‌ ‌ن النون: حرف هجائي صحيح من الحروف المجهورة، وهي من حروف - معجم متن اللغة - جـ ٥

‌

‌ن

النون: حرف هجائي صحيح من الحروف المجهورة، وهي من حروف الذلق يخفى مع حروف الفم خاصة ويبين مع حروف الحلق عامة. وهو والراء واللام في حيز واحد "يذكر ويؤنث".

وجمعه نونات "في التأنيث". وأنوان "في التذكير".

يقع أصلا نحو: ندب وبند وبدن وبنج وجبن ونجب.

وبدلا كنون فعلان، فإنها بدل من همزة فعلاء؛ وكنون صنعاني وبهراني في النسبة إلى صنعاء وبهراء.

وتبدل من اللام كما في: زحل وزحن. ومن أحد حروف التضعيف كإنجانة في إجانة، وخرنوب في خروب، وعرد وعرند للقوس.

وتبدل منها الميم كعمبر وعنبر. وتعاقب الراء كما في: طنفس وطرفس إذا لبس الثياب الكثيرة.

وتعاقبها التاء في مثل: الفن والفتن، للحال

ن

والضرب من الشيء.

وتبدل دالا كما في: قفند وقفندد، للعظيم الألواح من الناس.

وتعاقب الثاء كالنقب والثقب.

وتعاقب السين مثل: نخت له وسخت له إذا استقصى في القول. ونحو: نف السويق وسفه بمعنى.

وتعاقب الراء نحو: ما في الدار وابن وما فيها وابر أي أحد. والجيم مثل استوثن واستوثج واستوثر من المال إذا استكثر.

وتأتي النون زائدة للتأكيد بنون ثقيلة أو خفيفة. والخفيفة تقلب في الوقف ألفا، وهي تصلح في كل موضع صلحت فيه الثقيلة إلا في فعل الاثنين نحو: اضربان. وفي فعل جماعة الاثنين نحو اضربنان، لئلا يلتبس بنون التثنية، وبنون الوقاية التي تفصل بين الفعل وياء المتكلم لتقي الفعل من الكسر نحو: ضربني وليتني.

وتزاد في الفعل للمطاوعة والانفعال نحو: نون انكسر وانفتح.

ن أأ

وتزاد في الأسماء ثانية بين الحروف كنون جندب. ولا تزاد ثانية إلا بثبت. وثالثة كنون سرندى وحبنطى؛ ورابعة كنون ضيفن؛ وخامسة كنون عثمان وسلطان وسكران؛ وسادسة كنون زعفران وكيذبان؛ وسابعة كنون عبيثران وقرعيلانة.

وتزاد علامة للصرف في كل اسم منصرف. وهي التنوين الذي يثبت لفظا ويحذف خطا ووقعا. وفي آخر المثنى والجمع المذكر السالم عوضا عن التنوين في المفرد.

وهو الحرف الخامس والعشرين في ترتيب المشارقة؛ والسابع عشر في ترتيب المغاربة. والرابع عشر في ترتيب سيبوية، وفي الأبجديتين. ورمزه فيهما للخمسين من العدد. والثاني والعشرون في الترتيب الخليل والمحكم.

والنون: من الحروف الستة التي لا تكاد تخلو منها كلمة عربية. وتأتي في الدرجة الثانية من الاستعمال.

نأنأه عن الشيء: كفه ونهنهه ونهاه عما يريد. و- في الرأي نأنأة ومنأنأة: ضعف فيه ولم يبرمه.

تنأنأ: ضعف واسترخى؛ وهو نأنأ. النأناء والنأنأ: العاجز الضعيف: الذي يكثر تقليب حدقتيه. والأعرف فيه الرأراء. كالنؤنؤ والمنأنأ.

نأنأة الإسلام: أوله قبل أو يتقوى. النئبل: الداهية "وهو غير ثبت". نأت – نأتا ونسيتا: نهت: أن. وهو

ن أد

أجهر من الأنين. و- نأتا: سعى سعيا بطيئا. و- هـ: حسده "مقلوب أنته".

نأت – نأثا ومنأثا عنه: بعد وأبطأ. أنأثه: أبعده. سير منأث: بطيء. نأج – نؤوجا في الأرض: ذهب. و- ت نئيجا الريح: تحركت واشتد هبوبها، وهي نؤوج ونائجة والرياح نائجات ونوائج. و- الثور -: صاح، و- نأجا الأمر: أخر. النأج: السريع: الرفيع الصوت. دعا بأنأج ما يقدر عليه أي بأبلغه واضرعه.

نئج – نأجا: أكل أكلا ضعيفا (1): أصابته ريح نؤوج. المنؤوج من الحديث: الضعيف "كذا فسروه". نأده – نأدا: حسده. و- ت الأرض: نزت. و- ته الداهية: فدحته وبلغت منه، فهي نآد ونؤود ونأدى ج نآئد. النأد: النز. النآد والنآدى والنؤود: الداهية.

نئد "كفرح": سكن وركد. و- ت الكمأة: نبئت. النئدل: الداهية. النئدل: الكابوس. وهو النئدلان أيضا "لغة في النيدلان".

ن أر

نأرت – نأرا نائرة في الناس: هاجت هائجة.

النؤور: دخان الشحم والنيلنج يعالج به الوشم.

النأرجيل: لغة في النارجيل. نأش – نأشا الشيء: تناوله: أخره وباعده. و- نئيشا: تحرك في إبطاء. و- هـ: أخذه في بطش.

انتأش: تأخر وتباعد. و- هـ: انتزعه. و-: أخذ وبطش: نهض في ابطاء. و- هـ: أحياه ورفعه. و- بغنمه عنان السحاب: ظعن بها.

تناءشه: تناوله. التناؤش: التباعد والتأخر: الأخذ من بعد. فإن كان من قرب فهو التناوش. النئنيش: البعيد. وقد فعله نئيشا أي أخيرا. ويقال لحقنا نئيشا أي على عجلة خشية الفوت بعد أن أبطأ وتأخر.

النؤوش: القوي الغالب ذو البطش. قدر نؤاش: غالب. ناقة منؤوشة اللحم: قليلته أو رقيقته. نأط – نأطا ونئيطا بالحمل: نحط وزفر. تنأط: تنحط. النئطل: من اسماء الداهية الشنعاء: الرجل الداهي. نأف – نأفا: جد، وهو منأف.

ن أي

نفه نأفا ونأفا: أكله: أكل خياره (1). و- من الشرب: ارتوى. و- هـ: كرهه. "مقلوب أنفه".

نأل – نألا ونئيلا ونألانا: مشى ونهض برأسه يحركه إلى فوق كمن يعدو وعليه حمل ينهض به. و- نألا الفرس أو الضبع: اهتز في مشيه. فهو نؤول. و- هـ: حسده. ونأل أن يفعل أي ينبغي. نأم – نئيما: أن بصوت خفي ضعيف. و- ت القوس: صوتت.

تنأمت الديكة: صاحت. النأمة: النغمة والصوت. ومنه قولهم: أسكت الله نأمته. ويراد بها أماته (ز).

النئيم "مصدر": الصوت الخفي الضعيف أيا كان: صوت القوس: صوت للأسد دون الزئير: صوت البوم (ز): صوت الظبي (ز).

النأموس: قترة الصائد "لغة في الناموس". نأمل: مشى مشية المقيد.

نأوت ونأيت – نأيا عنه ونأيته: بعدت. نأى بجانبه: تكبر: تباعد. و- النؤي: عمله: اتخذه. و- في الأرض: ذهب. و- الدم بإصبعيه: مسحه. قال الجوهري: ن نؤيك أي أصلحه. فإذا وقفت عليه قلت: نه. قال ابن بري: هذا إنما يصح إذا قدرت فعله نأيته أنآه، فيكون المستقبل

ن أي

ينأى "خففت الهمزة على حد يرى". ويقال: أنأ نؤيك كقولهم: انع نعيك.

أنأى الخيمة: عمل لها نؤيا. و- الشر: أبعده. و- النؤي: عمله. انتأى: بعد. و- نؤيا: اتخذه. ناءى عنه الشر: دافعه. تناءوا: تباعدوا.

النأي: المفارقة والبعد. النؤي والنئي والنأى والنؤى: الحفير حول الخيمة يمنع عنها ماء المطر ويبعده ج نؤيان وأناء وآناء ونؤي ونئي.

المنتأى: الموضع البعيد: موضع النؤي. نبأ ونبوءا عليهم: طلع: هجم. و- من أرض إلى أرض: خرج، فهو نابئ. و- الكلب: صوت. و- ت به الأرض: جاءت به. ويقال: رمى فأنبأ أي لم يشرم ولم يخدش.

نبأه وأنبأه الخبر و- هـ به: أخبره. (أو أنبأه إياه: إذا تضمن معنى العلم. وأنبأ به: إذا تضمن معنى الخبر أي أخبره كنبأه). وقيل: نبأه أبلغ من أنبأه.

تنبأ: ادعى النبوءة. ويقال: تنبى. نابأ القوم: ترك جوارهم وتباعد عنهم. تنابآ: أنبأ كل صاحبه. استنبأ: سأل عن النبإ: بحث عنه.

النبأ: الخبر، ج أنباء. النبأة: النثز في الأرض: الصوت الخفي أو

ن ب ب

الخفيف: صوت الكلاب أو الجرس أيا كان. النبيء: المخبر عن الله "وتخفيف الهمزة المختار عند العرب غير أهل مكة" ج نبآء وأنباء وأنبياء ونبيون. والاسم النئبوءة والنبؤة. و-: الطريق الواضح "يهمز ولا يهمز". و-: المكان المرتفع الناثز المحدودب. ويقال في التصغير: نبيء، مثال نبيع "على الهمز". ونبيء "على تركه". النابئ: الطارئ من أرض إلى أرض من حيث لا يدرى: المكان المرتفع المحدودب. ومن أسمائهم: نبيئة.

نب – نبا ونبيبا ونبابا التيس: صاح عند الهياج والسفاد: طلب النكاح (ز). ويقال: نب عطوره أي تكسر وتعظم (ز).

نبب النبات: صار له أنابيب. أنبب فلانا طول العزبة (ز): جعله ينب أي يطلب النكاح (ز). وفي الحديث: من أشكل بلوغه فالإنباب دليله. "وهو مصدر من أنبب إنبابا إذا نبتت عانته". والصواب فالإنبات "بالتاء". تنبب الماء: تسيل (ز). النبة: الرائحة الكريهة. وضدها البنة للطيبة. الانبوبة: ما بين العقدتين من القصب والقناة ج أنبوب جج أنابيب. وانبوب النبات: ما بين عقدتيه. وقالوا: اجعله أنبوبة واحدة أي شيئا واحدا مستويا "تاج: ب أج".

الأنبوب من القرن: ما فوق العقد إلى الطرف. و-: الطريق (ز). و- من الجبل: الطريقة النادرة (ز)"هذلية". و- من

ن ب ب

الإبريق: بلبلته. و-: الطر من الشجر وغيره (ز). و- من الأرض: الرقيقة

المرتفعة (ز): المشرفة ج أنابيب. و-: الخصلة من الشعر تلوى ليا حتى ترجل ولا نضفر "ل: ق ص ب".

