‌الكتابه العربيه وعلاقتها بالرسم العثماني: - رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة

‌

‌الكتابة العربية وعلاقتها بالرسم العثماني:

يرى بعض المؤرخين أن آدم عليه السلام هو أول من كتب بالسريانية والعربية1.

وقيل: أول من كتب: إدريس عليه السلام ويستدل القائلون بذلك بما روى ابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إدريس أول من خط بالقلم"2.

ويرى ابن العربي أن إسماعيل عليه السلام تعلم العربية من جبريل عليه السلام -صحيحة فصيحة سوية حتى وصلت إلى سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم3.

وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن هودا عليه السلام كان يكتب بالعربية، كما روي عنه أن أول من وضع الخط العربي هو إسماعيل -عليه السلام4.

وهناك آراء أخرى كثيرة أوردها ابن كثير في البداية والنهاية5، ثم خلص منها: بأن إسماعيل عليه السلام أخذ كلام العرب من قبيلة "جرهم" الذين نزلوا بمكة قرب السيدة "هاجر" أم إسماعيل عليه السلام وقد أنطقه الله بها في غاية الفصاحة، إلى أن وصلت إلى الأمة العربية التي نزل القرآن الكريم بلغتها.

ومن المعلوم أن الذين كانوا يعرفون الكتابة في عصر النبوة قليلين، منهم الخلفاء الأربعة، وأبو سفيان، وطلحة بن عبيد الله، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبان بن سعيد، والعلاء بن المقري في مكة.

كما كان في المدينة، عمر بن سعيد، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، والمنذر بن عمرو.

ولما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة عمل على نشر تعلم الكتابة، حتى جعل فداء بعض الأسرى -بعد غزوة بدر الكبرى- تعليم نفر من أبناء

المسلمين القراءة والكتابة1.

وبدأت الكتابة تنتشر في كل ناحية من النواحي التي يفتحها المسلمون، ووضع العلماء لها من القواعد والموازين والتحسينات حتى اكتملت على الصورة التي هي عليها الآن.

وكان لعلماء الكوفة في ذلك الفضل الأكبر، حتى نسبت الكتابة إليهم، ثم لعلماء البصرة بعد ذلك، حتى جاء أبو علي: محمد بن مقلة، وزير المقتدر بالله، أحد خلفاء الدولة العباسية، فحول الكتابة الكوفية إلى صورتها الحالية، وحذا حذوه أبو الحسن: علي بن هلال البغدادي، المعروف بابن البواب، وتبعهما على ذلك كثير من العلماء، حتى وصلت الكتابة العربية إلى ما هي عليه الآن، من جمال الرونق، وحسن التركيب2.

والأصل في الكتابة: أن تكتب الكلمة كما ينطق بها تماما، من غير زيادة ولا نقصان، ولا تبديل ولا تغيير، مع مراعاة الابتداء بها، والوقف عليها، ويطلق على ذلك: الرسم القياسي.

أما كتابة القرآن الكريم: فأحيانا تكتب الكلمة كما ينطق بها، وأحيانا أخرى تخالف هذه القاعدة، كلفظ "الصلاة" كتبت "الصلوة" بالواو مع أنها تنطق بالألف، وكذلك لفظ "الزكاة" تكتب "الزكوة".

ومثل: حذف الألف أو الواو أو الياء من بعض الكلمات، أو زيادة حرف، أو كتابة هاء التأنيث بالتاء، وغير ذلك من الأحكام التي أطلق عليها اسم "الرسم العثماني" أو الرسم الاصطلاحي3.

وقد استنبط العلماء هذه القواعد مما كتبه الصحابة رضي الله عنهم في المصاحف نقلا عما كتب في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم وأقرهم عليه.