فهذا هو الحديث الذي ضعفه الألباني 00 ورجع عن تضعيفه بعد أن حقق سماع عبد الله بن بريدة عن عائشة 00 فقد ضعفه في "نقد نصوص حديثية " وتراجع عن هذا التضعيف في الصحيحة "

ص: 50

المثال الثاني:

" حديث رقم 60 ص 104:

" من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له "

أورده تحت عنوان "من التضعيف إلى التصحيح " 000

قال الألباني في الصحيحة (5\ 463) 0000

قال الألباني في " الثمر المستطاب " ص 768 000

وبهذا يتبين أن التضعيف هو آخر أحكام الألباني على هذا الحديث وليس العكس كما فهم المؤلف – حفظه الله –

ص: 51

المثال الثالث:

حديث رقم (114) ص 184:

" لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود وتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل "

قال الشيخ (الألباني) في "النصيحة":

(لكن للحديث علة أخرى كنت ذكرتها في غاية المرام (23-24) 00 ولا يعارض - هذا - ما أوردته قديما في آداب الزفاف ص 120 عند التأمل) انتهى كلام الألباني

....

قول الألباني أن ما في آداب الزفاف لا يعارض ما في "النصيحة" و "غاية المرام" فهذا يدل على أن الحكم فيهما واحد وهو الضعف

ص: 52

المثال الرابع:

حديث رقم 167 ص 262:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان 000 ممسكا تلفا"

000 هذا ما ذكره في قسم (من التصحيح إلى التضعيف) 00 متوهما وموهما القراء أن الألباني تراجع عن تصحيحه 000

فالألباني لم يضعف الحديث يوما ، وحاشاه لأن الحديث في الصحيحين

ص: 53

المثال الخامس:

حديث رقم 184 ص 287:

السلسلة الضعيفة رقم (4633) :

" من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة"

000 وضع – أي مؤلف كتاب التراجعات- هذا الحديث تحت قسم (من التصحيح إلى التضعيف) 000

هذا الحديث تغير فيه حكم الألباني من الضعف إلى الوضع ، وليس من التصحيح إلى التضعيف كما فهم المؤلف

ص: 54

المثال السادس:

حديث رقم 192 ص 298:

المشكاة رقم (1997) :

عن العرباض بن سارية قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السحور في رمضان فقال:"هلم إلى الغداء المبارك" رواه أبو داود والنسائي

000

هو حديث صحيح قطعا عنده - أي الألباني - كما صرح به الألباني في 00هداية الرواة (1938) ، الصحيحة (2983، 3408)

000الألباني قد صحح الحديث 00 وهذا التصحيح لا يتمشى مع الكاتب في وضعه الحديث تحت قسم (من التصحيح إلى التضعيف)

ص: 55

المثال السابع:

حديث رقم 196 ص 302

النصيحة ص152-153

70-

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تجصص القبور وأن يكتب عليها.00

فإن هذا الحديث له طريقان: 000 فهذا الطريق الثاني هو الذي صححه الألباني – رحمه الله تعالى – في الإرواء ورجع عن ذلك في النصيحة ، لا أصل الحديث فإنه ثابت من الطريق الأول والذي هو على شرط مسلم ، وانظر أحكام الجنائز ص 204 طبعة المكتب الإسلامي.

فهل يليق بعد ذلك إيراد هذا الحديث تحت قسم (من التصحيح إلى التضعيف) موهما القراء أن الألباني تراجع عن تصحيح الحديث إلي التضعيف.

ص: 56

المثال الثامن:

حديث: " الأذنان من الرأس ".

أورده المؤلف في كتابه ثلاثة مرات:

الأولى – تحت قسم (من التصحيح اإالى التحسين) رقم 121 ص195

الثانية- – تحت قسم (من التصحيح إلى التضعيف) رقم 179 ص 280

الثالث ة - – تحت قسم - (التصويبات) رقم 218 ص 329

والحق أن هذا الحديث من حقه أن يوضع تحت القسم الأول فقط مع ما لنا من التعليقات على هذا القسم. ولكن لأن هذا هو الواقع وهو أن الشيخ- رحمه الله تعالى – انكشفت له بعض العلل لبعض طرق الحديث فرجع عن التصحيح إلى تحسين الحديث بكثرة الطرق.

