‌فصل في فضل العقلالذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده - شعب الإيمان - ت زغلول - جـ ٤

خلقان لا أرضى طريقهما

…

بطر الغنى ومذلة الفقر

فإذا غنيت فلا تكن بطرا

…

وإذا افتقرت فته على الدهر

قال الشيخ أحمد وقد ذكرنا في كتاب السنن من الأخبار التي وردت في سجود الشكر وفي ذلك دلالة على تأكيد شكر المنعم على نعمته وبالله التوفيق.

‌

‌فصل في فضل العقل

الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده

.

4632 -

أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا الفضل بن محمد بن المسيب نا عبيد الله بن محمد العائشي نا صالح المري عن الحسن قال: لما خلق الله عز وجل العقل قال له:

إقبل فاقبل ثم قال له أدبر فادبر وقال ما خلقت خلقا هو أحب إليّ منك إني بك أعبد وبك أعرف وبك أخذ وبك أعطي.

هذا من قول الحسن وغيره مشهور وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد غير قوي.

4633 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أبو بكر أحمد بن النضر الأزدي ببغداد نا محمد بن بكار نا حفص بن عمر عن الفضل بن عيسى الرقاشي عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لما خلق الله العقل قال له: قم فقام ثم قال له أدبر فأدبر ثم قال له: أقبل فأقبل ثم قال له: أقعد فقعد ثم قال له: ما خلقت خلقا هو خير منك ولا أفضل منك ولا أحسن منك بك أخذ وبك أعطي وبك أعرف وبك أعاقب بك الثواب وعليك العقاب» .

4634 -

أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الرحمن بن القاسم نا يحيى بن صالح الوحاظي نا حفص بن عمر فذكره بإسناده نحوه غير أنه زاد ولا أكرم منك قال: وبك أعاقب لك الثواب وعليك العقاب.

4635 -

قال أبو أحمد ونا أحمد بن موسى بن زنجويه القطان نا محمد بن

بكار نا حفص بن عمر قاضي حلب بإسناده نحوه.

4636 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد المروزي نا منصور بن سفيان نا موسى بن أعين عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الرجل ليكون من أهل الجهاد ومن أهل الصلاة ومن أهل الصيام وممن يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر وما يجري يوم القيامة أجره إلا على قدر عقله» .

4637 -

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا بشر بن موسى نا منصور بن سفيان نا موسى بن أعين عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والصوم والزكاة والحج والعمرة حتى ذكر سهام الخير كلها وما يجزي يوم القيامة إلا بقدر عقله» .

وروي من وجه آخر مرسلا.

4638 -

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي نا الحارث بن أبي أسامة نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا بقية بن الوليد الحمصي عن خليد بن دعلج عن معاوية بن قرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الناس يعملون بالخير وإنما يعطون أجورهم على قدر عقولهم» .

4639 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا محمد بن العلاء بن كريب نا محمد بن الصلت عن أحمد بن بشير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال: كان رجل في بني إسرائيل له حمار فقال: اللهم إنك تعلم إنه ليس لي إلا حمار واحد فإن كان لك حمار فأرسله يرعى مع حماري. قال: فهم به نبيهم فأوحى الله إليه أن دعه فإني أثيب كل إنسان على قدر عقله هذا موقوف وروي مرفوعا.

4640 -

أخبرناه أبو سعد الزاهد نا أبو الحسن الصيرفي نا إبراهيم بن أبي طالب نا مسلم بن جنادة ح.

وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أبو السائب مسلم بن جناده قال: سمعت أحمد بن بشير يقول: نا الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء فأعشبت الأرض فرأى حمارا يرعى فقال: رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من أنبياء بني إسرائيل فأراد أن يدعو عليه فأوحى الله تعالى إليه:

إنما أجازي العباد على قدر عقولهم.

لفظ حديث الماليني تفرد به أحمد بن بشير الكوفي هذا والله أعلم.

4641 -

أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسن بن سفيان نا حكيم بن سيف نا عبد الله بن عمر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يعجبنكم إسلام رجل حتى تعرفوا ما عقده عقله» .

إسحاق بن أبي فروة ضعيف وقد روى عنه الأكابر والله أعلم.

4642 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا عبد الله بن الحسن بن أحمد نا عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يعجبنكم إسلام امرئ حتى تعلموا عقدة عقله» .

كذا وجدته إسحاق بن راشد والله أعلم.

