‌ ‌المؤمن 2449 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو محمد (1) وعبد الرحمن (2) - زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس - جـ ٦

(1)

أبو الشيخ.

(2)

عبد الرحمن بن سياه. لم أقف عليه.

(3)

كذا في النسختين ولم أهتد إليه.

(4)

الشيخ، الصدوق، المحدث، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن أسيد، الخزاعي الاصبهاني. قال أبو الشيخ: هو ثقة مأمون. انظر: السير 13/ 506.

(5)

قرة بن حبيب القنوي بفتح القاف والنون أبو علي البصري أصله من نيسابور ثقة من التاسعة. انظر: التقريب (5539).

(6)

تقدم وهو: منكر الحديث.

(7)

ضعيف جدًّا لأجل عبد الحكم.

علّق المصنف عن أبي نعيم ولم أقف على مصدره وأخرجه الخطيب في التأريخ

14/ 325

(1)

محمد بن الحسن الواعظ لم أعرفه.

(2)

تقدم.

(3)

تقدم.

(4)

لم أعرفه. وانظر الحديث (599).

(5)

لم أعرفه.

(6)

ابن جُعدُبة، وقد ينسب لجده.

(7)

عبد الرحمن بن هرمز.

(8)

موضوع.

أخرجه المخلص في بعض الخامس من الفوائد 1/ 254 والثقفي في الثقفيات ج 10/ رقم 24 كما قال الألباني في الضعيفة رقم (4671) والبيهقي في الشعب 6/ 272 من طرق عن يزيد بن عياض عنه به.

وروي أيضًا من طريق آخر عن أبي هريرة أخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق صـ 19 من طريق محمد بن عمار المؤذن، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المؤمن هين، لين، تخاله من اللين أحمق".

وفيه محمد بن عمار. متكلم فيه. الجرح 8/ 43.

(1)

محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان وأبو جعفر الهمذاني. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: التأريخ 2/ 226.

(2)

لم أعرفه.

(3)

عمران بن خالد الخزاعي البصري. قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: روى عنه أهل البصرة العجائب وما لا يشبه حديث الثقات، فلا يَجوز الاحتجاج بما انفرد من الروايات. وقال محمد بن طاهر ابن القيسراني: يروي العجائب لا يحل الاحتجاج به. (الجرح 6/ 297 المجروحين 2/ 106 التذكرة صـ 213).

(4)

ضعيف جدًّا لحال عمران بن خالد.

أخرجه الدارقطني في الأفراد (أطراف الغرائب 2/ 163) وقال: تفرد به داود بن معاذ عن ابن خالد عنه.

(5)

تقدم.

(1)

تقدم. وهو ضعيف.

(2)

البيروتي. تقدم.

(3)

تقدم. سليمان. وهو ضعيف.

(4)

تقدّم وهو متروك.

(5)

ضعيف جدًّا لأجل أبان.

ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

وهو من الأحاديث التي قال فيها السبكي: لم أجد لها إسنادًا من كتاب الإحياء. طبقات الشافعية الكبرى 6/ 143.

(6)

محمد بن عيسى بن عبد العزيز، أبو منصور الهَمَذاني.

(7)

تقدم.

(8)

لم أعرفه.

(9)

عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي.

(1)

تقدّم في الحديث (196) بأنه "علي بن الحسن بن سعيد" بالياء؛ وهو البزاز الهمذاني.

(2)

قاضي الدَّيْنَوَر.

(3)

في النسختين الحسن والصواب ما أثبته كما في جمع الجوامع للسيوطي (1/ 440) حيث عزاه إلى الديلمي وأعل الحديث به. وهو متروك.

(4)

ضعيف جدًّا لأجل مبارك وأبان.

ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

(5)

تقدم.

(6)

تقدم.

(7)

لم أميزه.

(8)

لم أميزه.

(9)

لم أميزه.

