المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ورقاء بن عمر عن ثابت - الأحاديث المختارة - جـ ٥

[ضياء الدين المقدسي]

فهرس الكتاب

- ‌الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌الْحَكَمُ بْنُ الْخَزْرَجِ السَّعْدِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ

- ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ

- ‌حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ

- ‌دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌سَالِمُ بْنُ دِينَارٍ- أَبُو جُمَيْعٍ - عَنْ ثَابِتٍ

- ‌سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّائِفِيُّمُؤَذِّنُ مَسْجِدِ ثَابِتٍ عَنْهُ

- ‌سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو حَمْزَةَصَاحِبُ الْحُلِيِّ: وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، عَنْ ثَابِتٍ

- ‌سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍالْخَزَّازُ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُذَلِيُّ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ الْمَرْوَزِيُّ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثَابِتٍ

- ‌عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ ثَابِتٍ الْبَاهِلِيُّأَبُو ثَابِتٍ، عَنْ ثَابِتٍ

- ‌عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّعَنْ ثَابِتٍ

- ‌عُبَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ السَّابِرِيِّعَنْ ثَابِتٍ

- ‌عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ(1)عَنْ ثَابِتٍ

- ‌غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ الطُّهَوِيُّعَنْ ثَابِتٍ

- ‌كَثِيرُ بْنُ حَبِيبٍ اللَّيْثِيُّأَبُو سَعِيدٍ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌كَثِيرُ بْنُ يَسَارٍ أَبُو الْفَضْلِعَنْ ثَابِتٍ

- ‌مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ الْبَصْرِيُّ.عَنْ ثَابِتٍ

- ‌مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو جَعْفَرٍالرَّازِيُّ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيُّالْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌مَسْتُورُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّأَبُو هَمَّامٍ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّعَنْ ثَابِتٍ

- ‌مَيْمُونٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌نُوحُ بْنُ عَبَّادٍ الْقُرَشِيُّ الْبَصْرِيُّعَنْ ثَابِتٍ

- ‌وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ثَابِتٍ

- ‌ثَعْلَبَةُ أَبُو بَحْرٍ مَوْلَى أَنَسٍ- وَقِيلَ: إِنَّهُ ابْنُ عَاصِمٍ -عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

- ‌ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَدِّهِ

- ‌جُوثَةُ بْنُ عُبَيْدٍ الدَّيْلِيُّ عَنْ أَنَسٍ

- ‌جَارُودُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ التَّمِيمِيُّعَنْ أَنَسٍ

- ‌جَعْفَرُ بْنُ مَعْبَدٍ الْحِمْيَرِيُّعَنْ أَنَسٍ

- ‌الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

- ‌الْحَسَنُ بْنُ يَسَارٍ الْبَصْرِيُّعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

- ‌حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍعَنْ جَدِّهِ

- ‌حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ

- ‌حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

الفصل: ‌ورقاء بن عمر عن ثابت

‌وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ثَابِتٍ

ص: 192

1814 -

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ دَهْبَلِ بْنِ كَازهٍ

(1)

- بِالْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ مِنْ بَغْدَادَ - أَنَّ الْقَاضِيَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُمْ، ثَنَا الْإِمَامُ أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ، إِمْلَاءً، أَبْنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَالِكٍ الْبَيِّعُ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - قَثَنَا أَبُو نَصْرٍ اللَّيْثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ، قَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُلْهِمَ خَمْسَةً لَمْ يُحْرَمْ خَمْسَةً: مَنْ أُلْهِمَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحْرَمِ الْإِجَابَةَ ; لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}

⦗ص: 193⦘

وَمَنْ أُلْهِمَ التَّوْبَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْقَبُولَ ; لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} ، وَمَنْ أُلْهِمَ الشُّكْرَ لَمْ يُحْرَمِ الزِّيَادَةَ ; لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ:{لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} ، وَمَنْ أُلْهِمَ الِاسْتِغْفَارَ لَمْ يُحْرَمِ الْمَغْفِرَةَ ; لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ:{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} ، وَمَنْ أُلْهِمَ النَّفَقَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْخَلَفَ ; لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ:{وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} ».

(1)

كذا في طبعة دار خضر، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، وقد اختلف في تلك اللفظة، وأكثر ما تأتي بالراء، وفيه خلاف في آخره هل هو بالتاء المربوطة أم بالهاء، ولم نقف على من ضبطه بالحروف. فالله أعلم.

ص: 192