أنابيب الرئة: مخارج النفس منها (ز). و- الحوض: ميل مائة. قال صاحب التاج في انبوب الحوض: إنه على التشبيه بأنبوب القصب لكونه أجوف مستديرا. وعلى ذلك اطلقت الأنابيب على قضبان الماء. و- الماء: قضبان من حديد ونحوه طويلة مجرفة يجري فيها الماء. وتسمى في مصر مواسير الماء. وفي الشام قاطل الماء وحيات الماء. وقد أقر اسم الأنابيب عليها مجمع مصر لشبهها بكعوب الرماح. جدول: م م: 39.

نبنب الفحل: صاح عند الفاد. و- الرجل: همهم وهدى عند الجماع (ز). و- فلان: طول عمله وحسنه.

انبابه: قرية بالري من ناحية دنباوند؛ قرية أخرى بمصر من الجيزة على شاطئ النيل.

نبت – نبتا ونباتا النبات: خرج وظهر. و- ثدي الجارية: نهد وارتفع (ز). و- ت عانته: استبان شعرها. "وأصله الظهور. بيان: 1: 102". و- لبني فلان نابتة: إذا نشأ لهم نشء صغار (ز).

نبت الصبي: رباه (ز). و- الجارية: غذاها واحسن القيام عليها ليربح في ثمنها (ز). و- الشجر: غرسه. و- السنام: قطعه.

ن ب ت

أنبت المكان: ظهر نبته. و- النبات: ظهر "لغة قليلة وانكرها الأصمعي وأجازها أبو عبيد". و- نباتا الله البقل: جعله ينبت. والبقل منبوت "ع ق". و- الغلام: راهق ونبتت عانته (ز).

تنبت: تأصل: نبت. لنبت: كل ما أنبته الله: ما يخرج من الأرض مما ينمو: كل نام نباتا كان أو حيوانا. ويجمع على نبوت "ل: ر ن ب". النبتة: شكل النبات وحاله التي ينبت عليها.

النبات: النبت. وهو اسم يقوم مقام المصدر. قال الليث: كل ما انبت الله في الأرض فهو نبت. والنبات فعله ويجري بالنباتات والحشائش. النابت من كل شيء: الطري حين ينبت صغيرا. نابتة القوم: النشء الصغار منهم. ويقال: ما أحسن نابتة بني فلان أي ما نبتت عليه أموالهم وأولادهم. النوابت: الأغمار من الأحداث (ز). النبيتة: واحدة النبائت، وهي أعضاد الفلجان – السواقي-.

هو خبيت نبيت: أي خسيس حقير. التنبيت: اسم لما ينبت على الأرض من دق الشجر وصغاره: كباره "ويكسر أوله".

و-: فيل النخل: ما شذب على النخلة من شوكها وسعفها للتخفيف عنها: قطع النام. النبوت: الفرع النابت من الشجر. وبه سميت

ن ب ت

العصا المستوية في مصر بالنبوت.

الينبوت: شجر الخشخاش أو شجر آخر عظام، له ثمرة كأنها تفاحة، فيها حب أحمر، عقول للبطن. أو شجرة كالتفاح، وورقها أصغر من ورقة، لها ثمرة أصغر من الزعرور، شديدة السواد، شديدة الحلاوة، ولها عجم يوضع في الموازين. وقيل الخروب وقيل الغف "قاله المجد كذلك يدعى بعمان".

المنبت: مكان النبت "شاذ" والقياس منبت "قيل بالفتح". ومن أسمائهم: نابت، نبيت، نبيتة، نباتة، نباتة، نبات، نبت. ومن أسمائهن: نبيتة، نبات. النبت: أبو حي باليمن اسمه عمرو بن مالك. نابت: موضع بالبصرة. ذات النابت: موضع من عرفات.

نباتى: موضع بالبصرة. النبتل: الصلب الشديد. ومن أسمائهم: نبتل.

نبتون: سيار ثامن من النجوم السيارة في النظام الشمسي وراء أورانوس. اكتشف سنة 1845 م. وبعده عن الشمس 2.793.500.000 من الأميال. وأول من عثر عليه الفلكي الفرنسي (ليفريه Leverrier).

نبت – نبتا: حفر ونبش بيده. و- التراب: استخرجه من بئر أو نهر، فهو منبوت ونبيت ونبث "أوهذه اسم" ج أنباث. و- عن الأمر: بحث (ز). و-: غضب (ز).

ن ب ج

انتبث التراب: نبثه. و- عيون الناس: أظهرها (ز). و- ت الدابة التراب بقوائمها: استثارته. و-: تناول نحو عصا. و- السويق ونحوه: ربا ف الماء. و- الرجل: تقلص على الأرض حال قعوده.

استنبثه: نبشه. و- هـ عن سره: استبحثه. النبث: الأثر، يقال: ما رأيت منه عينا ونبثا، أو أثر الحفر، ج انباث. النبيث: ما يستخرج من تراب البئر: ضرب من سمك البحر. وقالوا: خبيث نبيث أي يثير الشر. النبيثة: الضغينة فى الصدر، ج نبائث (ز).

نبيئة السبع: لحم دفنه السبع لوقت حاجته في موضع. الأنبوثة: لعبة للصبيان. وذلك أنهم يدفنون شيئا في حفير فمن استخرجه غلب.

نبج – نبيجا ونباجا الكلب: نبح: اشتد صوته. و- نبجا ونبيجا اللبن والحليب: جدحه بعود في طرفه شبه فلكة حتى يكرفئ – يزبد للغلي – ويصير شمالا – رغوة – فيؤكل به التمر. و-: خاض سويقا وغيره. نبجت القبجة: خرجت من جحرها "دخيل"(1)(أو القيحة "كما في القاموس" خرجت). أنبج: خلط في كلامه: جلس على النباجٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ – الأمكنة العالية -.

ن ب ج

انتج وتنبج العظم: تورم.

النبج: ضرب من الردام – الضراط -. و-: البردي يجعل بين ألواح السفينة. و-: أصول البردي إذا جف "ل: ح ر ق" وهو الذي تعلق به نار الزناد فيورى به (1). لنباج والنبج: الغرائر السود. النبيجة: الأكمة ج نباج.

النابجة: طعام جاهلي، كان يخاض اللبن بالوبر فيجدح ويؤكل في المجاعات، وهو النبيج. و-: الداهية، "او صوابه البائجة وتصحفت على صاحب القاموس". النباج: ضرب من الردام. النباج: الشديد الصوت: مجدح السويق: الكلب الضخم الصوت كالنباجي. و-: الكذاب: المتكلم بالحمق. وإنه نفاج نباج أي ليس معه إلا الكلام (ز). و-: المخوض. النباجة: الاست. يقال: كذبت نباجتك. إذا حبق. النبجان: الوعيد.

الأنبجاني من الثريد: الذي به سخونة. و- من الأكسية: ما كان كمن صوف له خمل ولا علم له، وهو من ادوان الثياب الغليظة. منسوب إلى موضع يسمى انبجان أو إلى منبج "غ ق". و-: المفتخر بما ليس عنده ولا فيه (ز). نسبة إلى العجين

ن ب ح

المنتفخ "اطلب: ن ف خ". الأنبجان من العجين: الذي أدرك وانتفخ. الأنبجات: المربيات من الأدوية. الأنبج "وتكسر باؤها": ثمر شجره هندية يربب بالعسل، وهو على خلقة الخوخ، ونواه كنواه، وهو محرف الرأس "معرب أنبة" أو لعله ما يعرف اليوم بالمنجو والمنكو "هندي الأصل". المنبج: المعطي بلسانه ما لا يفعله.

النباج: قرية بالبادية، وهي من البصرة على عشر مراحل، بها يوم من أيام العرب لتميم على بكر بن وائل؛ قرية أخرى تعرف بنباج بني سعد بالقريتين، بينها وبين اليمامة غباث لبكر ابن وائل. ومنبج: وهي مدينة العواصم، قرب حلب وبينهما نحو عشرة فراسخ.

نبح – نبحا ونبيحا ونباحا ونباحا وتنباحا الكلب: صوت، فهو نابح. والكلاب نوابح ونبح ونبوح. هو نباح. و- التيس: صوت عند السفاد

(ز). و- الظبي: أسن وتشعبت قرونه. و- الهدهد: أسن فغلظ صوته (ز). ويقال: نبحتني كلابك أي لحقتني شتائمك (ز). و- الشاعر: هجا (ز). أنبحه: جعله ينبح. وقالوا: فلان لا يعوى ولا ينبح أي لا يكلم بخير ولا بشر: لا يعتد به من ضعفه (ز). استنبح الرجل: قلد صوت الكلب في نباحه

ن ب ح

ليجيبه كلب بالنباح فيهتدي. و- الكلب: جعله ينبح.

النبوح: ضجة القوم وأصوات كلابهم وغيرهم (ز): الجماعة الكثيرة من الناس (ز) ثم وضع موضع الكثرة والعز (ز) والحية -: التي تصوت. كالنباح (ز). النبيحة: الرابية "ل: ن ب ح". النباح: صوت الاسود ينبح نباح الجرو (ز).

النباح: صدف بيض صغار أو مناقف يجاء بها من مكة تجعل في القلائد، واحدتها نباحة. و-: الهدهد الكثير الصياح. و-: الضخم الصوت. وهو النباحي. و-: الرجل الشديد الصوت. النبحاء: الصياحة من الظباء (ز). رجل منبوح: يضرب له مثل الكلب ويشبه به (ز). و- المشتوم (ز). ومن اسمائهم: نبح، نباح. نبخ – نبوخا العجين: انتفخ وخمر: فسد وحمض، فهو نباخ وأنبخان.

أنبخ الرجل: أكل النبخ – أصل البردي -. و-: زرع في أرض نبخاء – رخوة -: عجن عجينا انبخانيا – مسترخيا -.

النبخ: الجدري أو جدري الغنم خاصة: ما يتنفط من اليد عن العمل فيخرج عليه شبه قرح ممتلئ ماء: أصل البردي يؤكل في القحط.

النبخ: تنفط اليد من العمل: آثار النار في الجسد (1).

ن ب ذ

النبخة والنبخة والنبخة: الكبريتة التي تثقب بها النار. وأرى صحة إطلاقها على علبة الكبريت أي الشحطة. جدول: ر ض: 86. و-: بردي يجعل بين كل لوحين من ألواح السفينة. النابخة: الجبار: المتكلم المتكبر: الأرض البعيدة ج نوابخ. أو هي النائخة.

النباخ من العجين: الحامض الفاسد. الأنبخ من الرجال: الجافي الغليظ. و- من التراب: الأكدر اللون الكثير.

النبخاء: الأكمة أو الأرض المرتفعة. و- من الأرض: المكان الرخو وليس من الرمل، وهو من جلد الأرض ذي الحجارة ج نباخى.

