ودرسه شمدت فى:

w. schmidt. dienaturinderdic htungderandalus- araber. diss. kiel 1971

11 -

«مطمح الأنفس ومسرح التّأنّس فى ملح أهل الأندلس، » ، لأبى نصر الفتح بن محمد بن خاقان القيسى (المتوفى نحو سنة 535/ 1140)، وصل إلينا عدة مخطوطات منه (انظر بروكلمان، (I ،339 طبع فى إستنبول 1303، والقاهرة 1320، 1325، 1328.

12 -

«كتاب التشبيهات» ، لأبى عامر محمد بن أحمد السالمى (المتوفى سنة 559/ 1164، انظر:

معجم المؤلفين، لكحالة 8/ 272، 304)، انظر: الحلة السيراء، لابن الأبّار 1/ 308.

13 -

«عنوان المرقصات والمطربات» ، لأبى الحسن على بن موسى بن سعيد الأندلسى (المتوفى نحو سنة 685/ 1286)، بقى محفوظا فى عدة مخطوطات (انظر بروكلمان، (I ،337 وأيضا فى: مجلس بطهران 5763 (من ص 2 - 122، نسخ فى سنة 1278 هـ، انظر الفهرس 17/ 202)، طبع فى القاهرة 1286، ونشره: محمد عبد القادر، الجزائر 1949.