المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌السيد محمد الكردي - سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - جـ ٤

[محمد خليل المرادي]

فهرس الكتاب

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌فتح الله الحلبي

- ‌فخري أفندي الموصلي

- ‌السيد فضل الله البهنسي

- ‌فضل الله الصفوري

- ‌فضل الله أفندي الشهيد

- ‌فيض الله الحجازي

- ‌فيض الله الأخسخوي

- ‌حرف القاف

- ‌قاسم الجليلي الموصلي

- ‌قاسم الدوكالي

- ‌قاسم الخاني

- ‌قاسم البكرجي

- ‌قاسم النجار

- ‌حرف الكاف

- ‌كنعان أغت اليرلية

- ‌كمال الدين البكري

- ‌حرف اللام

- ‌لطف الله الواعظ

- ‌لطفي الصيداوي

- ‌حرف الميم

- ‌محمد حاذق

- ‌محمد الشقلاوي

- ‌محمد الجاويش

- ‌محمد البري

- ‌محمد وسيم

- ‌محمد العمادي

- ‌محمد الدمشقي

- ‌محمد العدوي

- ‌السيد محمد الطرابلسي

- ‌محمد الأيوبي

- ‌محمد الدكدكجي

- ‌محمد الكوراني

- ‌محمد سعيد الكوراني

- ‌محمد بن أبي الحسن الكوراني

- ‌محمد سعدي الدمشقي

- ‌السيد محمد العاني

- ‌محمد قولقسز

- ‌محمد البصير

- ‌محمد الديري

- ‌محمد عقيلة

- ‌محمد السفاريني

- ‌محمد العشماوي

- ‌محمد الزرقاني

- ‌محمد رجائي

- ‌محمد المزطاري

- ‌محمد بن جدي

- ‌محمد حياة السندي

- ‌محمد الأسكداري

- ‌محمد الشافعي

- ‌محمد الجفري

- ‌محمد القاري

- ‌محمد عارف

- ‌محمد همات زاده

- ‌محمد أفندي بن فروخ

- ‌محمد الحنفي

- ‌محمد العجلوني

- ‌محمد البغدادي

- ‌محمد الغزي

- ‌محمد حاكم

- ‌محمد أفندي السنطي

- ‌محمد الضيائي

- ‌محمد زين الدين الغزي

- ‌محمد الكفيري

- ‌محمد رحمة الله الأيوبي

- ‌محمد الحفني

- ‌محمد المواهبي

- ‌محمد الروزنامجي

- ‌السيد محمد القدسي

- ‌محمد التاجي

- ‌محمد الغزي

- ‌محمد بن أبي اللطف

- ‌محمد الأسكداري

- ‌محمد الريس

- ‌محمد الخليفتي

- ‌محمد الأمير الحلبي

- ‌محمد المغربي

- ‌محمد زين العابدين

- ‌محمد السمان

- ‌محمد المالكي

- ‌محمد المواهبي

- ‌محمد العطار

- ‌محمد الخراشي

- ‌محمد الذهبي

- ‌محمد الصالحي

- ‌محمد السندي

- ‌محمد الخمسي

- ‌محمد البرزنجي

- ‌محمد السندي

- ‌محمد الشرواني

- ‌محمد الكاملي

- ‌محمد بن شيخان

- ‌محمد العمري الدمشقي

- ‌محمد مفتي حلب

- ‌محمد العمري الموصلي

- ‌محمد بن كوجك علي

- ‌محمد الجمالي

- ‌محمد الحصري

- ‌السيد محمد الكردي

- ‌محمد الكناني

- ‌محمد أمين المحبي

- ‌محمد بن الطيب

- ‌محمد

- ‌محمد الخليلي

- ‌الوزير محمد باشا

- ‌محمد بن محمد الطيب المالكي

- ‌محمد الحنفي

- ‌محمد الغزي

- ‌محمد العمري

- ‌محمد المالكي

- ‌محمد العجي

- ‌محمد الوليدي

- ‌محمد البليدي

- ‌محمد الدمياطي

- ‌محمد الكردي

- ‌محمد النابلسي

- ‌محمد بن حجيج

- ‌محمد الحنفي

- ‌محمد السندروسي

- ‌السلطان محمد أورنك سلطان الهند

- ‌السيد محمد المرادي

- ‌محمد الحبال

- ‌محمد طبيعة الدمشقي

- ‌محمد النهالي

- ‌محمد الأسبيري

- ‌محمد البقري

- ‌محمد المنير

- ‌محمد الدقاق

- ‌محمد الضرير الإسكندري

- ‌محمد الخالدي الديري

- ‌محمد الزمار

- ‌السيد محمد البيلوني

- ‌محمد السؤالاتي

- ‌محمد المورلي القاضي بدمشق

- ‌محمد الغلامي

- ‌محمد العبدلي

- ‌محمود الغزي

- ‌محمود الجزري الكردي

- ‌محمود العبدلاني

- ‌محمود المعروف بالسالمي