الأنبخان: العجين المسترخي. الأنبخاني من الثريد: ما له سخونة وبخار أو هو يسوى من الكعك والزيت فينتفخ حين يصب عليه الماء ويسترخي. و- من العجين: الحامض الفاسد واللبن المختمر. خبزة أنبخانية: مترخية: هشة لينة أو ضخمة كأنها كور الزنابير.

نبد – نبدا أو نبد – نبدا: سكن وركد (2). النبادية: جرة الخمر والخل "عامية. قاله صاحب التاج". نبذه – نبذا: ألقاه من يده لقلة الاعتداد به: طرحه أمامه أو وراءه. و- التراب: نبثه ورمى به. و- إليه التحية والقول: ألقاهما عليه (ز). و- العهد: نقضه.

نبذ – نبذا ونبذانا العرق: نبض. و-

ن ب ذ

الجرح: ضرب بوجع "ل: ام ح".

نبذ – نبذا ونبذ وانتبذ التمر والعنب: ترك عليه الماء ليصير نبيذا (ز)"وانبذه لغة قليلة أو عامية".

نبذ الشيء: رماه وألقاه " شدد للمبالغة". انتبذه وتنبذ ناحية: تنحى واعتزل (ز). انتبذ القوم: تحيز كل واحد من الفريقين في الحرب كالمنابذة. نابذهم الحرب ونبذ إليهم على سواء فانتبذوا وتنابذوا: كان بينهم عهد وهدنة بعد القتال، ثم أرادو نقض ذلك العهد فنبذ كل لصاحبه عهده الذى تهادنوا عليه (ز). و- هـ على سواء كاشفه وقاتله على طريق مستقيم (ز).

بيع المنابذة: أن تقول لصاحبك انبذ إلى الثوب أو أنبذه إليك، وقد وجب البيع بكذا أو كذا. ويقال له بيع الإلقاء؛ أو هو أن ترمي إليه بالثوب ويرمي إليك بمثله؛ أو أن تقول إذا نبذت الحصاة إليك وجب البيع. النبذ: الشيء القليل اليسير، ج أنباذ. واحده نبذة (ز). ويقال: جلس نبذة أي ناحية (ز)"ويضم". الأنباذ من الناس: الأوباش (ز). وهم المطروحون المتروكون.

النبيذ: الشراب المتخذ من عصير التمر والعنب زغيرهما، ج أنبذة (ز) وهو نبيذ سواء كان مسكرا أو غير مسكر. ويقال للخمر المعتصرة من العنب نبيذ. كما يقال للنبيذ خمر. و-: النلقى، وهو المنبوذ. و- هـ: الشاة لا تؤكل لهزالها (ز).

ن ب ر

النبيذة: ما ينبت من تراب الحفيرة ج نبائذ. و- ة: المنبوذة بنت الزنا.

المنبذة: الوسادة المتكأ عليها والتي يجلس عليها لأنها تنبذ أي تطرح ليجلس عليها، "وهي المسماة اليوم الطراحة بمعنى المطروحة".

المنبوذ: الذي ألقي ونبذ: الصبي تلقيه أمه في الطريق حين تلده. سواء حملته أمه من نكاح أو سفاح أو هو ولد الزنا. ج منابذة ومنبوذون. وهي منبوذة ونبيذة. المنبوذة: الشاة لا تؤكل من هزال (ز): بنت الزنا. نبذر المال: بذره في غير حقه.

نبر – نبرا الصوت: رفعه. و- الرجل: تكلم بكلمة فيها علو "وهو المعنى المعروف عند العامة". و- الحرف: همزه. و- هـ: انتهره وزجره. و- الغلام: ترعرع. و- هـ بلسانه: نال منه (ز). انبر الأنبار: بناه.

انتبر الجسد وكل شيء: ارتفع. ومنه سمي المنبر. و- الجرح: ورم. و- ت يده: تنفطت. و- الخطيب: ارتقى المنبر.

النبر: الخلس. ومنه الطعنة النبر أي المختلسة: القليل الحياء ينبر الناس بلسانه (ز).

النبر: القراد أو دويبة شبيهة به أو أصغر منه إذا دبت على البعير تورم مدبها؛ أو ذباب يلسع فينتفخ مكان لسعه "ل: ذ ر ب". أو سبع ليس بذئب ولا دب. ولعل هذا تصحيف الببر. و-: الحرقوص: اللئيم:

ن ب ر

القصير الفاحش ج أنبار ونبار. الأنبار: بيت التاجر الذي ينضد فيه المتاع. الواحد نبر. و-: أكداس الطعام وأهراؤه ج أنابير.

النبر: اللقم الضخام. النبرة: الهمزة: وسط النقرة في ظاهر الشفة: الورم في الجسد: صيحة الفزع. و- في الغناء: رفع الصوت عن خفض. و-: كل شيء ارتفع عن شيء.

النبور: الاست. النبير: الجبن "فارسي معرب بنير". النبير: الرجل الكيس.

النبار: الفصيح بالكلام: الصياح. قصائد منبورة ومنبرة: مهموزة.

نبرة: اقليم من عمل ماردة بالأندلس. الأنبار: بلد بالعراق غربي بغداد على شاطئ الفرات بينهما عشرة فراسخ.

الأنبار: مواضع بين البر والريف. أنبار: قرية ببلخ وهي قصبة ناحية جوزجان.

سكة الأنبار: بمرو. نبر أو نبر: ماءان بنجد بديار عمرو بن كلاب عند الغارة المسماة ذات النطاق.

نبارة: اسم مدينة طرابلس الغرب. النبريج: الكبش الذي يخصى فلا يجز له صوف ابدا "معرب نبريدة".

النبراس: المصباح: السنان العريض: الأسد. النبريس: الحاذق المتبصر.

النباريس: شباكلبني كلب – آبار قديمة – متقاربة.

ن ب ش

ومن كناهم: ابن نبراس. نبزه – نبزا: لقبه. نبزه و- به: لقبه"شدد للمبالغة"(1). تنابزوا: تداعوا بالألقاب: تعايروا. النبز: قشر النخلة الأعلى. النبز: اللقب ج أنباز. وكان يكثر فيما كان ذما. النبز: اللئيم في حسبه وخلقه. النبزة: الذي يلقب الناس كثيرا.

نبس – نبسا ونبسة: تكلم فاسرع: تحركت شفتاه بشيء وهو أقل الكلام: تحرك " وهو أصل المعنى" وأكثر ما يستعمل في النفي أو لم يستعمل إلأ معه. نبس: نبس "للبالغة". أنبس الرجل: أسرع: سكت ذلا. النبس: الناطقون المسرعون في حوائجهم. هو أنبس الوجه: أي عابسه. الأنبسة: طائر حاد البصر، حسن الصوت زعموا أنه يتولد من الشقراق والغراب، يشبه صوته صوت الحمل، وقرقرته كالقمري. منبسة: مدينة كبيرة بأرض الزنج يقال لها ممباسا. نبش – نبشا الشيء و- عنه: استخرجه بعد الدفن. و- الحديث و- السر و- به: استخرجه (ز): أفشاه. و- لعياله: اكتسب

ن ب ش

لهم (ز) أو هو بنش "بتقديم الباء". و- هـ بسهم: رماه به فلم يصبه. نبش في الأمر: استرخى أو صوابه بنش "بتقديم الباء"(1).

النبش: كشف الشيء عن الشيء. النبش: شجر كالصنوبر إلا أنه أشد اجتماعا أرزن وأصلب من الآبنوس له خشب أحمر صلب كالحديد تعمل منه الجنائب وعكاكيز يا لها من عكاكيز. النبش: الجمل الذي في خفه أثر يتبين في الأرض فيقنص أثره.

الأنبوش والأنبش: أصل البقل المنبوش أو الشجر المقتلع بأصله وعروقه. واحدته أنبوشة ج أنابيش. و-: البسر المطعون فيه بالشوك حتى ينضج. الأنابيش: السهام الصغار. قالوا: ولا واحد لها. ومن أسمائهم: نبيشة، نباشة، نابش، نباش.

نبص – نبصا ونبيصا: تكلم. و- الكلمة: اخرجها متحذلقا كأنه صلصلها وصفاها. و- بالطير: صوت به. و- الصائد بالصيد: ضم شفتيه ثم دعاه: صوت صوتا ضعيفا. و- هـ نبصا: نتفه "لغة في الميم". وما سمعت له نبصة: أي كلمة "والين أعلى".

ن ب ض

النبص والنبص: القليل من البقل إذا طلع "والتحريك أكثر أو هو الصواب".

النبيص: صوت شفتي الغلام إذا أراد تزويج طائر بأنثاه. وقالوا: ما به نبيص أي قوة "تاج: ن ط ش".

النبصاء من القسي: المصوتة (ز). نبض – نبضا ونبوضا الماء: نضب وغار: سال. و- الشعر: نتفه.

نبض – نبضا ونبضانا العرق: ضرب وتحرك. و- القوس: حرك وترها لترن. و- البرق: لمع لمعانا خفيا (ز). و- ت الأمعاء: اضطربت.

أنبض في قوسه ونبض فيها: حرك وترها فصاتت. و- بالوتر و- هـ: جذبه ثم أرسله ليرن "والأفصح أنبضها". و- ته الحمى: جعلت عرق ينبض. وفي المثل: إنباض من غير توتير. يضرب لمن ينتحل ما ليس عنده أداته (ز) قاله الزمخشري.

النبض: العرق المتحرك في الجسد. ما به حبض ولا نبض أي حراك. النبض والنبض والنبض والنبيض: الفؤاد الشهم (ز).

النابض: اسم الغضب (ز)"صفة غالبة". أو العصب "صفة غالبة". ويقال نبض نابضة أي هاج غضبه.

المنبض: المندفة. المنبض: العرق المتحرك في الجسد. "وهو

ن ب ض

أفصح من النبض". وجس الطبيب منبضه ج منابض.

ويقال: ما يعرف له منبض عسلة إذا لم يكن له أصل ولا قوم.

منابض: اسم مكان ورد في شعر المتلمس.

نبط – نبطا ونبوطا الماء: نبع. و- البئر: استخراج ماءها. و- الركية: أماهها – كثر ماؤها -. و- العلم: نشره وأظهره (ز).

نبط البئر: استخرج ماءها. و- الماء: أخرجه من قعر البئر.

أنبط البئر: نبطها. و- الحافر: بلغ الماء في حفره. و- الشيء: أظهره (ز).

انتبط الكلام: استخرجه (ز). و- الفرس: طلب نسلها ونتاجها (ز).

تنبط الرجل: تشبه بالنبط في سكني البلاد واتخاذ العقار والملك فيها: انتمى وانتسب إلى النبط. و- الركية: استخرج ماءها.

استنبط الركية: أنبط ماءها. و- منه علما أو مالا: استخرجه (ز). وكل ما ظهر بعد خفاء فقد أنبط واستنبط. و- الفرس: طلب نسلها ونتاجها. و- الرجل: صار نبطيا: تشبه بالنبط. النبط: الموت. النبط: بياض تحت إبط الفرس وبطنه، وربما عرض حتى يغشى البطن والصدر. وقيل: بياض في أعلى شقي بطنه مما يلي مجرى الحزام ولا يصعد إلى الجنب.

