‌ثانيا: طريقة ترتيب الأحاديث داخل الباب: - ديوان السنة - قسم الطهارة - مقدمة

تفصيل مراحل العمل والترتيب

‌

‌أولًا: مرحلة الجمع والتبويب:

تم استقراءُ الكُتبِ التي تَحْوي الأبوابَ والأحاديثَ، ثم استخراجُ تلكَ الأبوابِ والأحاديثِ، ثم تفريغُها في ديوان السنة.

وأما الكتبُ غيرُ المرتبةِ على الأبوابِ؛ ككتبِ المسانيدِ والمعاجمِ والتواريخِ والأجزاءِ وغيرِها، فقدْ قُمْنا بإعادةِ ترتيبِ هذه الكتبِ على الأبوابِ، ثم تفريغُها في موسوعتِنَا.

وبَلَغ مجموعُ تلكَ الكتبِ التي قمنا بإعادةِ ترتيبِها قرابة ألفي كتابٍ، على رأسِها كتبٌ الجوامعُ؛ كالطبقاتِ الكبرى لابنِ سعدٍ، وتفسيرِ الطبريِّ، وتاريخِ دمشقَ لابنِ عساكرَ، وغيرِها.

‌

‌ثانيا: طريقة ترتيب الأحاديث داخل الباب:

تم ترتيبُ الأحاديثِ داخلَ البابِ الأصحُّ فما دونه حتى يَنتهيَ بالموضوعِ وبما لا أصلَ له، وإنما ذكرنا الموضوعَ وما لا أصلَ له؛ لأنه قد نُسِبَ للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وهذا من شرط الموسوعة أن نذكر كل ما نسب للنبي صلى الله عليه وسلم، لاسيما أن كثيرًا منها منتشرٌ في بعضِ كتبِ الفقهاءِ، وعلى ألسنة الناس، فيكون ذكرنا له تنبيهاً للعلماء، وتحذيراً للعامة من نقله.

‌

‌ثالثًا: طريقة ترتيب العمل داخل الحديث الواحد:

تم تقسيمُ العملِ في كلِّ حديثٍ، على هذا النحوِ: الباب، المتنُ، ثم الحكمُ، ثم اللغةُ، ثم الفوائدُ، ثم التخريجُ، ثم السندُ، ثم التحقيقُ، الروايات والزيادات ثم التنبيهاتُ.

‌

‌أولًا: الباب:

وهو جزء من شجرة التبويب الموضوعية.

‌

‌ثانياً: المتن

، وقد راعينا فيه الآتي:

أ- ذِكْرُ متنِ الحديثِ كاملًا من أصحِّ المراجعِ إنْ وجدتْ، وإلا فمِنْ أعْلاها سَنَدًا، مع مُراعاةِ بدءِ المتنِ بذكرِ أعلى رجلٍ في الإسنادِ صحابيًّا كان أو تابعيًّا.

ب- إذا كانَ عندَ بعضِ المخرجينَ الآخرينَ زيادةٌ أو روايةٌ ليست في السياقِ الذي تم اختيارُه، فنقومُ بدمجِها في هذا السياقِ بشروطٍ دقيقةٍ، مع تمييزِ الزياداتِ بين معقوفينِ، والرواياتِ بين قوسينِ.