المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌226 - باب انحلال العقد بالوضوء - ديوان السنة - قسم الطهارة - جـ ١١

[عدنان العرعور]

الفصل: ‌226 - باب انحلال العقد بالوضوء

‌226 - بَابُ انْحِلَالِ العُقَدِ بِالوُضُوءِ

1446 -

حَدِيثُ أَبِي عُشَّانَةَ عَنْ عُقْبَةَ

◼ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ المعَافِرِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بنَ عَامِرٍ يَقُولُ: لَا أَقُولُ اليَوْمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يَقُلْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:«مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا مِنْ جَهَنَّمَ» ، وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:«رَجُلَانِ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ أَحَدُهُمَا مِنَ اللَّيْلَ يُعَالِجُ نَفْسَهُ إِلَى الطَّهُورِ وَعَلَيْهِ عُقَدٌ فَيَتَوَضَّأُ، فَإِذَا وَضَّأَ يَدَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ وَجْهَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلَّذِينَ وَرَاءَ الحِجَابِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُعَالِجُ نَفْسَهُ يَسْأَلُنِي، مَا سَأَلَنِي عَبْدِي فَهُوَ لَهُ» .

[الحكم]:

إسنادُهُ صحيحٌ، وصَحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ، والهيثميُّ. وحَسَّنَهُ الألبانيُّ.

[التخريج]:

[حم 17457، 17458، 17790، 17791 "واللفظ له"/ حب 1047، 2555/ طب (17/ 305/ 843) / جش 16/ ني 236، 237/ حل (2/ 9)].

[السند]:

رواه أحمدُ في (المسند 17790، 17791) قال: حدثنا هارون، قال:

ص: 540

حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا عُشَّانَةَ حَدَّثَهُ أنه سمعَ عُقْبَةَ بنَ عَامِرٍ يقولُ:

فذكره.

هارون هو ابن معروف، وقد توبع:

فأخرجه ابنُ حِبَّانَ في (صحيحه) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجالُهُ كلُّهم ثقاتٌ، وقد مَرَّ ذِكْرُهم قريبًا.

وقد صَحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ.

وله طريقٌ آخرُ:

أخرجه أحمدُ (17457)، والطبرانيُّ، وأبو نُعَيمٍ، وغيرُهُم، من طرقٍ عنِ ابنِ لهيعةَ عن أبي عُشَّانَةَ عن عُقْبَةَ به.

وهذا إسنادٌ صحيحٌ لغيرِهِ؛ فابنُ لهيعةَ وإن كان سيئَ الحفظِ إلا أنه مُتَابَعٌ من عمرِو بنِ الحارثِ كما في الطريقِ الأولِ.

ولذا قال الهيثميُّ: "رواه أحمدُ، والطبرانيُّ

" فذكره ثم قال: "وله سندان عندهما، رجال أحدهما ثقات" (مجمع الزوائد 1/ 224/ رقم 1135).

وحَسَّنَهُ الألبانيُّ في (التعليقات الحسان 2/ 347 - 348).

وله شاهدٌ من حديثِ أبي هريرةَ في (الصحيحين)، ومن حديثِ جابرٍ عندَ أحمدَ وابنِ خزيمةَ وغيرهما، وسيأتي تخريجهما في "موسوعة الصلاة"، إن شاءَ اللهُ.

ص: 541