المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌لا يصح الاعتكاف إلا في مسجد جماعة - عودوا الى خير الهدي

[محمد إسماعيل المقدم]

الفصل: ‌لا يصح الاعتكاف إلا في مسجد جماعة

* و‌

‌لا يصح الاعتكاف إلا في مسجد جماعة

، قال ابن قدامة رحمه الله:

"وإنما اشتُرِط ذلك- أي كون المسجد مسجد جماعة (1) - لأن الجماعة واجبة، وأعتكاف الرجل في مسجد لا تقام فيه الجماعة يفضى إلى أحد أمرين:

- إما ترك الجماعة الواجبة.

- وإما خروجه إليها، فيتكرر ذلك كثيرا مع إمكان التحرز منه، وذلك منافٍ للاعتكاف، إذ هو لزومُ المعتكَف، والإقامة على طاعة الله فيه" (2) اهـ.

ويلزمه الخروج إلى الجمعة، ولا يبطل اعتكافُه، لأنه خروج بعذر مشروع، ولا يتكرر إلا مرة في الأسبوع، قال الكاساني رحمه الله: "وكذا في الخروج في جمعة ضرورةٌ، لأنها فرض عين، ولا يمكن إقامتها في كل مسجد، فيحتاج إلى الخروج إليها كما يحتاج إلى الخروج لحاجة الإنسان، فلم يكن

(1) وإذا كان الاعتكاف يتخلله صلاة جمعة، فالأولى أن يكون في مسجد جامع خروجًا من خلاف من يشترط المسجد الجامع.

(2)

"المغنى"(3/ 187)، وانظره:(3/ 189).

ص: 64

الخروج إليها مبطلا لاعتكافه" (1).

وذهب حذيفة بن اليمان إلى أن الاعتكاف لا يصح إلا في المساجد الثلاثة، فقد قال الطحاوي رحمه الله:

حدثنا محمد بن سنان (2) الشيرازي، قال: ثنا هشام بن عمار (3)، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبى راشد، عن أبي وائل قال:

قال حذيفة لعبد الله (4): الناس عكوف بين دارك ودار أبي موسى، لا تُغَيِّر؟! وقد علمت أن رسول ال صلى الله عليه وسلم قال: "لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة (5): المسجد الحرام، ومسجد النبي

(1)"بدائع الصنائع"(2/ 114)، وانظر:"المغنى"(3/ 192)، و"المجموع"(6/ 514).

(2)

قال الذهبي في "الميزان": "صاحب مناكير"(3/ 575).

(3)

فى حفظه ضعف، ولما كبُر تغيَّر، فصار يُلَقَّن فيتلقَّن، وانظر:"التهذيب"(11/ 51 - 54).

(4)

أي: ابن مسعود.

(5)

وقد أختلف لفظ الحديث عنه، ففي رواية سعيد بن منصور عن ابن عيينة، عن جامع، عن شقيق قال: قال حذيفة لعبد الله بن مسعود: قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة"، أو =

ص: 65