‌ ‌م الميم: حرف هجاء صحيح، من الحروف المجهورة، وهو من الحروف - معجم متن اللغة - جـ ٥

‌

‌م

الميم: حرف هجاء صحيح، من الحروف المجهورة، وهو من الحروف الستة المندلقة الشفوية جمعه أميام وميمات.

وهي والباء والفاء في حيز واحد. ومومت ميمًا حسنة: كتبتها.

وتأتي في الدرحة الأولي في الاستعمال. تكون أصلًا نحو: مرح وحرم ورحم ورمح. وبدلًا من النون إذا كانت ساكنة بعدها باء متحر كة نحو: عمبر في عنبر، وشمباء في شنباء. وجاء البمان بمعني البنان. وجاء أيضًا مجر ونجر إذا عطش عطشًا شديدًا.

وتأتي بدلًا من الباء نحو: ما زال راتمًا وراتبًا بمعني المقيم؛ ونبات بخر ونبات نحو؛ ورجب الأصم والأصب. ومن الواو في فم لأن أصلها فو عند الأكثر. ومن لام التعريف في لغة حمير نحو: امصيام في الصيام.

وتكون زائدة علامة لجمع العاقل بعد الضمير المتصل نحو: ضربتهم وإياهم قصدت. وقبل

ألف الاثنين نحو أنتما ضربتما. وتزاد في أوائل المشتقات من أسماء الزمان والمكان وأسماء المفعولين والفاعلين في غير الثلاثي.

وتزاد في وسط الكلمة مثل: بني قمارص، ودرع دلامص أي قارص ودلاص. أو في آخرها كزرقم وضد قم في أزرق وأشدق. وكما في ابنم في ابن؛ وخضرم في أخضر؛ وجلدم في جلد.

وتعاقبها الدال مثل كوم التراب وكوده بمعني جمعه.

وتعاقب الواو، مثل: وطأ المرأة ومطأها. وتتعاقب مع الشين، نحو: شطأها أيضًا. ومع العين كالمصد والعصد. ومع الراء، نحو: مكد وركد بمعني أقام. ومع النون، نحو: امتشقه وامتشنه بمعني اختلسه. ومع الدال، نحو: ماق وداق بمعني حمق. ومع العين، نحو: تمته وتعته إذا بالغ في الشيء. ومع التاء،

م أأ

مثل: تهمأ الثوب وتهتأ بمعني بلي وتقطع. ومع الهاء كاللمجة واللهجة لما يتعلل به قبل الطعام.

وهي من الحروف الستة التي قالوا لا تكاد تخلو منها كلمة عربية.

وهي الحرف الرابع والعشرون في الترتيب المشرقي؛ والسادس عشر في المغربي: والثالث عشر في الأبجديتين. ويرمز به إلي العدد (40) فيهما. وهي الخامس والعشرون عند الخليل والمحكم. والسادس والعشرون في ترتيب سيبويه.

مأمأ الظبي: صاح ووصل صوته ميء ميء والاسم المأمأة.

مأبذ: بلد بالسراة أو اسم جبل، "أو هما بالمثناة التحتية".

مؤتة "وجوز أهل الغريب بغير الهمز. وقيدها ابن منظور بالهمز": أرض أو موضع بالشام، وهي قرية من قري البلقاء في حدود الشام التقت فيها جيوش المسلمين وجيوش هرقل.

وكانت تعمل فيها السيوف المؤتية.

مأج – مأجا: اضطرب. و- القوم: اقتتلوا.

مأج – ومؤج – مؤوجه الماء: ملح، فهو ماج.

المأج: الأحمق المضظرب كأن فيه ضوي. و-: الماء الملح.

مأجج: موضع.

مأد – مأدًا النبات: اهتز وتروي وجري فيه

م أس

الماء، فهو مائد. و-: تنعم ولان. و- العود: امتلأ ريًا، فهو مأد ويمؤود، وهي مأدة ويمؤودة ويمؤود.

أمأد الري النبات: لينه ونعمه، وهو ممأد.

امتأد خيرًا: كبسه.

المأد: الناعم من كل شيء: الماء النز الذي يظهر في الأرض قبل أن ينبع "شامية".

المئيد: الناعم.

يمؤود: بئر أو موضع فيه ماء.

مأر – مأرًا السقاء: ملأه: وسعه. و- بين الناس: أفسد وأغوي، فهو مئر ومأر.

مئر – مأرًا الجرح: انتقض. و- عليه: اعتقد عداوته.

أمأر ماله: أسافه وأفسده.

امتأر عليه: اعتقد عداوته: احتقد.

ماءر بين الناس: أفسد وأغوي. و- هـ: فاخره. و- في فعله: ساواه.

تماءر الرجلان: تفاخرا: تساويا.

أمر مئر ومئير: شديد. وامرؤ مئر ومأر: مفسد بين الناس.

المئرة: الذحل والعداوة: النميمة ج مئر.

مأرب: راجع مادة: أر ب.

مأس – مأسًا عليه: غضب. و- مأسًا ومأسًا بينهم: أفسد. و- الجلد: عر كه. و- ت الناقة: اشتد حفلها. و- الجرح: اتسع.

م أس

مئي – مأسًا الجرح: اتسع.

المائي والمؤوس: النمام، وهو الممأسة والمأس والموؤوس "كمنصور".

الممآس: السريع الطياش: النمام.

مأشه – مأشًا عنه بكذا: دفعه. و- المطر الأرض: سحاها.

المأص والمأص: البيض من الإبل وكرامها "لغة في العين والغين". واحدتها مأصة.

المئط والمئط: المزيد. يقولون: امتلأ حتي لم يجد مئطًا ومئطًا.

مأق – مأقًا الطعام: رخص.

مئق – مأقًا الصبي: أصابه المأقة، فهو مئق. و- ت المرأة مأقة: اخذها شبه الفواق عند البكاء فبل أن تبكي. و- الرجل: كاد يبكي أو بكي واحتد أو اشتد بكاؤه.

وفي المثل: أنت تئق وأنا مئق فكيف نتفق. راجع مادة: ت أق.

المأق: نشيج البكاء الذي كأنه نفس يقلعه من صدره.

المئق: السريع البكاء "ل: ت أق".

أمأق الرجل: دخل في المأقة.

امتأق الصبي: أصابه المأقة. و- غضبه: اشتد. و- إليه بالبكاء: أجهش إليه به: تباكي.

المأقة والمأقة: شبه الفواق يأخذ الإنسان كأنه نفس ينقلع من الصدر عند البكاء والنشيج، وهو المأق. و-: الحقد: الأنفة والحمية: شدة الغيظ والغضب.

م أن

المؤق والمأق ج آماق وأمآق، والمؤقي والمأقي ج المآقي، والموقيء ج موافيء، والماقي والموقي ج المواقي والمآقي، والموق والماق ج آماق وأمواق، والأمق ج آماق "كل ذلك" من العين: طرفها مما يلي الأنف، وهو مجري الدمع منها. وقيل: هو المأق؛ والمؤخر المؤق

المؤق والموق من الأرضين: نواحيها الغامضة من أطرافها (ز) ج أمآق. وجاء الإماق لمشاكلة الرماق في الحديث الشريف أو نصه الإمآق.

مأل – مألًا، ومئل – ومؤل – مآلة ومؤولة: تملأ وضخم، فهو مأل ومئل، وهي مألة ومئلة.

وقالوا: جاء أمر ما مأل له مألًا، وما مأل مأله أي لم يستعد له ولم يشعر به.

المئال: الملجأ.

المألة: الروضة والرحي ج مئال.

المئل: الكثير المال "أصلها مول". اطلب مادة: م ول.

المتمئل من الرجال: الطويل المنتصب.

ومن أسمائهم: موألة.

مأنه – مأنًا (1): أصاب مأنته: اتقاه وحذره. و- القوم: احتمل مؤونتهم، أي قوتهم، وقاك عليهم "وقد لا تهمز المؤونة". الاسم

م أن

المائنة. و-: تهيأ واستعد.

يقال: ما مأن مأنه، وما مأن له أي لم يكترث ولم يشعر به ولم يتهيأ له: ما أطال التعب فيه. وقالوا: إمان مأنك أي افعل ما تحسنه.

مأنه تمئنة "مصدر جاء علي غير فعله": أعلمه.

والتمئنة: التهيئة والفكر والنظر والطمأنينة. ماءن في الأمر: روأ.

تماءن: قدم، فهو متمائن.

المأن: خشبة في رأسها حديدة تثار بها الأرض.

المأنة: السرة وما حولها "أو هي خاصة بالفرس" أو لحمة تخت السرة إلي العانة، أو تحت الكر كرة أو باطن الكر كرة: الطفطفة من البقر أو شحمة قص الصدر لاصقة بالصفاق من باطنه مطيفته كله. ومأنة الصدر: لحمة سمينة أسفل الصدر كأنها لحمة فضل ج مأنات ومؤون "غ ق".

المئنة: العلامة: وكل شيء دل علي شيء فهو مئنة له "والميم زائدة كالمخلقة والمجدرة. راجع مادة: أن ن".

المئناة: المخلقة والمجدرة، وهي الممأنة.

المائنة: اسم ما يمون أي يتكلف من المؤونة.

المؤونة "ويخفف همزها": القوت.

مأوت – مأوا السقاء والدلو: مددته ليتسع. و- بينهم: ضرب بعضهم ببعض. و- هواء النور: صاح. والهرة مؤوء ومؤوءة

م أي

وماءة ومائية.

مأي – مأيًا في الشيء: بالغ وتعمق. و- الجلد: مده. ومنه اشتقاق المائة لأنها عدد ممتد. و-الشجر: طلع أو أوراق. و- ما بينهم: أفسد وتم، هو مأء، وهي مأءة. و- القوم: أتمهم بنفسه مائة؛ وهم ممئيون.

أماءهم: تممهم بغيره مائة. و- القوم: صاروا مائة، فهم ممأون. و- الدراهم: وفت مائة.

أموي: صاح صياح السنور.

ماءاه: شارطه علي مائة، كآلفه إذا شارطه علي ألف. والاسم المماآة.

تمأي الشر بينهم: فشا (ز). و- السنور: صاحت. و- السقاء: توسع وامتد. و- الشر: اتسع (ز) وامتد.

المأوة: أرض منخفضة ج مأء. و-: النمامة "علي القلب".

المأوي: الشدة. و-: راجع مادة: أوي.

المأي: النميمة بين القوم (1).

المائة: عدد معروف عشر عشرات ج مئون ومئون ومئات وميء "وأنكر هذا الجمع سيبوية وهو عند أبي علي مئيئ زنة فعول كحلية وحلي" ويوصف به فتقول إبل مائة. ويضاف في أدني العدد إلي الواحد.

م ت أ

وحقه أن يضاف إلي الجمع، تقول ثلثمائة؛ علي القياس ثلاث مئين؛ والأول أكثر علي شذوذه. والنسبة إليها مئوي.

متأه – متأ بالعصا: ضربه. و- الحبل: مده.

مته – متا: مده. و- إليه بحرمة أو قرابة أو دالة ونحو ذلك: توسل، فهو مات.

تمتي: لغة في تمطي. و- في الحبل: اعتمد فيه ليقطعه أو يمده. "وأصله تمتت ولم يسمع فهو من تحويل التضعيف".

ماته: ذكره الموات – الوسائل -.

المت: النزع علي غير بكرة.

الممات: ما يمت به ويتوسل.

الماتة: الحرمة والوسيلة: الرحم القريبة ج موات.

متمت الرجل: توسل بمودة أو قرابة.

متج. سرنا عقبة متوجًا أي بعيدة.

المتيجة والمتيجة: بلد بإفريقية.

متح – متحًا الدلو و- بها: جذبها مستقيًا بها: جذبها بالبكرة "تاج: ن ش ط". و- الماء: نزعة، فهو ماتح ومتاح ومتوح. و- ت- متوحًا أعناقها: مدتها (ز)"وهو مصدر غير جار علي فعله".

متحه: صرعه وقلعه: قطعه من أصله: مده. و- هـ كذا سوطًا: ضربه (ز). و- بلحه: رمي بع. و- بها: حبق (ز). و- النهار: طال وامتد (ز): ارتفع (ز). و- الخمسين: قاربها (ز)"والخاء أعلي". و- هـ بكذا:

م ت خ

قذفه به (ز). و- ت الإبل بأيديها: راوحت بها (ز) كتراوح يدي جاذب الرشاء (ز) ز

متح ومتح وأمتح الجراد: رز أذنابه في الأرض ليبيض.

أمتح النهار: طال، وكذلك الليل.

امتاحه: انتزعه.

امتتحه: انتزعه.

تمتحت الإبل في سيرها: تروحت بأيديها (ز).

المتح: جذبك رشاء الدلو، تمد بيد وتأخذ بيد، علي رأس البئر.

وقالوا: بيننا فرسخ متحًا أي مدًا.

المتوح من الآبار: التي يمتح منها علي البكرة: التي يمد فيها باليدين علي البكرة نزعًا (ز) أو التي هي قريبة المنزع كأنها تمتح نفسها. و- من العفاب: البعيدة (ز) ج متح.

فرسخ ماتح ومتاح: مداد (ز). وليل متاح: طويل (ز).

متخه – متخًا: انتزعه من موضعه. و- المرأة: وافعها. و- رقبته بالسهم: ضربه. و- هـ: رفعه. و- هو: أبعد وارتفع. و- الخمسين: قاربها. و- بسلحه: رمي. و- في الشيء: رسخ. و- الدلو و- بها: جذبها.

امتاخه: انتزعه.

عود متيخ: طويل لين.

المتيخة والمتيخة: العصا والمطرق الدقيق اللين؛ أو كل ما ضرب به من جريد أو عصًا

م ت خ

أو درة.

المتيخة والميتخة: كلها لجرائد النخل. ولعل الميم زائدة. راجع مادة: ت ي خ.

متد – متودًا بالمكان: أقام به، فهو ماتد.

متذ – متوذًا: لغة في الدال المهملة.

متر – مترًا الحبل: قطعة "لغة في بتره": مده. و- المرأة: واقعها (ز). و- بسلحه: رمي.

أمتر الحبل امتار: امتد.

تماتروا: تجاذبوا. و- ت النار من الزند: ترامت وتساقطت "ولم يسمع هذا الحرف لغير الليث".

المترس: راجع مادة: ت ر س.

متز – متزًا بسلحه: رمي به.

متس – متسًا بسلحه: رمي. و- هـ: أراغه لينتزعه نبتًا كان أو غيره "وليس بثبت".

متشه – متشًا: فرقه بأصابعه: جمعه "ضد". و- أخلاف الناقة: احتلبها احنلابًا ضعيفًا.

متش – متشًا بصره: ساء، وهو أمتش، وهي متشاء إذا كان يشق عليهما النظر.

المتش: الربش، وهو بياض يكون علي أظفار الأحداث.

متع – متعًا به: انتفع (ز). و- الحبل: اشتد، وذلك إذا أجاد فتله. و- النبيذ: اشتدت حمرته (ز). و- فلان: جاد وظرف (ز): كمل في خصال الخير (ز). و- متعًا ومتعة بالشيء: ذهب به بالغ في الجودة. و- متعًا ومتعًا: كاد به (ز). و- النبات: طال. و- ت المرأة صبيها: أرضعته. و- متوعًا النهار: ارتفع وطال؛

م ت ع

وذلك ما قبل الزوال. و- الضحي: بلغ آخر غايته، وهو عند الضحي الأكبر (ز). و- السراب: ارتفع أول النهار (ز).

متع – متوعًا الرجل: كمل في خصال الخير (ز): جاد وظرف (ز) فهو مانع. و-: طال.

متعه: طوله: أعطاه ما يتمتع به (ز). و- المطلقة قبل الدخول: وصلها بما تستمتع به بعد الطلاق (ز). و- هـ سنين: أطال عمره (ز).

متعه وأمتعه: أبقاه وأنشأه إلي أن ينتهي شبابه (ز): أبقاه ليمتع فيما يجب الانتفاع به والسرور بمكانه وملأ به (ز).

أمتع بماله: انتفع (ز). و- عنه: استغني (ز). و- هـ بفراقه: جعل متاعه فراقه (ز).

تمتع به: انتفع به ودام له ما يستمده منه (ز): عقد المتعة (ز). وهي أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج.

استمتع بالشيء: انتفع به وتمتع به (ز) في الحج وفي الزواج.

المتع: الكيد "ويضم والفتح أعلي".

المتعة والمتعة: ما يتبلغ به من الزاد "وتثلث الميم". و-: الدلو والسقاء والرشاد. و- للمرأة: ما وصلت به بعد الطلاق من ثوب أو طعام أو مال أو خادم من غير أن يكون لازمًا (ز) ج متع ومتع.

المتعة: أن تتزوج امرأة بعقد إلي أجل ينقضي العقد بانقضائه، وهي متعة النكاح (ز): أن

م ت ع

يحرم الحاج بالعمرة إلي الحج بعد إهلاله شوالًا، وهي متعة الحج (ز)"وتكسر الميم".

المتعة "وتكسر الميم" والمتاع: اسمان للتمتيع يقومان مقام المصدر.

الماتع: الطويل: النبيذ والخل الشديدا الحمرة (ز): الضحي الأكبر (ز): الشيء البالغ في الجودة (ز): الفضل المرتفع من الموازين أو الراجح الزائد (ز): الجيد الفتل من الحبال. المتاع من أمتعة البيت: ما يستمتع به الإنسان في حوائجه (ز). و-: الاداة: كل شيء ينتفع به من عروض الدنيا قليلها وكثيرها (ز) ج أمتعة جج أماتع وأماتيع. و-: السلعة من مال وأثاث (ز). و- من المرأة: هنها (ز). ومن أسمائهم: مانع.

متك – متكًا الشيء: قطعه.

تمتك الشراب: تجرعه.

ماتكه في البيع: غالبه وماهره.

المتك والمتك والمتك: أنف الذباب أو ذكره. و- من كل حيوان: طرف ذكره: عرق أسفل الحشفة أو الجلدة من الإحليل إلي باطن الحشفة أو وتر الإحليل؛ أو العرق في باطن الذكر عند أسفل الحشفة وهو آخر ما يبرأ من المختون، ما تبقيه الخاتنة.

المتك والمتك: الأترج: الزماورد "راجع مادة: ز م ور د". و-: السوسن أو شجره.

م ت ن

المتك: مصدر: نبات تجمد عصارته.

المتكاء: البظراء أو المفضاة التي لا تمسك البول: العظيمة البطن التي لم تخفض. وقيل في السب: يا ابن المتكاء أي عظيمة ذلك.

متله - متلًا: زعزعه وحركه

متن – متنًا الكبش: شف صفنه – جلدة الخصيين- واستخراج بيضه بعروفها، وهو ممتون؛ أو رص خصيته حتي يسترخيًا. و- فلانًا: ضرب متنه. و- به: سا به

يومه أجمه: ذهب في الأرض. و- بالمكان: أقام أجمع: ذهب في الأرض. و- بالمكان: أقام. و- هـ: مده. و- بالأمر: عتبه. و-متنها: نكحها. و- هـ ضربه ضربًا شديدًا.

متن – متان: صلب وقوي، فهو متين. متنه: جعله متينًا: صلبه. و- الدلو: أحكمها. و- الخيام: ضربها بخيوطها: أجاد مد أطنابها. و- القوم بينهم: حعلوا بين الطرائق متنًا من شعر لثلًا تخرقه أطراف الأعمدة. و- فلان الفلان: قال له تقدمني إلي موضع كذا ثم ألحقك، ومتن له كذا ذراعًا ثم لحقه.

أمتنه: ضرب متنه.

ماتسه: ماطله: باعده في الغاية (ز): عارضه في جدل أو خصومة. ومنه المماتنة في الشعر (ز): باهاه في الجري والعطية.

سير مماتن: بعيد.

تماتنا: نظرا أيهما أمتن شعرًا (ز).

م ت ن

المتن: الظهر "يذكر ويؤنث": لحمتان معصوبتان بينهما صلب الظهر معوتان بعقب مكتنفًا القلب. و-: ماصلب من الأرض وارتفع واستوي، أو جلدها، ج متون ومتان. و- من كل شيء: ما صلب من ظهره. و- من المزادة: وجهها البارز (ز). و- من العود: وجهه أو وسطه (ز). و- من السهم: ما بين الريش إلي وسطه (ز). و- من الرمح: وسطه (ز). و-: الرجل الصلب القوي (ز). و- من الكتاب: وجهه أو ما كتب في وسطه (ز). ج متون. و-: ما بين كل عمودين من عمد البيوت (ز)، وهو المتان ج متن. و-: الوتر الشديد (ز): الصلابة (ز).

المتنة: جنبة الظهر: الظهر "لغة في المتن" ج متون.

المتين: القوي ذو الشدة والاقتدار: القوي المحكم التركيب من الشعر (ز). و- من السيوف: الشديد المتن (ز).

ثوب له متن: إذا كان صلبًا متينًا.

التمتان والتمتين والتمتين: خيوط تشد بها أوصال الخيام ج تماتين.

مته – متهًا الدلو: منحها. و-: أخذ في الغواية والبطالة.

تمته: تمدح وتفخر: اختال: طلب الثناء بما ليس فيه: تحمق: تمجن: أو تحير لا يدري أين يقصد ويذهب: بالغ في الشيء: تباعد: أخذ في البطالة والغواية (ز).

م ث ث

وقالوا: التمته يزري بالألباء ولا يتمته ذوو العقول.

تمانه عني: تباعد: تغافل.

المته: الأخذ في البطالة والباطل والمجون.

متا ومتي – متوًا ومتيًا الحبل: مده "والهمز لغة فيه".

متا – متوًا في الأرض: جد في السير وأسرع. و- هـ بالعصا: ضربه.

أمتي: مشي مشية قبيحة كأنه يمد فيها: امتد رزقه وكثر: طال عمره.

تمتي: تمطي: مد صلبه في نزع القوس. وقالوا: داري بميتاء داره: بجذائها. ومن أسمائهم: متي، ماتي.

متي: ظرف غير متمكن أو يكون: للاستفهام عن الزمان، نحو: متي تفهم ويكون للاستنكار. للشرط والمجازاة، نحو: متي تكرمني أكرمك. وتدخل علي الشرطية ما فيبقي عملها في فعليها. وهي لا تقضي التكرار فإذا أردته جئت بكلما. وتستعمل في الممكن لا في المحقق فيقال: متي القتال؛ ولا يقال متي طلعت الشمس. وتكون بمعني من "في لغة هذيل" نحو: متي لحج خضر. وبمعني وسط، نحو: وضعته متي كمي أي في وسطها. مث – مثًا العظم: سال ما فيه. و- الجرح:

م ث ث

دهنه: نفي عنه غثيثته. و- الزق: رشح. و- اليد بالمنديل ونحوها: مسحها "لغة في الشين". و- شاربه: أطعمه شيئًا دسمًا ليري له وبيص (ز). و- الشارب: كان كذلك. و- الرجل: عرق من سمن. و- الرجل يمث: جاء سمينًا يري علي سحنته.

وجلده وبيص الدهن أو مثل الدهن.

مثمث مثماثًا ومثمثة الزق: رشح. و- الرجل: أشبع الفتيلة من الدهن. و- أمرهم: خلطه. و- هـ: حر كه فأقبل به وأدبر "ل: هـ ث ث". و- القوم بنا و- به قليلًا: روحوا. و-: غط في الماء.

نبت مثاث: ند.

تمثمث الزق: مث.

المثماث: مصدر مثمث.

المثماث: الاسم من مثمث.

مثج – مثجًا البئر: نزحها. و-: خلط: أطعم. و- بالعطية: سمح.

متج به: غذي.

مثد – مثدًا بين الحجارة: استتر بها ونظر خلالها إلي العدة يربًا للقوم علي هذه الحال. و- هـ: جعله ما ثدًا أي رببئة وديد بانًا ولابدًا.

الماثد: الربيئة والديدبان.

مثط – مثطًا الشيء: غمزه بيده علي الأرض حتي يتطد، كالتثط "وليس بثبت إلا في لغات مرغوب عنها".

مثعت – مثعًا. ومثعت – مثعًا: مشت

م ث ل

مشية قبيحة، فهي مثعاء أو مشيتها مثعاء.

المثعاء: الضبع المنتنة.

مثل – مثولًا: قام منتصبًا: لطأ بالأرض "ضد". و- الرسم: درس، فهو ماثل. و- الشيء: زال عن موضعه. وفلانًا فلانًا و- هـ به: شبهه به وسواه: صار مثله. و- بالشعر مثلة ومثلًا: حلقه من الخدود: نتفه: غيره بالسواد. و- مثلًا ومثلة به: نكل به كجده أنفه أو تقطيع أطرافه، وهو ممثول به.

مثل – مثالة: حسن حاله: صار فاضلًا. و- مثولًا: انتصب قائمًا، فهو ماثل. ومنه قيل لمنارة المسرجة ماثلة.

مثل تمثيلًا وتمثالًا بالشيء: ضربه مثلًا. و- له الشيء: صوره حتي كأنه ينظر إليه. ومثل به: مثل ونكل "والتشديد للمبالغة". و-: صور مثالًا. و- الشيء بالشيء: قدره علي قدره.

أمثل الرجل من صاحبه: قتله قصاصًا وقودًا. و- القتيل: جعله مثلة. و- هـ الحاكم منه: أقصه وأقاده. و- السلطان فلانًا: نكل به. و- هـ: أراده.

امتثل القوم و- عند القوم مثلًا حسنًا: جاء به. و- غرضًا: نصبه هدفًا. و- هـ: تصوره. و- مثال فلان: احتذي حذوه وسلك طريقته. و- الطريقة: اتبعها فلم يعدها. و- منه: اقتص. و- البيت و-

م ث ل

به وتمثله و- به: بمعني واحد.

تمثل بالشيء: ضربه مثلًا. و- بالشعر: أنشد بيتًا ثم آخر ثم آخر. و- منه: اقتص. و- بين يديه: قام منتصبًا. و- هـ: اعتمله.

ماثله: شابهه.

تماثل العليل: قارب البرء وصار أشبه بالصحيح.

المثل: الشبه والمساوي ج أمثال. وقالوا: مثل ماثل أي حهد جاهد. وقالوا: مستراد لمثله ومسترادة لمثلها أي مثله يطلب ويشح عليه. وربما حقروا فقالوا: هو مثيله وهم أميثالهم "ويوصف بالمثل المذكر والمؤنث والجمع".

المثل: الشبه ج أمثال. و- الحديث: الحجة: ما يضرب من الأمثال: العبرة: الآية الدالة علي شيء: ما جعل مقدار الغيرة يحذي عليه.

مثل الشيء: صفته.

المائل: القائم المنتصب: اللاطيء بالأرض "ضد" ج مثل ومثول ومثل. و-: الدارس الذاهب أثره؛ مؤنثه ماثله.

الماثلة: منارة السراج.

المثلة والمثلة: التشنيع والتشويه في العقوبة: التنكيل ج مثلات ومثلات ومثلات.

المثال: المقدار، ج مثل وأمثلة. و-: القالب الذي يقدر علي مثله: صفة الشيء وصورته: الفراش أو نمط من مفارش الصوف الملونة ج مثل. و-: القصاص.

م ث ن

بنات المثال: الشاء "تاج: ب ن و".

المثالة: حسن الحال: الفضل.

المثيل: الشبيه والنظير: الفاضل في قومه.

الأمثل: الأفضل في قومه أو الأشبه بالأفاضل: الأدني إلي الخير، ج أماثل ومثل. وجاء في الحديث في جمعه الماثل "ل: ب س أ". ومؤنثه المثلي.

الطريقة المثلي: التي هي أشبه بالحق والتي هي أعدل. وهو أمثلهم طريقة أي أعدلهم وأشبههم بالحق: الأشرف والأعلي في الرتبة. ويقال للمريض: هو اليوم أمثل أي أحسن حالًا.

الأمثولة: المثل.

التمثال: الصورة: اسم للشئ المصنوع مشبهًا بخلق من خلق الله ج تماثيل. و-: الظل.

الممثل: المنتصب القائم. وفيه نظر.

الممثل: الذي يشتغل بفن التمثيل "مولد". ومن أسمائهم: المثل.

بنو المثل بن معاوية: قبيلة.

الماثول: موضع بالمدينة.

المثل: موضع يفلج ويقال له: رحي المثل. الأمثال: أرضون متشابهة ذات جبال قرب البصرة علي ليلتين.

مثنه – مثنًا ومثونًا: أصاب مثانته، فهو ممثون ومثين. و- هـ مثنًا بالأمر: عنبه عتبًا أو عته عتًا.

مثن – مثنًا: شكا مثانته، فهو مثن وأمثن وممثون؛ وهي مثناء. و- الرجل: كان لا

م ث ن

يستمسك بوله في مثانته.

المثن: وجع المثانة: البظور.

المثن: الذي يجامع عند السحر وقت اجتماع البول في مثانته.

المثانة: موضع البول ومستقره من الرجل والمرأة. وعند ابن الأعرابي هو من المرأة مستقر الولد ومستودعه منها.

مج – مجًا الشراب (1) وغيره و- به: صبه من فيه قريبًا أو بعيدًا أو بعيدًا فقط. وحقيقته طرح المائع من الفم فإن لم يكن مائعًا قيل لفظه. و- هـ السمع: لم يقبله (ز). و- الشيء و- به: ألقاه (ز). و- ت الشمس ريفها: طرحت أشعتها (ز). و- ت الأرض الندي: كانت ريًا (ز).

مجيج – مججًا العنب: أدرك ونضج: طاب وصار حلوًا. و- الشيخ: استرخي شدقاه علي نحو ما يعرض للشيخ عند الهرم (ز).

مجج العنب: طاب وصار حلوًا. و-: أرادك بالعيب "وليس بثبت".

أمواج الفرس: جري جريًا شديدًا: بدأ يعدو قبل أن يضطرم جريه. و- فلان: ذهب في البلاد. و- إلي بلد كذا: انطلق. و- العود: جري فيه الماء (ز).

انثمجت نقطة من القلم: ترششت.

المجج: أسترخاء الشدقين كما يعرض للشيخ إذا هرم: إدراك العنب ونضجه.

م ج ج

المجج: السكاري: النحل.

المج والمجاج: حب كالعدس إلا أنه أشد استدارة منه. وهذه الحبة يقال لها الماش وتسميه العرب الخلر والزن.

المج: نقط العسل علي الحجارة.

المج: فرخ الحمام: سيف من سيوف العرب.

المجة: قدر ما تمج.

الماج من الناس: من يسيل لعابه كبرًا وهرمًا ج مجاج وماجون. و-: البعير الكبير يسيل لعابه. والناقة ماج ج مججة. و-: الأحمق إذا كان كذلك (ز).

المجاج: الريق ترميه من فيك، وهو مجاجة. و-: العسل (ز) وهو مجاج النحل (ز). و- من الجراد: لعابه. و- من العنب: ما سال من عصيره.

مجاج المزن: المطر. و- فم الجارية: ريقها.

خبز مجاجًا: خبز الذرة.

المجاج: العرجون.

المجاجة: العصارة.

المجاج. الكاتب (ز).

مجمج في خبره: لم يبيئنه. و- الكتاب: تبجه ولم يبين حروفه. و- خطه: خلطه وأفسده بالقلم. و- بفلان: ذهب في الكلام معه مذهبًا غير مستقيم ورده من حال إلي حال.

تمجمج الكفل: ارتج، وهو ممجمج.

الممجمج من اللحم: الكثير.

المجماج: الرهل المسترخي: الكثير اللحم الغليظه.

م ج ح

يمجوج وأجوج: لغتان في يأجوج ومأجوج.

مجح – مجحًا – مجحًا: تكبر وتبجح. وهو منجاح: بجباح بما لا يملك "يمانية".

مجحت بذكره: بجحت وبذخت. و- ومجح مجحًا الدلو في البئر: خضخضها.

تمجح: تبجح.

مجد – مجدًا، فهو ماجد، ومجد – مجادة فهو مجيد: صار ذا مجد (ز).

مجدت – مجدًا ومجودًا الإبل: وقعت في مرعي كثير "وهو أصل المعني": نالت من الكلإ قريبًا من الشبع. ومجدت الإبل "لغة". و- ت مجودًا الغنم: أكلت البقل حتي هجع غرثها. و- ها: علفها ملء بطونها وأشبعها، فهي مواجد ومجد ومجد.

مجده: نسبه إلي المجد (ز): عظمه وأثني عليه (ز): كرم أفعاله (ز). و- الإبل: أشبعها وذلك أول الربيع: علفها نصف بطونها. و- العطاء: كثره.

أمجدت الإبل: وقعت في مرعي كثير واسع: نالت من الكلإ قريبًا من الشبع. و- ها الراعي: علفها ملء بطونها: أكثر لها العلف. و- الرجل ولده ولولده: تخير له الأمهات (ز). و- القوم قري: أتاهم ما كفاهم (ز). و- هـ: عظمه وأثني عليه (ز). و- العطاء: أكثره. و- هـ سبًا وذمًا: أكثر له منهما. ويقال: أمجدته سبًا وأمجدته ذمًا: إذا أكثرت

م ج د

من ذلك "كـ: 1: 124".

تمجد: كان ذا مجد.

ماجده مجادًا: عارضه بالمجد (ز). و- هـ فمجده – مجدًا: غلبه فيه (ز).

تماجدوا: تفاخروا (ز): أظهروا مجدهم فيما بينهم (ز).

التماجيد: الثناء بالمجد (ز).

استمجد المرخ والعفار: استكثر من النار (ز).

المجد: الشرف والكرم، أو لا يكون إلا بالآباء. قال ابن السكيت: الحب والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف و-: الأخذ من الشرف والسؤدد ما يكفي (ز): السعة في الكرم والحلال (ز): المروءة والسخاء: الحب والكرم (ز): الشرف الواسع (ز): أن يقارن شرف النسب حين الفعال.

الماجد: ذو المجد الرفيع العالي (ز): الكريم المعطاء، ج مجدة "الطبري: 3: 134). وماجدون.

المجيد "فعيل من المجد للمبالغة": والحسن الخلق السمح (ز): الشريف الذات الحسن الفعال (ز): الرفيع العالي (ز) ج أمجاد.

الإبل المجيدية: من إبل اليمن منسوبة إلي مجيد (فحل).

ومن أسمائهم: مجيد، مجد، ماجد، مجيد.

ومن أسمائهن: مجد، ماجدة.

م ج د

بنو مجد: كلاب وكعب وعامر وكليب: بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة نسبه إلي أمهم.

مجدوان: قرية بنسف.

مجدون ومجدون: قرية ببخاري.

ذو ماجد: قرية بالمين.

مجد أباد: من قري همذان.

مجر – مجرًا: عطش فأكثر من الشرب فلم يرو. و- ت الشاة: عظم ولدها في بطنها فهزلت وثقلت فلا تطيق القيام حتي تقام، فهي مجرة. وهي ممجار: إذا اعتادت ذلك. والاسم المجر.

أمجرت الشاة: انتفخ بطنها من حبل أو حبن. والاسم المجر، فهي ممجر. و- هـ اللبن: أوجره. و- في البيع: باع مجرًا.

الممجر: الشاة يصيبها مرض أو هزال وتعسر عليها الولادة.

ماجره: راباه في البيع: باع بيع المجر.

المجر: ما في بطون الحوامل من الإبل والغنم؛ أو المثقلة به خاصة (فهو اسم لهذا الحمل). و-: شراء ما في بطون الحوامل؛ أو أن يباع الشيء بما في بطن هذه الناقة (ز) وهو من بياعات الجاهلية المنهي عنها. و-: الربا: العقل: الكثير من كل شيء: الجيش العظيم المجتمع: القمار: المحاقلة والمزابنة. (االمحاقلة: بيع التمر قبل بدو صلاحه. والمزابنة: بيع كل ثمر علي شجره). و-: العطش. و-: النجر وهو العطش "علي الإبدال".

المجر: لغة في المجر، أو هو لحن حيث ورد:

م ج س

داء في الشاة.

المجرة من الشاء: المهزولة لعظم بطنها من الحبل فلا تقدر علي النهوض بنفسها.

ويقال: شرب مجراي أي من جراي ومن أجلي "علي الحذف والتخفيف".

الأمجر: العظيم البطن المهزول الجسم.

المجار: العقال "والأعرف فيه المجار". سنة ممجرة: يمجر فيها المال.

الممجر من النساء: المتئم. و- من النوق: التي جازت وقتها في النتاج.

ذو مجر: موضع بناحية السوارقية.

ماجر: بلد بين ضراي وآزاق.

مجيرة: هضبة قبلي شمام في ديار باهلة.

مجريطة: مدينة بالأندلس.

المجوسية: دين قدماء الفرس/ أظهره فيهم زرادشت. وأهله المجوس "معرب منج كوش بمعني قصير الأذن. قيل إنه لقب مبدعه" والنسبة إليه مجوسي.

مجسه فتمجي: صبره مجوسيًا فكان كذلك.

الماجشون والماجشون: لقب رجل "معرب ماه كون ومعناه يشبه القمر أو لون القمر. أو معناه الورد أو الأبيض المشرب بحمرة".

ومن أعلامهم: مجاش أو هو لقب أو اسم مكان.

رجل ممجط الخلق: مسترخيه في طول كالمغط.

المجسطي: اسم لعلم الهيئة "أعجمي ربه سمي

م ج ع

كتاب بطليموس الذي عرب زمن المأمون".

مجع – مجعًا ومجعة: أكل المجيع.

مجع – ومجع – مجاعة ومجع – مجعًا: تماجن ومزح: صرح بالرفث الذي يكني عنه.

مجع – مجاعة: حمق وجهل.

مجع ضيفه: أطعمه المجيع. و- هو: حسًا المجيع.

أمجع الفصيل: سقاه اللبن من الإناء.

امتجع وتمجع: أكل التمر باللبن. وهو أن يحسو حسوة من اللبن ويأكل علي أثرها تمرة.

ماجعه: رافثه وماجنه.

تماجعا: ترافثا وتماجنا.

ماجع النساء: غازلهن.

المجع: الجاهل ج مجعة. و-: المازح: الداعر، وهو المجع. وهو مجع نساء أي يجالسهن ويغازلهن.

المجع والمجع: الرجل الأحمق إذا جلس لم يكد يبرح مكانه.

المجعة والمجعة: الرجل الأحمق إذا جلس لم يكد يبرح مكانه: المرأة الجاهلة، وهي المجعة والمجعة.

المجعة: الجلعة القليلة الحياء من النساء: المتكلمة بالفحش.

الماجعة: الزانية.

المجيع: تمر يعجن بلبن، أو لبن يشرب علي التمر بأن يحسو حسوة لبن ويلقم عليها تمرة.

المجاع: حسو رقيق من الماء والطحين.

م ج ل

المجاع والمجاعة والمجاعة: من يحب المجيع: من يحب الخلاعة والمجون.

المجاعة: فضالة المجيع وبقيته.

ومن أسمائهم: مجاع، مجاعة.

مجلت – مجلًا ومجولًا ومجلت – مجلًا يده: أصابها المجل أي نفطت من العمل (1): مرنت وصلبت من العمل وثخن جلدها وتعجر (2): ظهر فيها ما يشبه البثر. و- الحافر: نكبته الحجارة فبريء وصلب واشتد.

أمجل العمل يده: جعلها تمجل. و- ت بده: مجلت.

تمجل رأسه قيحًا ودمًا: امتلأ.

المجل: أن يكون بين الجلد واللحم ماء بإصابة نار أو مشقة من العمل، واحده مجلة. و-: معالجة الخشن والصلب: انفتاق في العصبة التي في أسفل عرقوب الفرس.

ويقال: جاءت الإبل كالمجل أي رواء ممتلئة.

المجلة: قشرة رقيقة يجتمع فيها ماء من أثر العمل ج مجال ومجل.

المجلة: راجع مادة: ج ل ل.

الماجل "ويهمز": مستنقع الماء في أصل جبل أو واد (ز): الماء الكثير المجتمع.

الماجل: موضع بباب مكة يجتمع فيه ماء يتحلب إليه.

م ج ن

مجن – مجونًا الشيء: صلب وغلظ. و- مجنًا ومجونًا ومجانة: صار ماجنًا. و- علي الكلام: مرن عليه لا يعبأ به: خلط الجد بالهزل.

والمجون: صلابة الوجه وقلة الحياء (ز)"قاله ابن هلال في الفروق".

الماجن: من لا يبالي ما قال وما قيل فيه ولا ما فعل أو فعل به، فليس لقوله وفعله حد وتقدير (ز): الذي يرتكب المقابح الردية والفضائح المخزية لا يمضه عذل عاذل ولا تقريع مقرع: من يخلط الجد بالهزل ج مجان.

المجان من العطاء: ما كان بلا بدل: ما كان بلا منة ولا ثمن: الكثير الكافي: الواسع: الباطل.

ماء مجان: كثير واسع.

المجن: الترس. راجع مادة: ج ن ن.

الميجنة: مدقة القصار: اطلب مادة: وج ن (1).

المماجن: ناقة ينزو عليها غير واحد من الفحول فلا تكاد تلقح.

طريق ممجن: ممدود.

مجانة: بلد بإفريقية.

مجا – مجوًا: علم.

محته – محتًا: ملأ غضبًا.

م ح ح

محت – محتًا اليوم: اشتد حره. واليوم محت. والليلة محتة.

المحت: البحث الخالص: الشديد من كل شيء: العاقل اللبيب أو المجتمع القلب الذكيه ج محوت ومحتاء "وهذه علي توهم محيت".

محث – محثًا الشيء "مقلوب حثمه": أعطاه.

المحث: الذي يخالط الناس ويأكل معهم ويتحدث "أو هو بالحاء المعجمة".

محج – محجًا اللحم والعود: قشره. و- الأديم: دلكه ليلين ويمرن. و- المرأة: مخجها. و- فلان: كذب: أسرع: جامع (ز). و- شيئًا عن الشيء لشدته. ومنه محجت الريح الأرض إذا قشرت ترابها. و- اللبن: مخضه. و- الدلو: خضخضها "وهما لغة في الخاء، والخاء أعرف".

ماحجه: ماطله.

المحاج: الكذاب.

محاج: فرس من خيل العرب لمالك بن عوف.

المحجة ج محاج: جادة الطريق "راجع مادة: ح ج ج".

المحوج من العقاب: البعيدة.

محاج ومحاج: اسم موضع.

مح – مححًا ومحًا ومحوحًا الثوب: أخلق، فهو مح وماح و- الكتاب و- الرسم ونحوهما: درس وعفًا. و- محاحة: كذب: أرضي بقوله دون الفعل (ز).

م ح ح

المح من كل شئ: خالصه. و-: فص البيض- صفرته-، وهي المحة والماح. وعلى هذا أقرها مجمع دار العلوم. جدول دع:97. أو ما في البيض كله من أصفر وأبيض.

المخاخ من الأرض: القليلة الحمض.

المحاح: الجوع.

المحاح: الكذاب: الذي يرضيك بالقول ولا فعل له.

الأمح: السمين "لغة في الباء".

محمح فلانًا: أخلص مودته. و-ت المرأة دنا وضعها.

تمجمح: تبحبح، وهو محماح. و-ت المرأة: دنا وضعها.

المحمح والمحماح والمحامح: الخفيف النزق الضيق البخيل. قال اللحياني: وزعم الكسائي أنه سمع رحلًا من بني عامر يقول: إذا قيل لنا أبقي عندكم شئ قلنا محماح أي لم يبق شئ.

المحارة: وهي محارة اللؤلؤ أي صدفته التي يتكون في باطنها: الآلة التي تأخذ الصوت وتعطيه في الهاتف- التلفون- وضعها مجمع دمشق. جدول: م د: 108.

محز- محزًا ومحازًا الجارية: نكحها. و- هـ: لهزه- دفعه-.

الماحوز: ضرب من الرياحين: نبات مثل المرو الدقيق الورق، ورده أبيض، طيب الريح، ويقال له الخرنباش. و-: الموضع الذي يريده المسافرون. وأهل الشام يسمون المكان

م ح ش

الذي بينهم وبين العدو الذي فيه أساميهم ومكاتبهم الماحوز "كذا في لسان العرب".

محس- محسًا الجلد: دلكه ودبغه "وأصله المعس".

الأمحس: الدباغ الحاذق.

محش- محشًا الرجل: خدشه. و-هـ الحمل: سحج جلده. و-: اشتد في أكله وفي عمله وفي جماعه، فهو ماحش. و- الجلد: قشره عن اللحم: سحجه من غير أن يسلخه.

و- ته النار: أحرقته: أحرقته حتي ظهر العظم. و- السيل: اقتلع ما مر عليه.

أمحشته النار: أحرقته. و-ت السنة كل شئ: وذلك إذا كانت جدبة.

امتحش الخبز وغيره: احترق و- ته النار: أحرقته. و- فلان غضباَ: تلهب واحترق (ز). و- القمر: ذهب.

المحش من الأثواب: الذي يمحش البدن بإخلاقه أو وسخه.

الماحش: الشديد الأكل حتي يعظم بطنه: المحرق.

المحوش: المحرقة من السنين (ز) وهي الممحشة.

المحاش: المحترق.

المحاش: المتاع والأثاث.

المحاش: محاش الرجل أي الذين يجتمعون إليه من قومه وغيرهم (1). و-: القوم يجتمعون من قبائل شتي يتحالفون عند النار ليكون

م ح ص

الحلف أو كد.

المحاش: بطنان من بني عذرة.

محص- محصاَ الشئ: خلصه مما يشوبه. ومنه محص الذهب بالنار. و- الشئ: خلص. و- الظبي وغيرع في عدوه: أسرع واشتد. و- الحبل ونحوه. أجاد فتله حتي ذهب زئبره ولان "وأصل المحص الخلوص من العيب. عن الخليل". و- السنان: جلاه (ز)، فهو ممحوص ومحيص. و- من كذا: هرب. و- في الأرض: ذهب (ز). و- بالرجل الأرض: ضربها بها. و- بسلحه: رسي (ز). و- بها: ضرط (ز). و- الثورة البقرة: سفدها (ز). و- السراب و- البرق: لمع، فهو محاص. و- ما بك: أذهبه (ز). محصت يد الرجل أو غيرها: كان بها ورم فأخذ في الذهاب (ز). و- الحبل: ذهب زئبره حتي يملص، فهو محص وملص.

محص: ابتلي واختبر. و- هـ: خلصه من كل شائبة. و- الله ما بك: أذهبه (ز). و- عنك الذنوب: أزالها وطهرك منها (ز). والذنب ممحص. وأنت ممحص (ز). و- العقب من الشحم أو اللحم: نقاه ليفتله وترًا. و- الله ما بك: أذهبه (ز).

أمحص الرجل: برأ من مرضه. و- ت الشمس: ظهرت من الكسوف وانجلت. و- السهم: أنفذه.

امتخص الظبي في عدوه: أسرع (ز).

م ح ض

امحصت الشمس: انجلت من الكسوف (ز).

تمحص الذنب: ذهب (ز). و- ت الظلماء: تكشفت (ز).

انمحصت الشمس: انجلي عنها الكسوف (ز).

و- الورم: سكن (ز). و- الشئ: انفلت (ز).

المحص: شدة الخلق: الجيد الفتل.

المحص والمحص: ما أجيد فتله من الحبال وغيرها، ج محاص ومحاصات. و-: الحبل الأملس الأجرد ليس له زئبر؛ وهما المحيص.

و- من الخيل: القليل لحم القوائم "وتسكين الحاء خاص بضرورة الشعر".

المحص والمحيص والمحموص والممحص: الشديد الخلق المدمج من الخيل والإبل والحمير.

المخاص: البراق (ز). ويقال: دوية محاص أي فلاة يجد الناس فيها السير (ز). وفي كلامهم: هو محموص الضريبة؛ إذا كان منقحًا مهذبًا (ز) أو هي بالضاد.

الأمحص: من يقبل اعتذار الصادق والكاذب (ز).

محضه- محضًا وأمحضه: سقاه المحض.

و- الود والنصح: أخلصه (ز). و- الشئ: جعله محضًا.

مخض محوضة في نسبه: صار محضًا، فهو وهي وهم وهن محض وإن شئت طابقت فقلت وهي محضة وهم وهن محاض.

م ح ض

مَحِض مَحَضًا: شرب المَحْض.

أمحضه الحديث: صدقه. و- هـ الود: أخصله له (ز). و- الدابة: علفها المحض- القت-. و- هـ: سقاه المحض.

امتخض: شرب المحض.

المخض: اللبن الخالص بلا رغوة: اللبن الذي لم يخالطه ماء حلوًا كان أو حامضًا، ج محاض وأمحاض. و-: الخالص من كل شئ مادة ومعني (س). و-: القت: مشتهي المحض.

المحض والمحضة والممحوضة من الفضة: الخالصة.

المحض: الرجل يجب المحض.

الماخض: مشتهي المخض: ذو المحض، كاللأبن والتامر.

الأمحوضة: النصيحة الخالصة (ز).

المخضة: بلحف آرة بين الحرمين الشريفين؛ قرية باليمامة.

محط- محطًا الوثر: أمر عليه الأصابع. و- العقب من الشحم: خلصه. و- البازي ريشه: كان كأنه يدهنه. و- المرأة: باضعها.

محط الوتر: محطه. و- العقب: خلصه.

أمحط السهم: أنفذه.