- ‌محب الله بن زين العابدين

- ‌محب الدين الحصني

- ‌محب الدين بن شكر

- ‌محيي الدين المصري

- ‌مراد المرادي

- ‌مكي الجوخي

- ‌مصطفى القنيطري

- ‌السيد مصطفى العلواني

- ‌مصطفى اللقيمي

- ‌مصطفى الغزي

- ‌مصطفى الترزي

- ‌مصطفى السندوبي

- ‌مصطفى المكي

- ‌مصطفى العزيزي

- ‌مصطفى النابلسي

- ‌مصطفى بن اظب

- ‌السيد مصطفى الصمادي

- ‌مصطفى الجعفري

- ‌مصطفى بن الدفتري

- ‌مصطفى اللطيفي

- ‌مصطفى التميمي

- ‌مصطفى النابلسي الحنبلي

- ‌مصطفى الخليفة

- ‌مصطفى العمري

- ‌مصطفى بن مياس

- ‌مصطفى البكري

- ‌مصطفى البيري

- ‌مصطفى السفرجلاني

- ‌مصطفى بن سوار

- ‌مصطفى العلمي

- ‌مصطفى الموستاري

- ‌مصطفى أريب

- ‌مصطفى الشرواني

- ‌مصطفى كيلاني

- ‌مصطفى المعروف بنعيما الحنفي الحلبي

- ‌مصطفى الشيباني

- ‌موسى المحاسني

- ‌موسى الخاشقجي

- ‌حرف النون

- ‌ناصر الدين الشافعي

- ‌نعمان البشمقجي

- ‌نعمان الحنفي الخواجكان

- ‌نعمة الفتال

- ‌نوح شيخ زاده

- ‌نور الدين الأسدي

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف اللام ألف

- ‌حرف الياء التحتية

- ‌يحيى البري

- ‌يحيى الدجاني

- ‌يحيى الجالقي

- ‌يحيى الاسطواني

- ‌يحيى بن بعث

- ‌يحيى الجليلي

- ‌يحيى التاجي

- ‌يحيى الموصلي

- ‌يحيى البغدادي

- ‌يحيى العقاد

- ‌السيد يعقوب الكيلاني

- ‌يعقوب العفري

- ‌يعقوب الهندي

- ‌يعقوب باشا الوزير

- ‌يعقوب الموصلي

- ‌يس اللدي

- ‌يس الهيتي

- ‌يس الكيلاني

- ‌يس طه زاده

- ‌يوسف الغزي الشهير بالمقري

- ‌يوسف الشرواني

- ‌يوسف القباقبي

- ‌يوسف الحفني

- ‌يوسف المالكي

- ‌يوسف الطباخ

- ‌يوسف النابلسي

- ‌يوسف الأنصاري

- ‌يوسف الخطيب المدني الحنفي

- ‌يوسف الجابري

- ‌يوسف الحنفي

- ‌يوسف الديري

- ‌يوسف أفندي الذوق

- ‌يوسف الصباغ الموصلي

- ‌يوسف الكاتب الموصلي

- ‌يوسف العطار

- ‌يوسف النقيب الحلبي

- ‌يوسف أفندي النابي

- ‌يوسف رئيس الأطباء

- ‌يوسف باشا

- ‌يوسف الصباغ

- ‌يونس

- ‌الشيخ يونس المصري

الفصل: ‌السيد محمد الكردي

وله مشجراً

عهدي على أني المقيم بعهده

ولو أنه قدّ الفؤاد بقدّه

بأبي وبي أفديه بدراً مشرقاً

بدر السما أضحى لديه كعبده

درى الثنايا تحت شفته بدا

خال توارى من تلهب خدّه

أصلى الفؤاد بنار وجد أضرمت

لا تنطفي إلا بمرشف برده

لي في هواه شواهد دلت على

تلفى برقة خصره وببنده

لا أنتهي عن حبه لو قطعت

أحشاي من جور الغرام وصدّه

هو بغيتي بل منيتي ومنيتي

وضلال قلبي فيه غاية رشده

وله مضمناً

وتكللت وجنات من أحببته

عرقاً ففاح المسك من نفحاتها

وأتت عوارض حسنة تبدي لنا

قسماً بروضة خدّه ونباتها

وله من الدو بيت قوله

من سيج ورد خده بالآس

حتى مرضي أعياه طب الآسى

أقسمت عليك بالهوى يا أملي

دارك رمقي ولا تكن لي آسى

ومن معمياته قوله في حسن

يا أخا الوجد لو تعاين ما بي

كنت ترثى لحالتي وشجوني

وجه حبى مع الظعائن سارا

فاتنالي وحاجب مقرون

وقوله في يونس

رب بدر سبي الأنام بحسن

وبقد كغصن بان تثنى

قالت الشمس منذ لاح مضيئاً

هو أرقى من نور وجهي وأسنى

وقوله في صالح

بالروح أفديه حبيباً غدا

ناء عن المضنى بلا ذنب

من لحظه والقدّ لا تسألوا

ما منهما قد حل بالقلب

وله غير ذلك ولم أدر وفاته في أي سنة كانت غير أنه في سنة احدى عشرة ومائة وألف كان موجوداً رحمه الله تعالى.