(1)

إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس أبو إسحاق الزهري القاضي. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الخطيب: كان ثقة خيّرًا فاضلًا ديّنًا صالحًا. انظر: الثقات 8/ 88 تأريخ بغداد 6/ 25.

(2)

سعيد بن عبد الرحمن بن حسان أبو عبيد الله المخزومي.

(3)

عبد الله بن الوليد بن ميمون أبو محمد المكي المعروف بالعدني صدوق ربما أخطأ من كبار العاشرة. انظر: التقريب (3692).

(4)

الثوري.

(5)

تقدم.

(6)

محمد بن علي بن الحسين. تقدم.

(7)

علي بن الحسين.

(8)

ضعيف فيه انقطاع بين علي بن الحسين وبين جده علي بن أبي طالب. وفيه أيضا جماعة لم أعرفهم.

ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

وأورده ابن القيم في المنار المنف صـ 64 (112) والصغاني في الموضوعات صـ 3.

(1)

تقدم.

(2)

تقدم.

(3)

الحافظ تقدم.

(4)

لم أعرفه.

(5)

لم أعرفه.

(6)

لم أميزه.

(7)

تقدم.

(8)

تقدم. وهو ضعيف.

(9)

تقدّم وهو متروك.

(10)

ضعيف جدًّا لأجل أبان.

ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

(11)

يحيى بن أبي عمرو عبد الوهاب تقدم.

(12)

عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده أبو القاسم

العبدي الأصبهاني.

(1)

لم أعرفه.

(2)

إسحاق بن أحمد بن زيرك أبو يعقوب الفارسي.

(3)

لم أعرفه.

(4)

لم أعرفه.

(5)

تقدّم وهو متروك.

(6)

شديد الخصم. النهاية في غريب الأثر (2/ 44)

(7)

موضوع.

أخرجه والقضاعي في مسند الشهاب 1/: 205 مختصرًا وأبو الشيخ. بلفظ المصنف.

(8)

تقدم.

(1)

تقدم.

(2)

تقدم.

(3)

تقدم.

(4)

ضعيف فيه شيخ أبي نعيم لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.

أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 165

(5)

تقدم.

(6)

تقدم.

(7)

تقدم.

(8)

تقدم منسوبًا إلى الشيبان وهنا منسوب إلى سفيان. وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو المفضّل الشيباني الكوفي.

(9)

تقدم.

(10)

تقدم.

(1)

ابن أبي حميد الطويل.

(2)

موضوع.

ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

وأخرج ابن أبي الدنيا في المداراة صـ 10 رقم (8) من طريق صالح بن حسان (متروك تقريب 2849) عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس موقوفًا بلفظ: ""المؤمن ملجم بلجام، فلا يبلغ حقيقة الإيمان حتى يجد طعم الذل" وفيه صالح بن حسان هذا.

(3)

تقدم.

(4)

تقدم.

(5)

تقدم.

(6)

أحمد بن داود بن موسى، أبو عبد الله البصري المكي.

(7)

عمرو بن الحصين العقيلي الجزري.

(8)

لم أعرفه.

(1)

ضعيف جدًّا لأجل عمرو بن الحصين.

ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

(2)

لم أعرفه.

(3)

محمد بن سهل بن الحسن العطار.

(4)

لم أعرفه وجاء اسمه في ترجمة حمد بن سهل بن عبد الرحمن أبو عبد الله العطار. عند الخطيب التأريخ 5/ 314.

(5)

لم أعرفه وجاء اسمه في ترجمة حمد بن سهل بن عبد الرحمن أبو عبد الله العطار. عند الخطيب التأريخ 5/ 314.

(6)

تقدم.

(7)

ضعيف جدًّا لأجل محمد بن سهل.

أخرجه أبو نعيم في الحلية 8/ 47 وقال: غريب من حديث إبراهيم وابن عجلان والزهري لم نكتبه إلا من حديث مضارب. اهـ وأخرجه الخطيب في التأريخ 5/ 315 وابن الجوزي في الموضوعات 2/ 281 وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتهم به محمد بن سهل.

