المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌وقت شراء المتمتع الهدايا من مكة - دروس الشيخ أسامة سليمان - جـ ٣٢

[أسامة سليمان]

فهرس الكتاب

- ‌فتاوى الحج [3]

- ‌الرد على المتهكمين بالحجاب والمحجبات

- ‌حكم بقاء الحاج في بيته بعد الرجوع من الحج فترة من الزمن

- ‌حكم صعود جبل النور للتبرك

- ‌حكم زيارة الحاج المدينة النبوية

- ‌الآداب التي على الحاج مراعاتها عند دخول المسجد النبوي

- ‌ذكر بعض المخالفات التي تقع عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌معنى شد الرحال إلى الثلاثة المساجد

- ‌سماع النبي صلى الله عليه وسلم لمن يسلم عليه

- ‌حكم شد الرحال لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الرد على من يستدل على جواز الصلاة في المسجد الذي فيه قبر بكون قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده

- ‌الأماكن التي يشرع زيارتها في المدينة النبوية

- ‌تعريف الأضحية وشروطها

- ‌حكم الأضحية وذكر أفضل أنواعها

- ‌حكم من ارتكب محظوراً من محظورات الإحرام سهواً

- ‌وقت شراء المتمتع الهدايا من مكة

- ‌حكم الحج من مال من يعمل في الربا

- ‌حكم الهدي على النساء

- ‌حكم أذكار الحج على المسنة التي تعجز عن قول بعضها

- ‌حكم حج المرأة في عدتها

- ‌حكم تحجيج الزوج زوجته

- ‌الحكم على حديث: (ماء زمزم لما شرب له)

- ‌حكم لبس المرأة في الإحرام ملابس بيضاء

- ‌حكم حج المكية من غير محرم

- ‌الحكمة من مناسك الحج

- ‌حكم أداء عمرتين في سفرة واحدة

- ‌حكم أداء الرجل العمرة عن نفسه والحج عن غيره في سفرة واحدة

- ‌حكم الهدي على من ضاعت نفقته وعلى غير المستطيع للصيام

- ‌حكم من تجاوز الميقات وأحرم من غيره

- ‌أجر الصلاة في مكة في غير المسجد الحرام

- ‌حكم صيام أيام التشريق

- ‌حكم الحج على نفقة الغير

- ‌ذكر بعض المخالفات التي يقع فيها بعض الحجاج

الفصل: ‌وقت شراء المتمتع الهدايا من مكة

‌وقت شراء المتمتع الهدايا من مكة

‌السؤال

بالنسبة للمتمتع إذا أدى العمرة ثم أراد أن يشتري بعض الهدايا قبل أن يحج فهل له ذلك أم لا؟

‌الجواب

الأولى أن تشتريها بعد العمرة وأنت في الحل قبل أن تحرم بالحج؛ لأنك إذا أحرمت بالحج ودخلت في النسك وأردت أن تطوف للوداع فلا يجوز لك بعد ذلك أن تمكث في مكة ليكون آخر عهدك بالبيت، إلا أن تشتري طعاماً وشراباً للطريق فقط، ولذلك المتمتع بعد أن يؤدي العمرة ويتحلل يظل أكثر من ستة أيام إلى يوم ثمانية فيشتري في هذه الأيام، وهذا هو الأولى.

لكن هناك بعض المخالفات أيضاً مهم جداً أن نذكرها ومنها: أن البعض يخترع فبعد أن يأتي من عرفة يوم تسعة يمر على مزدلفة ولا يبيت بها ويرمي جمرة العقبة ثم يرحل إلى بلده مباشرة، أو يطوف طواف الإفاضة ثم يرحل، فيترك المبيت بمنى، ويترك رمي الجمرات، أو يطوف للوداع قبل رحيله، وطواف الوداع لا يكون إلا بعد إنهاء أعمال الحج، وأعمال الحج لا تنتهي إلا يوم الثاني عشر من ذي الحجة؛ لأنك مطالب أن تبيت بمنى ليلة الثاني عشر.

وبعضهم يطوف للوداع يوم إحدى عشر، فيريد إن يسافر سريعاً فيقول: أنا وكلت من يرمي عني الجمرات، ووكلت من يبيت عني في منى، ثم يطوف للإفاضة والوداع في يوم النحر، وفي يوم الحادي عشر يسافر، وهذا كله باطل لا يجوز أبداً، فطواف الوداع لا يكون إلا بعد انتهاء أعمال الحج، وأعمال الحج تنتهي للمتعجل يوم الثاني عشر من ذي الحجة، والله تعالى أعلم.

ص: 16