‌السيد محمد الكردي

ابن عيسى الحسيني الحنفي الكردي الأصل القدسي هذا الأديب افتر ثغر الزمان عن درره وابتهج بما يبديه من لطائف نظامه ونثاره كان شاعراً فاضلاً له واسع اطلاع

ص: 81

وحسن نباهة وبداهة أحد أفراد مصره في عصره مجيد في النظام والأدب له اجتهاد في العلوم وباع ذكي الطبع حسن السمت حلو المسامرة يرغب في مسامرته الكرام والصدور وتبتهج بروائع رشحات أقلامه وجوه الصحائف والسطور وكان بالقدس ممن اشتهر بالفضائل خصوصاً بفنون الأدب وارتحل إلى الروم ولم يطل المكث هناك وعاد إلى بلدته وكان يلازم المسجد الأقصى ووالده أحد الصلحاء من العالم وولده المترجم نثره ونظمه كل منهما باللطافة والرقة ممزوج ومشمول فمما وصلني من ذلك ما كتبه إلى السيد فتح الله الفلاقنسي الدفتري بدمشق حين وفوده من الروم

شمس العلا طلعت ولاح سناء

وازدادت الأنوار والأضواء

وبدا لنا بدر الضيا متلألئاً

مذ قابلتنا الغرّة الغراء

وانجاب عز وجه الشآم غمامه

وبدا الصباح وزالت الظلماء

وافترّ ثغر الدهر لما أن عرا

أهل العداوة بالسرور بكاء

وتقاربت نحو المنى آمالنا

وتباعدت عن عيننا الأقذاء

لبس الزمان أحاسن الحلل التي

بجمالها تتزين الحسناء

والأرض قد أبدت غلائل زينة

وتكللت من فوقها الأنداء

والكون يرقص من مزيد سروره

رقصاً به قد طابت الخيلاء

والروض مدّ بساط منثور على

منظوم زهر قد علاه بهاء

والنهر يجري فوق درّ ناصع

هو للتمائم درّة عصماء

وعصابة الأدباء كل قائل

شعراً به تترنم الورقاء

كل بباب الفتح طاف مبشراً

بسلامة هي للأنام شفاء

من لا تفي البلغا بمدحته ولو

بجميع أصناف المدائح جاؤا

عادت بعودك للأنام حياتهم

فالآن سائر من يرى أحياء

لولا بشير البشر بشرّنا لما

زار العيون وحقك الأغفاء

قد غم كل منافق ومداهن

وسرت إلى سرّائه الضراء

وتفطرت أكباد حسد نعمة

وتقطعت فزعاً لهم أمعاء

وتسر بلواً بالخزي في درك الشقا

ما ثم فوق شقا الحسود شقاء

تجري الدما منهم على وجناتهم

فلذاك عين وجودهم عمياء

فطعامهم بعد النفائس أنفس

وشرابهم بعد الزلال دماء

ووجوههم مصفرّة مما بهم

وكذا تنفسهم هو الصعداء

ما بالهم يبغون سوأ للذي

بالجود منه تذهب الأسواء

ص: 82

ما بالهم يبغون غماً للذي

بندى يديه تخصب الأرجاء

يكفي الحسود بأن سحنة وجهه

بين الخلائق غمة سوداء

هل يستوي صبح وليل أليل

والدرّ ليس كمثله الحصباء

يا أكمل الرؤساء لا مستثنياً

أحداً إذا ما عدّت الرؤساء

يكفيك يا عين الأماجد والعلا

حمد ومدح رفعة وعلاء

قد أجمع العقلاء إنك أوحد

وسواك يا روح العلا غوغاء

لا رأى يلفي مثل رأيك صحة

منه استضاءت في الورى آراء

ما كل من ولي المناصب ماجد

كلا ولا كل الشموس ذكاء

ضاقت صدور بني المراتب بالذي

قد أودعوه وصدرك الدهناء

أنت الصباح لنا وغيرك عندنا

ليل وغرّة وجهك اللألاء

ولأنت في سعد السعود لدى المدى

والضدّ في وادي العنا عوّاء

غلبت طباعك كل طبع مائل

وتباعدت عن عرضك الأسواء

في الله لم تأخذك لومة لائم

كلا ولا مالت بك الأهواء

لك نعمة عند الورى خضراء

ويد لعفة كفها بيضاء

سدت الأنام بها بغير مشارك

والناس فيما دونها شركاء

بل سدتهم من كل وجه لا كمن