امتحط السيف: اسئله. و- الرمح: انتزعه. و- ت الإبل: ريعت في عدوها.

و- البازي: ادهن.

ماحط الفحل الناقة: استناخها بالقوة ليضربها.

م ح ق

وتقول: ماحطه وناحطه؛ إذا عالجه بجهد ومشقة.

الماحط من الأعوام: القليل الغيث.

ماحظ الفحل الناقة: سانها، وهو أن يستنيخها بالقوة ليضربها.

محقه- محقًا: أبطله ومحي أثره، فهو ممحوق ومحيق. و- هـ: ذهب ببركته وخيره وريعه. و- هـ الحر: أحرقه: أفناه حالًا بعد حال "وهو الأصل فيه".

محق الرجل: قارب الموت.

محق فلان بفلان: وذلك أنهم في الجاهلية إذا كان يوم المحاق من الشهر بدر الرجل إلي ماء رجل آخر غاب عنه فينزل عليه ويسقي به ماله، فلا يزال حتي ينسلخ الشهر فيكون حينئذ صاحبه الأولي أولي به. ويدعي ذلك المحيق. و- هـ: بالغ في محقه.

أمحقه: لغة في محقه "وأنكرها الأصمعي".

و-: هلك كمحاق الهلال. و- القمر: دخل في المحاق.

امتحق وانمحق وامحق "وهذه أكثر" وتمحق "للمطاوعة": انتقص: بطل. و- النبات: احترق ويبس من شدة الحر. و- الشئ: هلك كمحاق الهلال.

امتحق وانمجق القمر: دخل في المحاق.

انمحق: انمحي وانسحق.

امحق: قارب الموت.

المحقة: الهلكة.

م ح ق

يوم ما حق الحر: شديده. و- الضيف: شدة حره.

المحاق "ونشلت الميم": آخر الشهر إذا امحق الهلال فلم ير: أن يستسر القمر ليلتين فلا يري غدوة ولا عشية. ويقال هو ثلاث ليال من آخر الشهر؛ أو هو ليالي خمس وست وسبع وعشرين.

المحق: مصدر. ويجمع علي أمحاق. و-: النخل المتقارب. و- الخفي: أن تلد الإبل الذكور دون الإناث لما فيه من ذهاب اللين وانقطاع النسل. و-: أن يمحق الرجل الرجل في مائه.

نصل محيق: مرقق محدد. وقرن-: دلك فذهب حده وملس.

الممحقة: ما كان مظنة للمحق ومحراة به.

محك ومحك- محكًا ومحكًا: شار ونازع: لج وتمادي في لجاجته. وماحكه وتماحكا. فهو محك وماحك ومحكان ومماحك ومتمحك.

أمحك: لج وعسر. و- هـ: جلعه ماحكًا.

رجل محكان: عسر الخلق لجوج. ومن أسمائهم: محكان.

محل- محلًا، ومحل- محالًا بفلان: كاده بسعاية إلي السلطان: عرضه لأمر يهلكه، فهو ماجل ومحول.

محلت- محلًا ومحلت- محولًا الأرض: أجدبت، فهي محل ومحلة ومحول.

محله: قواه.

م ح ل

أمحل البلد والزمان: أجدب، فهو ماحل "غ ق" وهو ممحل "وأنكره الأصمعي وابن السكيت". و- المطر: احتبس. و- القوم: احتبس عنهم المطر حتي انقضي زمن الوسمي.

تمحل له خيرًا: طلبه. و- حقه: تكلفه له.

و- مالًا لغريمه: سعي في طلبه. و- الدراهم: انتقدها. و- له: احتال.

حل عن كذا: دافع وجادل: ماكر: كابد. و- هـ: قاواه حتي يبين أيهما أشد: عاداه.

تماحل الأمر: استطال واشتد وعظم خطره (ز). و- ت بهم الدار: تباعدت.

والمتماحل من الرجال والإبل: الطويل المضطرب الخلق. و-: البعير الطويل البعيد ما بين الطرفين المساند الخلق المرتفعة.

المتماحلة من الأرض والدور: المتباعدة الأطراف. و- من الفتن: الطويلة أيامها العظيم خطرها.

المحل: انقطاع المطر في حينه واحتباسه "وهو الأصل" وهو نقيض الخصب ج محول وأمحال.

و-: الجوع الشديد وإن لم يكن جدب: السعاية من ناصح وغير ناصح: الشدة: الكيد: المكر: البعد: الرجل لا ينتفع به: الكياد: الغبار: الأرض المجدبة.

المحل: الذي طرد حتي أعيا: المحتال ذو الكيد.

م ح ل

المحل والمحلة والمحول والمحولة والممحلة والممحل والمحول "بصيغة الجمع": الأرض والأرضون التي انقطع عنها المطر في حينه فلا مرعي بها ولا كلأ.

المحول: احتباس المطر في إبانه: الأرض المحل، وهي المحول.

المحول "بالكسر": آلة التحويل. والمحول مكانه. راجع مادة: ح ول.

الماحل: الخصم المجادل: الواشي.

المخال والمحالة: البكرة العظيمة يستقي بها (ز) ج محاول. راجع مادة: ح ول.

المحالة: الفقرة من فقار البعير، ج محال جج محل. ويقال: تحلت المرأة بالمحال والفقر وهو صوغ من الذهب صيغ مفقرًا علي شكل الفقار (ز). و-: الخشبة يستقر عليها الطيانون. وقالوا: لا محالة أي لا حيلة ولا بد. والمحال: ضرب من الحلي. وكلها في مادة: ح ول.

المحال: الكيد والقوة والشدة والقدرة: روم الأمر بالحيل: المكر بالحق: الجدال: الغضب والتدبير: العقاب والعذاب والعداوة.

الممحلة: الشكوة يمحض فيها اللبن.

الممحل من اللبن: الذي أخذ طعمًا من الحموضة؛ أو الذي حقن فلم يترك يأخذ الطعم حتي شرب: الذي ذهبت منه حلاوة الجلب وتغير طعمه قليلًا. و-: المطول.

الممحال: الأرض التي اعتادت المحل.

م ح

وذات الأماحل: قرب مكة.

محنه- محنًا: خبره؛ وصاحبه ممحون و- هـ كذا سوطًا: ضربه "وأصله الضرب بالسوط". و- الفضة: صفاها بالنار. و- السوط: لينه. و- الثوب: لبسه حتي أخلقه (ز). و- الأديم: مده حتي يوسعه (ز): لينه (ز): قشره (ز). ويقال: ما محنه شيئًا أي ما أعطاه (ز). و- المرأة: مخها (ز). و- البئر: أخرج ترابها وطينها (ز).

و- الناقة: جهدها بالسير (ز).

محن فهو ممحون (1): أصابته المحنة. و- الثوب: أخلق بطول اللبس (ز).

محسن الجلد: قشره.

امتحنه: اختبره. و- القول: نظره وتدبره: نظر ما تنتهي عاقبته. و- الفضة ونحوها: محصها وصفاها بالنار. ومنه امتحان القلوب بالتقوي (ز). و- هـ: ذلله ووطأه.

المحن: اللين من كل شئ: أن تدأب يومك أجمع.

المحنة: الخبرة ج محن. و-: البلية: معني الكلام الذي يمتحن به ليعرف ضمير قلبه: أن يأخذ السلطان الرجل فيمتحنه ويقول فعلت كذا وفعلت كذا فلا يزال به حتي يسقط ويقول ما لم يفعله أو ما لا يجوز قوله.

محونة الشئ: عاره وتباعته.

مخي- محوًا ومحيًا الشئ: أذهب أثره، فهو ممحو وممحي. و- اللوح: أزال عنه.

م ح ي

الكتابة (ز). و- ت الريح السحاب: أذهبته (ز).

محي وامحي وانمحي وامتحي الشئ: ذهب أثره "وأجودها امحي، وأما امتحي فلغة ضعيفة".

وقالوا: تمح منهم يا فلان أي تحلل أي اطلب منهم أن يمحوا عنك ما جنيت عليهم (ز).

المحو: السواد في القمر (ز): ما يرقي به المعيون والمصاب (ز)"يمانية".

المحوة: المطرة التي تمحو الجدب (ز): العار (ز): الساعة (ز). ويقال: أصبحت الأرض محوة واحدة؛ إذا طبقها المطر (ز).

محوة "معرفة": اسم الدبور "عن أبي زيد لأنها تمحو السحاب. قال الأصمعي إنها الشمال، وهو قول جمهور الأئمة".

الماحي: من أسمائه (ص) لأن الله يمحو به الكفر.

كتاب ماح: ذو محو.

الممحاة: خرقة يزال بها المني ونحوه (ز).

وتطلق علي مادة خاصة تمحي بها الكتابة وتسميها العامة محاية.

محج- محجًا الدلو و- بها: خضخضها: جذب بها ونهزها حتي تمتلئ. واستعير للنكاح. و- البئر: ألح عليها في الغرب.

تمحج الماء: حركه.

م خ خ

مخ- مخًا الجارية: باضعها بضاعًا شديدًا.

أمخ العظم: صار فيه مخ. و- ت الدابة: سمنت أو هو أول السمن في الإقبال وآخر الشحم في الهزال. و- العود: ابتل وجري فيه الماء (ز). و- حب الزرع: جري فيه الدقيق (ز). و- الأمر: كان فيه فضل وخير وإذا كان طائلًا (ز).

مخخ وامتخ وتمخخ العظم: أخرج مخه.

المخ: نقي عظم القصب: ما أخرج من عظم: الدماغ (ز)"عن الجوهري وقيل حقيقة".

و- من العين: شحمتها (ز). و- من كل شئ: خالصه ج مخاخ ومخمخة. وفي الحديث: الدعاء مخ العبادة. و- من المشمش ونحوه: قلب بزره (ز)"تاج: ش ك ز". و-: اللين.

مخ القوم ومختهم: خيارهم. ويقال: لا أري لأمرك مخًا أي خيرًا (ز).

المخة: الطائفة من المخ ووحداته. وفي المثل: شر ما أجاءك إلي مخة عرقوب. يضرب في الحاجة إلي اللئيم.

المخاخة: ما تمصص من العظم.

المخيخ من العظام: ذو المخ.

المخيخة: ذات المخ في عظامها، ج مخائخ. ويقال: إبل مخائخ إذا كانت خيارًا.

الممخ: الطائل فيه فضل (ز). ولسان همخ كذلك: ذلق قوي علي الكلام (ز): حسن الشفاعة (ز).

م خ خ

مخمخه: أخرج مخه (1).

المخدة: المعونة.

مخرت- مخوًا ومخورًا السفينة: جرت تشق الماء مع صوت: دفتعه بصدرها: أقبلت وأدبرت بريح واحدة: استقبلت الريح في جريها، فهي ماخرة ج مواخر "وأصل المعني الشق". و- السابح: شق الماء بيديه إذا سبح. و- المحور القب: أكله فاتسع فيه. و- مخرًا الأرض: شقتها للزراعة: أرسل فيها الماء في الصيف لتجود، وهي ممخورة. و- ت الأرض: جادت وطابت من ذلك. و- البيت: أخذ خيار متاعه فذهب به. و- الغزر الناقة: غزرت فأكثر حلبها فجهدها ذلك. و- الجارية: باضعها. و- الذئب الشاة: شق بطنها.

امتخره: اختاره: انتقي خياره. و- العظم: استخرج مخه. و- الريح الفرس: قابلها بأنفه ليكون أروح لنفسه: ولاها ظهره فأخذت عن يمينه وشماله فكأنه شقها بذلك.

تمخر الفرس الريح: امتخرها "بالمعنيين".

و- الإبل الكلأ و- الريح: استقبلها واستنشقها: استدبرها فأخذت عن يمينه وشماله.

استمخر الريح: استنشقها: امتخرها: جعل ظهره لها.

بنات مخر وبنات المخر: سحائب يأتين قبل الصيف منتصبات رقاق بيض حسان "ولعل

م خ ض

الميم مكان الباء فيها".

المخرة: ما خرج من الجوف من رائحة خبيثة.

وفي كل طائر ذفر المخرة. و- "مثلثة الميم": الشئ الذي تختاره "والكسر أعلي".

و- من المال: خياره.

المخير: لبن يشاب بماء.

الماخور: بيت الريبة ومجمع أهل الفسق والفساد: بيوت الخمارين ومن يلي ذلك البيت ويقود إليه "معرب بي خور". أي شارب الخمر" ج مواخير ومواخر "أو هي عربية من مخرت السفينة إذا أقبلت وأدبرت".

اليمخور واليمخور من الرجال والأعناق: الطويل. و-: الطويل العنق من الجمال.

مخرق: أظهر الخرق- الحمق- توصلا إلي حيلة: موه، فهو ممخوق "وأصل اشتقاقها من المخراق. راجع مادة: خ ر ق. وقال الجوهري: مولدة".

مخري: واد بالحجاز ذو حصون وقري.

تمخس وتمخش القوم: تحركوا: أكثروا الحركة "أو الصواب الشين".

المخش: الذي يخالط الناس ويأكل معهم ويتحدث "والميم زائدة. راجع مادة: خ ش ش".

مخض- مخضًا اللبن: وضع الماء فيه وحركه ليستخرج زبده، فهو مخيض وممخوض.

و- الشئ: حركه شديدًا. و- البعير: هدر بشقشقته. و- بالدلو: أكثر الاستقاء (ز): نهز بها في البئر (ز). و- فلان رأيه:

م خ ض

قلبه وتدبر عواقبه (ز). و- مخضًا: تحرك تحركًا سريعًا.

مخضت ومخضت- مخاضًا ومخاضًا الحامل، فهي ماخض ج مواخض ومخض: أخذها الطلق: أقربت وتحرك الولد في بطنها للولادة.

ويقال: مخضت "للمفعول مع كسر الميم لغة أنكرها ابن الأعرابي، وهي لغة عامة قيس وتميم وأسد شأنهم في كسر فاء فعلت وفعيل إذا وليها حرف حلق فيقولون: سخرت وبعير".

مخضت الحامل: أخذها المخاض (ز).

أمخض الرجل: مخضت إبله (ز). و- اللبن: تحرك في الممخضة: حان له أن يمخض.

امتخض وتمخض اللبن: تحرك في الممخضة.

و- ت الناقة: أخذها المخاض (ز). تمخض الدهر بفتنة: أتي بها (ز). و- ت الشاة: لقحت (ز) وهي ماخض ومخوض. و-: تحرك تحركا سريعا. و- ت السماء: تهيأت للمطر (ز). استمخض اللبن: أبطأ روبه: أبطأ أخذه الطعم بعد حقنه بالسقاء- الممخض-. المخاض: وجع الولادة "وكسر الميم لغة". و-: الحوامل من النوق أو هي العشار التي أتي عليها من حملها عشرة أشهر. وواحد المخاض خلفة. و-: الإبل حين يرسل فيها الفحل في أول الزمان حتي يفدر أي ينقطع عن الضراب (ز). ابن مخاض وابن المخاض: الفصيل إذا لحقت أمه بالحوامل وذلك إذا استكمل سنة من مولده.

م خ ط

ودخل السنة الأخري ج بنات مخاض.

الماخض من النساء والإبل والشاء: المقرب التي دنا ولادها وقد أخذها الطلق (ز) ج مواخض ومخض.

ومن أدعيتهم: صب الله عليك أم حبين ماخضًا.

تعني الليل "كذا جاء في التاج".

الإمخاض: الحليب ما دام في الممخض: السقاء: ما اجتمع من اللبن في المرعي حتي صار وقر بعير، ج أماخيض.

الممخض والممخضة: السقاء الذي فيه المخيض وبه يستخرج الزبد من اللبن. وقرر مجمع مصر تخصيص الممخضة والمخاضة بالأداة المنزلية لمخض اللبن وهي بالفرنسية Baratte primitive. جدول: م م: 121.

مخيض: موضع قرب المدينة.

المخاض: نهر قرب المعرة.

مخط- مخطًا ومخوطًا في القوس: نزعه ومده (ز). و- السهم: نفذ وسرق (ز)، فهو ماخط. و- السيف: سله من غمده.

و- مخطًا الجمل به: أسرع (ز). و- في الأرض: مضي فيها سريعًا (ز). و- الفحل الناقة: ألح عليها في الضراب (ز). و- المخاط: رماه من أنفه. و- هـ بيده: ضربه (ز). و- الناقة بنو فلان: نتجت عندهم (ز) وذلك أن الحوار إذا فارق الناقة مسح الناتج عنه ما يخرج مع الولد كأنه مخاط. و- مخطًا ولده: جاء به شبيهًا به (ز). و- الصبي

م خ ط

والسخلة: مسح أنفها؛ ولذا قيل للناتج ماخط. و- الراعي السخلة: نزع من أنفها ما عليه "وأصل المخط السيلان والخروج".

مخط: أخرج المخاط من أنفه. و- الراعي السخلة: نزع مخاطها.

أمخط السهم من الرمية: أنفذه وأسرقه (ز).

و- في القوس: نزع ومد (ز).

امتخط الرجل: استنثر. و- السيف: سله من غمده (ز). و- ما في يده: انتزعه واختطفه (ز).

تمخط الرجل: امتخط: اضطرب في مشيه يسقط مرة ويتحامل أخرى (ز).

المخط: البرد القصير (ز): الرماد: ما ألقي من جمال القدر: السير السريع (ز). يقال: سير مخط ووخط. و-: شبه الولد بأبيه.

يقولون: كأنه مخطه مخطًا (ز).

ويقولون: فحل مخط ضراب (ز) أي يأخذ برجل الناقة ويضربها الأرض فيغسلها ضرابًا.

المخط: السيد الكريم (ز) ج أمخاط ومخطون.

المخاط: ما يسيل من الأنف وهو كاللعاب من الفم ج أمخطة.

مخاط الشيطان: وهو ما يتراءى في عين الشمس الناظر من الهواء بالهاجرة؛ ويسمي مخاط الشمس (ز).

المخاطة والمخيط: شجر يثمر ثمرًا لزجًا يؤكل "فارسيته السبستان".

مخقت- مخقًا عينه: بخقت- عارت أقبح العور-.

م د ج

الماخل: الهارب.

المخل: عمود من حديد له رأس مفلطح تهدم به الحيطان وتقلع به الصخور. وفصيحه العتلة. "راجع مادة: ع ت ل".

مخن- مخنًا البئر: نزحها. و- هـ: نزعه من البئر. و- الأديم: قشره: دلكه ومرنه.

و- الرجل: بكي. و- مخنًا ومخونًا الشئ: طال.

المخن: الرجل إلي القصر ما هو وفيه زهو وخفة "قاله الليث". و-: الطويل "ضد" وهي مخنة.

المخانة: مصدر من الخيانة. راجع مادة: خ ون.

المخن: الطويل.

المخنة: الفناء.

الممخن من الطرق: الذي وطئ حتي سهل "والجيم فيه لغة".

تمخيت منه: تبرأت: تحرجت. و- إليه: اعتذرت. و- العظم: تمخخته "من باب تخويل التضعيف".

امتخيت إليه و- منه: تمخيت.

امخي من الأمر: خرج منه.

مخاه عن الأمر: أقصاه وأبعده.

مدج: سمكة بحرية، وتسمي المشق "ولعله معرب".

مدجج: واد بين مكة والمدينة. ذكر في حديث الهجرة.

م د ج

المدلوج: لغة في الدملوج.

مدحه – مدحًا: أحسن الثناء عليه: أثني عليه بما فيه من الصفات خلقة كانت أو اختيارية، فهو مادح ج مدح. وذاك ممدوح ومديح.

مدحه: بالغ في مدحه أو أكثر. فهو ممدوح أي ممدوح جدًا.

امدح بطنه: اتسع "لغة في اندح".

امتدحه: أكثر من مدحه.

تمدح الرجل: تكلف أن يمدح: افتخر وتشبع بما ليس عنده: قرظ نفسه وأثني عليها. و- ت الأرض: اتسعت. و- ت خاصرة الماشية: اتسعت شبعًا "لغة في النون".

انمدحت خاصرة الماشية و- ت الأرض: اتسعت. "قال التبريزي: وهو أصل المعني". وامدحت "علي الإدغام".

مادحه: واسعه (1) فتمادحا. ويقال التمادح: التناوح.

المدحة: الاسم من المدح: ما يمدح به من شعر وغيره ج مدح. وهو المديح ج مدائح. وهو الأمدوحة ج أماديح.

الممادح: ضد المقابح.

مدخه – مدخًا: أعانه علي خير وشر معونة تامة. مثل مادخه.

امتدخ عليه: بغي.

تمادخ عليه: بغي. و-: تثاقل وتقاعس عن الشيء.

المتمادخ: الذي يعمل الشئ بعجلة: العظيم

م د د

العزيز "وكأنه ضد".

تمدخت الإبل: تقاعست في سيرها "والذال لغة". و- ت الناقة: تلوث وتعكست في سيرها. و- الرجل: تكبر وبغي. و- الإبل: امتلأت سمنًا.

تمادخ: بغي وتكبر: تثاقل وتقاعس عن الشيء.

المدخ: العظمة: المعونة التامة.

المادخ والمديخ والمديخ والمتمادخ: العظيم العزيز. وهم مدخاء.

المدوخ: الذي يعمل الشيء بعجلة.

مده – مدًا و- به: طوله: جذبه: زاده: بسطه: مطله (ز). و- هـ له في غيه: أمهله وطول له (ز): أملي له وتركه (ز). و- الظل: امتد. و- بصره إلي الشيء: طمح به إليه (ز). و- النهر: سال. و- البحر: زاد. و- النهر النهر: جري فيه وزاده. و- الشيء الشيء: دخل فيه فكثره. و- الأرض: زاد فيها ترابًا أو سمادًا ليكون أعمر لها وأكثر ربعًا لزرعها: سواها وبسطها. و- الجيش: صار مددًا له أو أرسل مددًا إليه. و- النهار: ارتفع (ز). و- الشيء: امتلأ (ز). و- الدواة: زاد في مائها أو في نقسها: جعل فيها مدادًا. و- من الدواة: أخذ منها بالقلم للكتابة. و- في السير: مضي (ز). و- الإنسان: حبن (ز). و- البعير: سقاه المديد.

م د د

مد – مدًا ومدادًا الماء: كثر أيام المدود.

مدد السقاء فتمدد: جذبه فطال.

أمد له في الأجل: أنسأه فيه (ز). و- هـ في الغي: مد "لغة قليلة". و- هـ: أغاثه وقواه. و- الماء أيام المدود: جعله يمد كثيرًا. و- هـ: أوسعه وأتمه. و- الجيش بالرجال وبالخيل (ز): أعانه وأغاثه. و- هـ: أعطاه مدة من الدواة. و- الدواة: جعل فيها مدادًا. و- الراسي: وقف عنده يناوله سهمًا فسهمًا أو يرد عليه النبل من الهدف. و-: زاد. و- هـ: أزاده (أو – هـ: نصره بجند غيره. ومده: نصره بنفسه. أو الإمداد في الشر. والمدد في الخير "نقله الزمخشري عن الأخفش؛ وذهب يونس إلي العكس"). و- الجرح: صار فيه مدة. و- هـ: أعطاه مدة لقلم. و- العرفج: جري الماء في عوده فلان (ز). و- في مشيه: تبخر (ز). و- البعير: سقاه المديد.

امتد الشيء والسير والنهار ونحو ذلك: انبسط وطال (ز). و- الماء: كثر (ز). و- النهار: تنفس (ز).

تمددناه بيننا: مددناه. و-: مطاوع مدده. و- الرجل: تمطي (ز).

ماده: أطال عليه المدة: جاذبه وطاوله وماطله (ز). و- في المدة: أطالها.

استمد من الدواة: أخذ منها مدادًا بالقلم للكتابة. و- هـ: طلب منه مددًا.

المد: الجذب والمطل: السيل "من التسمية

م د د

بالمصدر" ج مدود "وأصل معناه اتصال شيء بشيء في استطالة". ويقال: هو مد البصر أي (ز) "والمدى أكثر وأفصح".

المدة: الغاية من الزمان والمكان: اسم ما استمددت به من المداد علي القلم. و-: البرهة أو الطائفة من الزمان تقع علي القليل والكثير، ج مدد.

المدة: بناء الواحد من المصدر.

المدة: ما يجتمع في الجرح من القيح: الغثيثة الغليظة من الجرح. وأما الرقيقة فهي صديد.

المد: ضرب من المكاييل وأصله أن يمد الرجل يديه فيملأ كفيه طعامًا؛ ج أمداد ومداد ومدد ومدد ومددة. وفي اعتباره بالوزن سته أقوال، هاك بيانها وتقديرها بالوزن العشري:

اعتبار

…

رطل

…

غرام

1

…

1⁄4 1

…

؛

…

والرطل

…

:

…

مثقالًا

…

،602

2

…

1⁄4 1

…

؛

…

"

…

:

…

"

…

،897

3

…

/1 1

…

؛

…

"

…

:

…

"

…

،563

4

…

/1 1

…

؛

…

"

…

:

…

"

…

،858

5

…

؛

…

"

…

:

…

"

…

،562

6

…

مذهب الأمامية

…

1⁄2 202

…

،883

وأما علي مذهب فقيه العراق الحلي والشيخ جعفر كاشف الغطاء فهو 3⁄4 204 المثقال يساوي 8/ 1، 703 غرامًا.

المدد: كل ما يمد به ويعان: العساكر تلحق بالمغازي (ز) ج أمداد.

المادة: الزيادة المتصلة تمد الشيء: كل شيء يكون

م د د

مددًا لغيره يكثره به.

المداد: الحبر الذي يكتب به: السماد للأرض: المثال والطريقة. تقول: هو علي مداده أي مثاله وطريقته (ز). و-: المساك في جانبي الثوب إذا ابتدئ في عمله (ز) ج أمدة. و-: المصدر من مادة: كل ما زدت به شيئًا لتكثره وتنتفع به كحبر الدواة وسليط السراج.

مداد قيس: لعبة لهم.

وفي التسبيح: سبحان الله مداد كلماته، ومداد السموات ومددها أي قدر ما يوازيها في الكثرة عيار كيل أو وزن أو عدد أو نحو ذلك من وجوه الحصر والتقدير.

المديد: الطويل؛ وهي مديدة. تقول: هو مديد الجسم والعنق والقامة وغير ذلك ج مدد.

المدان والإمدان: الماء الملح أو الشديد الملوحة أو مياه السباخ، وهي المدان.

الأمدان: النز أو هو الإمدان.

هو أمد الناس: أطولهم قامة.

الأمدود: العادة.

الإمدة: سدي الغزل: المساك في جانبي الثوب إذا ابتدئ بعمله.

المديد: أن تنثر علي الماء شيئًا من الدقيق ونحوه فتسقيه الدواب (1) أو ما يخلط من سويق أو سمسم أو دقيق أو شعير جش ثم يسقاه البعير أو الدابة؛ أو شعير يجش ثم يبل فيلقمه البعير.

المداد والمدادي: بائع المداد.

م د ر

طراف ممدد: ممدود بالأطناب.

المال الممدود: الكثير.

ممد الحبل: موضع مده أو مقدار مده.

مدمد: هرب

المدمد: النهر: الحبل.

ومن أسمائهم: مد، ممدود.

المديد: موضع قرب مكة.

المديدان: جبلان في ظهر الخال وهو ظهر عارض اليمامة.

مداد: واد بين سلع والخندق.

مدر – مدرًا المكان والحوض: طانه، وهو مادر، ج مدرة. والمكان مدير وممدور. و- الحوض: سد خصاص حجارته بالمدر، فهو مادر، ج مدرة. فان سدها بالجص قيل قرمدها. و- الحوض: طين وجهه بالطين الحر لئلًا يخرج منه الماء.

مدر – مدرًا الرجل: ضخم بطنه وانتفخ جنباه (ز) فهو أمدر، وهي مدراء. و- الرجل: أبدي – تغوط-.

مدر (2): سلح. وأكثر استعماله للضبع. و- المكان: طانه.

أمدره من ممدرته: جعله يأخذ منها المدر.

امتدر المدر: أخذه. المدر: قطع الطين اليابس المتماسك – القلاع-. أو-: الطين العلك الذي لا رمل فيه (3):

م د ر

الطين المتماسك، واحدته مدرة. و-: المدن أو الحضر (ز): ضخم البطن (ز).

مدر الرجل: بلدته.

المدرة: واحدة المدر: القرية المبنية بالطين واللبن (ز). و-: المدينة الضخمة (ز).

المدرية والمدرية: رماح كانت تركب فيها القرون المحددة مكان الأسنة.

مادر: لقب أحد البخلاء من العرب من هلال بن عامر بن هوازن. يضرب به المثل في البخل.

المدارة: جمع مدر "لا يتكلم به مفردًًُ إلا إتباعًا لحجارة".

الأمدر: الخاريء في ثيابه (ز): العظيم البطن والجنبين المتتر بهما (ز): الكثير الرجيع العاحز عن حبسه (ز): الذي لا يتمسح بالماء ولا بالحجر (ز): الأقلف (ز): الأغبر الذي يمتهن نفسه ولا تعهدها (ز). و- من الضباع: الذي في جسده لمح وعلي بطنه لمع من سلحه (ز).

المدراء: مؤنث الأمدر: الضبع العظيمة البطن.

بنو مدراء: أهل الحضر (ز).

الممدرة "وتفتح الميم": الموضع فيه طين حر يستعد للمدر، وهي الممدرة والممدرة (1).

الممدرة: الإبل السمان (ز).

المدره: راجع مادة: د ر هـ.

مدس – مدسًا الأديم: دلكه.

المداس: ضرب من النعال "صوابه في دوس".

م د ع

مدش – مدشًا الطعام و- منه: أكل منه قليلًا. و- له مدشًا ومدوشًا و- هـ و- به: أعطاه قليلًا.

مدشه وأمدشه "علي المبالغة". وما مدشه شيئًا: ما أعطاه.

مدشت – مدشًا عينه: أصابها المدش- أظلمت من جوع أو حر شمس-. و- يده: كانت رخوة العصب قليلة اللحم. و- ت الناقة: أسرعت أوب يدها في حسن سير. و- الفرس: اصطكت بواطن رسغيه من شدة الفدع – التواء الرشغ من عرضه الوحشي-.

امتدشه من يده: اختلسه: أخذه.

المدش: الحمق: المرض: تشقق في الرجل: ثلة لحم في ثدي المرأة: ظلمة في العين من جوع أو حر شمس: حمرة وخشونة في الوجه.

المدش: الأخرق.

المدشة في اللحم: القلة والخفة. و-: المرض.

مداش اليد: سارقها.

الأمدش: الذي فيه مدش: القليل العقل: الأحمق: المهزول الخفيف اللحم. وهو أمدش الأصابع أي منتشر الأساجع رخو القبضة. والمؤنت مدشاء.

المدعة: النارجيل المفرغ من لبه يغترف به "يمانية". قال في التاج: والعامة يكسرون الميم.

والذي سمعته عن اليمن والحجاز أنهم يقولون المداعة أو المدعة لما يتخذ منها للتدخين.

الميدع: سمك صغار من سمك البحر أو هو صغار الكنعذ.

م د ع

المدعي: المتهم في نسبه. وهو من الدعوي والميم زائدة.

ميدوع: علم لفرس من أفراسهم.

ميدعان: موضع.

مدع: باليمن حصن من حصون حمير أو هو مدع.

مدق – مدقًا الصخرة: كسرها.

ومن أسمائهم: ميدق.

المدقس: لغة في الدمقس.

تمدل بالمنديل: تمندل وتندل. "وكلها بمعني واحد".

المدل: الخسيس من الرجال: اللبن الخاثر "وتكسر"

المدل: الخفي الشخص القليل اللحم.

مدل: قيل من أقيال حمير.

المدلوج: لغة في الدملوج.

مدلين: حصن بالأندلس من أعمال ماردة.

المدلاء: رملة شرقي نجران.

مدالة: موضع.

مدن – مدونًا بالمكان: أقام به. قالوا: وهو فعل ممات وبه سميت المدينة. و- مدنًا: أتي المدينة.

مدن المدائن: بناها ومصرها.

تمدين: تنعم.

المدان: صنم من أصنامهم.

المدين: الأسد: العبد. والأمة مدينة "والميم زائدة، اطلب مادة: د ان".

المدينة: المصر الجامع: الحصن يبني في

م د هـ

اصطمة الأرض ج مدن ومدن ومدائن "بالهمز علي أصالة الميم وبدونه علي زيادتها". و-: علم علي مدينة الرسول (ص) يثرب: علم علي مدينة المنصور وأصفهان وغيرها.

والنسبة إلي الأولي مدني. وإلي الثانية: مديني. وإلي مدائن كسري مدائني. أو نسبة الإنسان والثوب مدني والطائر مديني أو العكس.

ابن مدينتها: ابن بحدتها: الفطن العالم بأمرها "راجع مادة: د ي ن".

المدنية "مولدة" مرادفة للعمران والحضارة Civilization. جدول: م م: 221.

التمدن: كالتحضر: الاتصاف بالمدينة Urbanization (ان). جدول: م م: 223.

الميدان: اطلب مادة: م ي د. ومن كناهم: أبو مدين، أبو مدينة. ومن أسمائهم: عبد المدان، مدين، مديان.

بنو المدان: بطن.

مدين: قرية شعيب (ع) النسبة إليها مديني.

المدائن: مدينة كسري وبها إيوانه قرب بغداد.

مدهه – مدهًا: مدحه. (أو المد في نعت الهيئة والجمال. والمدح في كل شيء. أو هما بمعني والهاء بدل من الحاء. أو بالحاء للغائب وبالهاء للحاضر). تمده بما ليس فيه: تمدح. وهو ماده ج مده.

م د ي

أمدي الرجل: أسن: أكثر من شرب اللبن.

و- له: أمهله وأملي له.

ماداه: أمهله: جاراه في مدي واحد.

تمادي في غيه: لج فيه وأطال مداه أي غايته. و- به الأمر: تطاول وتأخر.

المدى: الغاية والمنتهي: المسافة. و- للأجل وللبصر: منتهاهما. يقال: مدي البصر، ولا يقال مد البصر، أو يقال ولكن الأولي أولي وأكثر. و-: العرمض يكون علي الماء.

المدى: حوض لا تنصب حوله حجارة: ما سال من ماء الحوض فخبث أو ما اجتمع في مقام الساقي أو هو ما دام يمد ويجري. فإذا استقر وانتن فهو غرب ج أمدية.

المدى: مكيال ضخم لأهل الشام ومصر، ج أمداد. قال الأزهري: يأخذ جريبًا (والجريب: أربعة أقفزة). وفي الصحاح: هو القفيز الشامي وهو غير المد. وقال ابن الأثير: هو مكيال لأهل الشاك يسع خمسة عشر مكوكًا؛ والمكوك صاع ونصف، فيكون اثنين وعشرين صاعًا ونصف الصاع. وقيل أكثر من ذلك. وقال ابن بري: يسع خمسة وأربعين رطلًا باختلاف اصطلاح الناس عليه لاختلاف أقطارهم "راجع مادة م د ر".

وعلي قول الأزهري: أنه يأخذ جريبًا يكون مائة وأحد عشر كيلًا ومائتين وأربعة وستين غرامًا إلا ثلث غرام تقريبًا. وعلي قول صاحب المصباح، والصاع رطل وربع الرطل، والرطل

م ذ ح

تسعون مثقالًا يكون تسعة وعشرين كيلًا وثلاثمائة وواحدًا وستين غرامًا تقريبًا. ويمكن إطلاقه علي الجفت الشامي. جدول: ر ص 84.

المدية: المدى والقدر. و- "مثلثة الميم والضم أشهر": الشفرة أي السكين ج مدي ومدي ومذيات ومديات. و- من القوس: كبدها.

قالوا: هو أمدي العرب أي أبعدهم عزيمة في الغزو.

الميداء: فيعال من المدى – الغاية، كالقدرة – تقول: لا أدري ما ميداء هذا الأمر.

الميداء: الحذاء – الإزاء -. تقول: داري ميداء داره. وهو بميداء أرض كذا.

مداية: موضع.

ابن مدي: اسم واد.

الممذئل؛ امذأل: خثرت نفسه فهو ممذئل.

اطلب مادة: م ذ ل.

مذجه: وسعه. و- الشئ: انتفخ واتسع.

تمذج البطيخ: نضج. و- الإناء: امتلأ.

و- الشيء: انتفخ واتسع.

مذحجت القبائل: اجتمعت "وليس بثبت".

مذحج: أبو قبيلة من اليمن. راجع مادة: ذ ح ج.

مذح – مذحًا الرجل و- ت فخذاه: اصطكتا والتوتا حتى تسحجتا إحداهما بالأخرى. وأكثر ما يكون في السمان من الرجال. و- ت الضأن أفخاذها و- ت خصية

م ذ ح

التيس: احتكت بشيء فتشققت منه، وهو أمذح ومذح. و- الشيء: احتك بشيء آخر فتشقق "خاص بالحيوان".

تمذحه: امتصه. و- ت خاصرته: انتفخت ريًا وشبعًا وتمدت.

المذح: مصدر مذح: عسل جلنار المظ – الركان البري – "لغة في الخاء". و-: احترق ما بين الرفغين والأليتين: الحكة في الأفخاذ.

الأمذح: المنتن. ومنه: ما أمذح ريحه أي ما أنتنه.

تمذخت الناقة والرجل: تقاعسا وتماسكا في السير. و- الشيء: تمصصه.

المذخ "محركة أو ساكنة الذال": عسل في جلنار المظ يكثر حتى يتمذخه الناس.

مذمذ الرجل: كذب، وهو مذميذ أي كذاب.

المذمذي: الظريف المحتال.

المذماذ: الصياح الكثير الكلام. والأنثى مذماذة. و-: الظريف المحتال.

مذ: اطلب مادة: م ن ذ.

مذرت – مذرًا البيضة: غرقلت – فسدت – فهي مذرة. و- ت نفيه: خبثت، فهي مذرة. و- الرجل: أكثر الاختلاف إلي بيت الماء، فهو أمذر.

مذره: فرقه، فتمذر.

تمذر اللبن: تقطع في السقاء. و- ت نفسه ومعدته: خبثت.

أمذرت الدجاجة البيضة: أفسدتها.

المذروان: جانبا الأليتين "راجع مادة: ذ ر و".

م ذ ع

وقالوا: ذهبوا شذر مذر وشذر مذر أي متفرقين "والثانية اتباع".

رجل هذر مذر "علي الاتباع" كثير الهذر والصخب.

المذرة من النساء: القذرة التي رائحتها كرائحة البيضة المذرة (ز).

المذار من النساء النموم.

التماذر: الصخب.

المذراء: ماءة بركية لعوذ بن دهمان بن نصر بن معاوية.

مذرق به: رمي به. "والظاهر أن ميمه زائدة. راجع مادة: ذ ر ق".

امذقر اللبن الرائب: تقطع وتفلق وصار اللبن ناحية والماء ناحية؛ وهو ممذقر. "واذمقر أفصح (1) ". و- اللبن والدم: اختلط بالماء. و- الدم في الماء: سال في الماء مستطيلًا متفرقًا: اجتمع ثم تقطع قطعًا ولا يختلط بالماء.

الممذقر من اللبن: الذي انفلق شيئًا فإذا مخض استوي: المنقطع حمضًا. و- من الرجال: المخلوط النسب (ز).

تمذقر الماء: تغير واختلط.

مذع – مذعًا الرجل: كذب: تملق. و- له: حدثه ببعض الخبر وكتم بعضًا: أخبر ببعض الأمر ثم كتمه: قطعه وأخذ في غيره. و- يمينًا: حلف. و- الضرع:

م ذ ع

حلب نصف ما فيه. و- الفحل بمائه: قذف. و- ببوله: رمي به. و- ت العين: سال ماؤها؛ وهي العيون التي تكون في شعفات الجبال. و- الحب: قطر ماؤه. و- ت المزادة: سال ماؤها.

تمذعت الشراب: شربته قليلًا قليلًا.

المذع: الماء يقطر من الجبل "ل: وش ل".

المذاع: الكذاب: المتملق الذي لا يفي ولا يحفظ أحدًا بالغيب: من لا يكتم السر: من يرسل منيه أو بوله قبل حينه: الظل الذي يدور ولا يثبت. ومنه ظل مذاع.

مذعي: ماء لبني جعفر بن كلاب بحزيز رامة؛ ماء لغني بن أعصر.

مذق – مذقًا اللبن أو الشراب: خلطه بالماء: أكثر ماءه. فامتذق وامذق، وهو ممذوق ومذيق ومذق. و- الود: لم يخلصه (ز) فهو مذاق وممذوق الود. و- هـ و- له: سقاه مذقة.

ماذقه الود: لم يخلصه له (ز) وهو مماذق.

المذق: الملول (ز): الممذوق.

المذقة: الطائفة من المذيق.

المذيق: اللبن الممزوج بالماء "صفة غالبة".

المذاق: الكذاب.

أبو مذقة: الذئب.

مذل ومذل – مذلًا ومذالًا، ومذل – مذلًا ومذلا، فهو مذل ومذيل ج مذلي: قلق وضجر. و-: قلق بسره حتى أفشاه وأذاعه. و- اللسان بالقول: أخرجه

م ذ ل

وأفشاه "قاموس: ق ول" و- بماله: قلق حتى أنفقه. و- بمضجعه: قلق حتى تجول عنه. "وأصل المعني القلق والضجر".

مذل – مذلًا ومذل مذالة ومذالًا علي فراشه: لم يتقار عليه. و- ت نفسه: طابت وسمحت. و- بعرضه ونفسه: جاد بهما.

مذلت – مذلًا ومذلًا رجله: خدرت.

أمذلت وامذالت رجله: خدرت.

أمذله الهم والمرض: جعله مذيلًا.

امذال الشيء: فتر واسترخي.

هو مذل اليد والكف والنفس: سمح: المذل: الصغير الجثة القليل اللحم.

المذل: القلق الضجر: الباذل لك ما عنده من المال والسر (ز) وهو المذل. و-: الذي لا يقدر علي ضبط نفسه (ز): الذي تطيب نفسه عن الشيء يتركه ويسترجي غيره (ز) وهو مذل النفس واليد (ز) وهو الماذل.

المذلة: النكتة في الصخرة ونواة التمر.

المذال: المذاء: أن يقلق الرجل عن فراشه الذي يضاجع حليلته عليه ويتحول عنه حتى يفترشها غيره "وهو القواد علي أهله".

الممذل: القواد علي أهله: الذي يقلق بسره: الكثير خدر الرجل.

المذيل: حديد يسمي بالفارسية (نرم آهن) أي الحديد الملين.

الممذئل: الخاثر النفس.

م ذ ن

الماذيان: النهر الكبير "لغة سوادية" ج ماذيانات، وهي مسايل الماء أو ما ينبت علي حافتي المسيل أو حول السواقي.

مذي – مذيًا ومذي الفحل: خرج منه المذي. و- الفرس مذيًا ومذاء: أرسله في المرعي.

مذي: خرج منه المذي. و- فرسه: أمذاه.

أمذي الرجل: مذي: قاد علي أهله. و- شرابه: زاد في مزجه حتى رق جدًا (ز). و- الفرس: أرسله في المرعي. و- بعنانه: تركه. و- الرجل: خرج منه المذي. و- الرجل: تجر في المذاء – المرايا-.

ماذي الرجل جاريته: لاعبها حتى أمذي. و-: جمع بين الرجال والنساء وتركهم يلاعب بعضهم بعضًا: قاد علي أهله. والاسم المذاء، وهو الدياثة أيضًا.

المذي: ماء لزج رقيق يخرج عند الملاعبة، يضرب إلي البياض، وهو لا يجب فيه الغسل أو يجب علي اختلاف الفقهاء: الماء الذي يخرج من صنبور الحوض.

المذي: لغة في المذي أي البلل: مسيل الماء من الحوض.

المذية والمذية: المرآة المجلوة ج مذيات ومذيات ومذاء ومذي ومذي.

المذاء: اللين والرخاوة: الدياثة.

المذاء: أن تجمع بين رجال ونساء وتتركهم يلاعب بعضهم بعضًا. ومنه الحديث: المذاء من النفاق.

م ر أ

المذاء: الكثير المذي.

الماذي: العسل الأبيض الرقيق: كل سلاح من الحديد؛ أو هو خالص الحديد وجيده: الدرع والمغفر.

الماذية: الخمرة السلسة السهلة في الحلق (ز): الدرع الرقيقة النسج أو البيضاء كذلك.

الماذيانات: مايل الماء أو ما نبت علي حافتي مسيل الماء؛ أو ما ينبت حول السواقي وهي جمع ماذيان وهو النهر الكبير "وليست بعربية بل سوادية".

مرأ ومرؤ – ومريء – مراءة الطعام: استمرًا، فهو مريء، وما كان مريئًا ولقد مرؤ. و- الطعام: هني وكان حميد المغبة بين المرأة "وزان تمرة" لم يعقبه ضرر: لم يثقل علي المعدة وانحدر طيبًا.

مرأ – مرأ ومراءة الطعام: طعمه. و- هـ الطعام: أمرأه. وقالوا: هنأني ومر أني "علي الإتباع" فإذا أفردوه قالوا: أمرأني ولا يقال أهنأني. وقالوا: هنئني ومرئني "أيضًا إتباعًا". وفي الحديث: فإنه أهنًا وأمرًا.

مرأ – مرأ: تغشي امرأته.

مريء مراءة الطعام لي: استمرأته. و- مرأ الرجل: صار كالمرأة هيئة وحديثًا.

مرؤ – مروءة: كان ذا مروءة وإنسانية. و- ت الأرض: حسن هواؤها، فهي مريئة.

أمرأه الطعام: هناه ولم يثقل علي معدته وانحدر طيبًا.

م ر أ

تمرأ: تكلف المروءة: صار ذا مروءة. و- بنا: طلب بإكرامنا اسم المروءة: طلب المروءة بنقصنا أو عيبنا. و-: طلب الشيء المريء.

تمرأي: نظر في المرآة. "راجع مادة: ر أي".

استمرأ الطعام: وجده مريئًا.

المرء: الإطعام علي بناء دار أو تزويج.

المرء والمرء: الإنسان رجلًا كان أو امرأة "بفتح الميم وهو الأشهر وتضم. ومنهم من يتبع حركتها حركة الهمزة في الأعراب، علي حد ما يتبعون الراء إياها إذا دخلت عليها ألف الوصل". مثناه مر آن. ولا يجمع من لفظه بل جمعه علي المعني قوم. فلا يقال أمراء؛ ولا أمرؤ؛ ولا مرءون؛ ولا أماريء. وقد جاء في حديث الحسن: أحسنوا ملأكم أيها المرءون. وفي النهاية يقال: مراء ومرؤ.

المرأة: أنثي المرء، وجمعها علي غير لفظها نساء. وقد يترك الهمز فيقال: مرة ومراة وهذا قليل. وتصغيرها مريئة ومرية.

امرو وامرؤ: المرء "مع همزة الوصل بالفتح والضم في الراء لغتان" والأكثر إتباع حركة الراء حركة الإعراب فقالوا: امرؤ وامرأ وامريء "وهذا قليل". وتصغيرها مريء. ومؤنثه امرأة ولم يقولوا: الامرأة وحكاها أبو علي وأنكرها شراح الفصيح. ويقال للمرأة: إنها لا مرؤ صدق كالرجل "نادر". وربما أطلقوا علي الذئب امرأ "علي التجوز".

المريء من الطعام: الهنيء السائغ في الحلقوم

م ر ث

الحميد المغبة البين المرأة لا يعقبه ضرر. و- من الكلإ: غير الموبيء الوخيم. و- من الناس: ذو المروءة والإنسانية. و-: مجري الطعام والشراب، وهو رأس المعدة والكرش اللاصق بالحلقوم ج أمرئة ومرؤ. ومريء الجزور يهمز ولا يهمز "قاله الفارابي. قال ثعلب: وغير الفراء لا يهمزه".

المروءة: الإنسانية وكمال الرجولية: السمت الحسن وحفظ اللسان وتجنب المجون: صيانة النفس عن الأدناس وما يشين عند الناس: أن لا تفعل في السر ما تستحي أن تفعله جهرًا.

وخلاصة الأقوال هي آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان علي الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات. وقد تشدد فيقال مروة.

ومن أسمائهم: امرؤ القيس. والنسبة إليه امرئي.

مرآة: اسم لمأرب اليمن.

مرأة: قرية اخري.

مرت – مرتًا الشيء: ملسه. و- الخبز بالماء: مرثه ومرده. و- الإبل: نحاها.

المرت: القفر بلا نبات. أرض مرت ومكان مرت؛ أو الأرض التي لا يجف ثراها ولا ينبت مرعاها، ج أمرات ومروت. و-: الرجل لا شعر بحاجبيه (ز). و- من الجسد: ما لا شعر عليه (ز)، وهو أمرت العذار: لم يختط.

المروت: الأرض المرت، وهي الممروتة.

م ر ث

والاسم المروتة.

ماروت: رفيق هاروت أحد الملكين ببابل.

مارت: شهر آذار من الشهور السريانية فيه تحل الشمس برج الحمل، وقت الاعتدال الربيعي وأيامه 31.

المرمريت: الداهية.

المروت: واد لبني صمان له يوم بين قشير وتميم؛ وبلد لباهلة أو كليب.

مرت: قرية قرب أورميه بأذربيجان.

