المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

نُبِّئْتُ زُرْعَةَ، والسفاهَةُ كاسمِها، … يُهدِي إِليّ غَرائبَ الأَشعار وقال الآخرُ - جامع الدروس العربية - جـ ١

[مصطفى الغلاييني]

الفصل: نُبِّئْتُ زُرْعَةَ، والسفاهَةُ كاسمِها، … يُهدِي إِليّ غَرائبَ الأَشعار وقال الآخرُ

نُبِّئْتُ زُرْعَةَ، والسفاهَةُ كاسمِها،

يُهدِي إِليّ غَرائبَ الأَشعار

وقال الآخرُ [من الكامل]

نُبِّئْتُ أنَّ أبا قابوسَ أوعَدَني

ولا قَرارَ على زأرٍ من الأَسَد

(الفعل اللازم)

الفعلُ اللازمُ هو ما لا يتعدى أثرُهُ فاعلَهُ، ولا يتجاوزُه إلى المفعول به، بل يبقى فى نفسِ فاعله، مثل "ذهب سعيدٌ، وسافر خالدٌ".

وهو يحتاجُ إلى الفاعل، ولا يحتاجُ إلى المفعول به، لأنه لا يخرج من نفس فاعلِه فيحتاجُ إلى مفعول به يَقعُ عليه.

ويُسمى أيضاً. (الفعلَ القاصرَ) - لقُصوره عن المفعول به، واقتصاره على الفاعل - و (الفعلَ غيرَ الواقع) - لأنه لا يقع على المفعول به - و (الفعل غيرَ المُجاوِزِ) لأنه لا يجَاوِزُ فاعلهُ.

متى يكون الفعل لازما؟

يكونُ الفعل لازماً

إذا كان من أفعال السجايا والغرائز، أَي الطبائع، وهي ما دَلّت على معنى قائم بالفاعل لازمٍ له - وذلك، مثل "شَجع وجَبُنَ وحَسنُ وقَبحَ".

ص: 46

أو دلَّ على هيئة، مثل طال وقصرَ وما أَشبه ذلك".

أو على نظافةٍ كَطهر الثوبُ ونظُف.

أو على دنسٍ كوسِخ الجسمُ ودنسَ وقذِر.

أو على عرضٍ غير لازمٍ ولا هو حركةٌ كمرِض وكسِل ونشِط وفرح وحزن وشَبع وعطِش.

أو على لون كاحمرَّ واخضرَّ وأدم.

أو على عيبٍ كعَمش وعور.

أو على حلية كنَجيل ودعج وكحل.

أو كان مُطاوعاً لفعلٍ مُتعدٍّ إلى واحد كمددت الحبل فامتدَّ.

أو كان على وزن (فَعُل) - المضموم العينِ - كحسُن وشرُف وجمُل وكرُم.

أو على وزن (انفعل) كانكسر وانحطم وانطلق.

أو على وزن (افعلَّ) كاغبرَّ وازورَّ.

ص: 47

أو على وزن (افعالَّ) كاهامَّ وازوارَّ.

أو على وزن (افعلَلَّ) كاقشعرَّ واطمأنَّ.

أو على وزن (افعنلل) كاحرنجم واقعنسس.

متى يصير اللازم متعديا

يصيرُ الفعلُ مُتعدياً بأحدِ ثلاثة أشياء

إما بنقله إلى باب (افعل) مثل "أكرمتُ المجتهد".

وإما بنقله إلى باب (فعَل) - المَضعّف العين - مثل "عظّمتُ العلماء".

وإما بواسطة حرف الجرِّ، مثل "أعرِضْ عن الرذيلة، وتَمسَّكْ بالفضيلة".

سقوط حرف الجر من المتعدي بواسطة

إذا سقط حرفُ الجرِّ بعد المتعدي بواسطة، نصبت المجرورَ، قال تعالى "واختار موسى قَومهُ سبعين رجلا"، أي من قومه، وقال الشاعر [من الوافر]

تَمُرُّون الدِّيارَ ولم تَعُوجُوا

كلامُكُم عَلَيّ إِذاً حَرام

والأصلُ تَمرّونَ بالديار. فانتصب المجرورُ بعد سُقوط الجارِّ.

وسُقوطُ الجار بعد الفعل اللازم سماعيٌّ لا يُقاسُ عليه، إلا في "أَنْ

ص: 48