المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌وضع اليدين وكيفيته: - تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌تقديم

- ‌1 - استقبال الكعبة:

- ‌2 - القيام:

- ‌الجمع بين القيام والقعود:

- ‌الصلاة في النعال:

- ‌الصلاة على المنبر:

- ‌وجوب الصلاة إلى سترة والدنو منها:

- ‌مقدار ارتفاع السترة:

- ‌تحريم الصلاة إلى القبور:

- ‌تحريم المرور بين يدي المصلي ولو في المسجد الحرام:

- ‌وجوب منع المصلي للمار بين يديه ولو في المسجد الحرام:

- ‌المشي إلى الأمام لمنع المرور:

- ‌3 - النية:

- ‌4 - التكبير:

- ‌رفع اليدين وكيفيته:

- ‌وضع اليدين وكيفيته:

- ‌محل الوضع:

- ‌الخشوع والنظر إلى موضع السجود:

- ‌دعاء الاستفتاح:

- ‌5 - القراءة:

- ‌قراءة الفاتحة:

- ‌القراءة بعد الفاتحة:

- ‌قراءة الفاتحة في كل ركعة:

- ‌الجهر والإسرار بالقراءة:

- ‌ترتيل القرآن:

- ‌الفتح على الإمام:

- ‌6 - الركوع:

- ‌كيفية الركوع:

- ‌تسوية الأركان:

- ‌الاعتدال من الركوع:

- ‌7 - السجود:

- ‌الخرور على اليدين:

- ‌الاعتدال في السجود:

- ‌الافتراش والإقعاء بين السجدتين:

- ‌السجدة الثانية:

- ‌جلسة الاستراحة:

- ‌ الركعة الثانية

- ‌الجلوس للتشهد:

- ‌تحريك الأصبع والنظر إليها:

- ‌صيغة التشهد والدعاء بعده:

- ‌الركعة الثالثة والرابعة:

- ‌القنوت للنازلة ومحله:

- ‌قنوت الوتر ومحله وصيغته:

- ‌التشهد الأخير والتورك:

- ‌التسليم وأنواعه:

الفصل: ‌وضع اليدين وكيفيته:

35 -

ويجعل كفيه حذو منكبيه، وأحيانا يبالغ في رفعهما حتى يحاذي بهما أطراف أذنيه (1).

‌وضع اليدين وكيفيته:

36 -

ثم يضع يده اليمنى على اليسرى عقب التكبير، وهو من سنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فلا يجوز إسدالهما.

37 -

ويضع اليمنى على ظهر اليسرى، وعلى الرسغ والساعد.

38 -

وتارة يقبض باليمنى على اليسرى (2).

‌محل الوضع:

39 -

ويضعهما على صدره فقط، الرجل والمرأة في ذلك سواء (3).

40 -

ولا يجوز أن يضع يده اليمنى على خاصرته.

(1) قلت وأما مس شحمتي الأذنين بإبهاميه، فلا أصل له في السنة، بل هو عندي من دواعي الوسوسة.

(2)

وأما ما استحسنه بعض المتأخرين من الجمع بين الوضع والقبض في آن واحد فمما لا أصل له.

(3)

قلت: ووضعهما على غير الصدر إما ضعيف، وإما لا أصل له

ص: 15