المرتج: المرداسنج "معرب مردة".

المرتك: المرداسنج أيضًا: ما يعالج به الضان "معرب". ويقال المرتك: نوع من التمر.

مرث – مرثًا الشيء بيده: ماثه ودافه ولينه حتي يصير كالحساء. و- الشيء: ناله بفخر. و- الصبي الإصبع: لاكها: عض بدردره. و- ثدي أمه: مصه. و- الرجل: ضربه. و- به الأرض: ضربها به. و- الودع مرثًا: مصه "يكني به عن الحمق". و- هـ في الماء: أنقصه. و- السخلة: نالها بسهك – وضر – فلم ترأمها أمها لذلك، فهي ممروثة (1).

مرث – مرثًا الرجل: حلم وصبر، فهو مرث.

مرث السخلة: مرثها. و- السقاية: أفسدها: وسخها: أوضرها. و- الخبز: فتته.

المرثة: مصة الصبي مرة واحدة.

الممرث من الرجال: الصبور علي الخصام ج

م ر ج

ممارث. و-: الحليم الوقور. والاسم المرث.

أرض ممرثة: أصابها مطر خفيف.

مرج – مرجًا إبله وغيرها: أرسلها ترعي في المرج حيث شاءت. و- ت هي: رعت فيه كذلك. و- الخاتم في إصبعه: قلق "مرج أعلي". و- أمره: ضيعه. (ومنه: مرج البحرين أي خلطهما حتي التقيا (ز): أجراهما: أرسلهما ثم يلتقيان بعد: خلاهما ثم جعلهما لا يلتبس ذا بذا). و- في حديثه: كذب وزاد فيه فهو مراج "للمبالغة". و- في أعراض الناس لسانه: أطلقه (ز). و- ها: تغشاها.

مرج – مرجًا الخاتم في إصبعه: قلق "وهذه اللغة أعلي". و- السهم: قلق. و- الأمر: التبس واختلط فهو مريج. و- الدين: اضطرب. و- الأمانة: فسدت. و- الأمر: فسد واضطرب والتبس المخرج منه. و- العهود: اختلطت وفسدت وقل الوفاء بها "والأصل في معناه القلق والاضطراب أو الخلط".

أمرج سائمته: تركها تمرج حيث شاءت: رعاها في المرج. و- البحرين: خلطهما حتي التقيا. و- هـ الدم: أقلقه حتي يسقط (ز). و- العهد: لم يف به (ز). و- ت الناقة: ألقت ماء الفحل بعدما صارت دمًا وغرسًا. و- لسانه في الأعراض: أطلقه.

المرج: الفضاء: أرض ذات كلإ ونبات ترعي فيها الدواب: الأرض الواسعة ذات النبت

م ر ج

الكثير ترعي فيها الدواب حيث شاءت مورج. والمروج في أرض العرب كثيرة. فإذا أطلق اللفظ تبادر منه مرج راهط بأرض الشام.

المرج: الإبل التي لا راعي لها (س): القلق والاضطراب؛ ومنه: الهرج والمرج "وإنما سكن للازدواج". و-: الفتنة المشكلة المارح: الخلط: الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد: اللهب المختلط بسواد النار (ز) أو نار لا دخان لها (ز).

المريج: الأمر الملتوي الأعوج (ز): الضلال (ز): الأمر المختلط (ز). و- من الغصون: الذي اشتبكت شناغيبه وتداخلت في الأغصان. و- من السهام: القلق. و- العظيم الأبيض الناتيء وسط القرن ج أمرجة.

المراج: الكذاب يزيد في الحديث "وتخفف".

الممراج: رجل يمرج الأمور ولا يحكمها: ناقة من عادتها أن تمرج: العين الغزيرة الدمع (ز). ومن أسمائهم: مريج.

المرجاس: حجر يرمي به في البئر ليطيب ماؤها وتفتح عيونها، وهو البرجاس.

المراجل: ضرب من برود اليمن.

والمرجل "مزيد الميم": راجع مادة: ر ج ل.

الممرجل: ضرب من ثياب الوشي علي صنعة المراجل منه البرود، أو هي نفسها.

المرجان: اللؤلؤ الصغار، وهي أشد بياضًا واحدته مرجانة. أو هو البسذ، وهو جوهر أحمر، أو عروق حمر تطلع في البحر كأصابع الكف، وهذا هو المتبادر من معناه

م ر ح

في هذا العصر. وقيل هو عظام اللؤلؤ. و-: بقلة ربعية ترتفع قسيس الذراع، لها أغصان حمر وورق مدور عريض كثيف جدًا، رطب روي، وهي ملبنة؛ واحدتها مرجانة.

مرح – مرحًا ومراحًا ومراحًا: أشر وبطير: تجاوز القدر في الفرح والنشاط: اختال وتبخر: نشك وخف، فهو مرح ج مرحي ومراحي، وهو مريح ج مريحون؛ وهي مرحة ج مرحي. و- ت مرحًا ومرحانًا العين: فسدت: ضعفت: اشتد سيلانها وهيانها: أسبلت الدمع. و- المزاد: انسدت عيونها ولم يسيل منها شيء: لم تمسك الماء. و- ت مرحًا الأرض بالنبات: أخرجته (ز). و- الزرع: خرج سنبله (ز). و- العين بقذاها: رمت به (ز). و- السحاب: أرسل المطر (ز).

و- بعرضه: عرضه للشتم.

مرح الحنطة: نقاها بالمكانس من التبن. و- جلده: دهنه. و- المزاد: طيبها بإذخر أو شيخ فإن طيبت بطين فهو التشريب: ملأها ماء حاي انسدت عيون الخرز فلا يسيل منها شيء (1). و-: صار إلي مرحي الحري. و- مهره: لينه وأزال مرحه وشمامه، فهو ممرح.

أمرحه الكلأ: جعله يمرح.

م ر ح

المرحة: الأنبار من الزبيب وغيره – المحل الذي يخزن فيه -.

مرحي: كلمة تقال للرامي إذا أصاب. قال ابن منظور: مرحي أو أيحي كلمة تعجب شبه الزجر؛ وإذا اخطأ قيل له برحي. وقد أطلقها مجمع محمد عبده علي معني الاستحسان مرادف كلمة Bravo. جدول: ش 1.

مرحيًا: كمرحي تقال لإصابة الهدف. وتقال في الزجر "عن السيرافي". وقالوا: مرحي مراح، كما قالوا صمي صمام ويراد به الداهية.

المراح: اسم مصدر من مرح أو مصدر له.

المرحان: "مصدر": وهي الفرح والخفة. وقيل: الضعف.

التمراحة: الرجل المرح النشيط "من أبنية المبالغة".

المروح: النشيط من الناس والدواب. و- من القسي: التي يمرح من يراها تعجبًا من حسن إرسالها السهم؛ أو التي كأن بها مرحًا من حسن إرسالها السهم. و-: من أسماء الخمر.

الممراح من العيون: السريعة البكاء: الغزيرة الدمع. و- من الخيل والإبل: النشيط، وهو الممرح. و- من الأرض: السريعة النبات حين يصيبها المطر: التي حالت سنة فلم تمرح بنباتها.

كرم ممرح: مثمر أو معرش علي دعائمه.

مرخ – مرخًا: مزح، فهو مارخ ج مرخ. و- مرخًا جسده: دهنه بالمروخ ثم

م ر خ

دلكه.

مرخ – مرخًا العرفج، فهو مرخ: طالت عيدانه وطاب ورقه.

مرخ جسده: دهنه بالمروخ.

أمرخ العجين: أكثر عليه الماء حتى رق (1).

تمرخ بالمروخ: تدهن به.

المرخ: من شجر النار سريع الوري كثيره.

وفي المثل: في كل شجر نار واستحمد المرخ والعفار. وهو من العضاه ينفرش ويطول في السماء حتي يستظل فيه، وهو سخيف الظل، وليس له ورق ولا شوك، وعيدانه سلبة وقضبانه رقاق، ومنه يكون الزناد الذي يقتدح به؛ واحدته مرخة. و-: المزاح.

المرخ: العرفج تظنه يابسًا فإذا كسرته وجدت جوفه رطبًا. وهو مرخ إذا طاب ورقه وطالت عيدانه. و- من الشجر: اللين. و- من الناس: الكثير الادهان والطيب.

المرخ: الذنب.

المرخ عليه: الذي يستلان جانبه: الذي يمزح معه.

المرخة: البسرة أو البلحة ج مرخ.

المارخ: الجاري والمجري.

المريخ والمريج: وهو القرن في جوف القرن ج أمرخة.

المريخ من الشجر: اللين. و- من الناس: الكثير الادهان والطيب، وهو المرخ "فيهما". و-: المرداسنج: الرجل الأحمق " عن بعض

م ر خ

الأعراب". و-: السهم الذي يغالي به؛ وهو سهم طويل له أربع قذذ يقتدر به الغلاء أي ينظر مدي ذهابه. و- من العود: الطويل اللين. و-: نجم في السماء من الخنس وهو من نجوم النظام الشمسي ويسمي بهرام. و-: الذئب (ز).

ثور أمرخ: به نقط بيض وحمر.

ناقة مرخاء: مسرعة نشاطًا.

المروخ: ما يمرخ به البدن من دهن وغيره. وقد أطلقته جامعة دمشق علي ما يعرف بالمرهم. ومن أسمائهن: مارخة.

مرخ ومرخستان ومرخ: اسماء مواضع.

مرخان: مرسي ببحر اليمن.

ذو مرخ: واد بالحجاز.

ذو مراخ: واد آخر قرب مزدلفة. وقيل هو جبل بمكة. ويقال بالحاء المهملة.

مراخ: موضع بتهامة.

امرخد الشيء: استرخي.

مرد ومرد – مرودًا ومرادة ومرودة: عتا وعصي وتطاول بالكبر والمعاصي فهو مارد، ج مردة ومراد؛ وهو مريد، ج مرداء "وًاصل المعني التمرن أي الاعتياد. أو أصله الانجراد. ومنه الأمرد فالمارد المنجرد من الخير. بيان: 8: 437". وهو شيطان مريد "علي المبالغة".

مرد – مرودًا علي الشيء: مرن واستمر. و- هـ: لينه وصقله. و- مردًا: ثرد. و- هـ في الماء: حركه. و- الصبي ثدي

م ر د

أمه: مرسه ومصه. و- الخبز و- التمر ونحوهما: مائه حتى يلين: فتته. و- الشيء: قطعه ومزق عرضه. و- الغضا: ألقي عنه لحاءه. و- ت الأرض: لم تنبت إلا نبذًا. و- هـ: قطعه، مثل هرره. و- السفينة: دفعها بالمردي. و- الفرس: لم ينبت علي ثنته شعر.

مرد – مردًا ومرودةً الشاب: أبطأ نبات وجهه أو لم تنبت لحيته، فهو أمرد. و- الشاب: بقي أمرد زمانًا ثم التحي بعد ذلك. و-: دام علي أكل المرد وعلي أكل المريد. و- مردًا: تطاول في المعاصي "لغة قليلة".

مرد البناء: ملسه وسواه: طوله. والبناء ممرد. و- بيت الحمام تمريدًا وتمرادًا: جعل فيه تمرادًا.

تمرد: عصي وعتا: مكث أمرد زمانًا ثم التحي.

المرد: الغض من ثمر الأراك أو نضيجه أو هنوات منه حمر ضخمة؛ الواحدة مردة. و-: السوق الشديد.

المرد: نقاء الخدين من الشعر: نقاء الغصن من الورق.

المرد (1): "عامي".

المردي: خشبة أعدت لدفع السفينة – المجداف -.

المارد: العاتي الشديد العتو، ج مردة ومراد. و-: المرتفع من الأبنية.

م ر د

المرود: المارد الذي يجيء ويذهب نشاطًا.

المراد والمراد: العنق ج مراريد. (المراد: اطلب مادة: ر ود".

المريد: فعيل بمعني مارد من مرد ج مرداء، وهو المتجرد للفساد. وقيل أصله الملاسة فكأنه متملس من الخير. و-: التمر ينقع في اللبن حتى يلين: كل شيء دلك حتى استرخي: الماء باللبن.

المريد: الشديد المرادة – العتو -.

الأمرد: الشاب الذي طر شاربه ولم تنبت لحيته بعد: الغصن والشجر العاري من الورق. والمؤنث مرداء، وهي الرملة المتسطحة لا تنبت. ج المرادي.

المرداء: المرأة لا إسب لها – شعرة -. و-: الشجرة لا ورق عليها: الصخرة الملساء "وأصل المعني الملاسة".

التمراد: بيت صغير يجعل في بيت الحمام لمبيضه ج تماريد.

ومن أسمائهم: مراد، مراد، مريد، مردان.

ون أسمائهن: ماردة.

مراد: أبو قبيلة.

مريداء: قرية بالبحرين.

مارد: قويرة مشرفة من أطراف خياشيم الجبل المعروف بالعارض باليمامة؛ حصن بدومة الجندل عجزت عنه الزباء، وفيه المثل: تمرد مارد وعز الأبلق. يضرب لكل عزيز ممتنع

م ر ر

(والابلق: حصن السموأل بتيماء).

ماردون: قلعة علي قنة جبل الجزيرة مشرفة علي فضاء واسع، وهو نفسه ماردين. "أعرب إعراب جمع المذكر السالم".

مريد: موضع بالمدينة المشرفة وهي أطمة بها لبني خطمة.

ماردة: كورة واسعة من أعمال قرطبة بالأندلس.

المردارسننج: من العقاقير، معناه الحجر الميت أو الحجر الخبيث "وتسقط راؤه الثانية تخفيفًا" وهو نوعان ذهبي وفضي "دخيل".

المردقوش "معرب مرده كوش، ومعناه ميت الأذن أو اللين الأذن": وهو طيب تجعله المرأة في مشطها يضرب إلي الحمرة والسواد؛ أو هو الزعفران. وهو المرزنجوش والمرزجوش. وعربيته السمسق.

المردكة: أن لا تحكم ما تعمله.

مرذ – مرذًا الخبز: مرثه.

أمرذ الثريد: فتفته ثم صب عليه اللبن ثم تميثه وتحساه.

مر – مرًا ومرورًا وممرًا عليه و- به: اجتازه. و- الدهر: ذهب. و-: جاء وذهب كاستمر. وفي التنزيل: حملت حملًا خفيفًا فمرت به. أي استمرت. و- مرًا الرجل بعيره: شد عليه المرار – الحبل-.

مره – مرًا: اجتاز به "وهو إما متعد بنفسه، قاله ابن الأعرابي. أو يكون مما حذف

م ر ر

فيه الحرف فأوصل الفعل كحذره؛ وهو قول الجمهور".

مر – مرارة فهو مر. و- "كتعب" مرارة: ضد حلا، فهو مر، ج أمرار؛ وهي مرة ج مرائر "غ ق". و- هـ: مرارة: جعله مرًا. وقد تستعار المرارة للنفس ويراد بها الخبث والكراهة. وفي الشواهد: والنفس مر ضميرها أي نفسها خبيثة كارهة.

مررت به أمر مرًا ومرة: غلبت علي المرة، فأنا ممرور.

مرره: جعله مرًا. و- هـ: دحاه علي وجه الأرض.

أمره علي الجسر: سلك به عليه. والاسم المرة و- هـ به: جعله يمره. و- هـ: دحاه علي وجه الأرض. و- علي بعيره: شد عليه. و- الشيء: صار مرًا "ولا يعرفه الكسائي إلا هكذا بالألف". و- هـ: جعله مرًا. و- الطعام: صار فيه مريراء. و- الناقة بذنبها: صرفها شقًا لشق حتى يذللها بذلك. و- الحبل: أحكم فتله. و- قرنه: عالجه وفتل عنقه وتلوي عليه ليصرعه.

وقالوا: فلان ما يمر وما يحلي أي ما يضر وما ينفع. وما أمررت ولا أحليت أي ما قلت مرة ولا حلوة.

امتر به و- عليه: مر.

ماره: مر معه: داوره وعالجه: تلوي عليه ليصرعه: خالفه، وهما يتماران. و- الشيء مرارًا: انجر.

م ر ر

استمر: دام وثبت: جاء وذهب: مضي علي طريقة واحدة. و- بالشيء: قوي علي حمله. و-: صار مرًا. و- الرجل: استقام أمره بعد فساد. ومنه قولهم: أرجي الغلمان من يبدأ بحمق ثم يستمر. و- مريره: استحكم عزمه. و- ت مريرته عليه: قويت شكيمته فيه: اعتاده وألفه. والسحر المستمر: المحكم القوي: الذاهب الباطل (ضد). وهو ألوي بعيد المستمر أي قوي الخصومة لا يسأم المراس.

النحس المستمر: القوي في نحوسته أو الدائم الشر أو المر أو النافذ الماضي فيما أمر به وسخر له.

المر: الحبل المفتول ج مرار. وحبل مرار، كبرد أسمال. و-: المسحاة أو مقبضها؛ وكذلك هو من المحراث. و-: الذي يعمل به في الطين وهو البال الذي يعتمل به في ارض الزرع ج أمرار ومرور. وجئته مرًا أو مرين أي مرة أو مرتين.

المر: ما كان طعمه المرارة "ضد الحلو". و-: دواء كالصبر، ج أمرار.

المرة: شجرة أو بقلة تنفرش علي الأرض ورقها كالهندباء أو أعراض، نورتها صفراء وأرومتها بيضاء، تؤكل بالخل والخبز، وفيها عليفة يسيرة ج مر، جج أمرار.

أبو مرة: كنية إبليس.

المرة: مصدر للعدد، ج مر ومرار ومرر

م ر ر

ومرور. الاسم المرور. ولقيته ذات مرة أي واحدة. وذات المرار أي مرارًا كثيرة. ولا تستعمل ذات مرة إلا ظرفًا.

المرة: قوة الخلق وشدته (ز) ج مرر، جج امرار. و-: العقل أو شدته (ز): الإصالة والإحكام والقوة ج مرر. "وأصل المعني إحكام الفتل". و-: طاقة الحبل ج مرر. و-: مزاج من أمزجة البدن وهي الطبائع الأربع. يقولون: هاجت به مرة أي جن.

المري: أدام كالكامخ يؤتدم به.

المريان: الالاء والشيح: الإمساك في الحياة والتبذير عند الممات (ز).

المرار واحدته مرارة: حمض أو شجر مر من أفضل العشب وأضخمه إذا أكلته الإبل قلصت مشافرها فبدت أسنانها. وقد كني جد امريء القيس بآكل المرار لكشر كان به.

المرار: الانجرار (ز). وأصله الفتل. و- جمع المرة: الحبل الذي أجيد فتله، وهو جمع مر وهو الحبل.

المرار: الكهان.

المرارة: هنة لازقة بالكبد فيها ماء أخضر مر، وهي لكل ذي روح غير النعام والإبل "كذا زعمرا".

المريرة والمرير: الحبال المفتولة علي أكثر من طاق ج مرائر. و-: ما لطف وطال واشتد فتله: الحبل الطويل الدقيق: طاقة الحبل.

المريرة: عزة النفس: العزيمة.

م ر ر

المرير: أرض لا شيء فيها، ج مرائر. و-: الرجل القوي.

وقالوا: نجلت مريرته أي جعل حبله المفتول رخوًا ضعيفًا.

الأمر: اسم تفضيل من مر ضد حلا. والأنثى مري. والخصلتان مريان (ز). و-: المصارين يجتمع فيها الفرث، أو هو اسم لجمعها كالأعم للجماعة. ويقولون: نزل به الأمران أي الفقر والهرم (ز)؛ أو الصبر والثفاء – الخردل-. ولقيت منه الأمرين "بصيغة الجمع السالم المنصوب وبصيغة التثنية في الأمر وفي الحالة المري" والمريين أي الشر والأمر العظيم. وفلان أمر عقدًا من فلان أي أحكم أمرًا منه وأوفي ذمة (ز).

المريراء والمارورة: حب أسود يكون في الطعام يمر منه، أو هو ما يخرج منه ويرمي به من الاغلاث (1).

المران: شجر باسق تعمل منه القنا. ويطلق علي رماح القنا التي تعمل منه. اطلب مادة: م ر ن.

الممر: موضع المرور "المصدر".

الممر: الرجل يدعي للبكرة الصعبة ليمرها قبل الرائض. وذلك بأن يتعقل البكرة الصعبة فسيتمكن من ذنبها ثم يوتد قدميه في الأرض كيلا تجره إذا أرادت الإفلات منه.

وأمرها بذنبها: صرفها شقًا لشق فإذا ذلت وأمرها بذنبها: صرفها شقًا لشق فإذا ذلت بالإمرار أرسلها إلي الرائض.

م ر ر

قرية ممرورة: مملوءة.

مرمره: جعله يمر علي وجه الأرض. و- الرجل: غضب (1).

تمرمر الرمل: مار. و- علينا: تأمر. و- جسم الجارية: ترجرج واهتز: أرعد من رطوبته (ز).

المرمر: الرخام أو أصلب منه وأشد صفاء: ضرب من تقطيع ثياب النساء: الرمان الكثير الماء: الذي لا شحم له، وهو المرمار.

المرمر والمرامر والمزمار والمزمور: الناعم المرتج، وهو مرمورة ومرمارة.

المرامر: الباطل.

مرمار: من أسماء الداهية.

المرمارة: الجارية السمينة "ل: ب ك ك".

المرمرة: المطر الكثير: واحدة المرمر. ومن أسمائهم: مر، مر، مرة المرار، مرامر، مرة، مريرة، مرار.

ومن كناهم: أبو مرة، ذو مرين.

مر: أبو تميم بن مر بن طانجة أبو قبيلة مشهورة.

مرة بن كعب: أبو قبيلة من قريش؛ أبو قبيلة من قيس عيلان.

مرامر بن مرة: أول من وضع الخط العربي، وهو من طيء سكن الأنبار أو الحيرة.

ذو مران: من الأقبال.

ذو المرار: أرض سميت لكثرة نبت المرار بها.

م ر ز

ذات المرار: موضع بديار كلب؛ موضع باليمن به قبر تميم بن مر؛ بطن مر ويقال له مر الظهران.

ذات الأمرار: موضع.

مرمره: مضيق بين جبلين في بحر الروم صعب المسلك.

مريرة والمرير: موضع.

المريرة: ماء لبني عمرو بن كلاب.

الأمرار: مياه معروفة في ديار بني فزارة منها عراعر وكنيب والعريمة.

مرار: واد بنجد.

مران: موضع بين البصرة ومكة لبني هلال من بني عامر؛ موضع آخر بين مكة والمدينة.

مر "بالفتح": ماء لغطفان. و-"بالضم": واد من بطن أضم.

المران: ماءان لغطفان بينهما جبل أسود.

مرير: ماء نجدي من مياه بني سليم.

مرين: ناحية من ديار مضر.

المرية: بلدة بالأندلس.

مرزه – مرزًا: قرصه. أو المرز دون القرص، أو هو الأخذ بأطراف الأصابع قليلًا كان أو كثيرًا، أو هو قرص رفيق ليس بالأظفار غير موجع فإذا أوجع فهو القرص.

مرز العجينة: فطعها. و- الرجل: عابه وشانه. والعرض مريز (ز). و- هـ: ضربه بيده. و- الإناء: ملأه. و- الصبي ثدي أمه: عصره بأصابعه في رضاعه. و- الشراب:

م ر ز

تذوقه.

امترز من ماله أو عرضه: نال منه (ز). والعرض مريز وممترز. و- شريكه: عزل عنه ماله.

مارزه: مارسه.

المرز: الحباس الذي يحبس الماء "فارسي معرب" ج مروز.

المرزتان: هنتان ناتئتان فوق الشحمتين.

المرزة: طائر من سباع الطير يشبه العقاب؛ أو هو الحدأة التي تصيد الجزذان والأرانب، ولا يصاد به، وهو طويل الجناحين والرجلين والذنب.

المرزة والمرزة: القطعة من الشيء.

المراز: الثدي.

رجل تمارز وتمرز "وتخفف": قصير. ومن أسمائهم: تمراز.

مرزة: قرية بالبحرين؛ قرية أخري في غيرها.

مرز: ناحية ببلاد الروم.

المرزبان: الفارس الشجاع المقدم علي القوم دون الملك "فارسي معرب" ج موازبة.

المرزجوش: معرب مرزنجوش. وعربيته السمسق، وهو المردقوش. أو معرب مرزجوش بالفارسية ومعناه أذن الفأرة "ل: ج ل س".

مرس – مرسًا الحبل: وقع بين الخطاف والبكرة. و- الصبي إصبعه: مرثها "لغة أو لثغة". و- يده بالمنديل: مسحها.

م ر س

و- التمر في الماء: نقعه ودلكه ومرثه بيده.

و- هـ: دافه حتى تحللت أجزاؤه.

مرس – مرسًا: زاول الأمور: جرب الأمور وعالجها، فهو مرس ج أمراس؛ وهو مارس. و-ت البكرة: نشب حبلها بينها وبين القعو؛ وهي مروس إذا كان ذلك عادتها.

أمرس الحبل: أعاده الي مجراه: أزاله عن مجراه فأنشبه بين البكرة والقعو "ضد".

امترس بالشيء و- البعير بالشجر: احتك به. و- الرجل بكذا: تلعب وتلهي. و- به: ضربه: عالجه وزاوله. و- بالطيب: تلطخ به. و- ت الألسن في الخصومات: تلاجت وأخذ بعضها بعضًا (ز).

تمرس بالشيء: احتك به: تلعب وتلهي كامترس ويقال: فلان متمرس إذا نعت بالجلد والشدة حتي لا يقاومه من يمارسه (ز). ويقال للبخيل الذي لا ينال منه محتاج (ز). و- به: تمسح: و- البعير بالشجرة: أكلها وقتًا بعد وقت (ز). و- له: تعرض له بالشر (ز). و- به: ضربه.

مارسه: عالجه وزاوله: لاعبه (ز).

تمارسوا في الحرب: تضاربوا.

الممارسة: شدة العلاج.

المرس: أسفل الجبل وحضيضه يسيل فيه الماء فيدب دبيبًا ولا يحفر، ج أمراس "والشين لغة".

م رس

المرس: الممارس للأمور. ويقال: هم علي مرس واحد إذا استوت أخلاقهم.

المريس: الثريد: التمر الممروس الماء واللبن.

المراس: العلاج والمزاولة: داء يأخذ الإبل وهو أهون أدوائها ولا يكون في غيرها.

فحل مراس: ذو مراس.

ليلة مراسة: بعيدة دائبة السير.

المرسة: الحبل ج مرس جج أمراس.

المراسة: الشدة.

المريسية: الريح الجنوب تأتي من قبل مريس – وهي أدني بلاد النوبة-.

هو أخرس أمرس "علي المبالغة".

المرمريس: الكركدن.

المرمريس من الرخام: الأملس "مأخوذ من المرمر". و-: الداهية الشديدة. "وقد يبدلون السين تاء". و-: الداهي من الرجال: الطويل من الأعناق: الصلب: الأرض لا تنبت لصلابتها.

ومن أسمائهم: مريس، ممارس، المتمرس.

مريسة: قرية بالصعيد ينسب إليها الخمر، أو هي مريس. أو المريسة: جزيرة ببلاد النوبة يجلب منها الرقيق.

مرسية ومرسية: بلد بالمغرب شرقي الأندلس.

مرس: قرية من أعمال المدينة.

المارستان والمارستان: بيت المرضي "معرب بيمارستان" وهو دار الشفاء وعرف في الزمن الأخير باسم المستشفي أي محل الاستشفاء.

م ر ش

المرسين: شجرة الآس وهو ريحان القبور "لغة مصرية".

مرش – مرشًا وجهه: خدسه: تناوله بأطراف أصابعه شبيهًا بالقرص. "وأصل المعني الحك أو شق الجلد بأطراف الأظافر شقًا يسيرًا". و- المطر وجه الأرض: جرحه جرحًا يسيرًا لا يبلغ الحفر. و- الماء: سال. و- هـ بالكلام: آذاه (ز): تناوله بالقبيح (ز).

امترشه من يده: اختلسه وانتزعه. و- لعياله: اكتسب. و- الشيء بعد الشيء: جمعه من ها هنا وها هنا.

المرش: الخدش ج مروش. و-: الأرض مرش السيل وجهها مرشًا (ز): حضيض الجبل يسيل منه الماء فيدب دبيبًا ولا يحفر: الأرض إذا أمطرت سالت سريعًا أي رأيتها كلها تسيل ج أمراش. و- من السيل: الماء الذي يجرح وجه الأرض جرحًا يسيرًا (ز).

المراش: الكساب.

المراشة: الحق الصغير. تقول: لي عنده مراشة (ز).

الأمرش: الشرير. و-: الأرمش الحسن الخلق "راجع: ر م ش". و-: الأرشم الشره "راجع ر ش م". والأمشر النشيط "اطلب مادة: م ش ر".

المرشاء: الأرض الكثيرة العشب: العقور من كل الحيوان.

الممرش: ضرب من الكتان.

م ر ش

مرشانة: بلد بالأندلس من كورة اشبيلية.

مرص – مرصًا الثدي: غمره بالأصابع. و-: سبق (وضبطه الصاغاني مرص "بالكسر").

مرص – مرصًا: سبق.

المروص: الناقة السريعة.

تمرص القشر عن السلت: طار منه.

مرض – مرضًا ومرضًا، فهو مرض ومارض ومريض وممروض ج مراض ومرضي ومراضي ومرضاء؛ وهي مريضة ج مراضي ومراض: أصابه مرض. و- في أمره: شك. و- في رأيه: حاد عن الصواب.

مرض المريض: أحسن القيام عليه: وليه في مرضه: داواه ليزول مرضه. و- الطعام: ذراه. و- فلان في حاجتي: نقصت حركته وقصر فيها. و- الأمر: لم يحكمه: وهنه: أكثر الهرج والفتنة فيه.

أمرضه: أوقعه في المرض: جعل مريضًا: وجده مريضًا. و- فلان: قارب الإصابة في رأيه وإن لم يصب كل الصواب: قارب إصابة حاجته. و- القوم: مرضت إبلهم: وقع في مالهم العاهة، فهو ممرضون. ومنه الحديث: لا يورد ممرض علي مصح.

تمرض الرجل: ضعف في أمره: مرض، وهو متمرض.

تمارض: أري من نفسه المرض وليس به. و- في أمره: ضعف (ز).

مارضت رأيي فيك: خادعت نفسي (ز).

المرض: السقم "نقيض الصحة": كل ما

م ر ط

خرج به الإنسان من حد الصحة من علة أو نفاق أو تقصير في أمر. أو يكون في الجسم ومعناه السقم. وفي القلب ومعناه نقصان الإيمان. و-: الفتور عن الحق: الظلمة ج أمراض. ويوصف به كل ضعيف فيما هو له "وأصل المعني النقصان".

المرضة والمرضة: مصدر للمرة من المرض.

المرض: أن يداس الزرع ولا يذري.

المراض: داء يقع في الثمرة فيهلكها.

المريضة من الريح: الساكنة الهبوب أو الضعيفة أو الشديدة الحر. و-: الشمس إذا لم تكن متجلية صافية حسنة: الأرض الضعيفة الحال، أو الفاسدة الهواء، أو الساكنة الريح الشديدة الحر أو الضيقة بأهلها: التي يكثر فيها الهرج والفتن. و-: العين فيها فتور: الضعيفة النظر. و-: الليلة المظلمة في بعض نورها.

المراضان: موضعان أحدهما لسليم والآخر لهذيل. ويقال: هما المارضان.

المرائض: موضع في ديار بني تميم.

المراض: موضع أو واد.

مرط – مرطًا الشعر عن الجسد: نتفه أو سرحه. و- مرطًا ومروطًا: أسرع. و- مرطًا ما وجد: جمعه. و- بسلحه: رمي. و- ت بالولد أمه: ولدته. و- فلانًا: آذاه.

مرط – مرطًا الرجل: خف شعر جسده وحاجبيه وعينيه، فهو أمرط ج مرط

م ر ط

ومرطة؛ أو هو اسم جمع، وهي مرطاء الجبين.

مرط الثوب: قصر كميه فجعله مرطًا. و- الشعر: نتفه فتمرط.

أمرطت النخلة: أسقطت بسرها غضًا (ز). وهي ممرط. وإذا اعتادت ذلك فهي ممراط (ز). و- السهم: سقط ريشه (ز). و- ت الناقة: أسرعت وتقدمت: ألقت ولدها لغير تمام. و- الشعر: حان له أن يمرط.

امترطه من يده: اختلسه. و- ما وجده: جمعه.

تمرطت أوبار الإبل: تفرقت وتطايرت. و- الشعر: تحات وتساقط "للمطاوعة". و- الذئب: سقط شعره وبقي عليه شعر قليل.

امرط وانمرط: تساقط وتحات.

مارطه: مرط شعره: خدشه.

المرط: كساء من صوف أو خز أو كتان يؤتزر به؛ أو الثوب الأخضر؛ أو كل ثوب غير مخيط ج مروط. و-: كساء أو مطرف يشتمل به كالملحفة "ل: ل ف ع".

المرط: نتف الشعر.

المرطي: ضرب من العدو فوق التقريب ودون الأهداب.

فرس مرطي: سريع.

المريط من الفرس: ما بين الثنة وأم القردان من باطن الرسغ: واحد المريطين وهما عرقان في الجسد.

الأمرط والمريط والمرط والمراط والمارط

م ر ع

ج أمراط ومراط وموارط من السهام: ما لا ريش عليه.

الأمرط: الخفيف شعر الجسد والحاجب والعين عمشًا، ج مرط ومرطة. و-: الذئب المنتتف الشعر: اللص (ز): السهم لا ريش عليه.

المرطاء: من لا شعر علي ركبها.

المراطة: ما سقط من المشط في التسريح أو النتف، أو خاص بما نتف من الإبط.

المريطي: اللهاة.

المريطاء: الإبط: الرباط: ما بين السرة إلي العانة "لا تلفظ إلا مصغرة" أو ما بين الصدر إلي العانة، أو جانبا العانة اللذان لا شعر عليهما، أو جلدة رقيقة بين السرة والعانة يمينًا وشمالًا "تمد وتقصر".

المريطاوان: عرقان في مراق البطن يعتمد عليها الصائح. أو-: ما عري من الشفة السفلي والسبلة فوق ذلك. أو-: ما اكتنف العنفقة من جانبيها. وهما المرطاوان.

الممرطة: السريعة من النوق ج ممارط.

ومن أسمائهم: مريط، مريطة.

المريط: موضع.

مرطل العمل: أدامه أو أدامه في فساد. و- فلان ثوبه بالطين أو غيره: لطخه به. و- عرضه: وقع فيه. و- هـ المطر: بله. و- الثريدة: رواها بالدسم "ل: م ظ ع".

مرع – ومرع مراعة ومرع – مرعًا

م ر ع

الوادي: أكلأ وأخصب، فهو مرع ومريع ج أمرع وأمراع "أو لا يقال إلا أمرع".

مرع – مرعًا رأسه بالدهن: اكثر منه. و- شعره: رجله. و- ببوله وغائطه: رمي به.

مرع – مرعًا الرجل: وقع في خصب: تنعم. و- الوادي: أخصب، فهو مرع.

أمرع الوادي: أخصب، فهو ممرع. و- بالدهن: أكثر منه وأوسعه. و- الوادي: أصابع مريعًا. وفي المثل: أمرعت فانزل أي أصبت حاجتك فانزل. و- القوم: أصابوا المرع.

تمرع الرجل: أسرع أو طلب المرع – الخصب – وهو متمرع. و- أنفه: تمزع من غضبه.

انمرع في البلاد: ذهب.

المرع والمرع والمرع: الخصب والكلأ، ج أمرع وأمراع.

المراع من الناس: كم يطلب الخصب. و-: الخصيب الممرع.

المرعة وهو المراع: الشحم والسمن. و-: طائر يشبه الدراج، وهو المرعة. وهو أبيض اللون، طويل الرجلين، في قدر السماني، طيب الطعم، لا يظهر إلا في المطر، ج مرع ومرعان. وقيل هو السلوي.

المريع: الخصيب ج أمراع. "وجاء في جمعه أمرع وأنكره ابن بري". و- من الغيث:

م ر غ

ما تخصب عنه الأرض.

الأمروعة من الأرض: الخصيبة.

الممراع من الغيث: ما تخصب عنه الأرض.

و-: الخصيب نفسه: الأرض من عادتها الخصب.

مماريع الأرض: مطارحها.

الممرعة من الأرض: المكلئة من الربيع واليبس.

ومن أسمائهم: مارعة وهو أبو بطن يقال لهم الموارعة.

مروع: أرض.

المرعزي والمرعزاء: نوع من الصوف تنسج وتتخذ للفراش "الشعر الذي تحت شعر العنز".

"مجلة م د: 12: 336".

المرعز والمرعزين: صنف من المعز طويل الشعر ناعمه يوجد في آسيا الصغري "مقتطف: 34: 160".

مرغت – مرغًا السائمة في العشب: أكلته: أقامت فيه لترعي. و- البعير: رمي اللغام. والبكار مرغ أي يسيل لغامها "ولا واحد لها" أو هي التي تمرغها الفحول.

مرغ – مرغًا عرضه: دنس (ز). و- شعره: قبل الدهن، فهو مرغ.

مرغ الدابة في التراب: قلبها ومعكها. و- عرضه: دنسه (ز). و- الثريد: رواه بالدسم "ل: م ظ ع".

أمرغ: سال لعابه من جانبي فيه. و- الرجل:

م ر غ

أكثر الكلام في غير جواب (1). و- العرض: دنسه. و- العجين: أكثر ماءه حتى رق "لغة في الخاء".

تمرغ: مطاوع مرغه: تلوي وتقلب من وجع يجده (ز): تنزه في المرغة. و- الحيوان: رش اللعاب من فيه. و- المال: أطال المرعي في الروضة. – في الأمر: تردد فيه (ز). و- فلان: تلبث وتمكث: صنع نفسه بالأدهان (ز). و- في النعيم: تقلب فيه.

مارغه بالتراب: ألزقه به. والاسم المراغة. و- هـ: خاتله (ز)(2).

المرغ: اللعاب أو لعاب الشاء خاصة أو خاص بالإنسان، كما خص الرؤال بالخيل، واللغام بالإبل "عن ابن الأعرابي" ومنه قولهم: أحمق لا يجأي مرغه أي لا يحبس لعابه. و-: مجتمع بعر الشاة: الروضة الكثيرة النبات، وهي المرغة.

المرغ من الشعر: ذو القبول للدهن.

المارغ: الأحمق.

المراغة: موضع تمرغ الدواب، وهي المراغ. و-: الأتان لا تمتنع من الفحول. وهو مراغة مال أي إزاؤه. وهو مراغة أي متمرغ.

الأمرغ: المتمرغ في الرذائل (ز): الشعر

م ر ق

المشبع دهنًا: الرجل ذو شعر مرغ.

الممرغة: المعي الأعور وهو كالكيس لا منفذ له.

بنو المراغة: بطين من العرب يقال إنه من الأزد.

مراغة: مدينة من أشهر مدن أذربيجان؛ بلد بني يربوع بن حنظلة.

المرائغ: كورة بصعيد مصر غربي النيل.

المراغة: ماء خبيث لبني كلب.

مريغة: موضع.

مرق – مرقًا القدر: أكثر مرقها. و- الصوف والشعر: نتفه عن الجلد المعطون. و- الشعر: تناثر وسقط من مرض وغيره. و- حب العنب: انتثر من ريح أو غيره. و- الطائر: ذرق.

مرق – مروقًا ومرقًا السهم من الرمية: خرج طرفه من الجانب الآخر وسائره في جوفها. و- من الدين: خرج، فهو مارق ج مراق ومارقون. و- هـ: طعنه بعجله. و- الرجل: ذهب. و- من الشيء: خرج من غير مدخله. و- الصبغ من العصفر: أخرجه (ز).

مرقت – مرقًا النخلة: نفضت حملها بعد الكثرة. و- ت البيضة: مذرت وفسدت، فهي مارقة والبيض مارق.

مرق: عني عناء السفلة: رفع صوته. و- الثوب: صبغه بالمريق: و- القدر:

م ر ق

أكثر مرقها.

أمرق الرجل: أبدي عورته. و- الجلد و- الشعر: حان له أن يمرق وذلك إذا عطن. و-ت النخلة: سقط حملها بعدما كبر. والاسم المرق. و- السهم: أنفذه. و- القدر: أكثر مرقها.

امترق السهم و- الولد من بطن أمه و- الرجل من البيت: أسرع الخروج. و- السيف من غمده: استله.

المرق: الصوف المنقش: الذئاب الممعطة: سفا السنبل "ويفتح" ج أمراق.

المرق: الإرهاب: المنتن بالدباغ ثم أمرط صوفه: الصوف أول ما ينتف؛ واحده مرقة، أو هي ما يبقي في الجلد من اللحم إذا سلخ، أو صوف العجاف المرضي. و-: اسم لغناء الإماء والسفلة. ويقال: أصابه ذلك من مرقك أي من جراك وفي جرمك (ز).

امرق الرجل: بدت عورته. و- الولد من بطن أمه: خرج.

تمرق وامرق وانمرق الشعر: تناثر وتساقط من مرض.

المتمرق: الذي أخذ في السمن: المصبوغ بالعصفر.

المرق من الطعام: المعروف وهو الذي يؤتدم به. و-: الماء الذي يطبخ به اللحم، واحدته مرقة. و-: آفة تصيب الزرع.

مرقًا الأنف: حرفاه "أو هما في مادة: رق ق". وقيل أطعمنا فلان مرقة من مرقين،

م ر ق

وهي التي تطبخ بلحوم كثيرة أو التي تطبخ بلحم ثم تطبخ بلحم آخر بذلك الماء.

المرقة: الصوفة أول ما تنتف أو ما يبقي في الجلد بعد السلخ من اللحم: الجلد إذا دبغ ج مرقات ومرق.

المارق: العلم النافذ في كل شيء لا يتعوج فيه (ز).

المارقة: من اسم الخوارج.

المراقة: ما انتتف من الصوف والشعر أو هو خاص بما ينتف من الجلد المعطون إذا دفن ليسترخي. و-: ما نتفته من الكلإ القليل لبعيرك (ز): ما سقط من الشعر بعد الامتشاط.

أهل المراق: المارقون.

المراق: ما رق من أسفل البطن ولان "لا واحد له. ميمه زائدة. راجع مادة: ر ق ق".

المريق: العصفر أو حبه أو شحمه أو الزعفران.

الممرق والممرق: المخرج، وهو شبه كوة تمرق منها الريح.

رجل ممرق: دخال في الأمور.

الممرق: الزبد الذي يكون فوق اللبن الذي يصير تباريق كأنها عيون الجراد: اللحم الدسم.

الممرق: اللحم فيه سمن أو الذي يشك أفيه دسم أو لا: اللحم الدسم كثيرًا يكثر المرق "ضد".

الممرق من الغناء: المخرج من عدد ألحان المغنين. و-: الثوب المصبوغ بالمريق.

الممراق: الدخال في الأمور.

م ر ق

ممرق: قرية بالموصل علي مرحلتين منها للقاصد مصر.

بئر مرق: بالمدينة المشرفة.

ومن أسمائهم: مرقن أو مرقن.

المرقسي: نسبة إلي أمريء القيس، حي من العرب.

المرقشيثا "دخيلة سريانية" وفسروه بالحجر الصلد. وفي مفردات الطب: إن منه أصنافًا منها الذهبي والفضي والنحاسي والحديدي. وكل صنف يشبه ما نسب إليه.

المرك: المأبون. وهو يمركه أي يحرشه "ل: ب ر ج".

مراك: موضع باليمن علي ساحل البحر؛ مرفأ ترسو فيه السفن علي مرحلة من عدن لجهة مكة.

المرماحوز؛ ويسمي الخر نباش: نبات مثل المرو الدقاق الورق. وورده من رياحين البر، يوضع في الثياب لطيب ريحه.

المرميس: الكر كدن.

مرن – مرنًا به الأرض: ضربها به. و- من العدو: فز. و- مرنًا ومرونًا بعيره: دهن أسفل خفه من حفي به. و- مرونة ومرونًا ومرانة وجهه علي الأمر: صلب. و-ت يده: كذلك. و- الجلد: لان. و- الثوب: أملس. و- علي كذا: درب.

مرن – مرنًا ومرنًا ومرانة ومرونة علي الشيء: ألفه فدرب فيه وتعوده.

م ر ن

و- ت يده عن العمل: صلبت واستمرت. و- علي الكلام: استمر فلم ينجع فيه القول.

مرن – مرانة ومرونة ومرنًا: لان في صلابة. و- علي الشيء: تعوده واستمر عليه.

مرنه: لينه وصلبه: دربه وعوده، فهو ممرن الوجه أي صلبه (ز): أسيله (ز).

و- الجلد: لينه بالدلك. و- به الأرض: ضريها به. و- علي الأمر: تعوده. و- الدابة: دهن حافرها من حفي بها بدهن أو بأخثاء البقر، وهي حارة.

والتمرن: التفضل والتظرف.

تمرن: مطاوع مرنه.

أمرنه بالقول: ألانه.

مارنت الناقة: ظهر لهم أنها لاقح ولم تكن، فهي ممارن، أو هي التي يكثر ضرابها ثم لا تلقح حتى يكرر عليها الفحل. و- الأمر: مارسه حتى اعتاده وتدرب عليه.

تمارنت الناقة: انقطع لبنها.

المرن: ثياب قوهية: الأديم الملين المدلوك: الجانب: الفراء: الجفاء، ج أمران.

يوم مرن: ذو كسوة وعطاء: ذو فرار من العدو.

مرنا الأنف: جانباه.

المرن: خشبتان وسط الجذع ينام عليهما الناطور: واحد الأمران وهي عصب يكون في الذراع أو عصب باطن العضدين من البعير.

م ر ن

المرن: العادة والدأب: الحال والخلق "مصدر كالكذب". و-: الصخب والقتال. وهم علي مرن واحد، إذا استوت أخلاقهم. وما زال هذا مرنك أي دأبك.

المارن: الأنف أو طرفه أو ما لان منه منحدرًا عن العظم: ما فضل عن القصبة. و-: الرمح اللدن الصلب، أما ما لان من الرمح، ج موارن.

المران: مصدر مارن: الصخب والقتال.

المران: الرماح اللدانة الصلبة، واحدها مرانة. و-: نبات الرماح.

ناقة ممران: لا تلقح. وناقة ممارن: ذلول مركوبة.

أبو مرينا: ضرب من السمك.

ومن أسمائهم: مران، مران، مرين، ميران.

بنو مرينا: قوم من أهل الحيرة من العباد.

المرانة: موضع أو هضبة من هضبات بني عجلان؛ موضع لبني عقيل.

مران شنوءة: موضع باليمن؛ موضع علي ليلتين من مكة علي طريق البصرة وفيه قبر تميم ابن مر.

مرينة: اسم موضع.

مرين: ناحية بديار مصر.

مرين: قرية بمرو.

موريان: قرية من نواحي خوزستان.

مرهمت الجرح: داويته بالمرهم.

المرهم: دواء مركب للجراحات. وهو ألين

م ر

وما يكون من الدواء الذي يضمد به الجرح

مرهت – مرهًا عينه: خلت من الكحل: فسدت لتركه: ابيضت حماليقها لذلك، فهو أمره، وهي مرهاء، وهم وهن مرهي ومره. ومره العيون. والمره والمرهة: اسم منه؛ أو هما بياض تكرهه عين الناظر؛ أو بياض لا يخالطه غيره.

المره الفؤاد: السقمه أو الذاهبه من شدة الوجل أو المرض (ز).

المرهاء: أنثي الأمره، وهي من النعاج اليققة ليس بها شية. و-: الأرض القليلة الشجر: المرأة لا تتعهد عينيها بالكحل.

سراب أمره: أبيض ليس فيه شيء من السواد.

المرهة: حفيرة يجتمع فيها ماء السماء.

ومن أسمائهم: مرهة، مرهان، مراهة.

ومن أسمائهن: مراهة، مريهة.

بنو مريهة: بطين من العرب.

المرو: الحجارة البيض أو حجارة بيض براقة يكون فيها النار وتقدح، واحدتها مروة. و-: حجر أبيض هش كأنه البرد، ولا يكون فيه أسود ولا أحمر: حجر أصلب من الحجارة: شجر طيب الريح: ضرب من الرياحين "وأصل المرو الصلابة. بيان: 1: 239".

المروراة: الأرض لا يهتدي فيها إلا الخريت: الأرض لا شيء فيها، ج مروري ومروريات ومراري و-: القفر المستوي.

م ر

والمروة: أخت الصفا من شعائر الحج.

ومن أسمائهم: مروان.

مروان: اسم جبل.

مرو: سمي به بلدان بخراسان، مرو الشاهجان؛ ومروروذ ويقال فيها: مروذ ومرو الروذ. والنسبة إلي الأولي في الأناس مروزي ج مراوزة. ومروي "غ ق" ومروي "ق" في الثياب. والنسبة إلي الثانية مروارذي ومروذي.

المرود: راجع مادة: رود.

