في تراجع الشيخ عن تضعيفه نظرٌ بيِّنٌ! إذ أورده الشيخ في الضعيفة بزيادة الآية وهي قوله تعالى: (ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم) . فهو ضعيف بهذه الزيادة دون أصل الحديث كما بيُّن الشيخ ذلك في تخريجه لهذا الحديث في المجلد السابع من الضعيفة، والحديث فيه برقم (3467) .

- حديث رقم 13 وهو: «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني»

الحديث الذي أعلَّه الشيخ بالانقطاع ليس هذا الحديث، بل هو حديث آخر وهو قصة الفتاة التي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن أباها زوجها من ابن أخيه وهي له كارهة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم الأمر إليها فقالت: قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن أعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء.

فانظره في الصحيحة (7/1/1009) في الحاشية.

- حديث 23 وهو: «إن صاحب المكس في النار» .

غير موجود في "ضعيف الترغيب" تحت الرقم الذي ذكره الأخ وهو (279) ، بل هو في صحيح الترغيب برقم (787) .

- حديث 27 وهو «صنفان من أمتي لا يردان على الحوض

…

ذكر الأخ أن هذا الحديث في الضعيفة برقم (3785) ، والحديث الذي تحت هذا الرقم في الضعيفة حديث آخر غير هذا، فانظر "الصحيحة"(6/1/565) .

تنبيه: خرج الشيخ رحمه الله هذا الحديث في " ظلال الجنة" برقم (949) وضعفه هنالك فليستدرك هنا.

- حديث 35 وهو: «إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء وحق لها ان تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم الى الصعدات تجأرون الى الله»

قال الشيخ في النصيحة (ص 246) بخصوص لفظة: «وما تلذذتم بالنساء على الفرش» : ((لم أجد حتى الآن ما أقويها به)) اهـ.

والله تعالى أعلم

------------------------------------------------------------------------------

فأجاب محمد بو عمر قائلا:

بارك الله فيك أخي الفاضل، وزادك الله حرصا وتوفيقا

بالنسبة لحديث: - حديث رقم 6 وهو: «لا تشددوا على أنفسكم.....» ...... كما بيُّن الشيخ ذلك في تخريجه لهذا الحديث في المجلد السابع من الضعيفة، والحديث فيه برقم (3467) . - صوابه برقم (3468) ، ولينظر كلام الشيخ رحمه الله في الصحيحة - المجلد السابع - تحت حديث رقم (3124)

- حديث رقم 13 وهو: «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني»

الحديث الذي أعلَّه الشيخ بالانقطاع ليس هذا الحديث، بل هو حديث آخر وهو قصة الفتاة......

صدقت وهذا خطأ فاحش، وقعت فيه تبعا لجامع هذه المادة - عفا الله عنا وعنه بمنه وكرمه -

- حديث 23 وهو: «إن صاحب المكس في النار» .

غير موجود في "ضعيف الترغيب" تحت الرقم الذي ذكره الأخ وهو (279) ، بل هو في صحيح الترغيب برقم (787) .

إنما نقلت الرقم الذي أحال إليه الشيخ رحمه الله في كتابه (ضعيف الجامع - الطبعة الثالثة)

وأنت تعلم أخي أن ضعيف الترغيب له طبعة قديمة

حديث 27 وهو «صنفان من أمتي لا يردان على الحوض

…

قال الشيخ رحمه الله: وبعد تحرير القول في إسناد حديث انس هذا وتبين أنه قوي وجب إيداعه في هذه السلسلة (الصحيحة) ونقله من ضعيف الجامع، وهو فيه معزو إلى الضعيفة برقم (3785) والذي فيه حديث آخر فيه لعن المرجئة فاقتضى التنبيه، والله تعالى هو المسؤول أن يسدد خطانا ويهدينا إلى ما يرضيه من القول والفعل) كلام الشيخ رحمه الله في السلسلة الصحيحة 6/1/565) .

------------------------------------------------------------------------------

ثم أكمل محمد الحسن العيدلي استدراكاته فقال:

بالنسبة للحديث رقم 6، فقد صدر مني خطأ صححته أعلاه، ولا بأس أن أذكر كلام الشيخ الألباني رحمه الله مرة أخرى وهو قوله في السلسلة الصحيحة (7/1/334) :((وأبو شريح الاسكندراني ثقة محتج به في الصحيحين، وقد خالفه سندا ومتنا: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء فقال: عن سهل بن أبي أمامة أنَّه حدَّثه عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول.... فذكر الحديث نحوه، وزاد: (ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم) ثم غدوْا من الغد فقالوا: نركب، فننظر ونعتبر.... الحديث بطولهوقد أوردته في الكتاب الآخر (3468) من أجل هذه الزيادة وتفرُّد سعيد بها، ولم يوثقه غير ابن حبان)) اهـ المقصود من كلامه.