ص: 57

المثال التاسع:

حديث رقم 76 ص 126

السلسلة الصحيحة (621)

" الأنبياء صلوات الله عليهم أحياء في قبورهم يصلون "

قال الشيخ – رحمه الله:

وقد كنت برهة من الدهر أرى أن هذا الحديث ضعيف لظني أنه مما تفرد به ابن قتيبة – كما قال البيهقي – ولم أكن قد وقفت عليه في " مسند أبي يعلى و" أخبار أصبهان " فلما وقفت على إسناده فيهما تبين لي أنه إسناده قوي وأن التفرد المذكورغير صحيح ولذلك بادرت إلى إخراجه في هذا الكتاب تبرئه للذمة وأداء للأمانه العلمية ولو أن ذلك قد يفتح الطريق لجاهل أو حاقد إلى الطعن والغمز واللمز ، فلست أبالي بذلك ما دمت أقوم بواجب ديني أرجو ثوابه من الله تعالى وحده.

ص: 58

المثال العاشر:

حديث رقم 77 ص 127

"شرح الطحاوية " ص 361 الطبعة التاسعة

" لا فضل لعربي على عجمي 000تراب"

الخلاصة:

يرى مؤلف " الإعلام " أن مؤلف "التراجعات" أخطأ في إيراد الحديث في قسم:

" من التضعيف إلى التصحيح" وذلك لأن الألباني لم يضعف الحديث في البداية ، وإنما كان متوقفا في الحكم عليه ، ثم صححه مؤخرا\

ص: 59

المثال الحادي عشر:

حديث رقم 137 ص 221:

" إن الغضب من الشيطان 000 فليتوضأ"

الخلاصة:

يرى مؤلف " الإعلام " أن مؤلف " التراجعات " قد أخطأ في إيراد هذا الحديث في قسم:

" من التصحيح إلى التضعيف " ، وذلك لأن الألباني لم يصحح الحديث مسبقا

وإنما هو عنده ضعيف فقط

ص: 60

المثال الثاني عشر:

حديث رقم 111 ص 178:

" ما كان الله ليجمع هذه الأمة على الضلالة أبدا ، ويد الله على الجماعة هكذا فعليكم بالسواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار "

قال مؤلف " التراجعات":

(قال الشيخ – رحمه الله – في مقدمة" السلسلة الصحيحة " المجلد الرابع: رواه ابن أبي عاصم في " السنة " وإسناده ضعيف كما بينته في " ظلال الجنة " رقم 80

ولكنه حسن بمجموع طرقه كما شرحته في "الصحيحة " 1331 وغيره)

وانتقده مؤلف " الإعلام " قائلا:

(والذي يقرأ كلام الألباني الذي نقله المؤلف عنه يقع في ذهنه أن هذا الحديث بجمله الثلاث قد حسنه الألباني – رحمه الله.

أقول: وهذا خلاف الواقع ، فإن الذي قال عنه الألباني – رحمه الله (حسن بمجوع طرقه كما شرحته في "الصحيحة " 1331 وغيره هو الجملة الأولى فقط 000

أما الجملة الثانية وهي " يد الله على الجماعة " فقد ضعفها الألباني في تخريج المشكاة (173) وحسنها في تخريج هداية الرواة (171) وضعيف الترمذي 2167 لشواهد وجدها.

لكن الجملة الثالثة بقيت على ضعفها لعدم وجود الشاهد المعتبر لها والحديث بجملتيه الأولى والثانية في " صحيح الجامع " رقم 1848)

ص: 61

المثال الثالث عشر:

حديث رقم 191 ص 297: " ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ماكره "

أقول: وضع المؤلف هذا الحديث تحت قسم " من التصحيح إلى التضعيف " وهذا الحديث ليس من هذا القسم ولا غيره ، ولا حق لهذا الحديث أن يجعل في الكتاب أصلا.

