‌ ‌ك الكاف: حرف هجائي صحيح. من الحروف اللهوية أي التي مخرجها - معجم متن اللغة - جـ ٥

‌

‌ك

الكاف: حرف هجائي صحيح. من الحروف اللهوية أي التي مخرجها من اللهاة. تكون أصلا نحو ملك وكمل وكلم. وزائدة للدلالة علي الخطاب في أسماء الإشارة، ولا محل لها فيها من الإعراب نحو: ذلك، وأولئك، وتلك، وفي بعض أسماء الأفعال نحو: رويدك. وفي آخر الضمير المنفصل المنصوب نحو: إياك: وللتأكيد إذا دخلت علي مثل نحو: ليس كمثله شئ. كما تدخل علي كاف مثلها نحو: وصاليات ككما يؤثفين.

وتكون للدلالة علي الخطاب، ولها محلها من الإعراب نصبا وجرا نحو: غلامك. "وهذه تفتح مع المذكر وتكسر في المؤنث".

وتكون للتشبيه كقولك: زيد كالأسد. وبمعني علي مثل: كن كما أنت عليه أي علي ما أنت عليه؛ ومثل كخير، في جواب من يسألك كيف أصبحت، أي علي خير. ويجوز أن تكون بمعني الباء أي بخير.

وتكون للتعليل عند قوم، ومنه قوله تعالي: } واذكروه كما هداكم {.

أي لأجل هدايته لكم.

وتأتي للمبادرة إذا اتصلت بما نحو: سلم كما تدخل، وصل كما يدخل الوقت.

وتقع موقع الاسم فيدخل عليها حرف الجر كقول امرئ القيس:

ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا

…

تصوب فيه العين طورا وترتقي

ونحو: يضحكن عن كالبرد المنهم.

وتقع بدلا من القاف نحو: هو عربي كح وقح؛ وهو مألوك أي مألوق بمعني مجنون. وبدلا من التاء نحو قوله: يا ابن الزبير طالما عصيك، يريد طالما عصيت.

وتبدل منها الجيم نحو: ألوك وعلوك وعلوج.

ومر يرتك ويرتج "حكاه يعقوب".

ك أأ

وتعاقب الكاف نحو: شقع وشكع إذا جزع من مرض ونحوه.

وتعاقب الراء نحو: الشراسة والشكاسة. والصاد نحو: وصب ووكب علي الأمر أي واظب. ومك العظم ومصه. "وأكثر ربيعة تجعل كاف المؤنث شئنا".

وتعاقب الجيم نحو: أكهده وأجهده أي أتعبه.

والفاء نحو: فحص الأرض برجله وكحصها.

وتعاقب الباء والخاء نحو: كظا وخظا وبظا لحمه إذا اشتد.

وتعاقبها الراء والجيم مثل: تهوك وتهور. وهو أهوك وأهوج.

وتعاقبها الواو نحو: استوثر واستكثر من الشئ.

وهي الحرف الثاني والعشرون في الهجاء المشرقي؛ والرابع عشر في المغربي؛ والحادي عشر في الأبجديتين ورمزه عشرون في العدد. وهو السابع في ترتيب الخليل والمحكم؛ والثامن في ترتيب سيبويه.

وتأتي في الدرجة الثانية في الاستعمال بين الكلام العربي.

وتقول: كوفت كافا أي عملتها وكتبتها.

وجمع الكاف أكواف "علي التذكير" وكافأت "علي التأنيث".

كأكأ كأكأة: نكص وتأخر: جبن.

و– القوم: تجمعوا: ازدحموا.

تكأكأ: كأكأ. و – في كلامه: عي.

الكأكاء: الجبن الهالع: عدو اللص.

ك أد

المتكأكئ: القصير.

كئيب – كأبا وكآبة وكأبة: حزن واغتم وانكسر، فهو كئب وكئيب؛ وهي كئيبة وكأباء.

أكأب: حزن. و-: وقع في هلكة.

و- هـ: جعله يكتئب: أحزنه.

اكتأب: كئب، فهو مكتئب. و- وجه الأرض و- الرماد: تغير وضرب إلي السواد (ز).

الكأباء: الحزن الشديد.

الكؤبة: التؤبة – وهي ما يستحيا منه -.

كئيب: موضع بالحجاز.

كأج: كأجا الرجل: زاد حمقه.

الكئاج: الحماقة والفدامة.

كأد- كأدا الأمر: صعب واشتد.

تكأد وتكاءد الأمر: شق وصعب.

و-هـ: كايده وشق عليه وصلي به: تكلفه. و-الذهاب و-هـ الذهاب الي فلان: ذهب إليه علي مشقة.

اكوأد الشيخ: أرعش كبرا، فهو مكوئد.

الكأداء: الشدة: الظلم: الخوف والحذار: الحزن: الهول: الليل المظلم. و-من العقاب: الشاقة المصعد.

الكؤود من العقاب: الكأداء. و-: المرتقي الصعب.

الكؤداء: الصعداء "زنة ومعني".

ك أر

كأر-كأرا الطعام: أصاب منه أخذا وأكلا.

كأز-كأزا الشئ: جمعه بأصابعه.

اكتأسه: أخذ برقبته وخفضها الي الأرض "تاج: رأس".

الكأس "ويترك الهمز تخفيفا": الإناء يشرب فيه؛ أو هو مادام فيه الشراب، فإن لم يكن فهو قدح "مؤنثة مهموزة وقد يترك الهمز". أو الشراب بعينه ج أكؤس وكؤوس وكئاس وكاسات وكياس "بترك الهمز". ويستعار في جميع ضروب المكاره (ز).

ومن أسمائهن: كأس.

كأش – كأشا الطعام: أكله "لغة في كشأة". و-: وجئ فلا يقدر علي الانبساط.

كأص-كأصا من الطعام والشراب: أصاب منه: أكثر منه؛ فهو كؤوص وكؤصة وكؤصة وكأص. قال الأزهري: وأحب الكأس مأخوذا منه لأن السين والصاد يتعاقبان في الحروف كثيرا. و-هـ: ذلله وقهره. "وقول بعضهم دلكه تحريف فيما إخال".

أكفأت النخلة: انقلعت من أصلها. وقالو: أكعفت "علي البدل".

كألت-كألا: اشتريت وبعت دينا لي علي رجل بدين له علي آخر؛ وهو الكألة والكؤولة.

اكوأل الرجل: كان قصيرا في غلظ وشدة، أو مع فحج، فهو كوألل ومكوئل

ك أي

وكألل وكلاكل.

كأن –كأنا: اشتد.

كأن: من أخوات إن في العمل. وهي إن زيدت عليها الكاف لإفادة معني التشبيه، فإذا قلت كأنك زيد كان أصلها إنك كزيد، فازيلت الكاف عن موضعها وقدمت علي إن لتأكيد التشبيه، وفتحت همزة إن لمكانها من الصدارة. وهي ليست بزائدة لبقاء معني التشبيه فيها.

وكأين وكائن: لغتان بمعني كم. تتوافقان في خمسة أمور:

1 -

الإبهام.

2 -

الافتقار الي التمييز.

3 -

البناء.

4 -

لزوم التصدير.

5 -

إفادة التكثير تارة والاستفهام أخري "وهو نادر".

وتتخالفان في خمسة أمور:

1 -

إنها مركبة وكم بسيطة علي الصحيح.

2 -

وإن مميزها مجرور بمن غالبا "وزعم ابن عصفور لزومه".

3 -

إنها لا تقع استفهامية عند الجمهور.

4 -

لا تقع مجرورة خلافا لمن جوز بكأين تبيع.

5 -

إن خبرها لا يقع مفردا.

كأي – كأبا: أوجع بالكلام (1).

ك أي

أكأي عنه: كرهه: قذره واجتواه.

كأي "وهذه أشهرها" وكأين وكائن: اسم استفهام بمعني كم وتستعمل مثلها في الخبر وادخال من بعدها أكثر من النصب بها وأجود.

الكبوأل: الجندب أو ولد الخنفساء أو الجعل.

اكبأن: اطلب مادة: ك ب ن.

كب-كبا الإناء: قلبه علي رأسه. و-هـ لوجهه: صرعه. و-: ثقل. و-: أوقد الكب – شجر -. و-الغزل: جمعه وجعله كبة (ز). و-البعير: عقره. و-هـ كبة: دهوره ورماه في هوة. و-اللحم علي الجمر: ألقاه.

كبب اللحم: عمله كبابا (ز). و- الغزل: جعله كبة (ز).

أكب الرجل علي وجهه: نكس: وقع "وهو فعل جاء لازمه علي أفعل ومتعديه علي فعل، وهو من النوادر. وحكي بعضهم مجيئه متعديا أيضا". و- علي عمله: أقبل بعمله ولزمه (ز). وهو مكب عليه (ز). و-للشئ: تجانا أو تحاتي.

تكبب الرمل: تلبد (ز). ومنه سميت كبة الغزل (ز). و-ت الإبل: صرعت من داء وهزال. و-الرجل: تلفف في ثوبه (ز).

تكاب القوم: ازدحموا (ز).

انكب: لمطاوعة كبه. و- علي الشئ: لزمه وأقبل علي العمل فيه (ز).

الكب: من الحمض، وهو شجر جيد الوقود، وله كعوب وشوك، ينبت فيما دق من الأرض وسهل، واحدته كبة.

ك ب ب

الكب: الشئ المجتمع من تراب وغيره.

الكبة: ما جمع من الغزل، وهو الجر وهق من الغزل ج كبب (ز) وكباب. و- من الإبل: العظيمة (ز). و-: العيال: الثقل (ز): غدة تشبه الخراج.

الكبة أيضا: طعام يتخذ من اللحم المضروب بالمدقة منعما دقه ثم يعجن بدقيق البر المسلوق، تؤكل ويتخذ منها أقراص تحشي باللحم والصنوبر ثم تقلي او تشوي "مولدة".

الكبة: الدفعة في القتال وفي الجري "ويفتح"(ز). و-: الجماعة من الناس ومن الخيل وغيرها (ز).

الكبة: الزحمة: شدة الشئ ومعظمه (ز): الصرخة في الحرب (ز). و- من الشتاء و-من النار: الصدمة والدفعة (ز). و-: الصدمة بين الخيلين (ز).

الكباب: الكثير من الغنم والإبل ونحوهما. وتقول: نعم كباب، إذا ركب بعضه علي بعض من كثرته. و-: التراب: الطين اللازب: الثري الندي والجعد الكثير الذي لزم بعضه بعضا: ما تجعد من الرمل لرطوبته.

الكباب: اللحم المشرح المشوي، وهو الطباهجة "فارسي".

الكبابة: دواء صيني يشبه الفلفل الأسود.

الكبابة: القنفذ "عامية شامية".

الأكب: الرجل لا يزال يعثر.

المكب أو المكب والمكباب: الرجل الكثير النظر الي الأرض.

المكببة: حنطة غبراء غليظة السنابل أمثال العصافير وتبنها غليظ لا تنشط له الأكلة.

كبكب الشئ: جمعه ورد أطرافه وما انتشر منه. و-هـ: قلبه. و-هـ: رماه في الهوة: دهوره: طرح أو قلب بعضه علي بعض.

تكبكبوا: تجمعوا.

جاء متكبكبا في ثوبه أي متزملا.

الكبكب: الرجل المجتمع الخلق الشديده، وهو الكباكب.

الكبكب والكباكب: المجتمع الخلق من الرجال (ز). و-: الكثير من النعم (ز).

الكبكبة: الجماعة المتضامة "وتثلث الكاف". و-"بفتح وضم": الرمي في الهوة.

الكبكب والكبكب: الجماعة.

الكبكب: لعبة لهم.

الكبكاب: تمر غليظ كبير.

الكبكابة: المرأة السمينة.

الكبكوب والكبكوبة: الجماعة المتضامة. قيس كبة: قبيلة من بجيلة.

كباب: جبل.

كبته-كبتا: صرعه وخيبه؛ أو صرعه لوجهه: أخزاه: أحزنه: صرفه وأذله: كسره: رده بغيظه: رده بعنف وتذليل. و-غيظه في جوفه: لم يخرجه (ز).

كبت: اشتد حزنه، فهو مكبوت.

انكبت: للمطاوعة.

الكبوت "دخيلة إيطالية أو مولدة": ثوب غليظ يلبس فوق الثياب فيغطيها –ويناسبه

ك ب ح

الخفاء أو البت "راجع مادة: خ ف ي". وقد جعله مجمع دمشق ذا نوعين ما له قبعة فوضع له البرنس، وما ليس له قبعة فوضع له الدثار. جدول ر ض:28. وجدول: م د: 95 و 96.

الكبت: لغة في الكبد.

المتكبت: الممتلئ غيظا أو غما (ز).

كبث – كبثا اللحم: تغير وأروح.

كبثه – كبثا: غمه، فهو لحم كبيث ومكبوث.

كبث السفينة: أمالها إلي الأرض وحول ما فيها الي الأخري.

الكباث: النضيج من ثمر الأراك؛ أو ما لم ينضج منه؛ أو حمله إذا كان متفرقا، واحدته كباثة. وهو فوق حب الكسبرة في المقدار، وهو يملأ مع ذلك كفي الرجل.

الكبث: اطلب مادة: ك ن ب ث. ومن أسمائهم: كباثة.

الكبوثل: الجندب.

كبح – كبحا الدابة: جذب لجامها وضرب فاها به لتقف ولا تجري: جذب رأسها ليمنع جماحها وسرعة سيرها. و-هـ بالسيف: ضربه به في لحمه دون عظمه. و-فلانا: رده عن حاجته (ز). و- الحائط السهم: رده فلم يرتز فيه (ز). و- الحجر حافر الدابة: صكه (ز).

أكبح الدابة: كبحها.

أكبح: شمخ وعلا – فهو المكبح

ك ب ح

والمكبح.

كابحه: شاتمه: قابحه.

الكبح: نوع من المصل أسود، وهو الرخبين.

الكابح: ما استقبلك مما يتطير منه من تيس وغيره ج كوابح.

بعير أكبح: شديد.

المكبح: الآلة التي توقف السيارة. من وضع مجمع دمشق. ووضع الكابح للرجل الذي يوقفها. جدول: م د: 136 و 137.

كبده – كبدا: ضرب كبده: أصابها. و-هـ: قصده. و-كبده الماء: أضر بها. و-ت الشمس السماء: صارت في كبدها – وسطها – (ز). و-هـ البرد: شد عليه وضيق (ز).

كبد-كبدا: ألم من وجع الكبد. ز-كبدا: عظم بطنه من أعلاه، فهو أكبد. ز-الشئ: عظم وسطه (ز).

كبد كبادا، فهو مكبود: شكا كبده.

تكبده: قصده. و-ت الشمس السماء: صارت في كبدها (ز). و- اللبن: خثر وصار كأنه كبد يترجرج. و- الفلاة: قصد وسطها ومعظمها (ز).

كابده: قاساه (ز): عاني مشقته (ز). والاسم الكابد، كالكاهل والغارب. و- الليل: ركب هوله وصعوبته (ز).

الكبد، وهو الكبد والكبد "وأفصحها الأولي": وهي اللحمة السوداء من السحر في الجانب الأيمن "أنثي وقد تذكر" ج أكباد

ك ب د

وكبود. وربما سمي الجوف كله كبدا (ز). وهي عضو يفرز الصفراء. و-: وسط الشئ ومعظمه (ز): الجنب الذي فيه الكبد (ز). و-من الأرض: ما في معادنها من الذهب والفضة ونحوهما (ز). و-من القوس: ما بين طرفي علاقتها، أو فويق مقبضها حيث يقع السهم؛ أو قدر ذراع منه (ز). قال الأصمعي: في القوس كبدها، وهو ما بين طرفي العلاقة، ثم الكلية تلي ذلك، ثم الأبهر يلي ذلك، ثم الطائف، ثم السية وهي ما عطف من طرفيها.

أم وجع الكبد: من دق البقل لها زهرة غبراء في برعومة مدورة، وورق صغير جدا أغبر.

قالوا: إنها تشفي من وجع الكبد.

ويقال: هم سود الأكباد أي أعداء (ز)، وتضرب الي فلان أكباد الإبل أي يرحل إليه في طلب العلم (ز).

الكبد: عظم البطن من أعلاه. و- من كل شئ: عظم وسطه وغلظه. و-: الهواء: الشدة والمشقة (ز): الاستواء والاستقامة: وسط الرمل (ز): وسط السماء (ز): الذي تقوم به الشمس عند الزوال (ز). وهو كبيداؤها وكبيداتها (ز)"نادرتان".

قال صاحب التاج: وكلام الأئمة صريح في أن كبد الرمل وكبد السماء "ككتف". وفي تكملة الصاغاني: إن كبد السماء "بالتحريك" لغة في كسر الباء.

الكبدة: خرزة الحب: القطعة الصلبة من

ك ب د

الأرض.

الكباد: وجع الكبد أو داء فيها.

الكابد: الاسم من كابده أي قاساه "وهو غير جار علي الفعل".

الكباد: ضرب من الليمون وهو الأترج في مصر والعراق.

الأكبد: الضخم موضع الكبد ولا يكون إلا بطئ السير. و-: طائر.

الكبداء: الرحي التي تدار باليد: القوس يملأ الكف مقبضها (ز). أو هي الغليظة الكبد الشديدتها (ز): المرأة الضخمة الوسط البطيئة السير (ز). والرجل أكبد. و-: الرملة العظيمة الوسط (ز).

الكبود: قبيلة باليمن.

كبد: جبل أحمر أو هضبة حمراء.

دارة كبد وكبد الوهاد: موضعان.

وكلها في ديار بني كلاب.

كبد قنة: موضع لغني بن اعصر.

كابد: موضع بشق بني تميم.

أكباد: اسم أرض.

كبره كبرا وكبرة ومكبرا ومكبرة بسنيه: زاد عليه.

كبر – كبرا ومكبرا: طعن في السن من الناس والدواب. فعرف من هذا أن فعل الكبر بمعني العظمة "ككرم" وبمعني الطعن في السن "كفرح". ولا يجوز استعمال أحدهما في الآخر اتفاقا "عن التاج".

كبر – كبرا وكبرا وكبارة الشئ:

ك ب ر

عظم، فهو كبير، ج كبار وكبوراء؛ وهو كبار وكبار، ج كبارون، وهي كبيرة ج كبيرات وكبار. والكبر والصغر من الأسماء المتضايفة.

كبر تكبيرا وكبارا: قال الله أكبر.

و-هـ: جعله كبيرا: رآه كبيرا: عظم عنده.

كبر الكبر: قدم الأكبر.

أكبر الشئ: استعظمه: رآه كبيرا. و-الصبي: تغوط (ز). و-ت المرأة: حاضت أو أول حيضها. و-الرجل: أمني وأمذي. و-الواضع: ولدت ولدا كبيرا.

تكبر وتكابر: تعظم وتجبر. و-في السن: جعل نفسه كبيرا: أري من نفسه أنه كبير القد والسن. أو تكبر من الكبرياء؛ وتكابر من الكبر.

كابره: غالبه. و-علي حقه: جاحده وغالبه. وكوبر علي ماله، وهو مكابر عليه: إذا أخذ منه عنوة وقهرا.

استكبر: امتنع عن قبول الحق: تجبر وتعظم: طلب أن يكون كبيرا. و-هـ: رآه كبيرا.

الكبر: معظم الشئ وأكثره "والكسر أسهر". و-: الرفعة والشرف " ويضم فيهما".

الكبر: الإثم الكبير؛ وهو الكبرة. و-:

ك ب ر

الاسم من التكبر وهو العظمة والخيلاء.

هو كبرهم وكبرتهم وإكبرتهم وكبرهم وكبرتهم أي أكبرهم أو أقعدهم في النسب. وفي حديث القسامة: الكبر الكبر أي قدموا الأكبر. والكبر جمع الأكبر وأنكره أبو عمرو.

الكبر: الأصف-نبات له شوك-. و-: الطبل أو ما كان له وجه واحد أو ذو الرأسين ج كبار وأكبار.

الكبرة "بالفتح": اسم للكبر. تقول: عليه كبرة ومكبرة ومكبر ومكبر إذا أسن. هو كبرة ولد أبويه "بالكسر". قال في الصحاح: إذا كان آخرهم (س). ومثله قال الكسائي وسمر. وقال الأزهري: الصواب ان كبرة ولد أبيه أكبرهم؛ وأما آخرهم فهو العجزة. وفي الحديث: الولاء للكبرة أي لأكبر ذرية الرجل.

الكابر: الكبير في المجد والشرف. يقال: ورث المجد كابرا عن كابر. و-: السيد: الجد الأكبر.

الكبير: ضد الصغير: من أسمائه تعالي: الرئيس.

المتكبر: من أسمائه تعالي أي المتفرد بالكبرياء.

الكبيرة: أنثي الكبير. و-من الذنوب: العظيم أمرها "صفة غالبة؟ ج كبائر. وتستعمل فيما يشق ويصعب.

الكبرياء: العظمة والتجبر: الملك: الترفع عن الانقياد؛ وهي عبارة عن كمال الذات

ك ب ر

وكمال الوجوب. ولا يوصف بها إلا الله تعالي.

الأكبر: أفعل تفضيل من كبر. و-: الكبير ج الأكابر والأكبرون. و-: الأفضل. ومؤنثه الكبري ج الكبر والكبريات. و-: شئ كأنه خبيص يابس يجني به النحل ليس بشمع ولا عسل ولا شديد الحلاوة ولا عذب.

الأكبران: الشيخان أبو بكر وعمر رضي الله عنه.

ويقال: أتانا أكبر النهار وشباب النهار أي حين ارتفع. ويقال: ورثوا المجد أكبر أكبر. وكابرا عن كابر "بمعني".

يوم الحج الأكبر: يوم النحر أو يوم عرفة. ولا تصف بأكبر حتي تصله بالألف واللام؛ وكذلك الكبري "للمؤنث" أو تضيفه كأكبر الرجال وكبري النساء. وأما "الله أكبر" فهو علي معني أكبر من كل شئ فحذف لوضوح معناه. وجاء: هو إكبر قومه "ل: ح ر د". ومن أسمائهم: أكبر، كبير، مكبر، ذو كبار، ذو كبار.

الكبيرة: قرية قرب جيحون.

إكبر أو أكبر: موضع ببلاد بني أسد؛ أو واد من أودية جبل سلمي.

أبو كبير: قرية بمصر.

كبر: جبل عظيم متصل بالضمير.

الكبريت: معدن من الحجارة الموقد بها. و-: الياقوت الأحمر (ز) أو الذهب الأحمر (ز). ويقال: ذهب كبريت أي خالص "تاج:

ك ب ر

ك ب ر".

الكبرتل: ذكر الخنفساء أو ولد الجعل أو الجعل نفسه.

كبس-كبسا النهر والحفرة ونحو ذلك: ردمها بالتراب وغيره. و-ت الناصية الجبهة: أقبلت عليها، فهي كابسة (ز)، و-عليه: اقتحم (ز).

كبس-كبوسا رأسه في ثوبه: أدخله فيه: تقنع ثم تغطي بطائفته، فهو كابس (1). أو بقوة ليدخل بعضه في بعض. و-كبسا داره: هجم عليه واحتاط به (ز). و- الجلد: وضعه في حفيرة حتي يسترخي شعره أو صوفه. و-ها: جامعها مرة (ز). و-الجسد: لينه بيده (ز). و-الجلد: لينه بالأيدي (ز).

كبس-كبسا: صار أكبس.

اكتبس: أدخل رأسه في ثيابه وأخفاه.

تكبس: أدخل رأسه في جوف قميصه أو تقنع به وتغطي بطائفته. و-عليه: اقتحم (ز).

الكبس: ما يكبس به البئر والحفرة من تراب. و-: ما كان نحو الأرض مما يسد من الهواء مسدا: غار في أصل الجبل أو هو الكنس. و-: الرأس الكبير (ز). بيت صغير من طين (ز). و-: المحمل "يمانية" ج أكباس. و-: الأصل. يقال هو في

ك ب س

كبس غني (والكبس: المحمل "يمانية").

و-: الكنز.

يقال: أدخله في الكبس: إذا قهره وأذله (ز).

الكبس والكبس من الجبال: الصلاب الشداد.

الكابس: الشاد. يقال: شد إذا حمل.

و-: الداخل في ثوبه المغطي به جسده.

الكابسة: الأرنبة المقبلة علي الشفة العليا: الناصية المشرفة علي الجبهة.

الكباس: العظيم الرأس: من يكبس رأسه في ثيابه وينام، وهو كباس غير خباس. و-: الذي إذا سألته حاجة كبس برأسه في جيب قميصه: الذكر: الممتلئ اللحم: الهامة الضخمة المستديرة. و-: الضخم، حجر كباس "كـ: 1: 83".

الكبوس من النخل: التي حملها في سعفها.

الكبيس: ضرب من التمر، وهو ثمر النخلة، التي يقال لها أم جرذان، إذا جف. و-: حلي مجوف يحشي طيبا ثم يكبس: يوم من الشهر يزاد علي السنة الرومية كل أربع سنوات في آخر شباط. والسنة كبيس "مولد".

الأكبس: العظيم الرأس: الذي أقبلت هامته وأدبرت جبهته: الكعثب الناتئ: الرأس المستدير الضخم.

الكبساء: مؤنث الأكبس.

الكباسة: العذق التام بشماريخه ورطبه،

ك ب س

وهو من التمر بمنزلة العنقود من العنب ج كبائس. ويستعار لشجر الفوفل.

الكابوس: اسم ما يقع علي النائم بالليل لا يقدر معه أن يتحرك. قيل وهو ليس بعربي وعربيته النيدلان والجاثوم والباروك. و-: اسم يكنون به عن النكاح.

المكبس: الشاد الحامل، وهو المكابس.

و-: المطرق برأسه في ثوبه: من يقتحم الناس فيكبسهم.

ومن أسمائهم: كابس، كبس، كبيس، كباس.

كبيس: موضع.

كبيسة: عين في طرف برية السماوة قرب هيت.

الكبش: فحل الضأن في أي سن كان أو إذا أثني أو إذا أربع ج أكبش وكباش وأكباش. و-: سيد القوم والمنظور إليه فيهم: قائدهم؛ وهو كبش الكتيبة أي قائدها ج كباش. و-: من آلات الحرب يتخذ لهدم الأسوار (ز).

الكباش: صاحب الكباش.

يوم كبشة: من أيام العرب.

يقال: ثوب أكباش، كما يقال: برمة أعشار "علي وصف المفرد بالجمع". وهي ضروب من برود اليمن.

الكبشة: المعرفة "معرب كفجة".

ومن أسمائهم: كباش، كباش، كبش، كباش، كبيش.

ك ب ع

ومن أسمائهن: كبشة، كبيشة، كبشية. وكان المشركون يقولوو للنبي صلي الله عليه وسلم ابن أبي كبشة. وشبهوه بأبي كبشة – رجل من بني خزاعة خالفهم في عبادة الأصنام-. أو هي كنية أبي قيلة أم وهب بن عبد مناف جده لأمه. أو هي كنية أبيه من الرضاع، وهو زوج حليمة السعدية.

كبشة: قنة بجبل الريان.

يوم كبشة: من أيامهم.

كبشي: موضع.

الكبش والأسد: كانا اسمي شارعين أقفرا في الجانب الغربي بمدينة السلام.

كبشات: جبل بديار بني ذؤيبة بها ماء يقال له الهراميث؛ أو هي أجبل بحمي ضرية في ديار بني كلاب.

كبيش: موضع.

الكباص والكباصة من الإبل والحمر ونحوهما: القوي الشديد علي العمل "أو صوابه بالنون".

كبع-كبعا الشئ: قطعه. و-عن الشئ: منع. و-: نقذ الدراهم والدنانير، وهو كابع. و-كبوعا: ذل وخضع "لغة في النون".

كبعه: قطعه.

الكبع: جمل البحر: سمك بحري وحش المرآة. ومنه قيل للمرأة الدميمة تشبها: يا وجه الكبع.

ك ب ع

الكبعة: من دواب البحر.

الكبعثاة: عفل المرأة.

كبله-كبلا: حبسه في سجن أو غيرع، فهو مكبول. و- يمينه علي كذا: عقد يده عليه ضنا به (ز). و-غريمه الدين: أخره عنه (ز).

كبله: حبسه في سجن أو غيره، فهو مكبل.

أسير مكبول ومكبل: محبوس مقيد.

اكتبل: احتبس. و-هـ: حبسه: أثقله بالكبل. و-هـ: كبسه: صره (ز). و-الخير: احتبسه (ز).

كابل الغريم: ماطله (ز).

المكابلة: تأخير الدين (ز): أن تباع الدار إلي جنب دارك وأنت تريدها ومحتاج إلي شرائها فتؤخر ذلك حتي يستوجبها المشتري فتأخذها بالشفعة (ز).

الكبل "ويكسر والفتح أفصح": القيد، أو أضخم الأقياد، ج كبول وأكبل. و-: آلة تجمع بها إبهاما يدي المسجون. وضعها مجمع دمشق للآلة المسماة (بارمق بند) جدول: م د: 99. و-: ما ثني من الجلد عند شفة الدلو فخرز، أو شفة الدلو نفسها: الفرو الثقيل الكثير الصوف (ز): الفرو القصير (ز) أو هو الكبل.

الكابلي: القصير.

الكبولاء: العصيدة.

الكابول: حبالة الصائد "يمانية".

ك ب ن

كابول: قرية بين طبرية وعكا.

كابل: من ثغور طخارستان.

اكبأن: اطلب مادة: ك ب ن.

كبن-كبنا وكبونا الفرس وغيره: عدا عدوا لينا في استرسال ولم يجهد نفسه: كف بعض عدوه: قصر فيه. و-الشئ: استد. و- فلان: سمن.

كبن-كبنا الثوب: ثناه إلي داخل ثم خاطه (غبنه). و-عن الشئ: كع وعدل (ز). و-الشئ: غيبه. و-لسانه عنه: كفه. و- ضفيرته: لوها وثناها. و- الدلو: كف حول عنقها. و-الرجل: دخلت ثناياه من فوق ومن أسفل الي غار الفم. و-الظبي و- له الظبي: لطأ بالأرض. و-هديته: صرفها وكفها. وكل كف كبن.

أكبن لسانه عن كذا: كفه. و-الشئ: اشتد.

اكبأن الرجل وغيره: لطأ بالأرضع: انقبض: انحنس: احتبي وأدخل مرفقيه في حبوته ثم خضع برقبته وبرأسه علي يديه. و-: انكسر.

كبن الدلو: شفتها او ما ثني من الجلد عند شفتها فخرز.

فرس فيه كبن وكبنة: ليس بالعظيم ولا القمئ.

الكبنة: لعبة لهم ج كبن.

ك ب ن

الكبنة: السمن.

الكبن والكبنة: الكز اللئيم: المنقبض البخيل: الذي لا يرفع طرفه بخلا: المنكس رأسه عن فعل الخير والمعروف، وهي كبنة.

الكبنة: الخبزة اليابسة ج كبن.

الكبون: السكون.

المكبن الفقار: المحكمة.

المكبون والمكبونة: الفرس القصير القوائم الرحيب الجوف الشخت العظام ج مكابين.

هو مكبون الأصابع: شثنها.

المكبونة: المرأة العجلة.

الكبان: طعام من الذرة المبلولة يجعل في مراكن صغار ويوضع في التنور، فإذا نضج واحمر أخرج. و-: داء يأخذ الإبل. ومنه يقال: بعير مكبون.

الكبهة: لغة في الجبهة "لقوم من العرب غير مستحسنة ولا كثيرة، قال سيبويه".

كبا-كبوا وكبوا الزند: لم يور أي لم تخرج ناره. و-الرجل: سقط لوجهه. و-وجهه: ربا وانتفخ من الغيظ: تغير. و-الجمر: ارتفع (ز). و-لونه: كمد (ز). و-كبوا النار: ألقي عليها الرماد. و-الشئ: كسحه (ز). و-فلان: عثر. و- الفرس: كتم الربو: ربا وانتفخ من عدو أو فرق: حنذ بالجلال فلم يعرق. و-السهم: لم يصب (ز). و-البيت: كنسه. و-الغبار: لم يطر: علا وارتفع "ضد". و-لون الصبح والشمس: أظلم.

ك ب ي

و-النبت: ذوي ويبس. و-الكوز: صب ما فيه. و-ما في الوعاء: نثره.

كبي النار: ألقي عليها رمادا. و-ثوبه: بخره بالكباء.

أكبي: كبا وسقط لوجهه. و- الزند: لم يور (ز). و-هـ صاحبه: عطله من القدح (ز). و-الحر النبت أذواه (ز).

اكتبي وتكبي علي الجمر: أكب عليه بثوبه يتبخر.

كابيت السيف: أغمدته.

الكبا: الكناسة تلقي بفناء البيوت (المزبلة): قماش البيت ج أكباء. ومثناه كبوان: و-: الزبد المتكاثف في جنبات الماء.

الكباء: الماء العظيم: المرتفع الذي لا يستقر علي الأرض.

الكباء: النز: ما ينبث من القمر.

الكباء: عود البخور أو ضرب منه ج كبي.

الكبة: العود يتبخر به ج كبا.

كبة الشتاء: شدة ضرره.

الكبة والكبة: الكناسة: البعر، ج كبون وكبون "علي السالم" وكبا.

الكبوة: المجمرة يتبخر بها: الربوة.

الكبوة: الاسم من كبا: الغبرة" الوقفة تكون عند الشئ يكرهه الإنسان، يراد منه كوقفة العاثر (ز).

الكابي: العاثر: من ينتدب للخير فلا ينتدب له (ز): الزند لا يوري (ز): الغبار الضخم (ز):

ك ب ي

التراب لا يستقر علي الأرض (ز): الفحم الذي قد خمدت ناره فكبا أي خلا من النار (ز). وفي المثل: الهابي شر من الكابي (والهابي: الرماد إ 1 اترفت وهبا). هو كابي الرماد: عظيمه، مجتمعه في المواقد ينهال لكثرته. كناية عن أنه مضياف (ز).

الكابية من علب اللبن: التي فيها لبن عليه رغوة. و-: النار يغطيها الرماد والجمر تحتها. ومن الأسماء: كابي.

كبا: بلد بالسودان.

كبوان: موضع بين الكوفة والبصرة.

وقيل في ديار سليم، وقيل الكبوانة: ماءة لبني سليم ثم لبني الحرث منهم.

الكتأة: نبات كالجرجير يطبخ فيؤكل "أو هو بالثاء المثلثة".

الكنتأ والكنتأ: اطلب مادة: ك ن ت.

اكتأن: اطلب مادة: ك ت ن.

كتبه-كتبا وكتابا وكتابة وكتبة: خطه، فهو كاتب ج كتبة وكتاب وكاتبون. والاسم الكتابة. و-عليه كذا: حكم به وقضاه (ز). و-الشئ: جمعه. ومنه كتب الثوب والمزادة والسقاء، وذلك إذا خزرها بسيرين؛ فهو مكتوب وكتيب (ز). أو أصل الكتب ضم أديم إلي أديم بالخياطة. فهو إذا حقيقته.

كتب-كتبا الناقة و-عليها: ختم حياءها وأخزم عليه بحلقة من حديد ونحوه لئلا ينزي عليها (ز) و-ها: ظأرها فخزم منخريها بشئ

ك ت ب

لئلا تشم البو (ز).

كتب عليه كذا: فرض. والفريضة مكتوبة (ز).

كتبه: كتبه. و- الكتائب: جمعها: هيأها كتيبة كتيبة (ز). و-الناقة و-عليها: صررها. و-الصبي: علمه الكتابة.

أكتبه: علمه الكتابة: وجده كاتبا. و-القصيدة: أملاها عليه. و-القربة: شد رأسها بالوكاء (ز). و-هـ لنفسه: انتسخه.

أكتبه: كتبه خطا وخرزا: استملاه. و-السقاء: شده بالوكاء (ز) فهو مكتتب. و-هـ: سأله أن يكتب له في حاجته: علمه الكتابة. و-الرجل: كتب اسمه في ديوان السلطان. و-بطنه: حصر وأمسك (ز) فهو مكتتب ومكتتب عليه، ومكتوب عليه.

اكتتب الرجل: أسر (ز).

تكتب الجيش: تجمع: صار كتائب (ز). و-هـ: جمعه كتائب. و-الرجل: تحزم وجمع عليه ثيابه (ز).

كاتب صديقه وتكاتبا: كتب كل واحد منهما إلي الآخر. و-عبده: كتب عليه ثمنا إذا أداه عتق (ز) والسيد مكاتب. والعبد مكاتب. والاسم الكتابة.

استكتبه: سأله أن يكتب له: اتخذه كاتبا.

ك ت ب

الكتبة: السير تخرز به المزادة (ز) ج كتب. و-: الخرزة المضمومة بالسير من وجهيها (ز): ما شد به حياء البغلة والناقة (ز).

الكتبة: اكتتابك كتابا تنسخه: المكتوب: الحالة: الاكتتاب في الفرض والرزق (ز).

الكاتب: العالم (ز). و- العدل: صفة غالبة علي مسجل الصكوك "غلب بتخصيص جديد، وشاع لهذا المعني باسم نوتير، وهي دخيلة".

والآلة الكاتبة: مطبعة الأزرار "تيب ريتر Dactylotype" هكذا وضع لها مجمع دار العلوم جدول: د ع: 22. وأما مجمع دمشق فوضع لها النساخة: جدول: م د: 70.

الكتاب: اسم ما كتب مجموعا "بمعني مكتوب": ما تكتب فيه " مذكر وربما أنث علي معني الصحيفة" ج كتب. و-: الدواة يكتب منها (ز): التوراة: الصحيفة يكتب فيها: الحكم الممضي أو ما كان في حكمه (ز): القرآن: ما أثبت علي بني آدم من أعمالهم (ز): مكاتبة العبد.

الكتاب: الصبيان يتعلمون الكتابة: موضع تعليمهم (ز) ج كتاتيب. و-: سهم صغير مدور الرأس يتعلم به الصبي الرمي "والثاء لغة".

الكتيبة: الجماعة المستحيزة من الخيل؛ أو جماعة الخيل إذا أغارت علي العدو من المائة إلي الألف: القطعة العظيمة من الجيش: ما جمع

ك ت ب

فلم ينتشر، ج كتائب.

المكتب: الذي له أجزاء تكتب من عنده: المعلم الكتابة، وهو المكتب.

المكتب: العنقود أكل بعض ما فيه وترك البعض: معلم الكتابة.

المكتب: موضع الكتاب: موضع تعليمهم ج مكاتب. واستعمل في موضع الكتابة سواء أكان غرفة أم طبقة بها كتاب كمكتب المحامي ونحوه، أم خوانا يجلس إليه للكتابة. وقد أقر مجمع مصر هذا الاستعمال Bureau. جدول: م م: 126. وهذا ما وضعه في المكتب والمكاتب: المكتب Bureau: موضع الكتابة أكان غرفة أم طبقة بها كتاب كمكتب المحامي أم خوانا يجلس عليه للكتابة.

غطاء المكتب: وهو ما يغطي به ج أغطية Couverture. جدول: م م: 127. القمطر Bureau: كل وعاء منقول تصان فيه الكتب والأوراق كجعاب المحامين والمدرسين. جدول: م م: 128.

الدرج: كل وعاء غير منقول للكتب وغيرها. جدول: م م: 129.

دولاب الكتب: Bibliotheque Tournante: وهو القمطر اللولبي المتحرك حول نفسه. جدول: م م: 130.

خزانة الكتب "دولاب الكتب" Armoire a livres Bibliotheque: أطلقت خزائن الكتب

ك ت ب

علي ما يسمي الآن دواليب الكتب المعروفة من قديم الزمان، وكثيرا ما كان يراد بالخزانة بيت الكتب نفسه. جدول: م م: 131.

دار الكتب Bibliotheque: البناء الذي يحفظ الكتب. جدول: م م 132.

المكتبة "بالصفة": السهام التي أجيلت عليهن القداح حين اقتسمن وأسهم عليهم "ل: ح ر ر".

المكتوتب: المنتفخ الممتلئ.

كتت-كتيتا القدر ونحوها كالجرة الجديدة: غلت أو ابتدأ غليانها قبل أن يشتد. و-كتا وكتيتا النبيذ: ابتدأ غليانه. و-الرجل من الغضب: كان لصدره كتيت – هدير-. و-الفحل: هدر: صاح صياحا لينا. و-فلانا: ساءه: أرغمه. و-: مشي رويدا.

كت-كتا الكلام في أذنه: قره في أذنه وساره به. و-هـ: ساءه. و-القوم: عدهم وأحصاهم. وأكثر استعماله في النفي. تقول: جيش لا يكت أي لا يحصي. وفي المثل: لا تكته أو تكت النجوم أي لا تعده ولا تحصيه.

كتت الكلام في أذنه: كته (1).

اكتته: كته. و- الخبر: استمعه.

واكتتنيه: أخبرني به كما سمعته.

تكات الناس علي كذا: زاحموا وكان لزحامهم صوت.

ك ت ح

الكت: القليل اللحم من الرجال والنساء. و-: الاحصاء "مصدر".

الكتة: رذال المال وقزمه.

كتة: علم لعنز سوء.

الكتة: ما كان في الأرض من خضرة (2).

الكتيت: صوت يكون من غليان القدر في أوله، ومن صب الماء في الجرة الجديدة، ويكون من صدر الرجل إذا اشتد غيظه. وهو صوت كصوت البكر. و-: صوت البكر أول هديره: المشي رويدا.

الكتيت: البخيل السئ الخلق المغتاظ. وهو كتيت اليدين (ز).

الكتيتة: العصيدة.

كتكت وتكتكت في ضحكه: أغرب أو ضحك ضحكا دونا أو هو كالحنين أو دون القهقهة.

الكتكات: الرجل الكثير الكلام بسرعة ويتبع بعضه بعضا: المتقارب الخطو.

الكتكتة (3): صوت الحباري.

كتكت وكتكتي: اسم لعبة لهم.

كتاتة: ناحية من أعراض المدينة المشرفة "أو هي بالنون".

كتح-كتحا الطعام: أكل منه حتي شبع. و-ت الريح فلانا: نازعته ثيابه.

ك ت ح

و- ت الشئ: سفت عليه التراب. و- الدبي الأرض: أكل ما عليها من نبات وشجر.

و- هـ: رمي جسمه بما أثر فيه.

الكتح: دون الكدح من الحصي: الشئ يصيب الجلد فيؤثر فيه.

الكتيح: اسم نبت.

الكتد والكتد: مجتمع الكتفين من الإنسان والفرس، وهو الكاهل؛ أو أعلي الكتف؛ أو ما بين الكاهل إلي الظهر؛ أو من أصل العنق إلي أسفل الكتفين؛ أو ما بين مغرز العنق الي موضع الكتفين ج أكتاد وكتود.

ويقال: هم أكتاد أي جماعات أو أشباه. أو هم سراع بعضهم إثر بعض "ولم يعرف له واحد".

الأكتد: الرجل المشرف الكتد.

الكتد: جبل بمكة المشرفة.

تكتد: موضع في ديار بني سليم.

اكترت الناقة: عظم كترها- سنامها-.

الكسر: وسط كل شئ: أصل السنام: الحسب والقدر. يقال هو رفيع الكتر أي القدر. و-: مشية فيها تخلج كمشية السكران، وهي الكترة. و-: الهودج الصغير: حائط الجرين- البيدر-.

الكتر والكتر والكتر والكترة: السنام المرتفع العظيم (ز) أو أعلاه (ز). جمل عظيم الكتر: جسيم (ز).

الكتر: من قبور عاد أو بناء مثل القبة شبه به السنام (ز).

ك ث ع

الكترة: القبة: القطعة من السنام (ز).

الكتر: جبل بنجد.

كترم: مشي مشية فيها تقارب، مثل كمتر.

كتش- كتشا: اكتسب وكدح "لغة في الدال".

كتع- كتعا به: ذهب به. و-: شمر في أمره، وهو كتع؛ أو انقبض وانضم؛ أو الصواب كتع كتعب "فيهما". و-به: حلف. و-" هرب. و-الحمار: قارب في عدوه. و-كتوعا في الأرض: تباعد.

كتع اللحم كتعا صغارا: قطعه.

كاتعه الله: قاتعه أي قاتله.

تكاتعوا علي الشئ: تتابعوا.

الكتع: ولد الثعلب أو أردأ ولد الثعلب. و-: الذئب "يمانية". و-: الرجل الذليل أو اللئيم: المشمر في أمره ج كتعان.