مري – مريًا الناقة: مسح ضرعها لتدر. و- الدم: استخرجه. و- الفرس: استخرج ما عنده من الجري بسوط أو غيره. و- الفرس: جعل يمسح الأرض بيده أو رجله ويجرها من كسر أو ظلع. و- بيديه: حركهما كالعابث. و- في الأمر: شك. و- ت الريح السحاب: استدرته. و- ت الناقة: أسرعت، وهي مارية من نوق موار. و- هـ مائة درهم: نقده إياهم. و- الدم بالسيف: أساله. و- هـ حقه: جحده.

و- مائة سوط: ضربه. و- البعير: ظلع.

أمرت الناقة: در لبنها أو كثر، فهي ممر. امتري الشيء: استخرجه. و- ت الريح السحاب: استخرجت ماءه واستدرته. و- فمه: شك. و- الناقة: حلبها.

ماراه: جادله ولاحه (ز)"وأصله المحالبة". و-: دافع الحق (ز). و- هـ: ماره أي

م ر ي

تلوي عليه "وهو من تحويل التضعيف". و- هـ: طعن في قوله تزييقًا للقول وتصغيرًا للقائل. ولا يكون المراء إلا اعتراضًا علي مذهب الشك والريبة.

تمري به: تزين.

تماري: شك. و- القوم: تحاربوا وتخاصموا.

استمري أخلاف الناقة: امتراها.

المراء: داء يصيب النخل.

المري من الفرس: ما يستخرج من جريه فيدر له عرقه. و-: رأس المعدة والكرش اللاصق بالحلقوم "لغة في الهمز قاله الفارابي". و-: الرجل المقبول في خلقه وخلقه: الناقة الدرور الغزيرة اللبن وهي المرية: الناقة لا ولد لها فهي تدر بالمري ج مرايا. و-: واحد المرايا وهي العروق التي تمتلئ وتدر باللبن.

المرية والمرية: ما حلب من الناقة "والضم أعلي أو هو غلط". و-: ما استخرجه من الفرس من الجري عرقًا بسوط أو نحوه، وهي المرية. و-: الشك: التردد في الأمر (ز): الجدل (ز).

الماري: ولد البقرة الأبيض الأملس البراق: كساء صغير له خطوط مرسلة: إزار الساقي من الصوف المخطط (1)

ويصح إطلاقه علي وزرة الساقي وبالفرنسية Tablier. جدول:

م ر ي

رض: 85. ولكن مجمع مصر أطلق البذلة علي الثوب الذي يلبسه العامل وقت العمل Tablier. جدول: م م: 201. و-: صائد القطا: الثوب الخلق أو ثوب خلق إلي المأكمتين.

المارية من القطا: الملساء المكتنزة اللحم اللؤلؤية اللون "وتخفف؛ عن ابن الأعرابي". و-: المرأة البيضاء البراقة: المرأة البيضاء: البقرة الوحشية ذات الولد الماري.

الممري: الناقة التي جمعت ماء الفحل في رحمها: الناقة لا ولد لها فهي تدر علي يد الحالب.

ومن أسمائهم: مري.

ومن أسمائهن: مارية، مارية.

ومن كناهم: أبو مراية.

مارية: صاحبة القرطيبن: هي بنت ظالم. كان قرطاها درتين كبيضتي الحمام لم ير مثلهما أهدتهما إلي الكعبة.

المرية: بلد بالأندلس، وهي مرية البيرة.

مرية بلش: بلد آخر بالأندلس.

نهر ماري: بين بعذاد والنعمانية مخرجه من الفرات.

محلة مارية: بمصر من أعمال البحيرة.

مزج – مزجًا الشراب: خلطه فامتزج. و- هـ علي صاحبه: غاظه وحرشه عليه (ز). و- الكرم: أثمر.

مزجه: أعطاه شيئًا. و- السنبل والعنب: اصفر بعد خضره (ز).

مازحه فتمازجا وامتنزجا: فاخره (ز). و-

م ز د

الزوجان: تلاءمًا (ز).

المزج: مصدر: المزاج: الممزوج.

المزج: اللوز المر أو هو المنج، وهو المزيج.

و- الماء تمزح به الخمر: العسل "والفتح لغة قليلة". و-: الشيء يمزج بالأخر.

مزاج الشراب: ما يمزج به: و- الخمر كافور أي ريحها لا طعمها (ز). و- من البدن: ما أسس عليه البدن من الأخلاط ج أمزجة.

المزاج والممزوج: الرجل لا يثبت علي خلق: المخلط الكذاب.

الموزج: الخف "معرب" ج موازجة وموازج.

المزاج: موضع شرقي المغيثة بين القادسية والقرعاء أو بين القعقاع.

الموازج: موضع.

مزح – مزحًا ومزاحًا ومزاحًا ومزاحة ومزاحة: دعب، فهو مازح ج مزح ومزاح؛ وهو مزاح "للمبالغة". و-: باسط علي جهة التلطف والاستعطاف.

مزح العنب: لون. و- الكرم: أتمر "أو الصواب بالجيم".

الامزاح: تعريش الكرم.

مازحه مزاحًا وتمازحًا: داعبه وتداعبًا. والاسم المزاح والمزاحة أيضًا.

المزح: السنبل.

المزد: البرد، أو هو مزودة. و-: ضرب من النكحاح.

م ز ر

المزادة: راجع مادة: زود.

مزره – مزرًا: قرصه أو هو دون القرص. و-الشراب: تذوقه قليلًا قليلًا. وأقل منه التمزز. وكلاهما لغة في الصاد. و- السقاء: ملأه. و- القربة: لم يدع فيها أمتًا – ارتفاعًا وانخفاضًا – ز- هـ: غاظه.

مزر – مزارة: كان مزيرًا. و- الثمر: استحكم.

مزر القربة: مزرها.

تمزر: تتبع. و- الشراب: تمصصه وتحساه. والاسم المزر.

المزر: الرجل الظريف.

المزرة: المصة.

المزر: الأحمق: النبيذ يتخذ من الذرة خاصة أو من الحنظة أو الشعير والحبوب. و-: الأصل.

المزير: الرجل الظريف: الشديد القلب: القوي النافذ في الأمور المتشبع العقل بين المزارة ج أمازر.

مازر: بلد بصقلية؛ قرية بين اصبهان وخوزستان.

مزرين: قرية ببخاري.

مزه – مزًا: مصه.

مز – مزًا ومزوزة ومزازة الشراب: صار مزًا. و- مزازة المال: كثر.

مززت مزًا يا فلان: فضلت. فانت مزيز. وهو أعز وأمز.

مززه بالأمر: رأي له فضلًا أو قدرًا.

تمزز: أكل المز: شربه. و- الشراب:

م ز ز

تمصصه.

ماززت بينهما: باعدت.

تمازوا: تباعدوا.

المز: طعم بين الحامض والحلو (1).

المز والمزة والمزاء: من أسماء الخمر أو هي الخمر ذات المزوزة؛ أو اللذيذة الطعم تلذع اللسان بطعمها. "أو هذه بالفتح".

المز: الفاضل: الفضل: القدر. ويقال في التفضيل: هو أمز. وله مز عليك أي فضل وقدر. و-: الصعب.

مال ذو مز: أي كثير.

المز: اسم للشيء الكثير.

المزة: الخمر اللذيذة الطعم: المصة.

صفحة مزة: واسعة.

المزاء: الخمر المزة "اسم لها" أو ضرب من الشراب يسكر.

حنطة مازة: لا يكاد يعجن دقيقها لرخاوته.

المزز: المهمل: الكثرة والفضل كالمزازة.

المزيز: القليل مما يمص: الصعب الذي لا ينال في فضله، وهو الأمز والمز. ويقال: عزيز مزيز أي ذو فضل "والثانية إتباع".

مزمزه: حركه وتعتعه واقبل به وأدبر.

تمزمز للقيام: تحرك ونهض. و- القوم: تحاشوا وفرقوا. خلق مزمار: حسن مهتد.

م ز ع

ومن أسمائهم: مزيز، مزيز.

مزع – مزعًا: أسرع: اشتد في سيره. أو المزع أول العدة وآخر المشي (ز). و- القطن: نفشه بأصابعه "يمانية". و- ت القنافذ بالليل: سعت فأسرعت.

مزعه: فرقه: نفشه بأصابعه. و- ت المرأة القطن: مزعته بيديها تزيده كأنها تقطعه ثم تؤلفه فتجوده بذلك.

تمزع: تقطع "للمطاوعة". و- وا الشيء بينهم: اقتسموه. و- من الغيظ: تطاير شققًا (ز): المزعة والمزعة: القطعة اليسيرة من اللحم أو النتفة منه: اللحمة يغري بها البازي: الجرعة من الماء: بقية من الشحم: البتكة من الريش والقطن.

المزع: الماء يقطر من الجبل "ل: وش ل".

المزعي: النمام: السيار بالليل (ز).

المزارع: القنفذ.

مزاعة الشيء: سقاطته.

الممزع من الأفراس: السريع.

التمزع التوثب "أو صوابع التمزغ بالمهملة" أي الوثب في الرذائل (ز).

مزق – مزقًا ومزقة الثوب: شقه وخرقه، فهو مزيق ومزق وأمزاق. والثياب مزق. و- عرض أخيه: طعن فيه وشتمه (ز).

مزق – مزقًا الطائر بسلحه: رمي بذرقه (ز): مزقه تمزيقًا وممزقًا: خرقه وقطعه "للمبالغة" فهو ممزق.

تمزق وانمزق الثوب "للمطاوعة": تخرق.

م ز ن

وتمزق القوم: تقطعوا وتفرقوا (ز). و- السحاب: تقطع (ز).

مازقه: سابقه في العدة (ز).

المزقة من ثياب أو سحاب (ز): القطعة ج مزق.

المزقة: طائر صغير "وليس يثبت".

المزاق من النوق والخيل: السريعة جدًا حتى يكاد يتمزق عنها جلدها من سرعتها (ز).

مزيقياء: لقب الحرث بن عمرو بن مالك، ملك اليمن.

الممزق: لقب الشاعر العبدي شأس بن نهار.

الممزق: لقب شاعر آخر حضرمي معاصر لأبي الشمقمق.

مزن – مزنًا ومزونًا: مضي مسرعًا لوجهه. و- الأرض: ذهب فيها. و- الرجل: أضاء وجهه. و- القربة: ملأها. و- فلانًا: فاخره: قرظه من ورائه عند ذي سلطان: مدحه. و-: أسرع. و- في الأرض مزنة واحدة: سار عقبة واحدة.

مزنه: فضله: مدحه وقرظه. و- القربة: ملأها.

تمزن: مزن. و- القربة: ملأها. و- علي كذا: تدرب. و- علي أصحابه: تسخي وتفضل وأظهر ما عنده: رأي لنفسه فضلًا علي غيره وليس هناك: أظهر أكثر مما عنده.

المزن: السحاب أو أبيضه أو ذو الماء منه أو المضي. القطعة مزنة.

م ز ن

المزنة: المطرة.

ابن مزنة: الهلال يخرج من خلل السحاب.

يوم مزن: أي يوم فرار من العدة.

المزن: العادة: الطريقة والحال.

المازن: بيض النمل.

ابن مازن: النمل "تاج: ب ن و".

المزون: اسم من أسماء عمان. و-: الملاحون، أو هم المزون.

ومن أسمائهم: مازن، مزينة.

ومن أسمائهن: مزن.

بنو مازن: من الخزرج. وفي قيس بنو مازن.

مازن: أبو قبيلة من تميم.

مزينة: قبيلة من مضر. والنسبة إليها مزني.

مزه – مزهًا فهو مازه ج مزه. ومازهه "كل ذلك بمعني": المزح "علي الابدال. أو لثغة لبعض العرب".

امزهل السحاب: انقشع. و- الثلج: ذاب "مقلوب ازمهل".

مزي – مزوًا ومزيًا: تكبر، وهو ماز، ج مزاة. و- الشيء: كمل: فضل. و- هـ: قرظه: فضله.

مزاه: مدحه وقرظه.

أمزاه عليه: فضله "وأباها ثعلب".

تمزي علينا: تفضل أو رأي له الفضل علينا.

تمازي القوم: تفاضلوا.

المزية: الفضيلة يمتاز بها علي الغير. يقال: له عليه مزية "ولا يبني منه فعل" ج المزايا.

م س ت

و-: الطعام يخص به الرجل.

مزايا خيل الفارة: مواقعها التي ينصب عليها متأخر ومتقدم.

المزي في كل شيء: تمام وكمال. و-: الظريف.

المزي والمزي: التمام والكمال "لغة في المزي".

قعد عني مازيًا ومتمازيًا أي مخالفًا بعيدًا.

المازية: الفضل والمزية.

المزاة: الجبابرة: جمع ماز كقاض وقضاة.

مسأ – مسًا ومسوءًا: مجن، فهو ماسيء. و- الطريق: ركب وسطه. و- بينهم: أفسد. و- مسأ: أبطأ: خدع. و- علي الشيء: مرن. و- حقه: أنساه. و- القدر: فثأها. و- هـ بالقول: لينه.

أمسأ بينهم: حرش وأفسد. ويقال في التعجب: ما أمسأه.

تمسأ الثوب: تفسا أي بلي. مسء الطريق: وسطه.

الماس "أصله الماسيء": الذي لا يلتفت إلي موعظة واعظ، ولا يقبل قوله "اطلب مادة: م س ي".

مستشفار: العسل المعتصر بالأيدي إن كان قليلًا. وإن كان كثيرًا فبالأرجل "معرب مشت أفشار".

المستقة والمستق: فرو طويل الكمين. وقيل الجبة الواسعة "فارسي معرب مشته" ج مساتق.

م س ث

المساتق: موضع في ديلر بني كلب بن دبرة.

الماست: كلمة فارسية: اسم للبن الحليب يغلي ثم يترك قليلًا ويلقي عليه قبل أن يبرد لبن شديد حتي يثخن، وهو اللبن الرائب المعروف.

مسح ح مسحًا الشيء: أمر يده عليه لإذهابه أو لإصابته بالبلل (1). ويكون في كلامهم بمعني الغسل. و-الشعر: مشطه. و- عنقه أو عضده و- هـ و- به: قطعه. و- هـ: خدعه بلين القول (ز). و- هـ: قتله (ز). و- السيف: سله من غمده (ز). و- هـ بالسيف: ضربه به (ز). و- هـ الله: خلقه خلقًا مباركًا (ز) أو ملعونًا "ضد"(ز). و- الله ما بك: أذهبه (ز). و- الناقة: أتعبها وأدبرها وأهزلها (ز). و-: كذب (ز). و- المرأة: باضعها (ز).

مسح – مسحًا ومسوحًا في الأرض: ذهب (ز). و- القوم: مر بهم مرًا خفيفًا (ز). و- ت الإبل الأرض: سارت لوجهها دأبًا (ز): سارت سيرًا شديدًا (ز).

مسح – مسحًا ومساحة ومساحة الأرض: ذرعها (ز) وهو مساح. والاسم المساحة. مسح مسحًا الرجل: كان بين المسح: احترق باطن ركبته لخشونة الثوب: مس باطن أحد فخذيه باطن الفخذ الآخر فحدث لذلك احتراق وتشقق. هو أمسح وهي مسحاء.

م س ح

مسح بالعنق والكرم: ظهر عليه أثرهما (ز).

مسحه: بمعني مسحه. و- هـ بالقول: خدعه بزخارفه (ز). و- الناقة: أتعبها وأدبرها.

امتسح السيف: استله من غمده (ز).

تمسح منه: أزاله بإمرار يده عليه. و- به: تبرك وتقرب إلي أبيه بالدنو منه (ز). و- فلان: توضأ (ز): اغتسل (ز). و- بالأرض: تيمم (ز). و- الشيء: تقطع (ز). وجاء فلان يتمسح: لا شيء معه (ز).

ماسحه: لاينه بالقول غشًا وخديعة (ز): داراه (ز).

تماسحًا: ماسح كل منهما الآخر: تصادقا (ز): تبايعًا (ز): تصافحًا (ز).

المسح: البلاس – كساء غليظ من شعر-. و-: الجادة من الأرض ج مسوح وأمساح. و-: كساء مخطط يكون في البيت يستتر به ويفترش "المخصص: 4: 80".

المسحة: الأثر الظاهر من ملك أو جمال أو نحو ذلك. لا يقال إلا في المدح (ز).

المسح: مصدر مسح: نقص وقصر في ذنب العقاب: أن تكون القدم مستوية لا أخمص لها: ملاسة ولين في القدمين ليس فيهما تكسر ولا شقاق: أن لا يكون للثديين حجم.

الماسحة: الماشطة.

الماسح: الكثير الجماع (ز): الكذاب (ز): القتال (ز).

م س ح

المسيح: الحسن الوجه (ز): الكثير السياحة: الدرهم الأطلس (ز): الكذاب (ز): العرق أو عرق الخيل خاصة: السيف: المكاري الأعور: الرجل الممسوح الوجه ليس علي أحد شقي وجهه عين ولا حاجب: الكثير الجماع (ز): المنديل (ز).

المسيح الصديق: لقب سيدنا عيسي بن مريم مسيح الهدي (ع). قال أبو بكر واللغويون لا يعرفون هذا، ولعله كان يستعمل في بعض الأزمان فدرس فيما درس من الكلام.

قال: وقال الكسائي فدرس من كلام العرب كثير. وقال الأزهري: هو في التوراة مشيخًا فعرب وغير كما قيل موسي وأصله موشي. و-: الضليل. ولا يطلق عليه إلا مقيدًا بالدجال.

المسيح: المسيح الدجال: الكثير السياحة.

المسيحة: الذؤابة أو ما نزل من الشعر فلم يعالج بدهن ولا بشيء؛ أو ما بين الأذن والحاجب من رأس الإنسان يتصعد حتى يكون دون اليافوخ أو ما وقعت عليه يد الرجل إلي أذنه من جوانب الشعر: موضع يد الماسح ج مسائح. و-: القوس الجيدة: القطعة من الفضة.

الأمسح: الذئب الأزل المسرع: مذكر المسحاء في ما يلي. و- من الأرض: المستوي ج أماسح. وهو من المفاوز كالأملس، وهي مسحاء. و-: الأعور الأبخق لا تكون لعينه بلورة: السيار في سياحته: الكذاب.

م س خ

المسحاء: الأرض المستوية ذات حصى صغار لا نبات فيها، ج مساح ومساحي. و-: الأرض الحمراء: المرأة لا أخمص لها: المرأة ما لثدييها حجم: العوراء البخقاء لا يكون لعينها بلورة أو لا تكون عينها ملوزة (ز): السيارة في سياحتها (ز): الكذابة (ز).

المسحاة: مجرفة من حديد. راجع مادة: س ح و.

التمسح: الكذاب المداهن المداري يلين القول ويفتك.

التمساح والتمساح "والفتح أفصح": الكذاب: المداهن.

التمسح والتمساح: خلق خبيث كالسلحفاة ضخم، من دواب البحر، أكثر ما يوجد بنيل مصر وبعض أنهار الهند، ج تماسح وتماسيح.

و-: الرجل المارد الخبيث: الكذاب يكذبك حيث جاء لا يصدق أثره.

الأمسوح: كل خشبة طويلة في السفينة ج أماسيح.

الممسح: الكذاب.

الممسحة: أطلقها مجمع دمشق علي ما يعرف بباس باس. جدول: م د: 53.

الممسوح: الخصبي سلت مذاكيره: المغير عم خلقته.

الممسوحة من النساء: الرسحاء – التي لا عجز لها -.

تل ماسح: موضع بقنسرين.

مسخه – مسخًا: حول صورته إلي أخري أقبح منها. و- هـ الله قردًا: جعله علي هيئته

م س خ

وفي صورته وهوي مسخ ومسيخ. و- الطعم: أذهبه. و- الشعر: غيره من هيئة إلي أخري. و- الناقة: أتعبها وأدبرها واهزلها (ز). و- الكاتب: صحف فأحال المعني في كتابع (ز).

مسخ – مساخه الطعام: كان بلا لون أو بلا لون ولا طعم، أو كان طعمه بين الحلاوة والمرارة، وهو مسخ ومسخ ومسيخ. وفي المثل: أمسخ من لحم الحوار. أي لا طعم له.

أمسخت العضد: قل لحمها. والاسم المسخ. و- الورم: انحل.

امتسخ السيف: استله.

انمسخت حماة الفرس: بمعني ضمر.

المسيخ من الناس: من لا ملاحة له (ز). و- من الطعان: ما لا لون له أو ولا طعم، وهو المليخ. و- من الناس: الضعيف الأحمق: المشوه الخلق.

المسخية: نوع من البسط.

الماسخي: القواس، لمن يصطنع قوسا. "وأصله نسبة إلي رجل أزدي اسمه ماسخة ثم عم".

الأمسوخ: نبات.

الممسوخ من الأفراس: القليل لحم الكفل.

الممسوخة من النساء: الرسحاء "والحاء أعلي".

المسخرة "مولدة": راجع مادة: س خ ر.

مسد – مسدًا الحبل: فتله: أجاد فتله.

والحبل مسد وممسود. و-: أدأب السير في الليل (ز). (أو المسد: السير الدائم

م س س

ليلًا كان أو نهارًا). و- هـ المضمار: طواه واضمره (ز).

المسد: محور البكرة الذي تدور عليه إذا كان من حديد: الليف: الحبل من ليف النخل أو المقل أو من خوص أو شعر أو وبر أو صوف أو من جلود الإبل أو جلود أي شيء كان أو من لحاء الشجر أو نبات، أو الحبل المضفور المحكم الفتل من جميع ذلك ج مساد وأمساد.

المساد: الزق الأسود: نحي السمن وسقاء العسل.

المسداء من النوق: الحسنة المستوية.

الممسود من الرجال: المجدول الخلق ليس في خلقه اضطراب (ز). و- من البطون: اللين اللطيف المستوي لا قبح فيه؛ والمؤنث ممسودة. وهي حسنة المسد.

مسره – مسرًا: سله واستخرجه من ضيق.

وهو الماسر. وقال الليث: فعل المسر ممات. و- به: سعي به. و- الناس: أغراهم: غمز بهم.

الماسر: الساعي.

الماسورة: الأنبوب "عامي دخيل. احسب أنه آرامي".

ومن أسمائهم: المسر.

مسست – ومسست – مسًا ومسيسًا ومسيسي ومست ومست الشيء: لمسته.

ولكن اللمس لصوق بإحساس دون المس

م س س

فإنه لصوق فقط: مسكته بيدي. أو المسيس الاسم. ومسه بعذاب: عافبه.

مس – مسًا ومسسًا ومساسًا "من باب علم" المرأة: تغشاها (ز). و- ت به رحم فلان: قربت (ز). و- ت إليه الحاجة: دعت إليه (ز) فهي ماسة ومساسة. و- منه: أخذ (ز). و- فلانًا مواس الخير والشر: عرضت له (ز). و- هـ العذاب: أصابه (ز). و- الشيء: أخذه (ز). و- بالسوط: ضربه (ز). و- الماء الجسد: أصابه.

مس الرجل فهو ممسوس: أي به مس من الجنون.

أمسه الشيء: جعله يمسه: أمكنه من مسه. و- الجسد ماء: أصابه. و- الفرس: صار في يديه ورجليه بياض لا يبلغ التحجيل (ز). و- هـ: شكا إليه (ز).

ماس المرأة: تغشاها (ز). و- الشيء الشيء: لقيه بذاته فتماسًا. والاسم المساس.

المس: الجنون (ز). و- من الحمي: رسها وهو أول ما ينالك منها (ز). ويقال: رأيت له مسًا في ماله أي أثرًا حسنًا (ز).

المس "فارسي": النحاس "وتخفف السين". وقال ابن دريد: لا أدري أعربي أم لا.

الماسة من الرحم: القريبة (ز). و- من الحاجات: المهمة.

المسة: لعبة لهم تسمي الطريدة والضبطة والأسن أو الماسة "والمأسة ل: ط ر د".

المسوس من الماء: ما كان بين العذب والملح

م س ط

(ز). أو الذي تناولته الأيدي؛ أو المريء الذي يمس بالغلة فيذهب بها؛ او كل ما شفي الغليل، أو العذب الصافي؛ أو الزعاف يجرف كل شيء ملوحة "ضد". و-: الفادزهر وهو الترياق. و- من الكلإ: الناجع في الراعية (ز).

لا مساس ولا مساس "معدول عن المس وهو المصدر": أي لا مماسة: لا تخالط أحدًا.

المأسوس والممسوس: المجنون.

مسمس الرجل: تخبط.

المساس: الخفيف. يقال قتام مسماس.

المسماس والمسماس والمسمسة: اختلاط الأمر والتباسة واشتباهه.

ومن أسمائهم: مسيس.

ومن أسمائهن: مسة.

مسوس: قرية بمرو.

مسط – مسطًا الناقة: أدخل يده في رحمها يخرج ماء الفحل لئلا تلقح منه. و- المعي: خرط ما فيها بإصبعه. و- الثوب: بله ثم خرطه ليخرج ماءه. و- السقاء: أخرج ما فيه من لبن خاثر بإصبعه. و- فلانًا: ضربه بالسياط.

الماسط: الماء الملح يمسط البطون: نبات صيفي إذا رعته الإبل مسط بطونها فخرطها.

المسيط: الماء الكدر يبقي في الحوض: فحل لا يلقح: الطين.

المسيطة: البئر العذبة يسيل إليها ماء الآجنة

م س ط

فيفسدها: الماء يبقي في الحوض (1): الماء يجري بين الحوض والبئر فينتن: الوادي السائل بماء قليل. وأقل منه مسيطه "بالتصغير". و-: ما يخرج من رحم الناقة إذا مسطت.

المسطح: راجع مادة: س ط ح.

المسع: اسم ريح الشمال.

المسعي: الكثير السير القوي عليه.

أمسغ وامتسغ الرجل: تنحي.

المسقاة: موضع الشرب. راجع مادة: س ق ي.

مسك – مسكًا به: أخذ به وتعلق "أو لم يسمع في شعر فصيح".

مسك – مساكة الرجل: صار بخيلًا (ز). و- السقاء: كان كثير الأخذ للماء (ز). و- الثوب: طيبه بالمسك، فهو ممسوك.

مسكه: طيبه بالمسك: أعطاه مسكانًا أي عربونًا. و- الثوب: طيبه بالمسك، فالثوب ممسك. و- بالنار: فحص لها في الأرض ثم جعل عليها الرماد والبعر أو التراب (ز).

أمسك عن الأمر: كف عنه. و- هـ بيده: قبضه باليد. و- الشيء علي نفسه: حبسه. و- به: أخذ به (ز). و-: تبلغ بالمسكة. و- عن الكلام: سكت. و- الرجل: بخل.

امتسك به: أخذ به (ز): اعتصم.

تمسك بالشيء: ضن به (ز): أمسكه. و- بالمسك: تطيب. و- به: اعتصم.

تماسك الشيء: مسك بعضه بعضًا. وما تماسك أن

م س ك

قال أي ما تمالك. وهو متماسك اللحم أي معتدل الخلق (ز). وتماسك به: أمسكه.

استمسك بالشيء: اعتصم به وتعلق: أمسك به. و- البول: انحبس (ز). و- فلان علي الراحلة: استطاع الركوب (ز).

المسك: الجلد أو جلد السخلة خاصة ج مسوك. والقطعة مسكة ج مسك. ويقال: هم في مسوك الثعالب أي مذعورون (ز).

المسك: طيب معروف "معرب مشك. مذكر وقد يؤنث علي معني ريحه" وتسميه العرب المشموم.

المسك: أسورة من ذبل أو عاج (الذبل: عظم أو جلد دابه بحرية). و-: قرون الأوعال. الواحدة مسكة و-: الموضع يمسك الماء.

المسكة من الطعام والشراب: ما يمسك الرمق: ما يتمسك به. و-: العقل الوافر: الرأي يرجع إليه. (ز) ج مسك. وهو المسك "فيها". والرجل ذو مسكة وذو مسك (ز). و-: القوة (ز): البقية (ز).

المسكة والمساك والمساك والمساكة والمساكة: البخل. وما فيه مسكة ومساك ومسيك أي خير يرجي (ز).

المسكة: من إذا أمسك الشيء لم يقدر علي تخليصه منه: من لا ينازله منازل فيفلت منه

م س ك

ج مسك.

المسكة: فترة تكون علي وجه الصبي أو المهر؛ أو هي كالسلي يكونان فيها. و-: المكان الصلب في بئر تحفرها، أو من البئر الصلبة التي لا تحتاج إلي طي "وتضم فيهما". ج مسك. و- من الماء: القليل منه. و- من الأرض: الطريقة والطبقة.

هو حسكة مسكة: أي شجاع ج حسك مسك.

الماسكة: الجلدة تكون علي رأس الولد وعلي أطراف يديه، أو كالسلي يكون فيها. و- من الرحم: الواشجة (ز). و-: القوة. و- "عند العامة": (1).

المساك: الموضع الذي يمسك الماء.

المساكات: التناهي في الأرض تمسك ماء السماء، واحدها مسكة.

المساكة: أطلقها مجمع مصر علي الأداة التي تمسك بها الأوراق وهي بالفرنسية: Serres-papiers؛ Presse-papier . جدول: م م: 145.

التمسك: أطلقه مجمع دمشق علي ما يعطي من علم وخبر في دين أو وصول. جدول: م د: 66.

المسيك: المسكة من الغذاء والعقل.

المسيك والمسيك والمسكة والمسك: البخيل.

م س ن

المسيكة من الأرض: التي لا تنشف الماء صلابة.

المسكان: العربون ج مساكين.

المساكي: اسم جمع لمسيك أو هو جمع علي توهم مسكان.

الممسكة والممسكة: الخرقة الخلق التي أمسكت كثيرًا: كل قائمة من الفرس فيها بياض؛ أو ليس بها وضح "ضد".

ورد في كلامهم المتمسك، للإذن المخطوط بعمل يخشي من العتاب عليه يتمسك به ليبري نفسه بأنه فعله مأمورًا به.

ومن أسمائهم: مسكوبه، مسيك، مسكان، ماسك.

امتسل السيف: استله.

مسل الماء: مسيله ومجراه، أو مسيله الظاهر. و-: ماء المطر.

المسل: خط من الأرض ينقاد: المسيل الظاهر.

المسيل: السيلان "اطلب مادة: س ال" ج أمسلة ومسل ومسلان ومسايل. و-: مجري الماء ومكان سيله: الجريد الرطب ج أمسلة ومسل.

المسألة: طول الوجه من حسن.

مسالا الرجل: عضداه: جانبا لحييه: عطفاه.

مسولي "ويمد": موضع.

مسيلة: مدينة بالمغرب.

مسنه – مسنًا بالسوط: ضربه به. والسوط ماسن ج مسن. و- فلان: مجن. و-

م س ن

الشيء من الشيء: استله. و- هـ: ضربه حتي يسقط.

المسن: المجون: الضرب بالسوط.

الميسون: الغلام الحسن القد والوجه. و-: المياسة المختالة من النساء "ل: م اس".

ميسون: اسم الزباء المكة.

الميساني: ضرب من الثياب: نسبة إلي ميسان – اسم كورة –"غ ق""ل: م اس".

الميسوسن: شيء تجعله المرأة في الغسلة لرؤوسهن "مر كب من هي وسوسن".

ومن أسمائهم: ماس.

ومن أسمائهن: ميسون.

مسينان: قرية بقوهستان.

ماسين: قرية ببخاري.

مسنان: قرية بنسف.

مسا – مسوًا الحمار: حر ن.

مسا – مسوًا ومسيًا الناقة و- رحمها و- عليها: أدخل يده في حيائها فنقاه من ماء الفحل فهو ماس. و-: وعدم بأمر فأبطا عنك.

مسي – مسيًا الحر المال: هزله. و- السير: رفق به. و- الشيء: مسحه بيده. و- السيف: استله. و- هـ: انتزعه. و- فلان: ساء خلقه بعد حسن. و- الضرع: مسحه ليدر.

مساه: قال له كيف أمسيت: قال له مساك الله بالخير (ز).

أمسي إمساء وممسي: دخل في المساء. و- هـ:

م س ي

أعانه بشيء. و-: وعدك بشيء ثم أبطأ عنك (ز).

وقالوا: ما أمساه أي ما أخفه "علي التعجب".

امتسي: عطش. و- ما عنده: أخذه كله.

تمسي وتماسي: تقطع وتقاطع.

ماساه: سخر منه.

المسي والمسي من الإمساء: كالصبح من الإصباح، وهو المسية والمسية.

المسيانات: المغيربانات "نادر؛ ولا يستعمل إلا ظرفًا".

المساء: ضد الصباح وهو بعد صلاة الظهر إلي صلاة المغرب أو إلي نصف الليل وهو المشهور "وروي عن ثعلب. راجع مادة: ص ب ح" ج أمسية. ويقال: أتي صباح مساء "علي البناء" وصباح مساء "علي الإضافة".

مساء الطريق: وسطه.

أتيته مساء أمس ومسيته ومسيته وأمسيته أي أمس عند المساء.

الماسي: الذي لا يلتفت إلي موعظة واعظ ولا يقبل قول قائل: الخفيف.

الأمسية: المساء. التماسي: الدواهي. بلا واحد لها يعرف.

الممسي: كالمصبح. وهما مصدران.

ممسي وممسي الراهب: صومعته حيث يمسي فيها.

الممسي والمصبح: موضعان. ممسي: قرية بالمغرب "عن ياقوت". مسيني: بلد بين قسطنطينة وأدرنة.

م ش ج

مشج – مشجًا بينهما: خلط.

المشج والمشج والمشج والمشيج: كل لونين اختلطا؛ أو اختلط من حمرة وبياض ج أمشاج. و- من البدن: طبيعته التي يتركب منها مزاجه ج أمشاج.

المشيج: اختلاط ماء الرجل بماء المرأة ج أمشاج.

الأمشاج: التي تجتمع في السرة. وعليه أمشاج غزول أي داخلة بعضها مع بعض. وفي التنزيل: من نطفة امشاج أي الأخلاط ماء الرجل وماء المرأة والدم والعلقة.

مشح – مشحًا الرجل و- ت ربلتاه: اصطكت ربلتاه: احترقت ركبته لاحتكاكها بالاخري أو لخشونة الثوب أو مس باطن إحدي فخذيه باطن الأخري فحدث تشقق "لغة في السين المهملة".

أمشحت السنة: أجدبت وصعبت. و- ت السماء: تقشع عنها السحاب.

ومن أسمائهم: مشيح.

المشخلب: راجع مادة: ش خ ل ب.

المشوذ: راجع مادة: ش وذ.

مشره – مشرًا: أعطاه وكساه. و- الشيء: أظهره. و- اللحم: قشره.

مشر – مشرًا الشجر: أصابه مطر فخرجت مشرته.

مشره: اعطاه وكساه. و- ت الأرض: حسن نباتها واستوي. و- الشيء: قسمه وفرقه "وخص بعضهم به اللحم" وهو ممشر أي مفرق. و-: نشط للجماع

م ش ر

(ز). و- العضاه وكل شجر: خرج لها ورق وأغصان.

أمشرت العضاه: خرج لها ورق وأغصان.

و- ت الأرض: أخرجت نباتها. و- الشيء: انتفخ و- الرجل: انبسط في العدو. و- الشجر: خرجت مشرته.

امتشر الراعي: خبط المشرة من الشجر بمحجنه.

تمشر الشجر: خرجت مشرته. و- الرجل: اكتسي بعد عري (ز): استغني (ز): رؤي عليه أثر النعمة (ز). و- لأهله: اشتري لهم مشرة (ز) – كسوة -. و- لأهله شيئًا: تكسبه (ز). و- الورق: اكتسي خضرة.

رحل مشر: أقشر: شديد الحمرة.

المشر: الأشر والبطر. ويقال: أذهبه مشرًا إذا شتمه وهجاه أو سمع به.

المشرة: شبه خوصة تخرج في العضاه وفي كثير من الشجر أيام الخريف، لها ورق وأغصان رخصة؛ أو الأغصان الخضر الرطبة قبل أن تتلون بلون وتشتد. و- من العشب: ما لم يطل: ما يمتشره الراعي بمحجنه. و-: الكسوة (ز): الورقة قبل أن تتشعب وتنتشر.

امرأة مشرة الأعضاء: إذا كانت ريًا.

مشرة العتق: نضارته وحسنه.

أذن حشرة مشرة: مؤللة دقيقة كالورقة قبل أن تتشعب. كناية عن لطفها وحسنها. ومشرة

م ش ر

الأرض: ورقها ونباتها.

المشرة: البشرة.

مشرة الأرض: بشرتها ونباتها.

المشرة: طائر صغير مدبج كأنه ثوب وشي.

أرض ماشرة: اهتز نباتها ورويت من المطر.

المشارة: الكردة – الساقية للزرع - "وليست بعربية صحيحة ".

الأمشر: النشيط.

ومن أسمائهم: مشر.

بنو المشر: بطن من مذحج "عن ابن دريد".

مش – مشا الناقة: حلبها: حلبها وترك بعض اللبن في الضرع: حلبها باستقصاء. والقدح: مسحه بثوبه ليلينه كما يمش الوتر (ز). و- الشئ: دافه وأنقعه في ماء حتى يذوب (ز). و- الدواء: خلطة (ز). و- ماله و- من ماله: أخذ الشئ بعد الشئ (ز).

و- السلم: خرج ما يخرج من أطرافه ناعما رخصا.

مششت تمشش مششا "بفك الإدغام؛ نادر ": أصابها المشش.

مشش العظم: استخرج مخه.

أمش العظم: أمخ. و- السلم: مش.

امتش العظم: مشه. و- الثوب: انتزعه واختطفه (ز). و- الضرع: حلب ما فيه.

و- ت المرأة حليها: قطعتها عن لبنها.

م ش ش

و- ماله و- من ماله: أخذ الشئ بعد الشئ (ز). و- المتغوط: استنجى بمدر أو حجر.

ويقال: هل انمش لك منه شيء أي حصل.

الممتش والممتش: اللص الخارب.

تمشش العظم: مشه: أكل مشاشه.

المش: المسح "مصدر". و-: الأمش. ويقال أطعمه هشا مشا أي طيبا. و-: الخصومة.

المشش: ورم يأخذ في مقدم عظم الوظيف أو باطن الساق في أنسيه: شيء يشخص في وظيف الدابة حتى يكون له حجم وليس له صلابة العظم الصحيح (ز): بياض يعتري الإبل في عيونها. وهو أمش، وهي مشاء، وهو مش.

المشوش: المنديل الخشن الذي تمسح اليد به. وسوغ مجمع مصر استعمال هذه الكلمة في فوطة الطعام serviette . جدول م م: 93؛ ج مشش.

المشاش، واحدته مشاشة: كل عظم لا مخ فيه يمكنك تتبعه: رؤوس العظام اللينة الممكنة المضغ: ما استرق من عظم المنكب: رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين والكفين: بول النوق الحوامل (ز): الأصل (ز): النفس (ز): الخفيف الظريف في الحركات (ز): الأرض اللينة لا تبلغ أن تكون حجرا يجتمع فيها ماء السماء، وفوقها رمل يحتجز الشمس عن الماء وتمنع المشاشة الماء أن يتسرب في الأرض، فكلما استقيت

م ش ش

دلوا جمت دلوا أخرى (ز). و-: لأرض الصلبة تتخذ فيها ركايا من ورائها حاجز، فإذا ملئت الركية شربت المشاشة الماء فكلما استقي دلو خرج مكانها أخرى. و-: الأرض اللينة.

المشاشة: الطريقة من طرائق الأرض فيها حجارة خوارة وتراب.

مشاشة الركية: جبلها الذي فيه نبطها، وهو حجر يهمي منه الماء أي يرشح ويتحلب أبدا. ويقال: هو في مشاشة قومه أي في خيارهم.

ويقال: فلان طيب المشاش أي كريم النفس (ز). ولين المشاش أي طيب النحيزة – الطبيعة – عفيف عن الطمع. وهو هش المشاش أي رخو المغمز (يكون في الدم).

الممش من الإبل: التي إن حللت صرارها أصبت فيها لبنا من غير در.

مشمش العظم: مشه. و- الدواء: دافه وأنقعه بماء حتى يذوب. و-: أسرع وخف. و- هـ: تعته. و- ها: نكحها.

المشمشة: تفريق القماش.

المشمش " ويفتح وبعض أهل الشام يضمه، فهو مثلث. الكسر بصري، والفتح كوفي، والضم شامي": ثمر معروف. وبعضهم يسمي الأجاص مشمشا. وفي معجم الشهابي: شجر مثمر من فصيلة الورديات يعد من أهم أشجار الغوطة. ثماره مشهورة. وأشهر أصنافه في

م ش ط

الشام الحموي والبلدي واللوزي والكلابي.

المشامش: الصياقلة. لم يذكروا لها واحدا. و-: خرق تجعل في النورة ثم تجلي بها السيوف.

ومن أسمائهم: مشماش، مشاش.

مشط – مشطا بين الماء واللبن: خلط؛ كشمط.

مشط – مشطا الشعر: رجله وسرحه. واللمة مشيط وممشوطة.

مشطت – مشطا الناقة: صار على جنبها كالأمشاط من الشحم (ز). و- ت يده: خشنت من عمل أو دخل فيها شوك ونحوه.

مشطت الناقة: مشطت. و- الشعر: مشطه "على المبالغة".

امتشط: سرح شعره بالمشط.

المشط "ويثلث" والمشط والمشط والمشط "وأفصح لغاته المشط": آلة تسريح الشعر، ج أمشاط ومشاط.

المشط: منسج ينسج به منصوبا، ج أمشاط. و-: نبت يقال له مشط الذئب، له جراء كجراء القثاء. و-: سلاميات ظهر القدم وهي العظام الرقاق المفترشة على القدم (ز) ج أمشاط. و- من الكتف: عظم عريض: اللحم العريض فيه. و-: سمة للإبل على صورة المشط (ز): سبجة فيها أفنان وفي وسطها هراوة يقبض عليها وتسوى بها القصاب ويغطى بها الحب – الدن – (ز).

م ش ط

الماشطة والمشاطة: التي تحسن المشط. وحرفتها المشاطة.

المشطة والمشطة " الكسر للهيئة والنوع. والفتح للعدد ": كالجلسة والجلسة.

المشاط: صانع المشاط.

المشاطة: ما سقط من الشعر عند المشط.

الممشط: المشط ج مماشط.

الممشوط: المرسوم بسمة المشط، وهو الأمشط. و-: الدقيق الطويل الممشوق (1).

الأميشط: موضع.

مشظت – مشظا: تخيرته. شيئا. و- ت البلد: تخيرته.

مشظت يده و- هو – مشظا: مس الشوك أو الجذع فدخل في يده منه شيء "والطاء لغة". و- الرجل أصابت إحدى ربلتيه الأخرى.

مشظت – مشظا ومشظا الدابة: ظهر عصبها من لحمها.

المشظ: ما يدخل في اليد من الشوك أو الشظايا

المشظ: المشق وتشقق في أصول الفخذين.

المشظة من الأخبار: الخفية لا يدرى أهي حق أم لا. يقال: سمعنا مشظة من خبر. و-: الخشبة يسكن بها فلق نصاب الفأس ج مشاظ.

المشظة: الشظية من شوك أو جذع.

م ش غ

قناة مشظة: حديدة صلبة تمشط منها اليد. ويقال: قناة فلان مشظ شظاها. مثل لا متناع جانبه (ز).

مشع – مشعا الذئب وغيره: خلس، وهو مشوع. و-: سار سيرا سهلا. و- القطن: نفشه بيده "يمانية" والقطعة منه مشعة ومشيعة. و- القثاء: مضغه. ويكون في غير القثاء مما له جرس عند الأكل. و- الغنم: حلبها. و- ببوله: رمى به. و- هـ بالحبل وغيره: ضربه به. و- له: أعطاه.

مشع – مشوعا ومشعا: كسب وجمع، فهو مشوع و- القصعة: أكل كل ما فيها.

مشع القصعة: مبالغة في مشعها. و- الرجل: استنجى.

امتشع وتمشع الرجل: أزال الأذى عن نفسه، أو استنجى وتمسح بالحجارة خاصة. وامتشع ما في الضرع و- ما في يده: أخذه كله. و- الثوب: اختلسه. و- السيف: سله مسرعا. ويقال: امتشع من فلان ما مشع لك أي خذ منه ما وجدت.

مشغ – مشغا: أكل أكلا غير شديد: أكل كما يأكل القثاء. و- هـ كذا سوطا: ضربه. و- عرضه: عابه.

مشغ الثوب: صبغه بالمشغ. والثوب ممشغ. و- عرضه: كدره ولطخه.

م ش غ

المشغ: المغرة – الطين الأحمر-.

المشغة: قطعة من ثوب أو قثاء خلق: طين يجمع ويغرز فيه شوك ويترك ليجف ثم يضرب عليه الكتان ليتسرح.

المشغر: راجع مادة: ش ف ر.

مشقه – مشقا: جذبه ليمتد ويطول. و- هـ: ضربه: ضربه بالسوط خاصة (ز): طعنه بسرعة. و-: أكل بسرعة (ز): اشتد في الأكل (ز). و- الخط: مد حروفه وأسرع فيه. والخط مشق وممشوق. و- رحيله: عجل به. و- ها: نكحها (ز). و- الشعر: مشطه. و- ت الإبل: أسرعت (ز). وكل سرعة مشق. و- الثوب: مزقه. و- من الطعام: تناوله قليلا: أبقى أكثر مما أكل. و- الوتر: مده ليلين. و- ت الإبل الكلأ: أكلت أطايبه: تناولت الرعي وهي تسير وعليها أحمالها. و- الثوب الساق: أحرقها بخشونته.

مشق – مشقا الرجل: أصابت إحدى ربلتيه الأخرى: اصطكت أليتاه حتى تسحجتا. هو أمشق، وهي مشقاء.

مشقت الجارية: قل لحمها ورقت أعضاؤها: ثم خلقها. و- القدح: حمل عليه في البري.

أمشقه: ضربه بالسوط. و- الثوب: صبغه بالمشق. فالثوب ممشق "ولم يذكروا له فعلا".

م ش ق

امتشقه من يده: اختلسه واختطفه. و- الكتان: مشقه. و- السيف: استله. و- الوتر: امتد وذهب ما انقشر من لحمه وعصبه. و- ما في الضرع: استوفاه حلبا.

تمشق الليل و- جلباب الليل: ظهرت تباشير الصبح (ز): ولى (ز). و- الغصن: تقشر: تحسر. و- عنه ثوبه: تمزق.

تماشقوا اللحم: تجاذبوه فأكلوه. و-: تنازعوا.

ماشقه: جاذبه: صاخبه: شاتمه: مزقه.

المشق: الطول مع الرقة: قلة الحلب: قلة اللحم: السرعة "وهو أصل المعنى".

ثوب مشق وأمشاق: ممزق.

المشق والمشيق والممشوق: المغرة – صبغ أحمر-.

الممشق: المصبوغ بها.

المشق: سمكة بحرية تسمى المدج.

المشقة: المشاقة: الثوب الخلق (ز): القطعة من القطن ج مشق.

المشقة: إحراق الثوب الخشن الساق: اصطكاك الربلتين حتى تتسحجا.

المشقة: أثر الحبل في رجل الدابة: تفحج في قوائم ذوات الحافر وتسحج.

المشاقة: ما يسقط من الشعر أو الكتان أو الإبريسم والقطن عند مشطه وتسريحه.

مشاق العقب: أجوده.

م ش ق

قلم مشاق: سريع الجري في القرطاس.

وتر ممشق وممشق: ممتد.

المشيق من الثياب: اللبيس. و- الخيل: الضمر، وهو الممشوق.

الأمشق من الجلد: المتشقق ج مشق. ومن أسمائهم: مشق، مشق.

المشكاة: راجع مادة: ش ك ا.

مشل – مشلا: حلب قليلا. و- مشولا لحمه: قل، فهو ماشل.

فخذ ماشلة: قليلة اللحم. وهو ممشول الفخذ.

مشل – مشلا السيف: سله واخترطه.

مشل – مشلا ومشلا: حلب قليلا.

مشلت الناقة: أنزلت شيئا قليلا من اللبن أو انتشرت درتها. و- الناقة: حلبها وبقي شيء في الضرع.

امتشل السيف: استله.

الممشل: الحالب الرفيق بالحلب.

المشلوز "ويسمى المشمش اللوزي، وهو منحوت منه": المشمشة الحلوة المخ.

المشمعل: راجع مادة: ش م ع ل.

مشنه مشننا عشرين سوطا: ضربه "ل: ح لء". و- هـ: قشره: خدشه. و- يده: مسحها بشيء خشن.

مشنها: امتشنها. و- ت الناقة: درت كارهة. و- الليف: نفشه.

ويقال: تماشنا جلد الظربان. إذا استنا أقبح سباب.

امتشنه: اختلسه واختطفه. و- السيف:

م ش ي

انتضاه. و- ها: حلب ما في الضرع كله. وامتشن منه ما مشن لك أي خذ ما وجدت.

المشن: النكاح: أن تضرب بالسيف ضربا يقشر الجلد ولا يبض منه دم.

الموشان والمشان والمشان: نوع من التمر رديء. أو أطيب التمر المشان وهو إلى السواد دقيق.

المشان: الذئب العادية: المرأة السليطة المشاتمة.

مشان: قرية بالبصرة كثيرة النخل.

مشان: جبل أو شعب بأجأ.