4643 -

وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله النوقاني بها وأبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا علي بن الحسن نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يعجبكم اسلام رجل حتى تعرفوا ما عقده عقله» .

تفرد علي بن الحسين الشافعي وهو ضعيف.

4644 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو ثنا يحي بن ساسويه با حامد بن آدم نا أبو غانم عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له» .

تفرد به حامد بن آدم وكان متهما بالكذب.

4645 -

أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد العزيز بن سليمان الحرملي نا نصر بن عاصم نا عبد المجيد أظن عن مروان بن سالم عن صفوان عن عمرو عن شريح بن عبيد عن أبي الدرداء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن رجل شدة عبادة سأل كيف عقله؟ فإذا قالوا حسن قال: أرجوه وإذا قالوا غير ذلك قال: لن يبلغ صاحبكم حيث يظنون.

قال: الشيخ تفرد به مروان بن سالم الحويني وهو ضعيف.

4646 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي أنا محمد بن الحسن بن قتيبه بعسقلان أنا إبراهيم بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن جدي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق.

4647 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل نا محمد بن المنذر بن سعيد نا أحمد بن يحيى الصوفي نا عثمان بن سعيد الأحولي نا محمد بن عبد الله الحبطي

(1)

من أهل تستر نا شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي أنه قال للحسن ابنه: يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«العقل أعوز من المال ولا فقر أشد من الجهل ولا وحدة أشد من العجب ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا

ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر وآفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة الظرف الصلف وآفة الجمال البغي وآفة الشجاعة الفخر، يا بني لا تستخفن برجل تراه أبدا، فإن كان أكبر منك فاحسب أنه أبوك وإن كان مثلك فاحسب أنه أخوك وإن كان أصغر منك فاحسب أنه ابنك».

تفرد به هذا الحبطي عن شعبة وليس بالقوي.

4648 -

أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو عبد الرحمن النساي أحمد بن شعيب نا قتيبة بن سعيد نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد. الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة» .

4649 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس بن مالك أن رجلا قال: للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني يا رسول الله. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:

خذ الأمر بالتدبير وإن رأيت في عاقبته خيرا فامضي، وإن خفت غيّا فامسك.

أبان بن أبي عياش ضعيف في الرواية.

4650 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد المؤذن نا إبراهيم بن جعفر بن الوليد نا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب نا أبي نا نهشل بن سعيد نا عباد بن كثير عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«كم من عاقل غفّل الله عن أمره وهو حقير عند الناس (ذميم)

(1)

المنظر ينجو غدا وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عظيم الشأن هالك غدا في القيامة».

تفرد به نهشل عن عباد.

4651 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أحمد بن إبراهيم هو ابن ملحان نا وثيمة بن موسى نا سلمة بن الفضل عن رجل ذكره عن

ابن شهاب الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العاقلين» .

قال الشيخ أحمد: وهذا منكر ولعل البلاء وقع من الرجل الذي لم يسم والله أعلم.

4652 -

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنا أحمد بن سلمان نا الحارث أبي أسامة نا الحسين بن موسى نا ورقا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: «هل في ذلك قسم لذي حجر» .

قال: لذي عقل، لذي رأي.

4653 -

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام نا محمد بن محمد بن (بيدوي) نا الحسن بن سفيان نا أبو كريب محمد بن العلا نا أبو معاوية عن أبي روق عن الضحاك «لينذر من كان حيا» قال: عاقلا.

4654 -

قال الشيخ أحمد رحمه الله: وفيما أجاز لي شيخنا أبو عبد الله الحافظ أن أحمد بن محمد بن واصل البيكندي أخبرهم أنا أبي أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: قال يزيد بن جابر: أخبرني شيخ بالساحل عن رجل من بني قشير يقال له قرة بن هبيرة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

«أنه كان لنا أرباب تعبد من دون الله فدعوناهن فلم يجبن وسألناهن فلم يعطين وجئناك فهدانا» .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أفلح من رزق لبا

(1)

».

4655 -

وروي (ذلك)

(1)

عن سعيد بن أبي هلال عن سعيد بن نشيط أن قرة بن هبيرة العامري قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«قد أفلح من رزق لبا» .