ن ب ع

النبط: أول ما يظهر من ماء البئر إذا حفرت "وهو الأصل": ما يتحلب من الجبل كأنه عرق يخرج من أعراض الصخر. ويقال للركية إذا أميهت: نبط. ج أنباط ونبوط. و-: غور الماء. يقال: هو لا يدرك نبطه أي غوره وغايته. ويقال: هو بعيد النبط: إذا كان يعد ولا ينجز (ز). وهو لا ينال نبطه (ز): إذا وصف بالعز والمنعة لا يجد عدوه إليه سبيلا.

النبط: جيل من الناس كانوا ينزلون القطائع بين العراقين أو سواد العراق. وهم الأنباط. واحدهم نبطي ونباطي "مثلثة" وانباطي ونباط " كيمني ويماني ويمان". وكان لهم في قديم الزمن دولة ومدنية. ثم استعمل في أخلاط الناس وعوامهم.

النبطة: الماء الذي ينبط من قعر البئر إذا حفرت: بياض في باطن الفرس وكل دابة؛ أو البياض أعلى شقي بطنه مما يلي الحزام.

النبيط: الماء يخرج من البئر إذا حفرت: جيل النبط. الأنبط: الذي في بطنه وتحت إبطه بياض ما كان وأين كان منه. أو الأبيض الصدر. وهي نبطاء، وهي البيضاء الشاكلة أو الجنبين أو موشحة.

نبع – ونبع – ونبع – "وتثلث الباء في الماضي والآتي" نبعا ونبوعا ونبعانا الماء: خرج من العين، فهو نابع. و- العرق:

ن ب ع

رشح (ز). و- من فلان أمر: ظهر (ز). أنبعه: جعله ينبع. تنبع الماء: جاء قليلا قليلا.

انباع العرق: سال. وكل راشح منباع. و- علينا بالكلام: انبعث. ومنه المثل مخرنبق لينباع. و- الشجاع: تحرك في الصف ماضيا.

النبع: شجر من أشجار الجبال، أصفر العود، رزينه ثقيله في اليد، وإذا تقادم احمر تتخذ من أغصانه السهام. وهو ما ينبت في الأعالي. وما ينبت منه في السفوح يسمى الشريان. وفي الحضيض الشوحط. ويكنى بصلابته عن كرم المحتد (1). ويقال: قرعوا النبع بالنبع: إذا تلاقوا (ز). وقولهم: لو اقتدح بالنبع لأورى نارا. مثل يضرب في جودة الرأي والحذق بالأمور لأن النبع لا نار فيه.

الينبوع: العين النابعة: الجدول الكثير الماء. ج ينابيع. النباعة: الاست (ز): رماعة الصبي قبل أن تشتد (ز) فإذا اشتدت فهي اليافوخ.

نوابع البعير: مسايل عرقه. النبيع: العرق (ز). المنبع: موضع تفجر الماء. ج منابع. ينبع: حضن له عيون ونخيل وزروع بطريق حاج مصر عن يمين إلجائي من المدينة إلى وادي

ن ب غ

الصفراء

نبايع أو نبايعات: واد في بلاد هذيل؛ أو جبل. نبيع: موضع بالحجاز. النبعة والنبيعة: موضعان أو جبلان بعرفات.

نابع: موضع بالمدينة المشرفة. نبعة: بلد بعمان. نبغ – نبوغا الماء: نبع، فهو نابغ. و- الشيء: ظهر وخرج (ز). و- في القوم النفاق: ظهر بعدما أخفوه (ز). و- الرجل: لم يكن في إرثه الشعر ثم قاله وأجاد، وهو نابغة. والاسم النبوغ. و- في الدنيا: اتسع (ز). و- نبغا رأسه: ثارت منه النباغة، وهي الهبرية. و- الوعاء بالدقيق: تطاير من خصاص ما رق منه. و- ت المزادة: كانت كتوما فصارت سربة. و- فلان نبوغا بتوسه: خرج بطبيعته وظهر، وهو نابغ ونابغة. و- بخلقه: ترك التخلق. و- الشر: فشا وظهر. و- الجرح: ضرب بوجع "ل: ام ح". نبغ – نباغة: لغة في نبغ بمعنى ظهرت مواهبه بعد أن كانت خافية.

نبغت النخلة: نفض غبارها في وكيع الإناث؛ وذلك تلقيح. والاسم التنبيغ.

أنبغ البلد: أكثر الترداد إليه. و- الناخل: أخرج الدقيق من خصاص المنخل فنبغ الدقيق أي خرج.

ن ب غ

تنبغت بنات أوبر: يبست فخرج منها مثل الدقيق. نبغة القوم: وسطهم. النبغ: غبار الرحى. النابغة: الرجل العظيم الشأن ج نوابغ.

النوابغ: الشعراء. وأشهر من لقب به أبو أمامة زياد بن معاوية الذبياني؛ وأبو ليلي قيس ابن عبد الله الجعدي. و-: إناث الثعالب.

النباغ: غبار الرحى، وهو ما يتطاير من الدقيق. النباغة: الطحين الذي يذر على العجين (1). النباغة والنباغ والنباغ والنباغة والنباغة: الهبرية. النباغة: الاست (ز): المحجة يثور ترابها. ويقال: نبغت علينال النباغة إذا خرجت منهم خوارج. تنبغ: موضع غزا به كعب بن مزيقياء بكر بن وائل. نبق – نبقا الكتاب: سطره وكتبه. نبق الكتاب: سطره: نقشه وزينه "لغة في الميم. ل: ن م ق". و- النخل: فسد وصار ثمره صغيرا كالنبق: أزهى. و- النخل وغيره: سطره ورتبه، فهو منسبق. و-: حبق حبقا غير شديد، أو بصوت. فإذا كان بغير صوت فيقال: طحرب؛ فإذا اشتد صوته فقد ردم.

التنبيق: الترتيب.

أنبق: حبق حبقا غير شديد. و-: خرجت

ن ب ك

ريحه ضعيفة " ل: وب ع". و- حبق بصوت.

نبق وأنبق ونبق: غرس شراكا واحدا من الوادي.

انتبق الكلام: استخرجه. انباق علينا بالكلام: انبعث. ومنه مخرنبق لينباق "راجع: ب وق".

النبق والنبق والنبق والنبق: حمل السدر، وأشبه شيء به العناب قبل أن تشتد حمرته. واحدته بهاء. وأجود نبق بأرض العرب نبق هجر في بقعة واحدة. وهو أشد نبق يعلم حلاوة وأطيبه رائحة يفوح العطر. و-: دقيق يخرج من لب جذع النخلة، حلو يقوى بالدبس ثم يجعل نبيذا. ويقال لنبيذه: الضري. نبيق القميص: نيفقه – بنيقته -. النبيقة: زمعة الكرم إذا عظمت. المنبق والمنبق: المستوي المهذب المصطف على سطر من النخل وغيرها. ومن أسمائهم: منبق. ذو نبق: موضع. انتبك: ارتفع. و- القوم: انطروا على شر.

النبكة والنبكة: أكمة محددة الرأس وربما كانت حمراء ولا تخلو من الحجارة ج نبك ونبك ونباك ونبوك. أو – أرض عليها صعود وهبوط. أو -: التل الصغير: كل

ن ب ك

رابية من روابي الرمل كانت مسلكة الرأس محددته. نبكة الشجرة: جرثومتها. مكان نابك: مرتفع ج نوابك. النبك: قرية بوادي الذخائر بين حمص ودمشق. نباك ونباك: موضع. النبوك: موضع آخر. تنبوك: موضع.

نبله – نبلا: رماه بالنبل، فهو نابل ج نبل. و- هـ بالطعام: علله به وناوله الشيء بعد الشيء. و- به: رفق. و- الإبل: ساقها عوثا شديدا أو حسنا: قام بمصلحتها. و- النخلة: خرفها. و- على القوم: لقط لهم النبل ودفعها إليهم ليرموا بها. و- الرجل: سار سيرا شديدا أو سريعا.

نبل – نبالة ونبلا: صار ذا نبل ونجابة، فهو نبيل ونبل ج نبال ونبل ونبلة ونبلاء. وهي نبلة ونبيلة ج نبال. وكذا الناقة والفرس في حسن الخلق. نبل – نبالة الشيء: ضخم وارتفع. ويقال: ما نبل فلان وما انتبل نبله إلأ بأخرة: أي لم ينتبه له وما بالاه: ما شعر ولا تهيأ له. يقال ذلك للرجل يغفل عن الأمر في وقته ثم يتنبه له بعد إدباره. نبله النبل: أعطاه إياها ليرمي بها. و- قداحه: جاء بها غلاظًا جافية (ز). و- ت الخطوب:

ن ب ل

عظمت (ز). و- النخل: أرطب. انتبل البعير: مات. و- الخطب: عظم (ز). و- فلان: تكلف النبل: استنجى بالنبل: حمل نبلًا: أخذ الأنبل فالأنبل. و- الخطب ما عندي: أخذه.

نابلني فنبلته أنبله نبلا "للمغالبة": كنت أجود منه نبلًا أو أكثر نبالة ونبلًا. تنابلا: تنافرا أيهما أنبل "من النبل" وأيهما أحذق عملًا.

استنبل المال: أخذ خياره (ز). و- هـ سأله النبل. النبل: السهام "مؤنثة". بلا واحد له من لفظه وإنما يقال سهم ونشابة. أو يقال نبلة على قلة ج أنبال ونبال ونبلان. النبل: الذكاء والنجابة: الفضل: الحلم عند الغضب والعفو عند المقدرة.

نبل الأمر ونبالته: عدته وعتاده. النبل: عظام الحجارة والمدر: صغارهما "ضد". واحدها نبلة. و-: الحجارة يستنجى بها لصغرها. واحدها نبلة ونبلة.

النبلة: الثواب والجزاء: اللقيمة الصغيرة: المدرة الصغيرة: كل جسم صغير: ما تناولته من مدر أو حجر، ج نبل. و- من كل شيء: خياره ج نبلات. و-: حجارة الاستنجاء، ج نبل.

النابل: ذو النبل: صانعه: الحاذق في رميه ج نبل. و-: الحاذق فيما يمارسه من عمل

ن ب ل

(ز): المحسن السوق. ويمكن اطلاقه على سائق العربة الحوذي جدول: ر ض: 87. وفي المثل: ثار حابلهم على نابلهم أي أوقدوا بينهم الشر.

النبيل من الناس: البين النبالة. و- المحزم من الإبل والناس والخيل: العظيمة (ز). و-: الحسن مع غلظ (ز): الجسيم. وجاء بمعنى الخسيس. وهو نبيل الرأي أي جيده. النبيلة: الجيفة. و- من الثمار: العظيمة. النبال: صاحب النبل وصانعه. وحرفته: النبالة. التنبال: مصدر من النبالة "تاج: ق ط ع".

الأنبل: الأكبر: الأصغر "ضد". هو أنبل الناس: أعلمهم بالنبل. التنبل والتنبال والتنالة: القصير (1). ومن أسمائهم: نبيل، نابل، نبل. ومن أسمائهن: نبل، نبيلة.

