الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والأخطل (1)، وكانوا في عصر [واحد]، ويقال لهم أثافي (2) الشر يهجو بعضهم بعضاً.
الأخفش: من النحاة أحد عشر رجلاً أشهرهم، ثلاثة:
6450 - • عبد الحميد بن عبد المجيد الأكبر
(3)، من أهل هجر. كان نحوياً لغوياً. أخذ عنه سيبويه، وأبو عبيدة،
• وأبو الحسن سعيد بن مسعدة الأوسط (4)، أحد نحاة البصرة، هو الذي زاد في العروض بحراً، وأخذ عن سيبويه، مات [سنة] 211،
• وعلي بن سليمان الأصغر (5)، مات [سنة] 316، كان نحوياً أخذ عن المبرد وثعلب، وهم المشهورون،
6451 - • وأبو عبد الله هرون بن موسى الدمشقي المقرئ
(6)، مات [سنة] 295 راوي ابن ذكوان، ومنهم:
6452 - • أبو القاسم خلف الشقري البلنسي
(7)، وهو ثالث (8) الأخفشين، مات بعد الستين وأربعمائة، قرأ النحو وهو في عشر الأربعين وبرع فيه،
6453 - • والأخفش السابع أبو الأصبغ عبد العزيز الأندلسي
(9)، روى عنه ابن عبد البر، وكان حياً سنة 389، والذي يكثر ذكره في كتب النحو وينقل عنه الخلاف هو أبو الحسن سعيد [المار الذكر]، وأما غيره من الثلاثة فلا يكاد ينقل عنهم خلاف. وأما غير هؤلاء فجماعة من النحاة ليس لهم ذكر في الكتب، ولكنهم شيوخ في النحو مقرءون. من "تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة".
الأخموري: [نسبة] إلى الأخمور بطن من المعافر (10).
(1) واسمه (غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة بن عمرو، من بني تغلب، مات سنة 90) انظر ترجمته في "الأعلام"(5/ 123).
(2)
جاءت هذه الكلمة في الأصل على شكل (أثانا) والصحيح: أثافي، وهي جمع أُثْفِيَّة، وهي أحد أحجار ثلاثة توضع عليه القدر فوق النار، أنظر:(أثف) في القاموس.
(3)
ترجمته في "بغية الوعاة"(2/ 74) و"الأنساب"(1/ 154).
(4)
تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم 1882 وفي هذا القسم بكنية (أبي الحسن الأخفش) أيضاً.
(5)
ترجمته في "بغية الوعاة"(2/ 167)، وفي القسم الأول برقم 3061.
(6)
ترجمته في "بغية الوعاة"(2/ 320).
(7)
ترجمته في "بغية الوعاة"(1/ 555 - 556) وما بين الحاصرتين مستدرك منه.
(8)
يبدو أن المؤلف شطب هذه الكلمة في الأصل.
(9)
ترجمته في "بغية الوعاة"(2/ 102) ووفاته فيه سنة (580).
(10)
انظر "الأنساب"(1/ 155).