الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
297 -
[ص 141]
نُعيم بن حمَّاد
(1)
:
أحد الأجلة.
روى عن عيسى بن يونس، عن حَريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن أبيه، عن عَوف بن مالك، مرفوعًا: «تفترق أمتي على بضعٍ وسبعين فرقة
…
»
(2)
الحديث.
قال دُحيم: هذا حديث صفوان بن عَمرو، حديث معاوية. يعني أن إسناده مقلوب.
وأنكر ابن معين هذا الحديث وقال: ليس له أصل. قيل: فنعيم؟ قال: ثقة.
قيل: يحدِّث ثقةٌ بباطل؟ قال: شُبِّه له.
وقال عبد الغني بن سعيد: بهذا الحديث سقط نُعيم عند كثير من أهل العلم بالحديث، إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب، بل كان ينسبه إلى الوهم.
298 -
4.
هُبَيرة بن يريم
(3)
:
قال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامةً من غيره. يعني الذين
(1)
ت الكمال: 7/ 350، التهذيب: 10/ 458، الميزان: 5/ 392.
(2)
أخرجه البزار رقم (2755)، والطبراني في «الكبير» (18/رقم 90)، والحاكم (3/ 547)، وغيرهم. قال البزار:«هذا الحديث لا نعلم أحدًا حدّث به إلا نعيم بن حماد، ولم يتابع عليه» .
(3)
ت الكمال: 7/ 390، التهذيب: 11/ 23، الميزان: 5/ 418.
تفرد أبو أسحاق بالرواية عنهم.
وقال أيضًا: هُبيرة أحبّ ألينا من الحارث.
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أيضًا: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبدالرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر.
وقال ابن سعد: كانت منه هفوة أيام المختار وكان معروفًا وليس بذاك.
وقال الجوزجاني: كان مختاريًّا، كان يجيز
(1)
على القتلى
(2)
يوم الجارز
(3)
.
وقال الساجي: قال يحيى بن معين: هو مجهول.
وقال أبو حاتم: شبيهٌ بالمجهول.
(1)
الأصل «يجير» بالراء، والتهذيب «يخير» تحريف. وفي كتاب الجوزجاني «الشجرة» (ص 42) و «تاريخ البخاري»:(8/ 241)، و «سؤالات أبي داود» (445) للآجري و «الكامل»:(3/ق 210): «يجيز» بالزاي. يقال: أجاز على الجريح يجيز عليه لغة في يُجهز. انظر «اللسان» (5/ 325) و «التاج» : (8/ 40). ووقع في مطبوعة «الكامل» : (7/ 133)، ومطبوعة الميزان:«يجهز» . فالظاهر أنه تصحيح من الطابع.
(2)
كذا تبعًا للتهذيب. وفي جميع المصادر: «الجرحى» .
(3)
كذا تبعًا للتهذيب. ووقع في المصادر على أنحاء شتى، وصوابه:«يوم الخازر» ، قال ياقوت في «معجم البلدان»:(2/ 386): «خازِر ــ بعد الألف زاي مكسورة، وقد حكي عن الأزهري أنه رواه بفتح الزاي ــ وهو نهر بين إربل والموصل
…
وهو موضع كانت عنده وقعة بين عبيد الله بن زياد، وإبراهيم الأشتر في أيام المختار
…
سنة 66».