4656 -

أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد الحافظ أنا أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري أنا أبو سعيد الخليل (بن أحمد) القاضي نا أبو بكر بن أبي داود نا عبد الملك بن شعيب حدثني ابن وهب عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن سعيد بن نشيط أن قرة بن هبيرة العامري قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم .... فذكر الحديث فقال له كيف قلت حين أسرت قال: قلت يا رسول الله كان لنا أرباب وربات من دون الله ندعوهن فلا يجيبنا ونسألهن فلا يعطينا فلما بعثك الله جئناك وتركناهن ثم أدبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«قد أفلح من رزق لبا» .

4657 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه نا الحسن بن علي بن زياد نا إبراهيم بن موسى الفرا نا مسلم بن خالد (ج).

وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي الحضرمي نا أحمد بن عون الفواس نا مسلم بن خلد عن العلا بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«كرم المرء دينه ومرؤته عقله وحسبه خلقه» .

وفي رواية أبي عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم ذكره.

4658 -

أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن زيد نا ابن أبي عمر نا سفيان عن زكريا عن الشعبي قال: قال عمر رضي الله عنه:

«حسب الرجل دينه ومرؤته خلقه وأصله عقله» .

4659 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر نا سوار بن عبد الله العنبري نا عبد الرحمن بن عثمان

أبو بحر البكراوي حدثني عبد الرحمن بن يزيد العمي عن أبيه عن الحسن قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قيمه والحلم زيره والصبر أمير جنوده والرفق والده واللين أخوه» .

هذا منقطع.

4660 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا الكديمي نا إسماعيل بن نصر العبدي نا ميسره عن موسى بن عبيده عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما اكتسب المرء مثل عقل يهدي صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى» .

قال الشيخ: هذا إسناد ضعيف والذي قبله منقطع.

4661 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا جدي أبو عمرو إسماعيل بن (نجيد)

(1)

نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد العطار نا أبو حمزة السكري نا إبراهيم الصائغ عن حماد عن إبراهيم قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل خير صاحب والأدب خير ميراث ولا وحشة أشد من العجب.

4662 -

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أبي مريم نا محمد بن مسلم حدثني عمرو بن دينار أخبرني ابن شهاب عن عياض بن خليفه عن علي بن أبي طالب أنه سمعه يقول وهو بصفين: إن العقل في القلب وإن الرحم في الكبد وإن الرأفة في الطحال وإن النفس في الرئة.

4663 -

سمعت أبا عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي يقول:

سمعت أبا القاسم النصر أباذي يقول: سمعت عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي الرازي يقول: سمعت علي بن عبد الرحمن الزاهد يقول قال: أحمد بن عاصم الأنطاكي:-أنفع العقل ما عرفك نعم الله عليك وأعانك على شكرها وقام بخلاف الهوى.

4664 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن عمرو قال: سمعت بشرا يقول: قال سفيان بن عيينة: ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر [إنما العاقل

(1)

الذي يعرف الخير والشر] إنما العاقل الذي إذا رأى (الخير)

(2)

اتبعه وإذا رأى الشر اجتنبه.

4665 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال

(1)

: سمعت محمد بن عبد الله قال: سمعت أبا عمرو الزجاجي يقول: كان الناس في الجاهلية يتبعون (ما استحسنت)

(2)

عقولهم وطبائعهم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فردهم إلى الشريعة والإتباع بالعقل الصحيح الذي يستحسن محاسن الشريعة ويستقبح ما يستقبحه.

4666 -

سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أحمد بن محمد بن زكريا يقول: سمعت علي بن عبد الله يقول: سمعت أبا الحسن السيرواني يقول: سمعت الجنيد يقول: سئل السري عن العقل فقال ما قامت به الحجة على مأمور ومنهى.

4667 -

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط قال: سمعت ذا النون المصري يقول: من أراد علم طريق الآخرة فليكثر محادثة الحكماء ومجالستهم وليكن أول ما يسأل الحكيم (عن)

(1)

العقل فإن جميع الأشياء لا تدرك إلا بالعقل ومتى أردت الخدمة لله عز وجل (فاعتقل)

(2)

لمن يخدم ثم اخدم.

4668 -

وباسناده قال: وسمعت ذا النون يقول: والذي رفض الدنيا بحب الله هم قوم من أهل المعرفة والعقل بالآخرة.

4669 -

وباسناده قال: وسمعت ذا النون يقول: اعلموا أن العاقل يعترف

بذنبه ويحسبن ذنب غيره ويجود بما لديه ويزهد فيما عنده

(1)

غيره ويكف أذاه ويحتمل الأذى عن غيره.