مشى – مشيا: انتقل من مكان إلى آخر على قدميه بإرادة، فهو ماش ج مشاة؛ وهو مشاء كثير المشي. و- بنوره: اهتدى (ز). و- بالنميمة: سعى (ز). فهو ماش ج مشاة. وهو مشاء "للمبالغة". و- الأمر: استمر (ز). و- ت الناقة: كثر ولدها (ز).

مشى – مشاء: كثرت ماشيته (ز): كثر ولدها (ز). و- على آل فلان مال: تناتج وكثر. و- بطنه: استطلق (ز). و-: أنجى دواؤه أو ارتجي (ز).

مشى: بالغ في المشي. و- هـ الدواء: أسهل بطنه (ز). و- فلان: كثرت ماشيته (ز): أنجى دواؤه أو ارتجي (ز).

امتشى: كثر ماله: طلب المشي الذي يعرض عند شرب الدواء (ز).

م ش ي

تمشى: مشى. و- ت فيه حميا الكأس: دبت (ز).

تماشوا: مشى بعضهم إلى بعض.

استمشى: شرب المشي (ز): طلبه (ز).

المشو والمشو والمشي والمشية والمشاء: الدواء المسهل (ز).

ويقال: أتيته مشيا "جاءوا به على غير فعله. وقالوا: إن ذلك مما يحكى ولا يقاس عليه".

المشا: الجزر الذي يؤكل؛ أو نبت يشبهه، واحدته مشاة أو هو الاصطفلين.

المشية: حالة المشي: الاسم من المشي ج مشى.

الماشية: المال من الإبل والغنم: وجعل بعضهم البقر منها (ز) ج المواشي. قال ابن الأثير: وأكثر ما يستعمل في الغنم. وأصله من المشاء وهو الكثرة. و-: المرأة والناقة الكثيرتا الولد (ز).

التمشاء: المشي. قال ابن سيده: وعندي أنه لا يستعمل إلا في الأخذة – الرقي-.

الممشى: موضع المرور إلى المحل.

ذات المشا: موضع.

مصت- مصتا الجارية: مصدها (ز). و- المعى: خرط ما فيه بأصابعه لإخراج ما فيه. و- الفرس: أدخل يده في رحمها فمصتها من ماء الفحل اللئيم.

مصح- مصحا ومصوحا الشيء و- به وما بك: أذهبه. و- الشيء: ذهب وانقطع.

م ص خ

و- في الأرض: ذهب فيها. و- الضرع: ذهب لبنه. و- لبن الناقة: ولى. و- الثرى في الأرض: رسخ. و- ت أشاعر الفرس: رسخت أصولها فأمنت أن تنتف. و- الثوب: أخلق ودرس. و- الكتاب: درس أو قارب ذلك. و- النبات: ولى لون زهره. و- الظل: قصر. و- ت الدار: عفت. و- الثمام: أخرج أما صيحه.

مصح – مصحا ومصحا الظل: نقص ورق، فهو أمصح.

المصاحات: مسوك –جلود- الفصلان تحشى بالتبن وتطرح للناقة فتظنها ولدها.

المصحاة: راجع مادة: ص ح و.

مصخ- مصخا الشيء: انتزعه واجتذبه من جوف آخر وأخذه. و- هـ: مسحه. و- الثمامة: انتزع المصوخة منها وأخذها.

تمصخ وامتصخ الثمامة: مصخها. و- البردي: انتزع لبه.

أمصخ الثمام: خرجت أماصيخه.

امصخ وامتصخ الشيء عن الشيء: انفصل.

الأمصوخة: خوصة الثمام، وإنما هي أنابيب مركب بعضها فوق بعض، كل أنبوبة امصوخة إذا أخذتها خرجت من جوف أخرى كأنها عقاص –ميل- أخرج من المكحلة. و-: شحمة البردي البيضاء ج أمصوخ وأماصيخ.

المصاخ: الثداء، وهو نبات له قشور كالبصل

م ص خ

كلما قشرت أمصوخة ظهرت أخرى.

المصوخة: الشاة التي استرخى ضرعها.

مصد- مصدا الفصيل أمه: رضعها مصا و- هـ: ذلله. واستعير للنكاح.

المصد: الرعد: البرد أو شدته: شدة الحر "ضد". و-: المطر. واحدتها مصدة.

المصدة: الهضبة العالية الحمراء. والثلاثة، المصد أيضا.

المصاد: أعلى الجبل: الهضبة العالية الحمراء ج أمصدة ومصدان.

ومن أسمائهم: مصاد، مصاد.

مصر- مصرا الناقة: حلبها مصرا. و- الغزل: تقطع.

مصر مصرا الفرس: استخرج جريه.

مصرت العنز: صارت مصورا. و- العطية و- عليه العطاء: قلله: فرقه قليلا قليلا (ز). و- المكان: جعله مصرا. و- الثوب: صبغه بالمصر أو بحمرة خفيفة أو بالعشرق وهو نبات أحمر طيب الرائحة، أو كان مصبوغا فغسله أو أخرجه مبقعا لم يستحكم صبغه.

مصر الثوب: تمشق تخرقا من غير بلى.

أمصرت الإبل إلى الحوض: جاءت متفرقة (ز).

امتصر وتمصر الناقة: حلبها مصرا: حلب بقايا اللبن في الضرع. ثم صار مستعملا في تتبع القلة (ز). و- هـ: تتبعه. و- ت الإبل إلى الحوض: امصرت.

تمصر الشيء: قل. و- ت الغرة: ضاقت

م ص ر

من موضع واتسعت من آخر؛ وهي متمصرة وممصرة أي متفرقة. و- المكان: صار مصرا.

التمصر: القلة (ز).

امصر الغزل: تقطع (ز).

المصر: الحلب بأطراف الثلاث الأصابع، أو أن تأخذ الضرع بكفك وتصير إبهامك فوق أصابعك؛ أو الحلب بالإبهام والسبابة فقط؛ أو حلب كل ما في الضرع. و-: قلة اللبن.

المصور: البطيئة اللبن من الشاء والبقر. وخص بعضهم به المعزى؛ وهي في الضأن الجدود. ج مصار ومصائر. و-: التي يتمصر لبنها أي يحلب قليلا قليلا لبطء خروجه: التي انقطع لبنها. وعطاء مصور: قليل (ز).

المصير: المعى. وخص بعضهم به الطير وذوات الخف والظلف ج أمصرة ومصران جج مصارين.

المصارة: الموضع الذي تمصر فيه الخيل.

مصران الفارة: ضرب من رديء التمر.

المصر: الجاهز والحد بين الشيئين، أو الحد بين الأرضين خاصة ج مصور. و-: الكورة تقام فيها الحدود ويقسم فيها الفيء من الصدقات من غير مؤامرة الخليفة. و-: الطين الأحمر.

مصر: البلد المعروف "والعامة تفتح. مصروف وقد لا يصرف. مؤنث وقد يذكر" يقع في شمال إفريقية وعدد سكانه 26 مليونا. يسقيه

م ص ر

نهر النيل وهو من أكبر وأطول أنهر العالم. وتجري في أراضيه قناة السويس وهي من أهم الطرق البحرية العالمية. ويشكل اليوم الإقليم الجنوبي من الجمهورية العربية المتحدة. والنسبة إليه مصري "ق".

ويقال: حمر مصار ومصاري، وهما جمع مصري. وذلك جمع مصرية، وهي البارات التي سكتها مصر يومئذ؛ والبارة ربع عشر القرش. وقديما عرف العامة فلوسا من النقد باسم المصاري وفي بعض أنحاء سوريا المصرات.

المصران: الكوفة والبصرة.

الماصر: الحالب مصرا: الحد بين شيئين: الناقة المصور: حبل يلقى في الماء ليمنع السفن من المرور حتى تؤدي حق السلطان "وتهمز. راجع مادة: أص ر".

المصيرة: موضع بساحل بحر فارس.

مصصت. – مصا "ومن باب نصر لغة أخرى" الماء وغيره: شربته شربا رفيقا. و- من الدنيا نلت منها القليل (ز). والفاعل ماص ومصاص ومصوص. والمفعول ممصوص.

أمصه: جعله يمص: قال له يا مصان (ز)

امتصه: مصه.

تمصصه: مصه في مهلة: ترشفه.

المص: مصدر. وقيل: هو أخذ المائع القليل بجذب النفس. وهل يقال في مثله شرب، فيه نظر.

المصة من المال: مصاصه – الخالص منه-.

الماصة: داء يأخذ الصبي من شعرات تنبت على

م ص ن

سناسن القفا فلا ينجع فيه أكل ولا شرب حتى تنتف تلك الشعرات من أصولها.

الماص: راضع الغنم من أخلافها بفيه حتى لا يسمع له صوت لؤما وبخلا.

المصاص: ما تمصصت منه، وهو المصاصة. و- من كل شيء: خالصه (س)"ويشدد". وهو كريم المصاص. و- من الرجال: الشديد أو الممتلئ الخلق الأملس وليس بالشجاع.

المصاص: نبت قيل ينبت في الرمل خيطانا دقاقا غير أن لها لينا ومتانة، وربما خرز بها؛ واحدته مصاصة، أو هو يبيس الثداء –المصاخ- "راجع: م ص خ".

مصاص الشيء: سره ومنبته.

مصيص الثرى: الندى من الرمل والتراب أو هو الندى.

المصيصة: القصعة.

المصوص: طعام من لحم ينقع في الخل ثم يطبخ أو هو من لحم الطير خاصة، وهو المصوص. و-: المرأة تحرص على الرجل عند الوقاع ج مصائص. و-: الناقة القمئة.

المصوصة والممصوصة من النساء: المهزولة.

وظيف ممصوص: دقيق كأنه قد مص (ز).

المصان: الحجام. وتقول للرجل: يا مصان؛ وللمرأة يا مصانة، في الشتم أي يا ماص بظر أمه، أو راضع الغنم من أخلافها لؤما.

المصان: قصب السكر.

م ص ص

وقالوا: ويلي على مصان بن ماصان، وماصانة ابن ماصانة. يعنون اللئيم ابن اللئيم.

مصمص الذنب: محصه وطهره. و- لسانه: أخرجه وحركه بيده (ز). و- الثوب والإناء: غسلها (والمصمصة أن تصب الماء في الإناء ثم تحركه من غير أن تغسله بيدك مضمضة ثم تهريقه).

مصمص فاه: مضمضه (ز). و- الإناء: غسله: حرك الماء فيه ليغسله. وقيل المصمصة بطرف اللسان، والمضمضة بالفم كله.

المصامص: الخالص من كل شيء. و- من الخيل: الشديد تركيب المفاصل والعظام، وهو المصمص.

هو مصامص في قومه أي زاكي الحسب. والفرس ورد مصامص: خالص في لونه. أو هو أن يستقرئ سراته جدة سوداء ليست بحالكة وهو ورد الجنبين وصفحتي العنق والجران والمراق، ويعلو وظيفه سواد غير حالك. والأنثى مصامصة.

مصيصة " بلا لام ": بلد بالشام أو ثغر من ثغور الروم "ولا تشدد؛ كذا في القاموس".

مصط – مصطا ما في الرحم: مسطه.

المصطار والمصطارة: الحامض من الخمر؛ أو الحديثة المتغيرة الطعم "رومية"(1).

المصطكى "وتضم" والمصطكاء: العلك الرومي.

مصطك الدواء: خلطه به.

م ص ع

مصع – مصعا الفرس: مر مرا خفيفا. و- ت الدابة بذنبها: حركته من غير عدو: حركته وضربت به. و- في الأرض: ذهب فيها. و- الدم: فركه بظفره. و- الشيء: قل. و- الحوض ماء قليل: بله ونضحه. و- الحوض: نشف ماؤه. و- هـ بالسوط أو بالسيف: ضربه ضربات قليلة ثلاثا أو أربعا. و- البرق: أومض ولمع؛ وهو ماصع أي براق. و- ت الأم بولدها: ألقته بزحرة واحدة. و- بذرقه: رمى به فرقا أو عجلة. و- الآل في المفازة: لمع. و- ته الفتنة: غير عركته (ز). "أصل المعنى التحريك والضرب".

مصع – مصوعا الشيء: ولى وذهب. و- ت الناقة هزالا: هزلت.

مصع الشجرة: شربها ماء لحائها.

أمصع الطائر بذرقه: رمى به. و- العوسج: خرج مصعه. و- الرجل: ذهبت ألبان إبله. و- له بحقه: أقر عفوا. و- ت المرأة بولدها: أرضعته قليلا: ألقته بزحرة "تاج: خ ف د ".

امتصع في الأرض: ذهب فيها.

انمصع في الأرض: ذهب فيها. و- الحمار: صر أذنيه.

تماصعوا: تجادلوا وتقاتلوا.

ماصعه: قاتله وجالده. وهو بطل مماصع.

م ص ع

المصع "ويسكن": الضارب بالسيف: الشديد: الشيخ الزحار: الغلام اللاعب بالمخراق.

مصع العصفور: ذكره.

المصعة "ويسكن الصاد": ثمرة العوسج، منه أحمر قدر الحمصة يؤكل، وأسود لا يؤكل. و-: طائر صغير أخضر يأخذه الفخّ ج مصع ومصع.

الماصع: الماء الملح: القليل الكدر: البراق "ضد". و-: المتغير: كل مول.

المصوع: الفرق المنخوب الفؤاد.

المصاع: الجلاد والضراب.

مصل. مصلا ومصولا اللبن: علق فقطر ماؤه. و- اللبن: وضعه فى وعاء من خوص أو خرق ليقطر. و- الجرح: سال منه شىئ يسير. و- البن مصولًا: ميز ماؤه. و- له من حقه: خرج له منه. و- ماله: أفسده وصرفه فيها لا خير فيه.

أمصلت المرأة فهى ممصل: ألقت ولدها مضغة. و- الرجل ماله: مصله. و- الراعي الغنم: حلبها مستوعبا ما فيها.

المصل والمصالة والمصالة: ما سال من الاقط إذا طبخ ثم عصر.

المصالة والمصالة "والضم أشهر": ما قطر من الحب.

الاستمصال: الإسهال.

الماصل: القليل من العطاء واللبن: مرق من

م ض ر

الدبوقاء- العذرة-. و-: اللبن يتزايل عنه ماؤه: القليل.

الماصلة من النساء: المصيعة لمتاعها وشيئها.

المصلاء: الدقيقه الذراعين.

الممصل: راووق الصباغ: الرجل يبذل ماله في الفساد.

الممصل والممصال من النوق: التي يتزايل لبنها في العلبة قبل أن يحقن.

الممصل: المرأة التي تلقى ولدها مضغة.

مصيت- مصى المرأة: قل لحم فخذيها، فهي مواء.

الممصاية: القارورة الصغيرة.

مضح- مضحًا عرضه: شانه وعايه، فهو ماضح. و- عنه: ذب ودفع. و- ت الإبل: انتشرت. و- ت الشمس: انتشر شعاعها على الأرض. و- ت المزادة: رشحت.

أمضح عرضه: مضحه.

امضحل وامضحن: اضمحل.

مضخ- مضخًا: لطخ جسده بالطيب "لغة رديئه فى ضمخ".

مضد- مضدًا: لغة في نضد: جمع. و- رأسه: ضمده "يمانية".

المضد: الحقد.

مضر- مضرًا ومضورًا ومضرًا اللبن أو

م ض ر

النبيذ: حمض وابيض، فهو ماضر ومضير ومضر.

مضر- مضرا ومضر "ككرم" لغتان في مضر.

مضر اللبن: جمله ماضرًا. و- الرجل: نسبه إلى مضر الحمراء.- ها الله في النار: جعلها أو جمعها (ز). و- له الثناء: طيبه له (ز).

تمضر: أنتسب لمضر: تشبه بهم: تعصب لهم. و- المال: سمن (ز). وقالوا: ذهب دمه خضرا مضرا وخضرا مضرا أي هدرا وهنيئا مريئا للقاتل "ومضر إتباع".

ويقال: خذه خضرا مضرا إي غضا طريا.

مضارة اللبن ومضاره: ما سال منه إذا حمض وصفا. و- من الكلإ: اللعاعة –الخفيف-. وال- من الماء: نصف الشرب أو أقل.

المضيرة: مريقة تطبخ باللبن المضير وربما خلط بالحليب؛ أو هي أن يطبخ اللحم باللبن الصريح الذي قد حذى اللسان حتى ينضج اللحم وتخثر المضيرة، وربما خلطوا الحليب بالحقين وهو حينئذ أطيب ما يكون. وهي تشبه ما يسمى اليوم لبن أمه أو شاكرية أو معقودة، وهي لحم يطبخ باللبن الرائب.

الماضر من اللبن: الذي يحذي اللسان قبل أن يروب.

ومن أسمائهم: مضر.

ومن أسمائهن: تماضر. وهو اسم الخنساء

م ض ض

المشهورة.

مضرة: بلد بجبال قيس أو جبال تيس "كما ضبطه الصاغاني".

المضرحي "وربما قيل المضرح": الصقر الطويل الجناح أو النسر أو الأجدل.

المضوز من النوق: المسنة "مقلوب ضموز".

مضه – مضا ومضيضا الشيء: بلغ من قلبه الحزن به: أحرقه وشق عليه. و- ت العنز مضيضا: شربت وعصرت شفتيها. و- الماء: مصه. و- مضا ومضيضا الكحل العين: آلمها. فالكحل مض. والمكحول مض.

مضضت- مضضا ومضيضا ومضاضه: تألمت من المصيبة. و- للأمر: بلغت منه مشقه.

مضض الرجل: شرب الماء المضاض.

أمضه الشيء: مضه "ولم يعرف الأصمعي مضه" و- هـ الجرح: أوجعه. و- الكحل العين: آلمها ولذعها بحدته. و- هـ جلده فدلكه: أحكه.

ماضه: لا حاه: لاجه؛ فتماضا: فعل كل بصاحبه ذلك.

المض: حجر في البئر العاديه يتبع ختى يدرك فيه الماء. وهو مض الضرب أي موجعه.

المض: كلمه مبنية مكسورة الأول مثلثة الأخر أو منونة مرفوعة تستعمل بمعنى لا، وهى مع ذلك مطمعة بالإجابة: أن يقول بشفتيه أو طرف لسانه شبه لا.

م ض ض

ملمول مض: محرق "وصف بالمصدر": حار. وكحل-: ممض: وقال ابن ذريد: تقول العرب إذا أقر رجل بحق عليه مض أي قد أقررت. وهي كلمة تقال عند الإقرار.

المضاض من الشيء: خالصه "والصاد لغة". و-: الماء لا يطاق ملوحة. و-: وجع يصيب الإنسان في العين وغيرها: شجر.

المضاض: المحرق: الاحتراق.

المضض: وجع المصيبة: اللبن الحامض.

مضمض الماء في فيه: حركه بالإدارة فيه وتمضمض به (1). و- الإناء والثوب: غسله. و- النعاس عينيه: دب فيهما (ز). وما مضمضت عيني بنوم (ز): و- عينه النوم: نام نوما طويلا.

تمضمض للوضوء: مضمض. و- الكلب في أثره: هر. و- ت العين بالنعاس: دب فيها.

المضمضة: صوت الحية ونحوها أو هز تحريكها لسانها.

المضامض: الأسد الذي يفتح فاه.

المضماض والمضماض: الحرقة: الخفيف السريع من الرجال: تحريك الماء في الفم كالمضمضة: النوم (ز). يقال: كثرت بين الناس المضائض أي الشر (ز).

ومن أسمائهم: مضاض.

المضط: المشط بلغاته. "وهذه لغة لربيعة. ولفظ الضاد بينهما وبين الشين".

م ض غ

مضعه - مضعا: تناول عرضه "لغة في الخاء". و- الخشبة: أخرج ندوتها: ملسها. و- الوتر: ملسه "لغة في الصاد".

وقالوا: كلا خضع مضع أي صاف رتع. "أرادوا مضغ بالغين المعجمة فحولوها عينا للمشاكلة".

مضغ - ضمغا الشيء: لاكه بسنه: علكه. و- لحم أخيه: اغتابه (ز). وهو يمضغ القيصوم أي بدوي (ز).

مضغه وأمضغه: ألاكه إياه.

أمضغ النخل و- التمر: صار في وقت طيبه حتى يمضغ. و- اللحم: استطيب وأكل. و- الشيء: مضغه إياه.

ماضغه في القتال: جاده فيه.

كلا مضغ: بلغ أن تمضغه الراعية.

المضغ من الجراح: ما ليس له أرش مقدر معلوم (ز).

مضغ الأمور: صغارها.

المضغة: قطعة من لحم وغيره قدر ما يلقي الإنسان في فيه. وقلب الإنسان مضغة من جسده (ز). ج مضغ.

وإنه لذو مضغة: إذا كان من سوسة اللحم - قطعة -. وتمر ذو مضغة: صلب متين يمضغ كثيرا.

المضغة: كل لحم على عظم.

الماضغ: واحد الماضغين، وهما أصول اللحيين

م ض غ

عند منبت الأضراس أو عرقان في اللحيين أو ما شخص عند المضغ.

والمواضغ: الأضراس "صفة غالبة".

يقال: هجاه هجاء ذا ممضغة: إذا وصفه بالجودة والصلابة.

المضغة والمضيغة: لحمة تحت ناهض الفرس (الناهض: لحم العضد): عقبة القوس التي على طرف السيتين: عقبة القواس الممضوغة. وكل لحمة يفصل بينها وبين غيرها بعرق، فهي مضيغة ج مضيغ ومضائغ.

المضاغ: ما يمضغ أو ما يبقى في الفم من آخر ما مضغته: كل طعام يمضغ. وقيل هو المضغ نفسه.

المضاغة: الأحمق (ز).

المضاغة: ما يبقى في الفم مما يمضغ: ما مضغ.

مضى - مضيا ومضوا ومضاء: خلا وذهب. و- في الأمر و- عليه: نفذ. والأمر ممضو عليه "نادر". و- على بيعه: أجازه. و- مضيا بسبيله: مات (ز). و- مضاء السيف: قطع في الضريبة. و- بالمكان و- عليه: كان في الزمان الماضي.

مضا يمضو مضوا على الأمر: أقدم.

مضى تمضية: تقدم.

والتمضية في الأمر: الإمضاء.

أمضاه: أنفذه. و- البيع: أجازه (1). و- له: تركه في قليل من الخطإ حتى يبلغ به أقصاه فيعاقب في موضع لا يكون لصاحب الخطإ

م ط ر

فيه عذر.

الماضي: الأسد: السيف القاطع: الرجل المقدام.

المضواء: التقدم: ما مضيت عليه.

أبو المضاء: كنية الفرس.

ومن اسمائهم: المضاء.

مطأ - مطأ المرأة: وطئها.

مطحه - مطحا: ضربه بيده. وربما كني به عن النكاح.

امتطح وتمطح الوادي: سال سيلا عريضا.

مطخ - مطخا: أكل كثيرا. و- العسل وغيره: لعقه. و- عرضه: دنسه. و- الماء: جذبه من البئر بالدلو. و- بيده: ضربه. و- الفرس: نزاه.

المطخ: الغرين في الماء يبقى في الحوض أو الغدير، فيه الدعاميص، ولا يقدر على شربه. ويقولون للكذاب: مطخ مطخ أي قولك باطل ومين.

الماطخ: الفرس الرخو عدوا.

المطاخ: الأحمق: المتكبر: الفاحش البذيء.

مطرت - مطرا السماء الأرض: أصابتها بالمطر. يكون في الرحمة. والمكان مطير وممطور. والأرض مطر ومطيرة وممطورة. والوادي مطر (ز). و- القربة: ملأها.

مطر - مطورا في الأرض: ذهب (ز).

م ط ر

و- مطرا ومطورا الفرس: أسرع (ز). و- الطير: أسرعت في هويها (ز). و- العبد: أبق (ز). و- الشئ: ارتفع (ز). و- به: أخذه (ز).

وقالوا: ما مطر منه خيرا أو بخير أي ما أصابه منه خير (ز).

أمطرتهم السماء: لغة قبيحة في مطرتهم أو هي خاصة في العذاب. و- الله السماء: أسال منها المطر. و- وجده ممطورا. و- فلان: صار في المطر.

تمطرت الطير: أسرعت في هويها (ز) فهي متمطرات ومطر. و- ت الخيل: جاءت وذهبت مسرعة يسبق بعضها بعضا (ز). في الأرض: ذهب. و-: تعرض للمطر يبرز له ولبرده. و-: استسقى: تنزه غب المطر. و- به فرسه: جرى وأسرع.

تماطر الغيث: وكف مرة وكف أخرى.

استمطر: طلب المطر: طلب الخير (ز): استسقى: احتاج إلى المطر وإن لم يمطر (ز). و- ثوبه: لبسه في المطر يتوقاه به. و- الرجل: اسكن من المطر. و- للسياط: صبر عليها (ز). و-: سكت. و- الخيل: عرض لها (ز). و-: أصابه المطر. و-: عرق جبينه (ز): أطرق وسكت (ز). "ولا يقال فيه أمطر".

والمستمطر: الموضع البارز المنكشف.

م ط ر

المستمطر: المكان المحتاج إلى المطر وإن لم يمطر (ز). و-: الرجل الساكت (ز): الطالب للخير والمعروف.

رجل مستمطر: إذا كان مخيلا للخير.

المطر: الماء المنسكب من السحاب ج أمطار. يوم مطر وماطر ومطير وممطر: ذو مطر (ز).

المطر: سنبول الذرة، وهو المطرة (1). المطرة والمطرة والمطر: العادة (ز). وما زال على مطرة واحدة ومطر واحد: إذا كان على رأي واحد لا يفارقه.

المطرة: القربة "وتسكن الطاء". واستعملت في الإداوة ونحوها. و- من الحوض: وسطه.

المطرة من النساء: اللازمة للسواك أو للاغتسال والتنظيف بالماء (ز): العطرة الطيبة الجرم وإن لم تطيب. و-: الوادي المبارك (ز).

المطرية: خصها مجمع مصر بالأداة التي تحمل للوقاية من المطر. ونسبتها إلى المطر كالشمسية إلى الشمس وهي بالفرنسية Parapluie. جدول: م م: 72. المطار والمطارة في الآبار: الواسعة الفم.

المطار: العداء (ز).

المطرير: السليطة من النساء "ولعلها من طر. فراجع المادة".

م ط ر

المطيرى: دعاء للصبيان إذا استسقوا. إذا رأوا حالا للمطر قالوا مطيرى.

الممطر والممطرة: ثوب من صوف يلبس في المطر يتوقى به (1). وخص مجمع مصر الممطر بالمعط المانع من البلل "المشمع". وهو بالإفرنجية Impermeable " ف" و Water-Proof " ان". جدول: م م: 71.

سماء ممطار: مدرار.

الممطر: الرجل الكثير السواك الطيب النكهة (ز).

ومن أسمائهم: مطر، المتمطر، مطير، ممطورة.

ومن كناهم: ذو مطر.

مطار ومطار "كقطام": واد قرب الطائف أو قرية من قرى الطائف "أو هذا كغراب" وأما كقطام: فهو موضع لبني تميم بين الدهناء والصمان. أو بينهم وبين بني يشكر.

المطيرة: قرية بنواحي سر من رأى أو هي المطرية.

المطرية: قرية بظاهر القاهرة بالقرب من عين شمس.

المطارة: جبل.

مطارة: قرية بالبصرة.

ماطرون: قرية بالشام.

ممطير: مدينة بطبرستان.

ميطور: من قرى دمشق.

م ط ط

المطران: رئيس ديني للنصارى دون البطريرك "ليس بعربي محض".

الماطرون: اسم موضع بدمشق.

المطر: النكاح "وليس بثبت".

مواطيز: قرية ببانسية بالأندلس.

مطس – مطسا العذرة: رماها بمرة. و- هـ بيده: لطمه على وجهه (2).

مطه – مطا: مده "وهو أصل المعنى". و- الدلو: جذبها. و- حاجبه وخده: مدهما تكبرا (ز). و- أصابعه: مدها كأنه يخاطب بها. و- خطوه و- خطه: مدهما ووسعهما. و- شدقه: مد في كلامه (ز). وهو المطط.

تمطط: تمدد: شتم (ز). و- في الكلام: لون فيه (ز).

المطاط: لبن الإبل الخاثر الحامض. ويقال لصلى البعير: صلى مطاط ومطائط أي ممتد. ويقال للبعير نفسه.

المطيطة: الماء الكدر الخاثر يبقى في الحوض أو الماء فيه الطين يتلزج ويمتد، ج مطائط.

المطائط: مواضع حفر قوائم الدابة في الأرض تجتمع فيها الرداغ –الماء والوحل-.

المطيطاء: الخيلاء والتبختر (ز): مد اليدين في المسي، وهو المطيطي والمطيطاء "وهو من المصغر الذي لا مكبر له".

المطاط: مادة مطاطة تستخرج من النبات

م ط ط

وتعرف بالكاوتشوك "مجلة م د: 9: 361".

مطمط في خطه أو كلامه: مده وطوله (ز).

تمطمط الماء: خثر: تلزج وامتد.

مطيطة: موضع.

المطماط: موضع بالمغرب.

مطع – مطعا ومطوعا: ذهب فلم يوجد. و- الشئ أكله بمقدم الأسنان، فهو ماطسع.

ناقة ممطعة الضرع: وهي التي تشخب أطباؤها وتغذو لبنا.

تمطق: تذوق وتلمظ: صوت باللسان وغار الفم الأعلى، وذلك عند استطابة الشئ؛ أو صوت بالشفتين بأن يضم إحداهما بالأخرى مع صوت منهما. و- ت القوس: تصدعت (ز).

المطق: داء يصيب النخلة فلا تمحل "أزدية".

المطقة: الحلاوة. يقال ثمرهم له مطقة أي حلاوة يتمطق ذائقها.

مطله – مطلا حقه: سوفه ودافعه بالوعد والدين والليان، وهو ماطل ومطول ومطال "للمبالغة". و- الحبل: مده. و- الحديدة: ضربها ومدها لتطول "وأصل المعنى المد".

امطل الحبل: امتد.

امتطله وماطله حقه: سوفه ومطله، وهو مماطل.

امتطل النبات: التف وتداخل.

المطل: الطول: مد المطال الحديدة، وهي التي تذاب للسيوف ثم تحمى وتضرب وتمد وتربع ثم تطبع بعد المطل فتجعل صفيحة. و-:

م ط ي

مد الحديد وسبكه وطبعه وصوغه بيضة.

المطال: من يمطل الحديد. وحرفته المطالة.

المطلة "وتحرك": بقية الماء الكدر في أسفل الحوض "مقلوب الطملة".

مطلة الحوض: وسطه: غرينه ومسيطته.

المطلة: الشئ اليسير تصبه من الزق.

ماطل: فحل كريم تنسب إليه الإبل الماطلية.

المطيلة: الحديدة التي تمطل من البيضة ج مطائل.

الممطل: اللص: ميقعة الحداد – مطرقته-.

الممطول: المضروب طولا. وكل ممدود ممطول.

مطه – مطوها في الأرض: ذهب فيها.

الممطه: الممدد: المظلم.

مطا – مطوا الشئ: مده "وهو الأصل في المعنى". و- بالقوم: مد بهم في السير (ز). و-: جد وأسرع: سار سيرا حسنا: أكل الرطب من المطو وهو الكباسة. و- صاحب صديقا في السفر: فتح عينيه. و- المرأة: وطئها.

مطا – مطا: تمطى. مطي به: مد وبطح.

أمطى وامتطى الناقة: اتخذها مطية.

تمطى: تمدد "وهو من محول التضعيف من مطه أي مده". و-: تبختر ومد يديه في المشي: سار سيرا ممدودا. و- النهار والليل والعهد وغيرها: امتد وطال

م ط ي

(ز). والاسم من كل ذلك المطواء.

التمطية: الشمراخ.

المطو والمطو: جريدة تشق سقين ويحزم بها القت من الزرع: الشمراخ "بلغة تشق سقين ويحزم بها القت من الزرع: الشمراخ "بلغة بلحرث ابن كعب" وهو المطا. و-: عذق النخلة "ويضم". و-: الكباسة والعسي ج مطاء وأمطاء ومطي "أو هذا اسم للجمع".

المطو: النظير والصاحب أو في السفر خاصة: سبل الذرة.

المطا والمطاة: التمطي.

المطا: الظهر أو حبل المتن من عصب أو عقب أو لحم ج أمطاء. و-: الصاحب ج أمطاء ومطي "أو هذه اسم جمع".

المطوة: الساعة لامتدادها.

المطية: الدابة تمطو في سيرها "واحد وجمع. تذكر وتؤنث". أو الناقة يركب مطاها: البعير يمتطى ظهره ج مطايا ومطي. والمطي (1) يكون واحدا وجمعا. ومثنى المطي مطوان.

الأمطي: صمغ يؤكل. يقال لشجره اللباية، ينبت في الرمل قضبانا، وله علك يمضغ: المستوي القامة المديدها.

المطواء: من التمطي أو خاص بما كان عند الحمى: الاسم من تمادي العهد وامتداده.

مظظته: لمته.

امتظظت العود الرطب: توقعت ذهاب ندوته

م ظ ع

وعرضته لذلك.

أمظه: شتمه.

ماظظته: نازعته وشاررته وشاتمته. و- ت الخصم: لازمته.

تماظوا: تلاحوا: تعاضوا بألسنتهم.

المظ: شجر الرمان أو برية، ينبت في جبال السراة ولا يثمر، بل له نور كثير، وفي نوره عسل يمص ةتجرسه النحل، وحطبه أجود الحطب وأثقبه نارا، يستوقد كالشمع: دم الأخوين، وهو دم الغزال. قال في التاج: يعرف الآن بالقاطر المكي. و-: عصارة عروق الأرطى، وهي حمر والأرطاة خضراء، إذا أكلتها الإبل احمرت مشافرها.

المظاظة: شدة الخلق وفظاظته.

مظع – مظعا الوتر: ملسه وألانه. و- ت الشجرة، وكذلك الخشبة: امتخرت ندوتها أي استخرجت.

مظع الوتر: كمظعه. و-: قطع الخشبة رطبة ووضعها بلحائها في الشمس حتى تتشرب ماء اللحاء فلا تنشق، ثم قشرها بعد ذلك. و-هـ الغيظ: جرعه إياه (ز). و- الأديم: سقاه الدهن حتى يشربه. و- الثريد: رواه بالدسم. و- الظل: تتبعه من موضع إلى موضع آخر. و- في الرعي: تأخر عن الوقت.

و- القضيب: تشرب ماء اللحاء حتى يجف عليها فيكون أصلب لها.

تمظع ما عنده: تلحسه كله. و- الرجل

م ظ ع

الظل: تحول من مكان إلى مكان "قاله أبو الحسن الأخفش ك: 44: 1". و- القضيب: تشرب ماء اللحاء. يقال: مظعه فتمظع. و- في الرعي: تأخر عن الوقت.

المظعة: بقية الكلإ. مظان الشئ: راجع مادة: ظ ن ن.

معت: نحو من الدلك.

معج – معجا السيل: أسرع. و-ت الريح: أسرعت في مرها (ز)، فهي معوج.

و-: سار في كل وجه نشاطا: سار سيرا سهلا. و- الحمار: استن في عدوه يمينا وشمالا، فهو معاج. و- في الجري: تفنن. و- البحر وغيره: ماج واضطرب. و-ت الريح النبات: قلبته يمينا وشمالا (ز): هبت في لين (ز). و- الملمول في المكحلة: حركه فيها (ز). و- الفصيل ضرع أمه: لهزه وفتح فاه في نواحيه ليستمكن (ز).

"وروي بالغين المعدمة وهو المعروف عند العامة".

تمعج: تثنى وتلوى.

المعجة: عنفوان الشباب (ز).

فرس ممعج ومعوج: يسير نشاطا في كل وجه.

معده – معدا: أصاب معدته. و- بخصييه: ذهب بهما أو اجتذبهما ومدهما.

و- الشيء: اختطفه فذهب به. و- الدلو: انتزعها من البئر. و- الشيء: جذبه بسرعة. و- لحمه: انتهسه. و- الشيء: فسد.

و- معدا ومعودا في الأرض: ذهب فيها

م ع د

و-هـ: نتفه "لغة في الغين".

معد – معدا ومعدا، ومعد فهو ممعود: ذربت معدته فلم يستمرئ الطعام: وجعته معدته.

امتعد الشيء: اختطفه: اجتذبه. و- الشيء: انتزعه من مركزه.

و- الدلو: أخرجها من البئر. و- الرمح: انتزعه.

و- السيف من غمده: استله واخترط÷. و- اللحم: انتهسه.

تمعدد: تزيا بزي معد: صبر على مثل عيشهم الخشن وتشظف. و- صار فيهم. و- المريض: برأ. و- المهزول: أخذ في السمن (ز). و- الصبي: غلظ وصلب (ز). و-: تباعد.

والمتمعدد: البعيد.

المعد من النزع: الذي تمد فيه بالبكرة: السريع أو الشديد كأنه من أسفل الركية.

و-: الضخم الغليظ: الغلظ: البقل الرخص: الثمر الغض، وهو ثعد معد.

و-: السريع من الإبل: النتف: ضرب من الرطب.

رطبة معدة ومتمعدة: طرية.

المعد: الجنب من الإنسان: البطن: اللحم الذي تحت الكتف أو أسفل منها قليلا: موقع عقب الفارس: عرق في منسج الفرس أو ما بين رأس كتفه إلى مؤخر متنه، وهما معدان؛ أو ما بين أسفل الكتف إلى منقطع الأضلاع، وهما اللحم الغليظ المجتمع خلف

م ع د

كتفيه.

معد: حي من العرب، وهو ما لا يقال فيه بنو فلان "يذكر ويؤنث والغالب التذكير"

وقد يكون اسما للقبيلة النسبة إليه معدي "ق".

ومنه المثل: تسمع بالمعيدي خير من أن تراه. يضرب لمن خبره خير من مرآته.

اللبسة المعدية: الخشبة من اللباس.

المعدة "وفيها لغات أخرى" المعدة والمعدة والمعدة: موضع الطعام والشراب قبل انحداره إلى الأمعاء، وهي للإنسان كالكرش لكل مجتر، ج معد ق ومعد "فى توهم معدة وهذا أكثر استعمالا".

الممعد من الذئاب: الذي يجذب العدو جذبا.

ومن أسمائهم: معد، معد، معدي، معدان، معيد، معدي كرب.

معذ – معذا شعره: نتفه "تاج: م ع د".

معر – معرا الظفر: نصل من شيء أصابه (ز). و- الشعر والريش ونحوهما: سقط: قل، فهو معر وأمعر.

و-ت الناصية: ذهب شعرها كله أو خاص بناصية الفرس.

معر ومعر الرجل: افتقر: أفنى زاده (ز).

معر وجهه: غيره غيظا (ز).

أمعر الريش والشعر: قل: سقط وذهب.

و- الرجل: افتقر وفني زاده (ز). و-ت الأرض: لم يكن فيها نبات (ز): قل نباتها (ز). و-هـ: سلبه ماله فأفقره (ز). و- القوم: أجدبوا (ز). و- الرجل: وقع في أرض معرة.

و-ت المواشي الأرض: رعتها (ز). تمعر لونه ووجهه: تغير وعلته صفر (ز).

م ع ز

وأصله قلة النضارة وعدم إشراق اللون. و- رأسه: تمعط. و- شعره: تساقط.

المعر من الخفاف: الذاهب الشعر. و-: البخيل القليل الخير: النكد، وهو زعر معر.

و-: الكثير اللمس للأرض. و- من الحافر: الشعر الذي يسبغ عليه. و-: القليل اللحم (ز).

المعرة: لون يضرب إلى الحمرة. ولعله المغرة.

المعرة: راجع مادة ع ر ر.

وقالوا: في خلقه معارة: أي نكد.

الأمعر من الشعر: المتساقط. و- من الحافر: الشعر الذي يسبغ عليه من مقدم الرسغ.

و- الخفاف: المعر. و-: المكان الجدب (ز). والأرض معراء (ز).

الممعور: المقطب الوجه غضبا.

ومن أسمائهم: معيرة.

معزت – المعزى وضأنت الضأن: عزلت هذه عن هذه.

معز – معزا الرجل: كثرت معزاه.

أمعز القوم: كثرت معزاهم: صار في المعزاء.

تمعززوا واخشوشنوا: أي كونوا أشداء صبرا. من المعز وهو الشدة أو ميمه زائدة. راجع مادة: ع ز ز.

تمعز وجهه: تقبض. و- البعير: اشتد عدوه (ز).

استمعز الرجل: جد في الأمر (ز). و- في

م ع ز

رأيه: صلب (ز).

يقال: ما أمعزه من رجل أي ما أشده (ز). وما أمعز رأيه (ز).

المعز: الشدة.

المعز: اسم جنس لا واحد له لفظه ج أمعز ومعيز، وهو المعز والمعزى "والفها للالحاق لا للتأنيث ولهذا تنون إذ نكرت".

والمعاز والمعزا والأمعوز "كله": ذوات الشعر من الغنم.

الواحدة شاة، وهي خلاف الضأن ذات الصوف.

المعز: الجاد في أمره (ز).

المعز: الصلابة من الأرض.

الماعز: واحد المعز "للذكر والأنثى" أو الأنثى ماعزة ومعزاة ج مواعز.

و-: ضرب من اليرابيع: الرجل الشديد عصب الخلق الكثير اللحم (ز): الجاد في أمره: الحازم المانع لما وراءه. وضده الضائن ااضعيف الأحمق: جلد المعز.

مواعز الرمل: لطافه. كما أن عظامه ضوائنه.

المعزي: البخيل الذي يجمع ويمنع.

المعاز: صاحب المعزى وراعيها.

الأمعز: المكان الحزن ذو الحجارة: المكان الكثير الحصى. والأرض معزاء، ج معز

"على توهم الصفة" وأماعز ومعزاوات. أو المعزاء: الحصى الصغار؛ أو الصحراء فيها إشراف وغلظ.

الأمعوز: السرب من الظباء أو ما بين الثلاثين إلى الأربعين أو إلى ما بلغت أو جماعة الأوعال

م ع ص

أو جماعة الثياتل منها أو جماعة التيوس من الظباء خاصة ج أماعيز وأماعز.

ومن أسمائهم: ماعز، معيز.

ومن كناهم: أبو ماعز.

ماعز: أبو بطن من العرب.

معس – معسا الأديم: دلكه: لينه في الدباغ. و- هـ: ذلله وأهانه (ز). و- الجارية: وطئها (ز). و-هـ في الحرب: حمل: أقدم. و-هـ: طعنه بالرمح.

هو معاس: مقدام.

امتعس: مكن استه من الأرض وحركها عليها: تحرك. و- العرفج: امتلأك أجوافه من حجنة حتى تسود.

المعس: الحركة. ويقال: ما في الناقة معس أي لبن.

منيئة معوس –مدبغة-: إذا حركت في الدباغ.

المتمعس: المقدام.

معش – معشا الشيء: دلكه دلكا رفيقا "لغة في السين".

المعاش والمعيشة: راجع مادة: ع ي ش.

معص – معصا: التوى عصب رجله كأنه يقصر فيتعوج قدمه ثم يسويه بيده. ويكون في اليد: شكا رجليه: وجعه عصبه من كثرة المشي. و- الرجل في مشيته: حجل، فهو معص. و- ت اليد: اعوجت. و- ت الإصبع: نكبت.

تمعص بطنه: أوجعه. و- الرجل: حجل هـ

م ع ص

المعص. بيض الإبل وكرامها "لغة في المأص". و-: تكير تجده في طرف الجسد لكثرة الركض أو نحوه: امتلاء العصب من باطن فيصيبه وجع شديد. و-: العضد: البدل.

المعص: الرجل يقتني المعص من الإبل.

المعص: لغة في المغص "بالمعجمة".

ومن أسمائهم: ماعص، معيص.

بنو معيص: بطن من قريش.

بنو ماعص: بطين من العرب.

معص – معضا ومعضا عن الأمر: غضب وشق عليه وأوجعه، فهو ماعص ومعض.

"والأشهر في فعله امتعض".

أمعضه: أحرقه وأوجعه.

امتعض من الأمر: شق عليه وعظم.

المعاضة من النوق: التي ترفع ذنبها عند نتاجها. بنو ماعض: قوم درجوا في الدهر الأول.

معطه – معطا: جذبه: مده. و- السيف من قرابه: سله. و- الرمح: انتزعه.

و- في القوس: أغرق في النزع. و- المرأة: جامعها (ز). و-ت الناقة بولدها: رمت به (ز) و- الشعر: نتفه. و-بها: حبق (ز). و-هـ بحقه: مطله (ز).

معط – معطا الذئب: خبث أو قل شعره، فهو أمعط ومعط "ولا يقال: معط

م ع ط

شعره، قاله الليث". و- الشعر: سقط، فهو أمعط، وهي معطاء.

امعط وتمعط الرجل: تمرط وسقط على الأرض من داء يعرض له.

امعط وامتعط وانمعط النهار: طال وامتد وارتفع (ز). و- الشعر: تمرط وسقط.

امعط الحبل: انجرد.

امتعط السيف: استله.

تمعطت أوباره و- شعره: تفرق وتطاير وتساقط. و- الفرس في حضره: مد ضبعية حتى لا يجد مزيدا للحاق. و-: تسخط وتغضب (ز) و- الحبل: انجرد.

أبو معطة: الذئب "علم معرفة وإن لم يخص الواحد من جنسه".

الأمعط: من لا شعر على جسده: الرمل لا نبات فيه (ز) مؤنثه معطاء.

و-: اللص الخبيث (ز). و-: الممتد على وجه الأرض.

المعطاء: السوأة: الذئبة الخبيث.

الممعط: البائن الطول.

ومن أسائهم: معيط، معيط، ماعط.

أبو معيط: والد عقبة بن أبي معيط الأموي.

معيط أو معيط أو معيط: اسم موضع. أمعط: اسم أرض.

مع "بفتح الميم والعين، ويسكن وينون اسم من الظروف أو هو حرف خفض": كلمة تضم الشيء إلى الشيء. وأصلها معا. أو هي للمصاحبة أو المتحركة.

م ع ع

تكون اسما وحرفا. والساكنة حرف لا غير.

وتكون بمعنى عند، ولدن. تقول: جئت من مع القوم. أي من عندهم.

وقد صاغ المصريون من مع اسما لحاشية اميرها أو ملكها فقالوا لها: المعية. وقد رجح مجمع دار العلوم استعمال الحاشية مكانها. جدول: د ع: 118.

مع - معا الشيء: ذاب.

الإمعة: راجع مادة: أم ع.

معمع: سار في المعمعة. و- القوم: تضاربوا وتقاتلوا. و- الرجل: عمل في عجل: أكثر من قول مع، فهو ممعمع. و-ت السماء: حلبت المطر على الأرض دفعة واحدة فقشرتها.

و- الرجل: لم يحصل على مذهب كأنه يقول لكل أنا معك. منه قيل لمثله: رجل إمع وإمعه. و-: سار في شدة الحر.

المعمع: المرأة التي أمرها مجمع لا تعطي أحدا من مالها شيئا: المستبدة بما لها عند زوجها لاتواسيه منه: الذكية المتوقدة. والرجل معمع. وهو ذو معمع أي ذو صبر على الأمور ومزاولة.

المعمعي: الذي يكون مع من غلب.

درهم معمعي: كتب عليه مع مع.

المعمعة: صوت الحريق في القصب ونحوه: حكاية صوت لهيب النار إذا شبت بالضرام

"وهو الأصل". و-: السير في شدة الحر: صوت

م ع ك

الحرب والقتال ج معامع (والمعامع: شدة الفتن والعظائم. و-: ميل الناس بعضهم على بعض وتظالمهم وتحزبهم أحزابا لوقوع العصبية).

و-: أن تحلب السماء المطر على الأرض فتقشرها.

المعمعان: شدة الحر: اليوم الشديد الحر، وهوالمعماني.

وليلة معمعانة ومعمعانية: إذا كانت كذلك.

اليوم المعماع: الشديد الحر.

معق – معقا: شرب شربا شديدا: فسدت معدته، فهو ممعوق. و-: ساء خلقه. و- السيل: جرف.

معقت البئر معقا ومعاقة: عمقت. وهي بعيدة المعق. والنهر معيق " والأعرف عمق فهو عميق".

المعق: البعد، وهو قلب العمق، وهو شدة الدخول في جوف الأرض

ج معوق "ويضم ويحرك" ج أمعاق جج أماعق وأماعيق. و-: الأرض لا نبات بها.

أمعق البئر: أعمقها. و-: حفر سفلا.

تمعق: تعمق: ساء خلقه.

الأمعاق: أطراف المفازة ج أماعق وأماعيق.

المعيقة: الدقيقة الوركين: الصغيرة الفرج "والصحيح أنه من تركيب ع وق".

تعمق: اسم جبل.

معك – معكا الأديم: دلكه. و-هـ في القتال أو الخصومة: لواه. و-هـ في التراب:

م ع ك

مرغه. و-هـ دينه و- به: مطله ودافعه به، فهو معك وممعك ومماعك. و-هـ: ذلله وأهانه

معك معاكه: حمق، فهو أمعك.

معكه في التراب: مرغه.

تمعك: تمرغ في التراب وتقلب فيه (1).

ماعكه بدينه: ماطله.

المعك: الشديد الخصومة: الأحمق: المطول.

المواعك: الماطلات بالوصال.

إبل معكى: كثيرة.