وذلك لأن الحديث يشتمل علي شطرين:

الأول: " ليس منا من غش مسلما "

الثاني: "أو ضره أو ماكره " أي وليس منا من ضره أو ماكره فالشطر الأول صحيح وقد نبه الألباني على هذا في حاشية " ضعيف الجامع " ص 712 تحت الحديث 4936 قال: " الشطر الأول منه صح من طريق أخرى نحوه فانظره في ""الصحيحة" 6407 و5440 و6406

وإنما أورد الحديث في "ضعيف الجامع" من أجل الشطر الثاني وقد رمز لضعفه ثم أورد الحديث في الضعيفة 3290 ورمز له بالوضع قائلا:

(والآن وقد وقفت على إسناده فقد رجعت عن التضعيف إلى الوضع لرواية هذا الكذاب إياه ، وإن كان الشطر الأول منه قد صح من طرق كما نبهت عليه في التعليق على "ضعيف الجامع")

ص: 62

المثال الرابع عشر:

حديث رقم 171 ص 272:

" إن أشكر الناس لله تبارك وتعالى أشكرهم للناس"

أورد المؤلف هذا الحديث الضعيف في قسم (من التصحيح إلى التضعيف) وهذا الحديث ليس من هذا القسم في شيء ، فالشيخ الألباني لم يصححه من قبل

ص: 63

المثال الخامس عشر:

حديث رقم 178 ص 279:

" التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان"

أورد المؤلف هذا الحديث في قسم (من التصحيح إلى التضعيف) ونقل كلام الألباني الآتي: (000 لكن له شاهد قوي من حديث أبي بكرة خرجته في " المشكاة " (2092) فمن شاء فليراجعه ، ومن أجله نقلته من " سلسلة الأحاديث الضعيفة " و" ضعيف الجامع الصغير " إلى " صحيح الجامع " رقم 1249.

وعلى هذا الكلام ملاحظتان:

الأولى: أن هذا الحديث لم يقع في نسخة " ضعيف الجامع " المطبوعة ولا في أي جزء من أجزاء السلسلة الضعيفة.

وهذا يعني أن تضعيف الحديث وقع في نسخة الألباني ،ونقله من نسخته ، وهذا كما تقدم لا يدخل في هذا البحث المعد للحديث الذي وقع فيه حكمان مختلفان في كتابين مطبوعين.

الثانية: 000 قال الشيخ "ونقلته إلى صحيح الجامع فهذا يعني أن هذا الحديث إذا أراد المؤلف أن يورده في كتابه فليورده في قسم من " التضعيف إلى التصحيح " وليس العكس كما أورده المؤلف.

ص: 64

المثال السادس عشر:

حديث رقم (195) ص 301:

" السلسلة الضعيفة " رقم (2294) :

" إذا أراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتى يبني "

(ضعيف)

نقله المؤلف بالحرف واضعا إياه تحت قسم " من التصحيح إلى التضعيف " ، فلا أدري والله أين هو هذا التصحيح الذي تغير إلى التضعيف

أما الحديث فهو ضعيف سواء في تخريجه في "الروض النضير "(رقم 179) قبل ثلاثين سنة أو في " الضعيفة " رقم 2294

ص: 65

صفحة 79:

1 – " أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته "

رواه ج عن ابن عباس

صحيح: صحيح الترغيب والترهيب (53) الطبعة الثانية

ثم ضعيف في السلسلة الضعيفة (1492)

2 – " اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم"

رواه ت عن ابن عباس

صحيح: المشكاة (232)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (1783)

3 –" اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل"

رواه ط عن أبي موسى

حسن: صحيح الجامع (103)

ثم ضعيف: في السلسلة الضعيفة (3642)

4 –" احذروا بيتا يقال له الحمام00 فليستتر"

رواه بز ، ح عن ابن عباس

صحيح:صحيح الترغيب والترهيب (161) الطبعة الثانية

ثم ضعيف: صحيح الترغيب والترهيب (127) طبعة المعارف

ص: 66

صفحة 80:

5 – " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر 00 فإنه طهور"