4670 -

وبإسناده قال: سمعت ذا النون [المصري]

(1)

يقول: تجوع وتخل ترى العجب من أحب الله عاش ومن مال إلى غيره طاش والأحمق يغدو ويروح في لا شيء والعاقل عن خواطر نفسه (فتاش)

(2)

.

4671 -

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن محمد بن إسحاق قال: سمعت أبا عثمان (الخياط)

(1)

فذكر الحكايات عن ذي النون وزاد والكريم يعطي قبل السؤال فكيف يبخل بعد السؤال ويقدر قبل الاعتذار فكيف يحقد بعد الاعتذار ويعفو قبل الامتناع فكيف يطمع الإزورار.

4672 -

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد نا إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وريزة بن محمد نا علي بن محمد قال: سمعت عثمان يقول: قيل لجعفر بن محمد ما الشيء الذي يعول عليه المرء؟ قال: عقله الذي يرجع إليه فيه.

قيل فأين العقل من الهوى؟.

قال: هما جميعا في وعاء قيل فأيهما على صاحبه أقوى؟.

قال: العدل من سلطان العقل والجور من سلطان الهوى والنفس بينهما فمن أطاع عقله سدده وأرشده ومن مال به هواه أضله وأهلكه.

4673 -

أخبرنا أبو الحسن المقري أن الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان (الحناط) حدثني عبد الله بن محمد النصيبي قال: قال ابن القرية:

الرجال ثلاثة عاقل وأحمق وفاجر فالعاقل إن كلم أجاب وإن سمع وعي

وإن نطق نطق بصواب والأحمق إن تكلم عجل وإن حدث ذهل وإن حمل على القبيح فعل والفاجر إن ائتمنته خانك وإن حادثته شانك.

4674 -

أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شيبان العطار ببغداد نا أبو بكر محمد بن عمر بن الجعاني الحافظ حدثني أحمد بن عبد الله الوكيل نا رجاء بن سهل نا أبو مسهر عن عروة بن زبير قال: قيل لقس بن ساعدة ما العقل؟.

قال: معرفة الإنسان نفسه. قيل فما أفضل العلم؟

قال: وقوف المرء عند علمه.

4675 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي حدثني عيسى بن إسحاق الأنصاري قال كان أبو عبد الله الساجي رحمه الله يقول: كيف يكون عاقلا من لم يكن لنفسه ناظرا [أم]

(1)

كيف يكون عاقلا من يطلب بأعمال طاعته من المخلوقين ثوابا عاجلا، أم كيف يكون عاقلا من كان بعيوب نفسه جاهلا وفي عيوب غيره ناظرا، أم كيف يكون عاقلا (من)

(2)

[لم يكن لما يراه في نفسه من النقص وأهل زمانه محزونا باكيا أم كيف يكون عاقلا من]

(2)

كان في قلة الحياء من الله عز اسمه متماديا.

4676 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن محمد بن عبد الله المروزي أنا أبو حاتم أحمد بن أبي روح قال: سمعت أبي يقول: سمعت الفضيل بن عياض يقول: كان السلف يقولون: إن على كل شيء زكاة وزكاة العقل طول الحزن.

4677 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا أحمد بن سلمة نا عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن الأغر عن وهب بن منبه قال: في حكمة آل داود حق على العاقل أن لا يشغل عن أربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة

(يخلو)

(1)

فيها إلى إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن نفسه وساعة (يخلي)

(2)

فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل فإن هذه الساعة عونا على هذه الساعات واجماما للقلوب وفضل يلقاه وحق على العاقل أن لا يظعن إلا في إحدى ثلاث زاد لمعاد أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم. قال عبد الرحمن: هذا أو نحوه.

4678 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني أنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا بشر بن رافع نا شيخ من أهل صنعاء يقال له أبو عبد الله قال: سمعت وهب بن منبه يقول: إني وجدت في حكمة آل داود على العاقل أن لا يشغل عن أربع ساعات فذكر الحكاية بمعناها غير أنه قال: وفضل وبلغه وعلى (العاقل)

(1)

أن يكون عالما بزمانه ممسكا للسانه مقبلا على شأنه.

4679 -

سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أحمد بن محمد بن رميح يقول: نا أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام قال: سمعت أحمد بن سيار يقول: سمعت حبيب أبا محمد الحلاب قال: قيل لعبد الله بن المبارك: أي خصلة في الإنسان خير؟ قال: غريزة عقل.

