الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
18 -
جواز قراءة بَصْطَةً بالأعراف بالسين أو الصاد.
19 -
جواز إدغام وإظهار النون في موضعيها من:
(أ) قوله تعالى: يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس: 1، 2].
(ب) قوله تعالى: ن وَالْقَلَمِ [القلم: 1].
20 -
جواز قراءة (ضعف) في مواضعها الثلاثة بالروم بالفتح أو الضم (ضعف- ضعف) من قوله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً [الروم: 54].
كن على حذر:
(أ) إذا قرأت بوجه الإظهار في (يس- ن) وجب عليك ما يلي:
1 -
القراءة بالصاد فقط في بِمُصَيْطِرٍ بالغاشية.
2 -
القراءة بالسين فقط في يَبْصُطُ بموضعه الأول من البقرة.
3 -
القراءة بالسين فقط في بَصْطَةً بالأعراف.
4 -
الفتح في ضاد ضَعْفٍ بالروم.
(ب) إذا قرأت بوجه الإدغام في (يس- ن) وجب عليك ما يلي:
1 -
القراءة بالسين فقط في بِمُصَيْطِرٍ بالغاشية.
2 -
القراءة بالصاد فقط في يَبْصُطُ بموضعه الأول من البقرة.
3 -
القراءة بالصاد فقط في بَصْطَةً بالأعراف.
4 -
الضم في ضاد ضَعْفٍ بالروم.
وقد جمع العلامة الشيخ إبراهيم علي شحاتة السمنودي هذه الأحكام في نظم بديع بعنوان (بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ) قال في نظمه:
وبعد فهذا ما رواه معدل
…
بروضته الفيحاء من طيب النشر
بإسناده عن حفص الحبر من تلا
…
على عاصم وهو المكنى أبا بكر
ففي البدء بالأجزاء ليس مخيرا
…
لبسملة بل للتبرك مستقري
ومتصلا وسط، وما انفصل اقصرن
…
ولا سكت قبل الهمز من طرق القصر (1)
وما مد للتعظيم منها ولم يجئ
…
بها تكبير ولا غنة تسري (2)
وفي موضعي آلآن آلذكرين مع
…
ءآلله أبدلها مع المد ذي الوفر
وأشمم بتأمنا ويلهث فأدغمن
…
مع اركب ونخلقكم أتم ولا تزر
وبل ران من راق ومرقدنا كذا
…
له عوجا لا سكت في الأربع الغر
وبالقصر قل في عين شورى ومريم
…
وفخم بفرق وهو في آية البحر
وآتان نمل فاحذف الياء واقفا
…
كذا الألف احذف من سلاسل بالدهر
وبالسين لا بالصاد قل أم هم المصي
…
طرون وبالوجهين في فرده النكر
وفي يبصط الأولى وفي الخلق بصطة
…
ويا سين نون ضعف روم كذا أجر
ولكن مع الإظهار صاد مصيطر
…
وفي بصطة سين كذا يبصط البكر
وفتح لدى ضعف عن الفيل وارد (3)
…
وبالعكس عن زرعان والكل عن عمرو (4)
وقد أفدت في ذكر هذه الأحكام الخاصة بقصر المنفصل لحفص من كتاب فضيلة الشيخ عطية نصر قابل (غاية المريد في علم التجويد).
(1) المقصود بقوله: «لا سكت قبل الهمز» أي أنه لا يسكت على ال وشيء والمفصول والموصول.
(2)
المقصود بقوله: «ولا غنة تسري» أي أنه لا يغن عند إدغام النون الساكنة في اللام والراء.
(3)
المقصود بقوله: «وفتح لدى ضعف عن الفيل وارد» يعني هذا رواه الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص.
(4)
المقصود بقوله: «وبالعكس عن زرعان» يعني هذا ما رواه زرعان عن عمرو بن الصباح عن حفص.