الكتعة: الدلو الصغيرة: طرف القارورة ج كتع.

الكتيع: التام من الشهور والأعوام. و-: اللئيم: المنفرد من الناس. وقالوا: ما بالمكان كتيع؛ وما به كتاع أي أحد.

الأكتع: من رجعت أصابعه إلي كفه وظهرت رواجبه. والأنثي كتعاء. والجمع كتع.

الكتعاء: الأمة "صفة غالبة".

ك ت ع

أكتع: من كلمات التأكيد التي تتبع أجمع ردفا له وعلي زنته. قال الخليل: ليست أكتع عربية وإنما هي ردف لأجمع علي لفظه تقوية له؛ يقولون: الريح والضيح وليس للضيح تفسير؛ ومثله كثير فافهمه.

الكوتعة: كمرة الحمار.

المكتع والمكوتع: الذي يمشي مسرعا.

المكتع من الرأي: إتباع المجمع في قولهم: رأي مجمع مكتع "ولا يفرد".

كتف- كتفا: رفق في الأمر: شد حنوي الرحل أحدهما علي الآخر (ز)(1). و- فلانا: ضرب كتفه أو أصابها. و-هـ كتفا وكتافا: شد يديه إلي خلف بالكتاف. و- الأمر: كرهه، فهو كاتف. و- الإناء: لأ/هـ- ضبه- بالكتيف (ز). والإناء مكتوف.

كتف- كتفا وكتيفا: مشي رويدا وحرك كتفيه. وفي الأساس منكبيه. و- ت كتفا الخيل: ارتفعت فروع أكتافها في المشي.

كتف- كتفا وكتفانا الظائر: طار رادا جناحيه ضاما لهما إلي ما وراء. و-: مشي فأسرع.

كتف- كتفا وكتافا السرج الدابة: جرحها في كتفها، فهي مكتاف.

كتف- كتفا الفرس والجمل: أصابه

ك ت ف

الكتف: اشتكي كتفه وظلع منها، فهو أكتف. و-: كان في أعالي غراضيف كتفيه مما يلي الكاهل انفراج، هو أكتف، وهي كتفاء، ج كتف. و-: مشي رويدا: عظمت كتفه أو عرضت.

كتفه: شد يديه إلي وراء بالكتاف. و- الثوب واللحم: قطعه صغارا. و-ت الخيل: ارتفعت فروع أكتافها في المشي. و-الإناء: لأمه بالكتيف (ز).

تكتفت الخيل: كتفت. و- الجراد في مشيه: نزا ونقز نقزانا في الأرض مثل المكتوف (ز).

تكاتفوا في العمل: تعاونوا: تناصروا (ز).

الكتف والكتف والكتف "لغة": عظم عريض خلف المنكب "أنثي" تكون للناس وغيرهم ج أكتاف وكتفة وجاء كتوف في قول كعب بن مالك الأنصاري:

يا لهف نفسي إذ تولوا غدوة

…

بالنعش فوق عواتق وكتوف

"طبري"

"وتركيب الكتاف يدل علي عرض في عظم أو حديدة". و-من الإبل والخيل وغيرهما: ما فوق العضد.

الكتف: ظلع يأخذ من وجع في الكتف أو نقصان فيه أو انفراج في أعاليه مما يلي الكاهل.

الكتاف: وجع في الكتف.

ك ت ف

الكتاف: الحبل يكتف به الانسان: وثاق الرحل والقتب، وهو إسار عودين أو حنوين يشد أحدهما الي الآخر. ج كتف وكتف.

كتاف القوس: ما بين السية والطائف ج أكتفة وكتف وكتف.

الكتاف: صفحة رقيقة كأنها شبه ج كتف وكتف. و-: السيف الصفيح.

الكتيفة: حديدة عريضة طويلة يضب بها الباب، وربما كانت كأنها صفيحة- حديدة يكتف بها الرحل- ج كتف وكتائف وكتيف. و-: السخيمة والحقد والعداوة (زز) ج كتائف. و-: الجماعة من الناس: كلبة الحداد: كلاب النار- الملقاط-.

الكتفان والكتفان: الجراد أول ما يطير بعد الغوغاء وأول ما بدا حجم جناحيه؛ واحدته كتفانة أو كاتفة.

الأكتف: من يشتكي كتفه: الذي انضمت كتفاه علي وسط كاهله: العريض الكتف أو العظيمها: الذي في فروع كتفيه انفراج في غراضيفها مما يلي الكاهل.

المكتاف: دابة يعقر السرج كتفها. والاسم الكتاف.

كتله عن كذا: حبسه.

كتل- كتلا الشئ: تلزق وتلزج. و- جلد الحمار: تمرغ فلزق به التراب.

ك ت ل

و-ت جحافل الخيل من العشب: لزجت.

كتله: جعله كتلا. و-هـ: سمنه (ز).

تكتل في مشيه: قارب خطوه مسرعا كأنه يتدحرج (ز): مشي مشية القصار الغلاظ (ز). كاتله الله: قاتله. و- من فلان: مارس.

انكتل: مضي سريعا.

الكتل: غلظ الجسم؛ وهو ذو كتل (ز).

الكتلة: القطعة المتلبدة من الشئ: ما جمع من تمر أو طين وغيرهما: الفدرة من اللحم ج كتل. ويجاز بها الي الجماعة المجتمعة علي رأي واحد من الناس (ز).

كتول الأرض: ما أشرف منها.

الكتال: النفس: الحاجة تقضيها: كل ما أصلح العيال من مؤونة وطعام أو كسوة "وتكسر". و-: سوء العيش وضيقه. و-: القوة: غلظ الجسم. تقول: رجل ذو كتال.

الكتيلة: النخلة التي فاتت اليد "طائية" ج كتائل.

الأكتل: الشديدة من الدهر" البلية.

أكتل: علم لص من لصوص البادية.

المكتل: الزبيل الكبير من الخوص يحمل فيه التمر أو العنب إلي الجرين؛ أو شبه زبيل يسع خمسة عشر صاعا أي ستين مدا، والمد ملء الراحتين، والصاع عراقي وبالوزن العصري 37 كيلا و 114 غراما. والصاع حجازي 24 كيل و 743 غراما. و-: الشديدة من شدائد الدهر، ج مكاتل.

ك ت ل

المكتل: القصير الشديد: المدور المجتمع: الغليظ الجسم المتداخل البدن الي القصر ما هو. ومن أسمائهم: أكتل، كتيل، كتال. ومن أسمائهن: كتيلة.

كتلة: موضع بشن عبد الله بن كلاب؛ أو رملة دون اليمامة؛ أو ماء بديار بني كلاب.

أكتال: موضع.

الكواتل: منزل بطريق الرقة أو بطريق مكة.

كتم- كتما وكتمانا السر وغيره: ستره. و-هـ من زيد: لم يظهره، فهو كاتم؛ والسر مكتوم وكاتم؛ وهو كتام "للمبالغة". و-هـ إياه و-هـ عنه: أخفاه عنه وستره. و- الفرس الربو: ضاق منخره عن نفسه (ز). و-فضله: كفر نعمته (ز).

كتمت- كتوما الناقة، فهي كتوم ومكتام من نوق كتم: لا تشول بذنبها عند اللقاح ولا يعلم حمله (ز). و-ت القوس فهي كتيم وكاتم وكاتمة: لا ترن إذا أنبضت (ز) ولا شف فيها أو لا صدع فيها (ز). و-ت كتاما وكتوما المزادة: ذهب مرحها وسيلان الماء من مخارزها أول ما تسرب (ز). والسقاء كتيم.

كتمه: كتمه "للمبالغة" فهو مكتم.

أكتم الشئ: كتمه. و- الشئ: أصفر.

اكتتم السر: كتمه.

الاكتتام: الاصفرار.

كاتمه السر: كتمه عنه. و-هـ العداوة:

ك ت م

ساتره.

استكتمه الخبر: سأله كتمانه.

الكتم والكتمان والكتم: نبت يخلط بالحناء ويخضب الشعر للسواد، وهو نبات فيه حمرة لا يسمو صعدا ينبت في أصعب الصخر فيتدلي خيوطا لطافا وهو أخضر، ورقه كورق الآس أو أصغر. وله ثمر كقدر الفلفل يسود إذا نضج، وقد يعتصر منه دهن يستصبح به.

الكتمة: اسم من الكتمان. ومنه تقول: إنه لحسن الكتمة.

الكتمة: الذي يكتم سره.

الكتمة: الكلمة. يقال: ما راجعته كتمة.

الكاتم: الخارز.

الكتوم من النوق: التي لا ترغو إذا ركبت (ز): التي لا تشول بذنبها عند اللقاح (ز) ج كتم. والجمل كتيم (ز).

الكتيم: الخرز لا ينضح منه الماء (ز).

الكتوم: القوس لا ترن (ز) وهي كتيم وكاتم. و-: اسم قوس النبي صلي الله عليه وسلم.

سحاب كتوم ومكتم: لا رعد فيه (ز).

رجل أكتم: عظيم البطن أو شبعان "والثاء لغة".

كتامة: قبيلة من البربر؛ أو حي من حمير سكن أرضهم.

الكتام: المالئو بطونهم من الطعام "ل:

ك ت م

وت ل".

مكتم ومكتومة: من أسماء بئر زمزم.

المكتومة: دهن أحمر يجعل فيه الزعفران؛ أو الكتم.

المكتام من النوق: الكتوم.

ومن أسمائهم: مكتوم، كتيم.

ومن أسمائهن: كتيمة.

كتامة: قبيلة من البربر.

كتمان: موضع أو جبل.

كتمي: جبل.

كتمة: موضع.

كتم: بلد.

كتن- كتنا الوسخ علي الشئ: لصق به. والشئ كتن. و-الشئ: تلزج وتوسخ. و-ت جحافل الخيل من أكل العشب: لصق بها أثر خضرته. و-الخطر: تراكب علي عجز الفحل من الإبل.

أكتن: ألصق بالأرض.

اكتأن: ضد اطمأن.

الكتن والكتن: القدح والسقاء تلزج بهما الدرن.

الكتن: الدرن والوسخ وما أشبه ذلك السواد بالشفة: تراب أصل النخلة.

الكتنة: شجرة طيبة الريح.

الكتان: معروف تنسج منه الثياب وله بزر ويعتصر فيكون منه زيت الاستصباح "عربي"، وجاء في شعر الأعشي بحذف الألف قال:

ك ث أ

هو الواهب المسمعات الشرود

…

بين الحرير وبين الكتن

و-من الماء: الطحلب (ز): غثاؤه وزبده (ز). يقال: لبس الماء كتانه إذا طحلب واخضر رأسه (ز).

الكتان: دويبة حمراء لساعة، وهي البقة بلغة اليمن، وبلغة الشام أيضا.

الكتون من النساء: الدنسة العرض. و-: اللصوق.

المكتان: نبت بأرض قيس، واحدته مكتانة، وهي شجرة غبراء صغيرة؛ أو هو نبات الربيع.

كتانة: اسم موضع، وهي ناحية من أعراض المدينة المشرفة.

كتانتان: عقبتان مشرفتان علي الحجاز لآل جعفر.

كتنة: مخلاف بمكة؛ واد في ديار بني عقيل؛ ماء الشرية في ديار فزارة.

كته-كتها الشئ: حكه بحجر ونحوه حكا يؤثر فيه أثرا شديدا.

كتا-كتوا: قارب خطوه.

أكتي: غلا أو علا علي عدوه.

اكتوتي: امتلأ غيظا: تتعتع: بالغ في صفة نفسه من غير فعل ولا عمل. ويقال: هو عند العمل يكتوتي أي كأنه ينقمع (1).

كثأ-كثأ اللبن: ارتفع فوق الماء وصفا الماء

ك ث أ

من تحته: خثر وعلاه الدسم. و-ت القدر: أزبدت. و-القدر: أخذ زبدها، وهو ما ارتفع منها بعد الغليان. و-النبت والوبر: نبت وطلع أو طلع كثف وطال. و- ت اللحية: طالت وغزر شعرها. و-فلان: أكل ما علي رأس اللبن.

كثأ النبت والزرع واللحية: لغة في كثأ. و-: أكل الكثأة أي ما علي رأس اللبن.

أكثأت الأرض: كثرت كثأتها.

كنثأت اللحية: كثأت، وهي كنثأة، وهو كنثاء اللحية وكنثؤها.

الكثء: ما يكثأ في القدر وينصب ويكون أعلاه غليظا وأسفله ماء أصفر.

الكثأة والكثأة من اللبن: ما علاه من الدسم والخثورة أو طفاوته فوق الماء. و-: زبد القدر، وهو ما ارتفع منها بعد ما تغلي.

الكثأة والكثأة: الكراث: الحنزاب أو الجرجير أو البري منه.

كثب-كثبا الشئ: جمعه من قرب وصبه، فهو كاثب، والشئ مكثوب. و-القوم: اجتمعوا؛ فهم كاثبون. و-لكم: دخل بينكم وفيكم. و-عليه: قاربه: حمل وكر. و-الكنانة: نثرها. و-الشئ: نثر بعضه فوق بعض. و-لبن الشاة: قل. و-هـ: تبعه وتلاه (ز).

كثب لبن الناقة وغيرها: قل.

أكثبه: سقاه كثبة من لبن. و-الأمر: دنا (ز). و-هـ و-له الصيد: دنا منه:

ك ث ب

أمكنه: قارب.

كاثبهم: دنا منهم.

انكثب التراب: انتثر بعضه فوق بعض. وكل ما انصب في شئ أو اجتمع فقد انكثب فيه.

الكثب: القرب (ز). تقول: هو يرمي من كثب (ز) ومن كثم (ز) أي من قرب وتمكن. قال سيبويه: لا يستعمل إلا ظرفا. وهو كثبك أي قربك.

الكثبة من الماء واللبن: القليل منه، أو مثل الجرعة تبقي في الإناء، أو قدر حلبة، أو ملء القدح منه. و-: الطائفة من طعام أو تمر أو تراب أو غيره إذا كانت قليلة. فهو كثبة ج كثب. وكذلك التمر والبر إذا كان مصبوبا في مواضع فكل صوبة منها كثبة. و-من الأرض: المطمئنة المنخفضة بين الجبال.

هو يخطب الكثبة، هو أن يأتي بعلة الخطبة وهو يريد القري (ز).

الكاثبة من الفرس: مقدم النسج حيث تقع عليه يد الفارس: مجتمع كتفيه قدام السرج أو من أصل العنق إلي ما بين الكتفين ج كواثب وأكثاب.

الكثاب: الكثير.

الكثاب: السهم عامة؛ أو الذي لا نصل له ولا ريش يلعب به الصبيان "لغة في المثناة الفوقية".

ك ث ب

الكثيب: التل المستطيل المحدوب من الرمل. ج أكثبة وكثبان وكثب.

الكثباء: التراب.

كث-كثاثة الشئ: كثف. و-بسلحه: رمي. و-ت اللحية كثا وكثاثة وكثوثة وكثثا: كثرت أصولها وشعرها، ليس رقيقة ولا طويلة: كثفت وقصرت وجعدت، فهي كثاء، وهو كث اللحية ج كثاث اللحي؛ وهو كثيثها. وهو أكث ج كث. والمرأة كثة وكثاء من نسوة كثاث وكث إذا كث شعرهن.

أكث الرجل: كان كث الشعر أو اللحية.

الكث: الكثيف. ويقال: قدم علي كث منخره أي علي رغم أنفه.

الكاث: ما ينبت مما يتناثر من الحصيد.

كثكث الرجل: كثث لحيته أو شعره.

الكثكث والكثكث: دقاق الحصي أو التراب وفتات الحجارة؛ التراب عامة.

الكثكثي والكثكثي: لعبة لهم بالتراب.

الكثاثاء: الأرض الكثيرة التراب.

كثج-كثجا من الطعام: أكل ما يكفيه: امتار منه فأكثر: أكثر منه حتي يمتلئ.

كثح-كثحا من المال ما شاء: كسح. و-الشئ: جمعه: فرقه "ضد". و-ت الريح الشئ: كشفته. و-ت عليه التراب: سفته. و-ثوبه: نازعته إياه. و-ثوبه

ك ث ر

عن عورته: كشفه. والاسم الكثح. و-الشئ: كشف عنه غطاءه "تاج: ك ف ح".

كثحت الريح الشئ: كشفته.

تكثح بالتراب: تضرب به.

تكاثحوا بالسيوف: تكافحوا.

الكثحة من الناس: جماعة غير كثيرة "لغة في الكفحة".

رجل كثحم اللحية: كثها.

لحية كثحمة: كثة أو هي التي كثفت وقصرت وجعدت.

كثحمة من درين: حطام من يبيس.

كثر-كثرة "ويكسر أو الكسر خطأ أو قليل" وكثارة الشئ: نما عدده: ضد قل؛ فهو كثر وكثير وكثار وكاثر وكيثر وكوثر؛ وهم كثير وكثيرون.

كثره-كثرة: غلبه بالكثرة.

كثره: جعله يغلب بالكثرة: جعله كثيرا.

أكثره: جعله يكثر: أتي بالكثير: كثر ماله. و-النخل: أطلع.

تكوثر الشئ: كثر.

كاثروه: غالبوه بالكثرة، فكثرهم أي كان أكثر منهم. و-هـ الماء: أراد منه لنفسه كثيرا ليشرب منه وإن كان الماء قليلا.

تكاثروا: تفاخروا وتباروا بالكثرة في العدد والمال.

استكثره الماء: أراد لنفسه منه كثيرا ليشرب منه

ك ث ر

وإن كان الماء قليلا. و-من الشئ: رغب في الكثير منه: أكثر فعله: عده كثيرا.

الكثر والكثر: جمار النخل-شحمه الذي وسط النخلة-أو طلعها.

الكثر والكثرة "وكسر الكاف لغة رديئة، أو للازدواج مع القلة": معظم الشئ وأكثره نقيض القلة. وتقول: الحمد لله علي القل والكثر؛ وعلي القل والكثر.

كثري: صنم لجديس وطسم.

الكثوي من النبيذ: الاستكثار منه.

الكثار: الجماعات ولا يكون إلا من الحيوانات. وقال القيسيون: في الدار كثار من الناس "وغيرهم يفتح الكاف" إذا أخبرت عن كثرة عددهم من قوم ومن إبل أو حتي بقر أو غنم، وهي في كثري الحيوان خاصة "ته: 25".

الكثير: ذو الكثرة.

رجل كثير: أي به كثرة إبائه أو ضروب عليائه.

الكوثر: الكثير من كل شئ. و-: الكثير الملتف من الغبار إذا سطع وكثر "هذلية". و-: الرجل الخير المعطاء، وهو الكيثر. و-: السيد: النهر: نهر في الجنة تتشعب منه جميع أنهارها.

الكثيراء: من العقاقير، وهي رطوبة من أصل شجرة تكون بجبال بيروت ولبنان.

المكثر: ذو المال الكثير.

المكثار والمكثير: الكثير الكلام.

المكثور عليه: من كثر عليه من يطلب منه المعروف: من نفذ ما عنده وكثرت عليه

ك ث ع

الحقوق والمطالبات: المقهور الذي تكاثر عليه الناس فقهروه. ومن أسمائهم: كثير، كثير، كثير، مكثر، مكثر، كثرة، كوثر. ومن أسمائهن: كثيرة، كثيرة، كوثر.

كوثر: قرية بالطائف كان الحجاج معلما بها.

كثر: واد في ديار الأزد.

كثع-كثعا اللبن: علا دسمه وخثورته رأسه وصفا الماء تحته. و- ت كثوعا الإبل والغنم: استرخت بطونها فسلحت ورق ما يجئ منها. و-ت كثعا وكثوعا الشفة واللثة: احمرت وكثر دمها حتي كادت تنقلب أو امتلأت وغلظت؛ فهي كاثعة. وفي الصحاح: شفة كاثعة باثعة أي ممتلئة غليظة.

كثع اللبن: كثع، فهو مكثع. و-ت الإبل والغنم: كثعت. و-الجرح: برأ أعلاه. و-ت الأرض: نجم نباتها. و-ت القدر: رمت بزبدها أو ارتفع زبدها ولما تغل بعد. و-ت لحيته: خرجت دفعة أو طالت وكثفت. و-السقاء: أكل ما علاه من الدسم.

كثعت الشفة: لغة في كثعت.

أكثعت لحيته: طالت وكثفت وكثرت. و- السقاء: كثعه.

الكثع: سلح الإبل والغنم الرقيق ج كثوع.

الكثعة والكثعة "والضم أشهر": ما ترمي القدر من الطفاحة" زبد القدر: ما علا اللبن

ك ث ع

من الدسم والخثورة.

الكشعة: الفرق الذي في وسط ظاهر الشفة العليا.

الكثعة: الطين.

الكثعة: اللحمة الكثيفة.

الأكثع: الغليظ اللثة.

الكوثع: اللئيم من الرجال. والأنثي كوثعة.

المكثعة من النساء: التي كثر دم شفتها.

الكثعب: الركب الضخم الناتئ وصاحبته.

الكثعم: الكثعب. و-: الأسد أو النمر أو الفهد.

كثف-كثافة فهو كثيف وكثاف: غلظ وثخن. و-النبت: كثر والتف.

كثفه: جعله يكثف: كثره وغلظه: كسره.

أكثف الصيد منك: قرب وأمكن "لغة في اكثب".

تكاثف الشئ: تراكب وغلظ وكثف.

استكشف: كثف. و-أمره: علا وارتفع.

الكشف: الجماعة والحشد.

الكثافة: الكثرة والالتفاف. ويوصف بها العسكر والسحاب والماء.

الكثيف: الكثير: الغليظ الثخين: المتراكب الملتف من كل شئ ج كثف. و-: السيف "أو هو بالتاء المثناة الفوقية؛ ورجحه ابن سيده. وتقدم".

المكثفة من النساء: الكثيرة اللحم.

ك ث م

ومن أسمائهم: كثيف، كثيف.

الكثل: الجمع "وهو أصل بناء الكوثل". و-: الصبرة من الطعام ج أكثال.

الكوثل "وتشدد لامه": مؤخر السفينة أو سكانها.

التكثيل: الجمع. ومن أسمائهم: كوثل.

أكثال: موضع.

الكواثل: أرض ذبيان تلي أرض كلب.

كثم-كثما القثاء: أدخله في فمه فكسره. و-كنانته: نكتها. و-الأثر: اقتصه. و-هـ عن الأمر: صرفه. و-هـ: جمعه.

كثم-كثما: دنا: أبطأ. و-كثما: شبع: عظم بطنه، فهو أكثم.

أكثمك الصيد: قاربك. و-القربة: ملأها. و-في بيته: تواري فيهوتغيب.

تكثم: توقف: تحير: تواري في منزله وتغيب: تثني.

كاثمه: قاربه: خالطه.

انكثم: حزن. و-عن رجه كذا: انصرف.

كثم الطريق: وجهه وظاهره. و-: القرب والدنو، كالكثب. يقال: رماه عن كثم.

الكثمة: المرأة الريا من شراب أو غيره: الحمأة الغليظة، وهي الكاثمة والكثمة.

الأكثم: الواسع البطن العظيمها: الشبعان: المملوء الوطاب: الطريق الواسع: الضخم من

ك ث م

الأوطاب.

وطب أكثم: مملوء.

ومن الأسماء: أكثم.

الكثنة: نوردجة وهي شئ يتخذ من آس وأغصان خلاف تبسط وتنضد عليها الرياحين ثم تطوي؛ أو من القصب، أو من الأغصان الرطبة الوريقة تجمع وتحزم ويجعل في جوفها النور أو الجني. وأصلها بالنبطية كثني.

الكثنب: الصلب الشديد، وهو الكنثب.

الكثوة: التراب المجتمع: القليل من اللبن الخاثر. و-: القطاة.

الكثا: شجر مثل الغبيراء سواء في كل شئ إلا أنه لا ريح له، وله ثمرة مثل صغار ثمر الغبيراء قبل أن يحمر، وهو الكثاة.

الكثاءة والكثاة: الأيهقان أو الجرجير، ج كثا.

ومن أسمائهم: كثوة، كثوي.

ومن أسمائهم: كثوة.

كج-كجا: لعب بالكجة.

الكجة: لعبة لهم، يأخذ الصبي خزفة أو خرقة فيدورها كأنها كرة ثم يتقامر بها. والخزفة تسمي التوز، والآجرة، والبكسة. ويصح اطلاقها علي لعبة التنس. والتوز علي مضرابها. جدول ر ض: 15 و 16.

الكج: الجص "معرب".

الكجكجة: لعبة تسمي استا الكلبة وفي الحضر يقال لها البكسة "ولعلها الكجة بعينها".

ك ح ص

ومن الأسماء: كج.

الكح: القح الخالص من كل شئ ج أكحاح. والأنثي كحة.

الكحح: العجائز الهرمات.

الأكح: الذي لا سن له.

الكحكح والكحكح من الإبل والبقر والشاء: الهرمة التي تمسك لعابها أو التي أكلت أسنانها: العجوز الهرمة.

كحبه-كحبا: ضرب دبره.

كحب الكرم: ظهر كحبه. و-العنب: انعقد أو كثر حبه.

الكحب: الحصرم أو عنقود الحصرم، وهو البردق. و-: الدبر: النار التي ارتفع لهيبها. وتقول: الدراهم بين يديه كاحبة، إذا واجهتك كثيرة.

الأكحت: القصير.

كحث-كحثا وكحثة له المال: غرف له غرفة بيديه منه.

الكحثلة: عظم البطن.

هو كحثك اللحية: كثيفها. واللحية كحثمة أي كثة.

كحس-كحسا: رجع علي استه "كأنه مقلوب كسح".

كحص-كحصا: ضرب برجله: فحص. و-الأرض: أثارها. و-هـ: دقه. و-: ولي مدبرا. و-الظليم: فر في الأرض

ك ح ص

لا يري، وهو كاحص (1).

كحص-كحوصا الأثر: درس ودثر. وقد كحصه البلي، وهو كاحص. والأطلال كواحص.

كحص الكتاب فكحص: درسه فاندرس: محاه فانمحي.

الكحص: نبت له حب أسود يشبه بعيون الجراد.

كحط القطر والعام: أجدب، لغة في قحط.

الكحوف: الأعضاء "عن ابن الأعرابي" لغة في القاف.

كحل-كحلا العين: وضع فيها الكحل، فهو كاحل وكحال؛ والعين مكحولة وكحيل وكحيلة وكحل وكحلة من أعين كحائل وكحلاء وكحلي. و-السهاد عينه: أرق وسهر (ز).

كحلت-كحلا السنة: اشتدت (ز). و-ت السنون القوم: أصابتهم (ز) فهي كاحلة وكحلاء وكحل.

كحل-كحلا: كان ذا كحل: اشتد سواد عينيه، فهو أكحل وكحيل؛ وهي كحلاء، ج كحل.

كحل العين: وضع فيها الكحل.

أكحلت الأرض بالنبات: وذلك حين تري أول خضرة النبات (ز)(2).

اكتحلت الأرض بالنبات: أكحلت (ز).

ك ح ل

و-الرجل: وقع في شدة بعد رخاء (ز).

و-ت عينه بالشئ: رآه (ز). و-وجهه بالهم و-بشر حال: ظهر فيه أثره (ز).

تكحل: كحل عينه. و-ت الأرض بالخضرة: اخضرت بالنبات (ز).

اكحالت العين: صارت كحلاء. و-الأرض بالنبات: اكحلت (ز).

تمحكل الرجل: أخذ مكحلة.

الكحل والإكحال: شدة المحل.

كحل: السنة الشديدة "مؤنث معرفة".

ويقال: صرحت كحل: إذا لم يكن في السماء غيم. وحكي بعضهم فيها الكحل "بالألف واللام" وكرهه آخرون.

الكحل: الإثمد، وهو الكحال. و-: كل ما وضع في العين يشتفي به. و-: المال الكثير. و- المعقد: القطران (ز).

كحل السودان: البشمة. و-فارس: الأنزروت. و-خولان: الحضض. و-العشب: أن يري النبت في أصول الكبار. وفي الحشيش مخضرا إذا كان قد أكل. ولا يقال ذلك في العضاه (ز).

الكحل: سواد في أجفان العين خلقة فكأنها كحلت وهي لم تكحل. وباءت غرار بكحل "وهما اسما بقرتين لبني اسرائيل" مثل يقال في التساوي إذا قتل القاتل بمقتوله.

ك ح ل

الكحلة: بقلة ج أكاحل "نادر".

الكحلة: خرزة تؤخذ بها النساء الرجال – أي تستعطف بها الرجال-. و-: خرزة سوداء تجعل علي الصبيان للعين، فيها لونان بياض وسواد كالرب والسمن إذا اختلطا.

كحلة: من أسماء السماء "معرفة". وهي الكحل وكحل "كما في القاموس".

الكحيل: القطران تطلي به الإبل الجرب (ز)"وردة الأصمعي" أو النفط (ز). ويصح إطلاقه علي المازوت. جدول: ر ض: 27.

الأكحل: عرق في اليد في وسط الذراع يدعي نهر البدن، في كل عضو شعبة منه لها اسم علي حدة، وهو عرق الحياة. ولا تقل عرق الأكحل "علي الإضافة" لأنه نفسه.

الكحلاء: المرأة الشديدة سواد العين: ذات الكحل: النعجة البيضاء السوداء العين: نبت مرعي للنحل تجرسه أو عشبة روضية سوداء اللون ذات ورق وقضب، ولها بطون حمر، وعرق أحمر، تنبت بنجد في أحوية الرمل؛ أو عشبة سهلية تنبت علي ساق، ولها أفنان قليلة لينة، وورق كورق الريحان اللطاف، لها وردة ناضرة لا يرعاها شئ. و-: لسان الثور، وهو الكحيلاء. و-: طائرة من الدخل، دهماء، كحلاء العينين تعرفها بتكحيلهما، ج الكحل والكحلاوات.

الكحال: من يداوي العين بالكحل: طبيب العيون.

ك ح ي

المكحل والمكحال: الملمول – الميل – الذي يكتحل به من المكحلة. و-: واحد المكحالين وهما عظمان شاخصان فيما يلي بطن الذراع. وقيل: هما في أسفل باطن الذراع؛ أو هما عظما الوركين من الفرس. ونص الصحاح: عظما الذراعين.

المكحلة: ما فيه الكحل ج مكاحل. و-: الآلة التي يضرب بها بندق الرصاص "في لغة المغاربة"(ز). وفي الشام وغيرها تسمي: البندقية والبارودة.

المكاحل: المدافع يرمي بها ببندق من حديد من زنة عشرة أرطال إلي ما يزيد علي مائة رطل "صبح: 2: 137".

مكحل مكحل: دعاء للنعجة إلي الحلب أي كأنها مكحلة ملئت كحلا.

كحل كحيلة: زجر لها.

ومن أسمائهم: مكحول، كحيل، كحيل.

كحلان: وهو أبو قبيلة يمانية من ذي رعين.

الكحيل: موضع بالجزيرة.

الأكاحل: موضع ببلاد مزينة.

كحيلة وكحل: موضعان.

كحلة: ماء لجشم.

ومن أسمائهم: كحلبة.

الكحم: لغة في الكحب وهو الحصرم.

الكحمة: العين؛ أو العنب.

كحي –كحيا: فسد "وهو حرف

ك خ خ

غريب".

كخ – كخا وكخيخا في نومه: غط.

كخ كخ وكخ كخ "وتشدد الخاء وتنون": كلمة تقال عند زجر الصبي عن تناول شئ وعند التقذر من شئ.

الكاخرة: أسفل من الجاعرة "الدبر".

كخمه –كخما: دفعه عن موضعه.

الكيخم: العظيم من ملك وسلطان.

الإكخام: لغة في الإكماخ، وهو رفع الرأس تكبرا.

كدأ وكدئ – كدأ وكدوءا النبت: أصابه البرد فلبده في الأرض (1) أو أصابه العطش فأبطأ نبته. و- البقل: قصر وخبث (ز).

كدئت – كدا الإبل: قل وبرها، فهي كادئة الأوبار، ج كوادئ. و-الغراب.

كدأ وكدأ: صار كأنه يقئ في شحيجه.

أرض كادئة: بطيئة الإنبات والنبات.

كدأ البرد الزرع: كدأه.

كودأ: عد وأسرع في مشيه.

الكندأو: الجمل الغليظ "لغة في الكنتأو، ويذكر في كندأ".

الكدب والكدب والكدب والكدب: البياض في أظفار الأحداث، الواحدة بهاء "في كل" وهو الكديبياء.

الكدب من الدم: الضارب إلي البياض؛ أو الطري اليابس؛ أو الكدر أو المتغير.

ك د د

المكدوبة: المرأة النقية البياض.

كدج – كدجا: شرب كفايته من الشراب.

كدح –كدحا: سعي دائبا أو في حرص: عمل لنفسه خيرا أو شرا. و-: كد، فهو كادح.

كدحه – كدحا بأسنانه: كدمه: عضه.

و- جلده ووجهه: خدشه أو عمل ما يشينه.

و- وجه الأمر: أفسده (ز). و-لعياله: كسب بمشقة. و-رأسه بالمشط: فرج شعره به.

كدح وجهه و-وجه الأمر: كدحه.

حمار مكدح: معضض.

اكتدح لعياله: اكتسب.

تكدح: تخدش "للمطاوعة". و-الرجل: دفع من السطح فتكسر.

الكدح: مصدر، وهو الخدش أو أكبر من الخدش: كل أثر من عض أو خدش ج كدوح. ويستعمل استعمال الكدم. أو الكدح دون الكدم.

ومن أسمائهم: كودح.

كد – كدا: سعي واجتهد: اشتد في العمل: ألح في محاولة الشئ (ز): أشار بإصبعه. و-رأسه: مشطه (ز): حكه بالأظفار حكا بإلحاح (ز).

كده: طلب منه الكد: اتعبه. و- هو: تعب؛ وهو مكدود أي مغلوب. و-: نزع الشئ بيده. يكون ذلك في السائل

ك د د

والجامد (ز). و-هـ: ضمه بيده. و- لسانه بالكلام و-قلبه بالفكر: اتعبه (ز). و-هـ: طرده طرد شديدا.

كدد الرجل: ألقي الكديد بعضه علي بعض. و-هـ: طرده طردا شديدا.

أكد الرجل: أمسك.

اكتده: طلب منه الكد. و-: نزع الشئ بيده (ز). و-: أمسك.

كاده: غالبه.

استكده: طلب منه الكد.

الكد: مصدر كد، وهو العمل بمشقة وجهد. و-: إناء من الخزف يملأ فيه الماء، ج كدان. و-: ما يدق فيه الأشياء كالهاون.

الكد: المشط (ز).

ويقال: رأيتهم أكدادا وأكاديد أي فرقا ارسالا منهزمين " لا واحد له". وهم أكداد أي سراع.

الكدة: الأرض الغليظة.

الكددة والكددة: الكدادة وهي ما يبقي في أسفل القدر ملتزقا بها بعد الغرف منها.

الكدد: المجاهدون في سبيل الله.

الكدود: البئر لا ينال ماؤها إلا بجهد (ز). و-: الناقة لا ينال درها إلا بعد عسر (ز): الرجل لا ينال خيره إلا بمشقة (ز). و-: الرجل شغل نفسه في تعب.

الكداد: حساف الصليان، وهو الرقة يؤكل حين يظهر، ولا يترك حتي يتم، وهو الكددة.

ك د د

بنات كداد: حمر تنسب إلي فحل اسمه كداد.

الكدادة: ما يبقي في أسفل القدر ملتزقا به بعد الغرف منها، لأنه يكد بالإصبع؛ أو من المرق؛ أو القشدة؛ أو ثفل السمن. و-: الشئ القليل من الكلأ (ز) ج أكدة.

الأكدة: بقايا المرتع الذي قد أكل.

الكديد: الملح الجريش: صوته إذا صب بعضه علي بعض: البطن الواسع من الأرض: الأرض الغليظة: الأرض المكدودة بالحوافر: التراب الناعم المر كل بالأرجل فإذا وطئ ثار غباره.

كدكد عليه: عدا عليه: عدا عدوا بطيئا: تثاقل في مشيه. و- في الضحك كدكدة وكدكادا: أفرط، مثل كتكت. و- الرجل: شغل نفسه في تعب. و-هـ: طرده.

تكدكده: طرده شديدا.

الكدكدة: حكاية صوت شئ يضرب علي شئ صلب، كضرب الصيقل المدوس علي السيف إذا جلاه.

ومن أسمائهم: كدادة، كدكدة.

الكديد: ماء بين الحرمين الشريفين؛ أو موضع بين عسفان وأربع بالحجاز؛ أو بين فان وقديد؛ أو هو الكديد، وهو بين مكة والمدينة بين ثنية غزال وامج. وأما كديد: فهو ماء لبني ثعلبة بن سعد بن ذبيان برحرحان.

ك د د

يوم الكديد: من أيامهم.

الكديدة: ماء لبني أبي بكر بن كلاب.

كدد: موضع قرب البصرة على أيام يسيرة منها.

كدد: جبل أو واد في ديار بني سليم.

كدر وكدر – كدارة، وكدر – كدرا وكدورا وكدرة وكدورة: نقيض صفا، فهو أكدر وكدر وكدر وكدير. والاسم الكدرة والكدورة. (أو الكدرة في اللون خاصة: ما نحا نحو السواد والغبرة. والكدورة في الماء وفي العيش (ز). والكدر في كل).

كدره –كدرا: صبه.

كدره: جعله كدرا.

أكدر وتكدر: بمعني كدر.

تكادرت العيون بشئ: أدامت النظر إليه.

انكدر يعدو: أسرع بعض الاسراع (ز). و-الطير: انقض (ز). و-عليهم القوم: جاءوا ارسالا حتي انصبوا عليهم (ز). و-ت النجوم: تناثرت.

الكدر: الشاب الحادر الشديد المكتنز.

الكدر والكدر: الحمار الغليظ، وهو الكندر والكنادر. والأنثى كدرة.

الكدرة من الحوض: طينه وكدره؛ أو ما علاه من طحلب ونحوه. و-: السحاب الرقيق: القلاعة الضخمة المثارة من الأرض: القبضة المحصودة المتفرقة من الزرع ج الكدر.

ك د ر

الكدري والكداري: ضرب من القطا غبر الألوان، قصار الأرجل، رقش الظهور، سود باطن الجناح، صفر الحلوق، في ذنبها ريشتان أطول من سائره؛ واحدته كدرية. وجاء في الشعر كدارية. و-: السحاب الرقيق كالكداري.

القادرو والكادرو "دخيلة" في عرف رجال الدولة: نطاق الوظيفة الراتبة الثابتة. وضع لها مجمع دمشق النطاق أو الملاك، وهو من ملاك الأمر أي قوامه. جدول: م د: 79.

الكدارة: الكدادة – ثفل السمن – في أسفل القدر.

الأكدر من السيل: القاشر. و-: اسم فحل من حمر الوحش تنسب إليه طائفة منها تسمي بنات الأكدر.

الأكدرية من الفرائض: مسألة مشهورة صعبة على القول بالعول والتعصيب ومحلها كتب الفرائض، وهي زوج وأم وجد وأخت لأبوين.

أكيدر: صاحب دومة الجندل.

الكدراء من نطف السماء: الحديثة العهد بالسماء.

الكديراء: حليب ينقع فيه تمر برني؛ أو لبن يمرس بالتمر تسقاه النساء ليسمن. ومن أسمائهم: أكدر، أكيدر، كودر.

طريق المنكدر: طريق اليمامة إلى مكة.

الكدر والكدر: موضع قرب المدينة على ثمانية برد منها؛ أو ماءة لبني سليم بالحجاز في ديار غطفان.

ك د ر

الأكادر: جبال معروفة: الواحد أكدر؛ أو بلد من بلاد فزارة.

الكدر: موضع قريب من الحزن في ديار بني يربوع بن حنظلة.

كدست – كدسا الإبل والخيل: أسرعت في ثقل، وركب بعضها بعضا في سيرها. و- الحصيد: جعله أكداسا (1). و- الراكب أو السائق الإبل: حركها (ز). و-هـ: طرده: جرحه "والشين لغة". و- به الأرض: صرعه وألصقه بها. و-كدسا وكداسا: غطس: تطير.

تكدس: أسرع في مشيه: مشى كأنه مثقل: مشى مشية القصار الغلاظ: حرك منكبيه وانصب إلي ما بين يديه إذا مشى وكأنه يركب رأسه. و-ت الخيل: ازدحمت وركب بعضها بعضا. و-الإنسان: دفع من ورائه فسقط.

الكدس: الجمع: الحب المحصود المجموع؛ وهو الكدس "وهو أشهر". ج أكداس. وهو الكداس والكديس ج كداديس.

الكدس: العرمة من الطعام والتمر والدراهم (ز) ونحو ذلك. و-من الرمل: المتراكب الكثير لا يزايل بعضه بعضا.

الكادس: مايتطير به من الفأل والعطاس وغيرهما، ج كدوس وكوادس؛ أو القعيد من الظباء، وهو الذي يجئ من ورائك

ك د ع

ويتشاءم به.

الكدسة: عطسة البهائم.

الكداس: ما كدس من الثلج.

الكداسة: ما يكدس بعضه فوق بعض. و-: عطاس الضأن.

الكندس: عروق نبات داخلها اصفر وخارجها اسود، يحدث من مسحوقه عطاس.

نخل متكادس: ملتف متراكب.

كدشه – كدشا: خدشه؛ أو ضربه بسيف أو رمح. و-هـ: دفعه دفعا عنيفا، وهو مكدوش "والسين لغة". و-هـ: قطعه بأسنانه. و-هـ: ساقه وطرده. و- القوم الغنيمة: حثوها. و-لعياله: كسب وكدح وجمع واحتال.

كدش منه عطاء: أصاب.

أكدش بخبر: أخبر بطرف منه. و-منه عطاء: أصاب.

تكدش الإنسان: دفع من ورائه فسقط "والسين لغة".

ما بفلان كدشة: شئ من داء.

الكداش: المكدي – الشحاذ – "عراقية". و-: الكساب. والاسم الكداشة.

الكديش "دخيل": نوع من الخيل غير العراب أصله من بلاد الترك والروم. ويعرف في القرون الوسطي بالاكديش ج أكاديش "كما في صبح الأعشى".

كدعه – كدعا: دفعه دفعا شديدا.

ك د ع

الكدعة: الدليل. ومن أسمائهم: كداع.

أكدفت الخيل: سمع لحوافرها صوت.

الكدفة: صوت رقع الأرجل: صوت تسمعه من غير معاينة. ومن أسمائهم: الكداف.

الكدل: أن تنزح البئر فيبقي فيها الكدر. "وهو الكدر وزنا ومعني". تقول: من مكدل أي مكدر.

كدمه – كدما: عضه أو عضه بأدني فمه؛ أو أثر فيه بحديدة، فهو كدوم وكدام. و-الصيد: طرده: جد في طلبه حتى غلبه. و-العظم: مششه وعرقه. ويقال: كدم في غير مكدك، إذا طلب حاجة لا يطلب مثلها (ز).

أكدم الأسير: استوثق منه: شد بالصفاد.

تكادم الفرسان: كدم أحدهما صاحبه.

كادمت الدابة الحشيش بفيها: لم تستمكن منه.

الكدم: تمشمش العظم وتعرقه: أثر العض ج كدوم؛ وهو الكدم.

كدم السمر: ضرب من الجنادب.

الكدم: الكثير الكدم: ضرب من أحناش الأرض: جراد سود خضر الرؤوس.

الكدمة: الوسمة والأثرة (وهي أن يسحى باطن الخف بحديدة).

الكدمة: الشديد الأكل.

الكدمة: الحركة "وليس بثبت". وقد

ك د ن

وردت في اللسان مادة: ج د م لهذا المعنى.

الكدمة: النعجة الغليظة: الكثيرة اللحم.

الحمار الكدم: الغليظ الشديد، ج كدم.

الكدمة: الرجل الشديد الغليظ: الشديد الأكل.

الكدام: أصل المرعى، وهو نبت يتكسر على الأرض فإذا مطر ظهر. و-: ريح يأخذ الإنسان في بعض جسده فيداوى باللبخ السخنة. و-: الرجل الشيخ (ز).

الكدامة: بقية الشئ المأكول (ز): ما يعض من الشئ فيكسر.

المكدم: الشديد القتال.

المكدم: الكساء الشديد الفتل: الفنيق الغليظ أو الصلب: الأسير المشدود بالصفاد: الفحل القوي قد نيب فيه: الذي لقي قتالا فأثرت فيه الجراح.