رواه أحمد ، ت ، د ، ج ، الدارمي عن سلمان بن عامر

وفي لفظ:" من وجد تمرا فليفطر عليه 00"

صحيح: صحيح الجامع (6583)

ثم ضعيف: ضعيف الجامع (389)

ص: 67

صفحة 81:

6 – " إذا أقرض أحدكم قرضا 00 جرى بينه وبينه قبل ذلك"

رواه ج عن ابن عباس

إسناده جيد: المشكاة (2831)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (1162)

7 – " إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين "

رواه ح ، ومسلم ، د عن أبي هريرة مرفوعا

صحيح: الإرواء (453)

ثم ضعيف: ضعيف الجامع (619)

8 – " إذا ولج الرجل بيته فليقل 00 ثم يسلم على أهله "

رواه د ، ط عن أبي مالك

صحيح: السلسلة الصحيحة (225) التحقيق الأول

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (5832)

ص: 68

صفحة 82:

9 -

عن أم حكيم – أو ضباعة – ابنتي الزبير – أنها قالت:" أصاب النبي سبيا فذهبت أنا وأختي وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه ما نحن فبه ، وسألناه أن يأمر لنا بشيء من السبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبقكن يتامى بدر 0 00 وهو على كل شيء قدير"

رواه د عن أم حكيم

صحيح: السلسلة الصحيحة (1882)

ثم ضعيف: ضعيف أبي داود " الكتاب الكبير" طبعة غراس (520\م)

10 – " اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري"

رواه ح عن عائشة

حسن: السلسلة الصحيحة (1255)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (1385)

11 – " إن العبد ليتصدق بالكسرة 00 تكون مثل أحد "

رواه ط عن أبي برزة الأسلمي

صحيح: صحيح الترغيب والترهيب (851) الطبعة الثاني

ثم ضعيف: ضعيف الترغيب والترهيب (1501) ،طبعة المعارف (508)

ص: 69

صفحة 83:

12 -

" إن الله استقبل بي الشام 00 مبلغ هذا النجم "

رواه ط في الكبير عن أبي أمامة

صحيح: صحيح الجامع (1716)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (5848)

13 – " إن الله حد حدودا 00 ولا تبحثوا عنها "

رواه ح ، قط عن أبي ثعلبة

حسن: " تخريج الإيمان " ص 43

ثم ضعيف: ضعيف الجامع (1597)

ص: 70

صفحة 84:

14 – " إن الله يبغض كل جعظري 00 جاهل بأمر الآخرة "

رواه البيهقي عن أبي هريرة

صحيح: السلسلة الصحيحة (195)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (2304)

15 -

" أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسها "

رواه ت عن عمران

حسن: المشكاة (1019)

ثم ضعيف: هداية الرواة (977)"الحاشية" ، ضعيف أبي داود (9\395)

16 – " أن رسول الله بعث أبا موسى على سرية في البحر 00 يوم العطش "

رواه بز عن ابن عباس

حسن: صحيح الترغيب والترهيب (974) الطبعة الثانية

ثم ضعيف: ضعيف الترغيب والترهيب (60577يراجع الرقم)

ص: 71

صفحة 85

17 – " أن رسول الله كان يقول: " اللهم إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع "

رواه د ، حب عن أنس

صحيح: صحيح أبي داود (1549) طبعة المعارف

ثم ضعيف: ضعيف أبي داود " الكتاب الكبير "(272 \ 1) طبعة غراس

18 – " عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود: أن عبد الله رأى في عنقي خيطا 000 شفاء لا يغادر سقما "

صحيح بتمامه: غاية المرام (299 – 298)

ثم ضعيف: السلسلة الصحيحة (تحت 2972)

ص: 72

صفحة 86:

19 –" أن عليا كان إذا سافر سار بعدما تغرب الشمس 00 هكذا كان رسول الله يصنع "

رواه د عن عمر بن علي

صحيح: صحيح أبي داود (1234) طبعة المعارف

ثم ضعيف: ضعيف أبي داود " الكتاب الكبير "(227 \ م) طبعة غراس

20–" إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة 00 ثم ينشر سرها "