قال: فإن لم يكن؟ قال: فأدب حسن.

قيل فإن لم يكن؟ قال: أخ شفيق

(1)

يشاوره.

قيل فإن لم يكن؟ قال: فصمت طويل.

[قيل]

(2)

فإن لم يكن؟ قال: فموت عاجل.

4680 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل

الشعراني نا جدي نا محمد بن يحيى الصائغ المروزي نا حبيب الجلاب فذكره غير أنه قال أخ

…

شقيق (يستشيره فنشير عليه)

(1)

.

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن الحكم بن عبد الرحمن قال كانت العرب تقول العقل التجارب والحزم سوء الظن.

4681 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن مقسم المقري ببغداد نا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي نا ابن شبيب قال: سئل بعض الخلفاء أي شيء يؤيد العقل؟ وأي شيء أشد به إضرارا؟ قال: أما أشده تأييدا فمشاورة العلماء وتجربة الأمور وحسن التثبت وأشد به اضرارا فالاستبداد والتهاون والعجلة.

4682 -

وسمعت [أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني يقول:

سمعت]

(1)

أبا الحسن علي بن محمد بن سعيد الخطيب بسرخس يقول: سمعت جعفر الخلدي يقول: سمعت جنيد بن محمد يقول: (سمعت)

(2)

حارث المحابسي يقول: لكل شيء جوهر وجوهر الإنسان العقل. قيل وما جوهر العقل؟ قال: الصبر.

4683 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الماسرجي نا علي بن عبدان نا أبو الأزهر نا أبو أسامة قال: سمعت مالك بن أنس يقول: العاقل من عقل عن الله عز وجل أمره وصبر على بلوى زمانه.

4684 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا الفضل بن المسيب نا أحمد بن خلد نا يونس بن محمد عن أبي الأشهب عن الحسن قال:

ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه.

4685 -

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن علي الصائغ نا محمد بن أبي الأزهر قال: قال أبو بكر بن عياش: العقل إمساك اللسان والتؤدة والحمق ذرب اللسان وشدة البيان.

4685 مكرر-سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت الحسين بن أحمد بن موسى يقول: سمعت الصولي يقول: نا أحمد بن يحيى نا الرياشي قال: سمعت سفيان الثوري يقول: كان يقال الصمت منام العقل والمنطق يقظته ولا منام إلا بيقظة ولا يقظة إلا بمنام.

4686 -

أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى (اميرك)

(1)

النيسابوري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا زيد بن الحباب أنا مهدي بن ميمون عن يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال: التودد إلى الناس نصف العقل وحسن المسئلة نصف الفقه ورفعك في معيشتك يلقى نصف المؤنة.

4687 -

سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول: بلغني أن يوسف بن الحسين كان يقول: إذا أردت أن تعرف العاقل من الأحمق فحدثه بالمحال إن قبل فاعلم أنه أحمق.

4688 -

أخبرنا [أبو]

(1)

عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو الطيب مظفر بن سهل الخليلي بمكة قال: سمعت أحمد بن علي المؤدب يقول:

سمعت يزيد بن هارون قال: من كان علمه أكثر من عقله خشيت عليه ومن كان عقله أكثر من علمه رجوت له.

4689 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد نا الحارث بن النعمان عن خليد بن دعلج قال: سمعت يونس بن عبيد يقول: لا

ينفعك القارئ حتى يكون له عقل.

4690 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الوليد يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا يحيى بن سعيد عن شعبة قال: من الناس من عقله بفنائه ومنهم من عقله معه ومنهم من لا عقل له فأما [العقل]

(1)

الذي عقله معه فالذي يبصر ما يخرج منه قبل أن يتكلم وأما الذي عقله بفنائه [فالذي يبصر ما يخرج منه بعد ما يتكلم قال: فحدثت به عبد الرحمن بن مهدي فقال: هذه صنعتنا يعني الذي عقله بفنائه]

(2)

واستحسن الكلام. فقال: ليس هذا من كلام شعبة إنه سمعه من غيره.

4691 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن أحمد السجزي نا أحمد بن علي الأبار نا محمد بن سلام الجمحي قال: (زعم)

(1)

عبد القاهر بن السري قال: قال إياس بن معاوية ما من رجل عاقل إلا وهو يعرف عيب نفسه.