المكدم: المعضض: القدح الغليظ زجاجه. ومن الأسماء: مكدم، كدام، كدام، كديم.

كدام: موضع باليمن.

الكيدمة: قرية بالمدينة في بني النضير.

كدن – كدنا: تنطق بالثوب وشد به.

كدنت – كدنا شفته: اسودت من شئ أكله "لغة في التاء، والتاء أعلي". و-البعير: عظم سنامه، فهو كدن. والناقة كدنة. و-: كان ذا شحم ولحم. و-النبات: رعيت فروعه وبقيت أصوله أو

ك د ن

غليظه، فهو كدن.

كودن في مشيه: أبطأ وثقل.

الكدن والكدن: مركب للنساء: الرحل: ما توطئ به المرأة لنفسها في الهودج من الثياب؛ أو الثوب الذي يكون على الخدر وقيل هو عباءة أو قطيفة تلقيها المرأة على ظهر بعيرها ثم تشد هودجها عليه وتثني طرفي العباءة من شقي البعير وتخل مؤخر الكدن ومقدمه فيصير مثل الخرجين تلقي فيهما المرأة برقعها وغيره من المتاع. و-: جلد كراع يسلخ ويدبغ فيقوم مقام الهاون، يدق فيه ج كدون.

الكدن: الكدر "وزنا ومعني". و-: الغليظ من النبات وأصوله الصلبة.

الكدنة والكدنة: غلظ الجسم: السنام: الشحم واللحم، أو كثرتهما، أو الشحم وحده، أو الشحم العتيق يكون للدابة ولكل سمين، وهو مكدن. يقال: هو ذو كدنة وكدنة. و-: القوة.

الكدان: خيط تشد به العروة في وسط الغرب يقومه لئلا يضطرب في أرجاء البئر: شعبة من الحبل تفضل من العقد يمسك به البعير (1). و- الثور إلى الثور: إذا وضع على رقبتيهما النير "مولد".

الكدانة: الهجنة: الاست.

الكودن: الفرس الهجين (2). مأخوذ من

ك د ي

الكوذان وهو الضخم السمين لبلاده طبعه "تاج: ك وذ". و-: البرذون: البغل: البليد (ز): الثقيل (ز) ج كودان. و-: الفيل وهو الكودني.

الكودانة: الناقة الغليظة الشديدة.

الكديون: التراب الدقاق على وجه الأرض: دقاق السرقين أو التراب يخلط بالزيت أو بدرديه فتجلى به الدروع؛ أو كل ما طلي به من دهن أو دسم. ومن الأسماء: كودن، كدين.

كادوان: قرية بطبرستان ويقال لها: كادوران.

كدهه- كدها بالحجر ونحوه: حكه حكا يؤثر فيه أثرا شديدا. و- عليه و-هـ: كسره. و- رأسه بالمشط: فرقه به. والرأس مكدوه. و-لأهله: كسب لهم في مشقة. و-هـ الهم وغيره: أجهده.

كدهه: كدهه بمعانيها.

أكده الرجل: أجهده الدؤوب.

تكده: تكسر.

الكده: الاسم من كده ج كدوه. و-: صوت تزجر به السباع، وهو الكده.

الكاده: الكاسر، ج كده.

المكدوه: المغموم.

كدت – كدوا وكدوا الأرض: أبطأ نباتها. و-النبت: ساءت نبتته. و-البرد النبات: رده في الأرض، هو كاد، وهي كادية. و- - كدوا وكديا وجهه:

ك د ي

خدشه. و-عن الشئ: حبسه وشغله.

كدى-كديا الرجل: قل خيره: منع وقطع. و- المعدن: لم يتكون به جوهر. و-فلانا عن الشئ: رده.

كدي-كدا الجرو: أصابه داء يأخذ الجراء خاصة، يصيبها منه قئ وسعال حتى يكوى ما بين عينيه فيذهب. و-الفصيل: شرب اللبن ففسد جوفه. و- بالعظم: نشب في حلقه فغص به. و-الغراب: حرك رأسه عند نعيقه. و- المسك: ذهبت رائحته (ز). فهو كد وكدي. و-ت أصابعه: كلت من الحفر.

كدى "بمعني أكدى": سأل. قال في الشفاء: سمع في كلام العرب، قاله الراغب في مفرداته وليس معربا ولا محرفا ولا مولدا كما ظنه الحريري.

أكدى الحافر في الأرض: بلغ الكدية – الصخور-. و-فلان: بخل فكان وجهه كالكدية صلابة: قلل عطاءه. و-السائل: ألح في المسألة. و-فلان: لم يثب له مال ولم ينم. و-النبت: قصر من البرد. و-العام: أجدب. و-الرجل: افتقر بعد غني: قمئ خلقه. و-المعدن: لم يتكون فيه جوهر. و-المطر: قل ونكد. و-هـ عن كذا: رده. و-: انقطع. و-: منع: خاب.

الكدا: الصحراء.

الكدا: المنع والقطع. و-: لبن ينقع فيه

ك د ي

التمر تسمن به البنات.

الكدية: الشدة من الدهر: الأرض الغليظة أو الصلبة: الصفاة العظيمة الشديدة: الشئ الصلب من الحجارة والطين: الارتفاع من الأرض: شدة البرد: كل ما جمع من طعام أو تراب أو نحوه فجعل كثبة – قليلا مجتمعا – ج كدى. و-: حرفة السائل الملح.

ضب الكدية وضباب الكدى: سميت بذلك لأنها تحفرها.

بلغ الناس كدية فلان: إذا أعطى ثم منع وأمسك.

الكداية والكداة: كدية الطعام أو التراب.

كداء: اسم لعرفات أو لناحية المعلاة بمكة.

الكداء: المنع والقطع.

الكادي والكادية: اسم فاعل من كدا وكدى.

الكادي: البطئ الجري أو الخير من الماء.

الكادية: شدة البرد.

المكدية من النساء: الرتقاء.

كداء: جبل بأعلي مكة، وهي الثنية التي عند المقبرة في ناحية المعلاة، أو عند ذي طوى قرب شعب الشافعيين وابن الزبير عند قعيقعان، دخل النبي (صلي الله عليه وسلم) مكة منه.

كدى وكدي: جبل بأسفل مكة؛ جبل آخر قرب عرفة.

كدى: جبل بسفلة مكة على طريق اليمن.

كدى: ثنية بالطائف.

ك ذ ب

كذب – كذبا وكذبا وكذبا وكذبة وكذبة وكذابا وكذابا وتكذبة ومكذبا: أخبر بما لم يكن مطابقا للواقع: نقيض صدق: أخطأ، فهو كاذب ج كذب وكذبة. وهو كذوب ج كذب. وهو كذاب ج كذابون. وهو كذوبة وكذبة ومكذبانة ومكذبان وكذبان وكيذبان وكيذبان وكذبذبان وكذبذب وكذبذب وتكذاب وتكذاب. والأنثى كاذبة ج كواذب؛ وهي كذوب ج كذب؛ وهي كذابة.

كذب – كذبا لبن الناقة و-البرق و-ت العين و-الظن وغير ذلك: أخلف ما كان ينتظر منه (ز). و-ت الحملة كذبا وكاذبة "أو هذه اسم مصدر": لم تصدق (ز). و-هـ: لم يقل له الصدق. و- البعير في سيره: ساء سيره وفتر (ز). و-السير: لم يجد (ز). و- الحر: انكسر (ز). و-ت فلانا نفسه: منته بغير الحق: ردت (ز): نشطته وخيلت له من الآمال ما لا يكاد يكون (ز).

كذب عليك الحج والحج "الرفع على معنى وجب "بلغة اليمن" والنصب على الإغراء بمعنى الزم "بلغة مضر. ولا يعرف منه آت ولا مصدر ولا غيرهما". و- ك الصيد: أمكنك قادمه (ز).

كذبت وكذبت الناقة فهي مكذب

ك ذ ب

وكاذب: رجعت حائلا بعدما ضربت وشالت (ز).

كذبه تكذيبا وكذابا: أخبره أنه كاذب. و-هـ و – بالأمر: جعله كاذبا. و-في حملته: جبن وتولي. والحملة مكذوبة. و-عن الأمر: أحجم: رد. و-الوحشي: جرى شوطا فوقف لينظر ما وراءه (ز).

ما كذب أن فعل: ما لبث أن فعل (ز).

أكذبه: قال له. كذبت: أخبر بأن الذي جاء به كذب: وجده كاذبا: حمله على الكذب. و- الرجل: صيح به وهو ساكت يري أنه نائم (ز). و-نفسه: مناها العيش الطويل لتأمل الآمال البعيدة فتجد في الطلب (ز).

تكذب: تكلف الكذب. و- فلانا و-عليه: زعم أنه كاذب.

كاذبته: كذبني وكذبته.

الكذب والكذب: لغة في الدال: البياض في الأظفار.

الكذب: نقيض الصدق، وهو عدم مطابقة الخبر للواقع أو ما في حكمه.

الكذوب والكذوبة: من أسماء النفس (ز).

الأكذوبة والكذبى والمكذوب والمكذوبة والمكذبة والكاذبة والكذبان والكذاب: الكذب.

الكذابة: ثوب يصبغ بألوان ينقش كأنه موشى، أو يصور ويلزق بالسقف لأنه يوهم

ك ذ ب

أنها في السقف، وإنما هي في ثوب دونه (ز).

المكذوبة: المرأة الضعيفة (ز): المرأة الصالحة (ز). ويقال: لا مكذوبة أي لا اكذبك.

المكاذب في قولهم المعاذر مكاذب: جمع كذب "غ ق ".

الكذج: المأوى "معرب كذه أو ميكذة أي مأوى الحمر".

الكذج: حصن معروف "كذا في التاج".

كذحته – كذحا الريح: سفت عليه الحصى والتراب "لغة في كدح وكتح وكثح".

كذ- كذا الشئ: خشن وصعب.

اكذوا: صاروا في كذان من الأرض.

الكذان: حجارة رخوة نخرة إلي البياض كأنها المدر؛ واحده كذانة.

الكوذنة: لغة في الدال المهملة: مشية في استرسال.

الكذكذة: الحمرة الشديدة.

الكذينق: مدق القصارين الذي يدق عليه الثوب "معرب".

أكذي الشئ: احمر. و-الرجل: احمر لونه من فزع أو خجل.

الكاذي: الأحمر: ضرب من الأدهان: ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدده: نبت طيب الرائحة منه يصنع الدهن؛ أو شجر شبيه النخل في أقصي اليمن وطلعه هو الذي يصنع منه الدهن.

كذا وكذا: من ألفاظ الكنايات مثل كيت

ك ر ب

وكيت. يكنى به عن المجهول أو عما لا يراد التصريح به.

وأصله مثل ذا، زال منه معنى الإشارة والتشبيه. وينصب ما بعدها على التمييز. وهو معرفة لا تدخله الألف واللام.

كذاك: الكاف الأولى للتشبيه والثانية للخطاب، وذا هو الاسم. استعملت كلها كالاسم الواحد. تقول العرب: فلان كذاك أي خسيس أو سفلة. وتستعمل بمعنى حسبكم في مثل قوله: كذاك لا تذعروا علينا إبلنا. واشتر لنا غلاما ولا تشتره كذاك أي دينا. قال صاحب اللسان: إنها استعملت استعمال الاسم الواحد. وقال الأزهري: وحقيقة كذاك مثل ذلك ومعناه الزم ما أنت عليه ولا تتجاوزه.

كربه-كربا الأمر والغم: اشتدا عليه. فالأمر كارب؛ والرجل مكروب وكريب. و-كروبا الخباز: طقطق الكريب-الشوبق-. و-الرجل: أخذ الكرب من النخل. و-كروبا الناقة: أوقرها. و-كربا الحبل: فتله و-كربا القيد: ضيقه على المقيد. فالقيد والمقيد مكروبان. و-الدلو: شد عليها الكرب. و-الشيئين: ضم وداني بعضهما لبعض.

كرب-كرابا وكربا الأرض: قلبها وأثارها للزرع. والاسم الكراب. والأرض مكروبة.

كرب-كروبا الشئ: دنا وقرب. و-ت الشمس: دنت للغروب. و-الإناء: قارب الامتلاء، فهو كربان ج كربى وكراب. والدلو كربى. وجمجمة كرباء. و-الرجل: أكل الكرابة. و-ت حياة النار: قرب انطفاؤها.

كرب-كربا الرجل: انقطع كرب دلوه: أصابه الكرب.

كرب الزارع: زرع في الكريب – القراح – الجادس – الذي لم يزرع قط-. والاسم التكريب. و-: أكل الكرابة.

كرب وأكرب الدلو: كربها. و-السقاء: ملأه. و-الإناء: قارب ملأه. و-: اسرع (ز). وقالوا: خذ رجليك باكراب أي أسرع وعجل الذهاب (ز).

أكرب الأمر: اشتد قربه وكاد يقع. و-في سيره: شد (ز).

اكترب للأمر: اغتم.

تكرب الكرابة: أكلها: التقطها من الكرب. و-الأمر: دنا وقرب.

كاربه: قاربه وداناه.

الكرب: الحزن والغم الذي يأخذ بالنفس ج كروب. و-: القرب. تقول: هذه مائة أو كربها أي ما يقاربها.

الكرب: لغة في الكرب – الغم-. و-: الحبل الذي يشد في وسط العراقي ثم يثنى ويثلث ليلي الماء فلا يفني الحبل الكبير، ج أكواب.

ك ر ب

الكربة: الحزن والغم.

الكربة: أصل السعفة الغليظة العريضة تيبس بعد القطع فتصير مثل الكتف ج كرب. و-: شعفة يسيل منها ماء الجبل ج أكوبة؛ أو مجرى الماء في الوادي ج كراب؛ أو صدر الوادي. و-: الزر الذي فيه رأس عمود البيت من الخيمة.

ما بالداؤ كراب: أي أحد.

الكرابة والكرابة "والضم أعلى": التمر الذي يلتقط من أصول الكرب بعد أن يتصرم ج أكربة.

الكروبيون: سادة الملائكة وهم المقربون.

الكريب من الأرض: القراح. و-: خشبة الخباز-الشوبق-. و-: الكعب من القصب.

الكريبة: الداهية الشديدة ج كرائب.

المكرب: الشديد الأسر من الدواب (ز): الممتلئ عصبا من المفاصل (ز): كل شديد العقد من حبل أو بناء أو مفصل أو غير ذلك.

دلو مكربة: ذات كرب.

المكربات: الإبل يؤتى بها أبواب البيوت في البرد لتدفأ بدخانها.

كريب فروت: ضرب من الليمون الهندي أو يشبهه. واسمه من الانكليزية ويراد به ليمون الجنة. وهو اليوم كثير في فلسطين. وتسميه عامة دمشق كريفون "محرفا من كريب فروت".

الكربج والكربج: الحانوت؛ أو موضع

ك ر ب

كانت فيه حانوت مورودة؛ أو متاع حانوت البقال ج كرابجة "فارسي معرب كربق".

كربحه: صرعه (1).

كربح: عدا عدوا دون الكردحة. وهما بمعنى واحد وهو عدو القصير "ل: د ح ن".

الكربحة: الشد المتثاقل.

كربد في عدوه: جد فيه وأسرع أو قارب الخطو.

الكربز: القثاء الكبار: البطيخ الصغار.

كربس: مشى مشي المقيد (2).

تكربس عن ظهر الفرس: سقط.

الكرباس: ثوب من القطن الأبيض "فارسي معرب": الثوب الخشن ج كرابيس. وبياعه الكرباسي؛ والكرباسة أخص منه. و-: القطن نفسه: راووق الخمر.

الكرابيس: مراحيض الغرف، أو هي الكرابيس "بياءين، جمع كرياس". هو مكربس الرأس: مجتمعه.

كربشه: أخذه وربطه (ومنه الكلبجة "دخيل": للغل الذي يجمع اليدين، أو هي منه. راجع مادة: غ ل ل). و-: مشى مشي المقيد: جمع بين قوائمه ووثب.

التكربش: التشنج في الأعضاء (3). كربعه فتكربع: صرعه فوقع على استه.

ك ر ت

و-الشئ بالسيف: قطعه. و-قوائمه: أبانها.

الكربق والكربق: الكربج.

كربل: مشى في الطين، فهو مكربل. و-: خاض في الماء. و-هـ: خلطه. و-الحنطة: هذبها ونقاها – غربلها-.

الكربل: نبات له نور أحمر مشرق أو هو الحماض.

الكربلة: رخاوة في القدمين.

الكربال: مندف القطن ج كرابيل. كربلاء: موضع بالعراق هو اليوم مدينة عامرة فيه قتل الحسين بن علي عليه السلام ودفن فيه.

الكريت من السنين والشهور والأيام: التام.

تكريت: بلد بنواحي الموصل.

تكرتب علينا: تقلب.

كرتح في مشيه: أسرع.

تكرتح: أسرع في مشيه: تدحرج.

كرتع: وقع فيما لا يعنيه. و-هـ: صرعه (4).

الكرتع: القصير.

الكرتيم: الفأس العظيمة لها رأس واحد. وقيل الكرتيم: نحو المطرقة (5).

كرتم: مشى مشية فيها تقارب ودرجان.

الكرتوم: الصفا من الحجارة: الطويل المرتفع من الأرض: اسم جدة بني عذرة.

ك ر ت

الكرتون: الورق المقوى تصنع منه دفاف الكتب وعلب الحلواء للأعراس وغيرها "دخيل".

كرثه-كرثا الأمر: ساءه واشتد عليه وأثقله: بلغ منه المشقة، فهو كارث وكريث.

وكرثه-كرثا الأمر: جعله يكترث له "ل: ب ول". قال الأصمعي: لا يقال كرثه بل أكرثه.

أكرثه الأمر: ساءه: أثقله. و-له: حزن.

كرثه: كرثه؛ فاكترث.

اكترث للأمر: التف إليه: اعتنى به وبالى به "والأصل فيه أن لا يستعمل إلا في النفي، وهو في الإثبات شاذ". و-له: حزن.

انكرث الحبل: انقطع.

الكراث والكراث والكراث: بقل معروف خبيث الرائحة.

الكراث: شجر كبار جبلية له ورق دقاق طوال وخطرة ناعمة إذا فدعت هريقت لبنا. والناس يستمشون بلبنها.

الكريث والكارث من الأمر: الشديد. ومن أسمائهم: كراثة.

كرثأ الشعر و- السحاب وغيرهما: كثر والتف وتراكم "أسدية".

تكرثأ: كرثأ. و-الناس: اجتمعوا.

الكرثئة "وقد تفتح الكاف": النبت المجتمع الملتف: رغوة المخض إذا حلب عليه لبن شاة فارتفع.

الكرثئ: السحاب المتراكم بعضه علي بعض:

ك ر خ

قيض البيض-قشرته العليا اللازقة بالبياض –"لغة في الكرفئ".

الكريثاء والكراثاء: ضرب من البسر أو من التمر، وهو أسود سريع النفض لقشره عن لحائه. تقول: بسر كريثاء "على الإضافة" وبسر كريثاء "على الوصف".

كرثمة: من أعلامهم.

كرج – كرجا الخبز وغيره وكرج وأكرج: فسد وعلته خضرة وعفن، فهو كارج.

تكرج الطعام: أصابه الكرج – الفساد (1) -.

الكرج: شئ يتخذ مثل المهر يلعب عليه "فارسي معرب كره".

الكرجي: المخنث.

الكرارج والكريرج: سمك خضر قصار.

الكرج: مدينة بالجبل بين أصبهان وهمذان. ابتدأ بعمارتها عيسى بن إدريس وأتمها ابنه أبو دلف العجلي الأمير المشهور بالجود والشجاعة.

الكرج: موضع وكورة.

الكرح: بيت الراهب ج أكراح.

الكارح: حلق الإنسان، وهو الكارحة؛ أو بعض ما يكون في الحلق.

الأكيراح: بيوت ومواضع تخرج إليها النصارى في بعض أعيادهم.

الكرخ: أحد قسمي بغداد، وكانت سوقا نبطية.

ك ر خ

الكارخ: الذي يسوق الماء إلى الأرض "سوادية".

الكارخة: الحلق أو شئ منه.

الكراخية والكراخة: الشقة من البواري "سوادية".

كرخ باحدا: قرية بسر من رأى.

كرخ حدان: قرية قرب خانقين.

كرخ الرقة: قرية بالجزيرة.

كرخ ميسان: بسواد العراق.

كرخ عبرتا: بالنهروان.

كرخيتي: قلعة بإربل.

كروخ: قرية بهراة.

كرخابا: شرب يفيض الماء من نهر عيسى.

كرده – كردا: طرده وساقه" دفعه (1) أو هو خاص بطرد العدو في الحملة. و-هـ: صرفه عن رأيه ورده عنه (ز). و-هـ: ضرب كرده – عنقه-. و-هـ: قطعه. ومنه: شارب مكرود.

كارده: طارده ودافعه.

الكرد: العنق "فارسي معرب كردان" أو أصلها: مجثم الرأس على العنق "لغة في القاف".

الكرد: الدبرة من المزارع – أي سواقيها – واحدتها كردة ج كرود.

الكرد: جيل معروف ج أكراد. وهم قبائل كثيرة تشعب إلى بطون وعشائر وطوائف شتي.

الكرديدة: ما يبقى في أسفل الجلة من التمر: القطعة العظيمة منه: جلته أيضا، ج كراديد

ك ر د

وكراد؛ وهي الكردية. ومن الأسماء المعروفة: كرد، كرديد، كردي، كردان، كردين.

الكرد: ماء لبني كلاب في وضح حمى ضرية.

الكرد: قرية بالبيضاء بفارس.

الكردار "فارسي"(قال الفقهاء: يجوز بيع الكردار ولا شفعة فيه): هو مثل البناء والأشجار والكبس إذا كبسه من تراب نقله من مكان كان يملكه "كذا في القاموس".

كردحه: صرعه: دحرجه. و-: عدا عدو المتثاقل مقاربا خطوه، وهو كرداح. و-الحمار: عدا على جنب واحد. عدا عدوا قصيرا: أسرع في عدوه يقرمط ويسرع.

تكردح: تدحرج: صرع.

الكردح: العجوز: الرجل الصلب.

الكرادح: القصير.

الكردحاء "وقياسه القصر": ضرب من المشي فيه قرمطة وإسراع –نطنطة-.

الكردحة: هي من عدو القصير المتقارب الخطو المجتهده في عدوه؛ أو سعي في بطء.

المتكردح: المتذلل المتصاغر.

كردس القائد الخيل: جعلها كتيبة كتيبة. و-هـ: أوثقه وجمع يديه ورجليه: صرعه. و-: مشى في تقارب خطو كالمقيد. و-: ساق سوقا عنيفا.

تكردس الوحش في وجاره: تقبض وتجمع

ك ر د

بعضه إلي بعض. و-: استوثق: جمع كراديسه من برد أو جوع (ز).

الكردوس: الكتيبة أو القطعة العظيمة من الخيل، وهي الكردوسة. و-: الفقرة من فقر الكاهل ج كراديس. و-: كل عظمين التقيا في مفصل نحو المنكبين والوركين والركبتين: كل عظم كثير اللحم عظمت نخضته – لحمه – ج كراديس (1). وهو منحوت من كرد وكرس وكبس. وكلها تدل على التجمع والكرد والطرد.

الكراديس: دأيات الظهر: رؤوس العظام، أو عظام محال القصب ذوات المخ. و-: ما يتشاءم به كالعطاس والسعال ونحوهما.

المكردس: الملزز الخلق: المجتمع: الذي جمعت يداه ورجلاه وألقي إلي موضع. ومن أسمائهم: كردوس، كردس.

الكردوسان: بطنان من العرب هما قيس ومعاوية ابنا مالك بن حنظلة.

كردم: عدا عدو القصير أو على جنب واحد. ولا يكردم إلا البغل والحمار. و-الرجل: عدا فأمعن. و-القوم: جمعهم وعبأهم. و-: اسرع: شد شدا متثاقلا. و-: نفر.

تكردم: عدا فزعا: ضرط.

الكردم: القصير الضخم من الرجال، وهو الكردوم. و-: الشجاع.

الكردمة: النفور "كـ: 2: 235".

ك ر ر

المكردم: النفور المتذلل الصاغر. ومن أسمائهم: كردم، كردم.

الكردن: القفا. يقال: أخذ بكردنه أي قفاه.

الكردن والكردن والكردين: الفأس العظيمة لها رأس واحد.

الكردان "دخيل، فارسي معرب كردوان": ضرب من الحلي المصوغ يحيط بالعنق.

الكوردون والقوردون: من شارات الرتب في الدولة وهو مما يعلق على الكتف من تحت الإبط في الكسوة العسكرية. وضع له مجمع دمشق: الوشاح. وكذلك مجمع محمد عبده. جدول: م د: 85. وجدول: ش: 6.

الكردناج "دخيلة عجمية، معرب كردناك. دخلت الكلمات العربية صدر الدولة العباسية": شواء يقلب على النار لينضج ويؤكل ويوضع عند شيه سفود. وجاء في تاريخ حروب الزنج في البصرة أن الخليفة أبا أحمد الموفق لما ظفر بفرطاس أحد قواد الزنج، أمر ابنه أبا العباس أن يعمله كردناجا. فأدخل في دبره سيخا خرج من رأسه وجعله على النار كردناجا "شرح النهج. م:3. ص: 360". وفي عيون الأنباء في ترجمة جبريل بن بختيشوع: أنه كان على مائدة فراخ من طيور مسرولة عملت كردناجا بفلفل.

كرده: لغة في كردح.

كر-كرا وكرورا وتكرارا عليه: عطف. و-عنه: رجع، فهو كرار

ك ر ر

ومكر. و- هـ كرا: رده: رجع عليه. و- المريض: جاد بنفسه عند الموت.

كر-كريرا "كمل وقل": اعتراه الكرير. و-عليه الحديث كرا: كرره وردده.

كرره تكريرا وتكرة وتكرارا: أعاده مرة بعد أخرى.

الكر: قيد من ليف أو خوص: حبل يصعد به على النخل ويسوى من الليف أو الحبل الغليظ، أو حبل السفينة، أو عام لكل حبل ج كرور. و-: الأديم الذي تجمع به الظلفات في الرحل ج أكرار. و-: البئر وهو الكر. "مذكر" أو الحسي أو موضع يجمع فيه الماء الآجن ليصفو، ج كرار. و-: منديل يصلى عليه ج كرور وأكرار. و-: جنس من الثياب الغلاظ.

الكر في المكيل: أربعون اردبا أي 1583 كيلا و 520 غراما. أو 60 قفيزا فيكون 1670 كيلا و 119 غراما و 473 من الغرام.

الكر: موضع يجمع فيه الماء الآجن ليصفو. والكر الشرعي من الماء المعصوم من النجس: ما لم يتغير به طعمه أو لونه أو ريحه، (والكر على مذهب ابن بابويه: مائتان وأربعة وثلاثون ألف درهم شرعي أي 562 كيلا و 90 غراما. وعلى مذهب الشيخين 400 و 374 كيل. وعلى مذهب العلامة: 286 و 375 كيلا). وهو ألف ومائتا رطل بالعراقي؛ أو مائة ألف

ك ر ر

وثمانية آلاف مثقال شرعي. وتبلغ بوزن هذا العصر مائتين واثنتين وتسعين أقة اسلامبولية، أو ثلاثمائة وأربعة وسبعين كيلا وثلاثمائة وتسعة وخمسين معشارا؛ أو ما بلغ حيث لا يمكن الوزن، سبعة وعشرين شبرا مكعبا على القول الأصح. والقول الآخر اثنان وأربعون شبرا وسبعون اثمان الشبر؛ هذا ما قاله فقهاء الجعفرية الإمامية من المسلمين.

الكر: مكيال لأهل العراق، قالوا: هو ستة أوقار حمار، وقالوا: هو عند أهل العراق ستون قفيزا. والقفيز ثمانية مكاكيك؛ والمكوك صاع ونصف صاع فهو إذا سبعمائة وعشرون صاعا؛ ويبلغ بالوزن العشري المعروف اليوم وأساسه الغرام 1.668.956 كيلا تقريبا أو نحو طن وثلثي الطن تقريبا.

الكرة: المرة، وهي الحملة في الحرب ج كرات، وهي الكرى. و-: البعث وتجديد الخلق بعد الفناء.

الكرة: البعر العفن تجلى به الدروع أو سرقين وتراب يدق ثم يجلى به.

الكرتان: الغداة والعشي "لغة في القاف".

كرار: خزرة للتأخيذ. تقول الساحرة: يا كرار كريه، يا همره اهمريه وإن أدبر فضريه.

الكرير: صوت في الصدر كالحشرجة وليس بها وهو كصوت المختنق أو المجهود، أو هو الحشرجة عند الموت. و-: بحة تعتري من

ك ر ر

الغبار: بهر.

المكرة من النوق: التي تحلب كل يوم أو في اليوم مرتين.

المكر: موضع الحرب.

المكر المفر من الخيل: الجواد الخفيف: الموارب طبعا. وناقة مكرة.

المكرر: حرف الراء، ويحسب في الإمالة بحرفين لأنك إذا وقفت عليه رأيت طرف اللسان يتعثر بما فيه من التكرير.

كركر: ضحك أو أغرب في ضحكه: ردد صوته في الضحك. و-ت الريح السحاب: جمعته بعد تفرق: لم تدعه يمضي. و-المال: جمعه ورد أطرافه بعدما انتشر منه" ل: ح ب ح ب". و-بالدجاجة: صاح بها. و-الشئ: جمعه: رد أطراف ما انتشر منه. و-هـ عن كذا: دفعه: رده: حبسه، فتكركر "للمطاوعة". و-الرحى: أدارها "وهذا هو الأصل". و-: كرره. و-الحب: جشه-جرشه-أو طحنه. و-: انهزم: رجع.

تكركر السحاب: تردى في الهواء. و-الماء: تراجع في مسيله. و-في أمره: تردد يقدم رجلا ويؤخر أخرى. و-عن الشئ: رجع.

الكركر: وعاء قضيب البعير والتيس والثور.

الكركر: نبت ثمره ككيزان الصنوبر "محرف عن كنكر الفارسية" راجع أرضي شوكي، وحرشف.

ك ر ز

الكركرة: الضحك كالقرقرة. و-: صوت يردده المرء في جوفه.

الكركرة: رحى زور البعير، أو كل ذي خف: الجماعة من الناس: اللبن الغليظ: الكردوس من الخيل ج كراكر.

الكركورة: واد بعيد القعر يتكركر فيه الماء.

ومن أسمائهم: كركرة، كرار.

الكر: نهر بناحية الموصل؛ نهر يشق تفليس؛ موضع بفارس.

كران: موضع بأصفهان؛ بلد بناحية تبت؛ حصن بالمغرب.

الكركر: بلد قرب بيلقان بناه انوشروان العادل.

كركر: قرية بين بغداد والقفص.

كرز-كروزا: دخل: اختبأ: استخفى في خمر أو غار: جمع. و-إليه: التجأ ومال، فهو كارز. و-الفحل البول: تشممه.

كرز-كرزا: دام على أكل الكريز –الأقط-.

كرز صقره: خاط عينيه وأطعمه حتى بدل وسقط ريشه.

كارز إلي كذا: بادر إليه، و-في المكان: اختبأ فيه. و-هـ و-عنه: هرب وفر. و-هـ: عاجزه. و-القوم: تركوا شيئا وأخذوا غيره. و-إلى ثقة من مال أو

ك ر ز

إخوان: مال (ز).

الكرز: الخرج الكبير يحمل فيه الراعي زاده ومتاعه: ضرب من الجوالق أو الصغير منها، ج كرزة وأكراز.

كرز الجعل: دحروجته (ز).

الكراز والكراز: القارورة أو كوز ضيق الرأس ج كرزان (1).

الكرز: العيي: اللئيم: المجرب المدرب (ز)"دخيل"، وهو المكرز. و-: النجيب: الداهي الخبيث المحتال (ز) وهو الكرزي "فيهما". و-: الحاذق (ز)"معرب كرو". و-: الصقر والبازي يشد ليسقط ريشه ج كرارزة. ويقال للبازي: كرز عام وكرز عامين. وقيل: الكرز: طائر أتى عليه حول.

الكراز: الكبش يحمل خرج الراعي. قيل: ولا يكون إلا أجم.

الكريز: الأقط "والصاد لغة". ومن أسمائهم: كرز، كراز، كارز، كريز، كريز، مكرز.

كارز: قرية بنيسابور.

كارزين: بلد بفارس.

كرزين: قلعة بنواحي حلب.

كرزم: أكل نصف النهار "ولم يسمع هذا لغير الليث".

الكرزم: الفأس العظيمة أو المفلولة الحد، أو

ك ر س

التي لها حد واحد، ج كرازم؛ وهي الكرزيم. و-: القصير الأنف.

الكرزم: الكثير الأكل.

الكرزم: الشدة من شدائد الدهر؛ وهي الكرازم.

الكرزيم: الفأس الغليظة: البلية الشديدة ج كرازيم.

الكريزيم: الرجل القصير.

المكرزم: القصير المجتمع. ومن أسمائهم: كرزم، كرزمة.

الكرزن والكرزن والكرزين: فأس كبيرة لها حد ورأس واحد؛ أو هي نحو المطرقة. فإذا كان لها حد واحد فهي الفأس ج كرزان وكرازين.

الكرازين: ما تحت ميركة الرحل.

كارازين: قرية بفارس مما يلي البحر.

كرس – كرسا الرجل: ازدحم علمه على قلبه (ز). و-ت الدمنة: تلبدت فلزقت بالأرض. و-ت الأرض: تدانت أصول شجرها.

كرس الشئ فهو مكروس: كردس.

كرس البناء: أسسه. و-الشئ: ضم بعضه إلى بعض. و-القلادة: نظم لؤلؤها وخرزها في خيطين ثم ضمها كفصول بخرز كبار، فهي مكرسة.

أكرس الطليان: أدخلها في الكرس لتدفأ. و-ت الدار: صارت ذات كرس.

ك ر س

و-ت الدابة: تلبد في ذنبها الكرس. و-القلادة: كرسها، فهي مكرسة.

تكرس وتكارس الشئ: تراكم وتلازب وكان بعضه على بعض (1). و-هـ: جمعه كذلك.

تكرس أس البناء: صلب واشتد.

انكرس عليه: انكب. و-فيه: دخل واستتر منكبا.

الكرس: البعر والبول من الإبل والغنم يتلبد بعضه فوق بعض في الدار والدمن (2)، وعلى هذا يصح إطلاقه على النكوب جدول: ر ض: 113. و-: أبيات من الناس مجتمعة: الجماعة من الناس (ز) من أي شئ كان ج أكراس جج أكاريس وأكارس. و-من كل شئ: أصله (ز). و-من الحوض: حيث تقف النعم فيتلبد. و-: ما يبنى لطليان المعزى مثل بيت الحمام من الطين المتلبد، ج أكراس. و-: القلائد والوشح ونحوهما المضموم بعضها إلي بعض ج أكراس. و-: النظم الواحد منها. والقلادة ذات كرسين أو ثلاثة أكراس. و-: لغة رديئة في الكلس.

الكرسي والكرسي: هذا الذي يعتمد ويجلس عليه (ز): السرير وأصله من التكرس وهو الاجتماع. ومنه الكراسة لاجتماعها "بيان:

ك ر س

8: 474". (ز) "والضم أشهر من الكسر". و-: العلم والقدرة (ز) ج كراسي وكراس. و-: الملك (ز).

الكراسة: الجزء من الصحيفة ج كراس وكراريس.

الكروس "وتضم الواو": الضخم من كل شئ أو العظيم الرأس أو العظيم الرأس والكاهل مع صلابة. و-: الأسد العظيم الرأس: الجمل العظيم الفراسن الغليظ القوائم الشديدها.

الكرساء: قطعة من الأرض فيها شجر تدانت أصولها والتفت فروعها.

الكرياس: الكنيف المشرف على سطح بقناة إلى الأرض ج كراييس.

المكرس: التار القصير الكثيراللحم.

المكرس من الرسوم: ذو الكرس. ومن أسمائهم: كروس، كرسون.

كرسى: موضع بين جبلي سنجار.

كرسي: قرية بطبريا جمع فيها المسيح عليه السلام الحواريين بها وانفذهم إلى النواحي.

كرسع: عدا عدو المكرسع. و-هـ: ضرب كرسوعه.

الكرسوع: طرف الزند مما يلي الخنصر، وهو الناتئ عند الرسغ. و- من القدم: مفصلها من الساق أو عظيم في طرف الوظيف مما يلي الرسغ من وظيف الشاة ونحوها غير الانسان.

الكرسعة والكرسوعة: الجماعة من الناس.

المكرسع: الناتئ الكرسوع.

ك ر س

كرسف الدابة: قطع عرقوبها. و-البعير: قيده فضيق عليه.

تكرسف الرجل: دخل بعضه في بعض.

الكرسف: القطن، واحدته كرسفة. وهو الكرسوف.

الكرسفي: ضرب من العسل أبيض (ز).

الكرسافة: كدورة العين وظلمتها.

المكرسف: الجمل المعرقب.

كرسفة: موضع.

كرسم: سكت وأطرق.

أبو كرسوم: كناية عن رجل كبير ذي صولة.

الكرسنة من الحبوب: معروفة تتخذ لعلف البقر والإبل. ويقول الشهابي: الكرسنة والكشنى، للأولى أشباه بالعبرانية والآرامية. أو الكشنى معربة قديما من الفارسية. ويظهر أن كلتيهما من أصل سنسكريتي "عن مايرهوف".

كرش-كرشا الجلد (1): مسته النار فتقبض وانزوى (ز)(2). و- الرجل: كثر عياله بعد مدة (ز): صار له جيش بعد انفراده (ز).

كرشوا: طبخوا المكرشة. و-اللحم: طبخه في الكرش. و-الرجل وجهه: قطبه (ز).

تكرشوا: تجمعوا (ز). و-وجهه و-

ك ر ش

جلده: تقبض (ز). و-الجدي: عظمت كرشه: اشتد حنكه وجفر بطنه وأخذ في الأكل: عظمت انفحته.

استكرشت الانفحة: صارت كرشا. و-الجدي: تكرش. و-الرجل: تقبض وقطب وعبس (ز).

الكرش والكرش: هو من كل مجتر بمنزلة المعدة للإنسان، وهي تفرغ في القطنة كأنها يد جراب، وتكون للأرنب، وتستعمل للإنسان (ز) ج أكراش وكروش. و-: عيال الرجل وصغار ولده (ز): بطانته وموضع سره. و-: الجماعة من الناس (ز). و-من القوم: معظمهم (ز) ج أكراش وكروش. وقيل الكروش والأكراش جمع لا واحد له. وقالوا: ثوب أكراش وهو من برود اليمن. و- من كل شئ: مجتمعه (ز). و-: التلعة: نبات من أنجع المراتع للمال ينبت في الشتاء ويهيج في الصيف، لها ورقة مدورة حرشاء، شديدة الخضرة ترتفع نحو ذراع، وورقها يشبه خمل الكرش فيها تعيين كأنها منقوشة؛ أو هي نبتة لاصقة بالأرض بطيحاء الورق معرضة غبيراء. و-: وعاء الطيب (ز). و-: الثوب "مؤنث". ويقال: نثرت المرأة كرشها لزوجها أي كثر ولدها منه (ز).

الكرشيون: أهل مدينة واسط العراق.

الكراش: العظيم البطن: العظيم المال (ز).

ك ر ش

الكرشاء: العظيمة البطن الواسعة (1). و-: الدلو المنتفخة النواحي (زز). و-: القدم إذا كثر لحمها واستوى أخمصها وقصرت أصابعها (ز). و-: الأتان الضخمة الخاصرتين. و- من الأرحام: البعيدة. يقال: بينهم رحم كرشاء (ز).

كرشاء بن المزدلف: عمر بن أبى ربيعة.

التكريشة: التي تطبخ في الكروش.

الكريشة: نوع من أثواب الخز.

المكرشة: ما تعقف بزره من أنواع البطيخ.

المكرشة: طعام، وهو أن يؤخذ اللحم الأشمط فيهرم صغارا ويجعل فيه الشحم المقطع مثله ثم يجعل في قطعة مقورة من كرش البعير وتجمع أطرافه ويخل بخلال وتحفر له إرة يطرح فيها الرضاف ويوقد عليها ثم يسحى الجمر وتدفن المكرشة ويجعل فوقها ملة ويوقد فوقها حطب جزل وتترك حتى تنضج جيدا فتخرج وقد طابت وصارت قطعة واحدة وقد ذاب الشحم باللحم.

ومن أسمائهم: كرشان.

كرشان: بطن من مهرة بن حيدان.

الكرشان: الأزد وعبد القيس.

الكرش: أعظم جبل بديار أبى بكر بن كلاب.

كراش: جبل لهذيل أو ماء بنجد لبنى دهمان.

الكرشب: الأكول: المسن، أو المسن الجافي.

الكرشفة والكرشفة والكرشاف: الأرض الغليظة" لغة في الخاء ".

الكرشمة: الوجه: الأرض الغليظة.

ك ر ض

الكرشم: المسن الجافي " لغة في الباء ".

الكرشوم: القبيح الوجه.

ومن أسمائهم: كرشم، كرشم.

كرص: كرصا الشئ: دقه: خلطه: عصره بيده.

كرص: أكل الكريص -الأقط-.

اكترص الشيء: جمعه. " والظاهر أن أصل المعنى الجمع ".

الكريص: الأقط، أو المجموع المدقوق منه، أو هو قبل أن استحكم يبسه؛ أو هو والبقل يطبخان؛ أو اسم لما يدخر ويرفع منه بعد أن يجعل فيه شئ من بقل لئلا يفسد. أو هو أن يطبخ الحماض باللبن فيجفف ويرفع فيؤكل في القيظ؛ أو أن يخلط الأقط والتمر بعد أن يدق؛ أو الموضع الذي يتخذ فيه الأقط. و-: الجوز بالسمن يدق.

المكرص: إناء أو سقاء يحلب فيه اللبن.

كرصم على القوم: حمل.

الكرفوص: التين.

كرضت: كروضا وكرضا الناقة: لفظت ماء الفحل بعدما قبلته. و- كروضا: أخرج الكراض من رحم الناقة. و- الشيء: جمع بعضه على بعض.

أكرضت الناقة: كرضت. و- كراضا: عمل الكريض.

الكراض: الخداج "طائية ". و-: الفحل أو ماؤه في رحمها، أو ماؤه الذي تلفظه الناقة من رحمها بعد أن قبلته. و-: حلق

ك ر ض

الرحم " لا واحد لها؛ أو هو جمع كرض أو كرضة ". و-: الفرض في أعلى القوس يلقى فيها عقد الوتر، واحدتها كرضة.

الكريض: ضرب من الأقط، وهو حين يتحلب ماؤه فيمصل، وهو الكريص " بالصاد المهملة عن الأزهري ".

كرضم: واجه القتال وحمل على العدو.

كرظ: كرظا في عرضه: قدح فيه (ز). و- الزندة: قدح فيها.

هو كرظ حسب ومكروظ الحسب أي يقدح فيه (ز).

الكرظة في السهم والقوس: الموضع الذي يقع فيه الوتر " مقلوب كظره ".

كرع: كرعا وكروعا، وكرع: كرعا في الإناء وفى الماء: تناوله بفيه من موضعه كما تفعل البهائم؛ أو صوب رأسه في الماء وإن لم يشرب؛ أو أمال عنقه نحوه فشرب منه. " والأصل فيه شرب الدواب بفيها لأنها لا تكاد تشرب حتى تدخل أكارعها في الماء ".

كرع: كرعا الوحش: رماه فأصاب كراعه. و- ت النخلة: كانت أصولها في الماء ولم تفارقه (ز).

كرع: كرعا: دقت ساقه، أو مقدم ساقه، فهو أكرع، وهى كرعاء. و- ت الساق: دقت. و- ت الجارية إلى الرجل: اشتهت إليه (ز). و- الرجل: اغتلم (ز). و- فلان: شكا أكارعه أو ساقه

ك ر ع

أو مقدم ساقه، فهو أكرع وهى كرعاء. و-: اجتزأ بأكل الكراع. و-: سفل ودنؤ (ز): سار فى الكراع من الحرة (ز): تطيب بطيب فلصق به. و- ت السماء: أمطرت.

كرع فى الماء: كرع.

أكرعت النخلة: لزمت عروقها فى الماء (ز). و- القوم: صبت السماء ماءها فاستنقع فسقوا إبلهم منه. و- القوم: أصابوا الكرع- ماء السماء-.