رواه مسلم ، د عن أبي سعيد الخدري

صحيح: آداب الزفاف (ص70)

ثم ضعيف: ضعيف الجامع (2007)

ص: 73

صفحة 87:

21-

"إن يوم الجمعة سيد الأنام 00 وهن يشفقن من يوم الجمعة "

رواه أحمد ، ج ، وأبو نعيم عن أبي لبابة بن عبد المنذر

حسن: صحيح الجامع (2279)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (3726)

22– " إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه "

رواه ت عن أبي أمامة

صحيح: السلسلة الصحيحة (961)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (1957)

23– " وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة شيئا فلما أصبح قيل: يا رسول الله إن أثر الوجع عليك لبين قال: " إني على ما ترون بحمد الله قد قرأت البارحة السبع الطوال "

رواه خز ، حب ، ح ، يع عن أنس

صحيح:صفة الصلاة ص 118 الطبعة الثالثة

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (3995)

ص: 74

صفحة 88:

24-

" إياكم ولباس الرهبان 00 ليس مني "

رواه ط في الأوسط عن علي بن أبي طالب

سنده لا بأس به:حجاب المرأة المسلمة ص 93 الطبعة الثانية

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (3234)

25-

" بُطحان على تُرعة من ترع الجنة "

رواه بز عن عائشة

صحيح: صحيح الجامع (2827)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (5730)

26-

" تكون إبل للشياطين 00 وأما بيوت الشياطين فلم أرها "

رواه د عن أبي هريرة

صحيح: السلسلة الصحيحة (93)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (2303)

ص: 75

صفحة 89:

27-

خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجاً ، 00 انظروا إلى هذا المحرم وما يصنع "

رواه د ، ج عن أسماء بنت أبي بكر

حسن: صحيح أبي داود (1818)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (4039)

28-

" خير الصحابة أربعة 00 ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة "

رواه أحمد ، ت ، ح عن ابن عمرو

صحيح: السلسلة الصحيحة (986)

ثم ضعيف: ضعيف الترغيب والترهيب (1814)

ص: 76

صفحة 90:

29-

ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما عابد 00 معلم الناس الخير

ت عن أبي أمامة

حسن: صحيح الجامع (4213)

ثم ضعيف: هداية الرواة (211)

30-

رأيت ابن عمر يصلي 00 فقال: رأيت رسول الله يفعله

رواه خز ، هق عن زيد بن أسلم

حسن: صحيح لترغيب والترهيب (43) الطبعة الثانية

ثم ضعيف: ضعيف الترغيب والترهيب (34) طبعة المعارف

31– رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة

رواه ت عن أبي رافع

حسن: ارواء الغليل (1173)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (321) الطبعة الجديدة

ص: 77

صفحة 91:

32-

" سلوا الله كل شيء حتى الشسع 00 يتيسر "

رواه يع ، وابن السني عن عائشة

سنده حسن: السلسلة الضعيفة (تحت رقم 21 ص 29) طبعة المكتب الإسلامي

ثم موقوف على عائشة: السلسلة الضعيفة (1363)

33 -

" سمعت رسول الله يقول: " أقروا الطير على مكاناتها"

رواه د عن عائشة

صحيح: صحيح أبي داود (2835) طبعة المعارف

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (5862)

34-

" صيام يوم السبت لا لك ولا عليك "

رواه أحمد عن امرأة

صحيح: صحيح الجامع (3852)

ثم ضعيف: السلسلة الصحيحة (تحت 3101)

ص: 78

صفحة 92:

35-

عطس رجل عند النبي 00 ليقل: يغفر الله لي ولكم

رواه د ، ت ، س في الكبرى عن سالم بن عبيد

إسناده صحيح: تخريج المشكاة (4741)

ثم ضعيف: ارواء الغليل (3\246-247)

36-

عن عمر أنه أخذ من لحية رجل 00 أخذت يداك خيرا

رواه ابن السني عن عمر

جيد الإسناد:صحيح الكلم الطيب الطبعة السابعة (195) ص 89

ثم ضعيف: صحيح الكلم الطيب طبعة المعارف ص 9

37– قال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس: "إذا كان غداة الإثنين 00 اللهم احفظه وولده "