معكوكة الماء: كثرتها

المعكاء: الإبل الغلاظ الشداد السمان.

وقعوا في معكوكاء أي في غبار وجلبة وشر.

معل – معلا الحمار وغيره: استل خصييه، وهوممعول. و- الشيء: اختطفه واختلسه بعجلة. و-هـ عن حاجته: أعجله وأزعجه. و- أمره: عجل به قبل أصحابه: قطعه وأفسده بإعجاله. و- السير: أسرع فيه. و- ركابه: قطع بعضها عن بعض. و- الخشبة: شقها. و- الرجل: مد الحوار من حياء الناقة: استخرجه بعجلة. و- به عند فلان: وقع به "أو الصواب بالغين". و-: اختلس بسرعة في الحرب.

أمعله عن حاجته: أعجله وأزعجه.

امتعل فلان: دارك الطعان في اختلاس وسرعة.

م ع ن

قالوا: ما لك منه معل: أي بد.

المعل: المستعجل: الغلام الخفيف.

هو صاحب معالة: أي شر "أو الصواب بالغين".

المعول: راجع مادة: ع ول.

بطن معولة: موضع.

المعلط: الرجل الشديد: الخبيث الداهية.

معن – معنا: ذل: أقر بالحق: جحد وكفر النعمة "ضد". و- الفرس: تباعد عاديا. و- معونا الأرض المطر: رواما متتابعا عليها.

معن – معونا النبت: روي من الماء وبلغ. و-ت الأرض: رويت. و- الوادي: كثر فيه الماء فسهل متناوله. و- الماء: سال. و- الوادي: جرت مياهه قليلا قليلا " بيان: 10: 547".

معن – معنا النبت: روي من الماء وبلغ.

أمعن: تباعد في عدوه. و- في الطلب: بالغ في الاستقصاء. و- الماء: أساله. و- الماء: جرى. و- النبت: روي. و- في الأمر: ابعد. و- الضب في جحره: غاب في أقصاه. و- فلان: كثر ماله: قل ماله "ضد". و- بحقه: ذهب به (ز). و- في الشيء: أقر بعد جحود. و-: بالغ: هرب.

تمعن: تذلل وتصاغر انقيادا (ز).

المعن: القليل من المال: الكثير منه "ضد".

م ع ن

و-: الطويل: القصير "ضد". و-: السهل الهين اليسير: الأديم: الماء الظاهر أو السائل الجاري؛ أو العذب الغزير: الحزم: الكيس: كل ما انتفعت به: المعروف: الجلد الأحمر يجعل على الاسقاط.

ويقال: في هذا الأمر معنة أي صلاح ومرمة. ويقال للذي لا مال له سعنة ولا معنة أي ما له شيء ولا قوم.

المعان: المباءة والمنزل: حيث تحبس الخيل والركاب.

هم بمعان منك: حيث تراهم عينك.

المعين من الماء: الظاهر الجاري ج معن ومعنات ومعنات.

المعنان: مجاري الماء في الوادي.

الماعون: المعروف كله: المطر: الماء: كل ما انتفعت به: اسم جامع لأثاث البيت من فأس وقدر ونحو ذلك: ما يمنع منه: ما لا يمنع منه "ضد".

و-: الزكاة: المنفعة: العطية: الصدقة الواجبة: القليل القيمة مما فيه منفعة.

ويقال: ضرب الناقة حتى أعطت ماعونها أي بذلت سيرها وانقادت.

الممعون من الكلإ: الذي جرى فيه الماء. و- من الزهر: الذي أصابه المطر.

و- من الروض: المسقي بالماء الجاري. وقالوا: ما له سعنة ولا معنة. أي لا قليل ولا كثير

ومن أسمائهم: معن، معان، معين. بنو معن: بطن من دوس.

م ع ي

معين: بلد باليمن.

معان: موضع بطريق حاج الشام.

بئر معونة: موضع بين الحرمين.

المعان: جبل.

المعينة: بين الكوفة والشام فيها آبار حفرها معن بن زائدة.

معا – معاء السنور: صوت. والاسم المعاء كالمواء.

أمعى البسر: طاب. و-ت النخلة: صار ثمرها معوا.

تمعى الشيء: تمدد واتسع. و- الشر: فشا.

المعو: الرطب أو البسر الذي عمه الإرطاب: الشق في مشفر البعير الأسفل.

معوة السمرة: ثمرتها إذا أدركت.

المعى: من أعفاج البطن – المصارين – "والفتح لغة؛ مذكر وقد يؤنث، وليس التأنيث بموثق" ج الأمعاء.

و-: سهل بين صلبين: المسيل الضيق: مسيل الماء بين الحرار: ما لان من الأرض وانخفض: المذنب من مذانب الأرض في الحضيض ينلصي مذنبا في السفح (ز): شبه الغدران إلا أنها متضايقة لا عرض لها، وربما ذهبت في القاع علوة ج الأمعاء.

الأمعاء: الأطراف (ز).

بنات معى: البعر"ل: ب ن و".

معى الفأر: ضرب من رديء تمر الحجاز.

م ع ي

ويقال: هم قي مثل المعى والكرش. إذا أخصبوا وحسنت حالهم.

جاءوا معا: أي جميعا.

الماعي: اللين من الطعام.

الماعية: المدمدمة.

المعاء: المعى "لغة قليلة" ج أمعية.

معي: موضع أو رمل.

المعى: موضع آخر؛ أرض في بلاد الرباب، وهو رمل بين الجبال.

مغث – مغثا الدواء في الماء: مرثه. و- الشيء: دلكه ومرسه "وأصله المرس والدلك بالأصابع". و-هـ ضربه ضربا خفيفا. و-هـ: صرعه. و- عرضه بالشتم: شانه ولطخه

و-هـ بالماء: أغرقه. و- هـ بالشر: ناله. و- ته الحمى: أصابته وأخذته.

و- المطر الكلأ: غسله فغير طعمه ولونه بصفرة. والكلأ ممغوث ومغيث.

مغث فهو ممغوث: حم.

ماغثه: صارعه: لاحه: خاصمه: حاكه.

المغث: الشر والتباس الشجعان في الحرب والمعرك: العرك في المصارعة.

المغث: الشرير: المصارع الشديد العلاج.

المغاث: أهون أدواء الإبل.

المغاث: شجر في عروقه سمية، يسهل ويقيء. أو هو عروق الرمان البري.

أو نبت له أوراق خشنة عريضة كأوراق الفجل، وزهر أبيض، وبزر كأنه حب السمنة،

م غ ر

ويسمى القلقل.

مغج – مغجا: عدا: سار. و- الفصيل أمه: لهزها "لغة في المهملة"(1).

مغد – مغدا الفصيل أمه: رضعها. و- الشيء: مصه. و- البدن: سمن وامتلأ.

و-هـ العيش الناعم: غذاه ونعمه. و- في عيش ناعم: عاش وتنعم.

و- شعره: نتفه. و- جاريته: وطئها. و- النبات وكل شيء: طال.

مغد – مغدا البدن: سمن.

أمغد الرجل: أكثر أو أطال من الشرب و-ت الصبي أمه: أرضعته.

المغد: الناعم من العيش والشباب: البعير التار اللحيم: الضخم الطويل من كل شيء: صمغ الطلح أو السدر. و- في الناصية: انتتاف موضع الغرة من الفرس حتى يشمط.

و-: جني التنضب – شجر -. و-: الدلو العظيمة: اللفاح البري أو هو الباذنجان، أو

نبت شبيه به وهو المغد " والتحريك أعلى"؛ أو ثمر يشبه الخيار؛ أو شجر يتلوى على الشجر أرق من الكرم، ورقه طوال دقاق ناعمة، له جراء كجراء الموز إلآ أنه أرق قشرا منه وأكثر ماء؛ وهي حلوة لا تقشر، يبدأ أخضر ثم يصفر ثم يخضر إذا انتهى.

مغدان: لغة في بغداد.

مغر – مغرا في البلاد: ذهب. و- به

م غ ر

بعيره: أسرع. و- بمكواته القرحة: كواها طوالا.

أمغرت الشاة: احمر لبنها: خرج مع لبنها دم، فهي ممغر. فإذا اعتادته فهي ممغار.

و- ته بالسهم: أمرقته.

وقال عبد الملك بن مروان لجرير: مغر لنا يا جرير. أي انشدنا كلمة ابن مغراء، وهو سعدي من شعراءمصر.

تمغر دما: احمر بالدم. ويقال: شربت شيئا فتمغرت عليه أي وجدت في بطني توصيبا.

المغر والمغرة: لون إلى الحمرة أو شقرة بكدرة.

المغرة والمغرة: طين أحمر يصبغ به "والعامة تضمه".

المغرة: المطرة الصالحة أو الخفيفة أو الضعيفة.

مغرة الصيف: شدة حره.

الأمغر "مؤنثه مغراء": ما كان لونه على لون المغرة. و-: الفرس ليس بناصع الحمرة وليست إلى الصفرة، ولون عرفه وناصيته وأذنيه كلون الصهبة، ليس فيها من البياض شيء. و-: الأحمر الشعر والجلد: الأشقر: الذي في وجهه حمرة في بياض صاف: الأبيض

اللبن المغير: الأحمر يخالطه دم.

نخلة ممغار: حمراء التمر.

الممغرة: الأرض تخرج المغرة.

الممغر: المصبوغ بالمغرة.

م غ ص

الممغر: البسر لونه كلونها.

ومن أسمائهم: مغران، ماغر.

ومن أسمائهن: مغراء.

مغرة: موضع بالشام لبني كلب.

الأمغر: موضع في بلاد بني سعد به ركيه تنسب إليه.

مغار: جبل بالحجاز في ديار سليم.

مغسه – مغسا بالرمح: طعنه "لغة في المهملة". و-هـ الطبيب: جسه. و- المرأة: وطئها.

مغس – مغسا ومغس مغسا الرجل: كان فيبطنه مغس أي التواء "لغة في الصاد".

والبطن ممغوس

المغى: تقطيع يأخذ في البطن "ويحرك وأنكره ابن السكيت".

أمغس رأسه بنصفين من بياض وسواد: اختلط.

مغصه – مغصا: طعنه "والسين لغة".

مغص فهو ممغوص: أصابه المغص.

تمغصه الشيء و- منه: آذاه. و- بطنه: أوجعه.

المغص والمغص: تقطيع في المعى وأسفل البطن "والتسكين أفصح".

المغص: خيار الإبل وكرامها " لغة في الهمز".

الواحدة مغصة؛ أو الخالصة البياض منها ومن الغنم ج أمغاص أو الأمغاص جمع لا واحد له من لفظه. و-: الثقيل البغيض أو هو المغص (ز).

م غ ط

مغط - مغطا (1) الرامي في قوسه: أغرق في نزع الوتر ومده. و- الشيء: مده يستطيله أو هو خاص بمد الشيء اللين كالمصران. و- البعير: مد يديه في السير.

أمغط النهار: امتد.

أمغط: للمطاوعة. و- سيفه: استله. و- النهار: ارتفع. فهو ممتغط أي طويل.

تمغط البعير: مد يديه شديدا في السير. و- الفرس: جرى حتى لا يجد مزيدا في جريه

ويحتشي رجليه في بطنه حتى لا يجد مزيدا للإلحاق: مد قوائمه وتمطى.

ويقال: سقط البيت عليه فتمغط فمات أي قتله الغبار. و-: تغضب.

الممغط: الطويل ليس بائن الطول أو المتناهي الطول.

مغمغ الكلام: لم يبينه. و- اللحم: لم يحكم مضغه. و- الكلب في الإناء: ولغ.

و- الثوب في الماء: معسه. و- الثريد: رواه بالدسم. و- الشيء: خلطه.

و- الأمر: اختلط. و-ت الإبل: وردت كما شاءت. و- الطعام: أكثر أدمه.

تمغمغ: نال شيئا من العشب. و- المال: جرى فيه السمن.

المغمغة: العمل الضعيف الرديء.

مغلت – مغلا ومغلت – مغلا "والثانية أشهر" الدابة، فهي مغلة: أكلت

م غ ل

التراب مع البقل فأخذها وجع في بطنها.

مغل – مغلا ومغالة بفلان: وشى. أو خاص بالوشاية عند السلطان.

و- مغلا فلان بفلان عند فلان: وقع فيه.

مغلت مغلا الغنم: حملت كل عام. و- بولدها: أرضعته وهي حامل. و-ت عينه: فسدت

أمغل القوم: مغلت إبلهم وشاؤهم. أو هو في الشاء دون الإبل.

و-به: وشى، أو وشى به عند السلطان.

و- ت الشاة: أنتجت سنوات متتابعة: حمل عليها في السنة مرتين.

و- ت كان بها وجع في بطنها فكلما حملت ولدا ألقته. و- ت المرأة: ولدت كل سنة وحملت قبل الفطام. وهي ممغل. قال في اللسان "مادة: ر ب ض": قال أبو حاتم: الذي أكبر منها الأمغال واحدها مغل. والذي مثل الأثناء حفث وفحث.

المغل: اللبن ترضعه الأم ولدها وهي حامل: داء يأخذ الغنم في بطونها.

المغل: الرمص ج أمغال. و-: القذى في العين.

المغلة: اسم لداء يأخذ الغنم في بطونها: الفساد: النعجة والعنز التي تنتج في العام مرتين،

وهي المغلة. ج مغال.

الممغل: المولع بأكل التراب فيدقى منه -

م غ ل

يسلح -.

الممغالة: الخيانة والغش.

الممغل: الأرض الكثيرة الغملى وهو النبت الكثير.

المغناطيس "دخيلة": نوع من الحديد يجذب غيره ويتجه إلى الشمال والجنوب. سمي به

لأنه أول ما وجد في بلد اسمه مغنيسية من أعمال الأناضول في آسية الصغرى.

التنويم المغناطيسي وهو بالفرنسية Hypnolisme: ذهول نفسي يخضع النائم فيه لإرادة المنوم (ةالمعالجة به تسمى المسمرزم Mesmerisme) نسبة إلى من عرفه سنة 1870 م واسمه (مسمر Mesmer).

مغا – مغوا ومغوا ومغاء السنور: صاح.

تمغى الأديم: ارتخى.

المغى في الإنسان: أن تقول فيه ما ليس فيه إما هازلا أو جادا. وقد مغى فيه مغيا.

الماغية: المريبة.

مفج – مفجا: حمق. وهو مفاجة أي أحمق مائق.

ماقئ العين: مؤخرها أو مقدمها. وفيه لغات تقدمت في مأق.

مقته – مقتا: أبغضه أشد البغض "وهو أصل المعنى" فهو ماقت ومقيت.

وذاك ممقوت. و-: خدم.

مقت – مقانة إلى الناس: صار ممقوتا.

تمقت: ضد تحبب.

مقته: بمعنى مقته.

م ق ر

ماقته وتماقتا: مقت كل منهما الآخر. ويقال في التعجب: ما أمقته عندي وأمقتني له.

المقت "مصدر": وهو أشد البغض. و- من النكاح: أن يتزوج امرأة أبيه من بعده إذا طلقها أو مات عنها. وهو من أنكحة الجاهلية التى حرمها الإسلام.

المقيت: الحافظ "ذكر في: ق ات".

المقتي: المتزوج زوجة أبيه من بعده أو ولده.

تمقحست نفسه: غثت.

المقدي "وتشدد الدال": شراب من العسل غير مسكر نسبة إلى مقد من قرى البثنية؛ أو إلى المقدية قرية في الأردن.

المقدية: ضرب من الثياب.

المقدونس "البقدونس عند العامة في الشام": بقل يزرع لطيب رائحة ورقه ويسمى الكرفس الرومي واسمها باللاتيني يدل على أن وطن هذا النبات مقدونية.

مقر – مقرا عنقه: دقه: ضربه بالعصا فتكسر العظم والجلد صحيح. و- السمكة المالحة: نقعها في الخل أو في الماء. وكل ما نقع فقد مقر. وهو ممقور.

مقر – مقرا الشيء: صار مرا.

أمقر الشيء: صار ممقرا – مرا -. و-هـ: مرره. و- اللبن: ذهب طعمه وذلك إذا استدت حموضته. و-: حفر الركية وقد نزح ماؤها وفني.

م ق ر

امقر الرجل: نتأ عرقه، فهو ممقر النسا.

المقر والمقر: الحامض أو المر.

المقر: الصبر نفسه أو شبيه به: السم وهو المقر. و-: نبات ينبت ورقا من غير أفنان.

اليمقور: المر.

الممقر: اللبن الحامض. و- من الركايا: القليلة الماء.

الممقور من السمك: الذي ينقع في الخل والملح فيصير صباغا باردا يؤتدم به، أو الحامض منه.

مقر: موضع قرب المذار كان به وقعة للمسلمين.

مقرة: مدينة بالمغرب بقرب قلعة بني حماد "وقد تشدد القاف منها".

الشهاب المقري: صاحب نفخ الطيب المتوفى سنة 1041 هـ

مقسه – مقسا في الماء: غطه "مقلوب قمسه". و- القربة: ملأها، فانمقست. و- الشيء: كسره أو خرقه. و- الماء: جرى في الأرض. و- الشعر: قاله. و- من الأكل: أخذ. و- في الأرض: ذهب.

مقست – مقسا نفسه: غثت أو تقززت وكرهت، فهي ماقسة.

مقس الماء: أكثر من صبه.

تمقست نفسه: غثت وتقززت.

ماقسه وتماقسا: تغاوصا في الماء.

امرأة مقاسة: طوافة.

م ق ط

ومن أسمائهم: المقاس.

مقاس: جبل بالخابور.

مقط – مقطا عنقه: كسرها. و-هـ – مقطا: غاظه: ملأه غيظا. و- قرنه و- به: صرعه. و- الكرة: ضرب بها الأرض ثم أخذها. و- الطائر الأنثى: قمطها – نزا عليها -. و-هـ بالأيمان: حلفه (1). و-هـ بالعصا: ضربه. و-هـ: ضربه بحبيل صغير مغار القتل. و- الحبل: فتله شديدا. و- الإبل: شدها بالمقاط. و-هـ: جرعه. و- بالسوء: رماه.

مقط – مقوطا ومقطا: هزل هزالا شديدا، فهو ماقط.

مقطه: صرعه. و- الإبل: شدها بالمقاط: جعلها مقطا واحدا.

امتقطه: استخرجه.

تمقط: تغيظ.

المقط: خيط يصاد به الطير، ج أمقاط.

المقط: الذي يولد لسنة أو لسبعة أشهر.

الماقط: الحازي المتكهن الطارق بالحصى: مولى المولى.

يقال ساقط ابن ماقط ابن لاقط. فالساقط عبد الماقط؛ والماقط عبد اللاقط؛ واللاقط عبد المعتق. و-: أضيق المواضع في الحرب أو هو الماقط "بالهمز وميمه زائدة: راجع: أق ط". و-: المعيى الهزيل: رشاء الدلو: عقود الفرس: الشديد:

م ق ط

الذي يكرى من منزل إلى آخر.

المقاط: الحبل أيا كان أو الحبل الصغير الشديد الفتل ج مقط. و-: مقود الفرس.

المقاط: الأجير يكرى من منزل إلى آخر: كري الكري يعجز عن حمل الرحل في بعض الطريق فيستكرى له.

مقع – مقعا: شرب أشد الشرب. و- أمه: رضعها. و- هـ بشر: رماه به.

مقع بشيء أو بسوء: رمي به.

امتقع الفصيل ما في الضرع: شربه أجمع: رضع أمه بشدة.

امتقع: تغير لونه من حزن أو فزع.

قالوا هو شراب بأمقع وبأنقع أي معاود للأمور يأتيها حتى يبلغ إلى أقصى مراده.

الميقع: مثل الحصبة يأخذ الفصيل يقع فلا يقوم حتى ينحر.

المقعوطة: دحروجة الجعل أو دويبة ماء

مق – مقا الطلعة: شقها للإبار. و- الشيء فتحه. و- الله عينه: قلعها.

امتق الفصيل ما في الضرع: شربه كله، كامتكه.

تمقق الشراب: شربه قليلا قليلا. ويقال: أصابه جرح فما تمققه أي لم يباله.

مقق الرجل على عياله: ضيق بخلا أو فقرا. و- الطائر فرخه: زقه.

المقق: التباعد بين الشيئين: الطول الفاحش في دقة.

المققة: الجداء الرضع: الجهال: شراب

م ق ل

النبيذ قليلا قليلا.

الأمق من الوجوه: الطويل كوجه الجرادة. و- من الخيل: البعيد ما بين الفروج الطويل. و- من الحصون: الواسع.

المقاء: مؤنث الأمق: الطويلة الرفغين القليلة لحمهما أو الرقيقة الفخذين: الواسعة الأرفاغ. و- من الأفخاذ: المعروقة العارية من اللحم الطويلة. و- من الأرض: البعيدة الأرجاء.

مقمق: لان وسلس. و- الشيء: خيسه وذلله. و- الحوار أمه: مص ضرعها مصا شديدا.

المقمقة: حكاية صوت أو كلام.

تمقمق: تباعد وطال. و- ما في العظم: استخرجه.

المقامق: المتكلم بأقصى حلقه.

مقله – مقلا بعينه: نظر إليه. و-هـ في الماء: غمسه. و- في الماء: غاص. و- المقلة: ألقاها في الإناء وصب عليها ما يغمرها من الماء "وأصل المعنى الرمي". و- الفصيل: خاف عليه من شربه اللبن فسقاه في كفه قليلا قليلا: أخذ لسانه ثم صب الماء في حلقه.

امتقل: غاص في الماء مرارا.

ماقله وتماقلا: تغاطا في الماء وتغامسا.

المقل: ضرب من الرضاع، وكأنه مقلوب الملق. و-: أسفل البئر، واحده مقلة "وتضم". و-: الحصى والتراب يخرج من الماء.

م ق ل

المقل: الكندر الذي يتدخن به اليهود، وهو صمغ شجرة شائكة كشجر اللبان.

و- المكي: ثمر شجر الدوم الشبيه بالنخاة في حالاتها، يؤكل.

المقلة: شحمة العين التي تجمع البياض والسواد، أو العين كلها ج مقل. و-: عين الشمس (ز).

المقلة "وحكي فيها الضم": حصاة القسم، وذلك أنهم كانوا إذا قل الماء معهم في السفر تصافنوا فألقوا هذه الحصاة في إناء وصبوا عليها الماء إلى أن يغمرها وأعطوه كل واحد منهم، فيكون سهمه من الماء.

ابن مقلة: من أشهر من كتب الخط العربي.

المقلة: الذي يكثر المقل – الغطس -.

مقه – مقها: كان بين المقه.

المقه: البياض في زرقة، وهو مذموم، أو حمرة في غيرة، أو غير إلى البياض، أو البياض الشديد كبياض الجص. هو أمقه، وهي مقهاء. وهم وهن مقه.

الأمقه من الأمكنة: البعيد: الذي لا ينبت فيه شجر: الذي اشتدت فيه الشمس حتى كره النظر إلى أرضه. و-: المبيض من السراب. و- من الرجال: المحمر المآقي والجفون من قلة الأشفار والأهداب أو من قلة شعر الحاجبين. و-: الذي يركب رأسه لا يدري أين يتوجه، وهو الأقمه.

م ك ث

والأنثى مقهاء "في كل ذلك".

مقا – مقوا ومقيا السيف والسن وكل ما يجلى: جلاه، فهو ممقو. و- الطست: غسله.

مقا – مقوا الفصيل أمه: رضعها رضعا شديدا.

وقالوا: امقه مقوك مالك ومقوتك مالك ومقاوتك مالك؛ وامقه مقيتك ومقيتك مالك أي صنه صيانتك مالك واحفظه.

المقية: لغة في المؤق.

المقة: اطلب مادة: وم ق.

مكأت – مكأ يده من العمل: مجلت.

المكء: جحر الثعلب والأرنب أو مجثمهما "يهمز ولا يهمز". و-: جحر الضب.

مكت – مكتا بالمكان: أقام.

استمكست البثرة: امتلأت قيحا.

مكث – مكثا "مثلثة الميم، ويحرك".

ومكوثا ومكثانا ومكيشى ومكيثاء

ومكث – مكاثا ومكاثة بالمكان: لبث: أقام وانتظر، فهو ماكث ومكيث.

و-: صار رزينا، وهو مكيث.

تمكث: تلبث: انتظر أمرا وأقام عليه: تباطا: تلوم: لم يعجل.

أمكثه: جعله يمكث.

المكيث: اللابث المنتظر: البطيء المتأني: الرزين (ز) ج مكثاء.

م ك ث

هو مكيث الكلام: بطيئه (ز).

ومن اسمائهم: مكيث.

مكد – مكدا ومكودا بالمكان: أقام.

و– ت الناقة: دام غزرها وكثر: نقص لطول العهد "قاله الليث وأنكره أبو منصور وجعله من أغاليط الليث". "ضد"، فهي ماكد ومكود ومكداء، ج مكد ومكائد.

المكد: المشط.

الماكد من الماء والآبار والدر: الدائم لا ينقطع. وود ماكد "على التشبيه"(ز).

المكود: قبيلة من البربر.

مكاد: بلد بالاندلس من نواحي طليطلة.

مكر – مكرا: خدع في احتيال "وهو الأصل". و-: احتال في خفية، فهو

ماكر ومكار ومكور. و-هـ و- به: كاده.

مكر – مكرا: احمر "مثل مغر".

مكر – مكرا الثوب: صبغه بالمكر – المغرة -. و – هـ: خضبه (ز) فهو ممكور.

و- الأرض: سقاها، فهي بمكورة.

مكرت مكرا الجارية، فهي ممكورة: كانت مطوية الخلق مدمجته: تم خلقها في عظم واستواء: خدلت ساقها – امتلأت واستدارت -. وهي ممكورة الساق.

والتمكير: احتكار الحبوب في البيوت "كذا

م ك ر

نقله الصاغاني".

أمكر: لغة في مكر.

امتكر: صبغ بالمغرة. و-: اختضب. و- الحب: حرثه "قاله الصاغاني".

ماكره: خادعه.

تماكرا: تخادعا.

المكر: الخديعة والاحتيال "وهوأصل المعنى".

"مصدر". و-: الصغير: صوت نفخ الأسد. و-: المغرة.

مكر الله: مجازاته على المكر "كما سمي جزاء السيئة سيئة مثلها، وهو من مقابلة اللفظ باللفظ" أو إيقاعه بلاءه بأعدائه دون أوليائه، أو امهاله العبد وتمكينه من أعراض الدنيا.

المكرة: شجر أو نبته غبراء تنبت قصدا، كأن فيها حمضا حين تمضغ، لها ورق وليس لها زهر، ج مكر ومكور.

وضروب الشجر تسمى المكور كالرغل ونحوه. و-: الرطبة الفاسدة أو التي ارطبت كلها وهي مع ذلك صلبة: البسرة المرطبة: السقية للزرع: الساق الغليظة الحسناء.

مكرة الساق: ممكورته.

المكور: ضروب من الشجر كالرغل ونحوه – ضرب من الحمض مفتول الورق-.

المكورى: اللئيم: القصير اللئيم الخلقة. ويقال في الشتم: يا ابن المكورى.

الممكار من النخل: التي تكثر المكرة في

م ك ر

بسرها ولا حلاوة بها.

مكران ومكران: بلد معروف "معرب ماه كرا" وهي ولاية واسعة ذات قرى ومدائن، قاعدتها مكر، وهي مقر سلطانها.

مكران: موضع في بلاد العرب.

المكرسكوب (Microscope)" دخبل": منظار يقرب الأشياء والكواكب البعيدة إلى النظر. وضع له المجهر وأقره مجمع دمشق ومجمع مصر. جدول: م م: 209.

المكرفون (Microphone)" دخلية": آلة تجهر الصوت: الآلة التي تأخذ الصوت وتعطيه في الهاتف – تلفون -. وضع لها مجمع دمشق

المحارة. ومجمع مصر المصوات. جدول: م د: 108. وجدول: م م: 217.

مكس – مكسا: جبى مالا، وهو ماكس ومكاس.

ماكسه: شاكسه: شاحه.

تماكسا في البيع: تشاحا: انتقصا الثمن واستحطاه: تنابذا فيه.

المكس: الجباية "وهو أصل المعنى" ج مكوس.

و-: استنقاص الثمن في البياعات: الظلم وهو ما يأخذه العشار من بائعي السلع في الأسواق في الجاهلية: درهم كان يأخذه المصدق بعد فراغه: الضريبة التي يأخذها الماكس.

الماكس: العشار، وهو صاحب المكس.

المكاس: أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك.

المكاس: صاحب المكس.

م ك ك

ماكسون وماكسين: قرية على شلطئ الفرات.

المكسود "مولد؛ معرب نمسكود": وهو في الأصل لمطلق الشيء المملح ثم خصوا به اللحم المقدد المسمى عند الأتراك (باصديرمه) وعند عامة الشام ومصر (بصطرمة).

مك – مكا العظم: مصه جميعه بما فيه من المخ.

و- الصبي: استقصى ثدي أمه بالمص. و – هـ: أهلكه: نقصه. و- الطائر بسلحه: رمى. و- روحه: أحرجه بلجاجة فيما أشكاه. و- غريمه: ألح وأخذه على عسرة (ز).

امتك وتمكك العظم والثدي: امتصها.

تمكك الغريم و- عليه: ألح وأخذه على عسرة (ز).

المك: الازدحام.

المكوك: طاس يشرب به، أعلاه ضيق ووسطه واسع: المد أو الصاع: مكيال لأهل العراق يختلف مقداره باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد.

قالوا: وهو يسع صاعا ونصف الصاع، أو نصف رطل إلى ثماني أواق؛ أو أحد عشر أو اثني عشر مدا بمد النبي. وهو نصف الويبة. والمعروف المعتمد لدى الأئمة أنه ثلاث كيلجات، وهي على نسبة الدرهم 48 حبة، تكون بحساب الأوزان العشرية ثلاثة أكياس و 479 غراما و 416 معشارا وبالتحقيق 255/ 448 3.479416 "راجع جدول

م ك ك

المقادير" ج مكاكيك ومكاكي.

المكاك والمكاكة: الاسم من مك العظم أو الثدي. والممكوك منهما. و -: المستخرج من عظم ممخ.

المكاء: طائر. اطلب مادة: م ك و.

المكانة: الأمة للؤمها.

المكان: الذي يرضع الغنم من لؤمه لئلا يسمع صوت الحلب. وإذا أخطأ إنسان أو فعل فعلا قبيحا يدعى بمكان؛ وهي مكانة.

مكمك العظم: مصه واستقصاه.

تمكمك على الغريم: ألح. و- العظم: تمككه.

المكمكة: الترجرج في الشيء أو التدحرج.

امرأة مكماكة ومتمكمكة: التي تبسه كما يبس الحالب الناقة. ومن أسمائهن: مكة.

مكة: المدينة المكرمة عند المسلمين، سميت مكة لقلة مائها من امتك الفصيل الضرع إذا مصه مصا شديدا. أو من بكه إذا زحمه فقلبت الباء ميم، لأنها مزدحم الناس.

وهي بكة أيضا، أو بكة: ما بين الجبلين. أو لأنها تنقص الذنوب أو تفنيها وتهلك من ظلم فيها وألحد. واختلف فيها فقيل: اسم للبلد الحرام أو للحرم كله. والنسبة إليها مكي.

وأما المكاوي فهو عامي غير فصيح.

مكلت – مكولا الركية: اجتمع الماء في وسطها وكثر: قل ماؤها "ضد".

فهي مكول ج مكل، وهي ممكلة

م ك ن

وممكولة. والقليب مكل ومكل.

استمكل بها: تزوج "مقلوب استملك".

المكلة والمكلة: جمة البئر أو أول ما يستقى من جمها: الشيء القليل من الماء يبقى في البئر أو في الإناء "ضد".

المكال: الشحم.

المكول: البئر يقل ماؤها فتجم حتى يجتمع الماء في أسفلها: التي اجتمع الماء في وسطها وكثر: التي نزح ماؤها "ضد". و- اللئيم: النفس القليلة الخير (ز) ج مكل.

المكولي: اللئيم.

قليب مكل ومكل وممكلة وممكولة: نزح ماؤها.

الممكل: الغدير القليل الماء.

الممكل: البئر التي فيها ماؤها.

المماكل: من يمكل كل شيء يلقاه كما تمكل البئر.

ميكال وميكائيل ومكائين "تهمز ولا تهمز": اسم ملك عظيم من الملائكة"سرياني". ومن أسمائهم: ميكال وميكائيل.

مكنت – مكنا الضبة: جمعت بيضها في بطنها؛ وكذلك الجرادة؛ فهي مكون ج مكان.

مكن – مكانة: صار له منزلة عند السلطان، فهو مكين ج مكناء وجاء فيه مكن "كنصر" لغة. والاسم المكانة.

مكنه من الشيء و- له: جعل له عليه سلطانا وقدره: جعله يتمكن منه وفيه.

تمكن واستمكن من الشيء: ظفر به. و- به: استقر ورسخ. و-: اتاد.

استمكن منه: تمكن وقدر عليه.

م ك ن

أمكنه منه: مكنه. و- هـ الأمر: استطاعه وقدر عليه. و- ت الضبة أو الجرادة: جمعت بيضها في بطنها، فهي ممكن. ونقول: أنا أمكن كذا أي استطيعه.

المكن والمكن: بيض الضبة والجرادة ونحوهما، واحدته مكنة ومكنة ج مكنات ومكنات.

مكنات الطير: مقارها (ز). والناس على مكناتهم: مقارهم (ز). وفي الحديث: وأقروا الطير على مكناتها أي بيضها (ز). وقيل: عنى مواقع الطير.

المكنة: التمكن. تقول: هو ذو مكنة من السلطان. و-: مكان الاستقرار (زز). و-: الآلة "دخيل".

الممكنة: القدرة.

المكانة: المنزلة عند ذي سلطان ج مكانات " ولا يكسر". و-: التمكن من الشيء: التؤدة، وهي المكينة.

المكان: الموضع الحاوي للشيء ج أمكنة ومكن جج أماكن.

تقول في التعجب: ما أمكنه عند ذي السلطان "وهو شاذ إلا إذا صحت لغة مكن، كنصر".

المكنان: نبت على هيئة ورق الهندبا، بعض أوراقه فوق بعض، كثيف، زهرته صفراء، وهو أبطأ عشب الربيع. وواد ممكن: ينبته.

م ل أ

ومن الأسماء: مكين، ماكيان، ماكينة.

مكا – مكوا ومكاء: صفر بفيه أو شبك أصابعه ثم أدخلها في فيه ونفخ فيها.

و– ت استه: نفخت. لا يكون إلا وهي مكشوفة مفتوحة. أو خاص بالداب.

مكيت – مكا يده: مجلت وغلظت من العمل.

تمكى: ابتل بالعرق. و- الفرس: حك عينه بركبته. و- الغلام: تطهر للصلاة.

المكو والمكا: جحر الثعلب والأرنب أو مجثمهما "لغة في المهموز" ج أمكاء. ويكون للطائر وللحية.

المكوة: الاست (1).

المكاء: طائر صغير يزقو في الرياض، له تصعيد في الجو وهبوط، وهو في ذلك يصفر صفيرا حسنا، وهو من القنابر، في جناحيه بلق ج المكاكي. وفي المخصص: طائر دقيق أبيض طويل الرجلين والعنق، وساقاه بيضاوان كبياض جسده، صغير المنقار، قصير الزمكى.

مكأ: جبل لهذيل يشرف على نعمان.

مكوة: جبل ببحر عمان أو هو مكر.

ملأه – ملأ وملاءة وملأة وملأة: بلغ في ملئه أقصى ما يسع ويستوعب، فهو ملآن، وهي ملأى وملآنة ج ملاء

م ل أ

وأملاء. وإن شئت خففت فقلت: هو ملان، وهي ملا، وهو مملوء. وقد ملئ "كسمع". وهو حسن الملأة والملأة.

ملأت الكلمة الفم: عظمت حتى لا يطيق الفم أن تحكى. ومنه الحديث: املأوا أفواهكم من القرآن (ز). و- هـ عن الأمر: مالأه (ز). و- فروج فرسه: حمله على أسد الحضر " وأصل الباب في الملء: الاجتماع فيما لا يحتم المزيد. بيان: 2: 350".

ملأ – ملأ: ملؤ ملاءة وملاء وصار غنيا، فهو مليء "وتخفف".

ملئ – ملأ الإناء: بلغ ملئه.

ملئ ملأ وملاءة وملأة: زكم من امتلاء المعدة بالطعام (ز). و- فهو مملوء: ز كم (ز). و- رعبا: بلغ الرعب منه مبلغه (ز).

ملؤ – ملاءة وملاء: ز كم (ز). و- الرجل ملاء وملاءة: صار مليئا ثقة غنيا (ز).

والاسم الملاء والملاءة. وهو المليء. وهو أملأ القوم أي أقدرهم وأغناهم (ز).

ملأ في قوسه: غرق النشابة والسهم (ز). و-هـ: ملأه.

أملأ في النزع: شد النزع في القوس (ز).

أمتلأ الشيء: بلغ أقصى ما يستوعب "مطاوع ملأه".

تملأ الشيء: امتلأ "لمطاوعة ملأه". و- من الطعام والشراب و- شبعا: ملأ بطنه.

ويستعار للغيظ (ز). و- ت المرأة: لبست الملاءة.

م ل أ

مالأه على الأمر: ساعده وشايعه: أعانه وقواه (ز).

تمالأوا على كذا: اجتمعوا وتساعدوا (ز).

استملأ في دينه: جعله في ملاء (ز).

الملء: الاسم من الامتلاء.

الملء: اسم ما يأخذ الإناء إذا امتلأ، ج أملاء. (والملأة أخص منه). و-: الكظة من كثرة الأكل (ز). ويقال: هي ملء كسائها أي سمينة (ز).

الملأ: التشاور والاجتماع (ز). يقال: كان هذا عن ملإ منكم (ز). و-: الجماعة يجتمعون على رأي فيملأون العيون رواء ومنظرا والنفوس هيبة: الأشراف من القوم ومقدموهم الذين يرجع إلى قولهم لأنهم لا مزيد على شرفهم (ز): القوم ذوو الشارة والتجمع (ز): الخلق المليء بما يحتاج إليه (ز). يقال ما أحسن ملأ بني فلان أي أخلاقهم وعشيرتهم.

ويقال: أحسنوا إملاء كم "على الجمع " ج أملاء.

و-: الظن: الطمع. و- الأعلى: الملائكة المقربون.

رجل مالئ: جليل يملأ العين (ز): يعجبك حسنه وبهجته (ز). وهم الكلأ.

الملاءة: الإزار والريطة – الملحقة – أو الملاءة هي الملحفة ذات اللفقين؛ فإن كانت ليست بذات لفقين فهي الريطة ج ملاء. وتصغيرها مليئة.

و-: الزكمة (ز): رهل يصيب البعير من طول الحبس بعد السير (ز).

م ل أ

و-: المتعه. وفي المعجم الملاءة: القشرة تعلو اللبن.

ملاءة الحسن: البياض (ز).

الملأة: هيئة الامتلاء: الكظة من الطعام والشراب (ز).

هو حسن الملأة أي الملء. ولا يقال في التماؤ.

المليء: الغني الكثير المال (ز): الثقة " وقد أولع الناس بترك الهمز وتشديد الياء".

و-: الحسن القضاء للدين وتسليمه لمتقاضيه بلا مشقة وإن لم يكن غنيا (ز)

ج ملاء وأملساء وملآء. و-: الرئيس ج ملآء.

وقالوا: هذا الأمر أملأ لك: أي أملك (ز).

المملئ: شاة في بطنها ماء واغراس فتحسبها حاملا.

الملائب: عطر أو اسم الزعفران "راجع مادة: ل وب".

الملبة: الطاقة من شعر الزعفران ج ملب.

ملت – ملتا الشيء: زعزعه أو حركه "حرف غير ثنت".

المليت: سنف المرخ أي ورق شجره.

الأماليت: الإبل الراع"اسم جمع لا مفرد له أو مفرده أملوت أو أمليت. وانكره أقوام من أهل اللغة".

الملتن: الريح التي تقلب البحر المالح على النيل "مصرية".

م ل ج

ملثه – ملثا: وعده عدة لا يريد أن يفي بها: طيب نفسه بكلام لا وفاء له (1). و- الفرس: ضعيف على الجري. و-هـ: ضربه ضربا ضعيفا. و- الظلام: اختلط.

مالثه بالكلام: داهنه به: لاعبه.

الملث والملث: اختلاط ظلمة الليل قبل اشتداد سواده. وذلك عند صلاة المغرب وبعدها: ويكون عند طلوع الفجر. وسميت صلاة المغرب صلاة الملث "في لغة ربيعة".

الملث والملث: من لا يشبع من الجماع.

الملثة: الملث.

ملث: قرية بسواد العراق.

ملج – ملجا الصبي أمه: رضعها: تناول الثدي بأدنى فمه. و-ت الناقة: ذهب لبنها وبقي شيء يجد من ذاقة طعم الملح. و- ها: وطئها.

ملج – ملجا أمه: رضعها. و-: لاك الأملوج في فمه.

الملجة: للمرة.

أملجته أمه: أرضعته. والإملاجة للمرة.

امتلج الفصيل ما في الضرع من اللبن: امتصه.

املاج واملأج الصبي: طلع.

الملج: نواة المقلة ج أملاج.

الملج: صغار الخرفان.

م ل ج

المالج: الذي يطين به "معرب ماله". وأطلقه مجمع مصر على آلة البناء التي تستخدمها في البناء أو الطلاء، وهي مرادفة Truelle بالفرنسية. جدول: م م: 54.

المليج: الرضيع: الرجل الجليل.

الملجان: الذي يرضع إبله أو غنمه من ضروعها ولا يحلبها لئلا يسمع. وذلك من لؤمه.

الأملج: الأسمر أو الأصفر لا أبيض ولا أسود: القفر لا نبات فيه: ضرب من العقاقير، للونه.

الأملوج: الغصن الناعم أو العرق من عروق الشجر يغمس في الثرى ليلين: ضر من النبات ورقه كالعيدان أو ورق من أوراق الشجر كالعيدان ليس بعريض كورق السرو والطرفاء، ج أماليج. و-: نوى المقل: السمن من رعي الاملوج (ز).

المليج: قرية بمصر بالريف قرب المحلة.

الملج: ناحية متسعة من الأحساء بين الستار والقاعة.

ملح – ملحا وملح وأملح "هاتان عن سيبويه" القدر: جعل فيها ملحا بقدر؛ أو أفسدها بكثرة الملح.

ملح – ملحا وملح الماشية: أطعمها سبخة الملح، وهي ملح وتراب، والملح أكثر.

وذلك إذا لم يقدر على الحمض. و- الله فيه: بارك له في عيشه وماله. و- الشاة: سمطها فأخذ صوفها أو شعرها بالماء.

و- السمك: وضع عليه الملح؛ فهو مملوح ومليح ومملح.

م ل ح

ملحه – ملحا: اغتابه ووقع فيه (ز).

و- الطائر: أكثر في سرعة خفقانه بجناحيه (ز).

ملح – ملحا: أصابه الملح وهو ورم في عرقوب الفرس دون الجرد.

و- الكبش واملح املحاحا: صار أملح.

ملح البعير، فهو مملوح: سمن قليلا (ز).

والمملح: الجزور إذا كان فيه بقية من سمن (ز).

ملح – ملاحة وملوحة وملحا: حسن، فهو مليح وملاح وملاح (والملاح أملح من المليح). وهي مليحة. وهم وهن ملاح.

ملح الطعام: أكثر ملحه فأفسده. و- الشاعر: أتى بشيء مليح. و- القدر: جعل فيها شيئا من الشحم (ز).

أملح القدر: أكثر ملحها فأفسدها: جعل فيها شيئا من الشحم (ز).

و- البعير: حمل الشحم (ز) فهو مملح. و- الرجل: ورد الماء الملح. و- الماء: صار ملحا وقد كان عذبا.

و- الإبل: سقاها الماء الملح. و- الرجل: جاء بكلمة مليحة (ز). و- الكبش: صار أملح.

ويقال: املحني عند فلان بنفسك أي أن تزينني وتطريني (ز).

امتلح الرجل: خلط كذبا بحق (ز).

م ل ح

املاح النخل: تلون بسره بحمرة وصفرة.

تملحت الإبل: سمنت قليلا (ز). و- الرجل: تزود ملحا أو اتجر به.

مالحه ممالحة وملاحا: آكله (ز): راضعه (ز).

"وليست فصيحة و‘نمت هي مولدة عامية لأن المفاعلة لا تصح هنا. وصححها بعضهم".

استملحه: عده أو وجده مليحا (ز). وحركاته مستملحة أي يعدومها ظريفة مليحة (ز).

الملح: معروف وهو الذي يطيب الطعام.

ويدعي كلورور الصوديوم وهو يوجد في الطبيعة على أنواع أهمها الملح المنجمي ويستخرج كالمعادن والملح البحري ويستخرج بواسطة الملأحات ويستعمل في كثير من الصناعات والمعلبات "مؤنث ويذكر". وتصغيره مليحة، ج ملاح وأملاح وملحة وملح. و- من الماء: ضد العذب. يقال: ماء ملح وأمواه ملح وملحه. وركية ملحة. ولا يقال ماء مالح. و-: الملاحة (ز): السمن القليل (ز): الشحم (ز): الحرمة والذمام (ز) وهو الملحة.

و-: العلم (ز): العلماء (ز): الرضاع (ز): اللبن (ز): البركة (ز).

وقالوا: فلان ملحه على ركبتيه أي لا وفاء له (ز) أو سمين (ز) أو حديد في غضبه (ز). والعرب تحلف بالماء والملح تعظيما.

الملح: الملحة من الألوان (ز): داء في رجل الدابة: ورم في عرقوب الفرس دون الجرد،

م ل ح

فإذا اشتد فهو الجرد (1).

الملحة: لجة البحر.

الملحة: الحرمة والذمام (ز). يقال: بين فلان وفلان ملحة وملح.

الملحة: المهابة (ز): البركة (ز) ج ملح. و- من الألوان: بياض يشوبه سواد أو شعرات سود (ز) أو بياض إلى الحمرة ما هو كلون الظبي الأبيض فيه عفرة. أو أشد الزرقة حتى يضرب إلى البياض (ز). هو أملح؛ وهي ملحاء. و- الربيع: الشيء اليسير منه (ز). و-: واحدة الملح من الأحاديث (ز) وهي الكلمة المليحة أو القبيحة، وهي الملحة (ز). و-: العنب الملاحي.

ماء مالح: ذو ملح. وضد العذب. وإذا وصفت الشيء بما فيه من الملوحة قلت: سمك مالح؛ وبقلة مالحة. قال يونس"لم أسمع أحدا من العرب يقول ماء مالح؛ ويقال سمك مالح. وأحسن منهما سمك مليح ومملوح". قال الجوهري: ولا يقال مالح. ثم قال: وقال أبو الدقيش ماء مالح وملح. وقال أبو منصور: هذا وإن وجد في كلام العرب قليلا، لغة لا تنكر. وقال ابن بري: وقد جاء في أشعار العرب الفصحاء.

ويقال: نبت مالح وملح للحمض.

المالح: الماء الملح، ضد العذب، وهو ذو ملح "لغة رديئة".

م ل ح

المليح: ضد العذب من الماء: السمك المملوح: القليب ماؤه ملح: الحليم (ز) أو المرب الحليم (ز): الراسب (ز): المستشفى برأيه "حكي عن أبي عمرو. ل: ن ق ب".

الملاحة: الحسن الذي يغمض إدراكه (ز).

الملاحة: منبت الملح وموضعه.

امرأة ملاحة: شديدة الملاحة (ز)"مبالغة مليحة؛ وملح للرجل".

الملاح: الريح تجري بها السفينة: المخلاة "هذلية". أو-: سنان الرمح: السترة: برد الأرض حين ينزل الغيث: ان تهب الجنوب بعد الشمال: معالجة حياء الناقة إذا اشتكت فتؤخذ خرقة ويطلى عليها دواء ثم تلصق على الحياء المراضعة: المياه الملح.

الملاح: بائع الملح: صاحبه: متزود الملح: النوتي صاحب السفينة (ز): متعهد النهر يصلح فوهته (ز).

الملاحة: صناعة الملاح؛ وهي الملاحية.

الملاحة: منبت الملح.

الملاح؛ واحدته ملاحة: عشبة من الحمض ذات قضب وورق، مالحة الطعم، منبتها القفاف؛ أو بقلة غضة فيها ملوحة منبتها القيعان؛ أو نبت مثل القلام فيه حمرة، يؤكل مع اللبن، يتنقل به، له حب يخبز ويؤكل أو هو عنقود الكباث.

الملاحي "وتشدد اللام": عنب أبيض طويل الحب: نوع من التين، صغار، صادق الحلاوة يزبب. و- من الأراك: ما فيه بياض

م ل ح

وحمرة وشهبة.

الأملح من الكباش وغيرهم: الذي لونه الملحة (ز). وهو من الشعر والصوف كذلك (ز). أو الأبيض النقي البياض أو نحو الأصبح (ز). و- من الشعر: الأصبح. وجعل بعضهم الأملح النقي البياص.