أكرعك الصيد: أمكنك (ز).

تكرع الرجل: غسل أكارعه: تطهر للصلاة.

الكرع: ماء السماء في الغدران والأودية ونحوهما يكرع فيه بمعنى مكروع. و- من الدابة: قوائمها. و-: السفل من الناس الدنيء النفس والمكان (س)(ز) وربما قالوا أكارع في جمعه.

الكارعات والكوارع: النخيل التي حول الماء (ز).

الكارع: كل خائض ماء شرب أو لم يشرب: الذي يرمى نعمه في الماء.

الكراع من البقر والغنم: بمنزلة الوظيف من الفرس وهو مستدق الساق العاري من اللحم. و- من الإنسان: ما دون الركبة إلى الكعب وهو في الرجل دون اليد وفيما سواه فيهما. و- من الدواب: ما دون الكعب. و- من

ك ر ع

ذوات الحافر: دون الرسغ. وربما استعمل للإبل ج أكرع وأكارع وكرعان " وهو مؤنث ويذكر ". و- من الجندب: رجله (ز)" مذكر ويؤنث ". و- من الأرض: ناحيتها أو طرفها (ز). و-: السفلة الدنيء (ز).

الكراع: أنف أو عنق يتقدم من الحرة أو من الجبل ممتدا سائلا (ز) أو ما استدق من الحرة وامتد في السهل (ز) أو ركن من الجبل يعترض في الطريق (ز). و- من كل شيء: طرفه (ز) ج كرعان وأكارع. و-: نبذة من ماء السماء في المساكات (ز). و-: اسم يجمع الخيل والسلاح (ز).

أكرع الجوزاء: أواخرها.

الكراع: من يخادن الكرع -السفلة من الناس-. و-: من يسقى ماله بالكرع أي ماء السماء في الغدران.

الكراعة " مولدة عن ابن سيده وابن دريد ": الضاربة على الطبل الصغير في مجالس الغناء.

الكريع: الشارب من النهر بيديه إذا فقد الإناء فإن رمى بفمه إليه فهو كارع.

المكرعات من الإبل: اللواتى تدخل رؤوسها إلى الصلاء فتسود أعناقها (ز).

المكرعات من النخيل وغيرها: ما غرس في الماء وما قارب منها البيوت.

وتقول: فرس مكرع القوائم: إذا كان شديدها.

هي لذيذة المكرع: أي ما يكرع من ريقها.

ك ر ف

عنفوان المكرع: صافى الماء أو أوله (ز).

ومن أسمائهم: كراع.

كراع الغميم: موضع بناحية الحجاز على ثلاثة أميال من عسفان.

كرف: كرفا وكرافا الحمار: شم بول الأتان أو روثها، ثم رفع رأسه وقلب جحفلته، وكذا الفحل إذا شم طروقته، فهو كروف وكراف. و- الشئ: شمه " وهو أصل المعنى ".

كرف وأكرف الحمار: كرف.

أكرفت البيضة: أفسدت.

الكرف: الدلو من جلد واحد كما هو.

الكراف: الذى يسرق النظر إلى النساء. و-: مجمش القحاب –مغازل الفواجر-.

المكراف من الحمر: الذى اعتاد الكراف.

كرفأت القدر: أزبدت للغلى. و- القوم: اختلطوا. و- الشئ: استكثف.

تكرفأ السحاب: تراكم (1). و- الناس: اختلطوا.

الكرفئة: شجرة الشفلح ثمرها كأنه رأس زنجى أسود. و-: قشرة البيض العليا اليابسة ج كرفئ.

الكرفئ: سحاب متراكم مرتفع بعضه فوق بعض.

المكرفح: المشوه الخلقة.

كرفس: مشى مشى المقيد. و- البعير: قيده فضيق عليه فلا يقدر على التحرك.

تكرفس الرجل: انضم ودخل بعضه فى

ك ر ف

بعض (1).

الكرفس: من أحرار البقول معروف. " قيل إنه معرب وفى الصحاح بوزان جعفر ".

الكرفس " مقلوب كرسف ": القطن.

كركت وأكركت الدجاجة: وقفت عن البيض فهى كركة (2).

الكرك: الأحمر. ثوب كرك وخوخ كرك.

الكرك: الكرج الذى يلعب به.

الكركى: المخنث.

الكركى " وحكى فيه التحريك ولم يصح " ج الكراكى: طائر من طيور الماء، طويل الساقين والعنق، فى قدر الإوزة أغبر اللون أبتر الذنب؛ يعرف بالكركى فى العراق، وبالرهو فى مصر والشام، وبالغرنوق فى بلاد المغرب وبعض المؤلفات العربية. وهو أبعد الطير صوتا.

الكاروكة: القوادة.

الكرك: قلعة بناحية البلقاء من أرض الشام.

كرك: قرية بلحف لبنان " كذا فى التاج ".

الكركب: نبات طيب الرائحة " لغة فى الكركم ".

الكركيدة: الكرديدة " راجع مادة: ك ر د ".

الكركدن: دابة عظيمة الخلق تحمل الفيل على قرنها الوحيد، وهى الكركدن " أو

ك ر م

هذه عامية " وقد جاءت فى شعر أبى الطيب المتنبى. حيوان من ذوات الحافر عظيم الجثة، قصير القوائم غليظ الجلد، له قرن واحد فوق أنفه.

كركسه فتكركس: دحرجه من علو إلى سفل فتدحرج. و-: مشى مشى المقيد. و- الشئ: ردده: قيده، فهو مكركس. و-: تردد.

تكركس: تدحرج.

التكركس: السكوت فيما فيه الإنسان.

المكركس: من ولدته الإماء، أمتان فأكثر؛ أو الذى أم أبيه وأم أمه وأم أم أبيه إماء.

المكركص: المردد فى الهجناء كالمكركس.

الكركم: الزعفران: العلك: العصفر أو نبت يشبه الورس. القطعة منه كركمة. و-: الرزق.

الكركمان: " فارسى ": الرزق.

الكركمانى: دواء منسوب إلى الكركم.

المكركم: المصبوغ به.

كرم: كرامة وكرما وكرمة، فهو كريم ج كرماء وكرام جج أكارم. وجمعه أيضا كرائم " غ ق " وهو كريمة من كرائم قومه "ق". وهو كرمة ومكرم ومكرمة وكرام وكرام ج كرامون؛ وهو كرامة. وهى كريمة ج كرائم وكريمات وكرام. وهو وهم كرم (س):

ك ر م

كان ذا كرم "ضد لؤم". و-: نفس وعز. و- السحاب: جاء بالغيث (ز). و- ت الأرض: زكا نباتها (ز). و- الرجل: صفح.

كرم: كرما أرضه: دملها بالسرقين فزكت وطابت (ز).

كرمه: عظمه: نزهه. و- السحاب وكرم: جاد بمطر (ز): كثر ماؤه (ز).

أكرمه إكراما ومكرما: عظمه: نزهه، فهو مكرم ومكرام، وذاك مكرم. والاسم الكرامة. و- الرجل: أتى بأولاد كرام. وفى التعجب: ما أكرمه "شاذ".

تكرم وتكارم عن الشئ: تنزه. والتكريم والإكرام بمعنى.

تكرم: تكلف الكرم.

كارمه: أهدى إليه شيئا ليكافئه عليه. و- هـ: فاخره وغالبه فى الكرم فكرمه: كرما: غلبه فيه.

تكارما: تبادلا الإكرام.

استكرم الشئ: طلبه كريما أو وجده كريما.

الكرم: شجر العنب، واحده كرمة. و-: القلادة من ذهب أو فضة أو شئ يصاغ فى القلادة من فضة تلبسه نساء العرب. ج كروم.

ابن الكرم: القطف "ل: ب ن و".

نبات كرم: حلى كان يتخذ فى الجاهلية.

ك ر م

الكرم: ضد اللؤم يكون فى الرجل بنفسه وإن لم يكن له آباء، ويكون فى الخيل والإبل والشجر وغيرها. قال ابن الأعرابى: كرم الفرس أن يرق جلده ويلين شعره وتطيب رائحته. وأصله فى الناس. وقيل الكرم إفادة ما ينبغى لا لغرض، فمن وهب المال لجلب منفعة أو دفع ضرر فليس بكريم. وقالوا: كرما وصلفا فى معنى التعجب أى أدام الله كرما "حولوا الفعل هنا لأنه صار بدلا من قولك أكرم به وأصلف؛ حكى ذلك سيبويه".

أرض كرم: مثارة منقاه من الحجارة.

الكرمة: رأس الفخذ المستدير كأنه جوزة تدور فى قلت الورك.

الكرامة: الاسم من كرم: أمر خارق للعادة غير مقارن بالتحدى ودعوى النبوة: طبق يوضع على رأس الحب والقدر.

تقول: أفعله حبا وكرامة لك وكرما وكرمة وكرمى وكرمانا لك، وكرمة عين. وهى من المصادر الواقعة بدلا من الفعل فلا يظهر معها.

الكريم: اسم جامع لكل ما يحمد: الجواد الكثير الخير: المعطى الذى لا ينفد عطاؤه: الجامع لأنواع الخير والشرف: المنزه عما لا يليق: الحر النجيب: الصفوح عن الذنب: الطيب الرائحة: الطيب الأصل ج كرام وكرماء. والعرب تجعل الكرم تابعا لكل

ك ر م

شئ نفت عنه فعلا تنوى به الذم. و-: العظيم.

كتاب كريم: جاء من عند رجل كريم؛ أو مختوم. وقول-: سهل.

الكريمة: شقيقة الرجل (ز). وشاع لدى المتأخرين فى ابنته (ز). و-: العين أو الأنف أو كل جارحة شريفة: كل شئ مكرم عليك. و-: الأهل. و- من المال: العزيزة على صاحبها.

كرائم المال: نفائسه.

كريمة القوم: شريفهم.

الكريمتان: العينان.

التكرمة: التكريم: الوسادة أو هى الموضع الخاص لجلوس الرجل من سرير أو فراش يعد لإكرامه.

الأكرومة: فعل الكرم. وهى من الكرم كالأعجوبة من العجب.

المكرمة والمكرمة والمكرم: الأكرومة ج مكارم.

أرض مكرمة ومكرمة للنبات: طيبة: جيدة للنبات: مثارة منقاه من الحجارة. ويقال: يامكرمان "من الكرم" خاص بالنداء.

المكرمية والكرامية: طائفة من الخوارج منسوبة إلى محمد بن كرام أو مكرم. ومن أسمائهم: كرم، كرامة، كرام، كريم، كريم، كريمة، مكرم، مكرم، تكرم، كرام، كرمان، كريم

ك ر ن

الدين.

ومن أسمائهن: أم الكرام.

كرمان "وقد تكسر الكاف أو الكسر عامى": اقليم بين فارس وسجستان.

كرمان: بلد قرب غزنة.

مكران: قريب من حدود الهند.

الكرمة: منقطع اليمامة فى الدهناء؛ قرية بطبس.

الكرمة: موضع.

كرمى: قرية بتكريت.

كرمحة: صرعه أو شده شدا متثاقلا: عدا فى إسراع وقرمطة.

كرمد فى آثارهم: عدا.

كرمش وتكرمش: تشنج وتكرش.

كرمص على القوم: حمل عليهم.

الكرموص: التين.

الكران: العود أو الصنج ج أكرنة.

الكرينية: المغنية الضاربة بالعود والصنج ج كران.

الكران: بلد بالبادية.

كران: بلد قرب دار ابجرد بفارس أو قرب سيراف.

كران: محلة بأصفهان؛ بلد بخراسان قرب تبت به معدن الفضة؛ حصن بالمغرب.

كرين: قرية بطبس.

كريون: قرية قرب الكرين: قرية بطبس.

كريون: قرية قرب الإسكندرية. وقيل واد. وقيل خليج بشق من نهر مصر.

ك ر ن

كرنب ضيفه: أطعمه الكرنب. و-: أكل التمر باللبن.

الكرنب أو الكرنب "كما فى القاموس" والكرنب "بضمتين وسكون كما فى اللسان": السلق أو نوع آخر أحلى منه وأغض من القنبيط يتخذ منه طعام يسمى الكرنبية.

الكرنيب والكرنيب والكرناب: التمر باللبن، وهو المجيع.

الكرنب "فى بلاد الشام": نوع من الملفوف تغلظ ساقه فويق الأرض وتستدير، ويسمى فى مصر أباركيه "كذا فى معجم الشهابى".

تكرنث علينا: تكبر.

الكرناس: أودية تنصب على رأس بالوعة: مرحاض الغرف ج كرانيس. وقد تقدم انه الكرياس "بالياء".

الكرنيش، وربما قيل كرناش (1).

كرنفه بالسيف: قطعه. و- هـ بالعصا: ضربه بها. و- النخلة: جرد جذعها من كرانيفه.

الكرناف "والضم لغة": أصول الكرب التى تبقى فى جذع النخلة: النخلة بعد قطع السعف.

الواحدة كرنافة وكرنافة. أو هى أصول السعف الغلاظ العراض إذا يبست صارت كالأكتاف ج كرانيف.

ويقال: كأن قدمه كرناف أى كربة.

ك ر هـ

الكرنوفة: الكرنافة.

الكرنيفة: الأنف الضخم أو ضخامته.

الكرنفة: الضاوى من الناس والإبل.

المركنف: الأنف الضخم.

المكرنف: لاقط التمر من أصول كرانيف النخل.

كره: كرها وكرها وكراهة وكراهية وكراهية ومكرهة ومكرهة ومكرها الشئ: أبته نفسه، نقيض أحبه، فهو كاره. والشئ مكروه وكره "ل: ل ج ز" ومكره وكره وكريه. و- الشئ: قبح.

كره كراهة الشئ: صار مكروها ولم يكن قبل كذلك، فهو كره وكريه.

كرهه إليه: صيره كريها إليه: نقيض حببه.

أكرهه: حمله على ما يكره.

تكره الشئ: كرهه. و- هـ: تسخطه.

استكره الشئ: كرهه.

استكرهت الجارية: غصبت نفسها، فهى مستكرهة.

الكره والكره: الإباء: المشقة تحتملها من غير أن تكلفها. قال الفراء: الضم لما أكرهت عليه نفسك أى فعل المختار؛ والفتح لما أكرهك عليه غيرك أى فعل المضطر.

الكره: الجمل الشديد الرأس (ز): المكروه: القبيح.

الكراهة: مصدر كره وكره. و-:

ك ر هـ

الأرض الغليظة الصلبة.

وجه كره وكريه وكاره: قبيح.

رجل كاره: متكره.

الكريه: الأسد.

كريهة الرجل: بادرته التى تكره منه.

الكريهة: الحرب (ز): الشدة فى الحرب (ز): النازلة (ز) ج كرائه.

ذو الكريهة: السيف الصارم لا ينبو عن شئ، وهو الذى يمضى فى الضرائب.

الكرهاء والكرهى: أعلى نقرة القفا "هذلية". و-: الوجه مع الرأس أجمع "أو المد لأعلى النقرة والقصر للوجه والرأس".

الكراهين: الكراهة "لغة نقلها اللحيانى".

مكاره الدهر: شدائده وما يكره منه: جمع مكروه أو مكره.

المكروه: الشر.

هو ذو مكروه: ذو شدة.

اكرهف الشئ: ارتفع: انتشر.

المكرهف: سحاب يغلظ ويركب بعضه بعضا. و- من الشعر: المرتفع الجافل. و-: الذكر المنتشر الناعظ.

كرا وكرى: كروا وكريا الأرض: حفرها. و- ت المرأة فى مشيتها: فحجت.

ك ر ى

و- ت المرأة: دقت ساقاها وذراعاها. و- النهر: استحدث حفرة: نقص تقنه- طينه الرقيق تخالطه حمأة-. و- الأمر: أعاده مرة بعد أخرى (ز). و- بالكرة: لعب بها.

كريت: كرا المرأة: دقت ساقاها وذراعاها: فحجت فهى كرواء. والرجل أكرى. واسم الداء الكرى.

كرى: كرى: نعس ونام، فهو كر وكرى وكريان؛ وهى كرية.

كرى: كريا: عدا عدوا شديدا "ولبس باللغة العالية". و- ت الناقة برجليها: قلبتهما فى العدو. و- الرجل: نفد زاده.

كرى تكرية: سار سيرا لينا بطيئا. و- البعير: كان يتلقف بيده إذا مشى.

أكرى الشئ: زاد: نقص "ضد". و- الحديث: طال. و- الحديث: أطاله. و-: قصر. و- الكأس: أبطأت. و- الكأس: أبطأ بها. و- العشاء وغيره: أخره. والإسم الكراء. و- فلان: سهر فى طاعة الله. و- هـ الدابة والبيت: آجره إياهما، فهو مكر والبيت مكرى. والدابة مكراة.

اكترى الدابة وتكاراها واستكراها: استاجرها، فهو مكتر.

تكرى الرجل: نام وتمضمض الكرى فى عينيه.

كاراه الدابة والبيت: أكراه إياهما. والاسم

ك ر ى

الكروة والكروة والكرو والكرو والكراء.

الكرة: التى يلعب بها الصولجان: ما أدرت من شئ، ج كرات وكرى وتجمع على كرين وكرين وعلى أكر "غ ق" أو هذه جمع أكرة حيث وردت فى الحديث والشعر ولكنها لغة مرجوحة.

الكرى المكارى: المكترى ج أكرياء.

و-: الكثير من الشئ: نبت، واحدته كرية وهى عشبة من المرعى.

الكرى: النعاس والنوم ج أكراء.

فلان طويل الكرى: غافل (ز).

الكروة "والعامة تفتحها": الكراء: أجرة المستأجر.

الكروة: الحفرة، وهى الكرية ج الكرى وتطلق على القبور.

الكروان والكروان: طائر طويل الرجلين أغبر، نحو الحمامة ودون الدجاجة فى الخلق، حسن الصوت لا ينام الليل، طويل الساقين والعنق، جاحظ العينين أصفرهما قصير، الزمكى "م ح". وقيل هو الحجل. وفى معجم الشهابى: الكروان جنس من الطيور من فصيلة دجاجيات الأرض رتبة الطوال الساق، وهى طوال المناقير دقاقها، يعشن حول الأنهار والمناقع وشطوط البحار، ج كراوين وكروان "غ ق". أو هو طائر يشبه البط.

ويقال للذكر الكرا "على الترخيم". ويقال له إذا صيد أطرق كرا إنك لن ترى فيلبد فى الأرض فيصاد. وهو مثل يضرب للرجل

ك ز ب

الحقير إذا تكلم فى الموضع الذى لا يشبهه وأمثاله الكلام فيه أى اسكت فغيرك أولى منك بهذا الكلام.

الكرويا وهو الكرويا: من الأبزار والأفاوية معروف.

المكارى: الذى يكريك دابته ج مكارون.

وتقول: هذا مكارى "تضيفه إلى نفسك" وهؤلاء مكارى "أيضا" وهذان مكارياى.

المكرى السير: اللين البطئ. و- من الإبل: التى تعدو.

أكرى: منهل على طريق حاج مصر، ماؤه أجاج، بينه وبين الوجه ثلاث مراحل.

الكروان أو كروان: قرية بطوس أو بطرسوس.

كراء: موضع؛ أو هو وادى بيشة؛ أو ثنية بالطائف، عليها طريق مكة. أو هذه كرى "بالقصر".

الكزب الكسب وهو عصير الدهن: شجر صلب.

الكزب: صغر مشط الرجل وتقبضه، وهو من العيوب.

الكوزب: الرجل البخيل الضيق الخلق.

المكزوبية: الخلاسية من الألوان وهو ما كان بين الأسود والأبيض.

الكزبرة والكزبرة: من الأبازير معروفة. وهى بقلة زراعية من فصيلة الخيميات تضاف أوراقها عندنا إلى بعض المآكل، وتستعمل

ك ز ز

بزورها فى الصيدليات "مخصص 16: 181".

كز: كزازة وكزوزة الشئ: يبس وتقبض، فهو كز، وهم كز. و- الشئ: ضيقه، فهو مكزوز. و- ت المرأة دملجها: ملأته بعضدها (ز). و- ت خطاه: تقاربت (ز). و- هـ البرد: رماه بالكزاز.

كز: زكم؛ فهو مكزوز.

أكزه الله: رماه بالكزاز.

اكتز الرجل: تقبض.

الكز من الوجوه: القبيح: الذى لا ينبسط. و- من الرجال: القليل المؤاتاة (ز). و-: المعبس فى وجوه السائلين (ز). و- من الذهب: الصلب جدا.

هو كز اليدين: بخيل شحيح (ز).

الكزة من القسئ: التى فى عودها يبس عن الانعطاف: التى لا يتباعد سهمها من ضيقها. و- من البكر: الضيقة الشديدة الصرير.

الكزز: البخل والشح.

الكزاز والكزاز: تقبض ورعدة من البرد؛ أو داء يرعد صاحبه حتى يموت.

ومن أسمائهم: كزاز.

كزم: كزما فلان: سكت وضم فاه. و- الشئ الصلب: عضه عضا شديدا.

و- هـ: كره بمقدم فيه وضم عليه فمه واستخرج ما فيه ليأكله. و- الرجل: اشتد فى أكله.

والاسم الكزم. و- ت العين: دمعت عند نقف الحنظل.

ك ز م

كزم: كزما الرجل: هاب التقدم على الشئ ما كان، وهو كزم أى هيبان. و-: أصابه الكزم، فهو أكزم، وهى كزماء.

كزم العمل والقر أو اظفاره بنابه: قفعها –قبضها- فهو مكزم.

أكزم عن الطعام: انقبض: أكثر منه حتى لا يشتهى أن يعود فيه. فهو كزمان.

تكزم الفاكهة: أكلها من غير أن يقشرها.

الكزم: قصر فى الأنف قبيح أو مع انفتاح المنخرين، أو هو خاص بالخيل. و-: قصر الأذن فى الخيل خاصة: غلظ الجحفلة وقصرها: قصر فى الأصابع شديد: قصر وتقلص واجتماع فى الأذن والأنف والشفة واللحى واليد والفم: خروج الذقن مع الشفة السفلى ودخول الشفة العليا.

الكزم: البخل: أن يريد الصدقة والمعروف فلا يقدر على دينار ولا درهم.

الكزم: النغر –البلبل-.

شحمة كزمة: مكتنزة.

هو أكزم البنان: بخيل؛ وكذا أكزم اليد.

رجل كزمان: أكثر من الطعام حتى كرهه.

الكزوم من النوق خاصة: التى ذهبت أسنانها هرما.

المكزم: الذى أكلت أظفاره الصخر.

المنكزم: الصغير الكف: الصغير القدم.

ومن أسمائهم: كزيم، كزمان.

ك ز م

الكزمازك: حب الأثل "فارسية" أى عفص الطرفاء وتفسيره العفص الأعوج "كذا فى التاج".

كزى: كزيا: أفضل على معتفيه.

كسأه: كسأ: تبعه. و- القوم بالسيف: اتبع ادبارهم فضربهم بالسيف: غلبهم فى خصومة ونحوها. و- الدابة: ساقها على إثر أخرى.

الكسء من الليل: القطعة منه. و-: واحد الأكساء وهى المآخر "ل: ح ل ق".

الكسء والكسوء من كل شئ: مؤخره ج أكساء.

ويقال: ركب كساءه: إذا وقع على قفاه. وجاء على أكسائهم: على أدبارهم.

كسب: كسبا: طلب الرزق. و- هـ: جمعه. و- هـ مالا وخيرا (ز): جعله يكسبه. و- هـ: ربحه.

أكسبه مالا وخيرا فكسبه هو: أناله إياه: أعانه على كسبه.

اكتسب لأهله: طلب الرزق. و-هـ: ربحه. ولا يقال إلا فيما استفدته لنفسك. و- هـ: تحمله. وحكى الأخفش عن ابن جنى: تخصيص كسب للخير واكتسب للشر "ك: 1: 280". ولكن فى التنزيل آيات كثيرة لا تتوافق مع كلام ابن جنى.

تكسب: طلب الرزق: تكلف الكسب.

استكسب العبد: جعله يكتسب. و- هـ: أكسبه.

ك س ت

الكسب: مصدر كسب "وأصل المعنى الطلب والسعى فى طلب الرزق والمعيشة؛ أو الأصل الجمع".

الكسب: عصارة الدهن أو ثفله "معرب كشب".

كسبة وكساب: من أسماء إناث الكلاب. وكسيب لذكورها.

ابن الكسيب: ولد الزنا.

الكسبة والكسيبة والمكسبة والمكسبة والمكسب والمكسب: الكسب. وللجمع المكاسب.

الكسوب والكساب: الكثير الكسب.

الكسوب: نبت يشبه العصفر.

ما له كسوب أى شئ.

كساب: الذئب. وربما جاء فى الشعر كسيبا.

الكواسب: الجوارح من الإنسان والطير.

ومن أسمائهم: كسيب، كيسب، كيسبة، كيسب، كاسب، أكسب.

الكسبج: الكسب "سوادية" وهو عصارة الدهن وثفله.

الكسبرة والكسبرة: الجلجلان –السمسم- و-: لغة فى الكزبرة.

الكسبر: المسك من العاج –سن الفيل- يجعل كالسوار، ج كسابر.

الكست: القسط وهو عقار هندى.

الكستنسى والكستناء: نوع من الشاهبلوط –البلوط- يعرف بالشام به وبمصر بأبى فروة "دخيل بلفظه ومعناه".

ك س ت

الكستج "معرب كسته": وهو كالحزمة من الليف. وقال ابن كمال: هو خليط غليظ يشده الذمى فوق الثياب دون الزنار معرب كستى (1).

كوسج الرجل: صار كوسجا. وقالوا: من طالت لحيته تكوسج عقله؛ وقد كسج كسجا: إذا لم تنبت له لحية.

الكوسج "ويضم، معرب كوسه": الأثط الذى لا شعر على عارضيه: سمك خرطومه كالمنشار يأكل الإنسان، ويسمى اللخم: الناقص الأسنان: البطئ من البراذين.

كسح: كسحا البيت: كنسه. و- ت الريح الأرض: قشرت عنه التراب (ز). و- الشئ: مال. و- هـ: أخذه كله (ز): قطعه وأذهبه (ز). وقد كسح من مالى ما شاء. و- هـ: طرده. و- البئر والنهر: نقاه (ز).

كسح: كسحا: أصابه الكساح، وهو أكسح وكسحان وكسح وكسيح؛ وهى كسحاء وكسيحة. وهم وهن

كسح؛ وهم كسحان. و- الرجل: ثقلت إحدى رجليه فى المشى، فإذا مشى كأنه يكسح الأرض أى يكنسها.

اكتسحوهم: أخذوا مالهم كله.

كاسحه: شارة مشارة شديدة.

الكسح والكساح والكساحة: الزمانة فى اليدين والرجلين؛ وأكثر ما يستعمل فى الرجلين.

ك س د

الكسح: العجز من داء يأخذ فى الأوراك فتضعف له الرجل.

الكساح: داء للإبل.

الكساحة: الكناسة "زنة ومعنى".

الكسيح: العاجز.

الكسح: من تستعينه ولا يعينك لعجزه (ز).

يقال: ما أكسحه "على التعجب" أى ما أثقله (ز).

المكسح من العود: المقشر المسوى.

المكسحة: المكنسة.

المكسوح من الجمال: الذى به ظلع شديد.

مكسحة "بالسين والشين": موضع باليمامة. أو نخل فى جزع الوادى قريبا من آشى.

الكسحبة: مشية الخائف المخفى نفسه " وليس بثبت عن ابن دريد".

الكوسخ "فى لسان العرب مادة: ل خ م" واللخم: ضرب من سمك البحر، وهو سمك ضخم لا يمر بشئ إلا قطعه يأكل الناس ويقال له كوسخ.

كسد وكسد: كسادا وكسودا المتاع وغيره: لم ينفق لقلة الرغبات، فهو كاسد وكسيد؛ والسلعة كاسدة. والسوق كاسد وكاسدة "وأصل المعنى الفساد".

أكسد القوم و- ت سوقهم وأكسدها الله: صارت إلى الكساد.

انكسدت الغنم إلى الغنم: رجعت إليها.

الكسد: القسط.

ك س د

الكسيد: الدواء.

المكسود "فارسى معرب": نوع من اللحم المملح أو المقدد، يقال له نمكسود. وهو المعروف عند الأتراك باسم (باصدرمه) وحرفه العرب فقالوا باسطرمه. وفصيحه الوشيق.

كسره: كسرا وانكسارا: قطعه؛ ولا يكون إلا فى اليابس، فهو كاسر، ج كسر، وهى كاسرة ج كواسر وكسر. والشئ مكسور وكسير، وهى كسير ج كسرى وكسارى. قال سيبويه: كسرته انكسارا فانكسر كسرا. وضعوا كل واحد من المصدرين موضع صاحبه لاتفاقهما فى المعنى.

كسرا: كسرا وكسورا الطائر: ضم جناحيه يريد الوقوع (ز). عقاب كاسر، وباز كاسر (ز) ج كواسر. و- متاعه: باعه ثوبا ثوبا (ز). واسم هذا البيع المكاسرة؛ وهو التفاريق (1). و- الوساد: ثناه واتكأ عليه (ز). و- عينه من السهر: غلبه النعاس (ز). و- كسرا من طرفه و- على طرفه: غض منه شيئا (ز). و- الرجل: قل تعهده لماله (ز). و- من برد الماء: فتره (ز). و- من حره: قلل حدته (ز). و- خصمه: غلبه (ز)(2).

ك س ر

وقالوا: هو يكسر عليك الفوق أى غضبان عليك (ز).

كسره: بالغ فى كسره، فتكسر وانكسر.

انكسر العجين: لان واختمر وصلح لأن يخبز (ز). و- عن الشئ: عجز عنه (ز).

اكتسره: كسره

الكسر فى الحساب: الذى لم يبلغ سهما تاما (ز) ج كسور. و-: النزر القليل.

يقال: جفنة وقدر كسر وأكسار: عظيمة موصلة لكبرها أو قدمها.

الكسر والكسر "والفتح أعلى": الجزء من العضو، أو العضو الوافر، أو نصف العظم بما عليه من اللحم، أو عظم ليس عليع كثير لحم. لا يكون ذلك إلا وهو مكسور، ج أكسار وكسور.

الكسر: جانب البيت أو ما انحدر من جانبيه عن الطريقتين. ولكل بيت كسران. و-: الشفه السفلى من الخباء، أو ما تكسر وانثنى منها على الأرض حيث يكسر جانباه من عن يمينك ويسارك "عن ابن السكيت" و-: الناحية من كل شئ ج أكسار وكسور.

كسر قبيح: عظم الساعد مما يلى النصف منه إلى المرفق. "قاله الأموى". والقبيح طرفه الذى يلى طرف عظم العضد.

الكسرة: القطعة من الشئ المكسور، ج كسر.

ك س ر

فلان ذو كسرات وهزرات: يغبن فى كل شئ.

كسرى وكسرى "والكسر أفصح": اسم ملك الفرس "معرب خسرو؛ وأصلها عندهم خوش رو أى حسن الوجه" ج أكاسرة وكساسرة وأكاسر وكسور "غ ق" وكسرون "ق" والنسبة إليه كسرى وكسروى وكسروى وكسروانى وكسروانى.

الكاسر: العقاب "صفة غالبة".

الكواسر: الإبل التى تكسر العود.

الكسور: الضخم السنام من الإبل. أو الذى يكسر ذنبه بعدما أساله.

كسور الأودية والجبال: معاطفها وشعابها "بلا واحد فلا يقال: كسر الوادى".

أرض ذات كسور: أى ذات صعود وهبوط.

الكسار والكسارة: ما تكسر من الشئ وسقط.

كسار الحطب: دقاقه.

الكسيرة والكسير: البينة الكسر أى المنكسرة الرجل فلا تقدر على المشى.

الإكسير: الكيمياء. وكان إذا أطلق أريد به حجر الفلاسفة الذى يحول المعادن إلى ذهب.

المكسر: موضع الكسر: المخبر. و- من الشجرة: أصلها حيث تكسر منه أغصانها. و- فى اصطلاح المزارعين فى بلاد الشام: قطعة صغيرة تسقى بكسر القناة (أى فتحها) إليها ثم يسد الكسر فتجرى إلى سواها وهكذا.

ك س س

وكل قطعة مكسر.

المكاسرة فى البيع: ضد بيع الجملة. ويصح إطلاقه على ما يعرف فى لبنان بالبيع المفرق.

وبائعه الكاسور. جدول: ر ض: 77،75.

هو جارى مكاسرى: أى كسر بيتى إلى كسر بيته.

سوط مكسور: لين ضعيف.

المكسر: ما سالت كسوره من الأودية.

الكاسور: بقال القرى أو صغار الباعة لبيعه بالمكاسرة.

الكسر: قرى بحضرموت يقال لها كسر قشاقش.

كسير: جبل مشرف على أقصى بحر عمان، يذكر مع عوير، وهما صعبا المسلك وعرا المصعد.

كس: كسا الشئ: دقه دقا شديدا.

كس: كسا، فهو أكس، وهى كساء ج كس: أصابه الكسس.

تكسس: تكلف الكسس من غير خلقه.

الكس: فرج المرأة "مولد، معرب كوز".

الكسس: قصر الأسنان أو صغرها أو لصوقها بسنوخها: أن يقصر الحنك الأعلى عن الأسفل: خروج الأسنان السفلى من الحنك الأسفل وتقاعس الحنك الأعلى.

الكسيس: نبيذ التمر: لحم يجفف على الحجارة ثم يدق كالسويق يتزود فى الأسفار: الخبز المكسور، وهو المكسوس. و-: من أسماء الخمر: السكر: شراب يتخذ من

ك س س

الذرة والشعير.

كسكس الشئ: دقه.

الكسكسة: إلحاق كاف المؤنث سينا عند الوقف دون الوصل نحو أكرمتكس أى أكرمتك. أو ابدال الكاف سينا نحو أبوس فى أبوك، وهى لغة لتميم أو لهوازن أو لبكر.

الكسكاس: الرجلل الغليظ القصير.

الكسكسو: طعام للمغاربة يتخذ من الدقيق. وكأنه مشتق من الكس –الدق- "مولد".

خبز مكسكس: مكسور.

كس "ويفتح": بلد قرب سمرقند؛ بلد بأرض مكران "معرب كج" أو هذه كش "بالمعجمة".

الكسط: العود الذى يبخر به "لغة فى القاف".

الكسطل والكسطال: الغبار "لغة فى القاف".

الكسطان: الغبار "لغة فى القسطال".

كسعه: كسعا: ضرب دبره بيده أو بصدر قدمه. و- القوم بالسيف: اتبع ادبارهم فضربهم به. و- ت الناقة و- ت الظبية: أدخلت ذنبها بين رجليها، فهى كاسع ج كواسع. و- الناقة بغبرها: ضرب ضرعها بالماء أو عالجه بالمسح وغيره ليتراد لبنها فى ظهرها فيكون أشد لها. ومنه المثل: لا تكسع الشول بأغبارها. وتفسيره إذا نالت يدك من قوم بينك وبينهم إحنة فلا تبق على

ك س ع

شئ إنك لا تدرى ما يكون فى الغد. و- هـ: طرده: تبعه. و- هـ بما ساءه: همزه من ورائه بكلام قبيح (ز). و- هـ بكذا وكذا: جعله تابعا له ومذهبا به.

اكتسعت الخيل بأذنابها: أدخلت ذنبها بين رجليها. و- الفحل: خطر فضرب فخديه بذنبه. و- الكلب بذنبه: استثفر به –أدخله بين رجليه-. و- عرقوب الفرس: سقطت من ناحية مؤخرها.

تكسع فى الظلال: تسكع –ذهب-: تأخر.

الكسع: تعيين تاريخ للحدث مؤخر عنه مرادف Metachronisme وضع الكرملى. جدول: ك: 48.

الكسع: من شيات الخيل وهى بياض فى طرف الثنة من رجلها؛ وهو أكسع؛ وهى كسعاء.

الكسعة: النكتة البيضاء فى جبهة كل شئ، دابة أو غيرها، وقيل فى جنبها. و-: الريش الأبيض المجتمع تحت ذنب العقاب ونحوها من الطير، ج كسع. وهو أكسع.

و-: الحمير السائمة: الإبل العوامل: البقر العوامل: الرقيق لأنها تكسع بالعصا إذا سيقت "من الكسع وهو ضرب الدبر".

و-: كسرة الخبز، ج كسع. و-: اسم وثن معبود فى الجاهلية: المنيحة –الناقة يمنح درها ونتاجها-.

ك س ع

المكسع من الرجال: العزب (ز)(وتفسيره: ردت بقيته فى ظهره).

المكتسعة: الشاة تصيبها دابة يقال لها البرصة والوحرة فييبس أحد شطرى ضرعها.

ومن أسمائهم: كسعة.

كسع: حى من اليمن رماة؛ أو حى من ثعلبة بن سعد بن قيس عيلان، منهم الكسعى الذى يضرب فيه المثل بالندامة، واسمه محارب ابن قيس.

كسعم الرجل: أدبر هاربا.

الكسعوم: الحمار "بالحميرية" ج كساعيم، وهو الكسعم.

كسف: كسفا الثوب: قطعه. و- عرقوبه: قطعه بالسيف. و- ت الشمس و- القمر كسوفا: ذهب ضوؤهما واسودا. و- هما الله كسفا: حجب نورهما. والأكثر الخسوف للقمر والكسوف للشمس. و- الشيء: غطاه. و- ت حاله كسوفا: ساءت وتغيرت (ز). و- باله: ساءت حاله (ز): حدثته نفسه بالشر (ز): ضاق عليه أمله (ز). و- الرجل: نكس طرفه (ز). و- بصره: خفضه (ز): لم يفتحه من رمد (ز). و- فى وجهه: عبس (ز). و- وجهه: علته صفره وتغير من الهم (ز). و- اليوم: عظم هوله واشتد شره (ز)، فهو كاسف "فى كل ذلك". و- أمله: انقطع رجاؤه مما كان يأمل ولم ينبسط (ز). و- ت الشمس النجوم: غلب ضوؤها على النجوم، فهي كاسفة.

ك س ل

والمفعول مكسوف (1).

كسف الثوب والأديم: قطعهما.

أكسف الله الشمس: كسفها "لغة قليلة". و- هـ الحزن: غيره (ز).

انكسفت الشمس: كسفت "وأنكره بعضهم".

الكسفة: القطعة من سحاب بقدر ما يكسف عين الشمس؛ ومثلها القطن "بيان: 9: 169".

ج كسف وكسف وكسوف وكساف، وأكساف أو هذه حجج.

الكوسق: الكوسج "معرب".

كسل: كسلا عن الشئ: فتر وتثاقل، فهو كسل وكسلان ج كسالى وكسالى "وقد تكسر الكاف منها" وكسالى. وهى كسلة وكسلى، وكسلانة "وهذه أسدية قليلة" وكسول ومكسال. وقد يراد بهما الجارية المنعمة التى لا تكاد تبرح من مجلسها (ز). والاسم الكسل كالمصدر.

كسل الرجل: خالط ولم ينزل. و-: فتر (ز).

كسله: جعله يكسل.

أكسل: كسل. و- الرجل: انقطعت شهوته عن الجماع ضعفا كان أو غيره قبل أن يصل إلى حاجته: عزل ولم يرد ولدا: عالج ولم ينزل. و- هـ الأمر: جعله يكسل

ك س ل

ويفتر.

استكسل المكاسل: اعتل بوجوه الكسل.

الكسل: التثاقل عما لا ينبغى التثاقل عنه.

الكسل والمكسل: وتر قوس النداف إذا خلع منها.

الكوسالة والكوسلة: الحوثرة وهى رأس الآذان –الحشفة- "والشين لغة".

الكسيلى: عيدان دقاق كالفوة مائلة إلى الحمرة يعلوها سواد "معربة من كهيلى بالهندية".

المكسل من النسب: القليل الآباء فى السؤدد (ز).

المكسل من الأودية: الذى يأتيه السيل من قريب (ز).

المكاسل: الكسل.

المكسلة: شبه المصطبة على باب الدار "عامية كذا فى التاج. وهى غير معروفة عندنا".

ومن أسمائهم كسيلة.

كسم: كسما: كد وكسب لعياله من حرام أو حلال: أوقد نار الحرب: فت الشئ بيده. ولا يكون إلا فى اليابس.

الكسم (1): مصدر: البقية تبقى فى يدك من الشئ اليابس.

الكيسوم: الكثير من الحشيش.

روضة كيسوم ويكسوم وأكسوم: ندية أو متراكمة النبت ج أكاسيم.

الكسوم: الماضى فى الأمور.

الأكاسم: اللمع من النبت المتراكبة. و-

ك س ى

من الخيل: الكثيرة يكاد يركب بعضها بعضا لكثرتها.

أبو يكسوم: صاحب الفيل المذكور فى التنزيل.

ومن الأسماء: كيسوم، يكسوم "وهى أعجمية".

كيسم: أبو بطن من العرب انقرضوا وهم الكياسم.

كيسوم: موضع؛ قرية مستطيلة من أعمال سميساط.

كسمل: مشى مقاربا خطوه.

كساه: كسوا وكشوة: ألبسه كسوة وكسوة. فهو كاس، وذاك مكسو. و- هـ شعرا: مدحه به (ز).

كسى: كسا: لبس الكسوة فهو كاس. و-: كساء: شرف (ز).

اكتسى: لبس الكسوة. و- هـ ثوبا: كساه. و- ت الأرض: تم نباتها والتف (ز). و- الشجر بالورق: لبسه (ز).

تكسى بالكساء: لبسه.

كاساه: فاخره.

الكسوة والكسوة: اللباس " والضم أشهر فى الفصيح". ج كسا.

الكساء: المجد والرفعة والشرف "وهو حرف غريب".

الكساء: اللباس: ضرب من الثياب ج أكسية. ومثناه كساءان وكساوان. ويقال: ركب كساءه إذا سقط على قفاه.

ك س ى

ويقال للبن إذا ذهبت رغوته عنه: قد صقل كساءه (ز)"ل: ب س ط".

هو أكسى منه: أى أكثر اكتساء أو أكثر اعطاء للكسوة. وهو أكسى من بصلة: إذا لبس ثيابا كثيرة (ز).

الكسى: مؤخر العجز أو مؤخر كل شئ: الناحية "لغة فى الهمزة، والهمزة أعرف". ج أكساء.

كشأ: كشأ اللحم: شواه حتى يبس فهو كشئ. و-: أكل قطعة من الكشئ. و- الطعام: أكله أو أكله خضما كما يؤكل القثاء والجزر. و- الجلد وغيره: قشره. و- الشئ: قطعه. و- المرأة: باضعها.

كشئ: كشأ وكشاء: امتلأ. و- كشأ وكشأ السقاء: بانت أدمته من بشرته. و- ت يده: تشققت: غلظ جلدها وتقبض. والاسم الكشء.

كشأ اللحم: كشأه.

أكشأ اللحم: شواه حتى يبس: و- الرجل: أكل الكشئ.

تكشأ الأديم: تقشر. و-: امتلأ. و- اللحم: أكله وهو يابس.

الكشأة: العيب.

تقول: ما فى حسبه كشأة.

ذو كشاء: موضع.

كشب: كشبا اللحم: أكله بشدة.

كشب: "للمبالغة".

الكشوت "ويضم" والكشوثى والكشوثاء:

ك ش ح

نبت مقطوع الأصل أو لا أصل له، وهو أصفر يتعلق بأطراف الشوك وغيره، ويجعل فى النبيذ "سوادية". وفى معجم الشهابى: جنس نباتات طفيلية مضرة، سوقها صفر وشقر، خيطية طوال تلتف على حاضنها وتنشب فيه زوائد ماصة تمص نسغه لا ورق لها. ويسمى فى مصر والشام الهالوك.

الأكشوث: لغة رديئة فى الكشوث.

اكشوثاء: موضع.

كشاجم: اسم رجل كاتب شاعر أديب جميل مغن، ألف اسمه أو لقبه من هذه الصفات.

كشح: كشحا البعير وغيره: كواه بالنار على الكشح. و- ت الدابة: أدخلت ذنبها بين رجليها. و- البيت: كنسه "لغة فالسين". و- العود وغيره: قشره. و- له العداوة: عاداه وفاسده. و- القوم: فرقهم. و- القوم عن الماء: تفرقوا. و- فلان: أدبر وولى بكشحه. و- الطائر: صدر مسرعا. و- الضوء: أدبر (ز). و- هـ: طعن فى كشحه.