رواه ت عن ابن عباس

إسناده جيد: تخريج المشكاة (6158)

ثم ضعيف: هداية الرواة (6107)

ص: 79

صفحة 93:

38-

كان إذا أفطر قال:" اللهم لك صمت 00

رواه د عن معاذ بن زهرة

له شواهد يقوى بها: تخريج المشكاة (1994)

ثم ضعيف: ارواء الغليل (تحت 919)

39-

كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يفطر على ثلاث تمرات 00

رواه يع عن أنس

صحيح: صحيح الترغيب والترهيب (1070) الطبعة الثانية

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (996)

40-

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت والأحد أكثر 00أحب أن أخالفهم

رواه أحمد ، خز ،حب ، ح ، هق عن أم سلمة

صحيح: صحيح الجامع (4803)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (1099)

ص: 80

صفحة 94:

41-

كان يحتجم على هامته 00 بشيء لشيء

رواه د ، ج عن أبي كبشة

صحيح: صحيح الجامع (4926)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (1867)

42-

" كان يكره المسائل 00 أعجبه "

رواه ط عن أبي رزين

قال الألباني – رحمه الله تعالى – في حاشية " صحيح الجامع "(ص 894) تعليقا على تحسين المناوي للحديث في " الفيض " 00وسلفه في ذلك الهيثمي في " مجمع الزوائد "(1/160) وإنما اعتمدته لأنه لم يتيسر لي الوقوف على إسناده لدى " طب " عند تحقيق الكتاب ثم وقفت عليه عند تصحيح التجربة الثالثة من هذه الملزمة من رواية ابن أبي عاصم في " كتاب السنة " فتبين أن إسناده ضعيف كما حققته في تخريجي للكتاب المذكور (640) فإن كان إسناده عند الطبراني كذلك وهو ما يغلب على الظن فيكون الحديث من حصة الكتاب الآخر ، وحتى نتيقن من ذلك ندعه في هذا الكتاب منبهين على ما وقفت عليه

قلت وقد طبع المعجم الكبير للطبراني والحديث فيه (19/208)(ح 472) بنفس إسناد ابن أبي عاصم من طريق مؤمل بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين وهو ضعيف لجهالة وكيع ، ومؤمل سييء الحفظ، فإذا تبين أن الإسناد للطبراني هو نفس الإسناد الضعيف الذي ضعفه في الظلال فيكون الحديث من حصة " ضعيف الجامع " وليس " صحيح الجامع ".

حسن: صحيح الجامع (5007)

ثم ضعيف: ظلال الجنة (640)

ص: 81

صفحة 95:

43-

عن عقبة بن عامر قال:

لما نزلت:" فسبح باسم ربك العظيم " 000 سجودكم

رواه د ، ج ، والدارمي عن عقبة

إسناده محتمل للتحسين: تخريج المشكاة (879)

ثم ضعيف: ارواء الغليل (334)

44-

أن رسول الله قرأ هذه الآية:" اتقوا الله حق تقاته 00" 00 يكون طعامه

رواه أحمد ، ت ، س ، ج ، ح عن ابن عباس

صحيح: صحيح الجامع (5250)

ثم ضعيف: ضعيف الترغيب والترهيب (2159)

ص: 82

صفحة 96:

45– " ليس منا من تشبه بالرجال 00 "

رواه أحمد عن ابن عمرو

صحيح: صحيح الجامع (5433)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (تحت 5251)

46-

" ليس يتحسر أهل الجنة على شيء 00 "

رواه ط في الكبير ، هق في شعب الإيمان عن معاذ

صحيح: السلسلة الصحيحة (2197)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (4986)

ص: 83

صفحة 97:

47-

" ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها 00 "

رواه ت ، ح عن أنس

حسن: تخريج المشكاة (2251)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (1362)

48-

" ليسترجع أحدكم في كل شيء 00 "

رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " عن أبي هريرة

صحيح: صحيح الجامع (5448)

