‌أحمد بن قاسم بن محمد بن ساسي التميمي البوني، أبو العباس: - معجم أعلام الجزائر

المشهورة وسماه "كنز اللمعة " وذكر صاحب كشف الظنون أن عليها شرحا للشيخ عبد الرحمن بن محمد البسطامي سماه "رشح أذواق الحكمة الربانية في شرح أوقات اللمعة النورانية" ذكر فيه أنه قرأ اللمعة بمصر على الشييخ عز الدين محمد بن جماعة سنة 807هـ وفرغ من تمامه سنة 841هـ" و"المشهد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى" و"مطلع العزائم" قال أنه استخرجه من السر المكتوم، وذكر فيه خواص غريبة وتأثيرات مجربة جربهابنفسه، أوله "الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علما" و"مواقف الغايات في أسرار الرياضات" قال حاجي خليفة أوله: "الحمد لله الذي رفع حجب أستار الأسرار عن حقائق بصائر المقربين" الخ .. بين فيه كيفية الرياضيات وترتيب أسرارها، ورتب أطوار الرياضات على ثلاثة أقسام: الأولى رياضات السالكين، الثاني رياضات المريدين، الثالث رياضات العارفين. و"مواقيت البصائر ولطائف السرائر" و" نهاية الآمال في فضائل الأعمال" و"هداية القاصدين ونهاية الواصلين" قال صاحب كشف الظنون أوله: "الحمد لله الذي فجر من أسرار العارفين ينابيع الحكم الخ .. رتبه على

أربعة أصول" و"نسيم السحر" و"كتاب الميم" قال حاجي خليفة أوله: "وأنزلنا من السماء ماء فنزل ماء الحب .. " الخ. (1)

البوني (1063 - 1139هـ / 1652 - 1726م)

‌

‌أحمد بن قاسم بن محمد بن ساسي التميمي البوني، أبو العباس:

فقيه مالكي، من كبارهم، عالم بالحديث، ولد ببونة المعروفة بعنابة في شرقي الجزائر. ورحل إلى المشرق فأخذ بمصر عن عبد الباقي ابن يوسف الزرقاني المتوفي سنة 1099هـ 1688م، وأبي زكريا يحيى بن محمد الشاوي الملياني بعد عودته من الحج وتصدره للاقراء بالأزهر، وغيرهما. ثم عاد إلى الجزائر وأخذ عنه جماعة من العلماء منهم عبد القادر الراشدي القسنطيني وغيره. له كتب كثيرة منه1:

"فتح الاغلاق على وجوه مسائل خليل بن اسحاق " و "فتح الباري في شرح غريب البخاري" و"الإلهام والإنتباه في رفع الإيهام والاشباه"، و"الثمار المهتصرة في مناقب العشرة" و"الإعانة على بعض مسائل الحصانة" و"الظل الوريف في الحث على العلم الشريف" و"إتحاف الأقران ببعض مسائل القرآن" و"حث الوراد على حب الأوراد" في ثمانية أجزاء، و"طرز الحمائل في الشمائل" و"نور الشمعة المذهب لظلام أهل الرياء والسمعة" و"نهاية الآمال في فضائل الأعمال" و"إعلام القوم بفضائل الصوم" و"النور الضاوي على عقيدة الطحاوي" و"النفحة المسكية في نظم العقيدة السبكية" و"فتح المعيد بنظم عقيدة ابن دقيق العيد" و"المعارف الانسية بنظم العقيدة القدسية" و"الفتح المتوالي بنظم عقيدة الغزالي" و"النفحات الصنبرية في نظم السيرة الطبرية" و" تليين القاسي من نظم الإمام الفاسي" و"الغرر في شرح الدرر" و"نظم الجمان في مدح سيدي عبد الرحمن" و"تلقيح الأفكار بتنقيح الاذكار" و"الجوهرة المضية في نظم الرسالة القدسية" أبياتها نحو 775 بيتا،

و"نظم العقيدة الوسطى" للسنوسي، و"تعجيز التصدير وتصدير التعجيز" للبردة، و"إعلام أرباب القريحة بالأدوية الصحيحة" في الطب، و"إعلام الأحبار بغرائب الأخيار" و"إظهار القوة باحكام الباب والكوة" رسالة، و"نظم عقيدة الرسالة" لإبن أبي زيد القيرواني، و"الفتح المولوي بشرح حزب النووي" و"اللمحة البارقة السنية بذكر السيرة المحمدية" و"فتح المعين بذكر مشاهير النحاة واللغويين" و"زاد المسير إلى دار المصير" و"نظم الشمائل" للترمذي، و"نظم أخلاق الصوفية" التي حواها كتاب "تنبيه المغتربين" للشعراني، "نظم الاجرومية" في تسعين بيتا، و"تحفة الأريب بأشرف غريب" اختصر فيه غريب العزيزي للقرآن، و" أنس النفوس بفوائد القاموس" و"رفع العنا عن طالب الغنى" لم يكمل، و"الترياق الفاروق لقراء وظيفة الشيخ زروق" لم يكمل، و"الدرة المكنونة في علماء بونة" ترجم فيهما لعلماء وصلحاء بلده بونة (عنابة)، و"نظم عقيدة ابن الحاجب" و"المنهج المبسوط" في نظم عقيدة السيوطي، فرغ منه إنسلاخ شوال سنة 1128 هـ، و"ديوان شعر" و"التعريف