كشح: كشحا: شكا كشحه.

كشحه: كواه على الكشح.

كشح كشحا، فهو مكشوح: كوى من داء الكشح.

تكشح الجارية: تغشاها.

كاشحه: عاداه وفاسده.

انكشح القوم: تفرقوا.

ك ش ح

الكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف؛ وهو من لدن السرة إلى المتن: الخصر: الحشا أو موقع السيف من المتقلد: أحد جانبى الوشاح: ما بين الحجبة إلى الإبط فى الخيل ج كشوح. وطوى كشحه عنه: أعرض عنه (ز): أبغضه (ز).

ويقال: طوى كشحه على كذا إذا أضمره، واستمر عليه (ز).

الكشح: داء يصيب الإنسان فى الكشح؛ أو هو ذات الجنب.

الكشاح: سمة فى الكشح.

الكشاحة: المقاطعة.

الكاشح: المتولى عنك بوده: المضمر لك العداوة (ز).

المكشاح: الفأس و-: حد السيف، وهو المكشح.

كشخه: كشخنه: قال له ياكشخان.

الكشخان: الديوث "دخيل". و-: الرئيس.

كشده: كشدا: قطعه بأسنانه قطعا كقطع الجزر والقثاء. و- الناقة: حلبها بثلاث أصابع أو بالسبابة والإبهام؛ وهى الكشود.

أكشد: أخلص الكشدة –الزبدة-.

الكشد: حب يؤكل.

الكشد: الكثيرو الكسب الكادون على عيالهم الواصلون أرحامهم. الواحد كاشد وكشود وكشد.

ك ش ش

الكشود: الضيقة الإحليل من النوق القصيرة الخلف: الناقة تكشد –تحلب- فتدر.

الكشدانيون: طائفة من عبدة الكواكب.

كشر: كشرا: أبدى أسنانه، يكون فى الضحك وغيره. و- فى وجهه و- له: تبسم فكان ذلك. و- البعير عن نابه: كشف عنها. و- السبع: هر للحراش –إغراء الصيد-. و- فلان لفلان: تنمر له وأوعده (ز).

كشر: كشرا: هرب.

كاشره: ضحك فى وجهه وباسطه. و- العنقود: أكل ما عليه وألقى.

الكشرة: الاسم من المكاشرة –المضاحكة-.

الكاشر أو الكشر: ضرب من النكاح. تقول: بضع كاشر "ولا يبنى منه فعل".

هو جارى مكاشرى: أى بحذائى كأنه يباسطنى (ز).

كشر: جبل من جبال جرش؛ موضع بصنعاء.

كش: كشا وكشيشا الجمل: كان له كشيش؛ وهو مكشاش. و- ت الأفعى: كذلك. و- الضفدع: صوتت. و- الزند: سمعت له صوتا خوارا عند خروج ناره. و- ت البقرة: صاحت. و- هـ:

ك ش ش

طرده: زجره (ز)(1). استعير من كش الأفعى.

تكاشت الأفاعى: كش بعضها فى بعض.

الكشة: الناصية أو خصلة الشعر "فى بعض اللغات".

الكش: ما يلقح به النخل.

أما ما يقوله لاعبو الشطرنج: كش "بالكسر" ففارسية أصلها كشت أى مات.

الكشيش للأفعى: صوت جلدها إذا حكت بعضها ببعض أو صوت تخرجه من فيها. والأصح فى هذا الفحيح. و- من الجمل: أول هديره، أو هو دون الهدير وفوق الكتيت. و- من الشراب: صوت غليانه.

كشكش: هرب. و- الأفعى والبكر: سمع له كشيش.

بحر لا يكشكش: لا ينزح ماءه الاستقاء.

الكشكشة: إبدال كاف الخطاب شينا "للمؤنث خاصة" نحو عليش فى عليك، أو زيادة الشين بعد الكاف المجرورة فى الوقف خاصة نحو: أكرمتكش فى أكرمتك، وهى لبنى تميم وفى بنى أسد وفى ربيعة.

الكشكوشة: الرغوة تطلع على فم المصروع كذا يستعملونه.

كش: قرية بجرجان؛ مدينة بما وراء النهر "قاله ياقوت" ويقول ابن ماكولا: إنها بكسر الكاف وإهمال الشين. كذا سمعها فى بخارى

ك ش ف

وسمرقند.

كش: مدينة عظيمة بالهند.

كشط: كشطا الغطاء عن الشئ والجلد عن الجزور: قلعه ونزعه: كشفه عنه. والاسم الكشاط. و- الجل عن الفرس: نضاه (ز). و- هـ: نحاه "والقاف فيه لغة لتميم". و- البعير: نزع جلده. ولا تقل سلخه بل كشطه وجلده. و- الحرف: أزاله من موضعه (ز).

كشط: كشاطا روعه: انكشف (ز).

تكشط السحاب فى السماء: تقطع وتفرق (ز).

انكشط الروع: انكشف (ز).

الكشاط: الجراب: الجلد المكشوط عن الجزور؛ يسمى به بعدما يكشط (2).

الكشاط والكاشط: الجزار.

المكشط: سكين صغيرة تكشط بها الكتابة وتفتح بها الرسائل وتسمى العقابية. من وضع مجمع مصر Grattoir. جدول: مم: 138.

كشع: كشعا القوم عن القتيل: تفرقوا عنه فى معركة.

الكشع: الضجر "وكأنه مقلوب شكع".

كشف كشفا وكاشفة الشئ: أظهره، فهو كاشف والشئ كشيف ومكشوف. و- هـ:

ك ش ف

رفع عنه ما يواريه. و- ته الكواشف: فضحته الفواضح. و- كشفا الله غمه: جلاه وأزاله (ز).

كشفت: كشافا الناقة: وهى أن يضربها الفحل وهى حائل: أن يحمل عليها بعد نتاجها وهى عائذ –وضعت حديثا- أو أن يحمل عليها كل سنة، وذلك أردأ النتاج، أو سنتين متواليتين: لقحت وهى فى دمها. وتجوزوا من ذلك فقالوا: لقحت الحرب كشافا إذا دامت (ز).

كشف: كشفا: انهزم (ز): صار أكشف –له كشفة-.

كشفه: بالغ فى كشفه. و- هـ عن كذا: أكرهه على إظهاره.

أكشف الرجل: ضحك فانقلبت شفته حتى تبدو درادره (ز). و- ت الناقة: كانت كشوفا. و- القوم: لقحت إبلهم كشافا: كشفت إبلهم. و- الناقة: جعلها كشوفا.

اكتشفت المرأة لزوجها: بالغت فى التكشف له عند الوقاع. و- الكبش النعجة: نزا عليها. وقد استعمل فى العصر الأخير اكتشف الشئ بمعنى اخترعه أو ابتدعه؛ وبمعنى أظهره. والاسم الاكتشاف ج اكتشافات. وذلك من كشفه أى أظهره ورفع عنه ما يواريه. وقد تأتى افتعل بمعنى فعل كما فى بسر الفحل الناقة وابتسرها. ومثل ذلك كثير فى كلامهم.

تكشف وانكشف الشئ: ظهر وارتفع عنه ما يواريه "للمطاوعة" وهو منكشف.

ك ش ف

و- البرق: ملأ السماء (ز). و- فلان: افتضح (ز). و- ت الأرض: صوحت منها أماكن ويبست (ز).

كاشفة بالعداوة: باداه بها. و- هـ و- عليه: ظهر له.

تكاشفوا: انكشف عيب بعضهم لبعض.

استكشف عنه: سأل أن يكشف له عنه.

الكشف: دائرة فى قصاص الناصية وربما كانت شعرات تنبت صعدا ولم تكن دائرة. أو هو فى الجبهة: إدبار ناصيتها من غير نزع؛ أو هو رجوع شعر القصة قبل اليافوخ. هو أكشف وهى كشفاء. و- فى الخيل: التواء فى عسيب الذنب. والاسم منه الكشفة كالنزعة.

الأكشف: الذى له كشف. و-: من لا ترس معه فى الحرب: من ينهزم ولا يثبت فى الحرب: من لا بيضة على رأسه.

الجبهة الكشفاء: التى أدبرت ناصيتها.

الكشف: الذين لا يصدقون القتال "ولا يعرف له واحد؛ أو هو جمع أكشف –وهو الذى لا ترس معه-".

الكشاف: أن يضرب الفحل الناقة بعد نتاجها بأيام قلائل، وهى حينئذ كشوف "ل: ش ول".

الكشوف: الناقة يضربها الفحل وهى حامل. وربما ضربها وقد عظم بطنها فإن حمل عليها الفحل سنتين ولاء فهو الكشاف. و-: الناقة

ك ش ف

كلما نتجت لقحت وهى فى دمها.

المكشاف: وضعه مجمع مصر للآلة المعروفة بالراديوسكوب Radioscope جدول مم: 216.

المكشوف من الحديث: المعروف (ز).

كشفه: موضع لبنى نعامة من بنى أسد.

الكشك: ماء الشعير. و- "والعامة تكسر الكاف": در وبر، أو بر مسلوق يمزج باللبن الرائب إلى أن يختمر فيجفف ويدق ويدخر إلى أيام الشتاء "وهو فارسى معرب".

فيطبخ باللحم ويسمى هذا الطعام الكشكية. وربما قالوا فى فعله: كشك.

الكشك "معرب جوسق": وهو البيت الصغير. واختاره هكذا أحمد تيمور. جدول: ت: 5.

الكشاكى: بطين من العرب فى أسفل مصر.

الكوشل والكوشالة "لغة فى السين المهملة": الفيشلة العظيمة الضخمة.

كشم: كشما أنفه واكتشمه: دقه: جدعه مستأصلا. والأنف وصاحبه أكشم؛ وهى كشماء. و- القثاء: أكله أكلا عنيفا.

كشم: كشما الحنك: أصابه الكسس: و- الأنف: انقطع من أصله، فهو كشيم وأكشم. والاسم الكشمة.

الكشم والأكشم: اسم الفهد. والأنثى كشماء.

الأذن الكشماء: التى لم يبن القطع منها شيئا.

ك ش ى

الكشم: نقصان فى الخلق: نقصان فى الحسب (ز).

الكاشم: الأنجذان الرومى –نبت يقاوم السموم-.

ومن أسمائهم: كيشم.

الكشمخة والكشمخة: بقلة تسمى الملاح تؤكل رطبة رخصة. تكون فى رمال بنى سعد. قال الأزهرى: وما أراها عربية.

كشمر أنفه: كسره. و- فلان: أجهش للبكاء.

الكشامر: القبيح من الناس.

كشمير: ناحية متسعة من الهند قصبتها مدينة كشمير.

الكشمش: عنب صغار لا عجم له يكون أصفر وأحمر وأسود "ويقال بالقاف".

الكشملخ: الكشمخة "بصرية" وهى الينمة –بزر قطونا-.

الكشنى: الكرسنة والكرسنة.

التكشين: تقوية الطعام بالأبازير "يمانية".

كشانية: بلد بالصغد من سمرقند؛ بلد بالأندلس من أعمال قرطبة.

كشني: مدينة بالسودان.

كشا: كشوا الشئ: عضه بفيه فانتزعه: عضه كالقثاء.

الكشية: شحمة بطن الضب أو هى على موضع الكليتين، وهما شحمتان على خلقة لسان الكلب صفراوان عليهما مثل المقنعة السوداء؛ أو شحمة صفراء فى أصل ذنبه حتى تبلغ إلى أصل حلقه؛

ك ص ر

أو شحمة مستطيلة فى الجنبين مع العنق إلى أصل الفخذ. ويقال لها الكشة ج كشى.

الكصير: لغة لبعض العرب فى القصير.

كص: كصا وكصيصا: كان له كصيص. و-: ذعر: هرب: اضطرب. و- الماء بالناس: كثروا عليه. و-: تحرك والتوى من الجهد: انقبض من الفرق.

اكتص وتكاص: اجتمع. و- القوم: تزاحموا.

أكص الرجل: هرب وانهزم: أسرع.

الكص: الاجتماع: الصوت الضعيف عند الفزع.

الكصيص: الصوت الرقيق عند الفزع ونحوه: صوت الجراد: صوت الحرب. و-: المكروه. و- من الرجال: القصير التار. و- من الخزف: ما ينقل فيه الطين.

الكصيصة: الجماعة: حبالة الصائد: موضع الصائد الذى يكون فيه.

كصكص فى مشيه: أسرع.

كصم: كصما وكصوما: نكص وولى مدبرا: رجع من حيث جاء ولم يتم إلى مقصده (1). و- هـ كصما: دفعه بشدة: عضه: ضربه بيده.

المكاصمة: كناية عن النكاح.

كصا: كصوا: خس بعد رفعه.

كصكص فى مشيه: أسرعه.

الكصل: الدفع عن الشئ.

ك ظ ظ

كظب: كظوبا: امتلأ سمنا "لغة فى خطب".

كظر: كظرا القوس: جعل لها كظرا. و- الزندة: حز فيها فرضا.

الكظر: عقبة تشد فى أصل فوق السهم.

الكظر: حرف الفرج أو جانبه أو الركب نفسه ج أكظار. و-: شحم الكليتين المحيط بهما. أو-: الشحمة التى قدام الكلية. فإذا انتزعت الكلية كان موضعها كظرا أو كظرة. و-: محز القوس الذى تقع فيه حلقة الوتر، ج كظار وكظارة. و-: ما بين الترقوتين. و- من الزندة: فرضها.

كظة: كظا الطعام والشراب: ملأه حتى لا يطيق على النفس. و- السقاء: ملأه. و- الحبل: شده. و- هـ كظاظا وكظاظة الأمر: كربه وجهده وملأه غما (ز): أثقله (ز). و- الغيظ صدره: ملأه، فهو كظيظ ومكظوظ. و- خصمه: ألجمه حتى لا يجد مخرجا يخرج إليه.

كظظه فهو مكظظ: كظه "للتكثير".

اكتظ: امتلأ و- المسيل بالماء: ضاق به لكثرته. و- هـ الغيظ: كظه. و- القوم بالمكان: ازدحموا.

كاظة: تجاوز الحد فى عداوته. و- الحرب: مارسها مراسا شديدا. و- القوم بعضهم بعضا وتكاظوا: تضايقوا فى المعركة.

الكظ: العسر المتشدد: الذى تبهظه الأمور حتى يعجز عنها.

ك ظ ظ

الكظة: البطنة: شئ يعترى الانسان والحيوان من امتلاء الطعام والشراب ج أكظة.

الكظاظ: الشدة والتعب فى الأمر حتى يأخذ بالنفس: طول الملازمة على الشدة: الممارسة فى الحرب المكاظة.

ومن أمثالهم: ليس أخو الكظاظ من تسأمه. يقول كاظهم ما كاظوك أى لا تسأمهم أو يسأموا.

وقالوا: هذا الطعام مكظة أى متخمة.

الكظيظ: الازدحام والامتلاء: ما يملأ القلب من الهم.

تكظكظ عند الأكل: انتصب قاعدا كلما امتلأ بطنه. و- السقاء: امتد شيئا فشيئا كلما صببت فيه ماء حتى يستوى.

كظم: كظما غيظه و- على غيظه كظما وكظوما: اجترعه واحتمل سببه وصبر عليه (ز): رده وحبسه (ز)

فهو كاظم وكظيم. و-: حبس نفسه. و- الباب: أغلقه: قام عليه فسده بنفسه أو بشئ غيره (ز). و- النهر والخوخة: سدهما بالكظامة. و- البعير: شده بالكظامة. و- هـ: أخذ بنفسه (ز).

و- الكظامة: طان حافتها.

كظم: كظوما البعير: أمسك عن الجرة: ازدردها أو رددها فى حلقه، فهو كاظم. و-: أمسك عن الكلام وسكت (ز). و- القربة: ملأها ماء "وأصل

ك ظ م

الكظم شد رأس القربة عن ملئها ثم سد رأسها".

وقالوا: فلان لا يكظم على جرته أى لا يسكت على ما فى جوفه حتى يتكلم به (ز).

كظم فهو مكظوم وهم كظم: أسكت.

الكظم: الحلق أو الفم أو مخرج النفس ج كظام وأكظام.

الكظام: سداد الشئ "زنة ومعنى".

أخذ بكظام الأمر: أى بالثقة (ز).

الكاظم من الإبل: العطشان اليابس الجوف. و-: الساكت: لقب الإمام موسى بن جعفر ابن محمد بن على بن الحسين (ع).

الكظامة: فم الوادى الذى يخرج منه الماء؛ أو أعلى الوادى حيث ينقطع: مخرج البول من المرأة (ز): القناة التى تكون فى حوائط الأعناب: آبار متناسقة يفضى بعضها إلى بعض فتجتمع مياهها جارية عند منتهاها (ز)؛ وهى الكظيمة ج كظائم. و-: الكناسة (ز): الحلقة تجمع فيها خيوط الميزان فى طرفى الحديدة منه؛ أو مسمار للميزان الذى يدور فيه اللسان؛ أو هما حلقتان فى طرفى العمود. و-: سير مضفور موصول بالوتر يدار بطرف السية العليا من القوس: العقب الذى على رؤوس قذذ السهم العليا أو مما يلى حقو السهم أو مستدقه مما يلى الريش؛ أو موضع الريش منه. و-: حبل يشد به أنف البعير: السقاية.

ك ظ م

كظامة الباب: سدادته (ز).

ناقة كظوم وكظيم: لا تجتر.

الكظيمة: المزادة.

هى كظيمة الخلخال: لا يسمع لخلخالها صوت لامتلائه (ز).

كظا: كظا لحمه: اشتد وكثر واكتنز: ركب بعضه بعضا.

أرض كاظية: يابسة. وقد كظت.

تكظى لحمه سمنا: ارتفع.

كعبت: كعبا وكعوبا وكعوبة وكعابة الجارية: نتأ وارتفع ثديها؛ فهى كاعب وكاعبة ج كواعب؛ وهى كعاب ج كعاب. و- الثدى: نهد، فهو كاعب. و- كعبا الإناء وغيره: ملأه. و- هـ كعبا: ضربه على يابس كالرأس وغيره.

كعبت الجارية: نهد ثدياها. و- الثدى: نهد. و- الشئ: ربعه. و- الثوب: وشاه على هيئة الكعاب: طواه وأدرجه إدراجا شديدا فى تربيع (1).

أكعب الرجل: أسرع (ز): انطلق ولم يلتفت إلى شئ ولم يبال ما وراءه.

الكعب: مفصل الرجل: كل مفصل للعظام: العظم الذى فى ظهر القدم. و- من الإنسان: ما أشرف فوق رسغه عند قدمه؛ أو العظم الناشز فوق قدمه عند ملتقى الساق والقدم: العظم الناشز فى جانبى القدم عند ملتقى الساق

ك ع ب

والقدم، ولكل قدم كعبان يمنة ويسرة ج أكعب وكعوب وكعاب. و-: العظم لكل ذى أربع. و- من الفرس: ما بين عظمة الوظيف وعظم الساق، وهو الناتئ خلقة ج كعاب.

الكعب: الذى يلعب به وهو فص النرد، ج كعاب. و-: ما بين الأنبوبتين من القصب والقناة (ز) أو أنبوب ما بين العقدتين (ز) أو طرف الأنبوب الناشز (ز) ج كعوب وكعاب. و-: الكتلة من السمن الجامس (ز). و-: قدر صبه من اللبن والسمن (ز): المجد والشرف (ز): الجد (ز): كل شئ علا وارتفع (ز)"والأصل فيه كعب القناة".

الكعب: اصطلاح للحساب وهو مضرب الشئ فى مثله ثم يضرب ارتفاعه بالعدد الأول فما بلغ فهو الكعب فالثلاثة مثلا كعب ومكعبها سبعة وعشرون.

الكعب: الثدى.

الكعبة: البيت الحرام شرفه الله لأنها مربعة الشكل مرتفعه: كل بيت مربع: الغرفة: الكعب الذى يلعب به ج كعب وكعبات.

الكعبات أو ذو الكعبات: بيت لربيعة كانوا يطوفون به فى الجاهلية.

الكعبة: عذرة الجارية.

الكعاب: المرأة حين يبدو ثديها للنهود، ج كعاب.

ك ع ب

المكعب من البرود: الموشى على هيئة الكعاب. و-: الثوب المطوى الشديد الادراج.

المكعب من الوجوه: الجافى الناتئ.

المكعبة: الدوخلة.

المكعب: المداس لا يبلغ الكعبين "غير عربى".

الكعكب: ضرب من المشط، وهو الكعكبية.

الكعكبة والكعكبة: النونة من الشعر، وهى أن تجعل المرأة شعرها أربع قصائب مضفورة مفتولة، وتداخل بعضهن فى بعض فيعدن كعكبا.

ومن أسمائهم: كعب.

كعبرة: قطعه.

الكعبرة من النساء: الجافية الخلق العلجة.

الكعبرة: الكوع: الورك الضخم: ما يبس من سلح البعير على ذنبه، وهو الكعبر. و-: عقدة أنبوب الزرع والسنبل ونحوهما، ج كعابر.

و-: كل مجتمع مكتل، وهى الكعبورة (1).

الكعبرة من الكتف: المستديرة فيها كالخرزة وفيها مدار الوابلة. و- من اللحم: الفدرة اليسيرة؛ أو عظم شديد متعقد. و-: رأس عظم الفخذ؛ ج كعابر.

الكعابر: رؤوس العظام وما يرمى من الطعام كالزؤان؛ أو هو حب غليظ الرأس مجتمع يخرج

ك ع ث

من الطعام إذا نقى "وتشدد الراء فيه".

الكعبورة: الرأس كله أو أصله أو ما حاد منه، وهو الكعبرة ج كعابر وكعابير. و-: القصيرة (ز).

المكعبر: العجمى. و-: العربى.

ومن أسمائهم: المكعبر، المكعبر.

كعبس: مشى فى سرعة وتقارب، وهى الكعبسة؛ أو عدا عدوا بطيئا "ضد".

كعبش الشئ: أخذه وربطه. و-: مشى مشى المقيد: جمع بين قوائمه للوثوب أو نحوه.

تكعبش: تشنجت أعضاؤه وتقبضت (2).

أكعت الرجل: انطلق مسرعا: قعد "ضد": ركب منتفخا من الغضب.

الكعت: القصير، وهى كعتة.

الكعتة: طبق القارورة.

الكعيت: البلبل ج كعتان.

ومن كناهم: ابو مكعت.

كعتر فى مشيه: تمايل كالسكران: عدا عدوا شديدا: أسرع فى المشى.

الكعتر: طائر كالعصفور.

تكعثبت العرارة –نبت-: تجمعت واستدرات.

الكعثب: الركب الضخم الممتلئ الناتئ:

ك ع ث

صاحبته.

كعثر فى مشيه: كعتر "وزنا ومعنى".

الكعثلة: الثقيل من العدو.

الكعثم: الكثعب وصاحبته "لغة فى الباء".

الكعد: الجوالق.

الكعدة: طبق القارورة.

جاء مكعدا: يمشى سريعا "تاج: ك ت ع".

الكعدب والكعدبة: الفسل من الرجال.

الكعدبة: الحجاة والحبابة –نفاخات الماء من وقع ماء المطر-. و-: بيت العنكبوت.

كعر: كعرا الصبى: امتلأ بطنه من كثرة الأكل وسمن. و- البطن: امتلأ. و- الفصيل: اعتقد فى سنامه الشحم، فهو كعر (1).

كعر الفصيل: اعتقد فى سنامه الشحم، فهو مكعر.

أكعر الرجل: مر يعدو مسرعا. و- الفصيل: كعر، فهو مكعر. و- سنام البعير: صار فيه شحم "ل: ك ع ر".

كوعر الفصيل: كعر. و- سنام الفصيل: امتلأ شحما.

الكعر: شوك ينبسط له ورق كبار أمثال الذراع، كثيرة الشوك، ثم يخرج له شعب فى رؤوسها هنات أمثال الراح يطيف بها شوك كثير طوال، وفيها وردة حمراء مشرقة يجرسها النحل، فيها حب أمثال العصفر إلا أنه شديد

ك ع ص

السواد (ولعله ما يسمى فى بلادنا شفة البدوية؛ وهنات شعبه تسمى كعب الغزال؛ وهو ضرب من شوك الجمال؛ ويقال له: خش الجمل أيضا).

الكعرة: عقدة كالغدة.

الكعورة من الرجال: الضخم الأنف كهيئة الزنجى.

الكيعر: الشبل إذا سمن وخدر لحمه –استرخى-.

ومن أسمائهم: كوعر.

كعرم سنام البعير: صار فيه شحم.

كعز: كعزا: جمع الشئ بأصابعه.

الكعس: عظام السلامى؛ أو عظام البراجم من الأصابع. وكذا من الشاء والبقر وغيرها، ج كعاس. وقيل: هى العظام التى تلتقى فى مفاصل اليدين والرجلين.

كعسب ذاهبا: مشى مشية السكران: عدا عدوا شديدا: هرب ومشى سريعا: عدا عدوا بطيئا "ضد".

ومن أسمائهم: كعسب.

كعسم الرجل: أدبر هاربا.

الكعسم والكعسوم: الحمار الوحشى "بالحميرية"، أو الأول للوحشى، والثانى للأهلى؛ أو كلاهما لهما، ج كعاسم وكعاسيم.

كعص: كعصا: أكل "لغة فى كأص".

الكعص: اللئيم "منكر".

الكعيص: صوت الفرخ والفأر.

ك ع ض

كعصل: عدا عدوا شديدا.

كعطل وكعظل بيده: تمطى وتمدد. و-: عدا عدوا شديدا؛ أو بطيئا "ضد". شد كعطل: بطئ (1).

الكعيظ والمكعظ: الرجل القصير الضخم.

الكعظرة: ضرب من العدو.

كع: "والكسر أجود" كعا وكعوعا وكعاعة وكيعوعة: جبن وضعف "وكع، من باب علم ونفع، لغتان فيها". وهو كع وكاع ج كاعة (2).

أكعة الخوف: حبسه عن وجهه: روعه. و- فى كلامه: تحبس.

هو كع الوجه: رقيقه "لايقال فى غير الوجه".

كعكعة (3): روعه. و- عن كذا: رده عنه ونحاه: حبسه: منعه. و- فى كلامه: تحبس.

تكعكع فى كلامه: تحبس. و-: للمطاوعة. و-: جبن وتأخر إلى وراء بعد أن أراد الإقدام: ارتدع.

الكعكع: الضعيف العاجز.

أكعفت النخلة: انقلعت من أصلها "لغة فى الهمزة".

الكعك "فارسى معرب كاك. قال الليث: وأظنه

ك ع م

معربا. وهو عند قدماء العرب السلجن": الخبز أو الخبز اليابس.

الكعكى: صانعه. ويطلق الآن على ما يصنع من الخبز كالحلقة أجوف، وأجوده ما جلب من الشام، ويتهادى به (هذا ما جاء فى التاج) وإطلاقه على المدور من الخبز أغلبى.

كعل: كعالة الراعى: لؤم.

كعل استه: حركه.

تكعل الرجيع: اشتد التزاقه.

الكعل: الرجيع من طل شئ حين يضعه: ما يتعلق بخصى الكباش من الوذح –كتل الوسخ-. و-: الرجل القصير الأسود (ز). و-: الراعى اللئيم (ز): التمر الملتزق شديدا. ج كعلة وأكعال. و-: الغنى الكثير المال البخيل (ز).

امرأة كعلة: ضعيفة صغيرة.

الكعل: الرجل القصير الأسود (ز) ج كعلة؛ وهو الكعيل.

الكوعلة: الفأرة.

المكعل: المنتفخ غضبا: من يحرك استه.

كعم: كعما البعير: شد فاه فى هياجه لئلا يعض أو يأكل فالبعير مكعوم وكعيم. و- الوعاء: شد رأسه. و- فلانا بالحجة: أسكته (ز) وكأنه سد فاه عن الكلام. و- هـ الخوف و- هـ الأمر: أخذ بمخنقه. و- كعما وكعوما المرأة: قبلها واضعا فمه على فمها.

ك ع م

كاعم المرأة: كعمها.

المكاعمة: المضاجعة فى ثوب واحد.

الكعم: وعاء للسلاح وغيره ج كعام.

الكعام: ما يكعم به البعير، ج كعم.

كعوم الطريق: أفواهه. ومن أسمائهم: كيعوم.

كعمر سنام البعير: صار فيه شحم.

تكعمز الفراش: انتقضت خيوطه: اجتمع صوفه.

أكعن: فتر نشاطه "توقف فيه الأزهرى". ومن أسمائهن: كعانة.

ذو كنعان: من ملوك اليمن.

الكعنب: الرجل القصير. و-: الأسد، وهو الكعانب. و-: الرجل فى رأسه كعانب –عجر تكون فى الرأس-.

تيس مكعنب القرن: ملتوية كأنه حلقه.

تكعنش الطائر: نشب فى الشبكة (1). و- فى الشئ: غرق.

الكعنكع: الذكر من الغيلان.

الكعورة: راجع مادة: ك ع ر.

كعا: كعوا وكعى (2): جبن وانهزم، فهو كاع ج أكعاء.

الأكعاء: العقد.

ك ف أ

الكاغد والكاغد والكاغد والكاغط: القرطاس "فارسى أو صينى معرب" يتخذ من الخرق والقنب ونحو ذلك.

الكاغى: المنهزم؛ وهى كاغية.

كفأه: كفأ: صرفه عن وجه كان يريده. و- القوم عن الشئ: انصرفوا ورجعوا: انهزموا. و- هـ: تبعه فى أثره. و- الإبل: أغار عليها. و- الخيل: طردها. و- ت الغنم فى الشعب: دخلت. و- كفأ وكفاءة الإناء: كبه وقلبه: أماله. و-: مال. و- الخبزة: قلبها حتى تستوى.

كفئ اللون: تغير (ز) وهو مكفوء وكفئ.

كفأ الإناء: كفأه "شدد للمبالغة".

أكفأ الإناء: كفأه "وكفأه أفصح". و- الغنم فى الشعب: أدخلها. و- عن القصد: جار ومال. و- هـ: أماله "لغية". و- لونه: تغير. و- ت الإبل: كثر نتاجها. و- هـ إبلا وغنما: منحه كفأتها أى ألبانها وأصوافها وأولادها سنة. و- البيت: عمل له كفاء. و- فى الشعر: خالف بين ضروب إعراب قوافيه. أو الإكفاء المخالفة بين هجاء قوافيه إذا تقاربت مخارج الحروف أو تباعدت؛ أو هو الاقواء أو هو الفساد فى آخر البيت والاختلاف من غير أن يحدوا ذلك.

اكتفأ القدر و- مافيها: قلبها. و- الإبل: أغار عليها فذهب بها.

ك ف أ

تكفأ الإناء: انقلب "للمطاوعة": تميل. و- اللون: تغير. و- ت المرأة فى مشيها: ترهبأت تمايل إلى قدام كما تتكفأ السفينة فى جريها وكما تتكفأ النخلة العيدانية.

كافأه بصنعه: جازاه. و- هـ: ماثله وساواه: راقبه: دافعه وقاومه: قاربه غير مجاوز له، فهو مكافأ ومكافئ. و- بين البعيرين: نحر هذا ثم هذا فى وقت واحد؛ وهو مكافأ. والاسم الكفاء والكفاءة "بالفتح والمد". و- بيده أو ثوبه عين الشمس: دافع نورها وقاومه عن عينيه أو جسمه.

تكافآ: تماثلا وتساويا.

انكفأت القدر: مالت وانقلبت. و- فلان: رجع ومال. و- لونه: تغير (ز). و- القوم: انهزموا.

استكفأه ناقة أو غنما أو نخلة: سأله نتاجها إلى سنة.

الكفء "مثلثة الكاف" ج أكفاء، والكفئ ج كفاء، والكفؤ والكفؤ والكفاء والكفاء والكفأة والكفئ: النظير والمساوى.

الكفء والكفئ: بطن الوادى.

الكفأة والكفأة فى الشاء والإبل: ألبانها وأشعارها وأصوافها وأولادها سنة واحدة، أو نتاجها بعد حيال سنة. و- فى الأرض: زراعتها سنة. و- فى النخل: حمل سنتها.

الكفأ والكفاء: أيسر الميل فى السنام ونحوه. الجمل أكفأ؛ والسنام أكفأ. والناقة

ك ف ث

كفأى وكفاء.

الكفاءة فى النكاح: مساواة الزوج للمرأة فى حسبها ودينها ونسبها وبيتها ونحو ذلك.

الكفاء: سترة من أعلى البيت إلى أسفله من مؤخره، أو الشقة تكون فى مؤخر الخباء؛ أو كساء يلقى على الخباء كالإزار حتى يبلغ الأرض؛ أو شقتان تخاط إحداهما للأخرى ج أكفئة. و-: المكافأة. و-: المساوى والنظير. مالى به كفاء أى طاقة على مكافأته.

مكفئ الظعن: آخر أيام العجوز، وهو مطفئ الجمر أيضا.

هو مكفأ الوجه: متغيره: ساهمه. ومنكفئ اللون كذلك.

كفت: كفتا الشئ: ضمه وقبضه. و- هـ: حبسه عن حاجته: صرفه عن وجهه. و- الشئ: انقلب ظهرا لبطن. و- هـ: قلبه كذلك (1)"وأصل المعنى الجمع والضم". و- الدرع والذيل والثوب: شمره. و- الدرع: علق فضول أسافلها فى وسطها وضمها إليه. و- الثوب: جمعه وضمه من الانتشار. و- فلان: مات (ز). و- هـ: أماته (ز).

كفت: كفتا وكفتانا وكفاتا وكفيتا الطائر: أسرع فى الطيران: تقبض فيه. و- ذو الحافر: أسرع فى قبض يده فى عدوه،

ك ف ت

فهو كفت وكفيت. و- هـ: ساقه سوقا شديدا. و- كفاتا: ضم وقبض.

كفته: ضمه وقبضه. و- الدرع: علق فضل ذيلها وضمها إلى وسطها ليشمرها.

اكتفت المال: استوعبه وضمه إليه أجمع.

تكفت الثوب: تشمر وتقلص.

كافته: سابقه.

ويقال: مات كفاتا ومكافته أى فجأة.

انكفت لونه: سهم وتغير. و-: رجع راجعا. و- الثوب: تشمر وتقبض. و- الرجل: تلزز خلقه واجتمع. و- فلان إلى منزله: انصرف. و- القوم انهزموا "ل: ك ف أ". و- الفرس: ضمر.

الكفت "مصدر". و-: الموت (ز). و- من الخبز: ما كان بلا أدم.

الكفت والكفت والكفيت: القدر الصغيرة. وجعلها مجمع مصر مرادفه لما يعرف بالفرنسية Marmite. جدول: مم: 113. و-: جراب لا يضيع شيئا مما يجعل فيه. و-: السريع الخفيف الدقيق. ومن أمثالهم كفت على وئية أى بلية إلى جنبها أخرى (والوئية القدر الكبيرة). ويقال للوعاء: كفت وكفيت "بيان: 416: 5".

الكفت والكفات: السريع من العدو.

الكفت والكفتة: الفرس يثب جميعا فلا يستمكن منه لاجتماع وثبه "كذا فى القاموس".

كفتة: اسم لبقيع الغرقد –مقبرة المدينة المنورة-.

ك ف ح

الكفتة من الطعام: لحم يهرم ويشوى "مولد".

الكفات "ويضم": الموضع الذى يكفت فيه الشئ أى يضم ويقبض.

وقد قالوا: المنازل كفات الأحياء، والأرض كفات الأموات. وتأويله: إن كفات الأرض ظهرها للأحياء وبطنها للأموات أى تكفتهم أحياء فى منازلهم وأمواتا فى بطنها أى تحفظهم وتحرزهم.

مات فلان كفاتا: فجأة.

الكفات: الأسد (ز).

الكفيت: الصاحب الذى يكافئك –يسابقك-. و-: القوت ليعيش: القوة على البضاع.

كافت: غار كان يأوى إليه اللصوص ويكفتون فيه المتاع –يضمونه-.

المكفت: من يلبس درعين بينهما ثوب؛ أو يلبس درعا طويلة فيضم ذيلها بمعاليق إلى عرى فى وسطها لتشمر عن لابسها.

كفحه: كفحا: صادفه وجها لوجه: لقيه مفاجأة "والظاهر أنه أصل المعنى" و- هـ: كشف غطاءه. و- الدابة باللجام: جذبها. و- اللجام: جذبه. و- المرأة: قبلها فجأة: و- ته السمائم: لوحته (ز). و- هـ بالعصا: ضربه "لغة فى الخاء".

كفح: كفحا: خجل وجبن عن الإقدام.

الكفاح فى الحرب: المضاربة تلقاء الوجوه.

أكفح الدابة: تلقى فاها باللجام يضربه

ك ف ح

ليلتقمه. و- هـ: جذبه. و- هـ عن كذا: رده وجبنه عن الإقدام عليه. و- هـ بالعصا: ضربه.

تكفحت السمائم: كفح بعضها بعضا.

كافح المرأة: واجهها بالقبلة غفلة. و- هـ: صادفه وجها لوجه مفاجأة. و- العدو: قابله وجها لوجه فى الحرب ونحوها. و- الأمور: باشرها بنفسه. و- هـ بما ساءه: واجهه. و- هـ: دافعه بالحجة (ز).

تكافحوا: تقابلوا وجها لوجه.

الكفحة: الجماعة من الناس ليست بكثيرة.

الكفاح: مصدر كافح مكافحة، وهو المواجهة ليس دونها حجاب ولا رسول. وفى الحديث: أعطيت محمدا كفاحا أى كثيرا من الأشياء فى الدنيا والآخرة.

الكفيح: الكفء والنديد: زوج المرأة: الضجيع لها: الضيف المفاجئ على غفلة.

الأكفح: الأسود المتغير.

كفخه: كفخا بالعصا: ضربه.

الكفخة: الزبدة البيضاء المجتمعة.

المكفخ: القوى الشديد.

كفرا: كفرا وكفرا وكفورا وكفرانا النعمة و- بها: جحدها وسترها. و- بالله: مطل وألحد: جحد نعمته: لم يعمل بأوامره ونواهيه، هو كافر، ج كفار وكفرة وكفار وكافرون؛ وهو كفور ج كفر؛ وهو كفار "للمبالغة"؛ وهى كافرة ج كوافر وكفرة

ك ف ر

وكافرات، وهى كفور، ج كفر.

ويقال لأهل دار الحرب: قد كفروا أى عصوا وامتنعوا. "وأصل المعنى فيه تغطية الشئ تغطية تستهلكه".

كفره: و- عليه: غطاه وستره. و- فوق درعه: لبس ثوبا. و- بالشئ: تبرأ منه. و- فلان متاعه: أوعاه فى وعاء.

كفره: غطاه وستره: نسبة إلى الكفر والجحود: جعله يخضع ويذل. و- الذنب والمعصية: محاها بالكفارة. و- له: طأطأ رأسه قريبا من الركوع يعظمه.

أو-: وضع يده على صدره: تطامن وخضع. و- عن يمينه: أعطى الكفارة. و- فى صلاته: انحنى كثيرا فى حالة القيام قبل الركوع.

التكفير: اسم للتاج الذى يخضع ويكفر له رائيه أو تتويج الملك به.

أكفر الرجل: لزم الكفر –القرية-. و- هـ: دعاه كافرا: حكم بكفره: ألجأه إلى الكفر. و- مطيعه: ألجأه إلى عصيانه.

اكتفر فلان: لزم الكفر.

تكفر بثوبه: اشتمل: تغطى. و- بالسلاح: دخله فتغطى به. و- البعير وغيره بحباله: وقعت فى قوائمه.

كافره حقه: جحده.

الكفر: القرية الصغيرة إلى جبن الكبيرة، أو النائية. و- من الأرض: ما بعد عن

ك ف ر

الناس: إيماء بالرأس قريب من السجود تعظيما كما يفعل الفرس مع ملوكهم. و-: العصا القصيرة تقطع من سعف النخل: الخشبة الغليظة القصيرة: التراب: القير الذى تطلى به السفن، وهو المعروف بالأسفلت.

الكفر والكفر والكفرة: الظلمة أو ظلمة الليل وسواده.

الكفر والكفر: ضد الإيمان ج كفور. و-: كفر النعمة وهو نقيض الشكر.

الكفر: العقاب فى الجبال، واحدها كفرة. و-: وعاء طلع النخل أو الطلع حين ينشق أو قشره الأعلى.

الكفر: العظيم من الجبال ج كفرات؛ أو الثنية من الجبال.

الكافر: الجاحد "وهو أشهر معانيه". و-: الساتر: الليل المظلم: الظلمة نفسها: البحر: المطر: السحاب المظلم: النهر الكبير: الوادى العظيم: الزارع ج كفار. و-: الدرع: الغائط الوطئ من الأرض: الأرض المستوية: النبت: الداخل فى السلاح؛ الذى غطى درعه بثوب ج كفار. و-: وعاء طلع النخل ج كوافر. و-: الأدهم من الخيل. و-: ما بعد عن الناس لا يكاد يمر به أحد ولا ينزله أحد.

الكافرتان: الأليتان.

الكوافر: الدنان.

وجاء فى المثل: هو أكفر من حمار؛ وهو رجل كان فى الزمان الأول كفر بعد إيمان

ك ف ر

وعبد الأوثان فصار مثلا.

الكافور: الطلع حين ينشق أو وعاؤه: كم النخل: كم العنب قبل أن ينور: زمع الكرم وهو الورق المغطى لما فى جوفه من العنقود (ز) ج كوافير وكوافر. و-: طيب معروف يكون من شجر بجبال بحر الهند والصين، خشبه أبيض هش، والكافور فى أجوافه، لونه أحمر يبيض بالتصعيد: نبت له نور أبيض كنور الأقحوان. و-: عين فى الجنة طيبة الريح. و-: المقيم المختبئ.

وفى اللسان: الكافور أخلاط تجمع من الطيب تركب من كافور الطلع. قال ابن دريد: لا أحسبه عربيا.

الكفرى "مثلثة الكاف" والكفرى والكفراة والكفراة: كافور الطلع "وأشهرها الثانى".

الكفارى: العظيم الأذنين.

الكفارة: ما كفر به من صدقة أو صوم أو عتق: الفعلة الحسنة والخصلة التى من شأنها أن تمحو الذنب: من الصفات الغالبة فى باب الاسمية.

الكفرين: الداهى.

هو كفرين عفرين أى عفريت خبيث.

الكفرنى: الخامل الأحمق.

المكفور من العمل: الذى أفسد فلا يحمد عليه صاحبه.

المكفر: المغطى: الذى لا تشكر نعمته مع إحسانه. وفى الحديث: المؤمن

ك ف س

مكفرا أى مرزأ فى نفسه وماله لتكفر خطاياه.

كفست: كفسا رجله: حنفت.

انكفس الرجل: تلوى.

الكفس: الحنف "فى بعض اللغات". هو أكفس وهى كفساء.

الكفاس: قماط معاوز الصبى: الدثار.

كف: كفا الشئ: جمعه. و- هـ عن كذا: صرفه ودفعه فكف هو. و- الجرح بخرقة: جمعها حوله وشدها عليه. و- رجله: عصبها بخرقة. و- صاحبه عن مجاوزته إلى غيره: منعه "وهو أصل المعنى". و- الثوب: خاط حاشيته، وهو الخياطة الثانية بعد الشل أو المل (ز) وهى الكفافة. والثوب مكفوف. و- عليه ضيعته: جمع عليه معيشته وضمها إليه. و- ماء وجهه: صانه عن بذل السؤال (ز). و- عيبته: أشرجها وشدها على ما فيها. و- ت الزندة: صوتت نارها عند خروجها.

ويقال: بينهم عيبة مكفوفة أى ذمة محفوظة لا تنكث، وقلوبهم نقية لا غل ولا غش فيها ولا ذحل.

كفت الناقة كفوفا: كبرت فقصرت أسنانها حتى تكاد تذهب، فهى كاف وكفوف.

كف: كفا وكف بصره: ذهب (ز)، فهو مكفوف ج مكافيف.

كفف القميص بالحرير: عمل على ذيله وأكمامه

ك ف ف

وجيبه كفافا من حرير، فهو مكفف أى له كفائف من ديباج ونحوه.

اكتف: امتنع "للمطاوعة".

تكفف: "فعل مطاوعة". و- الشئ: طلبه بكفه: أخذه بكفه. و- هـ: بسط كفه إليه يسأله الصدقة أو ما يكف الجوع: سأل كفا من طعام. و- هـ: دفعه ورده.