قد سوّدته بيننا الصفراء

قد أطبق الأجماع أنك وجهة

قد قلدتها السادة الحنفاء

شهدت لك الأعدا بفضل زائد

والفضل ما شهدت به الأعداء

وإليك يا بحر النوال عروسة

عذراء زفت بالثنا وطفاء

وفدت تقنع رأسها بردائها

خجلاً ويعلو وجهها استحياء

وقفت بباب الفتح إن يك منعماً

بقبولها زادت لها النعماء

إن أبطأت عن لثم كفك لا تقل

يكفي الذي قد خلف الابطاء

وأقبل لنائية الديار مسامحاً

فأخو النباهة دأبه الأغضاء

لا زلت في مجد وسعد دائماً

ما نقطت وجه الربا الأنواء

ومن نثره لما هتف بريد السعد وأعلن بشير الجد والمجد وتزايد وافر الشوق والوجد وسرت إذ سرت مسرة الفتح المبين ماست عروس الشام في حلل الجمال وقبلها البهاء من الجبهة إلى الخلخال وعلت روضة النيرين على النيرين بأفق الكمال وتناهت وتباهت بذروة العزة والتمكين وقامت خطباء الطير على منابر الغصون وهتفت سواجع الورق فحركت

ص: 83

سواكن الشجون وأطرب فأعرب كل صادح بلحن غير ملحون ونادى منادي المجد بنادي السعد أهلاً بفخر القادمين تفطرت أكباد الأعداء والحساد وأشرقت أرجاء الوهاد والمهاد واطمأنت القلوب وتلت ألسن العباد والعباد فرحاً بنيل الأماني والتهاني ادخلوها بسلام آمنين هذا أجل ما تنظره العيون وترقبه هواجس الخواطر والظنون وتطلبه الحامدون الراكعون الساجدون على رغم أنف كل حسود هو في هاوية الغيظ رهين فلله الحمد على نعمه العميمة وأجلها هذه النعمة العظيمة وله الشكر على سننه الكريمة التي قرت بها أعين المحبين وبعد لثم الأعتاب السنية أقبل بناديكم كل راحة ندية وأهدى أكمل تحيات وتكريمات ندية لكل أخ وعم وأبنائهم وتابع وخدين أدام الله تعالى حفظ الجميع وأبقاكم على ذروة العز الرفيع وخلد أعداءكم في الحضيض الوضيع بجاه أشرف النبيين والمرسلين واستاذنا معدن العرفان والتحقيق سبط الحسنين وصفوة الصديق يهدي لكم وللأخوة وابن العم الشقيق مع دعاء ومدد مدى المدد بهما يتأبد التمكين ومولانا السيد فضل الله العلمي أجل مخلص يهدي التحية ودمتم ملاذاً للخائفين والطائفين والعاكفين

أقبل كفا طالما كفت الأذى

وقلدت الأعناق ما يوجب الشكرا

فلثمي لتلك الخمس كالخمس واجب

عليّ فصارت واجباتي بها عشرا

أقول بعد لثم راحة تناولت زهر الكواكب ونابت عن الغيث فسحت وما شحت بخمس سحائب يا مولاي المتطول بأياديه المتفضل بما غمرتني غواديه المرتدي بأثواب الجلال المبتدئ بالعطاء قبل السؤال لم أستطع تمثيل حمدك ومدحك ولم أطق وصف ذرة من أفضالك ومنحك فلقد أتعرت مواردي ومناهلي وحملتني من حقائب الجود ما أثقل كاهلي

كم من يد بيضاء قد أسديتها

تثني إليك عنان كل وداد

شكر الآله صنائعاً أوليتها

سلكت من الأرواح في الأجساد

ولما تشرفت العيون بكريكم المرسوم وأوصلنا داعيكم ما به مرسوم كل عن الشكر بناني ولساني وأعلن بالأدعية المقبولة جناني لأني كلما فرغت من شكر يد كثر مددها وصلتها بأياد جزيلة أعد منها ولا أعددها فلا تحدث لي بعدها زياده وأرفق بعبدك فقد ملك العجز قياده

أنت الذي قلدتني نعماً

أوهت قوى شكري فقد ضعفا

لا تسدينّ إليّ عارفة

حتى أقوم بشكر ما سلفا

وما عسى مادحك أن يقول يا من بهر بحسن مناقبه العقول المتكلم يعجز عن وصفك

ص: 84