ثم ضعيف: ضعيف الجامع (4949)

49-

أقبل ابن أم مكتوم – وهو أعمى 00 ولو حبوا على يديه ورجليه

ط في الكبير عن أبي أمامة

حسن: صحيح الترمذي الطبعة الثانية (430)

ثم منكر: ضعيف الترغيب والترهيب (234-5 يراجع) طبعة المعارف

ص: 84

صفحة 98:

50-

" ما أحب أن أسلم على الرجل وهو يصلي 00"

رواه الطحاوي عن جابر

صحيح: صحيح الجامع (5514)

ثم موقوف: السلسلة الصحيحة (2212)

51-

" ما صلت امرأة صلاة أحب إلى الله من صلاتها في أشد بيتها ظلمة "

رواه خز ، هق عن ابن مسعود

حسن: صحيح ابن خزيمة

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (4453)

52-

ما من مسلم أو إنسان أو عبد يقول حين يمسي 00 يرضيه يوم القيامة

رواه ش في المصنف عن أبي سلام خادم النبي

صحيح:صحيح الكلم الطيب (23) وقع سهوا في الكلم الطيب

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (5020)

53-

ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا أو أمة من النار 00 ماذا أراد بهؤلاء

رواه م ، س ، ج عن عائشة

صحيح بتمامه

ثم صحيح دون قوله " أو أمة" فلا أصل لها: السلسلة الصحيحة (2551)

ص: 85

صفحة99:

54-

من توضأ ثم أتى المسجد 00 كتب في وفد الرحمن

رواه ط عن أبي أمامة

حسن: صحيح لترغيب والترهيب (416) الطبعة الثانية

ثم ضعيف: ضعيف الترغيب والترهيب (228) طبعة المعارف

55-

من حافظ عليها كانت له نورا 00 أبي بن خلف

رواه الدارمي وأحمد ، ط ، حب عن عبد الله بن عمرو

حسن: تخريج المشكاة (578)

ثم ضعيف: ضعيف الجامع (2851)

ص: 86

صفحة 100:

56– من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له

رواه د ، ج عن أبي هريرة

صحيح: السلسلة الصحيحة (2351)

ثم ضعيف: الثمر المستطاب ص 768

57-

من فصل – أي: خرج – في سبيل الله فمات 00 وإن له الجنة

رواه د ، ح ، هق عن أبي مالك الأشعري

حسن: أحكام الجنائز ص 37 طبعة المكتب الإسلامي

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (5361)

58-

من قال اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك 00 أعتق الله كله من النار

رواه ح عن أبي هريرة

صحيح: السلسلة الصحيحة (267)

ثم ضعيف: السلسلة الصحيحة (تحت 267) الطبعة الجديدة

ص: 87

صفحة 101:

59-

من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام

رواه هق في شعب الإيمان عن إبراهيم بن سبرة مرسلا

له شواهد يرتقي بها إلى الحسن: تخريج المشكاة (189)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (1862)

60-

نهى أن يبال في الماء الجاري

رواه ط في الأوسط عن جابر

صحيح: صحيح الجامع (6690) الطبعة الأولى

ثم منكر: السلسلة الضعيفة (5227)

61– لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود وتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل

أخرجه ابن بطة في جزء إبطال الحيل عن أبي هريرة

إسناده جيد: آداب الزفاف (ص 120)

ثم ضعيف: ارواء الغليل (1535)

ص: 88

صفحة102:

62-

لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر

رواه د عن أبي هريرة

حسن: تخريج المشكاة (2775)

ثم منكر: السلسلة الضعيفة (6687) ، هداية الرواة (3847)

63-

لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع 00 لما به بأس

رواه ت ، ج عن عطية السعدي

إسناده حسن: تخريج المشكاة (2775)

ثم ضعيف: ضعيف الترمذي (435)

64-

يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب 00 على اليهود

رواه م عن أبي موسى

صحيح: صحيح الجامع (8035)

ثم ضعيف: السلسلة الضعيفة (5399)

انتهى هذا القسم

ص: 89

الفصل السابق الفصل التالى