انكف: مطارع كفه.

تكافوا: تحاجزوا.

استكفه: طلب منه الكف. و- الشئ: استدار كالكفة. و- الشجر بعضه إلى بعض: اجتمع. و- القوم حول الشئ: أحاطوا به ينظرون إليه. و- ت الحية: ترحت كالكفة. و- الشعر: انضمت أطرافه. و- بالصدقة: مد يده بها. و- الرمل: استمسك. و- الشئ: أخذه بيده: استشرفه بأن بسط كفه فوق حاجبيه كالمستظل من الشمس حتى يستبين له الشئ. و- ت عينه: نظرت من تحت الكف.

الكف: الراحة مع الأصابع: اليد أو إلى الكوع "مؤنثة" ج أكف وكفوف وأكفاف وكف. و-: النعمة (ز): البقلة الحمقاء.

كف الكلب والسبع أو الضبع والهر والأسد والذئب وآدم ومريم والأجذم أو الجذماء: نباتات.

الكف الخضيب: نجم.

ذو الكفين: صنم لدوس أو هو ذو الكفين.

ك ف ف

الكفف: الكفاف من الرزق: دارات تكون فى الوشم: بسط الكف للسؤال: النقر التى تكون فيها العيون.

الكفة: للمرة من الكف.

لقيه كفة كفة، وكفة لكفة، وكفة عن كفة، وكفة كفة أى كفاحا أى فجأه وجها لوجه.

الكفة من القميص والدرع: ما استدار حول الذيل: كل ما استطال فى استدارة كحاشية الثوب، وكفة الرمل. و- من الشئ: حرفه. و- من الثوب: طرته العليا التى لا هدب فيها. و- من الشجر: حيث ينتهى. و- من الناس: سوادهم وجماعتهم؛ أو أدناهم إليك مكانا. و- من الليل: أوله (ز): حيث يلتقى الليل والنهار إما فى المشرق وإما فى المغرب. و-: مثل العلاة، وهى حجر يجعل حوله أخثاء وطين ثم يطبخ فيه الأقط. و- من السحاب: ناحيته (ز) ج كفاف وكفف وأكفة.

الكافة: الجماعة أو من الناس خاصة.

جاء الناس كافة أى كلهم "هكذا منصوبة على الحال (س) نصبا لازما. لا تضاف ولا تقرن بأل؛ قاله أبو فقين وغيره؛ وربما جاءت معرفة ومضافة فى فصيح الكلام، ولكنه لغة قليلة جدا".

الكفة من الميزان "وتفتح وتضم، وأنكر الفتح بعدهم": معروفة، وهى صحيفته التى يوضع فيها ما يراد وزنه. و-: حبالة الصائد

ك ف ل

تجعل كالطوق تصاد به الظباء. و- من الدف: عوده ج كفف وكفاف. قال الأصمعى: كل مستدير فهو بالكسر نحو كفة اللثة وهو ما انحدر منها وسال على الضرس؛ وكفة الصائد. وكل مستطيل فهو بالضم نحو كفة الرمل ودارة الوشم وعود الدف. و-: نقرة مستديرة يجتمع فيها الماء.

كفاف الشئ: مثله وقيسه. و- من الرزق: ما أغنى عن الناس ليس فيه فضل ولا نقص.

وتقول: دعنى كفاف أى تكف عنى وأكف عنك. وسلم من كذا كفافا أى لا عليه ولا له. ولحمه كفاف لأديمه أى ملأ جلده (ز).

كفاف الشئ: حتاره. و- من الظفر والأذن والدبر: ما ضم منها. و- من السحاب: أسافله. كل مضم شئ كفافه.

الكفاف: الطور. يقال أضاء البرق كفافا وخبا كفافا.

الكفيف: المكفوف: الضرير.

أكافيف الجبل: حيوده.

كفكفه: دفعه: منعه: رفق بغريمه أو رد عنه من يؤذيه. و- الدمع: مسحه مرة بعد أخرى ليرده.

تكفكف عن الشئ: انكف. و- دمعه: ارتد.

كفل: وكفل: وكفل: كفلا

ك ف ل

وكفالة وكفولا المال و- به: ضمنه. و- عنه لغريمه: تحمله. و- اليتيم: رباه وقام بأمره، فهو كافل ج كفل. والاسم الكفالة.

كفل: كفلا وكفولا: واصل الصوم.

كفل: كفولا: أكل خبزا كفتا –بغير ادام-.

كفله: ضمنه وألزمه: جعله يكفل.

أكفله: جعله يكفل: جعله كفيلا له. و- هـ ماله: ضمه إليه وجعله كافله (ز).

اكتفل البعير: جعل عليه كفلا: أخذ كساء فعقد طرفيه ثم ألقى مقدمه على كاهله ومؤخره إلى عجزه، ثم ركب بين العقدة والسنام. و- بكذا: ولاه كفله أى جعله وراءه. و- بالجبل وبالوادى: جازه فجعله وراءه. و- هـ ارتدفه.

تكفل بالشئ: ألزمه نفسه وأزال عنه الضيعة والذهاب. و- بدين غريمه: ضمنه. و- البعير والحمار: اكتفله. وهو متكفل.

الكفل: الحظ والنصيب: المثل: الضعف أجرا أو إثما: الرديف: ما يحفظ الراكب من خلفه: المثيل: مركب للرجال وهو شئ مستدير يتخذ من خرق، أو كساء يدار ويوضع على سنام البعير ثم يركب؛ أو كساء يجعل تحت الرحل (1). و-: خرقة على عنق الثور تحت النير.

الكفل: الرجل يكون فى مؤخر الحرب همته التأخر والفرار (ز): من لا يثبت على

ك ف ن

ظهر الخيل. والاسم الكفولة ج أكفال. و-: الكفيل: الوبر ينبت بعد الوبر الناسل.

الكفل: العجز أو ردفه أو القطن –ما بين الوركين إلى العجب-. ج أكفال "ولا يشتق منه فعل ولا صفة".

الكافل: العائل: الذى لا يأكل: الذى لم يصب غداء ولا عشاء: الذى يصل الصيام: الذى يجعل على نفسه أن لا يتكلم فى صيامه ج كفل. و-: الضامن.

الكفيل: المثل: من لا يثبت على ظهر الخيل: الضامن ج كفلاء. والأنثى كفيل.

قال الليث: الكفيل: الضامن؛ والكافل: العائل.

الكفولة: عدم القدرة على الركوب والنهوض.

المكافل: المجاور المحالف: المعاقد المعاهد

كفن: كفنا الميت: ألبسه الكفن. والميت مكفون. و- الخبز بالرماد: واراه وغطاه (ز). و- الرجل: اختلى الكفنه –عشبة-.

كفن الميت: ألبسه الكفن. والميت مكفن.

اكتفن المرأة: واقعها (ز).

المكتفن: مقعد الرجل من المرأة عند النكاح (ز).

الكفن من الطعام: ما لا ملح فيه. وهم مكفنون أو مكفنون أى لا ملح عندهم. وزاد بعضهم ولا أدم ولا لبن.

الكفن: لباس الميت ج أكفان "وتسكن الفاء

ك ف ن

على التسمية بالمصدر". ويطلق على اللباس (ز) وعلى غطاء الشيء الذي يواريه (ز).

وفى الحديث: فأهدى لنا شاة وكفنها أي ما يواريها من الرغفان (ز).

الكفنة "وتضم": شجرة من الدق جعدة إذا يبست صلبت عيدانها كأنها قطع شققت عن القنا؛ أو عشبة منتشرة النبتة على الأرض تنبت بالقيعان وبأرض نجد "وهى ما دامت خضراء تسمى كف الكلب. ل: ك ل ب".

الكفنة من الحرار: التى تنبت كل شئ.

ذو الكفين: صنم كان لدوس.

كفين: قرية ببخارى.

كوفن: قرية قرب أبى ورد بناها عبد الله ابن طاهر.

الكافة: رئيس العسكر، قال الأزهرى: هذا حرف غريب.

اكفهر السحاب: ركب بعضه على بعض وتكاثف. وكل متراكب مكفهر. و- الرجل: عبس. و- النجم: بدا ضوؤه فى شدة الظلمة.

المكفهر من الوجوه: القليل اللحم الغليظ الجلد الذى لا يستحى من شئ: العبوس الكالح القطوب: الضارب لونه إلى الغبرة مع غلظ. و- من الجبال: الصلب المنيع الشديد: الصلب الذى لا تغيره الحوادث: العام العابس القطوب (ز).

الكفو والكفى: النظير "لغة فى المهموز".

كفى: كفاية بالأمر و- هـ الأمر: قام به

ك ل أ

واضطلع، فهو كاف ج كفاة، وهو كفى وكفى. و- هـ عن كذا: أغناه. و- هـ الشر والمكروه: صرفه عنه.

كفى به رجلا وكفاك هذا الأمر: حسبك به. وكفاك هذا الشيء.

اكتفى بالأمر: قام به واضطلع. و-: اقتصر عليه.

تكفى النبات: طال (ز). و- في مشيه: مال إلى قدام.

استكفيته أمرا فكفانيه: طلبت الكفاية به.

كافاه: جازاه: ساواه ومائله "لغة فى المهموز".

كفاك "مثلثة الكاف" بفلان وكفيك به وكافيك من رجل (س)"أو يجرى على موصوفه"

وكفيك: بمعنى حسبك وناهيك به.

الكفية: القوت أو أقله أو ما يكفيك منه (1) ج كفى.

الكفى: الكفء: الكافى: بطن الوادى ج الأكفاء. و- المطر: من يقوم مقامك.

بيع الكفاية: أن يكون على رجل مائة واشترى منك شيئا بمائة فأقول خذها منه.

الكفاية: ما به سد الخلة وبلوغ المراد.

كلأه: كلأ وكلأ وكلاء وكلاءة الله: حرسه وحفظه. والله كالئ، وهو مكلوء "وتخفف الهمزة". و- هـ كلأ بالسوط: ضربه. و- هـ كلأ وكلوءا الدين:

ك ل أ

تأخر. و- الشئ و- هـ: أخره. و- عمره: انتهى إلى حده (ز): طال وتأخر (ز). و- ت الناقة: أكلت الكلأ. و- النجم: رعاه. و- العين: أسهرها (ز). و- القوم: كان لهم ربيئة (ز).

كلأت: وكلئت: كلأ الأرض: كثر كلأها، فهى كلئة ومكلأة.

كلأ: استنسأ نسيئة. و- فى الطعام: أسلف وأسلم. و- تكلئا وتكلئة السفينة: أدناها من الشط وحبسها. و- إليه فى الأمر: تقدم. و- هـ: نظر فيه وتأمل (ز).

أكلأت الأرض: كلئت أى كثر كلأها، وهى مكلئة. و- بصره في الشيء: ردده مصعدا ومصوبا (ز). و- ت الناقة: أكلت الكلأ. و- في الطعام: أسلف. و- عمره: أنهاه (ز). و- ت العين: سهرت (ز).

اكتلأ منه: احترس. و- ت عيني: لم تنم (ز): حذرت أمرا فسهرت له (ز). و- ت الأرض: كثر كلأها. و- كلأة: سلمها.

كالأه: راقبه (ز).

استكلأ كلأة: طلبها.

الكلأ: العشب الرطب، أو رطبه ويابسه: كل ما يرعى من بقل وشجر، ويدخل فيه الشيح والعرفج والنصى والصليان والحلمة ونحو ذلك ج أكلاء.

الكلأة: النسيئة والعربون أى السلفة.

ك ل ب

الكالئ: النسيئة؛ وهو كال "بالتخفيف" ج كوالئ وكوال.

هو كلوء العين: ساهرها (ز). والعين كلوء، وهى كلوء الليل: إذا كانت شديدة لا يغلبها النوم (ز).

الكلاء: مرفأ السفن (ز). ومنه سوق الكلاء بالبصرة. و-: ساحل كل نهر.

أكلأ العمر: أقصاه وأبعده (ز).

الكلالئ: أعضاد الدبرة؛ واحدهما كلاء (الدبرة: قناة الماء بين الزرع).

المكلأ: المرفأ (ز): ساحل النهر (ز)"مذكر ويؤنث".

المكلأة: الأرض الكثيرة الزرع.

اكلأز: اطلب مادة: ك ل ز.

كلب: كلبا الرجل: استنبح الكلاب بنباحه ليستدل عليه. و- هـ: ضربه بالكلاب. و- ت الخارزة السير: قصر السير عنها فثنت سيرا تدخل فيه رأس القصيرة حتى يخرج منها.

كلب: كلبا: أصابه داء الكلب، فهو كلب ج كلبون؛ وهو كليب ج كلبى. و-: مات عطشا من الكلب. و- الكلب: أخذه سعار وداء يشبه الجنون: ضرى وتعود أكل الناس. و- على الشئ: اشتد حرصه. و- الزمان: ألح بصروفه (ز). و- الرجل: أكل كثيرا بلا شبع (ز). و- عليه: غضب: سفه (ز).

ك ل ب

و- الشجر: لم يجد ريه فخشن ورقه (ز). و- العدو و- الشتاء وغير ذلك: ألح واشتد وآذى (ز). و- الأسير: قيد بالقد فيبس وعضه (ز).

كلب الرجل كلابا: ذهب عقله من الكلب. والاسم الكلاب.

كلب الكلب: علمه الضراوة على الصيد، فهو مكلب. والكلاب مكلبة. و- الأسير: شد عليه القد فيبس وعضه.

أكلب القوم: كلبت إبلهم.

كالبه: ضايقه (ز): شاره (ز): أظهر عداوته (ز) فكل منهما كليب الآخر. و- ت الإبل: رعت كلاليب الشجر-شوكه-.

تكالبوا على كذا: حرصوا عليه (ز): تواثبوا عليه (ز): تجاهروا بالعداوة (ز).

استكلب الكلب: كلب وضري. و- التائه في القفر: نبح كالكلاب فتسمعه فتنبح مثله فيستدل عليه بها.

الكلب: كل سبع عقور وغلب على النابح ج أكلب جج أكالب وأكاليب. ويجمع أيضا على كلاب جج كلابات. ويجمع على كليب. وقيل للأسد. وهي كلبة ج كلاب وكلبات.

الكلب: أول زيادة الماء في الوادي (ز): حديدة الرحى في رأس القطب (ز) خشبة يعمد بها الحائط (ز). و-: القد (ز): طرف الأكمة. و-: الحلقة أو المسمار الذي في مقبضه

ك ل ب

(ز): ذوائبته. و-: سير أحمر يجعل في طرفي الأديم إذا خرز (ز). و- في الفرس: الخط الذي في وسط ظهره. و-: حديدة عقفاء في طرف الرحل تعلق فيها المزادة والاداوى. و-: الشر والأذى (ز) وكل ما أوثق به من شيء، فهو كلب. و-: ضرب من السمك على شكل الكلب، ويعرف بكلب البحر. ج كلاب "في ذلك كله".

كلاب الشتاء: نجوم أوله وهي الذراع والنثرة والطرف والجبهة (ز).

كف الكلب: عشبة نتنة الريح.

أم كلب: شجرة شاكة صفراء الورق.

لسان الكلب: نبت.

أم كلبة: الحمى.

الكلب: سعار شبه الجنون يعتري الكلاب: داء يعتري الإنسان من عض الكلاب الكلبى فيعتريه شبه الجنون ويعوي عوي الكلاب ويعقر من أصابه، ثم يأخذه العطاش فيموت. و-: صياح الذي عضه الكلب: العطش: القيادة: وقوع الحبل بين القعد والبكرة: الحرص (ز): أنف الشتاء وحدته، وهو كلبته (ز).

الكلبة: مؤنث الكلب ج كلاب. و-: من صغار الشوك وهي تشبه الشكاعى (ز) أو هي شجرة شاكة من العضاه لها جراء (ز) وهي الكلبة.

الكلبة: شدة الحال من الشتاء والبرد والزمان

ك ل ب

والقحط والسلطان وغير ذلك. و-: حانوت الخمار. و- من الكلب: مخالبه. و-: الشعر النابت في جانبي خطم الكلب والسنور (ز). و-: الخصلة من الليف أو الطاقة منه تستعمل كالإشفى –المخرز- الذي في رأسه جحر.

الكلبة من الأرض: القف لا يكون فيه شجر ولا يكون حبلا –مستطيلا- (ز): الخشنة الشجر لم يصبها الربيع بعد (ز). و-: الشوكة العارية الأغصان (ز).

الكلبتان: ما يأخذ به الحداد الحديد المحمي.

الكالب: جماعة الكلاب: صاحب الكلاب: سائسها، ج كلاب.

الكلاب والكلوب: المهماز يكون في خف الرائض: حديدة معطوفة كالخطاف أو خشبة في رأسها عقافة. و-: حديدة عقفاء في طرف الرحل تعلق فيها الإداوة: المنشال –حديدة ينشال بها اللحم-: السفود، ج كلاليب. وأطلق مجمع دار العلوم الكلوب على هلب السفينة –الأنجر-. جدول: د ع: 79.

الكلوب: "الدخيل club" وضع لها مجمع مصر الأول كلمة سرب. جدول: ش: 9.

الكلاب: ذهاب العقل.

الكلاب: سائس الكلاب.

الكليب: جماعة الكلاب "يذكر إذا كان اسم جمع ويؤنث إذا كان جمعا". و-: المكالب.

المكلب: معلم الكلاب الصيد: صاحبها الذي يصطاد بها. والكلاب مكلبة.

ك ل ت

المكلبة: الأرض الكثيرة الكلاب.

ومم أسمائهم: كلاب، كليب، كلب، أكلب، كلاب، كلاب.

كلب وبنو كلب وبنو كلبة زبنو أكلب وبنو كلاب: قبائل من العرب.

الكلاب: اسم ماء؛ ماء كان به يوم من أيام العرب بين البصرة والكوفة لبني تميم.

نهر الكلب: نهر شمالي بيروت من ساحل لبنان.

كلبة: موضع بديار بكر بن وائل.

كلب الجربة: موضع.

الكلبات "محركة": هضبات باليمامة.

الكلبث والكلبث والكلبث والكلابث: البخيل المنقبض: الصلب الشديد.

الكلبجة: غل تجمع فيه يدا المسجون إذا سيق إلى خارج السجن. وضع لها مجمع دمشق الغل والجامعة. جدول: م د: 98.

ووضعت لها العرقة. جدول: ر ض: 58.

كلته – كلتا: جمعه، وهو وهي كلوت. و- ما في الإناء: صبه (1)، وهو كالت. و- الفرس: ركضه. والفارس مكلت. و- الشيء: رماه.

اكتلته: شربه.

انكلت الشراب: انصب. و- الرجل: انقبض.

ك ل ت

الكالت: الصاب.

فرس فلت كلت "ويخفف": سريع. هو فلتة كلتة كفتة: يثب جميعا فلا يستمكن منه لاجتماع وثبه.

الكلتة: النصيب من الطعام وغيره: النبذة: الشدة. هو مصلت مكلت: ماض في الأمور.

الكلوتة "دخيلة؛ جاء ذكرها في صبح الأعشى. والظاهر من السياق أنها": ضرب من القلانس يلبسه أرباب السيوف في الدولة الأيوبية.

الكليت والكلييت: حجر مستطيل يسد به وجار الضبع ثم يحفر عنها.

كلتا: اطلب كلا وكلتا "مادة: ك ل و" و "ك ل ي".

الكلتبان: القواد والاسم الكلتبة.

الكلتح: الأحمق.

الكلتحة: ضرب من المشي.

ومن أسمائهم: كلتح.

انكلث: تقدم.

المكلث: الماضي في الأمور. أو هو المكلت "بالمثناة".

الكلثب والكلاثب: المنقبض البخيل: المداهن.

الكلثمة: اجتماع لحم الوجه بلا جهومة.

المكلثم من الوجوه: المستدير الكثير اللحم وفيه كالجوز من اللحم: المتقارب الجعد المدور: القصير الحنك الداني الجبهة المستدير الوجه مع خفة اللحم.

ك ل ح

هي مكلثمة: حسنة دوائر الوجه، ذات وجنتين من غير جهومة فاتتهما مسولة الخدين.

المكلثمة من الأخلاف: الغليظة العظيمة.

الكلثوم: الكثير لحم الخدين والوجه. و-: الفيل أو كبير الفيلة: الحرير على رأس العلم.

ومن أسمائهم: كلثوم.

ومن أسمائهن: أم كلثوم.

الكلج: الكريم الشجاع.

الكلج: الأشداء من الرجال.

الكيلجة: مكيال كان معروفا يزن منا وسبعة أثمان المن الطبي. ج كيالج وكيالجة.

وبوزن هذه الأيام كيلا ومائة وتسعة وخمسين غراما وثمانمائة وخمسة معشارات من الغرام. ومن أسمائهم: كلج.

كلح – كلوحا وكلاحا: تكشر في عبوس.

كلح وجهه: عبسه.

أكلح: كلح. و- هـ: جعله يكلح.

تكلح: تبسم (ز): كلح. و – البرق: تتابع (ز): دام واستمر في الغمامة البيضاء (ز).

كالحه: شاؤه. و – القمر: استتر بالغمامة.

اكلوح: كلح.

الكلحة: الاسم من كلح.

اللحة: الفم وما حواليه (ز).

الكالح: فاعل من كلح: الدهر الشديد

(ز): الذي قلصت شفته عن أسنانه. و -: ما اسود من النبت "ل: ب ج ج".

ك ل ح

الكلاح وكلاح: السنة المجدبة (ز): الدهر الشديد.

الكولح: القبيح.

المكلح من البلاد: الذي يكلح الناس بشدته.

كلحبه بالسيف: ضربه به.

الكلحبة: صوت النار ولهبها.

الكلحم: التراب. تقول في الدعاء عليه: بفيه الكلحم.

كلده – كلدا: جمعه وجعل بعضه على بعض.

كلده: كلده.

تكلد الرجل: غلظ لحمه وتفزر.

الكلدة والكلندى: الأرض الصلبة من غير حصى: قطعة من الأرض غليظة ج كلد.

الكلد: النمر. وهى كلدة. و-: الآكام أو الأراضي الغليظة أو قطعة منها غليظة.

أبو كلدة: من كنى الضبعان.

اكلندى واكلندد: اشتد وعظم. اكلندد عليه بنفسه: تقبض وامتنع. فهو مكلندد ومكلندي "على التحويل".

ذيخ كالد: قديم (الذيخ: الذكر من الضبعان).

الإكليد: المفتاح أو الخزانة كالاقليد. ومن اسمائهم: كلدة.

الكلندى: موضع.

كلوادا أو كلواذا، قال المسعودي: دار

ك ل ز

مملكة الفرس بالعراق.

الكلدح والكلدح: الصلب: العجوز.

الكلدحة: الكلتحة، ضرب من المشي.

الكلدم: الصلب الشديد.

الكلدوم: القصير الضخم من الرجال.

الكلدان: أمة كانت في أرض العراق.

الكلواذ: تابوت التوراة.

أم كلواذ: الداهية.

كلواذى "وتمد": قرية أسفل العراق. راجع: ك ل د.

كلواذ: أرض بهمذان.

كلاباذ: محلة ببخارى.

الكلذم: الصلب. كلز – كلزا الشيء: جمعه. كلزه: كلزه.

اكلأز الرجل: تقبض وتجمع. أو هو انقباض في خفاء ليس بمطمئن كالراكب إذا لم يتمكن من ظهر الدابة. و- البازي: هم بأخذ الصيد وتجمع له.

الكلز: الرجل الشديد العضل أو المتقارب الخلق في غير امتداد.

الكلاز: المجتمع الخلق الشديده.

الكواليز: قوم يخرجون بالسلاح إلى الماء إذا تشاحوا عليه؛ الواحد كالوز. ومن اسمائهم: كليز، كلاز.

كلز "والعامة تقول: كلس": قرية بين عزاز وحلب.

ك ل س

كلس – كلسا البنيان: كلسه.

كلس البنيان: طلاه بالكلس. و- عليه: حمل وجد. و- عن قرنه و-على قرنه: جبن وفر "ضد". و-: أصاب ريا. و- المعدن: صار كالكلس.

التكليس: التمليس، فإذا طلي ثخينا فهو المقرمد.

كلس – كلسا الذئب: صار لونه الكلسة. فالذئب أكلس.

تكلس: تروى من الماء.

المتكلس: الشديد العدو.

الكلسة في الألوان: كالطلسة- غبرة إلى سواد-.

يقال: ذئب أكلس، كما يقال أطلس.

الكلس ويسمى الصاروج أو هو مثله: ما يطلى به البناء، يكون من محروق الحجارة البيض.

الكلس: لغة في الكلس قليلة.

الانكليس والانقليس: الصلبور- الجري- الجريث من السمك. وهو المسمى مارماهي أي حية الماء.

الكلاسة: موضع بدمشق.

كلس: قرية من أعمال علب، وهي كلز على الأصح.

كلسم: ذهب في سرعة: تمادى كسلا عن قضاء الحقوق. و- إليه: قصد.

ك ل ع

كلش (1).

الكليشه "دخيل" عربها مجمع دمشق روسم، وهي قالب معدني يعالج بالحوامض وغيرها ليطبع الصور الشمسية.

كلشم: ذهب في سرعة "والسين أغلى".

الكلشمة: العجوز.

كلصم: فر هاربا.

الكلطة: عدو الأعرج أو الشديد العرج أو مشي المقعد.

الكلط: الرجال المتقلبون فرحا ومرحا. ومن أسمائهم: كلطة.

الكلظة: لغة فيى الكلطة.

كلع – كلعا، وكلع – كلعا: اتسخ. و- البعير كلعا وكلاعا: انشق فرسنه- خفه- فهو كلع وكلعة.

و- الوسخ: يبس. و- فيه: يبس والتبد (2)، فهو كلع.

كلع رأسه: اتسخ والتبد فيه الوسخ.

أكلعه: وسخه.

تكلعوا: تحالفوا: تجمعوا "يمانية". و- ت

القبائل: اجتمعت وتناصرت.

هو كلع مال: أي إزاؤه وسائسه.

الكلع: الجافي الهيئة اللئيم (ز) ج كلعة.

ك ل ع

الأسود الكلع: الذي سواده كالوسخ (ز).

الكلع: شقاق ووسخ يكون في القدمين. و-: أشد الجرب، وهو الذي يبض جربا فييبس فلا ينجع فيه هناء. و- من السواد و- من السود: ما كان كالوسخ.

الكلعة والكلعة: داء يأخذ البعير في مؤخره فيجرد شعره عن مؤخره ويتشقق ويسود وربما هلك منه.

الكلعة: القطعة من الغنم أو الغنم الكثيرة (1).

الكلاع: البأس والشدة: الصبر في المواطن.

هو كلاعي: شجاع.

ذو الكلاع: ملك حميري من الأذواء.

الكولع: الوسخ.

المكلع: الذي التبد عليه الوسخ.

كلاع: موضع بالأندلس من نواحي بطليموس.

كلف – كلفا بالشيء: أولع به ولهج، فهو كلف ومكلف. و- وجهه: تغير وعلاه الكلف، فهو أكلف. و-: وقع أو تعرض لما لا يعنيه. و-: بحث الأشياء الغامضة التي لا يجب البحث عنها.

ويقال: حملته تكلفة: إذا لم تطقه إلا تكلفا.

كلفه: أمره بما يشق عليه: جعله يكلف ويولع.

المكلف بالشيء: المولع به.

ك ل ف

تكلفه تكلفا وتكلفة: تجشمه مع مشقة وعلى خلاف العادة.

المتكلف: العريض لما لا يعنيه.

أكلفه: جعله يكلف ويولع.

اكلافت الخايبة: صارت ذات كلف.

الكلف: الرجل المتولع بالشيء مع شغل قلب ومشقة.

الكلف: شيء يعلو الوجه كالسمسم: لون بين السواد والحمرة، وهي حمرة كدرة تعلو الوجه. والاسم الكلفة. هو أكلف، وهي كلفاء من كلف. و-: الولوع بالشيء مع شغل قلب ومشقة: البهق.

الكلفة: لون الأكلف. و-: ما تكلفته على مشقة من نائبة أو حق ج كلف.

الكلفى: رملة بتهامة مكلفة بالحجارة أي بها كلف كلون الحجارة وسائرها سهل لا حجارة فيه.

الكلوف: الأمر الشاق.

الكلافة: الاسم من الكلف- الولوع-.

الأكلف: ذو الكلف: الأسد: الذي كلفت حمرته فلم تصف من الإبل وغيرها ويرى في أطراف شعره سواد إلى الاحتراق ماهو.

خد أكلف: أسفع.

الكلفاء: مؤنث الأكلف: الحمرة التي تشتد حمرتها حتى تضرب إلى السواد.

ك ل ف

الكلافي: عنب أبيض فيه خضرة، زبيبه أدهم أكلف.

التكاليف: ما يتكلفه الإنسان مما يشق عليه، لا واحد له، أو واحده تكلفة وتكلفة أو تكليف.

المكلاف: المحب للنساء.

ومن أسمائهم: كلفة.

كلفى: رملة بتهامة مكلفة بالحجارة.

وقيل: جبل بنجد.

كالف: قلعة حصينة بشط جيحون.

الكلاف: واد بالمدينة المشرفة.

كلاف: بلد بشق اليمن ينسب إليه العنب الكلافي.

ذو كلاف: اسم واد.

الكلك "محركة": الطوف "عراقية دخيلة" ج اكلاك. راجع مادة: ط وف.

الكلكشة: قيل إنه ابن عرس.

الكلكون: طلاء تحمر به المرأة وجهها "معرب".

كله- كلا بالحجارة: علاه بها، فهو مكلول.

كل- كلا وكلالا وكلالة عن الشيء: ضعف وأعيا، فهو كال وكليل ج كلال.

و-: توكل: كان كلا لا والد له ولا ولد.

كل- كلا وكلة وكلالة وكلولة وكلولا البصر والسيف وغيرهما: نبا ولم يقطع (ز) فهو كل وكليل. و- عن

ك ل ل

الأمر: ثقل عليه فلم ينبعث فيه.

كل- كلا وكلالة الميت: كان ذا كلالة (ز). و- ت القرابة: تباعدت "ل: ل ح ح". و- كلالة وكلة اللسان: نبا. فهو كليل (ز).

كلل السيف وغيره: نبا ولم يقطع. و- فلانا: لم يطعه. و- هـ: ألبسه الإكليل.

و- بالحجارة: علاه بها. و- هـ بالشيء: أحاطه به (ز). و- القبر: رفعه وبناه كالكلة والصومعة أو ضرب الكلة عليه. و- الرجل: ذهب وترك أهله وعياله بمضيعة (ز). و- في الأمر: جد فيه ومضى قدما (ز). و- عليه بالسيف: هجم (ز). و- عنه: أحجم (ز)"ضد": جبن. و-: كذب. و- السبع تكليلا وتكليلة: حمل ولم يحجم فلا يرجع حتى يقع بقرنه.

أكله: جعله كليلا وكلا. و- الرجل: كل بعيره. و- البعير: أعياه. و- الرجل: صار ذا قرابة وعيال. فهو مكل.

اكتل: تبسم. و- الغمام بالبرق و- عن البرق: انكل (ز).

تكلل السحاب عن البرق: تبسم (ز). و- به: أحاط (ز). و- ت الجفنة بالسديف و- الروضة بالنور: حفتا (ز).

انكل الرجل: ضحك: تبسم: كشر وافتر. و- السيف: ذهب حده. و-

ك ل ل

السحاب عن البرق: تبسم (ز). و- البرق: لمع لمعانا خفيفا (ز).

الكل: الثقيل الروح من الناس: من كان عيالا وثقلا على صاحبه (س) وربما جمعوه على كلول. و-: الوكيل: الصنم: الحدث: المصيبة: اليتيم: صاحب العيال: العيال: من لا ولد له ولا والد: قفا السكين والسيغ الذي ليس بحاد.

الكلة: التأخير، وهى الكلاة.

الكلة: الشفرة الكالة: مؤنث الكل.

الكلة: الصومعة والقبة تبنى على القبر: الحالة.

تقول: هو بكلة سوء. و-: الستر الرقيق يتوقى به البعوض يخاط كالبيت ج كلل وكلات. ويسمى ببلاد الشام ومصر الناموسية لاتقاء البعوض المسمى ناموس، وبالعراق تضم كافه. وعلى هذا أقرها مجمع دار العلوم. جدول: دع: 52. و-: الصوقعة- صوفة حمراء برأس الهودج -. الكلل، تقول: الحمد لله على كل كلل أي كل حال.

الكالة: الحالة.

الكلالة للميت: أن لا يرثه والد ولا ولد: ما خلا الوالد والولد من القرابة: من لم يكن من النسب كحا. و-: من تكلل نسبك بنسبه كابن العم وشبهه وهم العصبة؛ أو هي الإخوة للأم أو هي لهما. أو هي من العصبة من ورث منه الإخوة للأم. تكون اسما للوارث وتكون اسما للموروث.

ك ل ل

والعرب تقول: لم يرثه كلالة أي لم يرثه عن عرض بل عن قرب واستحقاق. وقالوا: هو ابن عم كلالة أي بعيد النسب، فإذا أرادوا القرب قالوا: ابن عم دنية.

كلاء: من أسماء البصرة لأنها تكل فيها الرياح عن عملها.

الإكليل: التاج: شبه عصابة تزين بالجواهر، ج أكاليل وأكلة. وتطلق في العصر الأخير على ما يوضع على نعش الميت تكريما له من شكل مستدير يزين بالزهور (ز). واستعير الأكاليل أيضا لنواحي الوجه ولما أحاط به إلى الجبين. و-من الظفر: ما أحاط به من اللحم. و-: منزل للقمر، وهو أربعة أنجم مصطفة. و-: السحاب الذي تراه كأنه غشاء ألبسه.

إكليل الملك: نبتان أحدهما ورقه كورق الحلبة ورائحته كورق التين ونوره أصفر في طرف كل غصن منه نصف دائرة فيه بزركالحلبة شكلا ولونه أصفر، وهو المعروف بأقداح زبيدة (1).

وثانيهما: ورقة كورقة الحمص، له قضبان تنبسط على الأرض، زهره أصفر وأبيض، فى كل غصن أكاليل صغار مدورة.

إكليل الجبل: نبات آخر، ورقه طويل متكاثف، لونه إلى السواد، وعوده خشن صلب، وزهره بين الزرقة والبياض وبزره أدق من الخردل، وورقه مر حزيف طيب الرائحة.

ك ل ل

غمام مكلل: محفوف بقطع من السحاب أو ملمع بالبرق.

المكل: ذو العيال.

ذهب مكلا: ذهب لا يبالي ما وراءه.

روضة مكللة: محفوفة بالنور.

كلان: اسم جبل.

كل: اسم لجميع الأجزاء، يدل على الإحاطة والاستغراق، للذكر والأنثى، وربما قيل كلة امرأة، وربما أريد به البعض "على التجوز".

يضاف إلى نكرة فيتعين اعتبار المعنى فيما له من ضمير وغيره؛ أو إلى معرفة فتكثر إضافته إلى ضمير الجمع والخبر عنه مفرد، أو يجرد عن الإضافة فيجوز الوجهان. ولم تجئ عن العرب بالألف واللام، وهو جائز لأن فيها معنى الإضافة أضفت أو لم تضف. ويقال: هو الرجل كل الرجل أي المتناهي في الرجولة. وإذا نكرت لزمت الصدر.

كلا: حرف جواب، تكون صلة لليمين بمنزلة إي، فلا يوقف عليها غالبا دون أن تتبع باليمين.

وتكون حرف رد بمنزلة نعم ولا، فيكتفى بها في الجواب. وهي بمعنى لا، إلا أن لا للنفي فحسب، وكلا تنفي شيئا وتوجب غيره. كما تقول في جواب من قال لك أكلت تمرا؟ كلا. أي لم آكل تمرا بل عسلا.

وأصل معناها الردع والزجر.

ونجيء بمعنى ألا للتنبيه نحو: كلا إن الانسان

ك ل ل

ليطغى، وبمعنى حقا نحو كلا لنسفعن بالناصية.

الكلكل: الصدر من كل شيء. و- من الرجل: ما بين الترقوتين أو باطن الزور، وهو الكلكال أو هذا خاص بالشعر كالكلكل. و- من الفرس: ما بين محزمه إلى ما مس الأرض منه إذا ربض. ويستعار لليل.

الكلكل: الرجل الضرب أو القصير الغليظ الشديد، وهو الكلاكل. والأنثى بهاء "فيهما".

الكلاكل: الجماعات.

ومن أسمائهم: عبد كلال.

كلمه – كلما: جرحه، فهم كالم، وذاك مكلوم وكليم ج كلمى.

كلمه تكليما وكلاما: جرحه: حدثه.

تكلم كلمة و- بكلمة تكلما وتكلاما: تحدث بها.

كالمه: ناطقه: جاوبه فهو مكالمه وكليمه.

تكالما: تحدثا أو بعد تهاجر. ولا تقل تكلما.

الكلم: الجرح ج كلوم وكلام "وهو أصل المعنى".

الكلمة ج كلم وكلمات "حجازية" والكلمة ج كلمات وكلم وكلم "تيمية" والكلمة "لغة ثالثة حكاها الفراء"

ج كلمات: لفظ وضع لمعنى مفرد. وتطلق على القصيدة (ز) وعلى الخطبة (ز).

ك ل م

الكلمة الباقية: كلمة التوحيد.

كلمة الله: المسيح (ع)(ز).

الكلام: القول؛ أو ما كان مكتفيا بنفسه من القول. ويقع على القليل والكثير.

الكلام: الأرض الغليظة الصلبة: الطين اليابس.

الكليم: الجيد الكلام.

الكليم: المكالم: لقب موسى بن عمران (ع).

رجل مكلامة ومكلام وتكلامة وتكلام وتكلامة وتكلام وكلماني وكلماني وكلماني وكلماني: فصيح الكلام جيده. وهي كلمانية وكلمانية.

الكلمح: التراب.

كلمس وكلمش: ذهب مسرعا "والسين أعلى".

كلمص: فر هاربا.

كلان: رملة لغطفان؛ أو رملة في ديار بني عقيل.

ومن أسمائهم: كلين.

كلين: قرية بالري؛ أو هي كلين.

كيلين: قرية أخرى بالري.

اكلنزز: تشدد.

الكلنز: المتقارب الخلق والوجه: الشديد العضل من غير امتداد.

الكلنيك: شاعت بين المتأخرين لما هو معروف بعد ذلك بالمستوصف. وهو المكان الذي ينصب فيه الطبيب لوصف العلاجات للمرضى. إطلاق مجمع دار العلوم. جدول: د ع 24.

ومن أسمائهم: كلهدة.

ك ل ي

ومن كناهم: ابو كلهدة.

المكلهز: المتقبض المتجمع.

كلهس الشيء: فرق منه وخافه. و- على العمل: أكب ودأب. و- في مشيه: ركب صدره وخفض رأسه وقرب بين منكبيه. و-: واجه القتال: حمل على العدو وشد عليه.

كلا – كلوا الدين: تأخر. والدين كال من ديوان كوال "لغة في المهموز".

كلاه يكلاه كلاءة "بتخفيف المهموز" وصح فيها كلاه – كلاية، وكليه يكلاه كلى: حرسه وحفظه. وهو مكلو ومكلي.

كلاه – كليا: أصاب كلاه، فهو مكلي.

كلي – كلى: تألم من كليته.

كلى فهو مكلي: أصابه وجع الكلى.

كلى تكلية: أتى مكانا فيه مستتر.

تكلى "مقلوب تكيل": أقام في الكيول وهو آخر صفوف الحرب "تاج: ك ي ل".

اكتلاه: أصاب كليته. و-: تألم من إصابة فب كليته.

اكلولى: انهزم "ل: خ ل و".

الكليتان: لحمتان منتبرتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين في كظرين من الشحم؛ واحدهما كلية. وعند اليمانيين كلوة "وكسر الكاف لغة العامة". و-

ك ل ي

من نصل السهم: ما عن يمينه وشماله (ز) ج كلى وكليات.

الكلية من القوس: كبدها (ز) أو أسفل من الكبد (ز) أو معقد حمالتها (ز) أو مقدار ثلاثة أشبار من مقبضها (ز) أو ما بين الأبهرين والكبد (ز). و- من المزادة: رقعة مستديرة تخرز عليها مع الأديم تحت العرمة. و- من السحابة: أسفلها (زز).

الكلى: الريشات الأربع التي في الجناح يلين جنبه (ز). و- من الوادي: جوانبه وأسافله (زز).

ويقال: غنم حمراء الكلى أي مهازيل (ز). ولقيته بشحم كلاه أي بحدثانه ونشاطه (ز).

كلية: موضع على طريق حاج البصرة بين إثرة وطخفة؛ واد بين الحرمين.

كليان: موضع.

كلا وكلتا: اسمان مفردان وضعا للاثنين والاثنتين، كما وضعت كل للجميع. لا ينفصلان عن الإضافة إلى المثنى ضميرا فيعربان كالمثنى، أو ظاهرا فيعربان كالمقصور وخبرهما في كلتا الحالين مفرد على الأفصح.

كلوة: بلد بالزنج.

كلا: قرية بمصر. النسبة إليها كلائي.

كمأ – كمأ القوم: أطعمهم الكمأة.

كمئ – كمأ الرجل: حفي ولم تكن له نعل، فهو كمئ. أو الكمأ: كالقسط، وهو انتصاب في رجلي الدابة وهو كمئ

ك م أ

الرجل.

كمئت رجله من البرد: تشققت (ز). و- عن الأخبار: جهلها وغبي عنها فلم يفطن لها.

أكمأت الأرض: كثرت كمأتها، فهي مكمئة ومكموءة "غ ق". و- القوم: أطعمهم الكمأة. و- ته السن: شيخته.

تكمأ الأمر: تكرهه. و- الرجل: جنى الكمأة. و- ت عليه الأرض: ذهبت به وغيبته.

تكامأنا في أرضهم: جنينا الكمأة.

الكمء: نبات ينقض الأرض فيخرج كما يخرج الفطر، ويسمى شحم الأرض (ز). وجدري الأرض (ز) ج أكمؤ وكمأة "وهذه من النوادر لأن القياس على العكس" أو الكمأة اسم للجمع ج كمآت.

الكمأة: جمع الكمء "نادر" أو واحده أو اسم جمع له "وهذا أحسن الأقوال".

الكماء: جاني الكمأة للبيع وبائعها.

المكمأة والمكموءة: موضع الكمء.

كم: اسم ناقص مبهم مبني على السكون يكون للاستفهام وللخبر.

ففي الاستفهام تنصب مميزة. وفي الخبر تخفضه كما تخفض برب. لأنه في التكثير نقيض رب في التقليل. وإن شئت نصبته. وأن فصل بينها وبين مميزها بفعل نصب المميز. وقد يرفع في النكرة. نقول: كم رجل

ك م ب

كريم قد أتاني؛ نرفعه بفعله. ونعمل فيه الفعل إن كان واقعا عليه نقول: كم جيشا جرارا قد هزمت.

وقد تجعل اسما تاما فيشدد آخرها وتقبل الألف واللم والإضافة؛ وهو الكم والكمية ويراد به المقدار.

الكمبيالة "دخيلة معربة": سند الدين (1).

كمت – كمتا الغيظ: أكنه.

كمت – كمتا وكمتة وكماتة: صار لونه الكمتة؛ فهو كميت. ولم يقولوا أكمت ج كمت "على مكبره".

كمت: صار بالصبغة أو بالصنعة كميتا.

أكمت واكمت واكمات: صار لونه الكمتة.

الكمتة: لون بين السواد والحمرة؛ أو ليس بأشقر ولا أدهم؛ أو لم يخالط حمرته قنوء.

الكميت: مصغر أكمت "ولم يلفظوا مكبره. وغلب على صاحب هذا اللون من الخيل فجرى مجرى الأسماء". ج كمتاء وكماتى. و- من الخمر: التي فيها سواد وحمرة: اسم لها كالعلم.

وقالوا: يفرق بين الكميت والأشقر بالعرف والذنب فإن كانا أسودين فهو كميت.

تمرة كميت في لونها، وهي من أصلب التمرات لحاء وأطيبها مضغا (ز).

ك م ح

الكميت: الطويل التام من الشهور والأعوام.

كمتر: مشى الكمترة والكمترة، وهي مشية فيها تقارب ودرجان؛ أو هي من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه، أو مشي العريض الغليظ كأنما يجذب من جانبه. و- السقاء: ملأه. و- القربة: شد وكاءها.

