‌المطلب الأول في بيان الحديث الذي ورد فيه هذا اللفظ - إيضاح المدارك في الإفصاح عن العواتك

(1) ليست في الأصل، وأضفتها لتمام الإِخراج والتقسيم. "المحقق".

(2)

قال الشيخ مشهور حسن سلمان: (أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ص 88 - 89/ ق 1 - "السيرة النبوية"، أو 3/ 157 - ط دار الفكر) من طريق المصنف، به).

والنص بتمامه في: "غريب الحديث"(2/ 67 - 68) لابن الجوزي، و"فيض القدير"(3/ 38) للمناوي، و"حياة الحيوان"(2/ 109 - 110) للدميري.

وأخرجه أيضًا كما في المتن: ابن أبي عاصم في "الجهاد"(2/ 605/ رقم 255)، و"الآحاد والمثاني"(3/ 95/ رقم 1413)، والطبراني في "المعجم الكبير"(7/ 201/ رقم 6724)، وأبو حاتم الرازي -كما في الإِصابة (3/ 234) -، وابن قانع في "معجم الصحابة"(1/ 302/ رقم 368)، =

= والبيهقي في "دلائل النبوة"(5/ 136)، وأبو نعيم في "الدلائل" أيضًا (1/ ق 311/ أ)؛ من طرق عن هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن سعيد بن العاص، عن سَيابة بن عاصم؛ قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم حنين

…

وذكره.

وصرَّح هشيم بالتحديث عند الطبراني وفي "الآحاد والمثاني".

وتصحَّف "سيابة" في مطبوع "الدلائل" للبيهقي إلى: "شبابة"؛ فليصحَّح. وعزاه الدَّميري في "حياة الحيوان الكبرى"(2/ 109) لابن قانع في "معجمه"، وأبي طاهر السِّلفي، وقال:"سيانه"، وضبطها بقوله:"بسين مهملة ثم مثناة من تحت وبعد الألف نون ثم هاء"!! والصحيح أنه بباء موحدة لا بنون؛ كما في "الإِكمال"(5/ 14)، و "المشتبه"(2/ 387)، و "التبصير"(2/ 767)، و"التوضيح"(5/ 271)، و"أسد الغابة"(2/ 495)، و"الإِصابة"(3/ 233) وغيرها.

وقال البيهقي عقبه: "وقد فيل عن هشيم عن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص".

* قلت: نعم، رواه كذلك عن هشيم:

إسحاق بن إدريس -وهو ضعيف-، كما في "الإِصابة"(3/ 233 - 234).

ولوين محمد بن سليمان.

أخرجه البغوي -كما في "الإِصابة"(3/ 234) -، والعسكري في "تصحيفات المحدِّثين"(3/ 1375).

واختلف فيه على لوين.

أخرجه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف"(3/ 1375)، فقال: حدَّثنا هشيم عن عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن رجل، عن سيابة، فقال في هذه الرواية:"عمرو بن يحيى بن سعيد"، فخالف الروايتين السابقتين!!

وذكر ابن عبد البر طريقًا أخرى أغرب فيها على هشيم، وتعقَّبه ابن حجر في

= "الإِصابة"(3/ 233)، ورجح أبو حاتم في "العلل"(1/ 32/ رقم 963) رواية سعيد بن منصور، وقال عنها: "وهذا أشبه، وعل هذا الحديث بدليل أنَّ سيابة ليس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الهيثمي في "المجمع"(8/ 219): "ورجاله رجال الصحيح".

وأخرجه سعيد بن منصور في (سننه (رقم 2840)، والبيهقي في "الدلائل"(5/ 136) عن قتيبة بن سعيد، وابن عساكر في "تاريخ دمشق"(ص 88/ ق 1 - "السيرة النبوية") عن ليث بن حماد الصفار؛ ثلاثتهم عن أبي عوانة، عن قتادة رفعه.

قال قتيبة بن سعيد عقبه: "كان للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاث جدَّات من سُليم، اسمهن عاتكة، فكان إذا افتخر قال: أنا ابن العواتك".

قال البيهقي عقبه: "قلت: بلغني أنَّ إحداهن أم عبد مناف، والأخرى أم هاشم، والثالثة جدَّته من قبل زهرة".

وأخرجه ابن وهب في "الجامع في الحديث"(1/ 43/ رقم 11) عن عقيل، عن ابن شهاب رفعه.

وأورد له شيخنا الألباني في "الصحيح"(رقم 1569) شاهدًا عن جابر رفعه عند ابن عساكر، وقال:"وبالجملة؛ فالحديث بهذه الطرق حسن على أقل الدرجات"!!

والخبر في "أنساب الأشراف"(2/ 195 - ط دار الفكر) للبلاذري.

انظر: "المجالسة وجواهر العلم" للدينوري، تحقيق الشيخ مشهور حسن 6/ 69 - 71.

(1)

ساقطة ونقلتها من الأصل - فيض القدير بشرح الجامع الصغير 2/ 39.

(1) ساقطة ونقلتها من الأصل - فيض القدير بشرح الجامع الصغير 2/ 39.

(2)

التبصير لابن حجر 2/ 67.

(3)

تجريد أسماء الصحابة للذهبي 1/ 250.

(4)

قلت: هكذا جاء ضبطه في الأصل، ولكن في "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" للمزي؛ ما نصه:(هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي - أبو معاوية بن أبي حازم)(7/ 418).