ص: 43

---------------------------

تتمة التعقبات والاستدراكات....

حديث رقم 59 وهو: كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه.

في تراجع الشيخ من التصحيح إلى التضعيف نظر!

غاية في ما الأمر أنَّه ضعف حديث: «كان يدير كور العمامة على رأسه ويغرزها من ورائه يرسل لها شيئاً بين كتفيه» وهو برقم 4267 في الضعيفة.

وقال الشيخ في تخريجه: ((منكر! لكن الجملة الأخيرة منه وهو إرسال العمامة بين كتفيه صحيحة لأن لها شواهد تقويها من حديث ابن عمر وغيره من طرق كنت خرجتها في الصحيحة 717 وكان منها طريق أبي عبد السلام هذه ثم قدر الله تعالى ويسر لي بفضله وكرمه الوقوف على إسناد الحديث فبادرت الى تخريجه هنا والكشف عن علته وهي جهالة أبي سلام)) .

فمن أين فهم الأخ الفاضل أنَّ الشيخ تراجع عن تصحيحه؟!

والله تعالى أعلم

--------------------------

تتمة....

حديث رقم 51 وهو: «لقد زوجتُكِ غير دجال! يعني عليا.» .

الحديث الذي تراجع الشيخ عن تصحيحه هو: «خطب علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، فقال: هي لك على أن تحسن صحبتها» .

وهو في الصحيحة (166) . ثم ضعفه في الضعيفة (12/880-883) تحت حديث رقم (6392) .

والله أعلم.

انتهت استدراكات محمد الحسن

ص: 44

الكتاب: (الإعلام بآخر أحكام الألباني الإمام)

المؤلف: محمد كمال السيوطي

راجعه وقدم له: محمد عبد الحكيم القاضي

الناشر: دار ابن رجب

عدد الأحاديث: 307

اختصره ووضع مقدماته الأربعة: الراجي عفو ربه

ــ

بيان المنهج المُتبع لإختصار الكتاب للشاملة 2:

بسم الله الرحمن الرحيم:

التنبيه الأول:

تم إضافة أربعة مقدمات:

المقدمة الأولى: بيان المنهج المُتبع لإختصار الكتاب للشاملة 2

المقدمة الثانية: ثناء كبار العلماء على الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

المقدمة الثالثة: اعتماد الهيئات الإسلامية والمجامع العلمية على الألباني

المقدمة الرابعة: بيان وقوع مؤلف كتاب " الإعلام " فيما انتقد فيه غيره

ــ

ثم يلي ذلك أقسام الكتاب بنفس ترتيبها في المطبوع

التنبيه الثاني:

إذا افترضنا أن المؤلف ذكر أن الإمام الألباني صحح الحديث في أربعة مصادر مثلا

ففي هذا المختصر تم الإكتفاء بذكر مرجع واحد غالبا لسببين:

السبب الأول: أن الغرض يتحقق بذلك ، وهو معرفة الحكم الأول والأخيرعلى الحديث

السبب الثاني: أن الكتابة على لوحة المفاتيح تمت بمجهود ذاتي - وإنما كان العون من الله تعالى لنفع المسلمين

ــ

التنبيه الثالث:

تم وضع الرموز التالية للإختصار في الكتابة بقدر الإمكان:

خ: الإمام البخاري

م: الإمام مسلم

د: الإمام أبو داود

س: الإمام النسائي

ج: الإمام ابن ماجة

ت: الإمام الترمذي

بز: الإمام البزار

قط: الإمام الدارقطني

حب: الإمام ابن حبان

ح: الحاكم

خز: الإمام ابن خزيمة

ط: الإمام الطبراني

يع: الإمام أبو يعلى

هق: الإمام البيهقي

ــ

التنبيه الرابع:

إذا وجدت مثلا الصيغة التالية:

صحيح: السلسلة الصحيحة (123)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (237)

فهذا معناه أن الحكم الأول: صحيح

والحكم الأخير هو: ضعيف

ــ

تذكرونا في دعائكم

ص: 45

الفصل السابق الفصل التالى