نابل: موضع بإفريقية. أنبل: ناحية ببطليوس في الأندلس. نبالة: موضع يماني أو تهامي.

عنقود منبن: أكل بعض ما عليه من العنب. نبه - ونبه - ونبيه - نباهة: شرف وعلا ذكره، فهو نبيه ونابه ونبه ونبه. والقوم نبه "ولعله اسم للجمع". نبه. نبهًا للأمر: فطن، فهو نبه. و- من نومه: استيقظ.

ن ب

ونبه باسمه: نوه به ورفعه. و- هـ على كذا: وقفه عليه. نبهه وأنبهه: أيقظه من نوم أو غفلة (ز). أنبه حاجته: نسيها. والحاجة منبهة. و- الشيء: ذهب من يده ولا يدري متى ذهب. انتبه: استيقظ. تنبه: استيقظ: فطن.

النبه والنباهة: الفطنة "ضد الخمول". و-: القيام من النوم. النبه: الضالة توجد عن غفلة لا عن طلب: الملقى المنسي: الساقط الضال: الموجود "ضد": المشهور، وهو النبه. ويقال: أضللته نبها: إذا لم أعلم متى ضل حتى انتبهت.

النباه: المشرف العالي الرفيع. النابه من الأمور: العظيم الجليل. هو منبهة على كذا: مشعر به. و- فلان: معل لقدره.

المنبه: أطلقها مجمع دمشق على ما يعرف بزيل -الساعة الطاولة التي ترن في الساعة المعينة-. جدول: م د: 58.

النبهرج من الدراهم: الزائف الرديء: ما بطلت سكته أو كانت فضته رديئة "معرب بهرة". و-: الباطل الرديء من الشيء.

نبا - نبوا ونبيا ونبوة بصره عن الشيء: تجافى ولم ينظر إليه (ز). و- الرجل عن كذا: تجافى وتباعد (ز).

نبا - نبوا ونبوة ونبوا السيف عن الضريبة:

ن ب

وكل وارتد عنها ولم يحك فيها. و- صورته: قبحت فلم تقبلها العين (ز). و- به منزلة و- فراشة: لم يوافقه (ز). و- ت به الأرض: لم يجد بها قرارا (ز). و- جنبة عن الفراش: لم يطمئن علية (ز). و- بي: جفانى (ز). و- فلان عن فلان: لم ينقد له (ز). و- عنة: زايلة. و- من اكلة اكلها: سمن (ز). و- السرج والرحل: لم يستمكن من الظهر (ز). و- السهم عن الهدف: قصر (ز). أنباه: أبعده: دفعه عن نفسه (ز). و- هـ: أخبره "لغة في أنبأه".

تنبى: ادعى النبوة وليس بنبي "يهمز ولا يهمز".

النبي: المخبر عن الله تعالى ج نبيون وأنبياء. و-: ما ارتفع من الأرض: العلم من أعلام الأرض التي يهتدى بها: ما نبا من الحجارة إذا نجلتها الحوافر: الطريق الواضح. ومنه: لا تصلوا على النبي ج أنبياء. النبية: سفرة من خوص مدورة "فارسي معرب"(1).

النابية: القوس التي نبت عن وترها وتجافت (ز). النابي: السمين (ز). النباوة والنبوة: ما ارتفع من الأرض: العلم يهتدى به.

النباوة: طلب الشرف والرياسة والتقدم: الرمل.

ن ت ت

النبوة: الجفوة (ز) ج نبوات. و-: الإقامة: الارتفاع. النباوة: اسم النبوة. ومن أسمائهم: نابي، نبي. النباوة: موضع بالطائف.

نبوان: ماء نجدي لبني أسد أسد أو لبني السيد من ضبة. النبي: ماء بالجزيرة من ديار تغلب والنمر بن قاسط، وهو النبي؛ موضع من وادي ظبى؛ واد بنجد. نبي: رمل قرب ضرمة شرقي بلاد عبد الله ابن كلاب. ذو نبوان: موضع.

نتأ: نتأ ونتوءا الشيء: انتبر وانتفخ. و- النبت وغيره: ارتفع. و- فلان من بلد إلى بلد: تحول وارتفع. و- عليهم: اطلع، فهو ناتئ. و- ت القرحة: ورمت. و- ت الجارية: بلغت بالاحتلام أو السن أو الحيض (ز). و-: خرج من موضعه من غير أن ينفصل، وهو النتوء. انتتأ: انبرى وارتفع. النتاءة أو النتأة "كهمزة": ماء لبني عملية، أو نخل لبني عطارد، أو جبل في حمى ضرية بين اثرة والمتالع، أو ماء لفتي بن اعصر. نت - نتا منخره غضبا: نفخ. و- ت الخبر: فسره وأظهره.

ن ت ت

النتة: النقرة الصغيرة في الصفوان - الصخر الأملس- يجتمع فيها الماء من المطر.

النتيت: صوت غليان القدر: اضطراب البطن بما يشبه هذا الغليان (ز). نتنت الرجل: تقذر بعد نظافة.

نتج - نتجا ناقته: وليها ماخضا وولي نتاجها حتى تضع، فهو ناتج، وهي منتوجة. و- ها ولدا: ولدها الولد.

نتجت نتاجا الناقة والفرس وغيرهما: ولدت، فهي منتوجة " ولم يرد بصيغة الفاعل لهذا المعنى عن الليث" و- القوم: وضعت إبلهم وشاؤهم. و- ت الناقة: حملت "لغة قليلة". ويقال نتجت الناقة ونتج الولد. والريح تنتج السحاب: تمر به حتى يخرج قطره (ز).

أنتجت الناقة: حملت. وهي نتوج. "ولا يقال منتج أو يقال على قلة". و- ت: ذهبت على وجهها فولدت حيث لا يعرف موضعها: ولدت من تلقاء نفسها لم يل نتاجها أحد. أو يقال في هذه انتتجت "عن اللسان". و- القوم: نتجت إبلهم وشاؤهم: عندهم إبل حوامل تنتج. و- ت الناقة: وضعت "أو لا يقال بهذا المعنى". أنتجت الناقة: دنا ولادها. انتتج الناقة: نتجها "لغة قليلة". و- ت الناقة: ولدت من تلقاء نفسها ولم يل نتاجها أحد. تنتجت الناقة: تزحرت ليخرج ولدها. تناتجت الإبل: أنتجت: توالدت. والنوق مناتيج.

ن ت ح

النتاج: حمل الإبل والشاء وغيرهما. أو النتاج لجميع الدواب. والولاد للغنم.

النتوج والنتيج والمنتج: الحامل في بطنها ولدا قد استبان. ويقال: هذا الولد نتيج ولدي. إذا ولدا في شهر أو عام واحد (ز).

النتيجة: الشاتان في سن واحدة (ز). والغنم نتائج: إذا كانت كذلك. وأطلقت توسعا على ما يحصل من أزواج المقدمتين كما في الشكل المنطقي. وعلى كل شيء يتولد من شيء آخر. يقال: هذا الشيء نتيجة ذلك العمل أي تولد منه (ز).

الناتج للإبل: كالقابلة للنساء. المنتج: الوقت الذي تنتج فيه.

المنتوجة: البهيمة يتلقاها الناتج ويصلح من شأنها، ج مناتيج. المنتجة: الاست.

نتح - نتحا ونتوحا العرق من الجلد أو من أصول الشعر و- الدسم من النحي و- الندى من الثرى: خرج ورشح. و- نتحا الحر العرق: جعله يرشح. وفلان ينتح نتح الحميت: إذا كان سمينا.

انتاح العرق: نتح "ل: ن وح".

النتوح: صموغ الأشجار.

الينتوح: طائر أقرع الرأس يكون في الرمل.

المنتحة: الاست.

مناتح العرق: مخارجه من الجلد.

ن ت خ

نتخ - نتخا الشيء: نزعه: قلعه: أزاله عن موضعه. و- الشوك والضرس: استخرجهما بالمنتاخين وهما المنقاش ذو الطرفين.

نتخت - نتخا فلانا المنية من بين قومه: انتزعته (ز). و- البازي اللحم بمنسره: خطفه. و- الثوب: نسجه، فهو ناتخ.

و- إليه ببصره: نظر. و- هـ: نقبه: نقشه. و- بالمكان: تنخ - أقام -. و-هـ: أهانه. و- على الاسلام: ثبت ورسخ. و- جبينه: عرق.

المنتاخ: المنقاش (هو كملقط الشعرة).

نتره - نترا: جذبه بجفاء. و- الثوب: شقه بالأصابع أو بالأضراس. و- في الأمر: ضعف ووهن. و- في قوسه: مده بقوة. و- في مشيه: مشى كأنه يجذب شيئا: اعتمد. و- في طعنه: بالغ: اختلسه اختلاسا. و- الكلام: أفحش فيه بحماقة وغضب. و- في الأمر: تشدد. و- ت القسي أوتارها: قطعتها لصلابتها. فالقوس ناترة، والقسي نواتر. نتر - نترا الشيء: فسد وضاع. انتتر: انجذب. و- في مشيه اعتمد.

استنتر الرجل من بوله: اجتذب عضوه بقوة واستخرج بقية البول عند الاستنجاء.

النترة: الطعنة النافذة: الغضب والتهور: المرة من النتر، ج نترات. طعن نتر: خلس. كلمه مناترة: أي مجاهرة.

ن ت ش

النتروجين "دخيل": عنصر جوهري وهو أحد عناصر الهواء بنسبة أربعة أخماس ويدخل في كل ما نقتات به. وفي الأرض مركبات منه ينمو بها الزرع ويسمن عليها الضرع. نتسه - نتسا: نتفه.

نتش - نتشا الشوكة: أخرجها بالمنتاش. و - هـ: جذب لحمه قرصا ونهشا. و- الجراد الأرض: أكل نباتها (1). و- لعياله: اكتسب لهم واحتال (2)(ز). و- هـ بالعصا: ضربه. ويقال: هو ينتش من كل علم وينتف منه أي يأخذه (ز). نتشه - نتشا وتنتاشا: دفعه برجله: عابه سرا.

أنتش الحب: ابتل فضرب نتشه في الأرض. و- النبات: أخرج رأسه من الأرض قبل أن يعرق. و- الثوب: أخلق. وقالوا: بئر لا تنتش ولا تنكش أي لا تنزح لعمقها.

النتش من النبات: ما يبدو أول ما ينبت من أسفل وفوق. و-: البياض الذي يظهر في أصل الظفر. النتش: الشيء القليل: النتف (3).

ن ت ش

النتاش: السفل والعيارون: رذال الناس وشرارهم. واحدهم ناتش. تناتيش الدين: بقاياه (1).

المنتاش: المنقاش الذي يلقط به الشعر.

نتض - نتوضا الجلد: تقشر من داء كالقوباء.

أنتض العرجون: تفتح. وهو شيء طويل من الكمأة تنقشر أعاليه. وهو ينتض عن نفسه كما تنتض الكمأة والسن السن التي تخرج من تحتها فترفعها.