وله طريق آخر عند البيهقي في الشعب 5/ 156 والقضاعي في المسند 1/ 203 من طريق ابن لهيعة عن يعقوب بن عتبة عن أبي هريرة به.

وفيه ابن لهيعة وانقطاع بين يعقوب وبين أبي هريرة.

(1)

لم أقف عليه.

(2)

لم أقف عليه.

(3)

لم أقف عليه.

(4)

لم أقف عليه.

(5)

تقدم.

(6)

لم أقف عليه.

(7)

موضوع.

ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

(8)

تقدم.

(1)

تقدم.

(2)

لم أقف عليه.

(3)

لم أقف عليه.

(4)

لم أقف عليه.

(5)

سوار بن مصعب الهمداني الأعمى.

(6)

زُبَيد مصغر بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي.

(7)

ضعيف جدًّا لأجل سوار.

ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

وروي من حديث أنس أخرجه البيهقي في الشعب 6/ 114 وأبو الشيخ في التوبيخ والتنبيه 1/ 13.

وفيه علي بن الحسن الشامي. قال ابن حبان: لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب. وقال الذهبي: في عداد المتروكين. انظر: المجروحين 2/ 90 الميزان 3/ 120.

(1)

لم أقف عليه.

(2)

لم أقف عليه.

(3)

إسناد المصنف ضعيف جدًّا لأجل عبد الله بن عبد العزيز. (حسن من غيره) أخرجه العقيلي في الضعفاء 2/ 677 والبيهقي في الشعب 6/ 272 والقضاعي في مسنده 1/ 223 كلهم من طرق عن عبد الله بن عبد العزيز به.

وله طريق آخر مرسلًا أخرجه ابن المُباركِ في الزهد صـ 407 ومن طريقه البيهقي في الشعب 6/ 272 وأبو نعيم في الحلية 5/ 180 من طرق عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول مرسلًا.

وهذا مع إرساله فيه سعيد بن عبد العزيز اختلط في آخر أمره كما في التقريب (2358). وله شاهد مختصر من حديث العرباض بن سارية أخرجه ابن ماجة في السنن (ك/ السنّة باب / اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين رقم 45) بلفظ: "فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد" وهذا حديث حسن.

وبهذا يصير الحديث حسنًا. والله أعلم.

(1)

تقدم.

(2)

تقدم.

(3)

لم أميزه.

(4)

لم أميزه.

(5)

تقدّم وهو كذاب.

(6)

موضوع.

لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

(7)

تقدم.

(8)

لم أقف عليه.

(9)

لم أقف عليه.

(10)

لم أقف عليه.

(11)

حصين بن حذيفة. قال الذهبي: مجهول. انظر: الميزان 1/ 552.

(1)

لم أقف عليه.

(2)

صيفي بن صهيب بن سنان. مقبول من الثالثة. انظر: التقريب (2961)

(3)

سورة فاطر (24).

(4)

ضعيف جدًّا فيه حصين وجده صيفي.

أخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 399 وقال: غريب الإسناد والمتن. اهـ وأبو نعيم في الحلية 1/ 156.

قال الذهبي -معلقًا على قول الحاكم-: بل كذب وإسناده مظلم.

(5)

تقدم.

(6)

لم أقف عليه.

(7)

محمد بن الحسين بن إبراهيم العامري أبو جعفر بن إشكاب بسكون المعجمة البغدادي الحافظ صدوق من الحادية عشرة. انظر: التقريب (5821).

(1)

يحيى بن إسحاق السيلَحِينِي، أبو زكريا أو أبو بكر نزيل بغداد.

(2)

شريك بن عبد الله النخعي الكوفي.

(3)

ضعيف تفرد به شريك.

أخرجه ابن عدي في الكامل 5/ 18.