قال: فقيل له فما عيبك يا أبا وائلة؟ قال: الإكثار قال: ثم (ماذا)

(2)

قال: أم والله [مع]

(3)

ذلك وإن أكثرت ما تدبر قول عاقل إلا وجد فيه بعض ما ينتفع [به]

(4)

.

4692 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا أبو حشرج عن وهب بن منبه قال: لما بلغ ذو القرنين مطلع الشمس قال له ملكها: يا ذا القرنين صف لي الناس؟ قال: إن محادثتك من لا يعقل (بمنزلة من يضع)

(1)

الموائد لأهل القبور ومحادثتك من لا يعقل بمنزلة من يبل الصخرة حتى تبتل أو يطبخ الحديد يلتمس آدمه، نقل الحجارة من رؤوس الجبال أيسر من محادثة من لا يعقل.

4693 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا الفضل بن المسيب نا أحمد بن خلد نا غسان بن المفضل الغلابي عن سفيان بن عيينة قال: قال أيوب إني لألقي الأخ من إخواني فأكون عاقلا أياما.

4694 -

أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا الغلابي أنا ابن عائشة قال: كان الحسن يقول: لسان العاقل من وراء قلبه فإذا عرض له قول نظر فإن كان له قال: وإن كان عليه أمسك، ولسان الأحمق أمام قلبه فإذا عرض له القول عليه أوله.

4695 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا أحمد الفراء يقول: سمعت علي بن عثام يقول: إنما أخذ العقل من عقال الإبل وذلك أنها تنزع من أوطانها فتشرد فترجع إلى أوطانها فكذلك العقل يعقل صاحبه.

4696 -

قال عامر بن عبد قيس: إذا عقلك عملك عما لا ينبغي فأنت عاقل.

4697 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري سمعته يقول: ما عبد الله بمثل العلم.

قال: وقال أيوب: العقل في الدين نعم الشيء هو.

4698 -

سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت عمر

(1)

بن أحمد بن أيوب يقول: سمعت الدريري يقول: سمعت عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال: قال الأحنف بن قيس العقل خير قرين والأدب خير ميراث والتوفيق خير قرين

(2)

.

4699 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد الحسيني بمرو أخبرني أبو عبد الله الكوكبي أخبرني إلياس بن سلمة قال: كتب أبو دجانة أحمد بن محمد إلى جعفر بن يحيى البرمكي: واعلم أن من سعادة المرء سلام

عقله من الآفة وانتشار فضله في العامة وبالعقل والفضل (ينال)

(1)

الفخر وعن أهلنا ينتشر الصوت والذكر (فاسم)

(2)

بعملك إلى المنافع وارتد لأياديك المواضع.

4700 -

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الحاكم الاسفرايني أنا أبو محمد الحسن بن محمد نا أبو أحمد عبد الله بن قريش قال: وجدت في سماع الفرج بن اليمان نا عمر بن يزيد عن زياد بن علاقة عن جرير قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوا بهذا الدعاء اللهم متعني من الدنيا بسمعي وبصري وعقلي.

هذا إسناد ضعيف وروى من وجه آخر.

4701 -

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عثمان يعني ابن الهيثم نا أبو المقدام هشام بن زياد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: اللهم متعني بسمعي وبصري وعقلي واجعلها الوارث مني وانصرني على عدوي وأرني منه ثأري اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين ومن الجوع فإنه بئس الضجيج. قال: ثم يضطجع. لفظ وعقلي غريب فيه تفرد به أبو المقدام وليس بالقوي والله أعلم.

4702 -

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان نا بشر بن موسى نا محمد بن الفضل بن صالح نا حسين الجعفي عن محمد بن أبي إسماعيل قال: كنا نجالس منصور بن المعتمر إذا أراد أن يقوم اعتمد على يديه وقال: اللهم اجمع على الهدى أمرنا، واجعل التقوى زادنا، والجنة مآبنا وارزقنا شكرا يرضيك عنا وورعا يحجزنا عن معاصيك وخلقا نعيش به من الناس وعقلا ينفعنا به قال: فكان إذا قال: وعقلا ينفعنا به. يأخذني الضحك فيقول: من أي شيء تضحك يا ابن أبي إسماعيل إن الرجل ليكون عنده ويكون عنده ولا يكون له عقل فلا يكون عنده

(1)

شيء.