نتع - نتوعا الدم: خرج من الجرح قليلا قليلا. وكذا الماء يخرج من العين، فهو ناتع. و- العرق من البدن: خرج كذلك. و- الجرح: ضرب بوجع "ل: ل م ح". أنتع الرجل: عرق عرقا كثيرا. و- القيء: لم يتقطع.

النتع في الشجاج: أن لا يكون فيها دون اللحم شيء من الجلد يواريه، ولا وراءه عظم يخرج قد حال دون ذلك العظم فتلك المتلاحمة.

نتغه - نتغا: عابه وذكره بما ليس فيه. وهو منتغ: إذا كان معتادا لذلك. و-: ضحك ضحك المستهزئ أو أخفى ضحكه وأظهر بعضه.

أنتغ به: نتغه "في الكل". و- الرجل: ضحك كالمستهزئ أو أخفى ضحكه وأظهر بعضه. انتتغ: انشدخ.

نتف - نتفا شعره وريشه: نزعه. و- القوس: نزع فيها نزعة خفيفة (ز).

ن ت ق

نتفه: نتفه "شدد للكثرة". أنتف الكلأ: أمكن أن ينتف. انتتف وتنتف وتناتف الشعر "للمطاوعة". النتفة: النزعة الخفيفة. ما بينهم نتفة ولا قرصة: أي شيء صغير ولا كبير (ز).

النتف: ما يقتلع من الاكليل الذي حوالي الظفر. غراب نتف الجناح: منتتفه. جمل نتيف: نتف حتى يعمل فيه الهناء.

النتفة: ما تنتفه بأصابعك من النبت وغيره ج نتف. و- من الطعام: الشيء القليل منه (ز). و- من النبات: القطعة (2).

النتفة: من ينتف من العلم شيئا ولا يستقصه. النتاف والنتافة: ما أنتف وسقط من الشيء المنتوف. النتوف: المولع بنتف لحيته.

المنتاف: المنقاش (3). و- من الناس و- من الجمال: المقارب الخطو، إذا مشى غير وساع، ولا يكون حينئذ وطيئا.

نتقه - نتقا: زعزعه: جذبه واقتلعه ليرمي به "ولعله أصل المعنى". و- الجراب وغيره من الأوعية: نفضه ليقتلع منه زبدته وليستخرج ما فيه. و- الجلد: سلخه. و- الدلو من

ن ت ق

البئر: جذبها بمرة. و- ت نتوقا المرأة والناقة: كثر ولدها، فهي ناتق وهي التي إذا لامسها مس الفحل لقحت. و- زيد: سمن حتى امتلأ جلده شحمًا ولحمًا (ز). و- نتقًا

…

الفرس راكبه و- به: أتعبه حتى أخذه لذلك ربو (ز).

فلان لا ينتق: لغة في لا ينطق.

نتق الشيء: حركه. و- جرابه: صب ما فيه (ز). و- هـ: رفعه من مكانه ليرمي به (ز).

أنتق الرجل: شال حجر الأشداء: تزوج منتاقا: نفض جرابه ليصلحه من السوس: صام ناتقا – رمضان -: عمل مظلة من الشمس: بنى داره نتاق داري.

انتتق الجراب: انتفض. و- الشيء: انجذب.

الناتق: الرافع: الفاتق: الباسط: الواري من الزناد (ز). و- من النوق: التي تسرع اللقاح (ز). و- من الخيل: الذي يتعب راكبه حتى يأخذه لذلك ربو. و- من الماشية: البطين "للذكر والأنثى".

ناتق "معرفة": اسم شهر رمضان في الجاهلية.

الناتق: الولود. فإذا أسرفت فهي منتاق. بني داره نتاق داري أي بحيالها مطلة عليها.

النتيقة: البلدة المرفوعة البناء ذات الشهرة في موضعها (ز). "فعيلة وأصله من النتق. وهو أن يقلع الشيء فيرفعه من مكانه ليرمي به،

ن ت ل

هذا هو الأصل"ز المنتق: مصك ثفنة الفرس من بطنه.

نتك – نتكا: جذب الشيء: قبض عليه ثم كسره إليه بجفوة: نتراه. و-: استبرأ بعد بوله بالنتر والنفض. و- الشعر: نتفه "يمانية".

نتل – نتلًا ونتولًا ونتلانًا الشيء: جذبه إلى قدام: تقدم في خير أو شر. و- من الصف ومن بينهم: تقدم (ز). و- الحصان الحجر: علاها. و – هـ: زجره. و- الجراب: نثله. نتل – نتلًا: تهيأ للقدوم "وهوالأصل في المعنى". انتتل: تقدم واستعد للخصام.

تناتل النبت: التف وصار بعضه أطول من بعض (ز). استنتل للأمر: استعد له: تقدم. النتل "ويحرك": بيض النعام يملأ ماء ويدفن أيام الشتاء في المفاوز البعيدة من الماء. فإذا سلكوها في القيظ أخرجوه وشربوا ما فيه (ز).

النتلة: البيضة. النتل: العبد الضخم. النتيلة: الوسيلة "زنة ومعنى". التنتل والتنتل والتنتيل والتنتالة: القصير. ومن أسمائهم: ناتل، ناتل.

ن ت ل

ومن أسمائهن: نتلة، نتيلة.

ناتل: بليدة بآمل طبرستان.

انتتم علينا بقول سوء: انفجر بالقول القبيح.

نتن – نتنًا، ونتن – نتنًا، ونتن نتانة ونتونة، وأنتن: خبثت رائحته، فهو نتن ج نتنى، وهو منتن ومنتن ونتين، ومنتن "لغة قليلة" ج مناتين. ونتين ج نتناء.

نتنه: جعله منتنًا. النتن: الرائحة الكريهة – ضد الفوح -.

النيتون: شجر منتن الرائحة خبيثها. المنتان (1)

نتا نتوا ونتوا عضوه: ورم، فهو نات "لغة في الهمز". و- الشيء: عظم. ومنه المثل: تحقره وينتر.

أنتى: تأخر: كسر أنف انسان فورمه. و- هـ: وافق شكله وخلقه.

تنتى الدمل: استقرن. النوتاة: الرجل القصير، ج النواتي. النوتي: اطلب مادة: ن وت.

نثت – نثتا اللحم: تغير. وكذلك الجرح "مقلوب ثنت". النثتة من الشفاه أو اللثات: المسترخية الدامية. نث – نثا ونثيثا السر: أفشاه؛ فهو

ن ث ر

نثاث ومنث. و- الجرح: دهنه. و- ونثا العظم: سال ودكه. و- اليد بالمنديل: مسحها.

نث – نثا ونثيثا الزق: رشح ما فيه من السمن. و- العظم: عرق من سمنه. و- الحديث تنثيثا "مصدر على غير ما هو له": حدث به وفشاه (ز). النث: الحائط الندي المسترخي "وزنه ككتف". كلام غث نث "للاتباع".

نثاث الجرح: ما يدهن به. النثاث: جمع ناث، وهم المغتابون للناس الذاكرون لمساويهم. النثيثة: رشح الزق أو السقاء.

المنثة: صوفة يدهن بها الجرح. نثنث: عرق عرقا كثيرا "لغة في مت". و- الزق: رشح ما فيه من السمن. نثج – نثجا بطنه بالسكين: وجأه. و- ما في بطنه: أخرجه، فهو منثج "كمنبر"ز. استنثج أحد العدلين: استرخى.

النثج: الجبان لا خير فيه. المنثجة: الاست. نثد – ونثد – نثودا: سكن وركد "لغة في الطاء أو إبدال". نثده – نثدا: سكنه. و- ت الكمأة: نبتت. و- هـ بيده: غمزه. نثر – نثرًا ونثارًا الحب واللوز وغيرهما:

ن ث ر

رمى به متفرقا. و- الكلام و- الولد: أكثره. فهو وهي نثور (ز).

نثر – نثرا وانتثر واستنثر: امتخط (ز): نثر الماء من أنفه بنفسه بعد استنشاقه (ز). و- ت الشاة: عطست فطرحت الأذى من أنفها (ز)، فهي ناثر. و- الدرع: صبها على نفسه (ز). و- ها عنه: ألقاها "ولا يقال نثلها عن الجوهري. أو نثلها عنه: ألقاها؛ ولا يقال نثرها عن أبي عبيد". و- قراءته: أسرع فيها (ز). و-: حرك نثرته، وهي طرف الأنف "وهو الأصل في المعنى". نثر – نثرا: أكثر الكلام: أذاع السر. نثره فتنثر واستنثر: رماه متفرقًا.

انتثر: مطاوع نثره. و-: استنشق ثم استخرج ذلك بنفس الأنف، وهو ضد الاستنشاق. و- ت الكواكب: تفرقت كالحب المنثور (ز). و- القوم: تفرقوا (ز).

أنثره: أرعفه بطعنه: ألقاه على نثرته أي خيشومه. و- الرجل: أخرج ما في أنفه من الأذى أو أخرج نفسه من أنفه (ز). أو أدخل الماء في أنفه (ز)"وهو قول مرجوح عند الأئمة"ز

ناثره الدر: حاوره بكلام حسن (ز). تناثر وتنثر: مطاوع نثره: وقع متفرقا. تنثر القوم: تفرقوا. تناثر القوم: مرضوا فماتوا. استنثر الإنسان: استخرج ما استنشقه بنفس الأنف (ز).

ن ث ر

النثر: الكلام المقفى بالاسجاع "ضد النظم"(ز). النثر: ما تناثر من الحب وغيره. النثر: المتساقط الذي لا يثبت (ز): الكثير الكلام المذياع للأسرار؛ وهي نثرة. النثرة: الخيشوم وما والاه؛ أو طرف الأنف؛ أو الفرجة ما بين الشاربين حيال وترة الأنف: أنف الأسد (ز): كوكبان بينهما قدر ثبر وفيهما لطخ بياض كأنهما قطعة من سحاب (ز) تسميها العرب نثرة الأسد وهي من منازل القمر. و-: الدرع السلسة الملبس (ز) أو الواسعة (ز). و- للدواب: شبه العطسة.

النثور: الاست: المرأة الكثيرة الولد (ز): الرجل كذلك (ز): الشاة تطرح من أنفها الأذى: الشاة الواسعة الإحليل كأنها تنثر اللبن نثرا.

النثار والنثار والنثارة: فتات ما تناثر حوالي الخوان من الخبز: كل ما يتناثر من شيء. أو النثارة خاصة بما يتناثر من المائدة.

النثير للدواب والإبل: كالعطاس للناس. و-: المنثور والمنثر من در وغيره. الناثر: الشاة النثور: النخلة يتساقط بسرها.

النيثران: الكثير الكلام (ز): الكثير الولد (ز). المنثور: نوع من الرياحين.

المنثار: نخلة يتساقط بسرها.

المنثر: الكثير الكلام أو الكثيرة الولد (ز).

نثرة: موضع.

ن ث ط

نثط – نثطًا الشيء: غمره بيده في الأرض ليطمئن. و- نثطًا ونثوطًا: سكن و- هـ: ثقله. و- النبات: خرج من الأرض. و- ت الأرض بالنبات: صدعت به.