الكمتر والكماتر: الضخم: القصير: الصلب الشديد.

الكمترة: فعل مات، وهي اجتماع الشيء وتداخل بعضه في بعض.

الكمثرى: من الفواكه معروف، وهو الإجاص (2). قال بعضهم: ولا يجوز فيها إلا التخفيف. الواحدة كمثراة ج كمثريات وتصغيرها كميمثرة وكميمثرية وكميثرة وكميمثرى وكميمثراة.

الكماثر: القصير المتداخل بعضه في بغض.

الكمثل والكماثل: الصلب الشديد.

الكميثل: القصير.

هي مكمثلة الخلق: مجتمعته متداخلته.

الكمج: طرف موصل الفخذ من العجز.

الكماج (3):

كمح – كمحا الدابة: راضها: جذب

ك م ح

بعنانها حتي ينتصب رأسها. فهو كامح ج كمحة.

أكمح الدابة: كمحها. و- الكرم: تحرك للإيراق "لغة في القاف". و- الرجل: رفع رأسه زهوًا "لغة الخاء".

الكومح: الرجل العظيم الأليتين، وهو الكومح. و-: من تملأ فاه أسنانه حتي يغلظ كلامه، وهو المتراكب الأسنان. والفم كومح أيضًا. و- الفيشلة.

الكيموح: المشرف زهوًا: التراب.

الكماحة: فعالة من الكمح. وقد أطلقها مجمع مصر علي الآلة التي تقف بها القطر والسيارات ونحوها المسماة بالفرملة وتعرف بالشام بالفراين وفرنسيتها Frein. جدول: م م: 169.

المكمح: الشامخ.

المكاميح من الإبل: المقاريب في السير.

الكومحان: موضع، وهما حبلان من حبال الرمل.

كمخ: كمخاَ: شمخ وتكبر. و- بسلحه: أخرجه رقيقًا. و- باللجام: كبحه.

أكمخ بأنفه: رفع رأسه تكبرا: جلس متعظمًا في نفسه. و- الكرم: بدت زمعاته حين تحركه للإيراق.

الكامخ "والفتح أشهر": معرب كامه وهو ادام أو خاص بالمخللات المشهيات للطعام ج كوامخ.

ك م د

الكماخ: الكبر والتعظم.

ملك كيمخ: رفع رأسه تكبرًا.

كماخ: بلد بالروم، أو كمخ.

كمد: كمدًا وكمودًا القصار: دق الثوب. والاسم الكماد. و- لونه: تغير.

كمد: كمدًا: أصابه الكمد، فهو كامد وكميد وكمد. وهو أكمد اللون.

كمد العضو: سخن خرقة ووضعها علي موضع العضو الوجع وتابع ذلك مرة بعد مرة ليسكن.

أكمدة الحزن: غمه، فهو مكمود "نادر".

و- القصار الثوب: لم ينقه: دقه. و- الثوب "زوفي الأساس كمد": أخلق أو املاس فتغير لونه. و-هـ سخن له ثوبًا أو غيره وتابع وضعه علي موضع الوجع فيجد له الراحة، فهو مكمود "نادر".

الكمد: الحزن الشديد لا يستطاع امضاؤه: الحزم المكتوم: مرض القلب من الحزن.

الكمد والكمد والكمدة: تغير اللون وذهاب صفائه مع بقاء أثره.

الكماد: الاسم من كمد القصار الثوب.

و- والكمادة: خرقة دسمة وسخة تسخن وتوضع علي موضع الوجع فيستشفي بها من شدة الريح ووجع البطن. ويصح إطلاق الكمادة علي كيس الكاوتشوك الذي يستشفي بحرارة ما فيه. جدول: ر ض: 78.

ك م د

الكمدة: الذكر.

كمر: كمرًا: عظمت كمرته. و-ت المرأة: نكحت فهي مكمورة.

كمر الخائن: أخطأ موضع الختان. وهذا المختون مكمور.

كامره فكمره: غلبه بعظم الكمرة.

تكامر الرجلان: نظر أيهما أعظم كمرة.

كمره: كمده "مولدة"(1).

الكمر: رأس الكهنة عند السريان.

الكمر: البسر ما لم يرطب علي نخله لكنه سقط فأرطب في الأرض. وقالوا: نخلة مكمار.

الكمر (2): اسم لكل بناء فيه العقد كبناء الجسور والقناطر "فارسي معرب".

الكمرة: الحشفة: الذكر (ز) ج كمر.

الكمرة والكمر: الذكر العظيم الكمرة.

الكمري: القصير: العظيم الكمرة.

المكمور: الذي أصاب الخائن كمرته: العظيم الكمرة ج مكموراء.

الكمري: موضع.

كمران: جزيرة باليمن بالقرب من الصليف.

كمر: كمرًا الشئ: جمعه بيده حتي يستدير؛ لا يكون إلا في الشئ المبتل كالعجين ونحوه.

ك م ش

الكمزة: الكتلة من التمر ونحوه "لغة في الجيم والقاف" أو هي الفدرة كجثمان القطا أو أكبر، ج كمز. أو ما أخذ بأطراف الأصابع (3). و-: الكثبة من الرمل والتراب "لغة في القاف".

الكموس: العبوس.

الأكمس: الذي لا يكاد يبصر.

الكيموس "دخيلة": الخلط: الطعام إذا انهضم في المعدة قبل أن ينصرف عنها ويصير دمًا. وهو الكيلوس.

الكيموسية: عبارة عن الحاجة إلي الطعام والغذاء.

كامس وكامسة: موضعان.

كمشة كمشًا بالسيف: قطع أطرافه. و- الزاد: فني (ز).

كمش: كمشًا الرجل: لم يكد يبصر: كان قصير القدمين والخصية، فهو أكمش.

و- الرجل: عزم وجد في أمره، فهو كمش.

كمش- كماشة: شجع، فهو كمش وكميش. و- ت المرأة: صغر ثديها فهي كمشة وكميشة (ز). و- الرجل: قصرت خصيته وقدماه، فهو كميش. و- ت الخصية: قصرت والتصقت بالصفاق.

كمشه: أعجله؛ فانكمش. و- الحادي: جد في السوق. و- ذيله: قلصه.

أكمش الناقة: صر جميع أخلاقها. و- في

ك م ش

السير والعمل: جد وأسرع.

تكمش: أسرع.

انكمش الجلد: تقبض وتجمع. و- في أمره: تشمر وجد. و- في الحاجة: اجتمع فيها (1).

الكمش والكميش: الشجاع: العزوم الماضي السريع في أموره: الفرس الصغير الجردان القصيرة ج كماش وأكماش.

الكموش من الخيل والشاء: الصغيرة الضرع، وهي الكميشة والكمشة.

الكماشة: كلوب من حديد ذو كلابتين تنطبق علي الشئ وتأخذه. وهو من كمش العامية وصحح استعمالها لذلك مجمع دار العلوم بمصر. جدول: دع: 63.

ومن أسمائهم: كميش.

كمصه: كمصًا: دفعه بشدة. و- الرجل: نكص.

كمع: كمعًا قوائمه: قطعها. و- في الماء: شرع فيه وكرع. و- ت الدابة: مشت ضعيفة.

أكمع الغضي: أخرج: أخرج ورقه وأبدي ثمره.

اكتمع السقاء: شرب من فيه.

كامعه: ضاجعه في ثوب واحد لا ستر بينهما: قبله فمًا لفم. و- المرأة: ضمها إليه ليصونها. وفي الحديث: نهي عن المكامعة والمكاعمة. والمكامعة أن ينام الرجل مع الرجل والمرأة مع المرأة في

ك م ل

إزار واحد تماس جلودهما لا حاجز بينهما. والمكاعمة أن يلثم الرجل الرجل علي فاه.

المكامع: القريب الذي لا يخفي عليه شئ من أمرك.

الكمع: الرجل الإمعة. و- الضجيع: المحل. يقولون: فلان في كمعه أي في بيته. و-: القباء: المطمئن من الأرض ج أكماع؛ أو الغائط المتطاطئ من الأرض. و- من الوادي: ناحيته.

الأكماع: أماكن من الأرض ترتفع حروفها وتطمئن أوساطها.

الكمع: عقدة الفخذ.

الكميع: الضجيع. وزوج المرأة كميعها.

الكمع: الرجل الإمعة.

الكمع: موضع.

كمعر السنام: صار فيها شحم.

كمل: كمالَا وكمولًا وكمل يكمل كمالًا الشئ: تم، فهو كامل ج كملة وكمل؛ وهو كميل.

كمل: لغة في كمل يكمل رديئة.

كمله تكميلًا وتكملة: أتمه: جمله. وجمعت التكملة علي تكملات.

أكمله: أتمه: أجمله.

تكامل: تم.

استكمله: استتمه.

أعطاه المال كملا (س) أي كاملًا.

ك م ل

الكمال: التمام.

الكامل والكمل (س) من المال: التام. و-: الرجل الجامع للمناقب.

الكاملية: فرقة من الروافض، شر جيل نسبوا لرئيسهم أبي كامل القائل بتكفير الصحابة لتركهم نصرة علي، وتكفير علي بترك طلب حقه.

الكملول: نبات يعرف بالقنابيري "فارسيته برغست" ويسمي سجر البهق.

المكمل: الرجل الكامل للخير والشر.

ومن أسمائهم: كامل، كمل، كميل، كميلة، مكمل.

كم: كما الشئ: غطاه: طينه وسده. و- الكبائس: جعلها في أغطية. و- الناس: اجتمعوا. و- البعير: جعل علي فيه الكمامة. والبعير مكموم. و- الأرض: أثارها ثم عفي آثار فلحها بالخشبة العريضة التي تزلفها وهي المذراة- المسحاة-. والأرض مكمومة. و- الشهادة: قمعها- سترها-. و- الفسيل كما وكموما: ستره وغطاه.

كمت النخلة: جعل لها أكمام، فهي مكمومة ومكموم. و- الفصيل: أسفق عليه فستر حتي يقوي.

كممت النخلة: أخرجت كمامها. و- الشئ: طينه وسده: ستره وجعله في أغطية تكنه.

أكمت النخلة: كممت. و- القميص: جعل له كمين.

تكممت الجارية فهي متكممة: تسترت

ك م م

بالقناع. و- هـ: كممه

تكمموا: أغمي عليهم وغطوا: ألبسوا غمة.

تكماه: تكممه "علي البدل" وهو من تحويل التضعيف.

الكم: ردن القميص: مدخل اليد ومخرجها من الثوب ج أكمام وجاء في جمعه كممة.

كم السبع: غشاء مخالبه.

الكم: وعاء البزر قبل أن يظهر، وهو الكم. ج أكمام وكمام جج أكاميم. ولكل شجرة مثمرة كم وكم وهو البرعوم.

أكمام النخل: ما غطي جمارها من السعف والليف والجذع. و-: قشرة في أسفل السفاة تكون فيها الحبة.

الكمامة لكل شجرة مثمرة ولكل بزر ولكل كبيسة: كمها، ج كمام وأكمة وكمائم. و-: ما يجعل علي منخر الدابة لئلا يؤذيها الذباب لئلا تعض. و-: غطاء يقي الفم والأنف من استنشاق الغازات السامة (ز)"وضع جديد". واستعيرت أيضًا لمخالي الخيل المعلقة في رؤوسها.

الكمة: كل ظرف غطيت به شيئًا وألبسته إياه فصار له كالغلاف. و-: القلفة: القلنسوة اللاطئة بالرأس علي مقداره لأنها تغطي الرأس؛ أو المدورة منها، ج أكمة وكمام. وأطلقها مجمع دمشق علي القلبق. جدول: م د: 87. وأطلقها مجمع مصر

ك م م

علي الطاقية وخصها بالقلنسوة المنبطحة التي تلبسها النساء والبنات وهي بالفرنسية Barrette ou Béret. جدول: م م: 204.

الكمة: هيئة التكمم.

المكمم: الشوف الذي تسوي به الأرض بعد حرثها- المدراة- وهو المكمة.

المكمة: كيس يوضع علي فم الحمار أو الثور.

كمكم الشئ: أخفاه. و-: تغطي بالثياب.

تكمكم في ثوب: تلفف فيه. و-: لبس الكمة.

الكمكام من الرجال: الغليظ الكثير اللحم، وهي كمكامة. و-: قرف- علك- سجر الصرر أو لحاؤها، وهو من أفواه الطيب. كمم: موضع.

كمن- وكمن: كمونًا و- له: استخفي في مكمن لا يفطن له. و- في الشئ: استتر به.

كممت عينه: كمنة شديدة وكمت: أصيبت بالكمنة، فهي مكمونة.

أكمنه: أخفاه. و- البصر: سبب له الكمنة.

اكتمن: اختفي: استتر.

المكتمن: الحزين (ز): الخافي المضمر: الواتن بالمكان، أي المقيم الثابت.

الكمنة: ظلمة في البصر أو جرب وحمرة تبقي في العين من رمد يساء علاجه، أو ورم في الأجفان، أو قرح في المآفي، أو حكة ويبس وحمرة، أو أكال يحمر له الجفن فتصير العين كأنها رمداء. وقالوا: سر كامن ومكتمن

ك م هـ

بمعني مكتوم.

الكمين: المضمر: القوم يكمنون في الحرب: الداخل في أمر لا يفطن له (ز)"فعيل بمعني فاعل". و- من الدغل: الذي لا يفطن له (ز).

الكمون من النوق: الكتوم للقاح لم تشل ذنبها إذا لقحت.

الكمون: حب معروف أدق من السمسم؛ واحدته كمونة. "قال أبو حنيفة عربي".

المكمن: محل الكمون- المستتر- ج مكامن.

عين مكمونة: بها شبه الرمد.

كمان: لفظة عامية شامية معناها الإعادة والتكرار. ولعلها مختزلة من كما كان.

دارة مكمن: موضع لبني نمير؛ أو رملة ببلاد قيس؛ أو هي دارة المكامين.

مكيمن الجماء: موضع بعقيق المدينة.

المكمن: ماء عذب غربي المغيثة والعقبة.

الكمنجة "دخيلة": من آلات الطرب من أنواع الرباب لطيف القد في تدويرة معروفة إلي اليوم. ذكرها في صبح الأعشي "2: 144".

كمه: كمها الرجل: أصيب بالكمه، فهو أكمه ج كمه، وهي كمهاء. و-: صار أعشي- يبصر بالنهار دون الليل-. و- ت الشمس: علتها غبرة فأظلمت (ز). و- بصره: اعترته ظلمة تطمس

ك م هـ

عليه (ز). و- النهار: اعترضت في شمسه غبرة (ز). و- فلان: تغير لونه (ز): زال عقله (ز): تحير وتردد (ز).

تكمه في الأرض: خرج ضالًا لا يدري أين يتوجه، فهو متكمه.

الكمه: العمي خلقة أو عام للعارض منه.

الكمه: سمك بحري.

الكامه: من يركب رأسه لا يدري أين يتوجه (ز).

كلا أكمه: كثير لا يدري أين يتوجه له لكثرته.

الأكمه: المسلوب العقل (ز): المسموح العين. ذهبت إبله كميهي: ضالة.

المكمه العين: من لم تنفتح عيناه.

اكمهد الفرخ: أصابه مثل الارتعاد إذا زقه أبواه. "لغة في القاف". و- الرجل: ارتعش كسرًا (ز).

الكمهد: الغليظ العظيم الكمهدة (الكمهدة: الكمرة- الحشفة-).

الكمهدر: الكمرة.

كمهل الرجل: جمع ثيابه وحزمها للسفر. و- فلان علينا: منعنا حقنا. و- الحديث: أخفاه وعماه. و- المال: جمعه ورد أطراف ما انتشر منه.

تكمهل: اجتمع.

اكمهل الرجل: انقبض: قعد: اقر نبع- تقبض من البرد-.

الكمهلة: الظلم.

ك م ي

المكمهل: القطن ما دام فيه الحب.

كمي: كميًا شهادته: كتمها. و- نفسه: سترها بالدرع والبيضة، وهي الكمي. و- إليه: تقدم.

أكمي شهادته: أخفاها. و- قتل كمي العسكر: ستر منزله عن العيون. و- علي الأمر: عزم.

اكتمي وانكمي الرجل: استخفي واستتر.

تكمي: تغطي. ومنه التكمي بالسلاح. وهو التكمي. و- هـ: ستره. و- قرنه: قصده. وكل مقصود معتمد متكمي. و- ت القوم الفتن: غشيتهم. تكموا: قتل كميهم.

الكمي: الجرئ الشجاع كان عليه سلاح أو لم يكن: المستتر بالسلاح خاصة: الذي لا يحيد عن قرنه ولا يروغ ج كماة وأكماء.

كميه: الحافظ لسره (ز).

الكمو: الستر.

الكموي: الليلة القمراء المضيئة.

الكماية: فعل الكماة.

الكيمياء: علم معروف يدرس حالة وخواص الأجسام البسيطة وعمل أجزاء هذه الأجسام بعضها مع بعض والاتحادات الناتجة عن هذا العمل. والكيمياء الحيوية: فرع يعني بدرس التطورات التي يحدث في النسج العضوية. ولها فروع كثيرة منها: الكيمياء الصناعية، والكيمياء المعدنية، والكيمياء العضوية.

ك ن ب

المكنب: اطلب مادة: ك ن ب.

كنبت- كنوبًا وكنبت: كنبًا الرجل والخف والحافر ونحوها: غلظت ومجلت. وخص به بعضهم اليد إذا غلظت وتخن جلدها وتعجر من معاناة الأشياء الشاقة (1).

كنب: كنوبًا: استغني.

كنبه: كنبًا: كنزه.

أكنبت اليد: كنبت ومجلت من العمل "أو لا يقال إلا أكنبت". والحافر مكنب. و- عليه بطنه: اسند. و- لسانه: احتبس. و- الشئ: غلظ.

الكنب: من نبات الشوك بيضاء العيدان كثيرة الشوك لها في أطرافها براعيم، في كل برعومة ثلاث شوكات.

الكانب: الممتلئ شبعًا (2): الكانز.

الكنبة: لغة في النكبة "علي القلب".

الكنبة: المقعد المعروف بالكنباية أو الفوتيل. جدول: رض: 31، وهي الرئاب.

الكنيب: اليبيس من الشجر أو ما تحطم منه وتكسر شوكه.

الكناب: الشمراخ، وهي العاصي.

المكنب: الغليظ من الحوافر. وهو المكنب والمكنب.

ك ن ت

المكتنب: الغليظ الشديد العاسي: القصير.

كنبت وتكنبت: تقبض وتداخل بعضه في بعض.

النعال الكنباتية: منسوبة إلي كنبايت مدينة بالسواحل الهندية، وهي قريبة من كجرات.

الكنبت والكنابت والكنبوت: الصلب الشديد: المنقبض: البخيل.

كنبت وتكنبت: لغة في التاء بمعانيها وتصاريفها.

الكنابد من الوجوه: القبيح منظره. و- في الرجال: الغليظ الوجه الجهم "والذال لغة".

الكنبوة: الأرنبة الضخمة.

الكنبار: حبل ليف النار جيل وهو نخيل الهند نتخذ من ليفه حبال للسفن.

تكنبش القوم: اختلطوا.

الكنبوش: ما يستر به ظهر الفرس وكفله، يكون من الذهب فيه الزركش للملوك والأمراء، ومن الصوف المرقوم للقضاة وأهل العلم. وهذا من تقاليد دولة المماليك التركية. والكلمة دخيلة "صبح: 2: 129".

الكنبل والكنابل: الصلب الشديد من الرجال.

كنابيل: موضع.

الكنتال والكنتال: القصير.

كنت: فلان في خلقه: قوي، فهو كنتي وكاني "اطلب مادة: ك ون".

كنت: كنتًا السقاء: حشن- أتتن-.

ك ن ت

اكتنت: خضع: رضي.

الكنتي: القوي الشديد: الكبير: الشيخ الذي يقول كنت كذا، ج كنتيون. وهو كنتني "اطلب مادة: ك ون".

الكنيت من الأسقية: المسبك "لغة في القاف".

كنتأت اللحية: طالت وكثرت.

الكمتأو: الجمل الشديد: الرجل العظيم اللحية الكتها أو الحسنها.

الكنتب والكناتب: الغليظ القصير.

الكنتح: الأحمق.

الكنثة: نور دجة (كالباقة) تتخذ من آس وأغصان تبسط وتنضد عليها الرياجين ثم تطوي "وإعرابه كنتجة، وهي بالنبطية كنثا".

كنثأت اللحية؛ والكنثأو: لغة في التاء.

الكنثب والكنثب والكناثب: الصلب الشديد.

الكنثاب: الرمل المنهال.

الكنثح: الأحمق.

الكنثع: القصير من الرجال.

تكنثر: ضخم وانتفش.

كنثرة الحمار: نخرته.

الكنثر والكناثر: المجتمع الخلق: حشفة الرجل.

وجه مكنثر: غليظ.

الكنجاوة "وتعرف بالكجاوة": ضرب من المحامل "دخيل منذ زمن الأيوبين".

الكتحب: نبت "وليس بنبت".

ك ن د

الكنخبة: اختلاط الكلام من الخطأ (1).

كند- كنودًا النعمة: كفرها، فهو كنود وكناد. و- هـ: قطعه. و- ت المرأة: كفرت بالمودة، فهي كنود وكند.

الكندة: القطعة من الخيل.

كندة: لقب ثور بن عفير أو ابن مرقع أبي قبيلة من العرب مشهورة "وضم كافها لغة. وقيل بفتح الكاف. فهي مثلثة".

الكنود: الكفور بالنعمة: الكافر مطلقًا: اللوام لربه يعد المصيبات وينسي النعم. و-: البخيل "في لغة كندة". و-: العاصي: الأرض لا تنبت شيئًا (ز): الذي يأكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده: المرأة الكفور للمودة والمواصلة.

ومن أسمائهم: كنود، كناد، كنادة، كندة.

الكتدأو: لغة في الكنتأو وهو الجمل الغليظ.

الكتدث أو الكتادث: الصلب.

الكتدوج: شبه المخزن- الخزانة الصغيرة- "معرب كندو".

كتدد البازي: مجثم يهيأ له من خشب أو مدر "قال الليث: دخيل ليس بعربي".

الكتدر: ضرب من العلك أو هو اللبان. و-: الشديد الخلق: الرجل الغليظ القصير مع شدة ج كنادر وكنادرة. و-: الحمار

ك د ن

العظيم أو الغليظ من حمر الوحش، وهو الكنادر والكنيدر "فيهما".

الكندر: ضرب من حساب الروم، وهو حساب النجوم.

الكتدرة والكتدرة: ما غلظ من الأرض وارتفع: مجثم البازي الذي يهيأ من خشب أو مدر "دخيل". و-: اسم لضرب من الأحذية مكعب "دخيل عامي" وضع له مجمع دمشق الحذاء المكعب. جدول م د: 91.

الكتدارة: سمكة لها سنام كسنام الجمل.

الكتديرة: الغلظ والضخامة.

الكنيدر: الغليظ من حمر الوحش، وهو الكنيدر والكندير.

ومن أسمائهم: كنيدر، كندير.

الكتدس: دواء معطس "والتين لغة مرذولة". و-: المقعق من الطير "والشين أشهر".

الكتدش "فارسي": العقعق، وهو لص الطير: دواء معطس "والسين أشهر".

الكتدلي "ويمد": نبت ينبت بماء البحر يعرف بالشورة قشره الأيدع يدبغ به، وهو من دباغ السند، ودباغه أحمر.

الكنار: النبق الكبار.

الكنار والكناري: عصفور حسن الصوت يعرف في بلاد الشام بالنعار، وفي مصر بالترنجي.

الكنارة أو الكنار: الشقة من ثياب الكتان "فارسي دخيل" ج كنانير.

ك ن ز

الكنارات والكنانير: العيدان التي يضرب بها؛ أو الدفوف أو الطبول (1). "وضبطها بالشكل صاحب اللسان في مادة: ك وب: الكنارة". و- الطنابير.

المكنر والمكنور: الضخم السمج: المعتم عمة جافية.

كتر: قرية من دجيل بسواد العراق.

كنز: كنزًا المال: جمع بعضه فوق بعض "وهو الأصل": دفته: أحرزه في وعاء. و- الشئ في الأرض أو في وعاء: غمزه بيده أو رجله فيها. و- الرمح: ركزه. و- البر في الجراب: وعاه (ز). و- السقاء: ملأه. و- كنزًا وكنازًا التمر: وعاه في جلاله ثم غمزه بيده أو رجله ليتداخل بعضه في بعض ليتلبد، فهو كنيز ومكنوز.

اكتنز الشئ: اجتمع وامتلأ. و- المال: كنزه.

الكنز: المال الدفين تحت الأرض: الذهب، وقيل الفضة: المحرز في وعاء أو فيما يحرزه. و-: ما يحرز به المال ويستعار لمخزون العلم (ز) ج كنوز.

الكناز: اسم من كنز التمر- لبده-. و- من الجواري والنوق وغيرها: المكتنزة اللحم الصلبته ج كنز وكناز "كواحدة" وكنوز "ع ق". و-: زمن كنز التمر

ك ن ز

"ويفتح" كما يقال الصرام والجداد لزمنه.

الكناز: المدخر للذهب والفضة أو المبالغ في كنزهما.

الكنيز: مفعول من كنز. و-: المكتنز من اللحم.

المكتز: الذي يكنز فيه ج مكانز. ومن أسمائهم: كنز، كنيز، كنزة، كناز، كنيزة. ومن أسمائهن: كنزة.

كنزة: واد باليمامة كثير النخل.

الكنيزة: موضع قرب فزان في بلاد الغرب.

كنس- كنوسًا الظبي: دخل في كناسه، فهو كانس ج كنس وكنوس؛ وهي كانسة ج كنس. و- كنسًا المكان: كسح القمامة عنه. و- أنفه: حركه مستهزئًا.

و- في وجهه: استهزأ به.

كنست- كنوسًا النجوم: استمرت في مجاريها ثم انصرفت راجعة: أو غابت في مغاربها (ز). و- الظباء والبقر: دخلت في الكناس. اكتنس الظبي و- النجم: كنسا.

تكنس: دخل الكناس. و- الرجل: اكتن واستتر: دخل الخيمة. و- ت المرأة: دخلت الهودج (ز).

الكناس للظبي: مستتره في الشجر ومكتنه ومغارته ج كنس وأكنسة.

الجواري الكنس: النجو الخمسة وهي بهرام وزحل وعطارد والمشتري والزهرة؛ أو هي كل

ك ن س

النجوم لأنها تبدو ليلًا وتخفي نهارًا. و-: الملائكة "ذكره بعض أهل الغريب". و-: جمع كانس وكانسة. أو-: بقر الوحش وظباؤه.

الكناسة: القمامة "زنة ومعني" وهي ما كسح وقم من تراب فألقي بعضه علي بعض. و-: ملقي القمام.

الكنيسة: متعبد اليهود والنصاري أو هي لليهود والبيعة للنصاري. قال الجواليقي: إنه معرب كنشت. وقال غيره: معرب اكليسيا باليونانية ج كنائس. و-: شبه هودج، يغرز في المحمل أو في الرحل قضبان ويلقي عليها ثوب يستظل به الراكب ويستتر به. و-: المرأة الحسناء.

المكنسة: ما كنس به ج مكانس. وهي المحوقة. وقد خص مجمع مصر المكنسة بما هو معروف بالفرنسية Balai. والمحوقة بالمكنسة ذات الفرجون في آخرها عصا طويلة أو قصيرة، وهي بالفرنسية Tête de loup. والمنظفة للأداة من الريش أو نحوه مما ينظف به متاع البيت وبالفرنسية Plumeau. جدول م م: 78 و 79 و 80.

المكنس والمكنس: مولج الوحشي من الظباء والبقر.

المكنوسة من الخيل: الملساء الباطن أو الجرداء الشعر (ز). ومن أسمائهم: كناسة.

الكناس: موضع في بلاد غني.

ك ن س

الكناسة: محلة بالكوفة.

الكنيسة: مرسي ببحر اليمن مما يلي زبيد.

الكنيسة السوداء: يلذ بثغر المصيصة.

الكنيسة: قال صاحب القاموس سبعة مواضع ستة منها في مصر والسابع قرب عكا.

مكناسة الزيتون: بلد عظيم بالمغرب قرب فاس.

جبل الكنيسة: جبل في لبنان.

مكناسة: حصن بالأندلس من أعمال ماردة.

الكنسح والكنسيح: الأصل والمعدن.

كنثه- كنثًا: أخذ سواكه فلينه بعد خشونة. و- الكساء: فتله.

أكنثه عن الأمر: أعجله.

الكنثاء: الرجل الجعد القطط القبيح الوجه.

الكناشة: أوراق تجعل كالدفتر يقيد بها الفوائد والشوارد للضبط عند أهل المغرب. وأكثر استعمالها عند الأطباء، وهي المفكرة عند أهل العصر وأطلقها مجمع دار العلوم علي ما يعرف بالنوتة جدول: د ع: 53.

الكناش: كلمة سريانية معناها مجموع فوائد "معربة". وفي الشفاء: كناش "بوزن غراب".

الكناشات: الأصول تنشعب عنها الفروع. ومنه الكناسة عند المغاربة.

كنص أنفه: حركه مستهزئًا. و- في وجهه: استهزأ به.

الكناس من الإبل: القوي الشديد.

كنظه- كنظًا: جهده وشق عليه: غمه:

ك ن ع

ملأه، وهو مكنوظ.

تكنظه: بلغ مشقته.

الكتظ: الكرب الشديد الذي يشفي به علي الموت.

الكتظة: الضغطة.

كنع- كنوعًا: تقبض وانضم وتشنج يبسًا. و- الموت: قرب. و- به: حلف. و- فيه: طمع. و- عنه: عدل وأحجم. و- المسك بالثوب: لصق. و- فلان: خضع ولان: دنا من الذلة: سأل أو تصاغر للمسألة: جبن وهرب. و- كنعًا أصابعه: ضربها فأيبسها. و- هـ: قطعه "ل: ك ب ع". و- النجم كنوعًا: مال للغروب. و- ت العقاب: ضمت جناحيها وجنحت للانقضاض فهي كانعة. و- هم الطريق: عدل.

كنع- كنعًا: يبس وتشنج. و- الشئ: لزم ودام. و- الرجل: صرع علي حنكه، فهو كنيع.

كنع عنه: عدل. و- أكلبه: ضربها فيبست. و-هـ بالسيف: أيبس جلده.

أكنع: خضع وذل: سأل: تصاغر للمسألة: دنا من الذلة. و- إلي الإبل: أدناها.

اكتنع القوم: اجتمعوا. و- منه و- له: دنا منه. و- عليه: تعطف. و- الليل: حضر أو دنا.

المكتنع: الحاضر.

تكنع منه: دنا. و- به: تعلق. و-

ك ن ع

الأسير في قده: تقبض واجتمع. و- ت يداه ورجلاه: يبستا من مرض. و-: تحصن.

الكنع والكناع: قصر اليدين والرجلين علي هيئة القطع والتعقف.

الكنع: الذي تشنجت يداه: اللازم.

الكتع: ما بقي قرب الجبل من الماء "مقلوب العنك".

الكانع: النازل بك بنفسه وأهله طمعًا في فضلك: السائل الخاضع: الأسير في القد المتداني المتصاغر: المتقارب المتداخل بعضه في بعض: الذي تقبضت يده ويبست.

أنوف كانعة: لازفة بالوجه.

الكنيع: المكسور اليد: العادل عن طريق غيره. و- من الجوع: الشديد. و-: المتقبض المتداخل.

وقالوا: ما بالدار كنيع أي أحد؛ "أو هي بالتاء".

الأكتع: الأشل المتشنج اليد: الناقص من الأمور (ز) ج كتع.

الكنعانيون والكنعانيون: أمة بائدة لغتها تقارب العربية؛ وهم منسوبون إلي كنعان ابن سام "قاله الليث" أو كنعان بن كوش من أولاد حام.

الكنعناة: عفل المرأة.

المكنوع: المقطوع اليدين.

المكنع: السقاء يدني من الغدير فيملأ.

المكنع: المقفع الأصابع أو اليابسها، وهو

ك ن ف

المكنع؛ أو المقطوعها.

المكنعة: اليد الشلاء.

الكنعت: الكنعد لضرب من السمك.

تكنعت الشئ: تجمع.

ومن أسمائهم: كنعت، كنعثة.

الكنعد: سمك بحري "وفتح النون وسكون العين لغة".

الكنعرة: الناقة العظيمة ج كناعر.

كنعر سنام الفصيل: صار فيه شحم (1).

الكنعاظ: الذي يتسخط عند الأكل.

الكنعلة: العدو الثقيل.

كنفه- كنفًا: حاطه: أعانه: حفظه: صانه. و- الكيال: جعل يديه علي رأس القفيز يمسك بهما الطعام. والكيل مكنوف (2). و- عنه: عدل. و- هـ عن كذا: حجزه.

كنف- كنفًا الإبل والغنم: عمل لها حظيرة يؤؤيها إليها. و- القوم: حبسوا أموالهم من أزل وتضييق عليهم.

كنف- كنفًا وكنوفًا الرجل: اتخذ كنيفًا- كنة أو مرحاضًا-. و- يده: جمعها وجعلها كالكنف. و- الدار: جعل لها كنيفًا وهو المرحاض.

كنفه: أحاط به. ومنه صلاة مكنف: أحيط به من جوانبه.

ك ن ف

لحية مكنفة أي عظيمة الأكناف. وصاحبها مكنف اللحية.

أكنفه: أعانه: حفظه وصانه فهو مكنف. و- هـ: صار حواليه. و- هـ الصيد: أعانه علي تصيده. و- ت الناقة: بركت في كنفة الإبل تقي نفسها من البرد والريح.

اكتنف: اتخذ كنيفًا لإبله: اتخذ مرحاضًا. و- هـ: احاط به واحتوته: جعله في كنفه. و- ت الناقة: تسترت في أكناف الإبل من البرد.

تكنفه: أحاط به: جعله في كنفه.

وقالوا: تكنف القوم بالغثاث. وذلك أن تموت غنمهم هزالًا فيحظروا بالتي ماتت، حول الأحياء التي بقين فتسترها من الريح.

كانفه: عاونه.

الكنف: الزنفليجة تكون فيها أدوات الراعي من مبراته ومقصه وسفرته ومتاعه: وعاء طويل يكون فيه متاع التجار وأسقاطهم، ويجعل فيه الصائغ أدواته. قال اللحياني: هو مثل العيبة. وتصغيره كنيف، يطلق علي الشخص للتعظيم في قولهم: كنيف ملئ علمًا (ز). وأري أن يطلق علي جزدان الطبيب Sachet جدول: رض: 79.

الكنف: الحرز والستر. و-: الجانب: الظل: الناحية ج أكناف. و- من الطائر: جناحه (ز).

كنفة الإبل: ناحيتها.

الكنفة: الناحية.

ك ن ف

الكنوف من النوق: التي أصابها البرد، فهي تستتر بالإبل أو تعتزلها ناحية تستقبل الريح لصحتها.

و-: الغنم القاصية لا تمشي مع الغنم، ولعلها الكشوف "بالشين". و-: التي ضربها الفحل وهي حامل ج كنف وكنف.

الكانفة: الموضع يلتجأ إليه: الحاجز يحجز العدو عنك: الساترة.

الكنيف: السترة ج كنف. و-: الساتر: الكنة تشرع فوق باب الدار: المرحاض: حظيرة من الشجر والخشب تتخذ الإبل تقيها الريح. و-: النخل يقطع فينبت نحو الذراع. تشبه به اللحية السوداء. و- الترس.

الكنفاء من الشاء: الحدباء.

الكنافة: ضرب من الحلوي يتخذه أهل الشام، وهي كالخيوط يتخذ من الدقيق، يجمر بالسمن ثم بذائب السكر. وظاهر تفسير الليث وشمر الإطرية أنها هي الكنافة. وقال صاحب التاج والكنافة "كثمامة" هذه القطائف المأكولة. وصانعها كنفاني "محركة لغة عامية".

المكانف من الإبل: التي تبرك وراءها.

ومن الأسماء: كنيف، كانف.

كنفي: موضع كانت به وقعة.

الكنفث والكنافث: القصيرة.

الكنافج: الكثير من كل شئ: السمين الممتلئ من السنابل: الغليظ الناعم.

الكنفيرة: أرنبة الأنف.

الكنفرش: العجوز المتشنجة: الضخم من

ك ن ف

الكمر، أو هي حشفة الذكر.

الكنفشة: السلعة تكون في لحي البعير وتسمي النوطة؛ أو ورم في أصل اللحي يسمي الخاز باز، وهو الكنفش. و-: الروغان في الحرب. و-: الجلوس في البيت أيام الفتن. و-: أن يدير العمامة علي رأسه عشرين كورًا.

كتافش (1) اللحية: عظيمها. وهو الكتفش والمكتفش.

رجل كنفليل اللحية: ضخمها. واللحية كنفليلة.

الكنكر "دخيلة": الحرشف البستاني في كتب اللغة. والانكنار بدمشق، وأرضي شوكي في لبنان "راجع مادة: ح ر ش ف".

كنكن الرجل: هرب: كل: قعد في البيت (2).

الكنمة: الجراحة.

كانم: بلدة بنواحي فرغانة وهي دار ملك السودان الذي بجنوب الغرب "حققه ابن خلكان والشريف الإدريسي في نزهة المشتاق".

كنه- كنًا وكنونًا: ستره وصانه. والشئ مكنون. ومنه: مكنون العلم والسر. و-: استتر. و- الجارية: ضرب عليها سترًا؛ فهي مكنونة.

كنن وأكن الشئ: ستره، فهو مكن.

ك ن ن

ومكنن. و- الجارية: ضرب عليها سترًا، فهي مكنة.

مكن العلم: مكنونه.

اكتن الشئ: ستره. و- الشئ: استتر: صار في كن: لزم الكن. و- ت المرأة: غطت وجهها حياء.

والاكتنان: البياض.

تكنن وتكني: لزم الكن "الثانية من تحويل التضعيف".

استكن الشئ: استتر: صار في كن.

والمستكنة: الحقد.

استكان "أصله استكن مدت فتحته فولدت ألفًا": ذل وخضع.

الكن: وقاء كل شئ وستره، وهو الكنان.

و-: البيت: كل ما يرد الحر والقر من الأبنية ج أكنان وأكنة.

الكنة: جناح يخرج من حائط وشبهه أو سقيفة تشرع فوق باب الدار، أو ظلة تكون هنالك، أو مخدع أو رف يشرع في البيت ج كنان وكنات. وخصها مجمع دار العلوم بما يخرج من البناء مغطي جدول: دع: 11.

الكنة: الكن: البياض.

الكنان: الغطاء "زنة ومعني" ج أكنة.

الكنانة للنبل: جعبة تتخذ من جلد لا خشب فيها أو العكس؛ أو هي أصغر من الجعبة.

الكنينة: امرأة الرجل ج كنائن.

الكانون: المصطلي، وهو الكانونة. و-:

ك ن ن

شهران في قلب الشتاء، وهما كانون الأول وأيامه 31 يومًا وهو الشهر الثاني عشر من السنة الميلادية، وكانون الثاني أو الآخر وأيامه 31 أيضاَ وهو أول شهر من السنة الميلادية. وهما عند العرب الهراران والهباران وهما شهرا قحاح. و-: الرجل الثقيل الوخم (ز): الرجل الذي يجلس حتي يتحصي الأخبار لينقلها، ج كوانين "فيها كلها".

مكنونة: اسم زمزم.

ومن أسمائهم: كنانة.

بنو كنة: قبيلة من العرب، وكنة: أمهم.

كنانة: أبو قبيلة.

بنو كنانة: قبيلة أخري في تغلب بن وائل.

وبنو كنانة: ولد من كلب.

كنة: موضع بفارس.

كن: جبل وقرية بقصران.

كن: جبل بصنعاء اليمن علي رأسه قلعة حصينة.

كنينة: قرية باليمن.

كنون: محلة بسمرقند.

شعب كنانة: بمكة بين الحجون وسقي الجناب.

كن: جبل ببلاد خولان باليمن.

الكنه: جوهر الشئ: غايته ونهايته: كيفيته: وقته ووجهه: قدره: حقيقته. وهذا مع أنه أشهر معاني الكنه قال بعضهم أنه مولد. يقال عرفته كنه المعرفة. وبلغت كنه الشئ أي نهايته.

ك ن ي

قال الجوهري: ولا يشتق منه فعل. وقال الأزهري: أكنهه واكتنهه وكنهه: بلغ كنهه. وهو عند الجوهري مولد.

الكنهان: نبات يشبه ورقه ورق الحبة الخضراء- البطم- وهو طراد للعقارب.

الكنهبل: شجر عظام من العضاه. و- من الشعير: سنبلة ضخمة، وهي شعيرة حمراء يمانية حمراء السنبلة صغيرة الحب؛ أو صنف من الطلح جعفر قصار الشوك، وهو الكنهبل "ل: ك هـ ب ل".

الكنهدر: ما ينقل عليه اللبن والعنب ونحوهما.

الكنهور من السحاب: المتراكم المتراكب الخين: قطع منه كالجبال، واحده كنهورة. و-: الضخم من الرجال (ز).

الكنهورة: الناقة العظيمة الضخمة: الناب المسنة.

كنهوة: موضع بالدهناء بين جبلين فيها قلات يملؤها ماء السماء.

الكنهدل: الضخم الغليظ: الصلب الشديد.

كنهف عنا: مضي وأسرع.

كنهف: موضع.

كنهل: موضع أو ماء.

كنهل: ماء لبني عوف بن عاصم، أو لبني سعد، أو لبني تميم.

كني- كناية عن الأمر بغيره: وري: تكلم بغيره مما يستدل به عليه: تكلم بكلام يجاذيه جانبا حقيقة ومجاز. و- هـ

ك ن ي

أبا فلان و- هـ بأبي فلان و- هـ بفلان "وهذه أفصحها عن الفراء. قال في المختار: ولا تقل يكني بعبد الله. وفي المصباح قال ابن فارس وفي كتاب الخليل: الصواب الاتبان بالباء": سماه بكنيته، فهو كان وهم كانون وكناة.

كناه وأكناه: جعل له كنية.

اكتني وتكني بكذا: كان له كنية: ذكر كنيته ليعرف بها.

تكني: تستر "علي القلب".

الكنية والكنية والكنوة والكنوة: ما صدر بأب وأم أو ابن أو بنت، وهي علي ثلاثة أوجه:

(1)

أن يكني عن شئ يستفحش ذكره.

(2)

أن يكني توقيرًا أو تعظيمًا.

(3)

أن تقوم الكنية مقام الاسم فيعرف بها صاحبها كما يعرف باسمه وربما غلبت الاسم. ج كني.

ويقال: هو كنيه أي كنيته كنيته. كما قال سميه.

الكناية: مصدر كني وكنا، وهي التكلم بشئ مع إرادة غيره مما يدل عليه.

ومن أسمائهن: تكني.

اكهأب لونه: تغير.

كهيب- وكهب- كهبًا وكهبة: صار لونه الكهبة؛ فهو أكهب. وقد قيل كاهب. وهي كهباء، ج كهب.

ك هـ

والكهب: الجاموس والبعير المسنان.

الكهب: لون الجاموس.

الكهبة: الدهمة أو غبرة مشربة سوادًا مطلقًا، أو خاص بالإبل في ألوانها "أولم يسمع في ألوان الإبل لغير الليث". أو-: لون إلي الغبرة ما هو ولا يخص شئ أو لون ليس بخالص في الحمرة، وهو في الحمرة خاصة.

بنو كهيبة: يكني به عن السفلة، وهو مما يسب به، كبني درزة.

الكهبل: القصير: شجر عظام.

كهد- كهدًا وكهدانًا في المشي: أسرع. و-: ألح في الطلب: تعب بنفسه وأعيا، فهو كاهد. و-: أجهده الدؤوب. و- كهدانًا الحمار: عدا.

أكهده: جعله يسرع: جعله يعدو: تعب: أتعب: أسرع: أجهده الدؤوب، فهو مكهد.

اكوهد الشيخ: أصابه جهد: ارتعش كبرًا. و- الفرخ: ارتعد إلي أمه لتزقه.

أتان كهود اليدين: سريعة.

الكوهد: المرتعش كبرًا.

الكهداء: الأمة.

الكهدب: الثقيل الوخم.

الكهدل: الشابة السمينة الناعمة: العجوز "ضد". و-: العنكبوت: العاتق من الجواري.