قال الحليمي: ومن أعظم فوائد نعم الله تعالى جده الاستدلال بها على المنعم فإن فيها الدليل عليه وعلى قدرته وعلمه وحكمته ووحدانيته وقد نبه الله تعالى على ذلك في غير موضع من كتابه فإنه تبارك وتعالى امتن علينا بأن جعل لنا السمع والأبصار والأفئدة بعد أن أخرجنا من بطون أمهاتنا لا نعلم شيئا فذكر بعض الآيات التي وردت في ذلك ثم قال:

وقال في آية أخرى:

{وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ} .

فكان معنى ذلك في أنفسكم دلالات الحدث وهي الأحوال المتقلبة بهم من حيث لم ينفكوا عنها فإن تلك الأحوال إذا كانت أحداثا ولم يكونوا خلوا منها قط فواجب أن يعلموا أنهم أحداث والحدث لا يخلو من محدث.

وقيل معنى ذلك أنكم تعلمون من أنفسكم أنكم لم تكونوا ثم كنتم فلا يخلوا أحدكم من أن يكون هو الذي خلق نفسه أو أبواه خلقاه أو غيره وغيرهما فلا يمكن أن يكون خلق نفسه لأنه لو شاء [أحد]

(2)

ما تمت قواه وكمل عقله أن يتم من نفسه عضوا ناقصا لم يقدر عليه فوجب أن يعلم أنه إذا كان نطفة مواتا من أن يقلب نفسه حالا فحالا أبعد وعنه أعجز ثم يعلم أنه إذا كان موجودا غير أنه ضعيف أو موات لا يقدر من أمره على شيء فهو إذا كان عدما (من بعد ذلك)

(3)

أبعد ولا يمكن أن يكون أبواه فعلا لأن الأبوين في العجز الذي ذكرنا مثله فإذا استحال أن يكون فاعلا لنفسه واستحال أن يكون فاعلا لأبويه فحق أذا أنه فعل فاعل غيره وغير أبويه وإنما يراد الله بذلك الفاعل «أفلا تبصرون» ألا تدركون (بعقولكم)

(4)

ما فيها من هذه الهداية فتهتدوا [بها]

(5)

ولا يكفروا. فإن قال قائل إن الفاعل هو الطبع. قيل له وما الطبع فإن هذا الاسم نفسه يدل على أن للمسمى به فاعلا لأن الطبع لا يكون إلا فعل الطابع كما لا يكون الضرب إلا فعل الضارب فإن الطبيعة هي المطبوعة كما أن القتيلة هي المقتولة والذبيحة هي

المذبوحة والصنيعة هي المصنوعة والمفعول في افتضاء الفعل كالفعل وإن قالوا الطبيعة قوة مخصوصة فذكروها ونعتوها. قيل لهم القوة عرض (لا بقاء لها)

(6)

فيستحيل أن يؤلف الأجسام كما يستحيل على اللون أن يفعل ذلك، وعلى الصوت والطعم ولأن خلق الإنسان فعل سديد متقن فلا يمكن أن يكون صدر إلا من عالم حكيم والقوة لا تليق بها الحياة ولا القدرة ولا العلم ولا الحكمة فأين يمكن أن يكون الخلق وقع منها وإن وصفوا الطبيعة بهذه الصفات كانوا مشيرين بمن هي له إلى البارئ إلا أنهم يلحدون في اسمه فيسمون به غيره ويثبتونه وعندهم أنهم ينفونه وهذا نهاية الجهل فيقال لهم ما قال الله عز وجل لهم:

{أَفَلا تُبْصِرُونَ} .

أي لا عقول لكم تدركون بها خطأ هذا القول وفساده فترجعوا عنه إلى ما يصح ويسلم على النظر وبالله التوفيق.

وقد ذكر الله تعالى في كتابه ما جعل للناس من نعمة وإنه إن نزع عنهم تلك النعم أو نزع بعضها فمن إله غير الله يأتيهم بها وفي ذلك دلالة على نفي الشرك وبالله التوفيق.

4703 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الفضل بن جابر السقطي نا حامد بن يحيى سنة إحدى وأربعين نا سفيان نا أبو الزرعا النهدي حدثني أبو الأحوص عن أبيه مالك الجشمي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله قال في آخره: أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يخونك ويكذبك حديثا والآخر لا يخونك ويصدقك حديثا أيهما أحب إليك؟ قال: قلت الذي لا يخونني ويصدقني حديثا قال: كذلك أنتم عبيد ربكم عز وجل.