نثطه: سكته.

النثط: النبات حين يصدع الأرض ويظهر.

أنثع الرجل: قاء كثيرًا (1): أخرج الدم كثيرا من أنفه غالبا له. و- القيء و- الدم: خرج وتبع بعضه بعضا. "هذا عن ابن الأعرابي. ونص أبي زيد: انثع كانصب. كذا في التاج".

نثل – نثلًا الفرس وكل ذي حافر: راث. والفرس منثل.

نثل – نثلًا الركية و- الحفرة: أخرج ترابها. و- الكنانة: استخرج نثلها فنثرها. و- الجراب: نفضه من زاد ونحوه و- درعه: ألقاها عنه. و- الدرع عليه: صبها (ز)"قال ابن السكيت: ولا يقال نثرها"ز و- اللحم في القدر: وضعه فيها مقطعًا.

أنثل البئر: نثلها. انتثل ما في كنانته: استخرج ما فيها من السهام. تناثلوا: انصبوا. وقالوا: حفرنك نثل أي محفورة. النثلة: النقرة بين الشاربين في وسط ظاهر

ن ث

والثفة العليا: الدرع عامة أو السابغة منها أو الواسعة.

النثيل: الروث.

النثيلة: التراب المستخرج من البئر؛ وهو النثالة. و-: البقية من الشحم واللحم السمين. و-: تراب الأساس "ل: ث وب".

المنثلة: الزنبيل. نثم – نثمًا وانتثم: تكلم بالقبيح وبالسب. نثن – نثنًا ونثن – نثنا اللحم: تغير. نثا – نثوا ونثيا الخبر والحديث: حدث به وأشاعه واظهره. و-: اغتاب. و- هـ: أعاده.

فهو نثي ومنثي. و- هـ: فرقه وأذاعه. نثيت الأخبار: شاعت. نثا – نثاء ونثا عليه قولا: أخبر به عنه. أنثى: قال خيرا أو شرا: اغتاب: انف من الشيء. تناثوا الأخبار: شيعوها. و- قبائحهم: تذاكروها. ناثاه: ناجاه وناغاه. النثا: ما أخبرت به عن الرجل من حن أو سيئ. وهما نثوان ونثيان. وقال الجوهري: النثا مثل الثنا إلا أنه في الخير والشر، والثنا في الخير خاصة. النثيء: ما نثاه الرشاء من الماء عند الاستقاء. النثوة: الوقيعة في الناس.

ن ث

والنثاءة: موضع بعينه.

نجأ – نجأة الشيء: أصابه بالعين. والاسم النجأة وهو نجوء العين ونجوؤها ونجئها ونجيئها أي شديد الإصابة بها.

انتجأه وتنجأه: أصابه بالعين.

النجأة: شدة النظر. نجأة السائل: شهوته. النجأة: الحسد "تاج: ن ج و"ز.

نجب – نجبا الشجرة: أخذ قشر ساقها. و- ت – نجبة النملة: قرصت (ز).

نجب – نجابة: صار فاضلا نفيسا في نوعه، فهو نجيب ج نجباء ونجب؛ وهي نجيبة ج نجب ونجائب. نجب الشجرة: نجبها.

أنجب الرجل: ولد نجيبا؛ وهو منجب، وهي منتجبة ومنجاب من نسوة مناجيب.

وأنجب به أبواه. و-: ولد ولدا جبانا "ضد".

انتجبه: اختاره واستخلصه. و- الشجرة: قشر ساقها. و-: جمع النجب.

استنجبه: اختاره. النجب: السخي الكريم. نجبة النملة: قرصتها. النجب: لحاء الشجر: ما فوق اللحاء. أو قشر عروقها. ولا يقال قشر العروق بل نجبها. واحدها نجبة. النجبة: النجيب، وهو نجبة القوم. النجيب: ذو النجابة. وهو الكريم الحسيب الفاضل

ن ج ث

من الرجال، والكريم العتيق من الخيل، ج نجباء ونجب وأنجاب. و- من الإبل: القوي الخفيف السريع. والناقة نجيبة ونجبة ج نجائب ونجب. و-: الفاضل من كل حيوان. و-: قشور السدر يصبغ به وهو أحمر.

نجائب القرآن: أفضله ومحضه أي خالص سوره. نواجب الشيء: لبابه الذي ليس عليه نجب –لحاء-.

النجابة: الحذق بالأمر والكرم والسخاء. المنجوب: الإناء الواسع الجوف أو الواسع القعر. و- من الأسقية: المدبوغ بالنجب، وهو المنجب "وأنكره ابن سيده". أو هو النجبي أيضا. أو هو المدبوغ بقشر السدر أو قشر سوق الطلح.

المنجاب: التي تلد النجباء: الرجل الضعيف ج مناجيب. و-: السهم المبري بلا ريش ولا نصل: الحديدة تحرك بها النار. ومن أسمائهم: نجبن نجيب، منجاب، نجبة. النجب: موضع لبني كلاب. نجب ومعاذ: واديان وراء ماوان في ديار محارب. وله يوم لبني تميم على عامر بن صعصة. ويقال له ذو نجب.

النجبة: ماء لبني سلول بالضمرين. نجبة: قرية بالبحرين لبني عامر بن عبد القيس.

نجث – نجثا الشيء: استخرجه. و- عن الشيء: بحث و- القوم: استغواهم واستغاث بهم. و- هـ: حركه "تاج:

ن ج ث

خ ص ف".

نجث عنه الأخبار: استخرجها، فهو نجاث ونجث.

تنجث الأخبار: بحثها.

استنجث: استخرج. و- للشيء: تصدى وأقبل عليه وأولع به. و- ت الدابة: انتفخت وظهر سمنها.

تناجثوا: ثبتوا: تباحثوا.

النجث والنجث: الدرع: غلاف القلب: بيت الرجل يكون فيه ج أنجاث.

النجيث: البطيء: السر الخفي (ز): الهدف، وهو تراب يجمع ويبنى منه غرض ويرمى فيه. وهو النجيثة. و-: عاقبة السوء. و- من الخبر: ما ظهر من قبيحه. و-: ما أخرج من تراب البئر.

نجيث الثناء والجهد: ما بلغ منهما. و- القوم: أمرهم الذي كانوا يسرونه.

أمر له نجيث: أي عاقبة سوء.

نجت – نجا ونجيجا القرحة: رشحت: سالت بما فيها، فهي نجة. و- ت الأذن: سال قيحها ودمها. و-: أسرع، فهو نجوج. و- هـ من فيه: مجه. نجنج فلانا عن الأمر: كفه ومنعه. و- هـ: حركه: قلبه. و- الأمر: هم به ولم يعزم عليه (ز). و- الإبل: ردها عن الماء: رددها على الحوض. و- اللقمة: حركها في فيه ورددها فلم يبتلعها "لغة في اللام". و-: جال عند الفزع. و- القوم: صافوا في المربع ثم عزموا على تحضير المياه. و- في رأيه: تردد وتحير. و-: ذهب في الكلام

ن ج ح

مذهبا على غير استقامة. و- الراعية: حبسها عن المرعى. و- ت عينه: غارت. تنجنج: تحرك. و- في رأيه: تحير واضطرب. و- لحمه: كثر واسترخى. النجج: كناية عن النكاح "والحاء المهملة لغة". النجنجة: الجولة عند الفزعة.

الينجوج والأنجوج: عود البخور. وهو النجوج واليلنجوج والنجج. نجحت – نجحا ونجاحا الحاجة: أدركت وأنجزت. و-: أصاب طلبته وظفر بها: تيسر أمره وتسهل؛ فهو ناجح. والاسم: النجح. نجحت: نجحت. و- ها له: جعلها تنجح: أسعفه بإدراكها.

أنجح الرجل: صار ذا نجح، فهو منجح ج مناجيح ومناجح. و- حاجته: قضاها له. والاسم النجاح. و- بك الباطل: غلبك (ز). و- ت الحاجة: نجحت. تنجح واستنجح الحاجة: تنجزها. تناجحت أحلامه: تتابعت عليه رؤيا صدق (ز). النجح والنجاح: الظفر بالشيء.

الناجح من السير: الشديد. النجيح: الصبر. و- من السير: الوشيك المجد (ز). و-: الرجل ينجح الحاجات: ذو النجح: الرأي الصواب: الشديد السير (ز). النجيحة: الصبورة. ومن أسمائهم: ناجح، نجيح، نجيح، منجح، نجاح.

ن ج خ

بنو نجاح: قبيلة باليمن.

نجخ – نجخا البغير: بشم، فهو نجخ. و- الرجل: فخر. و- البئر: حفرها. و- النوء: هاج. و- السيل: دفع في سند الوادي فحذفه وسط الماء.

تناجخوا: تفاخروا. و- ت الأمواج: اضطربت حتى تؤثر في الأجراف.

الناجخ والنجوخ: البحر المصوت.

الناجخ: صوت اضطراب الماء على الساحل: الغليظ الصوت من زكام أو سعال "اسم كالغارب والكاهل". و-: السيل الشديد الجرية.

النجاخ: صوت الساعل. وهو الناجخ والمنجخ.

النجاخة: التي لا تشبع من الرجال: التي لفرجها صوت عند الجماع أو الرشاحة التي تمسح الابتلال.

النجيخة: زبدة تلصق بجوانب الممخض.

النجيخ: صوت السي والموج وصدمه يجتذب سند الوادي في حوفه وهو ناجخته.

منجخ: جبل من رمل بالدهناء.

نجد – نجدا: جهد جهدا. و- هـ: غالبه.

نجد – نجودا الأمر و- الطريق: وضح واستبان، فهو نجد وناجد. و- هـ: أعطاه وأعانه: اعطاه الأرض بما نج منها (أي بما خرج). و- نجدا ونجودا في الحاجة: اسرع، فهو نجد. و- من الأرض كذا: خرج.

ن ج د

نجد – (الأخيرة نادرة) نجدا: عرق من عمل أو كرب: بلد وأعيا، فهو ناجد ومنجود.

نجد – نجادة ونجدة: صار ذا نجدة أي شجاعا ماضيا فيما يعجز عنه غيره. أو شجاعا شديد البأس، فهو نجد ونجد ونجد، ج أنجاد. وهو نجيد، ج نجداء ونجد. و-: أصابه فزع وهول: هللك، فهو منجود.

نجد نجدا: سال عرقه من كرب أو غم، فهو منجود ونجيد.

نجدته الأمور: جرب وعرف. و- هـ الدهر: علمه وجعله مجربا "والذال أعلى". و- البيت بالمتاع والثياب الموشية والبسط والستور وغير ذلك: نضده وزينه، وهو النجاد. و-: عدا.

أنجد الرجل: أتى نجدا: خرج إليها: أخذ فيها. و- الرجل: عرق. و- الشيء: ارتفع. و- هـ: أغاثه ونصره. و- ت السماء: أصحت. و- هـ للدعوة: أجابها. وفي المثل: أنجد من رأى حصنا. وذلك إذا علا من الغور. (وحضن: اسم جبل).

تنجد: ارتفع في مثل جبل: حلف يمينا غليظة.