الملحاء: مؤنث الأملح: شجرة سقط ورقها وبقيت عيدانها خضرا. و- من البعير: الفقر التي عليها السنام؛ أو لحم في الصلب مستبطن من الكاهل إلى العجز. و- من الكتائب: البيضاء: كتيبة كانت لآل المنذر.

و- من النعاج: الشمطاء تكون سوداء تنفذها شعرة بيضاء. و-: وسط الظهر بين الكاهل والعجز؛ وهي من البعير ما تحت السنام ج ملحاوات.

ملحان وملحان: اسم جمادى الآخرة وكانون الثاني. و- من الأيام: الذي تبيض الأرض فيه من الصقيع (1).

المملحة: مكان الملح: ما يجعل فيه الملح. مرادف Salier. جدول: م م: 101.

ومن اسمائهم: ملحة، مليح.

بنو مليح وبنو ملحان: من العرب.

مليح: في خزاعة.

ملحان: مخلاف باليمن يضاف إلى حفاش وجبل بديار سليم بالحجاز.

جبل ملحان: مطل على تهامة.

م ل ح

ملحاء: واد باليمامة من أعظم أوديتها. ذات الملح: موضع.

قصر الملح: موضع آخر على فراسخ من خوار الري. والعجم يسمونه (ده نمك).

مليح: قرية بهراة.

أمليح: ماء لبني ربيعة؛ موضع في بلاد هذيل كانت به وقعة.

الملوحة: قرية بحلب كبيرة.

مليحة: موضع ببلاد تميم له يوم من أيامهم؛ اسم جبل غربي سلمى أحد جبلي طيء.

الأملاح: موضع.

ملحتان: من أودية القبلبة.

المملاح: قرية بزبيد.

ملخ – ملخا الشيء: اجتذبه في استلال. يكون ذلك قبضا وعضا: استله رويدا. و- في الأرض: ذهب بها. و-: مر مرا سريعا أو شديدا. و- في الباطل: مر فيه مرا سهلا (ز): تردد وأكثر: تلهى. و- الفرس: مد ضبعيه في حضره على حالاته. و-: تثنى وتكسر.

و- ها: جامعها (ز). و- الطعام: زنخ. و- الفرس وغيره: لعب. و- الفحل أنثاه: نزا عليها. و- التيس: شرب بوله.

ملخ – ملخا وملوخا وملاخة الفحل: جفر عن الضراب؛ فهو ملخ.

ملخوا ملخة صالحة: أبعدوا في الأرض.

ملخ – ملاخة الطعام: لم يكن له طعم.

م ل خ

ملخ التيس: شرب بوله.

امتلخ الشيء: انتزعه واستخرجه. و- الرطبة: قشرها. و- اللحمة من عظمها: انتزعها. و- عينه: اقتلعها. و- السيف: استله. و- يده من يد القابض: انتزعها.

هو ممتلخ الصلب: موهونه (ز). وهو – العقل ذاهبه (ز).

تملحت العقاب عينه: انتزعتها.

مالخه: لاعبه.

انملخ من يدي: انفلت.

المليخ: البطيء الإلقاح أو الذي لا يلقح أصلا، ج أملخة وملخ. و-: ما لا طعم له: الفاسد من طعام وغيره. و- من الرجال: الضعيف. و-: اللبن لا ينسل من اليد.

و- من الرجال: الذي لا تشتهي أن تراه عينك، فلا تجالسه ولا تسمع أذنك حديثه. يقال: بكرو ملوخ: سهلة المر "ك: 1: 60".

الملاخ من العبيد: الأباق.

الملوخية: من البقول من فصيلة الخبازيات. ومنه اسمه باليونانى ملوخيوت أو ملوخي اليونانيتان الدالتان على الخبازة. "م ش ". وفي شفاء الغليل عن كتاب مطالع البدور وكتاب الأطعمة: إنها نوع من الخطمي. ولم تكن معروفة قديما وحدثت بعد سنة ثلثمائة وستين من الهجرة وسببها أن المعز باني القاهرة لما دخل مصر لم يوافقه هواؤها وأصابه يبس في

م ل د

مزاجه فدبر له الأطباء قانونا من العلاج منه هذا الغذاء، فوجد له نفعا عظيما في التبريد والترطيب وعوفي من مرضه فتبرك بها، وأكثر هو وأتباعه من أكلها وسموها ملوكية فحرفتها العامة وقالت ملوخية.

ملده ملدا: مده.

ملد – ملدا وملدانا: اهتز ونعم في شباب (ز).

ملد الأديم: مرنه. و- الري الغصن: جعله أملودا.

الملد، ج أملاد؛ والأملود والإمليد، ج أماليد؛ والأملدان والأملداني والأملد والأملد: اللين الناعم من الغصون ومن الناس (ز).

وهي ملداء وأملود وأملودة وأملودانية وملدانة: ناعمة مستوية القامة.

الملد: الغول: السعلاة: ساحرة الجن.

الملد والملدان: الشياي والنعمة.

الأملد: الأمرد لايلتحي.

الإمليد من الصحاري: الإمليس التي لا شيء فيها (ز).

ملذه – ملذا وملاذة: أرضاه بلطيف الكلام واسمعه ما يسره ولا فعل له معه: كذب عليه ولم يصدق أثره من أين جاء، فهو ملاذ وملوذ وملذان وملذاني وملاذاني.

ملذه – ملذا بالرمح: طعنه. و- الفرس: مد ضبعيه حتى لا يجد مزيدا للحاق: حبس رجليه حتى لا يجد مزيدا للحاق في غير اختلاط.

م ل س

و-: أسرع في جيئته وذهابه "وهو أصل المعنى". و-: أسرع في عدوه. و- ملذا: كذب.

امتلذ منه: أخذ عطيته.

الملذ: اختلاط الظلام.

ذئب ملاذ: خفيف.

الملاذ: المطر مذ المتصنع له كلام وليس له فعال الذي لا تصح مودته كالملوذ والملذان والملذاني والملاذاني.

الملاريا "دخيلة افرنجية": يراد بها الحمي الأجمية تحدث في الأرض الوبيئة ينقل البعوض جرثومها (ميكروبها). وقد أطلق مجمع مصر الأجمية على Malaria. وعلى ميكروبها حيي الأجمية Malaria micrope. وعلى بعوضها الناقل لها بعوض الأجمية Anophehes. جدول م م: 218 و 219 و 220.

ملز – ملزا واملز به: ذهب. و- عنه: تأخر.

ملزه: خلصه.

امتلزه: انتزعه واختطفه.

تملز به: ذهب به: تخلص.

انملز منه: انفلت.

الملز: العضل من الرجال.

الملاز: الذئب لأنه يذهب بسرعة: الذي لا يصدق في مودته.

بعته الملزى: بعته بيعا غير مضمون العهدة.

ملس وملس – ملسا وملاسة وملوسة:

م ل س

زالت خشونته، فهو أملس ومليس.

وملس – ملسا.

ملس – ملسا: سار سيرا شديدا: سار سيرا سهلا "ضد". و- الإبل: ساقها سوقا في خفية (ز). و- الظلام: اختلط (ز) ز و-: ذهب ذهابا سريعا (ز). و- الكبش: سل خصييه بعروقها، فهو مملوس. و- ت الريح: خفت واسرعت (ز).

ملست الأرض: أجريت عليها الملاسة – المملقة – بعد إثارتها. و- هـ: أفلته (ز).

أملس الظلام: ملس واختلطت ظلمة الليل بالأرض (ز). و- ت الشلة: سقط صرفها.

و- الرجل: تخلص تخلصا يهلا (ز)"ك: 2: 174".

امتلس بصره: اختطف (ز).

تملس منه: تخلص (ز). و- من الشراب: صحا.

املس من الأمر: تخلص وأفلت (ز).

ومثله املاس وانملس (ز). و-: انخنس سريعا (ز).

الملس: اللين من كل شيء. وأتيته ملس الظلام؛ وذلك حين يختلط الليل بالأرض ويختلط الظلام. "يستعمل ظرفا وغير ظرف". و-: اختلاط الليل بالأرض وذلك إذا اشتد سواد المغرب حتى يأتي وقت العشاء الآخرة (ز) وهو بعد الملث.

الملس: حجر يجعل على باب الرداحة وهو بيت يبنى للأسد، تجعل لحمة في مؤخره، فإذا

م ل س

دخل الأسد فأخذها وقع الحجر فسد الباب (ز).

الملس: المكان المستوي ج ملوس وأملاس جج أماليس.

الملسى من النوق: التي هي نهاية في السرعة (ز). و- من الناس: من لا يثبت على العهد (ز). و- من البيع: أن يبيع الرجل الشيء لا يضمن عهدته ولا تبعته (ز).

الملوس من الإبل: المعناق السابقة تراها أول الإبل في المرعى وفي المورد وفي كل مسير (ز). التي تملس وتمضي لا يعلق بها شيء من سرعتها.

الملاسة: الخشبة تسوى بها الأرض بعد إثارتها "اطلب مملقة".

الأملس: ذو الملاسة. و-: الصحيح الظهر بغير جرب (ز). و- من الأخماس: المتعب الشديد. ومنه المثل: هان على الأملس ما لاقى الدبر. يضرب في سوء اهتمام الرجل بشأن صاحبه (ز). ويقال: جلده أملس، إذا لم يتعلق به ذم (ز).

الملساء: مؤنث الأملس. و- من القي: التي لا شق بها. و-: الخمر السلسة الجرع في الحلق (ز). و- من السنين: التي ليس بها نبت (ز). و -: لبن حامض يشج به المحض، وهو المليساء.

المليساء: شهر بين الصفرية والشتاء وهو وقت تنقطع فيه الميرة (ز): شيء من قماش الطعام: ما بين العشاء والمغرب (ز): شهر صفر (ز) و-: نصف النهار "عن ابن الابياري" وبين المغرب والعتمة "عن

م ل س

الصاغاني".

ضربه على ملساء بطنه ومليسائه: حيث استوى وتزلق.

الإمليس: الفلاة ليس بها نبات ولا كلأ ولا يبيس، ولا يكون فيها وحش، وهي الإمليسة ج أمالى وأماليس.

الرمان الإمليس والإمليسي: الحلو الطيب لا عجم له (1).

نافه ملسى: نهاية السرعة.

وابيعك الملسى لا عهدة أي تتملس وتتفلت لا ترجع إلى. وبيعة الملسى: التي لا يتعلق بها تبعة ولا عهدة.

ذو الملسى: مثل السلال والخارب يسرق المتاع فيبيعه بدون ثمنه ويلمس من فوره فيستخفي، فإذا جاء المستحق له أخذه وبطل الثمن الذي فاز به اللص.

المملسة: الملاسة.

ملش – ملشا الشيء: فتشه بيده كأنه يطلب منه شيئا (2).

المالوش: دويبة تأكل جذور النبات تتبع ندوة الأرض. وتعرف بمصر بالنباش والحفار، وفي العراق الكاروب "مجلة م د: 4: 38".

ملص – ملصا بسلحه: رمى به.

ملص – ملصا الشيء: زلق: زل انلالا، فهو أملص وملص ومليص.

و- ت السمكة من يدي: انفلتت. و- فلان:

م ل ط

ولى هاربا (ز).

أمصلت الحامل: أسقطت ولدها ميتا أو لغير تمام، فهي مملص ج مماليص، وهو ملص.

وهي مملاص: إذا كان من عادتها ذلك. و-: زلق. و- هـ: أزلقه. و- الرجل: افتقر (ز).

تملص واملص وانملص من يدي: أفلت وزل انسلالا: تخلص.

رشاء ملص: تزلق عنه الكف لا يستمكن من القبض عليه، وهو مليص.

الملص: العريان (ز).

ملص: اسم مكان.

الملصة: الأطوم من السمك.

الملاص: الصفا الأبيض.

جارية ذات شماص وملاص: ذات تفلت لا تعلق باليد (ز). ويقال في الشتم: يا ابن ملاص.

الأملص الرأس: الأثلطه. و-: الرطب اللين.

السير الإمليص: السريع (ز). ومن أسمائهم: مليص، ملاص.

بنو مليص: بطن من العرب.

ملط وملط – ملوطا الرجل: صار ملطا.

ملط الحائط: طلاه بالطين. و- الشعر: حلقه. و- ت الجنين أمه: ولدته لغير تمام. و-: خلط. و- لحمه: نزعه.

ملط – ملطا وملطة: لم يكن على بدنه

م ل ط

شعر، وهو أملط، وهي ملطاء.

ملط الحائط: ملطه. و-: تملص. و-هـ: قال نصف بيت وأتمه الآخر (ز).

املطت الناقة جنينها: ألقيه ولا شعر عليه، وهي مملط ومملطة ج مماليط؛ فإذا اعتادته فهي مملاط. و- ريش الطائر: سقط عنه.

امتلطه: اختلسه.

تملط السهم: لم يكن عليه ريش. و-: تملس.

مالطه: خالطه: نازعه. و-: قال نصف بيت من الشعر فأتمه الآخر (ز).

الملط: الخبيث من الرجال لا يرفع له شيء إلا سرقه واستحله: الذي لا يعرف له نسب ولا أب: المختلط النسب، وهو ملط خلط ج أملاط وملوط.

الملاط: الطين يجعل بين سافي البناء ويملط به الحائط. وأطلقها مجمع مصر على كل خليط من جير ورمل ونحوهما للبناء أو الطلاء، وهو بالفرنسية Moryier وهو المسمى بالعرف العامي بالمونة. جدول: م م: 49. و-: الجنب ج ملط. و-: الكتف بالمنكب والعضد والمرفق ج ملط.

الملاطان: جانبا السنام مما يلي مقدمه: العضدان: الكتفان: الإبطان.

ابنا ملاط: عضدا البعير.

اب ملاط: الهلال.

المليط: الجنين قبل أن يشعر: السهم لا ريش عليه: الجدي أو السخلة أو ما تضعها أمها.

م ل ع

الملوطة: قباء واسع الكمين "عامية"، ج ملاليط "قاله التاج".

الملطى: ضرب من العدو. و- من البيع: ما كان غير مضمون العهدة والتبعة. و- من الرجال: من يزن بمال أو خير. ويقال: جعله الله ملطى أي لا رجعة له.

الأملط: من لا شعر على جسده كله إلا الرأس

واللحية: السهم لا ريش عليه.

الملطاء: مؤنث الأملط. و- من الشجاج: السمحاق، وهي الملطى والملطاة والملطئة والملطاط (أو الملطاة والملطى: القشر الرقيق بين لحم الرأس وعظمه يمنع الشجة ان توضح) "وألف الملطى للإلحاق".

الملطى: الأرض السهلة.

الملطاط: أ‘لى حرف الجبل: صحن الدار: ساحل البحر "راجع مادة: ل ط ط".

المتملطة: مقعد الاشتيام، وهو رئيس الركاب.

ملطية: من بلاد الروم يتاخم الشام "وتشديد الياء مع كسر الطاء لحن".

مالطة: جزيرة بين إفريقيا وأورب’ في بحر الروم.

امليط: قرية بالبحيرة.

الملوظ "وتشدد الظاء": عصا يضرب بها أو سوط "راجع مادة: ل وظ".

ملع – ملعا الشاة: سلخها من قبل عنقها.

و- ملعا وملعانا: ذهب في الأرض: أسرع وخف: طلب: سار سيرا شديدا:

م ل ع

عدا عدوا شديدا أو فوق المشي ودون الخبب (1). و- ملعا الفصيل أمه: رضعها. ويقال: هم عليه ملع واحد. إذا تجمعوا عليه بالعداوة.

أملعت وامتلعت وانملعت الناقة: مرت مسرعة: أسرعت في عنقها.

امتلعه: اختلسه.

الملوع من الإبل: السريع والسريعة. و- من العقبان: السريعة الاختطاف.

الملاع "تأتي بها على الإضافة أو التوصيف كعنقاء مغرب". يقال: أودت بهم عقاب ملاع. أو هي التي تصيد العصافير والجرذان وحشرات الأرض، فارسيتها (حوش خوار).

و-: المفازة التي لا نبات فيها: الأرض الواسعة.

المليع: الأرض الواسعة أو التي لا نبات فيها أو البعيدة المستوية أو كهيئة السكة ذاهب في الأرض، ضيق قعره، أقل من قامة، ثم لا يلبث أن ينقطع ثم يضمحل. وإنما يكون فيما استوى من الصحاري ومتون الأرض ج ملع. و-: الناقة والفرس السريعتان.

الميلع: المفازة بلا نبات: السريع: السريعة، وهي الميلاع والميلعة. و-: الطريق له سندان مد البصر: الطويل الخفيف: المتحرك المضطرب هكذا وهكذا.

م ل ق

ميلع: اسم طريق.

ملاع: أرض بعينها. أضيفت إليها عقاب في قولهم: أودت بهم عقاب ملاع.

ملغ وتملغ في كلامه: تحمق، وهو الملغ.

الملغ: الأحمق المتكلم بالفحش: المتملق: الشاطر: الذي لا يبالي من قال ولا ما قال فيه

ج أملاغ. و-: الكلام لا خير فيه. وهو الأملغ.

ملقه – ملقا: محاه. و- الثوب: غسله. و- الأديم: دلكه حتى يلين أو يملاس. و – الصبي أمه – ملقا: رضعها. ويستعار للنكاح (ز). و- الأرض: مر مرا خفيفا (ز). و- هـ بالسوط والعصا: ضربه (ز). و-: سار سيرا شديدا (ز). و- عينه: ضربها (ز).

و- الحمار: ضرب الأرض بحوافره (ز).

ملق – ملقا فهو ملق: كان ذا ملق.

وهي ملقة (ز).

ملق الأرض والجدار: ملسهما بالمالق.

أملق: أنفق ماله وبذره حتى افتقر (ز). و- ت الفرس: أزلقت ولدها. والولد مليق.

و- الدهر ما بيده: أخذه فأفقره (ز). و-هـ: أفسده (ز) فهو مملق.

و- ما معه: أخرجه ولم يحسبه (ز). "وأصل الإملاق: الإنفاق).

امتلقه: أخرجه (ز).

م ل ق

تملقه تملقا وتملاقا و- له: تودد إليه وتلطف له (ز): زاد في ذلك عما ينبغي (ز): تضرع وابتهل (ز). و- العلك: مضغة.

املق: انملق: صار أملس.

انملق: لان. و- منه: أفلت. و- الخضاب: املاس وذهب. و-: انسحج من حمل الأثقال.

استملق: رضع. وكني به عن الجماع (ز).

الملق: الود واللطف الشديد: الزيادة فيهما فوق ما ينبغي: أن تعطي باللسان ما ليس في القلب. وفي الحيث: ليس من خلق المؤمن الملق. و-: ألطف الحضر وأسرعه: الدعاء والتضرع "والأصل في معناه التليبن".

الملق: ما استوى من الأرض: اللين من الحيوان والكلام والصخور. ويقال للصفاة الملساء اللينة ملقة ج ملقات. وقيل: هي الآكام المفترشة.

الملق: الضعيف: الفرس لا يوثق بجريه يقفز ويصرب الأرض بحوافره ولا جري عنده (ز): الذي يعطي بلسانه ما ليس في قلبه (ز): الذي يعدك ويخلفك ويتزين بما ليس عنده.

الملقة: الصفاة الملساء اللينة: صفحة لينة ملتزقة من الجبل ج ملقات.

المالق: مالج الطيان: خشبة عريضة تشد إلى ثورين يقوم عليها الرجل، ويجرها الثوران، فتعفى بها آثار السن واللؤمة – سكة الحراث – وتسوى بها الأرض المثارة.

م ر ك

قلت وهي المعروفة في ساحل الشام ولبنان بالمسحاية. وسماها مجمع مصر بالمملقة والمسلفة والزحافة ويرادفها بالفرنسية Planche pour niveler. جدول: م م: 191.

المليق: الجنين الذي لا شعر عليه.

الميلق: السريع (ز).

المملوق الذكر: الحديث العهد بالنزاء (ز). ومن أسمائهم: ميلق.

مالقة "بفتح اللام": بلد بالأندلس كثير الفواكه والثمار، لا سيما التين والزيتون.

ملاق: نهر.

ملقونية: بلد بالروم قرب قونية.

ملك – ملكا "مثلثة الميم" وملكة ومملكة؛ وتملكا " قال اللحياني" الشيء: احتواه قادرا على الاستبداد به. و- العبد: ملك رقه. فهو مالك ج ملك وملاك وملاك.

ملك – ملكا "وتثلث الميم" المرأة و- بها: تزوجها وعقد عليها (ز). و – عليه أمره: استولى عليه (ز). و – نفسه عند الغضب: غض من جماحها (ز).

ملك – ملكا الماء وملكه الماء: أرواه فقوي على ملك أمره. و – العجين: أنعم عجنه وأجاده (ز). شد عجنه (ز): قوي عليه (ز). والعجين مملوك. و – الخشف أمه: قوي وقدر على تتبعها (ز) "وأصل المادة في تقالبها الستة: القوة والشدة؛ أو الربط

م ل ك

والشدة. بيان: 1: 24".

ملكه وأملكه أمره: خلاه وشأنه (ز): جعله يملك: صبره ملكا. و- العجين: أنعم عجنه وأجاده (ز) فالعجين مملك ومملك.

ملك القوس: صلبها بأن أيبسها في الشمس وعليها قشرها فلا تتشقق ولا تتصدع (ز). و – كفه بالسيف: شد القبض عليه (ز).

أملكه فلانة: زوجه إياها (ز). والاسم الإملاك. أو جعل أمر طلاقها بيدها (ز)"والتشديد أكثر".

أملك: زوج منه.

ملكت وأملكت فلانة: طلقت (ز).

امتلكه: ملكه.

تملكه: ملكه قهرا.

مالكه: طاوعه (ز).

ما تمالك أن فعل: لم يستطع حبس نفسه. وهو لا يتمالك: لا يتماسك (ز).

الملك ج ملوك، والملك ج ملوك وأملاك، والمالك ج ملك وملاك، والمليك ج ملكاء "كل ذلك": صاحب الملك بمعنى العظمة والسلطان "يذكر ويؤنث". و-: الكأس (ز): حب الجلبان: الماء القليل.

وملك الدابة: قوائمها.

الملك "مثلثة الميم" والملك والملك والملكة والملوكة: ما ملكت اليد من مال وخول وغيرهما.

الملك "مثلثة الميم" والملك: المرعى والمشرب: البئر تحفرها وتنفرد بها.

الملك "مثلثة الميم" من الطريق: وسطه أو

م ل ك

حده. و – من الوادي: وسطه ومعظمه (ز). و-: الماء، ج ملوك. وتقول أعطاني من ملكه "وتثلث" أي مما يقدر.

ملك الولي المرأة "ويثلث": حظر الرجل إياها وملكه لها (ز).

ويقال: لأذهبن فإما هلكا أو ملكا "ويثلثان" أي فإما أن أهلك أو أملك.

ويقال: هذا ملك يميني "مثلثة" وملكة يميني أي ما أملكه. وقالوا: كنا في إملاك فلان؛ وفي ملك فلان؛ وفي ملكة فلان؛ وفي ملكانه " ك: 1: 188".

الملك: واحدة الملائكة والملائك. "ويكون جمعا وهو مخفف عن ملأكة". وأجمعوا على حذف الهمزة، وهو مقلوب مالك "راجع ألك". وقالوا: الماء ملك أمر، وملك أمره، وملك الأمر، وملاك الأمر. أي أنه يقوم به الأمر. فإذا كان معهم ماء ملكوا أمرهم.

الملك: ذو السلطان. والنسبة إليه ملكي.

وورد في النسبة ملوكي "منسوبا إلى الجمع" وبه سمى ابن جني كتابه (التعريف الملوكي) ولم يتحرج الجاحظ في استعمال هذه النسبة ولم ينكر عليه منكر.

ملك الإبل والشاء: الذي يتقدمها ويتبعه سائرها (ز).

ملوك النحل: يعاسيبها (ز).

الملكة: أنثى الملك – ذي السلطان-. و-: وسط المملكة. و-: الملك، وهو الملوكة. و-: الرق. وفي الحديث: لا يدخل الجنة سيء الملكة أي الذي يسيء صحبة مماليكه. و-: حالة في النفس ترسخ من كثرة المزاولة والتتبع (ز).

م ل ك

ملاك الأمر وملاكه: قوامه الذي يملك به صلاحه: من يعتمد عليه فيه (ز).

الملاك والملاك: التمالك والتماسك (ز). والقلب ملاك الجسد (ز). وأطلق الملاك مجمع دمشق على ما كان يعرف زمن العثمانيين باسم (القادرو) وهو النظام الذي يثبت به موظفو الدولة. كما أنه أطلق اسم التمليك على ما كان يسمى (الطابو) وهو تثبيت ملك العقار في سجلات الدولة. وقد شاع كلا الإطلاقين في بلاد الشام ولبنان شيوعا مستفيضا. جدول: م د: 79 و: 2.

الملاك: الطين (ز): الناقة تتبعها الإبل (ز). و- من الطريق: وسطه أو معظمه.

ملاك العجين وملاكته: ما انتهى إليه عجنه.

الملاك والأملاك: عقدة الزواج "وأنكر الجوهري الملاك فيها".

الملكة: الهيئة والحال من الملك – ملك الولي -.

الملكة والملوكة والملاكة والملك: العبودية. ويقال: ما لفلان مولى ملاكة دون الله أي لم يملكه إلا الله.

الملكوت والملكوة: العز والسلطان والعظمة. ومعناه من الملك كالرحموت والرهبوت من الرحمة والرهب.

المليكة: الصحيفة (ز).

المليكى: الملاك.

الأملوك: اسم جمع لمالك: مقاول حمير أي ملوكها أو قوم من العرب: دويبة في الرمل

م ل ل

تشبه العظاءة

المملكة: بقاع الملك التي يملكها وينفذ فيها سلطانه ج ممالك. و-: العبودية لمن غلب عليه فاستعبد وأصله حر. يقال: هو عير مملكة "مثلثة اللام" أي أنه ملك ولم يملك أبواه. وضده القن.

المملكة "بضم اللام خاصة" من البلد والطريق: وسطه.

المملوك: كل ما ملك. واختص في العرف بالرقيق من البشر، ج مماليك.

أبو مالك: كنية الجوع: كنية السن والهرم. يقال: علاه أبو مالك.

مالك الحزين: من طيور الماء. ويعرف بمصر بالبلشون.

ومن أسمائهم: مالك، مليك، مليكة، مويلك، مليك، ملوك، ملك، ملك، ملكان، ملكان، ملكان.

ومن أسمائهن: تملك، مليكة، ملكة، ملوك.

ملك: واد بمكة أو باليمامة بين قرقرى ومهب الجنوب، أكثر أهله بنو جشم "أو هو بالتحريك".

ملكان أو ملكان: جبل بالطائف بينه وبين مكة ليلة؛ جبل آخر في بلاد طيء.

مالك: اسم رمل، وهو جرعاء مالك.

مل – ملا الثوب: درزه (ز): خاطه الخياطة الأولى (ز). و- السهم أو القوس أو

م ل ل

الرمح في النار: أدخله فيها وعالجه بها. و- الخبز واللحم: أدخله في الملة، فهو مليل ومملول. يقال: أطعمته خبز ملة "بالاضافة" وخبزة مليلا "على الوصف". ولا يقال: أكلنا ملة. و- في المشي: مر مرا سريعا (ز).

مل – ملا: دخل في الملة – الدين -. و- عليه السفر: طال.

مللت الشيء و- ت منه مللا وملة وملالة وملالا: سئمته وبرمت به.

وأنامل وملة وملول وملولة وذو أماليل ومالولة وملالة وهي ملول وملولة.

و- ملالا: تقلب من الملال، فهو مليل ومملول.

مل الطريق: اتضح. و- ملا: حم حمى (ز). وهو مملول.

ملل: تقلب من ملال. و-هـ: قلبه.

أمله و- عليه: ألح وأكثر في الطلب: أبرمه. والإملالة والأملولة ج أماليل.

و- عليه السفر: طال. و- عليه الملوان: طال اختلافهما عليه. و- عليه شيئا يكتبه: أملاه وقال له فكتب. (أمل لغة الحجازوبني أسد. واملى لغة تميم وقيس). و- الخبزة: أدخلها في الملة. و-هـ: شق عليه: أطعمه خبز ملة.

امتل: دحل في الملة – الدين – (ز). و- في المشي: مر مرا سريعا (ز) أو خفيفا (ز): انسل انسلالا.

تملل: أسرع: تقلب على فراشه: نبا به مضجعه من غم أو مرض. و- اللحم على

م ل ل

النار: عالجه بها. و-: دخل في الملة.

انمل: انسل انسلالا.

استمله: مله.

الملل "مصدر": سمة على حرة الذفرى – خلف الأذن-.

الملة: الرماد الذي يحمى فيدفن فيه الخبز لينضج: الجمر: حفرة الملة نفسها: عرق الحمى.

ملة القلم: ما يعلق بالقلم بعد غمسه بالمداد. ت: 2.

الملة: الخياطة الأولى.

الملة: السنة والطريقة (ز) ومنها أخذت الملة. و-: الطريق المسلوكة: الشريعة والدين (ز): الدية (ز) ج ملل. و-: ان يفتك أبناء الإمام أبوهم الحر من مواليهم (ز).

الملى: الخبزة المنضجة.

الملال: فتور يعرض للإنسان من كثرة مزاولة شيء فيوجب الكلال والإعراض عنه.

الملال: عرق الحمى: خشبة قائم السيف أو ظهر القوس: وجع الظهر (ز): التقلب من المرض أو الغم: حرارة يجدها المريض والمغموم (ز)"وأصله من الملة".

المليل: المملول: الذي أحرقته الشمس (ز): الطريق سلك كثيرا حتى لحب (ز). وهو طريق ممل.

المليل: الغراب.

المليلة: الحر الكامن في العظم من حمى أو غم.

م ل ل

ململ: أسرع.

تململت الحرباء: اضطربت فظهرت في الشجرة وبطنت وصوبت وصعدت. و-: تقلب من مرض أو عم، أو يكون ذلك وهو جالس فيتوكأ مرة على هذا الشق، ومرة على ذاك، ومرة يجثو على ركبتيه.

ململة الفيل: خرطومه.

حمار ملامل: سريع. وناقة ململى: سريعة.

الملمول: المكحال وما تسبر به الجراح "ولا يقال فيهما ميل. وإنما الميل ما تقاس به الأرض". و-: قضيب البعير والثعلب: الحديدة التي يكتب بها في ألواح الدفتر. ومن أسمائهم: ملول، مليل. ومن أسمائهن: مليل.

ملل: موضع بين الحرمين على سبعة عشر ميلا من المدينة.

ملال: موضع.

مليلة: بلد بالغرب قرب سبتة.

ملال: قرية بجاية على ساحل البحر.

الملم: الرجل اللئيم الدنيء النفس.

أملهت يا رجل: أعذرت أو بالغت.

هو ممله العقل: ذاهبه.

المليه: المليح "إبدال أو لثغة". و-: الذاهب العقل.

هو سليه مليه: لا طعم له "على الاتباع".

ملا – ملوا: عدا: سار سيرا شديدا.

م ل ي

ملاه الله حبيبه: متعه به وأعاشه معه طويلا. و-هـ عمره: أعاشه طويلا.

أملاه عمره: جعله يتملاه. و- هـ و- له: أمهله وطوله. و- البعير: وسع له في قيده وأرخى له.

أملى الكتاب: قاله فكتب عنه. وهو أمله "من باب تحويل التضعيف".

و- عليه الزمان والعهد: طال.

تملى عمره: استمتع به. و- العيش: امتد وطال؟ و- إخوانه: متع بهم. و- حبيبه: عاش معه ملاوة من الدهر (1).

استملاه: سأله الإملاء، وهو المستملي.

الملا: الصحراء: الفلاة: المتسع من الأرض: واحد الملوين وهما الليل والنهار أو طرفاهما. و-: مدة العيش؛ وهي الملا. و- من الليل: ما بين أوله إلى ثلثه أو قطعة منه لم تحد، ج املاء؛ وهو الملي. وقال الأصمعي: الملا برث من الأرض – السهل اللين – ليس برمل ولا جلد. و-: الرماد الحار: الزمان من الدهر.

الملاة: الفلاة ذات حر وسراب ج ملا.

الملي: مدة العيش: الساعة الطويلة من النهار: الزمان الواسع.

الملاوة والملون "وتثلثان" من الدهر: البرهة والحين منه.

الملاوة: مدة العيش.

الملا: موضع بعينه؛ أو هو قرية من ضواحي

م ن أ

الرمل متصله إلى أطراف أجآ؛ أو هي مدافع السبعان لطئ، اعلاه الملأ وأسفله الأجفر.

الماموسة: الحمقاء الخرقاء؛ ضد الصناع. و_: من أسماء النار "رومية" أو موضعها، وهما الماموس. و_: الفلاة.

منأ- متأ الجلد: نقعه في الدباغ حتى اندبغ. و_هـ: وافقه على مثل فعلته.

المنيئة: الجلد أول ما يوضع في الدباغ؛ أو ما دام في الدباغ: المدبغة. الممنأة: الأرض السوداء "تهمز ولا تهمز".

منتن: اطلب مادة: ن ت ن.

المنتيان: (1). المنج: التمر تجمع اثنتان أو ثلاث منه ملتزقة بعضها ببعض "معرب منك". و_: اسم لحب مسكر.

المنج: الماش الأخضر أو اللوز الصغار، أو شجر لا ورق له، نباته قضبان خضر في خضرة البقل، سلب عارية تتخذ منها السلال.

المنجنيق والمنجليق والمنجنوق"دخلية معربة": آله من خشب لها دفتان قائمتان، بينهم سهم طويل رأسه ثقيل، وذنبه خفيف، وفيه تجعل كفة المنجنيق التى يجعل فيها الحجر، يجذب حتى ترفع أسافله على أعاليه ثم يرسل فيرتفع ذنبه الذى فيه الكفة فيخرج منه الحجر، فما أصاب شيئآ إلا أهلكه "صبح: 137: 2".

م ن ح

المنجنون: الدولاب التى يستقى عليها: أداة السانية التى تدور"مؤنثة" ج مناجين.

منح-ممنحآ المال وغيره: وهبه: أقرضه. و-الناقة أو الشاة: أعاره إياها: جعل له وبرها ولبنها وولدها، فهو مانح، وهو مناح"للمبالغة".

أمنحت الناقه: دنا نتائجها (ز) وهى ممنح.

امتنح: أخذ العطاء: استعار. امتنح: رزق مالآ.

تمنح المال: أطعمه غيره (ز). مانحت الناقة: درت في الشتاء بعد ذهاب الألبان من غيرها (ز) فهى ممانح ومنوح. و-المطر: دام ولم ينقطع (ز). و-ت الرياح: دام غيثها (ز). و-العين: اتصل دمعها و-هـ: رافده بعطاء. استمنحه: طلب منحته: استرفده. المنحه"في الأصل": الشاه والناقة يعطيها صاحبها رجلآ يشرب لينها ثم يردها إذا انقطع اللبن. ثم كثر استعمالها حتى اطلقت على كل عطاء، ج منح. و-: الأرض تستعاد للزرع.

المنيح: قدح يؤثر بفوزه فيستعار تيمنآ (ز) أو قدح له سهم، أو سهم من سهام الميسر لا نصيب له ولا عليه غرم (ز)؛ أو هو الثامن من قداح الميسر.

المنيحة: الشاة منحة للبن كالمنحة ج منائح. الممانح من الأمطار: الذى لا ينقطع (ز).

م ن ح

منيح: جبل بالدهناء لبنى سعد.

المنائح: قرى بغوطة دمشق، واحدها منيحة.

منذ ومذ: "ومنذ أصل مذ وهى بسيطة أو مركبة من من وذو التى بمعنى الذى، أو من وإذ، أو من وذا اسم إشارة." وهو لتحديد غاية زمانية. وهما من حروف المعانى. وبنو سليم يكسرون ميم منذ ويرفعون ما بعدها. ومنذ مبنية على الضم؛ ومذ مبنية على السكون، فإذا كان بعدها ألف وصل حركت ضمآ وكسرآ. ولكن عكل تكسر ميم مذ وتضم ذالها. تليهما الجملة الفعلية والجملة الاسمية، وهما حينئذ ظرفان مضافان إلى الجملة أو إلى زمان مضاف إلى الجملة؛ أو مبتدآن. وبعضهم يخفض بمذ ما مضى وما لم يمض؛ وبعضهم يرفع بمذ كذلك. والكلام أن يخفض بمذ ما لم يمض ويرفع ما مضى. ويخفض بمنذ ما لم يمض وما مضى. قال في اللسان: وهو الجمع عليه. ويصلح أن يكونا اسمين فيرتفع ما بعدهما على التوقيت ولا تقع هنا إلا نكرة؛ تقول: ما رأيته منذ سنة أى أمد ذلك سنة. ولا تقول منذ سنة كذا. وعلى التاريخ تقول منذ يوم الجمعة. ويجر ما بعدهما ويكونان بمعنى من الجارة في الماضى. وبمعنى في في الحاضر؛ وبمعنى من والى في المعدود.

م ن ع

المنس: النشاط.

المنسة: المسنه من كل شئ؛ أو المسة. ومن أسمائهم: مناس. منعه-منعآ حقه و-هـ من حقة: ضد أعطاه. و-هـ: حال بينه وبين ما يريده، فهو مانع ج منعة؛ وهو ممنوع ومناع"للمبالغة" منع-مناعة ومنعة: عز أن يصل إليه ما يكره: اعتز: تعسر، فهو منيع ج منعاء. والحصن منيع. و-ت المرأة: صارت منيعة.

منعه: مبالغه منعه؛ فهو ممنع.

امتنع عنه: كف: لمطاوعة منعه. و-به: احتمى وتقوى (ز). الممتنع: الأسد القوى في جسمه العزيز في نفسه (ز).

المتمنعتان: البكره والعناق تتمنعان على السنة لفتائهما وانهما تشبعان قبل الجلة، أو هما المقاتلتان الزمان على انفسهما "هكذا في اللسان". تمنع عنه: انكف. و-: كان له منعة من عشيرته. و-به: احتمى (ز). و-ت المرأة: لم تؤات على فاحشة (ز).

مانعه: رادعه على الكف: حاماه (ز): نازعه.

تمانعا: امتنعا. و-عن أنفسهما: تحاميا (ز).

المنع: مصدر. منع: السرطان ج ممنوع.

المنعى: أكال السرطانات.

م ن ع

المانعه: التى تمنع لبنها من النوق: القوس المتأبية الشاقة (ز). المانع: الضنين الممسك (ز): الناقة التى تمنع لبنها (ز) ج موانع.

المنعة والمتعة والمتعة "والتحريك أشهر": القوة تمنع من يريد بك سوءآ: الأسم من المنيع الذى لا يخلص إليه. تقول: هو في عز ومنعة ج مناعات.

المتعة: القوس المتأبية الشاقة.

المنعات: المحازر والمعاقل.

المنعى: الإمتناع.

مناع: اسم فعل معدول عن امنع للأمر.

المنيع: الممتنع أن يخلص إليه. ج منعاء.

المنيعة من النساء: التى تؤاتى على فاحشة (ز) وهى منعة "كما في التاج".

مناع: هضبة في جبلى طئ.

المناعة: جبل او بلد لهذيل.

من-منتآ ومتينى عليه: أنعم وأحسن. و-منة ومنة: اصطنع صنيعة واعتد بها. و-الحبل وغيره: قطعه، فهو ممنون ومنين و-الحبل: أخلق وتقطع. و-على الأسير: أطلقه. و-الناقة و-بها: هزلها من السفر. و-هـ السير: أصعفه وأعياه. و-الشئ: نقص. و-هـ: نقصه. منسن به: أجهده وأتعبه. و-الناقة و-بها: هزلها من السفر واتعبها.

م ن ن

أمنه ومننه: بمعنى واحد.

امتنه: بلغ ممنونه أى مجهوده، وهو أقصى ما عنده. و- عليه: من بما فعل واعتد به. تمننه: مننه واذهب قوته.

ماننته: ترددت في قضاء حاجته.

المن: مصدر. وهو ذكر النعمة بما يكدرها ويقطع حق الشكر بها "بيان: 10: 383".

المن "مصدر": الإعياء والفترة: كل ما ينزل من السماء؛ قيل هو شبه العسل وقيل هو الترنجين: كل ما ينزل من السماء على شجر أو حجر ويحلو ويعقد عسلآ ويجف. و-: كيل أو ميزان، وهو المنا، ج أمنان "اطلب: م ن و". قال الشيخ الرضى: والمن التبريزي نصف المن الشاهى وهذا مائة ألف وثمانمائة حبة فيكون التبريزى نحو 2525.8 غرامآ والشاهى نحو: 5051.60 غرامآ. المنة والمنة "وهيى بالفعل": الإحسان والإنعام، و-"وهى بالقول": اعتداد المرء بما فعل من الإحسان على المحسن إليه. و-: القوة "وخصها بعضهم بقوة القلب" ج منن ومنن. المنة: أنثى القرود. "وقيل انها مولدة" ج منن. المننة: العنكبوت: القنفذ أو انثاه.

المنون: الموت"يذكر ويؤنث وتكون واحدة جميعآ". و- الدهر: ريبه.

م ن ن

و-: الكثير الامتنان. و- من النساء: التى زوجت لمالها فهى تمن على زوجها به.

المنونة: العنكبوت: المنانة على زوجها بمالها: الرجل الكثير الامتنان.

المنان: من اسمائه تعالى، وهو الكثير العطاء: المعطى ابتداء: الذى لا يعطى شيئآ إلا منه واعتد به على من اعطاه.

المنين: الغبار المتقطع. و-من الناس والحبال وغير ذلك: الضعيف: القوى "ضد". ولا يقال للرشاء من الجلد المنين، ج أمنية ومنن. و-: الثوب الواهى المنسحق الشعر والزئبر.

الممن: الذى لم يدعه أب. والممنان: الليل والنهار.

الممنون: الضعيف: القوى "ضد". أجر غير ممنون: غير مقطوع أو غير محوب ولا معتد به.

ممنون الرجل: اقصى ما عنده. ومن أسمائهم: منان، منى، منين. ومن أسمائهن: منة.

منين: قرية في جبل سنير من اعمال الشام. منونيا: من قرى شهر الملك.

من: من الأسماء المبهمه، وهى لمن يعقل. وتكون معرفة بمعنى الذى واللذين والذين. وتكون نكرة موصوفة نحو: مررت بمن محسن لك. وتكون للاستفهام بمعنى الجحد نحو: ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون. وللاستفهام التعجبى نحو: سبحان الله من هو

م ن ن

وماهو؛ وللاستفهام المحض نحو: من بعثنا من مرقدنا. ويحكى بمن الاستفهامية الإعلام والكنى والنكرات. فتثنى وتجمع وتذكر وتؤنث. وتقول: منو منآ ومني في الاستفهام عن جاءنى رجل ورأيت رجلآ ومررت برجل. وتقول: منان ومنتان ومنتين"عم المثنى". ومنون ومنين ومنات" عن الجمع". وإذا وصلت قلت من "في الأحوال كلها" وعلى هذا إذا قيل: رأيت الرجل والرجلين أو الرجال قلت: من الرجل ومن الرجلان ومن الرجال. وتكون للشرط نحو: من يعمل سوءآ يجز به. وتجزم حينئذ الفعلين؛ وهى بمعنى إن. وتكون اسمآ متمسكنآ، ويصح أن تشدد نحو قوله: حتى اتحناها إلى من ومن. وتكون زائدة للتاكيد. وهى التى دخولها في الكلام كخروجها. وينسب إليها؛ فإذا سالت عن الرجال قلت: المني. وإذا سألت عن بلدة قلت المني. ويراد بالمني من لا يعرف انتسابه لقبيلة معروفة " يذكر ويؤنث ويثنى ويجمع".

من: حرف جر خافض لابتداء الغاية نحو: سرت من الشام. وللتبعيض وهى التى تسد مسدها بعض نحو: أخذت من الدراهم. ولبيان الجنس نحو: مايفتح الله للناس من رحمة؛ ولله درك من بطل. وكثيرآ ما تقع بعد ما ومهما لفرط ابهامها. وللتعليل نحو:

م ن ن

فعلت ذلك من أجلك. وللبدل نحو قوله تعالى: أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة. وللغاية نحو: رايته من ذلك الموضع. وللفصل وهى الداخلة على ثانى المتضادين نحو: والله يعلم المفسد من المصلح. وللتنصيص على العموم، وهى الزائدة نحو: ما جاءنى من أحد. ولمرادفة الباء نحو: ينظرون إليك من طرف خفى. وبمعنى اللام نحو: أمن آل ليلى عرفت الديارا

…

أى لآل. ومرادفة لعن نحو: قسى قلبه من ذكر الله آى عنه. ومرادفة لفى نحو: أرونى ماذا خلقوا من الأرض. ولموافقة عند نحو: لم يغن عنه من الله شيئآ. ومرادفة لعلى نحو: ونصرناه من القوم الظالمين. وقد تدخل في موضع مذ نحو: ما رأيته من سنة. والعرب تدخل من على جميع المحال إلا على الباء واللام. ونون من ساكنة وتحرك بالفتح إن اتصلت بحرف التعريف نحو: من القوم. وبعض العرب يكسرها. وإذا كان الساكن بعدها غير الألف واللام، كان الأكثر فيها الكسر. وتحذف نونها عند بعضهم إذا اتصلت بالساكن نحو: وإن أنس م الأشياء.

مناه – منوآ ومنيآ: اختبره وابتلاه.

منى- منيآ الله الشئ: قدره، وهى المانى و- الرجل: نزل منى. و-هـ بكذا: اخبره وابتلاه: جزاه. ومنه قولهم لامنينم مناوتك أى لاجزينك جزاءك. و-الرجل: استدعى خروج المنى. و-هـ: مطله.

منى بكذا: اختبر به. و-لكذا: وفق له.

م ن ي

منى الرجل: امنى أى أخرج منيه: أتى منى. و- إياه و-هـ به: جعل له امنيته: جعله يتمناه ويريده.

أمنى الرجل: أخرج منيه: أتى ونزل منى " وهو أسهر من منى": و-ت الناقة: كانت في منيتها ومنيتها، فهى ممن وممننة.

امتنى: أتى منى. و- الشئ: اختلقه. و-ت الناقة: كانت في منيتها ومنيتها، وهى ممنية. و-الفحل: أمنى. تمنى الشئ: أراده: طلب حصوله. و-هـ: قدره وأحب أن يصير إليه. و-: كذب واختلق "لعله مقلوب تمين". و-الكتاب: قرأه: كتبه. و- الحديث: اخترعه ولا أصل له. التمنى: حديث النفس بما يكون وما لا يكون. ماناه: داراه: طاوله: كافاه: انتظره: عاقبه في الركوب. ومنه استعير للدياثة (ز). و-هـ: ألزمه. التمانى: المخارجة.

استمنى: استدعى خروج المنى. و-الناقة: ضرب يده على صلاها ونقر بها فإن اكتارت-سالت- بذنبها أو عقدت رأسها وجمعت بين قطريها علم أنها لاقح. قال ابن الأعرابى: وتستمنى البكر من الإبل بعد أربع عشرة واحدى وعشرين؛ والمسنة بعد سبعة أيام.

المنى: الموت وقدر الله: القصد. المنه: كيل يكال به السمن أو ميزان يوزن به،

م ن ي

وهو المن " بلغة تميم؛ والمنا أفصح" وهو المنأة؛ وهو في عرفهم رطلان أى 12242 حبة وتبلغ 618 غرامآ؛ ويسمى هذا المن الطبى؛ ودونه المن المصرى وهو 8228 حبة أى 412 غرامآ.

منا: جيل من الناس. ويقال: دارى منا داره أى حذاءها ومقابلتها. ويقال: هو منى بمنى ميل.

المناة: لغة في المنا (للميزان).

مناة: صنم كان لخزاعة وهذيل بالمشلل بين مكة والمدينة.

المنى: ماء الرجل. المنية: للمرة ج منى.

المنية والمنية: الأمنية ج منى ومنى. و-: أيام الناقة التى لم يستبن فيها لقاحها من حيالها، وهى عشر ليال او سبعة ايام إلى خمسة عشر يومآ ثم ترد إلى الفحل فإن قرت علم أنها لم تحمل.

ومنية ومنية البكر: التى لم تحمل عشر ليال. و- الثنى "وهو البطن الثانى": خمس عشرة ليلة وبعدها تعرف ألاقح أم لا. وتستعار المنية للنخل.

المنية: الأجل المقدر للحيوان ج المنايا.

المنوة: الأمنية "في بعض اللغات"، وهى المنوة "وهذه المشهورة عند العامة". و-والمنية: أيام الناقة التى يستبدأ فيها لقاحها: بنات المنى: الليل: "ل: ب ن و".

م هـ ج

مان الموسوس: ساعر، وأخر زنديق. المنية: اضطراب ماء الفحل وامخاضه في الرحم قبل أن يتغير فيصير مشيجآ. وتستعار المنية لماء الرجل ج منى. المناوة والمناوة: الجزاء. يقال لأمنينك مناوتك.

الأمنية: ما تتمناه ج أمانى وأمان. وهذا منى نفسى وهذه أمنيتها" عن اللسان".

الأماني: الأكاذيب. الممناة: الأرض السوداء.

الممانى: الديوث (ز). ومن اسمائهم: زيد مناة، عبد مناة. والنسبة إليهما منوي.