ومن أسمائهم: كهدل.

كهوه- كهوًا: قهره: سته: استقبله

ك هـ ر

بوجه عابي وانتهره متهاونًا به. و-: ضحك: كها. و- الضحي: ارتفع. و- هـ: صاهره.

كهر النهار: ارتفاعه. و- الضحي: ارتفاع النهار في شدة الحر.

الكهرورة: التعبس: انتهارك في عبوس من يخاطبك: القبيح الوجه: الضحاك اللعاب: العابس الذي ينتهز الناس، وهو الكهرور.

كهرب الشئ: سلط عليه الكهرباء "مولد".

الكهرب والكهربا "مقصورًا": هذا الأصفر المعروف "معرب كاه ربا بالفارسية" أي جاذب التبن وهو إنما يجذبه بقوة سميت الكهرباء أو الكهربائية باسمه، وهي قوة خفية ذات ايجاب وسلب، فما توافق منها تدافع وما تخالف تجاذب. "وهكذا جاءت مولدة بالمد".

الكهرم والكهرمان: الكهرب والكهرباء "اسم لجاذب البن".

الكهرمان: القهر مان.

اكتهف: لزم الكهف.

تكهف الجبل: صارت فيه كهوف. و- ت البئر: صار فيها كذلك بأن أكل الماء أسفلها وصيرها كذلك. و- الرجل: لزم الكهف.

الكهف في الجبل: كالبيت المنقور أو المغارة إلا أنه أوسع منها؛ ج كهوف. و-: الوزر والملجأ (ز). تقول: هو كهف الأرامل والأيتام. و-: السرعة في المشي

ك هـ ل

والعدو "وفعله ممات".

ناقة ذات أرداف كهوف: وهي ما تراكب في ترائبها وجنبيها من كراديس اللحم (ز).

أصحاب الكهف: قوم لجأوا إلي كهف هربًا من ظلم السلطان وناموا فيه. وقد نزل القرآن بقصتهم.

ومن أسمائهن: كهفة.

المكهفة: ماء لبني أسد.

أكيهف وذات كهفة وكهف: مواضع.

الكهكب: المسن الكبير. و-: الباذنجان.

الكهكم: المسن الكبير: الباذنجان. و-: الذي يكهكه أي يسخن أطراف أصابعه من البرد بنفسه.

هو كهكامة: مسن كبير: متهيب.

كهكه: اطلب مادة: ك هـ هـ.

اكتهل: صار كهلًا "ولا تقل كهل". وقد جاء في الحديث: كاهل أو هي كامل "مفاعلة" أي تزوج أو محرفة من كاهن وهو الذي يخلف الرجل في أهله. و- النبات: تم طوله وظهر نوره (ز) و- ت الروضة: عم نبتها.

كأهل: دخل في الكهولة: تزوج.

تكهل النبات: اكتهل (ز).

الكهل من الرجال: من وخطه الشيب ورأيت له بجالة أو من جاوز الثلاثين ووخطه الشيب، أو من زاد علي الثلاثين إلي الأربعين؛ أو من ثلاث وثلاثين إلي الخمسين؛ أو من أربع وثلاثين إلي إحدي وخمسين، أو من الأربعين إلي

ك هـ ل

الستين ج كهلون وكهول وكهال، وكهلان وكهل. و- من النبات: المكتهل.

نعجة مكتهلة: انتهي سنها أو مختمرة الرأس بالبياض "وأنكر ذلك بعضهم".

وقالوا: طار له طائر كهل أي صار له حظ في الدنيا.

الكهلة: مؤنث الكهل ج كهلات "ومنعها بعضهم أن تفرد إلا مزدوجة بشهلة قبلها".

الكاهل: الحارك وهو فروع الكتفين أو مقدم أعلي الظهر مما يلي العنق، وهو الثلث الأعلي وفيه ست فقر؛ أو هو موصل العنق في الصلب. أو- من الإنسان: ما بين كتفيه. وقد يستعار لغيره. و- من الفرس: ما ارتفع من فروع كتفيه ج كواهل.

هو كاهل أهله: كافلهم ومعتمدهم في أمورهم (ز).

كواهل الليل: أوائله إلي أوساطه.

ويقال: هو ذو كاهل للشديد الغضب، وللفحل الهائج. وهو شديد الكاهل: منيع الجانب يعتمد عليه في المهمات (ز).

الكهولة: سن الكهل.

الكهول والكهول: العنكبوت.

الكهلول: الضحاك: الكريم السخي.

ومن أسمائهم: كهل، كاهل، كهيل، كهلان، كاهل، كهال.

كهال: كاهن جاهلي.

الكاهليون "بنو صاهلة بن كاهل": قبيلة

ك هـ ن

وهم أفصح العرب.

كاهل بن عذرة: قبيلة أخري.

كهمته- كهمًا الشدائد: جنبته عن الإقدام ونكصته.

كهم- وكهم- كهامة الرجل: بطؤ عن النصرة والحرب، فهو كهام وكهيم.

أكهم بصره: كل ورق.

تكهم: بطؤ عن النصرة والحرب. و- الرجل: تعرض للشر والاقتحام به.

الكهام والكهيم من السيوف: الكليل عن الضربة. و- من الخيل: البطئ عن الغاية (ز). و- من الرجال: العيي البطئ (ز): الثقيل. وقوم كهام "بهذا المعني". و-: المسن الدثور لا غناء عنده (ز) وقوم كهام كذلك أيضاَ (ز). و- من اللسان: الكليل العيي (ز).

ومن أسمائهم: كيهم.

الكهمس: الأسد: الرجل القبيح الوجه: الناقة الكوماء العظيمة السنام: القصير من الرجال: الذئب.

كهمس في مشيه: مشي مقارب الرجلين يحثو بهما التراب.

ومن أسمائهم: كهمس، وهو أبو حي من ربيعة بن حنظلة من بني تميم.

الكهمل: الثقيل الوخم "لغة في الباء".

ويقال: أخذ الأمر مكهملًا أي بأجمعه.

كهن- وكهن- كهانة وكهانة له:

ك هـ ن

قضي له بالغيب. و-: ادعي علم الغيب "أو لا يقال إلا تكهن له"(أو كهن- كهانة: تكهن؛ وكهن- كهانة: صار كاهنًا). فهو كاهن ج كهنة وكهان. وهو كهان "للمبالغة". والحرفة: الكهانة.

كهن لهم: قال قول الكهنة. و- كهونًا: خلف صاحبه في أهله وقام بأمرهم.

تكهن تكهنًا وتكهينًا "وهذه نادرة" له: قضي له بالغيب.

كاهنه: حاباه.

الكاهن: الذي يتعاطي الخبر عن الكائنات في المستقبل: المخبر بالغيب علي طريق العزائم ويدعي معرفة الأسرار: ومن يقوم بأمر الرجل أو يخلفه في أهله ويسعي في حاجته. ومنه سمي خادم الدين عند غير المسلمين كاهنًا.

هو ذو كاهن: للشديد الغضب "ل: ك هـ ل".

كهت- كهوهًا الناقة: هرمت.

كه- "من باب تعب" و- كها: فتح فاه وتنفس. ومنه كه السكران: إذا استنكه فكه في وجهك أي تنفس. والأمر منه كه "مثلث الكاف".

أكه الرجل: سخن أطراف أصابعه بنفسه من البرد.

الكهة: الناقة الضخمة المسنة الثقيلة: الناب سمينة أو مهزولة: العجوز.

كهكه البعير: ردد هديره. و- الأسد:

ك هـ ي

ردد زئيره. و- المقرور: سخن يديه بنفسه من البرد.

تكهكه عنه: ضعف.

الكهكه والكهاكه: الذي تراه إذا نظرت إليه كأنه ضاحك وليس به.

الكهكهة: حكاية صوت البعير في هديره، والأسد في زئيره: تنفس المقرور في يده إذا خصرت ليسخنها بنفسه: حكاية صوت الزمر: القهقة: الحرارة.

الكهكاهة من الرجال: المتهيب، وهو الكهكم. و-: الجارية السمينة.

الكهكاه: الضعيف.

كهي- كهي: جبن وضعف.

أكهي عن الطعام: امتنع منه ولم يرده: سخن أطراف أصابعه بنفسه.

اكتهاه بالمسألة: أعظمه وأجله واحتشمه عن أن يشافهه بها (ز).

كاهاه: فاخره أيهما أعظم بدنًا. (وها كاه: استصغر عقله).

الكهاة والكيهاة: الناقة السمينة أو العظيمة الضخمة التي كادت تدخل في السن: العظيمة السنام الجليلة عند أهلها؛ أو الواسعة جلد الأخلاف "لا جمع لها من لفظها".

الأكهي: الأكلف الوجه: الأبخر: الحجر الذي لا صدع فيه: الضعيف الجبان من الرجال.

الأكهاء: نبلاء الرجال.

كي: من الحروف الناصبة للفعل المستقبل. ومعناها التعليل.

ك وأ

وتقع في جواب الاستفهام. وتدخل علي لا وعلي ما. تقول: كيلا وكيما. وتدخل عليها اللام فتقول: لكيلا.

كاء- كيئًا وكيأة وكيأة وكوأ وكأوا "علي القلب" الأمر و- عنه: نكل عنه أو هابه وجبن عنه؛ أو نبت عنه عينه فلم يرده. و- هـ كذا: رده عنه.

أكاء إكاء وإكاءة: أراد أمرًا ففاجأه علي تئفة ذلك فرده وهاب وجبن عنه.

الكاء والكاءة والكئ والكئ والكيأة: الضعيف الفؤاد الجبان. وقالوا: دع الأمر علي كيأته: أي علي ما هو به.

أكو أل: اطلب مادة: ك ول.

اكوأد: اطلب مادة: ك ود.

كاب- كوبًا: شرب الكوب.

كوب الشئ: دقه بالفهر.

اكتاب: شرب بالكوب.

الكوب: كوز لا أذن له أو قدح لا عروة له؛ أو هو المستدير الرأس لا خرطوم له (1). ج أكواب. وجعله مجمع مصر لما يرادف Coupe- Verre. جدول: م م: 97.

الكوب: دقة العنق وعظم الرأس.

الكوبة: الحسرة علي ما فات: النرد والشطرنج: الطبل الصغير المخصر. وأطلقه مجمع دار العلوم مقابل الدف المعروف بالدربكة جدول: دع:

ك وث

110.

و-: الفهر- الحجر ملء الكف-. و-: البربط.

الكاوتشوك "دخيل بلفظه ومعناه": هو مادة لبنية تخرج من بعض الأشجار والنبات التي تنمو في الأقاليم المدارية أو الحارة. يستخرج بحز سيقان الشجرة طولًا فيخرج اللبن ويتلقي هذا اللثي- اللبن- ويؤخذ بسرعة إلي الصانع الذي يصفيه ويعلله ليصبح صالحًا للصناعات. ولهم طرق أخري لاستخراجه.

كيت الوعاء: حثاه. و- الجهاز: يسره.

الأكيات: الأكياس "لغة أو لثغة".

كيت وكيت: كلمة يكني بها عن الاحدوثة والقصة "مثلثة التاء".

الكوتي: القصير، أو القصير الدميم. ومن الأسماء: الكوتي.

كوت الزرع: صار أربع ورقات أو خمسًا، وهو الكوث والكوثة. و- الرجل بغائطه: أخرجه كرؤوس الأرانب.

الكوث: القفش- ضرب من الخفاف الصغار تلبس في الرجل-. أطلقه مجمع دار العلوم علي ما يعرف بمصر بالشبشب. جدول: دع: 99.

الكوثة: الخصب.

الكوثي: القصير.

كوثي: من أسماء مكة أو بعض محالها.

الكاث: ما ينبت من نثر حب الحصد.

كوثي: قرية بالعرق ببابل وتسمي كوثي الطريق.

كوثي: ربا من ناحية بابل وبها ولد سيدنا

ك وث

الخليل؛ محلة بمكة لبني عبد الدار؛ اسم من أسماء مكة المكرمة.

الكوثر: راجع مادة: ك ث ر.

كاحه- كوحًا: غلبه: غطه في ماء أو تراب.

ما كاح بالسيف: ما حاك- ما ضرب- "علي القلب".

كوحه: غلبه: أذله: رده.

أكاحه: أهلكه: غلبه.

ما أكاحه: ما أعطاه.

ما أكاح: ما أحاك "علي القلب"- ما ضرب-.

كاوحه: غالبه وقاتله: شاتمه: جاهره بالخصومة.

تكاوحا: تمارسا: تعالجا في الشر بينهما.

رجع إلي كوحه: رجع عن معروف كان فعله.

الكاح: عرض الجبل، وهو الكيح أو أعرضه وأغلظه: سفحه أو ناحيته: حرف الوادي إذا كان فيه غلظ ج أكواح وأكياح وكيوح وكيحة.

كيح أكيح: خشن غليظ.

أسنان كيح: غليظة خشنة.

الكيح: الخشونة والغلظ.

هو كواح مال: أي إزاؤه.

الكوخ والكاخ "دخيل فارسي": بيت له سنام: بيت من قصب بلا كوة: كل موضع يتخذه الزارع والناطور علي الزرع ج أكواخ وكوخان وكيخان وكوخة.

الكاخ: القصر يتخذ في البستان "عند أهل مرو". ليلة كاخ: مظلمة.

ك ي د

كاد- كودًا ومكادًا ومكادة: هم بالفعل: هم وقارب ولم يفعل.

وكدت وكدت "وأكثر العرب علي كدت بالكسر" وكاد: من أفعال المقاربة وضعت لمقاربة الشئ فعل أو لم يفعل فهي مجردة تنبئ عن نفي الفعل، ومقرونة بالجحد تنبئ عن وقوعه. ولم يجئ منها غير الماضي والمضارع. واسمها مرفوع أبدًا؛ وخبرها فعل مضارع أبدًا مجرد من أن غالبًا. وتكون صلة للكلام نحو: لم يكد يراها أي لم يرها. وتكون بمعني أراد نحو: أكاد أخفيها.

كاد- كودًا: منع. هو يكود كودًا بنفسه أي يجود بها ويسوق.

كود التراب: جمعه كثبة واحدة "يمانية".

اكوأد الفرخ: ارتعش. و- الشيخ: شاخ وارتعش.

الكودة: كل ما جمعت من تراب وطعام ونحو ذلك وجعلته كثبة ج أكواد. ومن أسمائهم: كواد، كويد.

يكود؛ قال الصاغاني: موضع.

كاده- كيدًا ومكيدة: أخره ومكر به واستدرجه: أخذه علي خفاء. و- الرجل: قاء. و- بنفسه: جاد بها (ز): قاسي مثقة في سياقه (ز). و- ت المرأة: حاضت. و-هـ: علمه الكيد. و- يفعل: هم.

اكتاد: افتعل من الكيد. وهما يتكابدان.

كايده: خاتله.

الكيد: المكر: الخبث: الحيلة: الاجتهاد في

ك ي د

الحرب: الحرب (ز): الحيض: إخراج الزند

النار: التدبير بحق وغير حق: اجتهاد الغراب في صياحه "وأصل الكيد: المشقة".

يقال: رأيت فلانًا يكيد بنفسه أي يقاسي المشقة في سياق المنية "بيان: 2: 494". وقالوا: فيه تكايد أي تشدد.

ويقولون: لا أفعل ذلك ولا كيدًا ولا همًا أي لا أكاد ولا أهم. كقولهم لا مكادة ولا مهمة.

كوذ إزاره وشملته: اشتمل بها فبلغت الكاذة، فهي مكوذة، وهو مكوذ. و- الناكح: طعن في جوانب الركب ولا يدخل: ضرب بالعصا في الدبر بين الفخذ والورك.

الكاذة: ما حول الحياء من ظاهر الفخذين، أو لحم مؤخرهما، أو لحم باطنهما أو ظاهرهما، أو ما نتأ من اللحم في أعالي الفخذ، ج كاذ وكاذات.

الكاذان والكوذان: الضخم السمين من الرجال.

الكاذي: شجر طيب الريح له ورق يطيب به الدهن.

كاذة: قرية ببغداد.

كار- كورًا العمامة علي الرأس: كورها.

و- الأرض: حفرها. و- في مشيه: أسرع.

و- الكارة: حملها. "وأصل المعني اللف والجمع".

كار- كيارًا الفرس: جري في حضره رافعًا ذنبه، وهو كر (1).

ك ور

كور العمامة علي رأسه: أدارها وألاثها. و- المتاع: شده وجمعه. و- الرجل: ضربه فصرعه: طعنخ فألقاه مجتمعًا. و- الشئ: جمعه وألقاه. و- الليل علي النهار: أدخل هذا في هذا (ز). و- الله الشمس: لف ضوءها كما تلف العمامة فذهبت، كناية عن انكسافها.

التكور: التلفيف علي جهة الاستدارة.

أكار كيارة عليه بضربه: استذله واستضعفه.

اكتار: صرع وسقط. و-هـ: صرعه بعضًا علي بعض. و- الرجل: تعمم: أسرع في مشيه. و- الفرس: رفع ذنبه في عدوه. وقد جاء الفرس مكتارًا، أو مده تحت عجزه. و- ت الناقة: شالت ذنبها عند اللقاح. و- الرجل: تهيأ للسباب، هو مكتر.

تكور: سقط: تشمر: تقطر: تلفف.

هما يتكايران: أي يتجاريان.

استكار في مشيه: أسرع. و- الكارة: حملها.

الكور: المصدر من كار. و-: الزيادة. ومنه: أعوذ بالله من الحور- الرجوع- بعد الكور- الزيادة-. و-: الدورة من لوث العمامة. وكل دورة كور. و-: الطبيعة: القطيع من البقر: الجماعة من الإبل أو مائة وخمسون أو مائتان فأكثر، ج أكوار.

الكور: رحل البعير أو الرحل بأداته "وفتح

ك ور

الكاف خطأ" ج أكوار وأكور وكيران وكوران وكؤور. و-: مجمرة الحداد المبنية من الطين فيها الجمر "معرب".

الكار: سفن منحدرة فيها طعام في موضع واحد. و-: الصنعة والحرفة "معرب دخيل".

الكير: زق الحداد ينفخ فيه النار، أو جلد غليظ ذو حافات ج أكيار وكيرة وكيران.

الكير: الفرس يرفع ذنبه في عدوه.

الكورة: المدينة: الصقع: المخلاف، وهي القرية من قري اليمن. و-: البقعة التي تجتمع فيها قري ومحال. ويقابلها في هذا العصر الناحية. ج كور. قال ابن دريد ولا أحسبه عربيًا.

الكارة (1): ما يحمله الرجل علي ظهره، أو ما يحمل علي الظهر من الثياب تكور في ثوب واحد. ومنه كارة القصار وهي علم الثياب يحمله علي ظهره. و-: مقدار معلوم من الطعام يحمله الرجل علي ظهره.

كوارة وكوارة النحل وكوارته وكوارته: خلايا تتخذ من القضبان والطين، ضيقة الرأس تعسل فيها النحل.

الكوارة والكوارة والكوار والكوارة: عسل النحل في الشمع.

الكوارات: الخلايا الأهلية.

الكوارة: لوث تلتاثه المرأة علي رأسها بخمارها:

ك وز

الخمرة: خرقة تجعلها المرأة علي رأسها. و-: العمامة.

المكور والمكورة: العمامة.

المكور والمكور: رحل البعير.

المكور والمكوري "وتثلث ميمهما": الفاحش المكثار.

المكوري والمكوري: اللئيم: القصير أو القصير العريض. و-: العظيم روثة الأنف: الروثة العظيمة.

ومن أسمائهم: مكوار، كوير، كيران.

الكور: جبل ببلاد بلحرث أو بين اليمامة ومكة لبني سامر ثم لبني سلول؛ أرض باليمامة؛ أخري بنجران.

كار: قرية بالموصل؛ أخري بأصبهان وبأذربيجان.

كارة: قرية ببغداد.

دارة الكور: موضع.

دارة الأكوار: موضع آخر.

كور وكوير: جبلان بضربة.

الكويرة: جبل بالقبلية.

الكير: جبل بضرية؛ موضع بالبادية، وهو جبل أحمر فارد قريب من إمرة بديار غني.

كازه- كوزًا: جمعه. و- فلان: شرب بالكوز. "والظاهر أن أصل المعني الجمع".

اكتاز: شرب بالكوز. و- الماء: اغترفه بالكوز.

تكوزوا: اجتمعوا.

الكوز: إناء للشرب له عروة "معروف" ج

ك وز

اكواز وكيزان وكوزة (1). "وقيل انه معرب. ويقول ابن سيده: إنه عربي صحيح. والقول بأنه أعجمي عرب لا يعرج عليه".

هو مكوز الرأس: طويله. ومن أسمائهم: كوز، كويز، مكوز، مكواز، مكوزة، مكوزة.

كازة: قرية بمرو. النسبة إليها كازقي.

كوزي: قلعة بطبرستان.

كاس- كوسًا البعير وغيره من ذوات الأربع: مشي علي ثلاث قوائم ورفع الرابعة. و- الرجل: مشي علي رجل واحدة ورفع الأخري. و- ت الحية: تحوت في مكاسها أو في مساكها. و-: انقلب. و-هـ: صرعه أو كبه علي رأسه. و-هـ في البيع: وضع الثمن. والاسم الكوس "مقلوب الوكس". و- في سيره: هود.

كوسه: كبه علي رأسه: جعل أعلاه أسفله.

أكاسه: كبه علي رأسه. و- البعير: عرقبه فجعله يكوس.

اكتاسه عن حاجته: حبسه.

تكوس: تنكس.

تكاوس لحم الغلام: تراكب. و- النخل والعشب: التف وسقط بعضه علي بعض. و-

ك ي س

القوم: تزاحموا.

الكوس: الوكس وهو اتضاع الثمن في البيع.

و-: نيحة الأزيب من الرياح- النكباه-.

و-: هيج البحر وخبه ومقاربة الغرق فيه. وقيل هو الغرق "دخيل أعجمي".

الكوس "بضم غير مشبع": الطبل "معرب".

و-: الفرسخ (ز): خشبة مثلثة تكون مع النجار، يقيس بها تربيع الخشب. وتسمي الزاوية عندهم في هذا العصر.

الكوسي من الخيل: القصير الدوارج فلا تراه إلا منكسًا إذا جري "وهو القصير اليدين".

الكوساء من لمع النبت: المتراكبة الملتفة ج كوس. و- من الرمال: المتراكبة بعضها فوق بعض.

الكوسي: ضرب من اليقطين الصغير معروف باسمه هذا في بلاد الشام.

الكووس: الأسد.

كوساء: موضع.

كوسين: قرية.

كاس- كيسًا وكياسة: فطن وظرف: خف وتوقد، فهو كيس وكيس ج أكياس وكيس وهو أكيس وهي كيساء وهن وهم كوسي وكيسي وهن كوسيات وكوسي. و- هـ: غلبه في الكيس وكان أكيس منه. و- في الأمر: ترفق (ز).

كيس- كيسًا: غلب "لغة".

كيسه: جعله كيسًا: جعله في الكيس.

ك ي س

أكاس وأكيس الرجل: ولد له أولاد أكياس.

أكاسه: أخذه بناصيته.

تكيس: تظرف وأظهر الكيس. و- في الأمر: توفق (ز). ومثله تكاسي وتكيسي.

كايسني: غالبني في الكيس؛ فكسته أي غلبته.

الكيس: الكيس: الخفة والتوقد وجودة القريحة وهو خلاف الحمق. و-: الطيب: الجود والعقل والفطنة: الجماع أو لطلب الولد.

هو كيس الفعل: حسنه (ز).

الكيس: وعاء الدراهم والدنانير والدر والياقوت. وعم استعماله في غيرها. وأطلقه المتأخرون علي الجوالق إطلاقًا شائعًا. ج أكياس وكيسة.

و-: المشيمة التي يكون فيها الولد (ز).

الكوسي والكيسي: مؤنث الأكوس أو الأكيس. وهن الكوسي والكوسيات والكياس.

الكوسي: الكيس: ضرب من اليقطين معروف.

الكوس "دخيلة أيوبية" ج الكوسات: ضوج من النحاس شبه الترس الصغير يدق بأحدها علي الآخر بإيقاع مخصوص والضارب بها كوسي "صبح: 4: 9".

الأكوس والأكيس: الكثير الكياسة. وهو أكوس منه أي أكثر كياسة.

الكيس: الظريف الخفيف المتوقد: العاقل ج أكياس وكيسي وكيسة. وقالوا: بني دارا كيسة أي ظريفة (ز)(1).

ك وش

كيسان: اسم للغدر؛ أو هو أبو كيسان "طائية". ثم سمي به كل غادر.

أم كيسان: لقب الركبة "ارذية". وسمي به الضرب علي مؤخر الإنسان بظهر القدم.

الكيسانية: فرقة من الروافض أصحاب المختار ابن أبي عبيد.

المكيس: الكيس الظريف.

المكياس من النساء: التي تلد الأكياس. ومن أسمائهم: الكيس، كيسان. ومن أسمائهن: الكيسة.

الكوسنج: ضرب من سمك البحر ضخم لا يمر بشئ إلا قطعه، وهو يأكل الناس "كذا في اللسان مادة: ل خ م".

كاش- كوشاَ: فزع فزعًا شديدًا. و- الفحل طروقته: طرفها (2).

الكوش والكواشة: رأس الفيشلة.

الكيش: رطل يوزن به "عن الصاغاني".

ثوب أكياش "كما تقول ثوب اسمال": وهو الذي أعيد غزله مثل الخز والصوف، أو هو الردئ "والصواب اكباش"؛ بالباء الموحدة".

الكوشان: طعام لأهل عمان من الأرز والسمك (3).

الكوشان "دخيلة أصلها قوجان": ويراد به سند يقطع من دفتر معد لذلك يدل علي استيفاء

ك ي ص

رسم أو ضريبة. وضع له مجمع دمشق قيمة أو أقر وضعها "راجع مادة: ق س م".

كاص- كيصًا وكيوصًا وكيصانًا عن الشئ: كع وعجز. و- كيصًا طعامه: أكله وحده. و- من الطعام والشراب: أكثر. و-: مشي سريعًا، فهو كياص المشي. كايصه: مارسه.

الكيص والكيص: البخيل جدًا: القصير النار.

الكيص: الضيق الخلق.

الكيص والكيص: الشديد العضل من الرجال. ويقال: فلان كيصي "وينون" أي يأكل وحده وينزل وحده ولا يهمه غير نفسه.

الكيص: الأشر اللئيم.

كاع- كوعًا: عقر فمشي علي كوعه أو مشي في شق. و- الكلب: تمايل علي كوعه في مشيه في الرمل من شدة الحر.

كاع- كيعًا وكوعًا وكيعوعة: لغة في كع، فهو كائع وكاع ج كاعة.

كوع- كوعًا و-ت يده: أصابه الكوع، فهو أكوع وهي كوعاء.

كوعه بالسيف: ضربه وصيره معوج الأكواع.

تكوعت يده: أصابها الكوع.

الكوع والكاع: طرف الزند الذي يلي الإبهام؛ أو من أصل الإبهام إلي الزند، (أو الكوع: الذي يلي الإبهام. والكاع: الذي يلي الخنصر وهو الكرسوع؛ أو الكوع: أخفاهما وأسدهما درمة) "والدرم: أن لا يظهر العظم حجم".

ك وف

الكوع في اليد: انقلاب الكوع حتي يزول فتري شخصه خارجًا؛ أو اعوجاج الكوع أو عظم الكاع؛ أو إقبال الرسغين علي المنكبين، أو يبس في الرسغين علي المنكبين، أو يبس في الرسغين أو إقبال إحدي اليدين علي الأخري؛ أو إقبال اليد نحو بطن الذراع. ولا يكون إلا في اليدين. و- في البعير: إقبال الخف نحو الوظيف فهو يمشي علي رسغه.

الكاع: لغة في الكوع "تقدمت": وتصغيرها كويع.

كاف- كوفًا وكيفًا الأديم: كف جوانبه.

كوف وكيف الأديم: قطعه.

كوف الشئ: كف جوانبه: جمعه. و- القوم: صاروا إلي الكوفة: أتوها.

كيفه: جعل له كيفية "وهو مشتق من كيف".

والكيفية: مصدر قياس لا سماع فيه من العرب أو لا يكاد يوجد في كلامهم.

فأما قولهم: كيف الشئ فكلام مولد.

تكوف: تشبه بأهل الكوفة. و- الرمل: اجتمع. و- القوم: استداروا.

تكيف الشئ: كانت له كيفية. و-هـ: تنقصه.

انكاف الشئ: انقطع.

الكاف: الرجل المصلح بين القوم.

الكوفة: الرملة الحمراء المجتمعة أو المستديرة؛ أو كل رملة تخالطها حصباء؛ أو الرملة ما كانت. وبها سميت الكوفة بالعراق. وهي كوفة الجند.

ويقال: ليس بها كوفة ولا توفة أي عيب.

الكوفة: مما يلبس علي الرأس سميت

ك ي ف

لاستدارتها "قاله صاحب التاج". أو لأنها كانت تعمل في الكوفة أو تجلب منها زمن الدولة العباسية.

الكيفة: القطعة من الأديم: الخرقة يرفع بها ذيل القميص من قدام، فإذا كان من خلف فهي حيفة.

الكوفان "ويفتح" والكوفان والكوفان: الرملة المستديرة: الأمر المستدير (ز): العز والمنعة. و-: الدغل من الخشب والقصب.

الكوفان: الحيرة والمكروه والدوران (ز): الأمر الشديد والشر الشديد، وهو الكوفان.

و-: عصف كعصف الريح والشجرة. و-: العناء والمشقة: الدغل بين الخشب والقصب.

كوفان: اسم مصر الكوفة.

الكوفة: كانت مدينة العراق الكبري وقبة الإسلام ودار هجرة المسلمين، مصرها سعد بن أبي وقاص وبني مسجدها الأعظم في خلافة ثاني الخلفاء الراشدين، وتسمي كوفان "بالضم وفي القاموس يفتح" قال اللحياني: وبكوفان كانت تدعي قبل. ويقال لها كوفة الجند. وقد قدرها بشر بن عبد الوهاب فكانت ستة عشر ميلا وثلثي الميل. وقيل أنه كان فيها مائة ألف دار.

كويفة: موضع بقرب الكوفة يقال له كويفة عمرو.

كوفي: بلد بباذغبس قرب هراة.

حصن كيفي: قلعة بين آمد وجزيرة ابن عمر، أو بين ميافارقين والجزيرة. والنسبة إليه الحصكفي.

ك وك

كيف: اسم معناه الاستفهام، مبهم غير متمكن، يبني علي الفتح، وهي مؤنثة.

وتكون للتوبيخ وللإقرار. وتكون للتعجب.

وقد تسقط منها الفاء فرارًا من الياء الساكنة وقد قيل أنها معارة.

وتقع خبرًا قبل ما لا يستغني عنه نحو: كيف أنت. وحالًا لا سؤال معه نحو: لأكرمنك كيف شئت. وحالًا قبل ما يستغني عنه نحو: كيف جاء زيد. ومفعولًا مطلقًا نحو: كيف فعل ربك.

وتلحقها ما فتجزم فعلين للشرط عند الكوفيين وفعلاها متفقا اللفظ والمعني نحو: كيف ما تفعل أفعل، ولا تقل كيف تجئ اذهب.

وتكون للشرط بدونها فتجزمهما نحو: كيف تفعل أفعل. وتكون ظرفًا "ومنعه الأحفش".

الكيفية: ما يسأل عنه بكيف. قيل مولدة وقد سمعت في الصدر الأول وذكرت في لسان العرب مادة:

هـ ي أ.

التكيف والتكييف: التهايؤ والتهيئة.

وضع مجمع مصر رادف بها Adaptation بالإنكليزية: جدول: م م: 241.

كوكب الحديد: برق وتوقد. و- الأمغر: توقدت حصاء ضحاء، فهو مكوكب.

الكوكب: النجم. و- من الشئ: معظمه، ككوكب الجيش والعشب ونحوهما. و- من الحديد: بريقه وتوقده. و- من الروضة: نورها. و- من البئر: عينها التي ينبع منها

ك وك

الماء. و- من النبات: ما طال. و-: بياض في سواد العين، وهو الكوكبة. و-: سيد القوم وفارسهم: شدة الحر ومعظمه: السيف: الماء: المحبس: المسمار: الخطة يخالف لونها لون أرضها: الطلق من الأودية: الرجل بسلاحه: الجبل أو معظمه: الغلام المراهق الممتلئ إذا ترعرع وحسن وجهه: قطرات من جليد تقع بالليل علي الحشيش.

ويقال ذهبوا تحت كل كوكب أي تفرقوا.

يوم ذو كواكب: مظلم ذو شدائد.

الكوكبة: الجماعة من الناس (ز): لغة في الكوكب- النجم-.

ومن أسمائهم وأسمائهن: كوكب.

كوكي كوكوة: اهتز في مشيه وأسرع؛ أو هو عدو القصير، وهو المكوكي (1).

الكوكاة والكواكية: القصير.

الكوكاة: الجارية السمينة "ل: ب ك ك".

الكوكي والكيكاء: من لا خير فيه من الرجال.

الكيكة: البيضة "أصله كيكية" ج كياكي ومصغرها كييكة وكييكية.

امرأة حييكة كييكة: قصيرة مكتلة.

المكوكي: السرطان وهو من لا خير فيه (ز).

ومن أسمائهم: كياكي.

اكوأل: قصر.

الكوألل: القصير.

ك ي ل

تكولوا عليه: تجمعوا: أقبلوا بالشتم والضرب ولم يقلعوا.

انكالوا عليه: أقبلوا يشتمونه ولم يقلعوا.

تكاول: تقاصر.

الأكول: النشز من الأرض شبه الجبل ج أكوال وأكاول.

الكولان والكولان: نبات البردي ينبت في الماء نبات السعد إلا أنه أغلظ وأعظم وأصله كأصله.

كولان: بلد بما وراء النهر.

الكولة: حصن باليمن من حصون ذمار.

كال- كيلًا ومكيلًا ومكالًا الطعام: عرف مقداره بالكيل. والطعام مكيل، وهي أشهر من مكيول "وهو القياس". ومكول "اسدية" ومكال "حضرية" وكلتاهما لغة رديئة. و- كيلًا الدنانير: وزنها "عن ابن الأعرابي خاصة". و- الزند: كبا ولم يخرج ناره وخرجت سحالته (ز). و- الشئ بالشئ: قاسه. و- هـ الطعام و- هـ له: أعطاه إياه بالكيل: كفاه كيله (ز). و- القوم بالسيف: ضربهم ضربًا يشبه كيل الطعام. و- فلان بسلحه: إذا فزع فزعًا شديدًا. و- هـ الطعام: كفاه (ز).

كيل: أقام في الكيول: جبن.

كيل وكول الطعام: للبناء للمفعول من كال.

اكتال الطعام: كاله. و- هـ و- منه و- عليه: أخذه منه كيلًا.

كايله: باراه وعارضه (ز): قال مثل مقاله:

ك ي ل

فعل مثل فعله (ز) وهو مكائل. فتكايلا: تعارضا في ذلك كله.

تكايلوا بالدم (ز) و- في المقال (ز): تعارضوا بهما.

تكلي: مقلوب تكيل: قام في الكيول (ز).

الكيل: ما يعرف به المقدار بالقفيز والمد والصاع والمكوك ونحو ذلك أي المكيال.

وأري أن يطلق الكيل "بفتح الكاف" علي الكيلومتر وهي مختزلة منه. وجمعه كيول "كسيل وسيول" وأكيال "كعين وأعيان".

وأن يطلق الكيل "بكسر الكاف تقليلًا للاشتراك" بالكيلوغرام. وهي مختزلة منه أيضًا وجاءت علي وزان ميل. جمعه: أكيال "كأميال". جدول: رض: 80 و 81.

الكيلة: مصدر للهيئة من كال: ما يكال به "نادر".

وقالوا: أحشفًا وسوء كيلة ومكيلة وكيل أي المكيل حشف والكيل مطفف.

الكيل: سحالة الزند، وهي ما يتناثر منه.

الكيالة: صناعة الكيل: أجرة الكيال.

الكيول: آخر الصفوف في الحرب (ز): الجبان (ز): ما أشرف من الأرض (ز): السحالة وهو ما تناثر من الزند مسودًا لانار فيه (ز).

المكيل والمكيال والمكيلة: ما يكال به حديدًا كان أو خشبًا.

كام- كومًا الفرس أنثاه: نزا عليها، فهي مكامة، ويقال للإنسان ولكل ذي حافر.

والأنثي مكامة "وأصل الكوم من الارتفاع

ك ي م

كومت- كومًا الناقة: عظم سنامها، وهي كوماء. والبعير أكوم ج كوم "وأصل الكوم العظم في كل شئ".

كوم التراب: جعله كومة ورفع رأسها.

و- المتاع: ألقي بعضه علي بعض. و- ثيابه في ثوب: جمعها فيه.

اكتام: قعد علي أطراف الأصابع. و- له: تطال له علي أطراف أصابع رجليه.

الكوم: القطعة من الإبل: الفرج الكبير. و-: الموضع المشرف كالتل ج كيمان وأكوام.

الأكوم: السنام المرتفع. و-: البعير العظيم السنام، الأنثي كوماء؛ ج كوم. و-: المرتفع من الجبال.

الأكومان: ما تحت الثندوتين.

الكومة والكومة: تراب مجتمع طوله في السماء ذراعان وثلاث ويتكون من الحجارة والرمل. و-: اسم لكل ما كوم ج كوم.

الكومة: فعلة للمرة من كوم.

الكيمان: جمع كوم وهي التلال المشرفة.

الكيمياء "قيل هي عربية من الكوم وأصله العظيم في كل شئ سمي به هذا العلم لكونه عظيم المنزلة بعيد المنال. أو من الاكتماء أي الافتضاء، أو معربة وهو الأصح": اسم لعلم التحليل والتركيب وعلم الإكير، أو علم تحويل المعادن من أدني إلي أعلي "وتمد وتقصر، ولا عبرة بإنكار المد لأنه يقوي بكثرة الاستعمال

ك ي م

قديمًا وحديثًا. وغير شرط في المعربات أن تكون علي صيغة ما نقلت منه".

المستكام: المنكوح.

الكيم: الصاحب "حميرية". ومن أسمائهن: كومة.

كام فيروزة: من أعمال شيراز جبال لغطفان ثم لفزارة مشرفة علي بطن الجريب وهي سبعة أكوام.

كان يكون كونًا وكينونة الشئ: حدث: ثبت واستقر، فهو كائن. و- عليه كونًا وكيانًا: تكفل به. والاسم الكيانة "أو هي مصدر آخر". و-: أقام: حضر: وقع: وبمعني جاء في قوله: إذا كان الشتاء فادفئوني.

ويقال: كنت الغزل: إذا غزلته. وكنت الكوفة أي كنت بها وكنتك وكنت إياك.

كونه: أحدثه. و- الله الأشياء: أخرجها من العدم إلي الوجود.

اكتان عليه: تكفل به.

المكتان: الكفيل.

تكون: مطاوع كونه. وفي الحديث: أن الشيطان لا يتكونني. وفي رواية: لا يتكون علي صورتي أي لا يصير كائنًا في صورتي. و- الشئ: صار له كيان. و-: تحرك.

تكاونوا: تحاربوا.

الكون: مصدر: واحد الأكوان وهو ما كونه الله. و-: الحرب (ز).

ك ن ن

الكوني: الكبير العمر، وهو الكاني، وهي كانية، منسوب إلأي كان كذا، وهو كنتي وهو الذي يقول كنت وكنت. يقال: كأنك والله قد كنت، وصرت إلي كان وكنت "راجع: ك ن ت". وقيل بالفرق بين كاني وكنتي، قال الفراء: الكنتي في الجسم والكاني في الخلق. وقال ابن الأعرابي: إذا قال كنت شابًا وشجاعًا فهو كنتي وكنتني "الثانية بنون الوقاية" وإذا قال كان لي مال وكنت أعطي منه فهو كاني.

ويقال: صار فلان كانيًا أي يقال له كان، ومعناه مات (ز).

الكائنة: الحادثة من حوادث الدهر "صفة غالبة" ج كوائن.

كيوان: زحل.

المكان: محل الكون؛ الحدوث ج أماكن وأمكنة. وجاء في جمعه أمكن. وتوهمت ميمه أصلية وجاء من ذلك فعل تمكن وأمكن بمعني ثبت واستقر "اطلب: م ك ن".

المكانة: المكان: المنزلة.

ويقال: مضيت مكانتي أو مكينتي أي علي طينتي.

كان- كينًا: ذل وخضع.

أكانه الله: أذله.

اكتان: حزن حزنًا يسره في جوفه.

استكان: خضع وذل "من الكين أو من السكون فتكون استكن ثم مدت الفتحة فصارت استكان فتكون من مادة: ك ن ن".

ك ي ن

الكين: مصدر: لحم باطن الفرج أو غدد فيه كأطراف النوي أو البظر، ج كيون.

الكينة: الكفالة: النبقة.

الكينة: الشدة المذلة.

ويقال: هو بكينة سوء أي حالة سوء. وجاء في بعض كتب الأدب، الكيون: المرأة اللصوق بالرجال لفجورها.

كان: من الأفعال الناقصة ترفع الأسماء وتنصب الأخبار وذلك إذا سلبت الدلالة علي الحدث وجردت للزمان. ومثل سيبويه كان بالفعل المتعدي فقال: تقول كناهم، كما تقول ضربناهم؛ وإذا لم تكنهم فمن ذا يكونهم، كما تقول إذا لم تضربهم فمن ذا يضربهم. وتقول كائن ومكون، كما تقول ضارب ومضروب. وتجئ كان زائدة لا اسم لها ولا خبر لأنها غير عاملة وإنما تزاد في حشو الكلام نحو: ما كان ضرك لو قنعت. وحكي الكسائي: مر علي كان زيد.

وتحذف النون من مضارعها إذا دخل عليه الجازم وذلك إذا لم يله ساكن تشبيهًا لها بحرف اللين، فإذا كان ساكنًا ثبت نحو: لم يكن الذين كفروا. ولم أك بغيًا. وأجاز يونس حذفها مطلقًا. وإذا أردت قلت لم يكن الأمر كذا فتثبت النون المجزومة وتحركها بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين.

الكونج: من الجوارح نسبته إلي الصقر كنسبة الزوق إلي البازي إلا أنه أحد منه "كما في صبح الأعشي: 2: 61".

ك وي

كاهه- كوهًا وكيهًا: استنكهه.

كوه يكاه كوهًا: تحير.

تكوهت عليه أموره: تفرقت واتسعت.

الكيه: البرم بحيلته لا تتوجه له ولا يتوجه لها؛ أو من لا متصرف له ولا حيلة.

الكوهي: طائر من الجوارح من حجم الباشق، أسود الظهر أبيض البطن، أحمر العينين أصفر الرجلين، وهو الزرق (م ح) وفي "صبح: 2: 61" الكوهية: موشاة بالبياض والسواد يخالط لونها صفرة وتجلب من البحر.

الكوة "والضم لغة": الخرق في الحائط ونحوه الثقب في البيت ج كوي وكوي وكواء وكوات.

الكو: الكوة: أو الكو للخرق الكبير والكوة للصغير.

كواه- كيا: أحرق جلده بحديدة أو غيرها. و- هـ: شتمه فألمه (ز). و- بعينه: أحد النظر إليه (ز). و- ته العقرب: لدغته (ز).

كوي في البيت كوة: عملها.

أكوي: لسع انسانًا بلسانه (ز).

اكتوي: كوي نفسه: تمدح بما ليس من فعله (ز).

تكوي: دخل مكانًا ضيقًا فتقبض فيه. و- بامرأته: تدفأ بحر جسدها.

كاواه: شاتمه (ز).

استكوي: طلب أن يكوي.

الكية: مصدر للمرة. و-: موضع الكي.

ك وي

الكيا: المصطلي "دخيل".

الكواء: محترف الكي: الخبيث اللسان الشتام (ز).

الكو: الكن "ل: وك ك ".

الكاوياء: ميسم يكتوي به.

المكوي والمكواة: حديدة أو رضفة يكوي

ك وي

بها. ومنه المثل: قد يضرط العير والمكواة في النار. يضرب لمتوقع الأمر قبل حلوله. وقال ابن بري: يضرب البخيل إذا أعطي شيئًا مخافة ما هو أشد منه.

كاوان: جزيرة في بحر البصرة "فارسيته كانه" وتفسيره جزيرة الأبقار.