الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
في الفرائض ملخصة في نهابة القرب، ولم يكن ببجاية في وقته أحد يريد قراءة هذا العلم إلا قرأه عليه، وكان يقصد من البلاد لقراءة هذا العلم عليه". (1)
قنفذ- ابن (740 - 809هـ / 1340 - 1406م)
أحمد بن حسن بن علي بن حسن بن علي بن ميمون، أبو العباس، الشهير بابن الخطيب وبابن قنفذ، القسنطيني:
باحث، له علم بالتراجم والتاريخ والحديث والفلك والفرائض، ألف في فنون شتى بعضها لم يسبق إليه. وسبب شهرته بابن الخطيب ان جده تولى الخطابة مدة خمسين- وقيل: ستين- سنة، ثم. تولاها من بعده ابنه (والد صاحب الترجمة). أما شهرته بابن قنفذ- وهي شهرة عائلته- فقديمة، ولا نعلم لها سببا. ولد بمدينة قسنطينة وتعلم بها. ورحل الى المغرب سنة 759 هـ وأخذ عن علماء فاس. أقام بالمغرب 18 عاما زار خلالها مراكش وسلا ودار إبن تومرت في هنتاتة ودكالة التي ولي قضاءها سنة 769 هـ وعمره اذ ذاك 29 عاما، أي عشر سنوات بعد وصوله للمغرب. ورجع الى قسنطينة سنة 786 هـ وتولى عدة خطط
(1) عنوان الدراية 266 ونيل الابتهاج 230 وتعريف الخلف 488.
كالخطة والافتاء والقضاء، وعكف على نشر العلم بالتدريس والتآليف الى ان توفي. قال الزركشي:"وفي ليلة الجمعة الثانية عشرة لربيع الاولى من سنة تسع توفي قاضي قسنطينة أحمد بن الخطيب شارح رسالة الشيخ ابن أبي زيد وشارح جمل الخونجي وغيرهما" وقيل: توفي سنة 1810. له "شرف الطالب" وهو شرح للمنظومة المسماة "القصيدة الغزلية في القاب الحديث " لابن فرج الاشبيلي، و"الوفيات" ويحتوي على تراجم قصيرة للعلماء وخصوصا المحدثين منهم مرتبة على القرون وعلى تواريخ وفياتهم و"تحفة الوارد في اختصاص الشرف من قبل الوالد " قال عنه: "وهو غريب " و "الفارسية في مبادىء الدولة الحفصية" في تاريخ بني حفص ألفه للأمير أبي فارس عبد العريز المريني، و "تسهيل المطالب في تحديد الكواكب" ويسمى أحيانا تيسير المطالب، قال في وصفه: "لم يهتد أحد الى مثله من المتقدمين" و "تحصيل المناقب وتكميل المآرب" وهو شرح لكتابه السابق الذكر، و "شرح منظومة ابن ابي الرجال " في الفلك و "شرح الارجوزة التلمسانية في الفرائض " و "طبقات علماء قسنطينة"
و"أنس الفقير وعز الحقير" و"تقريب الدلالة في شرح الرسالة " في أربعة أسفار، و"اللباب في اختصار الجلاب " و"معاونة الرائض في مباىء الفرائض" و "المعاني في بيان المباني " وهو شرح لرجز في المنطق نظمه الفقيه الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي زيد عبد الرحمن المراكشي الضرير من أهل قسنطينة، و"تلخيص العمل في شرح الجمل" في المنطق، و"أنوار السعادة في أصول العبادة" وهو شرح لقوله صلى الله عليه وسلم: بني الاسلام على خمس- الحديث - وفي كل قاعدة من الخمس أربعون حديثا وأربعون مسألة، و"هوية السالك في بيان ألفية ابن مالك" و "المسافة السنية في الرحلة العبدرية" وهو اختصار لرحلة العبدري، و"سراج الثقات في علم الاوقات " و"تسهيل العبارة في تعديل الاشارة" وقيل: السيارة، اشتمل على أربعين بابا وستين فصلا، و"أنس الحبيب عند عجز الطبيب " و"وقاية الموقت ونكاية المنكت " و"بسط الرموز الخفية في شرح عروض الخزرجية " و"القنفذية في إبطال الدلالة الفلكية " لعلها شرح منظومة ابن أبي الرجال، و "حط النقاب عن وجوه أعمال الحساب "
وهو شرح تلخيص ابن البناء، و "التمحيص في شرح التلخيص، و "الإبراهيمية في مبادىء علم العربية " و"تفهيم الطالب لمسائل أصول ابن الحاجب" قال: "قيدته في زمان قراءتي على الشيخ أبي محمد عبد الحق الهسكوري بمسجد البليدة من مدينة فاس، وكان الابتداء في أول سنة سبعين وسبعمائة" و"علامة النجاح في مبادىء الاصلاح"، و "بغية الفارض من الحساب والفرائض، و "وسيلة الاسلام بالنبي عليه الصلاة والسلام" قال:"وهو من أجل الموضوعات" في السيرة لإختصاره" و"تقييدات في مسائل مختصرة مختلفة". (1)
(1) الوفيات لابن قنفذ (بتحقيقنا) 3، 5، 65، 67 وتاريخ الدولين للزركشي 123 وشجرة النور 250 ونيل الابتهاج 75 والاعلام بمن حل مراكش وأغمات من الاعلام 2: 16 وجذوة الاقتاس 70 ودرة الحجال 1: 121 ونشر المثاني 1: 4 وفهرس الفهارس 2: 323 وتعريف الخلف 1: 27 والبستان 308 ودائرة معارف البستاني 3: 469 والاعلام 1: 114 وهدية العارفين 1: 117 وتاريخ أداب اللغة العربية 3: 223 ومعجم المؤلفين 1: 205 ومجلة هسبريس سنة 1928: 37 والاستقصا 4: 83 والزاوية الدلائية 90 وموجز التاريخ العام للجزائر 366 والتيمورية 3: 248 والأزهرية 6: 308 ومعرفة علوم الحديث، مقدمة المحقق (ص: بط) وايضاح المكنون 1: 133، 186، 262، 310، 706، 713 و 2 323 وكشف الظنون 1: 133 وكفاية المحتاج (مخطوط)، و Broklemmann S.II، P. 241 ونفح الطيب، انظر فهرسته.