منى: قرية بمكة بينهما ثلاثة أميال تعمر أيام الموسم وتخلو بقية السنة، وبها تنحر الأضاحى. منى: موضع آخر بنجد أو وهى هضبة قريبة من ضربة في ديار غنى بن أعصر؛ أو ماء في سفح جبل أحمر من جبال بنى كلاب للضباب منهم؛ أو جبل حول حمى ضربة.

تمن: بلد بين الحرمين بسفح هرش.

المنى: ماء بضرية. المنية: اسم لعدة قرى بمصر جاءت مضافة إلى أسماء. مناة: موضع بالحجاز قرب ودان.

مهج-مهجآ: وضع. ويستعار للنكاح (ز). و-: حسن وجهه بعد علة. امتهج الرجل: انتزعت مهجته (ز).

?

م هـ ج

المهجة: الدم أو دم القلب. و-: الروح أو خالص النفس. و- من كل شئ: خالصه ج مهج.

الماهج والامهج والأمهجان والأمهوج: اللبن الخاص من الماء أو الساكن الرغوة أو الخالص الذى لم يخثر.

الأمهج: الشحم الرقيق: النئ: الرقيق من اللبن مالم يتغير طعمه.

ممهوج البطن: مسترخيه.

مهد. مهدآ الفراش: بسطه ووطأه "وأصل المعنى التوثير". و-لنفسه: جعل لها مكانآ وطيئآ سهلآ: كسب وعمل.

مهده: بمعنى مهده. و-الأمر: وطأه وسواه. و- العذر: بسطه (ز): قبله (ز).

الماء الممهد: لا حار ولا بارد (ز) وهو الفاتر.

أمهادت بولدها: ألقته بزحرة واحدة " تاج: خ ف د". امتهد لنفسه: مهد. و-السنام: انبسط في ارتفاع. و- عنده يدآ: أولاه نعمة. و-الأمر: هيأه وتوطاه (ز). و- عنده: قدم وسيلة فيما يطلبه.

تمهد: تمكن. استمهد الفراش: وطاه وتمكن.

المهد: الموضع يهيأ للصبى ويوطأ لينام فيه ج مهود ومهاد.

المهد: المهاد من الأرض. وهو المهدة. أو هو ما نشز منها.

م هـ ر

المهدة: ما انخفض من الأرض في سهولة واستواء ج مهدة وأمهاد.

المهاد "مصدر": المهد وجمع مهد. و-: الأرض، أو ما انخفض منها في سهولة واستواء، ج مهدة وأمهاد وأمهدة ومهد ومهد.

المهيد: الزبد الخالص أو أذكاء عند الإذابة: أقله لينآ.

الأمهود: القرموص للصيد وللخبز، وهو الحفرة الواسعة الجوف الضيقة الرأس يستدفئ بها الصرد. ومن أسمائهن: مهدة.

مهرها. مهرآ: جعل لها مهرآ- صداقآ- أو أعطاها مهرآ؛ وهى ممهورة. و- الشئ و- به مهرآ ومهورآ ومهارآ ومهارة ومهارة: صار حاذقآ.

مهرها: طلب المهر واتخذه. و- الأمر: حذق فيه. امهرها: جعل لها مهرآ أو اعطاها. و- ها: زوجها من غيره على مهر. و- الناقة: جعلها مهرية. و-ت الفرس: صارت ذات مهر. و-ت: تبعها مهرها، فهى ممهر.

والمتمهر: الأسد الحاذق بالافتراس: الحاذق في السباحة. تمهر الأمر: حذق فيه. استمهرك طلب منه مهر.

المهر: الصداق ج مهور. المهر: ولد الفرس والرمكة- البرذون-

?

م هـ ر

أو أول ما نتج من الخيل والحمر الأهلية وغيرها، ج أمهار ومهار ومهارة.

المهر: عظم الزور، وهو الكركرة، وهو المهرة. و-: فراخ حمام يشبه الورشان ج مهرة. و-: ثمر الحنظل ج مهرة. و-: عظيم تحت القلب يقال له الزر والمهر، وهو قوام القلب.

المهرة: انثى المهر- ولد الفرس- ج مهر ومهرات. و-: خرزة كان النساء بيتحببن بها "أو هيا فارسية".

المهرة: واحدة المهر وهى غراضيف الضلوع أو مفاصل متلاحكة في الصدر. المهرية من الإبل: المنسوبة إلى مهره بن حيدان- أبى قبيلة- ج مهار ومهاري ومهارى. و-: حنطة حمراء غليظة القصب مربعته عظيمة السنبل، سفاها حمراء. وقالوا: لم تعط هذا الأمر المهرة: أى لم تأته من وجهه: لم ترفق ولم تحسن عمله. وكذلك إذا أدب لسانه فلم يحسن. الماهر: الحاذق بالعمل. واكثر ما يوصف به السابح المجد؛ ج مهرة المهار: العود الغليظ في رأسه فلكة يجعل في أنف اليختى (من الأبل).

المهيرة: الحرة لأخذها المهر؛ أو الغالية المهر، ج مهائر.

المهيرة: الزوجة (ز).

الممهر: فرس ذات مهر. ومن الأسماء: مهرة، مهرة، ماهر،

م هـ ع

مهيرة، مهير، مهرى، مهران، مهيار.

مهرة بن حيدان: من قضاعة وهم حى عظيم. وإليها يرجع كل مهرى من الإبل بنسبه. مهور: موضع.

نهر مهران: نهر عظيم بالسند بخراسان يعرف بجيحون.

مهران: قرية بأصفهان. أم امهار: اسم قارة أو هضبة أو أكم حمر بأعلى الصمان. مهرات: بلد قرب حضرموت.

مهر وان: بلد في سهل طبرستان.

المهرجان "معرب فارسى": مركب من مهر وجان ومعناه محبة الروح. وهو اليوم السادس عشر من مهرماه، وذلك عند نزول الشمس في أول الميزان. "كذا جاء في الصحاح".

تمهجر: تكبر مع غنى. مهزه- مهزآ: دفعه.

مهش – مهشآ: أحرق "لغة في الحاء". امتهش: احترق. و-ت المرأة: حلقت وجهها بالموسى. المهشاء من النوق: التى أسرع هزالها. مهص الثوب: نظفه وبيضه. تمهص في الماء: انغمس.

امهاصت الأرض: ذهب نبتها، وهى مهصاء. حمار مهصل: غليظ.

المهع: تلون الوجه من عارض فادح.

المهيع: الطريق الواسع " اطلب مادة: هـ ي ع".

م هـ ق

مهقت- مهقآ الخيل: عدت. و- فصيله: أرواه. ويستعار للجماع (ز).

تمهق الشراب: شربه ساعة بعد ساعة أو شربه كذلك النهار أجمع.

المهق والمهقة من الألوان: بياض في زرقة أو شدة البياض. أو هو بياض سمج كريه لا يخالطه صفرة ولا حمرة، فهو ليس بنير كلون الجص. والرجل أمهق. و-: خضرة الماء. المهقاء من النساء: أنثى الامهق: التى تنفى عيناها الكحل ولا ينقى بياض جسدها. و-: العين المحمرة المآقى. المهيق: الأرض البعيدة: الأثر الملحوب.

مهكه – مهكآ: سحقه فبالغ في سحقه ووطئه. ويستعار للجماع (ز). و- في المشى: أسرع. و-هـ ملسه. مهكه: مهله وأجله. و-هـ: مهكه "للمبالغة". امهك صلا المرأة: استرخى. و- الرجل: خف لحمه. مهك ومهكآ ومهك مهكآ: نهك.

امهك في العدو: اجتهد (1) تماهكوا: تماحكوا ولجوا.

تمهك: تحسن في العمل: نقش بيده. شاب متمهك وهمهك: ممتلئ شبابآ ومرتو منه.

م هـ ل

مهكة الشباب "وتفتح ميمه": نفحته وامتلاؤه وماؤه وارتواؤه. المهوك: القوس اللينة.

المهيك: الفحل إذا ضرب فلم يلقح.

الممهك: الطويل المضطرب. و-من الخيل: الو ساع الذريع. الممهوك من الناس: الكثير الخطإ في الكلام. ومن أسمائهم: ماهك وهو فارسى؛ ماهك وهو عربى.

مهل- مهلآ البعير: طلاء بالخضخاض- النفط الأسود أى زيت الحجر-. و-ت الغنم: رعت بالليل أو بالنهار على مهلها.

مهله: أجله: جعله يتمهل.

أمهله: انظره: رفق به ولم يعجل. و- بكذا: بالغ وأعذر.

امهل: اعتدل وانتصب.

تمهل في عمله: اتأد وترفق. و- في الأمر: تقدم فيه (ز)"ضد". المتمهل من الرجال: الطويل.

استمهله: استنظره.

اتمهل: سكن في فتور: اعتدل وانتصب.

المهل"ويحرك": السكينة والوقار: التؤدة والرفق. ويقال: مهلآ (س)"منصوبآ على المصدر" أى امهل وارفق أو انتظر. وتجيب القائل لك ذلك: لا مهل والله؛ وما مهل والله بمغنية عنك. وتقول: رزق مهلآ إذا ركب الخطايا؛ فمهل ولم يعجل. و-:

?

م هـ ل

صديد الميت " لغة في المهل". المهل: اسم يجمع معدنيات الجواهر الأرضية كالفضة والذهب والحديد ونحوها؛ أو ذ وبها أو ذوب النحاس. و-: كل فلز أذيب: القطران الرقيق يشبه الزيت، وهو دسم يضرب إلى الصفرة غير القطران الخاثر. أو هو الزيت عامه، او درديه او رقيقه. و-: ما يتحات عن الخبزة من رماد وجمر إذا خرجت من الملة، أو الملة نفسها إذا حميت جدآ. و-: اسم: القيح الصديد الذى يذوب فيسيل من الجسد.

المهل: السكينه والوقار: التؤدة: التقدم في الخير؛ وهو ذو مهل. و-: أسلاف الرجل المتقدمون: صديد الميت: الهداية لأمر قبل ركوبه.

المهلة: المهل: المهل- القطران-. و-: صديد الميت "ويثلث". وهو المهلة. و-: بقية جمر في الرماد: العدة في الأمر. واخذ فلان على فلان المهلة. إذا تقدمه في سن أو أدب.

الماهل: السريع: المتقدم.

مهيم: كلمة استفهام أى ما حالك وما الذى أرى بك وما وراءك "يمانية". أو اسم فعل بمعنى أخبرنى.

مهما: حرف شرط يجازى بها. أصلها (ما، ما) الأولى الشرطية؛ والثانية زيدت لتأكيد الجزاء أو أصلها (مه، ما) الأولى اسم فعل بمعنى اكفف؛ والثانية الشرطية. والأولى أرجح.

م هـ ن

أو هي بسيطة لم تركب. ويجوز أن تكون كإذ ضمت إليها ما فتكون ظرفآ لفعل شرط. وتكون للاستفهام، وهى ما الاستفهامية مكررة نحو: مهما لى الليلة مهما ليه. أى أى شئ لى الليلة.

مهمن: مثل مهما مركبة من (من، ومن) وهى لمن يعقل. المهمندار "دخيلة فارسية": كلمة استعملت منذ زمن الأيوبيين والعثمانيين في الذى يتولى مصاحبة الرسل والضيوف السلطانية. وموضوعها تلقى الرسل الواردين وأمراء الولايات ممن يرد من المملكة وغيرها والقيام بمهامهم وخدمتهم. ومن يستقبل الضيوف السلطانية يقوم بأمرها. وهو نائب صاحب الباب في الدولة الفاطمية "صبح: 4: 22".

مهنه – مهتآ ومهتة ومهتة: خدمه: ضربه: جهده. و-الإبل: حلبها عند الصدر. و- الثوب: جذبه أو حذمه، فهو ممهون. و- المرأة: وطئها (ز). و- مهتآ: عمل في صنعته. و- مهنته: فرغ من صنعته. وكل عمل في الصنعة مهنة ومهنة. ولعلها صنعته "كما في التاج".

مهن- مهانة: صار مهينآ.

المهانة: الحقارة والصغر والقلة.

أمهنه: أضعفه.

امتهنه: ابتذله، فامتهن.

?

م هـ ن

المهتة والمهتة والمهنة والمهنة: العمل: الحذق بالخدمة والعمل. ثوب المهتة والمهتة: ثوب البذلة والخدمة. وقامت المرأة بمهنة بينهما وبمهنته أى بإصلاحه. وهو يطلع المهنة: اعيا فعل على الإعياء.

المهنة: الحلب.

الماهن: الخادم: العبد، ج مهان ومهنة ومهان. والأنثى ماهنة.

المهين: الحقير الصغير: الضعيف القليل: اللبن الآجن طعمه: القليل الرأي والتمييز: الفحل لا يلقح من مائه: الرجل القاصر.

مهينة: قرية باليمامة.

مه- مهما الإبل: رفق بها. مهه ومهه – هههآ: لأن وطرى و-منه: رجاء. و-: حسن. و-في السير: رفق.

تمهمه: كف. المهه والمهاء: الطراوة والحسن: الحسن الجميل: الرفيق من السير: الباطل: الشئ الحقير اليسير: المهل والهين اليسير. ويقال: لو كان في هذا الأمر مهه أى مهاه لطلبته. ومن الأمثال: كل شئ مهه ومهته ومهاهة ما النساء وذكرهن "حذفت خلا بعدها وهي مرادة". أى كل سئ يحتمله الرجل حتى يأتى ذكر حرمه فيمتعض. أو كل شئ باطل إلا النساء؛ أو تعرض لكل شئ إلا النساء.

م هـ ي

المهه "مصدر": الرجاء والباطل.

مهمهه: قال له مه مه أى اكفف. و- هـ عن السفر: منعه. تمهمه: كف وارتدع.

المهمه والمهمهة: البلد الفقر أو الخرق الأملس الواسع: الفلاة لا ماء بها ولا أنيس ج مهامه. مه: اسم فعل بمعنى اكفف. مبنية على السكون فإن كررتها ووصلت نونت وقبلت: مه مه. و-: أداة استفهام. قال ابن مالك: هى ما الاستفاهمية حذفت ألفها ووقف عليها بالهاء. مها- مهوآ ومهنيآ ومهاوة اللبن والسمن وسائر الشراب: كثر ماؤه ورق. و- مهى الشفرة: رققها. و-ت العين: سال دمعها.

مها- مهوآ ومهنيآ الشئ: موهه.

مهو- مهاوة السمن والشراب: رق وكثر ماؤه. و-: بالغ في الثناء: استقصى. و- هـ: أرخى له عنانه. و- الفرس: أجراه ليعرق: طول رسنه. و- الفحل: أنزل ماءه عند الضراب. و- الحديدة أو السهم أو السيف: احده أو سقاه الماء. و- في حفره: بلغ الماء "لغة في أماهه". امتهى النصل: حدده. و-الشئ: رققه.

م هـ ي

استميهت الفرس: استخرجت ما عنده من الجرى. وهم يستمهون في البهم أى يخرقون الصفوف في الحرب فلا يقدر عليهم.

المهو: الرطب، واحده مهوةز و-: اللؤلؤ: حصى بيض يقال له بصاق القمر: السيف الرقيق: السيف الكثير الفرند- وشي السيف- أو ماؤه. و-: البرد: اللبن الرقيق الكثير الماء: شدة الجرى: حى من عبد القيس: الضرب الشديد.

مهو الذهب: ماؤه.

المهاة: الشمس: البقره الوحشية البيضاء: بقرة وحشيه بيضاء اللون سويداء العنق، لها قرنان لولبيان، تسمى في المغرب بأبى عدس؛ وفى السودان بأبى عقص أو أبى عقش أو أبى عكش "م ح". و-: البلورة تبص لشدة بياضها، أو الدرة: حجارة بيض تبرق ج مهآ ومهوات ومهيات.

مهاة: علم للشمس. المهاة: ماء الفحل في رحم الناقة ج مهى؛ وهو المهية.

المها: الكواكب: الثغر إذا ابيض وكثر ماؤه. المهاء: أود أو عيب في القدح.

الممهاة من النوق: الرقيقة اللبن. الممهى: كل شئ "صفا واشبه المها- البلور-. ماء- مواءآ ومواء مؤاء الهر: صاح. وهو مؤوء.

م وت

أموأ الهر: ماء. و-الرجل: صاح صياح الهر (1).

المائسة والمائية والمائية: السنور.

المينبة: شئ من الأدوية "فارسى" أو شراب السفر جل.

الموبذان: هو للمجوس كقاضي القضاة للمسلمين. والموبذ كالقاضى.

مات "مفتوح العين" يموت "كقال يقول وهى اللغة المشهورة" ويميت "مكسورها كباع يبيع لغة مرجوحة أو منكرة" و- "مكسور العين) يمات "كخاف يخاف" ويموت "كدام يدوم. أى بكسر العين في الماضى وضمها في المضارع لغة نادرة" وموتآ "في الكل": زالت حياته، فهو ميت.

وهم موتى وأموات وميتون. والأنثى ميت وميتة. وهو ميت ج ميتون. وهي ميتة.

مات-موتآ: زالت حياته. و- الرجل: نام (ز). و-ت الريح: وكدت وسكنت (ز). و-ت النار: برد رمادها (ز). و- الماء في الأرض: نشفته (ز). و- الثوب: بلي (ز). و-الطريق: انقطع سلوكه (ز). و-الرجل: خضع للحق (ز). و-ت الخمر: سكنت فورتها (ز). و-: افتقر (ز): عصى (ز). ماتت الأرض موتآ ومواتآ: خلت من العمارة

م وت

والسكان، فهى موات (ز). وتقولى في التعجب: ما أموته. ويراد به ما أموت قلبه.

موتت الدواب: كثر فيها الموت. و-ته: أماته "سدد للمبالغة". و-اللحم: بالغ في نضجه.

أماته: جعله يموت. و-الرجل: مات ولده (ز). والأنثى مميت ومميته ج مماوت. و- اللحم وغيره: بالغ في إنضاجه. وإغلائه (ز). ماوت قرنه: ثابته وصابره (ز).

تماوت: أرى أنه ميت وهو حى. و- الناسك المرائى: أظهر من نفسه التضاعف والتخافت من العبادة والصوم والزهادة (ز). وهو المتسماوتون.

استمات استماتة واستماتآ الرجل: ذهب في طلب الشئ كل مذهب (ز). و-: سمن بعد هزال. و-في الأمر: استرسل (ز). و-: طال بالموت نفسآ: تخاشع وتواضع لمن يطعمه حتى إذا شبع كفر النعمة (ز): تجان وليس بمجنون (ز). و- الصيد: نظر أمات أم لا. وذلك إذا أصيب فشك في موته. و-الشئ: استرخى. و- اللين والصلابة: ذهب فيها كل مذهب (ز). و- الثوب: بلى (ز).

الموت "مصدر": أصل معناه انعدام القوة النامية في الحيوان والنبات. ويعم فيكون: زوال القوة الحسية: زوال القوة العافلة، وهو الجهالة. و-: الحزن والخوف المكدر

م وت

للحياة (ز): النوم (ز): الفقر والسؤال (ز): الهرم (ز): المعصية (ز) وغير ذلك.

الميت: الذى مات فعلآ وذهبت حياته ج موتى وأموات وميتون. والأنثى ميته وميت.

الميت: الميت: من لم يمت بعد وسيموت عن قليل ج على السالم. المائت: الذى لم يمت بعد وسيموت بعد قليل؛ وهى مائتة. موت مائت: سديد (ز).

الموتة: الجنون، أو ضرب من الجنون والصرع، فإذا أفاق صاحبه عاد إليه عقله كالنائم والسكران (ز). و-: المصروع نفسه (ز). و-: الغشى.

الميتة الاسم من مات. وفى عرف أهل الشرع: مالم يذك: ما مات حتف أنفه أو قتل على هيئة غير مشروعة.

الميتة: الحال من أحوال الموت. تقول: ميتة حسنة وميتة جاهلية. ج ميت. الموات: الموت أو خاص بموت الماشية والمال.

الموات: الأرض الخالية من العمارة والسكان (ز). وهى الميتة أيضآ. و-: كل ما لا روح فيه.

الموتان: الموت الكثير الوقوع كما يكون في أيام الأوبئة الوافدة. أو هو خاص بالماشية والمال. وهو الموتان.

الموتان: الأرض لم تحي بعد (ز)"ويحرك حملآ على ضده وهو الحيوان".

?

م وت

هو يبيع الموتان: أى كل شئ غير ذى روح.

مرة مميت ومميتة: مات ولدها أو بعلها. وكذلك الناقة إذا مات ولدها، ج مماويت.

رجل موتان الفؤاد: غير ذكى ولا فهم. وهي موتانة الفؤاد. ومن أسمائهم: يموت. ومن أسمائهن: تموت. ميتاء الشئ: قياسه ومبلغه. وداره ميتاء داري أى حذاءها أو إلى جانبها.

الميتاء من الطريق: الظاهر المسلوك " راجع مادة: ات ي". ماثه- موثآ ومينثآ وموثانآ: مرسه بيده: دافه وخلطه: أذابه بالماء. فانماث واماث. و-ت الأرض: لانت، فهى ميثاء. ميثه وأماثه وامتاثة: بمعنى ماثه. ميثه: ذللة ولينه (ز). و-هـ الدهر: حنكه (ز). تميثت الأرض: مطرت فلانت وبردت. و-: ذل واسترخى (ز). امتاث الرجل: أصاب لين المعاش. و-الأقط: مرسه في الماء وشربه. و-: خلط.

الميث: اللين. ويقال: هو ميث القلب (ز).

الميثاء من الأرض: اللينة من غير رمل. و-: الرملة السهلة: الرابية الطيبة: التلعة التى تعظم حتى تكون مثل الوادى ج ميث. المستميث: الغرقئ- قشر البيض الرقيق-:

م ي ح

ومن أسمائهن: ميثاء.

الميثاء: موضع بالشام ذو الميث: موضع بعقيق المدينة.

الميثرة: اطلب مادة: وث ر. ماج – موجآ وموجانآ ومؤوجآ البحر: اضطربت أمواجه، فهو مائج. و- الشئ: اضطرب كاضطراب الموج وتحير (ز). و- القوم: ماجوا في الفتنة: دخل بعضهم في بعض. و- عن الحق: مال عنه (ز) وهو مائج. و-ت الداغصة والسلعة مؤوجآ: مورت بين الجلد والعظم (ز). و- أمرهم: مرج.

الموج: ما ارتفع من الماء فوق الماء. و-من كل شئ: موجانه: اضطرابه (ز). فرس غوج موج "للاتباع": جواد أو طويل القصب أو الذى ينثنى فيجئ ويذهب.

موجة الشباب: عنفوانه (ز).

ناقة موجى، وموجى الحبال: ناجية قد جالت اتساعها لاختلاف يديها ورجليها. ماج- موجآ وميجآ: اختلط (ز). و-في الأمر: دار فيه.

تموج البحر: ماج واضطرب. ومن الأسماء: موج، ميجى. الميجنة: اطلب مادة: وج ن. ماح- ميحآ وميموحة: تبختر (ز): مشى في رهوجة حسنة مشى البطة (ز) وهو مياح، وهى مياحة. و-: أفضل وأعطى (ز). و-ت الريح

م ي ح

الشجرة: أمالتها. و- الرجل: نزل قرار البئر لقلمة مائها فملأ الدلو بيده، فهو مائح ج ماحة. و- فاه بالسواك: شاصه واستاك به (ز). و-هـ: سوكه. و-عند السلطان: شفع له (ز).

ميح الغصن: تمايل (ز).

امتاحه: طلب منه العطاء: أتاه ليطلب فضله (ز). و-هـ الحر: عرقه (ز). و-: أخذ الميح- العطاء-.

مايح السلطان: خالطه (ز). وبينهما ممايحة، كممالحة. و-الريف: حمل منه.

تمايح: استقى. و- الغصن والسكران: تمايل.

تمسيح: تبختر وتكفأ وتميل ينظر في ظله. و- الغصن: تمايل (ز). استماحه: استعطاه (ز). و- هـ الشفاعة: سأله إياها (ز).

الماح: صفرة البيض أو بياضه.

الميح: المصدر من ماح: المسواك نفسه أو استخراج الريق به. قال ابو الحسن الأخفش: الميح الشئ هاهنا وهاهنا "ك: 1: 144" الميح: الشبص من النخل وهو الردئ.

ماخ- موخآ اللهيب والحر: باخ " على البدل" بمعنى سكن. ويستعار للغضب.

ماخ- ميخآ وتميخ: تبختر في مشيه. "أو صوابه الحاء المهملة".

ماد- ميدآ وميدانآ: تحرك بشدة: مال وزاغ: زكا: جاء وذهب، فهو مائد. وهو

م ي د

ماد "ل: م وذ". و- السراب: اضطرب. و- الرجل: انثنى وتبختر (ز). و-هم: زادهم أو زارهم. و-الغصن: مال، فهو مياد من غصون ميد. و-ت المرأة: تثنت (ز). و- أهله: مارهم "من المسيرة". و- الرجل: أصابه غثيان ودوار من سكر أو من ركوب البحر. و-به البحر: أصابه منه ذلك. فهو مائد، ج ميدى. و-: تحير (ز) تبحر (ز): أفضل وأعطى (ز). و-ت الحنظلة: أصابها بلل وندى فتغيرت (ز).

امتاد: طلب العطاء، وهو ممتاد (ز).

تميدت المرأة: مادت وتثنت (ز).

ميد: بمعنى غير، مثل بيد. ويقال فعلته ميد ذاك أى من أجله. وفى الحديث: انا أفصح العرب ميد أنى من قريش ونشأت في بنى سعد بن بكر. أى من أجل أنى. الميدة: المائدة " سمع من العرب وليس بمولد شف: 679".

الميود: الكثير الميد. المادي: الجائى الذاهب في ضيفه. رجل مائد: يدار به (ز).

المائدة: الخوان عليه الطعام، فإذا لم يكن عليه طعام فلا يسمى مائدة (ز). أو يقال على التوسيع باعتبار أنه وضع أو سيوضع" قاله محمد بن الطيب الفاسى". وأطلق مجمع مصر المائدة على الخوان ى القوائم الذى من شأنه

?

م ي د

أن يوضع عليه الطعام كان عليه طعام أو لم يكن ومرادفآ Table a manger. جدول: م م: 89. وقد أفرد لكل شئ اسمآ خاصآ. راجع جدول م م، من: 89 إلى 115. و-: الطعام نفسه وإن لم يكن معه هناك خوان (ز). و-: الدائرة من الأرض (ز) ج موائد.

الموائد: الدواهى (ز)"مقلوب مآود".

ميداء الشئ: مبلغه وقياسه. و- من الطريق: جانباه وبعده وسننه. و-: الطريقة. وداري بميداء داره وبميدى أى بحذائها. الميدان" ويكسر": مجال الخيل في الحرب وفى السباق ج ميادين. ومن أسمائهم: ميدان، مياد. ومن أسمائهن: ميادة. الميدان: محلة كبرى بدمشق؛ محلة أخرى بنيسابور؛ وبأصفهان؛ وببغداد. ماذ- مواذآ: كذب.

الماذ: الحسن الخلق الفكه النفس الطيب الكلام.

الماذى: العسل الأبيض أو الجديد أو خالصه وجيده: الدرع اللينه، أو السلاح كله درعآ كان أو مغفرآ أو غيرهما.

الماذية: الماذى من الدروع: الخمر.

مار- مورآ: ترهيآ أى تحرك وجاء وذهب كما تتكفأ النخلة العيدانة: تردد في عرض. و-ت الناقة والفرس في سيرها: ماجت وترددت، فهى موارة، وموارة اليد؛ وهي ماثر وماثرة. و-الدمع والدم ونحوهما:

م ور

جرى وسال: اضطرب وتحرك. و-فلان: أتى نجدآ "ضد غار". و- الصوف: نتفه. و-ت الريح: سطع منها الغبار. مار- ميرآ ومورآ: سار: نشط وأسرع، وهو مائر. و- الصوف: نفشه. مار- ميرآ أهله: جلب لهم الميرة. فهو مائر، ج ميار؛ وهو ميار. أمار الدمع ونحوه: أساله. و-ت الريح التراب: أثارته. والريح موارة، والرياح مور. و-أوداجه: قطعها. و-هـ: أذابه. و- الزعفران: صب فيه الماء ثم دافه. و- عياله: جلب لهم الميرة. و- الإبل حمل عليها الميرة. و-السنان في المطعون: جعله يمور فيه. تمور: مار: جاء وذهب وتردد. و-سعره: ذهب يمنة ويسرة. و-الوبر: سقط عن الدابة. و- عن الحمار نسليه سقط. امتار السيف: استله. و-لأهله: تطلب لهم الميرة.

انمار الوبر عن الدابة: سقط. تماير ما ينهم: فسد. مثل تماءر (ز). ويقال: سايره ومايره: إذا فعل مثل ما فعل وحكاه (ز).

المور: مصدر مار الموج: الطريق أو الموطوء المستوى منه: المشى.

اللين: العبد المذلل.

المائر: الرجل اللين الخفيف العقل: السهم الخفيف.

?

م ور

النافذ: الغبار المتردد المثار.

المائرة: الإبل تحمل الميرة.

المائرات: الدماء.

الممايرة: المعارضة.

الموارة: مانسل من عقيقة الجحش وصوف الشاة حية كانت أو ميتة، وهى المراطة أيضآ. و-: الشئ يسقط عن الشئ: الشئ يفنى فيبقى منه الشئ.

المار"سريانية اتعملها نصارى العرب" ومعناها: السيد وولى الأمر. تطلق على القديسين والبطاركة والأساقفة. مؤنثها مارت.

"مجلة م د: 25: 11".

المور: الغبار المتردد في الهواء أو التراب تثير الرياح: الديدان. الموارة من الريح: التى تثير التراب. والرياح.

مور. المورة: الموارة من الصوف والنسيل. وقالوا: ما عنده خير ولا مير "على الإتباع".

الميرة: الطعام يمتاره الانسان: جلب الطعام لنفسه أو للبيع.

المارية من النساء: البيضاء البراقة. و- من القطا: الملساء المكتنزة اللحم اللؤلؤية اللون و-: البقرة الوحشية البراقة اللون. ومن أسمائهن: مارية، مارية.

وادى مور: ساحل لقرى اليمن شمالى زبيد وهو أحد أودية اليمن بالقرب من وادى صبيا.

مورة "بالفتح": حصن بالأندلس من أعمال طليطلة.

م ي ز

المورية: مدينة باليمن يقال لها لمحة لعك.

موريان أو مريان: قرية بنواحى خوزستان. النسبة إليها موريانى.

خوريان موريان: جزيرة ببحر اليمن مما يلى الهند.

مازه- ميزآ وميزة: عزله وفرزه: فصل بعضه من بعض. و- فلان: انتقل من مكان إلى مكان. و-الأذى: نحاه وأزاله. و-الصبى: بلغ سن التمييز، وهو السن الذى يدرك ببلوغه الضار من النافع. ميزه وأمازه: فصل بعضه من بعض: عزله وفرزه. ويقال التمييز للقوة التى في الدماغ، وبها تستنبط المعاني. ومنه يقال: فلان لا تمييز له. تميز: انفصل وانقطع "لمطاوعة مميزه". و-غيظآ: تقطع (ز). و-: انفرد وتنحى. امتاز: تنحى وتباعد وانفرد. و-القوم: تميز بعضهم من بعض.

انماز واماز: لمطاوعة مازه. انماز عن المكان: تحول عنه. اماز: تباعد"ل: نعى". تمايزوا: تفرقوا وتميز بعضهم من بعض. التمايز: التحزب والتنافس. استماز: تباعد. و-عن الشئ: انفصل الميز والميز: الشديد الفصل. الميز: التمييز بين الأشياء والرفقة.

م ي ر

الميزة: الاسم من ميزه ومازه: التنقل. الموز: من الفاكهة معروف. واحده موزة وبائعه: مواز. الموزج: الخف" معرب موزة".

ماس-ميسآ وميسانآ: تهادى وتبختر، فهو مانس. وهو ميوس ومياس وميسان. وهى مائسة. وهي مياسة وميسون وميسانة وميسى. و-: مجن. و-الله المرض فيهم: كثره. أماس الله فيهم المرض: كثره "وهو النوادر".

تميس في مشيه: ماس.

الميس: شجر عظام يشبه في نباته وورقه الغرب. يكون أبيض الجوف إذا كان شابآ، فإذا تقادم اسود جوفه كالآبنوس، ويغلظ حتى تتخذ منه الموائد والرحال. و-: نوع من الزبيب. و-: ضرب من الكروم ينهض بعضه على ساق بعض.

المياس: الكثير الميسان: الأسد المتبختر "صفة غالبة". و-: الذئب.

الميسون: الغلام الحسن القد والوجه: المرأة المياسة "راجع مادة: م س ن".

الميسان: نجم من الجوزاء. أو كل نجم زاهر. أو أحد كوكبى الهقعة ج مياسين.

ميسان: اسم ليلة البدر. ومن أسمائهن: ميسون.

ميسان: كورة بسواد العراق من كور دجلة. والنسبة إليها ميسانى "ق" وميسنانى "نادر".

م ي س

ماس- موسآ رأسه: حلقه بالموسى. قال ابن فارس: لا أدرى ما صحته. و- الرحم: نقاها من ماء الفحل "لغة في مساها. ولم يسمع لغير الليث".

رجل ماس: خفيف طياش لا ينفع فيه العتاب ولا يسمع الموعظة "راجع مادة: م س ي".

الماس: من الأحجار الكريمة والجواهر. وهو حجر متقوم أعظم ما يكون كالجوزة نادرآ. يكسر جميع الأجساد الحجرية. في الفم يكسر الأسنان. ولا تعامل فيه النار والحديد وإنما يكسره الرصاص ويسحقه فيؤخذ على المثاقب ويثقب به الدر. ولا يقال ألماس "بقطع الهمزة. فالألف والسلام فيه أصليتان وليست بعربية فتدخل عليه التعريف وتقول الألماس. على هذا القول. وهو قول ابن الأثير". الموسى: الشفرة التى يحلق بها الشعر. و- السكين الصغير "وهى فعلى من الموس. فالميم أصلية فلا ينون. أو مفعل من أوسيت فالباء أصلية وينون. قال ابن الجو اليقي: هو اسم أعجمى معرب. وعبرانيته موشا"(1) وكنوا بمن جرت عليه المواسي من بلغ الحلم. ومن أسمائهم: موسى، مواس، مويس.

وادي موسى: بفلسطين. مويس: قرية.?

م ي س

الموسيقى" يونانية": علم تأليف الألحان (1) الميسم: اطلب مادة: وس م.

ماش- ميشآ: خلط الشعر بالصوف ولبن الضأن بلبن المعزى: خلط الجد بالهزل (ز). و- ميشة الأرض: مر فيها. و- الأرض المطر: سحاها. " والظاهر أن أصل المعنى فيه الخلط". و-: حلب نصف ما في الضرع وترك نصفه فإذا جاوز النصف فليس بميش: خلط الكذب بالصدق (ز) و- القطن: زبده بعد الحلج-هيأه للغزل-. ليلة الماشوش "عند النصارى". قيل هي معربة عن الآرامية وهى الحاشوش وهي ليلة جمعة الآلام "لغة العرب" وزعم الشابشني أنها ليلة يخالط فيها الرجال النساء. ماش-موشآ كسرمه: طلب باقي قطوفه.

الماش: من القطانى حب معروف أخضر "معرب أو مولد". و-: قماش البيت. ومن قولهم: خاش ماش. والماش خير من لاش "مرخم لا شئ". ومن الأسماء: ميشا "لعله عبرانى".

ماص- موصآ الثوب: غسله، أو غسله بالأصابع؛ أو جعل في فمه ماء ثم صبه على الثوب يغسله (2) وهو آخذه بين إبهامه: و-: دلكه باليد. و-فاه بالسواك: سنه.

م ي ط

و- الهبيد: عالجه بالغسيل، وهم يموصونه ثلاث موصات.

موص: جعل تجارته في التبن. و- ثيابه: غسلها ونقاها.

الموص: التبن. المواصة: الغسالة. يقال: ما علمك أهلك من الكلام إلا ميضآ أى التمطق.

ماط- ميطآ وميطانآ: تنحى وبعد. و-هـ: نحاه وأبعده. و-: ذهب. و-به: ذهب به. و-ميطآ في حكمه: جار: مال. و-: زجر.

ميط: ميل.

أماط: بعد. و-هـ: أزاله: أذهبه. تمايطوا: تباعدوا وفسد ما بينهم. وضده تهايطوا. استماط: ساعد.

الميط"مصدر": المزيد. يقال: امتلأ حتى لم يجد ميطآ. وما في الميزان ميط شعرة أى ميل شعرة. وما عنده ميط أي شئ. وامر ذو ميط أى شديد قوي. ج أمياط. و-: الاختلاط والتفرد فيه.

المياط: الدفع والزجر. وهم في هياط ومياط.

(المياط: التنحى. والهياط: الصياح والجلبة. أو المياط أشد السوق في الصدر. والهياط أشده في الورد) أي هم في مجئ وذهاب. و-: الميل: الإدبار. المياط: اللعاب البطال.

م ي ط

ميط: قرية بساحل بحر اليمن مما يلي البرابرة والحبشة.

ميطان: من جبال المدينة في بلاد بني مزينة.

اميوط: قرية بمصر.

ماع- موعآ وميعآ الشئ: ذاب، فهو مائع. و- ميعآ الماء والدم وكل مائع: جرى على وجه الأرض منبسطآ في هينة. و- السراب: جرى مضطربآ (ز). و- الفرس: جرى (ز). و-ت ناصيته: طالت وسالت (ز) فهي مائعة.

أماعه إماعة وإماعآ: أساله. تميع: تسيل-. انماع الملح في الماء: ذاب. و-الماء: جرى. الميعة من كل شئ: معظمه. و- من الشباب والنهار والسكر وحضر الفرس ومحو ذلك: أوله ونشاطه. وهو في موعة الشباب أي أو له وشرخه. و- المائعة: عطر طيب الرائحة أو صمغ يسيل من شجر يطبخ، فما صفا فهو الميعة المائعة، وما بقى منه شبه الثجير – الثفل- فهو الميعة اليابسة. أو دسم المر الطري يدق المر بماء يسير، ويعتصر بلولب فتستخرج منه الميعة. أو هو صمغ السفر جل أو شجرة كالتفاح لها ثمرة بيضاء أكبر من الجوز ولب نواها دسم تعصر منه الميعة السائلة.

المائع: الأحمق " صفة غالبة"(ز).

ماغ- موغآ ومواغآ النور: صاح وصوت.

م ول

ماق- موقآ وموقآ ومؤوقآ ومواقة: هلك حمقآ وغباوة. و-ثوبه: غسله. و-الفصيل أمه: رضعها. و-موقآ البيع: كسد (ز): رخص.

أماق إماقة وإماقآ: اضمر الحقد والكفر. امتاق الفصيل أمه: رضعها. و- الرجل: احتمق. تماوق: أظهر الحمق. انماق: ماق.

استماق: استحمق أو هلك حمقآ. الموق: النمل له جناحان: الغبار: الحمق في غباوة.

موق العين وماقها: لغة في المؤق ج أمواق.

الموق والموقان: خف غليظ يلبس فوق الخف " فارسى معرب موكه أو موزه. وفي المحكم: هو عربى صحيح". ويعرفه بعض الناس اليوم باسم الكالوش caloche . وأطلقه مجمع دمشق على (البوتين). جدول: م د: 90.

المئق: السئ الخلق: السريع البكاء: القليل الحزم والثبات.

المائق: المئق: الهالك حمقآ وغباوة ج موقى. وهي مائقة. و-: القليل الحزم والثبات السريع البكاء.

موقان: كورة بأرمينية من بلاد فارس.

مال – "كنصر" ومال- "كسمع" مولآ ومؤولآ: صار ذا مال: كثر ماله. و- هـ- مولآ: أعطاه المال.

م ي ل

مال- ميلًا وممالًا ومميلًا وتميالًا وميلانًا وميلولة إلى الشيء: أقبل إليه وعدل إليه: أحبه. و- عنه: عدل عنه. و- هـ: أماله. و – عليه: ظلمه (ز). و – معه: مالأه. و- به: غلبه. فهو مائل ج ماله وميل. و- بهم الطريق: قصد- استقام-. وقالوا: هو لا تميل عليه المربعة – التي ترفع بها الأحمال- أي هو قوي (ز). " وأصل الميل العدول عن الوسط إلي أحد الجانبين".

مالت: ميولًا الشمس: ضيفت- دنت- للغروب (ز). أو زالت عن كبد السماء (ز). و- الليل أو النهار: دنا من المضي (ز).

ميل يميل ميلًا عنق الرجل أو البناء: كان مائلًا خلقة، فهو أميل، وهي ميلاء، ج ميل. وهو أميل العانق: في عنقه ميل.

ميله إليه: جعله يميل. و- بين الأمرين: شك وتردد إلي أيهما يميل (ز): رجح بينهما (ز).

موله: جعله ذا مال. أماله: جعله يميل. و- عن الشيء: جعله يعدل عنه. و- الراعي: رعى الخلة. و- الفرس: أرخى عنانه وخلى له عن طريقه. و- هـ: أعطاه مالًا.

تمول الرجل: كثر ماله. و- الشيء: جعله مالًا له. و-: اتخذ قنية. مايل بين الشيئين أيهما أفضل: شك وتردد: رجح. و- هـ: مالأه: أغار عليه.

تميلت في مشيتها: تمايلت.

م ي ل

تمايل في مشيه: تبختر: مال يمنة ويسرة. و- القوم: مال بعضهم على بعض بالظلم والأذى (ز).

استمال الرجل: كثر ماله. و- إلى الشيء: مال. و-: اكتال بالكفين. و- هـ: أماله واستعطفه (ز). و- ما في الوعاء: أخذه (ز). وتقول في التعجب: ما أموله أي ما أكثر ماله.

المال: ما يملك من الذهب والفضة، وهو الإبل ثم أطلق على كل ما يقتني ويملك من الأعيان. وأكثر ما يطلق عند العرب على الإبل لأنها كانت أكثر أموالهم "مذكر وحكى بعضهم فيه تأنيث" ج أموال. وتصغيره مويل. و-: الرجل الكثير المال ج مالة ومالون "على السالم". وهي مالة مالئة ج مالات.

الميل: الملمول الذي يكتحل به: مسبر الجراح ج أميال وميول. و-: ما يبني في انشاز الأرض واشرافها للمسافر: قدر مد البصر: مسافة من الأرض متراخية بلا حد معين ج أميال وأميل. والميل كما حققه الأئمة ثلث الفرسخ. وقد روه بألف باع من أبواع أهل الهيئة المعتدلة. وفي المصباح: هو عند القدماء ثلاثة آلاف ذراع؛ والذراع عندهم اثنتان وثلاثون إصبعًا؛ وهو عند المحدثين أربعة آلاف ذراع؛ والذراع أربع وعشرون إصبعا. والمراد بالذراع عند المحدثين هو الذراع الشرعي؛ وعند المتقدمين هو الذراع الهاشمي. وفي كلا القولين هو

م ي ل

ستة وتسعون ألف إصبع تعادل بالحساب العشري (الأمتار) ألفا وتسعمائة وعشرين مترا امتداديا. ولكن الشهيد محمد بن مكي الجزيني من علماء القرن الثامن الهجري قدر الميل بثلاثة آلاف وخمسمائة ذراع شرعية. فيكون على هذا القول: ألفا وستمائة وثمانين مترا. أما في هذا العصر فالمعروف الميل الانكليزي 1760 يردا أي 1609 أمتار. وهذا الميل الأرضي يقارب الميل العربي على مذهب الشهيد ابن مكي. وأما الميل البحري بالعقدة، فهو 1.852 كيلا (كيلو متر).

الميل: ميل العنق خلقه. وقد يكون في البناء. الميلة: الحين أو الومان: الطور من أطوار الزمن ج ميل. المال: الكثير الميل.

الأميل: من كان ذا ميل خلفة: من لا يستوي على السرج ولا يثبت: من لا ترس معه ولا سيف أو لا رمح أو الجبان ج ميل.

الميلاء: أنثى الأميل: ضرب من الاعتمام وهو أن يميل العمامة. و- من الامتشاط: ما يمان فيه العقاص، وهي مشطة البغايا. و- من النوق: المائلة السنام. و- من الرمل: العقدة الضخمة "وأنكرها الأزهري". و- من الشجر: الكثيرة الفروع.

المائلات "في الحديث الشريف": اللاتي يملن خيلاء ويصبين قلوب الرجال: أو اللاتي يملن

م ون

إلى الهوى والغي عن العفاف. المميلات: اللاتي يمتشطن المشطة الميلاء أو اللاتي يملن المقانع لتظهر شعورهن أو الزائفات عن طاعة الله وعما يلزمهن حفظه.

ميم يمام موما الرجل: أصابه الموم، فهو مموم. موم وميم ميما حسنة: كتبها.

الموم: الشمع "فارسي معرب". و-: أداة للحائك يضع فيها الغزل وينسج به وهي المعروفة بالسمكة: أداة للإسكاف و-: البرسام أو الحمى: الجدري المتراكب. أو بثر أصغر من الجدري أو أشد من الجدري.

الميم: الخمر: البرسام. الموماة والموماء: المفازة: اسم يقع على جميع الفلوات ج الموامي والميامي.

الموميا "دخلية": دواء معروف يحفظ به الأجسام "يونانية" أو طين وماء يتخذ لحفظ أجسام الموتى من الفساد.

المومس: الفاجرة ج المواميس والمومسات. "اطلب مادة: وم س".

مان – مونا ومؤونة أهله: عالهم وأنفق عليهم وكفاهم. و- هـ: مامه بلغاته. والاسم المانة، والمونة "يغير همز" والمائنة. و-: شق الأرض للزرع.

التمون: كثرة النفقة على العيال. المان: السكة التي يحرث بها.

ماوان: اسم موضع. ذو ماوان: موضع آخر.

م ي ن

مان – مينا: كذب، فهو مائن وميون وميان. و- الأرض: شقها للزراعة.

رجل متماين الود: غير صادق فيه.

الميناء والميني: الموضع الذي ترفأ إليه السفن أي تجمع وتربط. "اطلب مادة: ون ي".

الميناء: جوهر الزجاج. ومن الأسماء: ماني. ميانة: بلد بأذربيجان بين مراغة وتبريز. ميناء: مدينة بصقلية. ميوان: من قرى هراة.

الميان: من أعمال نيسابور. ميانة: قرية بالفيوم. ميان: جزيرة تحت البصرة.

ماهت – موها وميها ومؤوها وماهة وميهة الركية: ظهر ماؤها وكثر، فهي ميهة وماهة. وهي أموه وأمهه مما كانت. و- ت السفينة: دخل فيها الماء. و- الشيء بالشيء: خلطه (ز). و- الرجل: خلط في كلامه (ز). و- ميها النحاس وغيره: طلاه بالذهب.

موه الموضع: صار فيه الماء. و- القدر: أكثر ماءها و- الشيء: طلاه بماء الفضة أو الذهب وما تحته نحاس أو حديد (ز). و- الحوض: جمع فيه الماء. و- عليه الخبر: أخبره بخلاف ما سأله عنه. و- الحديث: زخرفه ولبسه، فهو مموه. و- هـ: خدعه: زين باطله. و- ت السماء: أسالت

م ي هـ

ماء كثيرا. و- الرجل: سقاه الماء.

وجه مموه: مزين بماء الشباب وحسنه وصفائه. ويقال: موه فلان علي الحديث أي حسنه حتى كأنه جعل عليه طلاوة وماء. ومنه التمويه بمعنى التدليس (ز).

ميهت السيف: وضعته في الشمس حتى ذهب ماؤه.

أماه وأموه الحافر: بلغ الماء في حفره: أنبطه.

وأماه الفحل: ألقى ماءه في رحم الأنثى. و- ت السماء: أنزلت المياه: سالت ماء كثيرا. و- الدواة: صب فيها الماء. و- السكين: سقاها بالماء وذلك حين يسنها به. و- ت الأرض: كثر ماؤها: ظهر بها النز. و- الشيء: خلطه. و- ت السفينة: ماهت. الماه: قصبة البلد. الماه والماء والماءة "وهمزة الماء منقلبة عن هاء": سائل معروف شفاف لا طعم له ولا لون ولا رائحة، وهو جسم مركب ينتج عن اتحاد حجمين من الهيدروجين مع حجم واحد من الأوكسجين بواسطة الشرارة الكهربائية. ويغلي بدرجة 100 مئوية تحت ضغط جوي واحد. ويتجمد بدرجة الصفر. وقد سمع: اسقني ما "بالقصر". وتصغيره مويه. ج أمواه ومياه.

الماه والماهي الفؤاد: الجبان. كأن قلبه في ماء أو بليد.

م ي هـ

الماهة: الجدري. و- والمواهه في الوجه: رونقه.

الموهة "بالضم": الحسن وترقرق الماء في وجه الجميلة. كالمواهة.

الميه: طلاء السيف وغيره بماء الذهب.

م ي هـ

الماوية: المرآة ج ماوي.

ومن اسمائهم: ماهان.

الماهان: الدينور ونهاوند إحداهما ماه الكوفة والأخرى ماه البصرة.

ماه وماه دينار: بلدان.