والصحيح وقفه على علي رضي الله عنه. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 1/ 363 وعبد الرزاق في المصنف 1/ 476 والبيهقي في السنن الكبرى 2/ 19 كلهم من طرق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قوله.

(4)

تقدم.

(5)

تقدم وهو: ضعيفٌ جدًا.

(6)

تقدم.

(7)

لم أقف عليه.

(8)

يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي.

(9)

ابن محمد المصيصي. تقدم.

(10)

عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.

(1)

عطاء بن أبي مسلم أبو عثمان الخراساني.

(2)

ضعيف جدًّا لأجل محمد بن عمر بن علي وعنعنة ابن جريج وعطاء.

لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

(3)

لم أميزه.

قلت: انظر الحديثين: (225، 1749).

(4)

لم أميزه.

(5)

إسماعيل بن توبة بن سليمان بن زيد الثقفي أبو سليمان أو أبو سهل الرازي أصله من الطائف ثم نزل قزوين صدوق من العاشرة. انظر: التقريب (430).

(6)

حميد بن عطاء الأعرج. قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهي الحديث. وقال يحيى بن معين: ليس حديث بشيء.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا يروى عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود بنسخة كأنها موضوعة لا يحتج بخبره إذا انفرد. انظر: التأريخ الكبير 2/ 354 الجرح 3/ 226 المجروحين 1/ 319.

(1)

ضعيف جدًّا لحال حميد الأعرج.

ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

(2)

إسناده حسن. فيه جواب بن عبيد الله (صدوق رمي بالإرجاء) تقريب (984).

أخرجه أبو نعيم في الحلية (5/ 280) من طريق أبي الشيخ عن أبي يحيى الرازي -عبد الرحمن بن سلم- عن هناد بن السرى عن قبيصة عن قيس بن سليم العنبري عن جَّواب بن عبيد الله قال: قال كعب: "في الجنة عمود من ياقونة حمراء في أعلاه سبعون ألف غرفة هي منازل المتحابين في الله مكتوب في جباههم المتحابون في الله إذا أشرف الرجل منهم على أهل الجنة أضاء لأهل الجنة كما تضئ الشمس لأهل الدنيا فيقولون هذا رجل من المتحابين في الله".

(3)

محمد بن علي بن مسلم العقيلي، بصري. ترجم له الذهبي في التأريخ 6/ 195 ولم يذكر فيه كلامًا.

(4)

لم أميزه.

(5)

لم أميزه.

(1)

ضعيف جدًّا لأجل يعلى وشيخه.

أخرجه أبو نعيم في المعرفة 1/ 338

(2)

تقدم.

(3)

علي بن حماد بن السكن أبو البزاز. تقدم. وهو متروك.

(4)

أحمد بن عبد الله بن خالد التيمي أبو على الجويباري من أهل هراة. قال ابن حبان: دجال من الدجاجلة كذاب

…

لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الجرح فيه. وقال ابن عدي: وكان يضع الحديث لابن كرام. وقال الذهبي: ممن يضرب المثل بكذبه. انظر: المجروحين 1/ 153 الكامل 1/ 291 الميزان 1/ 107.

(5)

هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومي المكي مقبول من الثامنة. انظر: التقريب (7296).

(6)

إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي. مجهول الحال من السادسة. انظر: التقريب (370).

(7)

تقدم.

(1)

موضوع.

أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات 1/ 220

(2)

الحسين بن علي بن يزيد بن داود النيسابوري.

(3)

تقدم.

(4)

تقدم.

(5)

إبراهيم بن الأشعث البخاري خادم الفضيل. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن إبراهيم بن الأشعث وذكرت له حديثًا فقال هذا حديث باطل موضوع كنا نظن بإبراهيم بن الأشعث الخير فقد جاء بمثل هذا. انظر: الجرح 2/ 88.

(6)

عبد الله بن معاذ بن نَشيط الصنعاني صاحب معمر.

(7)

موضوع.

أخرجه الحاكم في تأريخ نيسابور صـ (186).