ناجدت الناقة: غرزت وكثر لبنها. و- هـ: بارزه للقتال، فهو مناجد. و- هـ: أغاثه ونصره.

ن ج د

استنجده: استغاثه وسأله النجدة. و- الرجل: قوي بعد ضعف أو مرض. و- عليه و- به: ضري به واجترأ عليه بعد هيبته. و-: صار نجيدا –شجاعا-.

النجد: ما أشرف من الأرض وارتفع وصلب وغلظ. وليس الشديد الارتفاع. ج أنجد وأنجاد ونجود ونجد وأنجدة "شاذ أو هي جمع لجمع النجود أو النجاد". و-: الطريق الواضح: الطريق في الجبل ج أنجد. و-: ما خلف الغور، ج نجود "ونجد لغة هذلية". و-: المكان لا شجر فيه: الدليل الماهر: الشجاع الماضي فيما يعجز عنه غيره؛ أو الشدبد البأس: السريع الإجابة إلى ما دعى إليه خيرا كان أو شرا "وتثلث جيمه". وهو النجيد، ج نجداء ونجد. و-: الثدي (ز): العلبة: شجر كالشبرم في لونه ونبته وشوكه. ورجل نجد في الحاجة: إذا كان ناجحا فيها ناجيا "كذا في اللسان".

نجد: قسم من بلاد العرب. حده من العذيب إلى ذات عرق إلى اليمامة وإلى اليمن وإلى جبل طيء. ومن المريد إلى وجرة. أو هو ما ارتفع من بطن ذي الرمة، فهو نجد، إلى ثنايا ذات عرق فإن أنجدت عن ثنايا ذات عرق فقد اتهمت –دخلت تهامة-. وإذا عرضت لك الحرار بنجد قيل ذلك الحجاز.

أو هو كل ما وراء خندق كرى على سواد العراق فهو نجد إلى أن تميل إلى الحرة فأنت في

ن ج د

الحجاز. والنجد: أرض ببلاد مهرة في أقصى اليمن، وهو صقع واسع من وراء عمان "عن أبي موسى".

الشيخ النجدي: الشيطان (ز). "كناية".

النجد: متاع البيت من فرش ونمارق وستور، ج أنجاد ونجود.-: العرق من عمل أو كرب أو غيرهما.

النجد: البأس: النصرة. وصاحبها نجد "مثلث الجيم".

هو طلاع أنجد وأنجدة ونجاد والنجاد: أي ضابط للأمور غالب لها سام لمعالي الأمور (ز). وقالوا هو ابن نجدتها أي الجاهل بها "ضد ابن بجدتها".

النجدة: النصرة: الشدة: القتال والشجاعة ج نجدات. و-: الهول والفزع وشدة الأمر. و-: السمن.

الناجدة: الطريقة من طرائق الشحم ج نواجد.

النجود من الإبل: المغزار أو الشديدة النفس، أو التي لا تبرك إلا على المكان المرتفع: الطويلة العنق منها ومن الأتن، أو الطويلة المشرفة، أو التي لا تحمل من حمر الوحش: المرأة العاقلة النبيلة ج نجد. و-: الذي يعالج النجود بالبسط والنفض والحشو، وهو النجاد والمنجد.

النجاد: ما وقع على العاتق من حمائل السيف أو حمائل السيف نفسها. ويكنى بطول

ن ج د

النجاد عن طول القامة (ز).

النجادة: حرفة النجاد.

النجيد: الشجاع: الأسد، ج نجداء ونجد.

الناجود: باطية الخمر، أو أول ما يخرج من الخمر إذا بزل عنها الدن، أو الخمر الجيدة "مذكر". أو الكأس بعينها. و-: الراووق نفسه: كل إناء للخمر. و-: الزعفران: الدم.

المنجود: الهالك والمغلوب.

المنجد: الذي جرب الأمور وقاسها فعقلها (ز)"والدال أعلى".

المنجاد: صاحب النجدة النصور.

المنجدة: عصا خفيفة تساق وتحث بها الدواب على السير: اسم عود ينفش به الصوف وتحشى به حقيبة الرحل.

المنجد: الجبيل الصغير المشرف على الوادي "هذلية". و-: حلي مكلل بالفصوص "وأصله من تنجيد البيت"، وهو قلادة من لؤلؤ وذهب أو قرنفل في عرض شبر تأخذ العنق إلى الثديين ج مناجد.

ومن أسمائهم: نجد، نجدة، نجيد، مناجد، ناجد، نجاد، نجاد.

نجدا مربع: موضع ويقال له النجدان "بغير إضافة".

نجد كبكب: طريق بكبكب، وهو الجبل الأحمر الذي تجعله في ظهرك إذا وقفت بعرفة.

نجد مربع ونجد خال: موضعان.

ن ج ر

نجد الثرى: موضع آخر. نجد برق: واد باليمامة. نجد أجأ: جبل لطيء.

نجذته التجارب: أحكمته (ز).

تناجذوا على كذا: ألحوا.

النجذ: أشد الغض: الكلام الشديد (ز).

النواجذ: أقصى الأضراس بعد الارحاء وتسمى ضرس الحلم (أو ضرس العقل كما هو عند العامة) أو هي الأضراس كلها أو الأنياب أو التي تلي الأنياب. واحدها ناجذ. ويقال عض على ناجذه أي بلغ أشده واستحكم. وضحك حتى بدت نواجذه أي استغرق في ضحكه (ز). الأنجذان: نبات يقاوم السموم.

المناجذ: الفأر الأعمى –الخلد-. واحده جلذ "من غير لفظه". ويقال: بلغ في العلم مناجذه، إذا اتقنه.

المنجذ: الذي جرب الأمور وعرفها واحكمها.

نجره – نجرا: جمع يده ثم ضربه ببرجمة الوسطى، أو ضم من كفه برجمة الوسطى وضرب بها رأسه. قال الأزهري: لم اسمعه لغير الليث. والذي سمعناه نحزته "بالحاء والزاي" إذا دفعته ضربا "كذا في اللسان". و- الخشب والعود: نحته: قطعه. و- هـ: دقه. و- هـ: مصده "وأصل المعنى الدق". و- الإبل: ساقها سوقا شديدا. و- المرأة: باضعها (ز).

ن ج ر

و- فلان: اتخذ نجيرة من الطعام. و- الماء: سخنه، فالماء منجور. و- الخشبة: نحتها، فهو نجار. وصنعته النجارة.

نجرت نجرا ونجرا الإبل: عطشت من أكل الحبة –بزور الصحراء- فلا تكاد تروى. و-: أكثر من شرب الماء فلم يكد يروى. والإبل نجرى ونجارى ونجرة. وقد يصيب الإنسان من شرب اللبن الحامض فلا يروى من الماء.

نجر الإبل: سوقها "شدد للمبالغة".

النجر: الأصل والحسب. و-: اللون: شكل الإنسان وهيئته: الطبيعة "وهو أصل المعنى". و-: الحر: فرط العطش.

نجر: علم لأرضي مكة والمدينة.

النجر: العطش، أو عطش الإبل.

النجيرة: سقيفة من خشب ليس فيها قصب. وأطلقها مجمع مصر على المظلة الخشبية كما يشاهد في المدارس وغيرها. جدول: م م: 87. وأرى أن تطلق على أكواخ الحراس على أبواب الأمراء والحكام Kiosque. جدول: ر ض: 131. و-: لبن يخلط بطحين، أو لبن حليب يجعل عليه سمن. قال ابن الأعرابي: هي العصيدة أولا، ثم النجيرة، ثم الحسو. و-: الماء المسخن بالمنجرة. و- من النبت: القصير الذي عجز عن الطول. وقالوا: لأنجرن نجيرتك أي لأجزينك جزاءك (ز).

ناجر "وقد يفتح": شهر رجب أو صفر أو كل شهر في صميم الحر. وقته طلوع نجمين من

ن ج ر

نجوم القيظ. أو هو كل شهر من شهور الصيف لأن الإبل تنجر فيه أى يشتد عطشها، ج نواجر.

النجار والنجار: الأصل والحسب. ويقال في المثل: نجار كل إبل نجارها. هذه إبل مسروقة من آبال شتى وفيها من كل ضرب ولون. يضرب للمتلون في أخلاقه وليس له رأي يثبت عليه.

النجارة: حرفة النجار.

النجارة: ما نحته النجار من العود.

النجران: الخشبة التي تدور فيها رجل الباب: رجل الباب. ورادف بها مجمع مصر ما هو بالفرنسية

Trou de seuil de la porte . جدول: م م: 19. قال ابن الأعرابي: يقال لدروند الباب النجران ولمترسه القناح والنجاف.

النجران: العطش: العطشان.

النوجر: الخشبة التي تكرب بها الأرض. قال ابن دريد: ولا أحسبها عربية محضة.

الأنجر والأنجرة: مرساة السفينة "فارسي معرب لنكر" وهو خشبات يخالف بينها وبين رؤوسها، وهو تشد أوساطها في موضع واحد، ثم يفرغ بينها الرصاص المذاب فتصير كصخرة ورؤوس الخشب نائتة تشد بها الحبال وترسل في الماء إذا رست السفن فتمسك السفينة. وفي المثل: فلان أثقل من أنجر، يريدون به المرساة "عراقية".

الإنجار: لغة في الإجار، وهو السطح الذي

ن ج ر

ليس حواليه ما يرد الساقط عنه.

النيجور "في بعض اللغات": المحالة التي يسنى عليها.

المنجر: المقصد: الذي لا يجور ولا يعدل عن الطريق. وهو المثجر. و-: الطريق المستقيم "ل: هـ د ر".

المنجر: الرجل الشديد السوق للإبل.

المنجار: الهاون. و-: لعبة للصبيان أو هي الميجار.

المنجارة "مولدة": عقدة من القصب ينفخ فيها، وهي من آلات اللهو والطرب.

ومن اسمائهم: نجران.

بنو النجار: قبيلة من الأنصار من الخزرج.

نجران: موضع باليمن يعد من مخاليف مكة.

كعبة نجران: بيعة بناها عبد المدان بن الريان الحارثي على بناء الكعبة.

نجران: موضع بالبحرين تنسب إليه الثياب النجرانية. وقيل تنسب إلى نجران اليمن؛ موضع قرب دمشق؛ موضع بين الكوفة وواسط، على يومين من الكوفة.

النجير: حصن منيع قرب حضرموت؛ ماءة في ديار بني سليم قرب صفينة.

النجارة: ماءة أخرى بحذاء النجير على يومين من مكة.

نجار: موضع. و- "بالضم": موضع بديار بني تميم. وقيل من مياههم.

النجراء: موضع بالقرب من دمشق.

ن ج ز

ناجرة: مدينة بشرقي الأندلس. منجور: قرية ببلخ. منجوران: قرية أخرى قريبة من بلخ. نجير: قرية بالدقهلية بمصر.

نجز – نجزا ونجزا الحاجة: قضاها. و- الشيء: انقضي: فني وذهب؛ وهو ناجز. و- الوعد: حضر، فهو ناجز ونجيز. والاسم النجز. و- وعدع و- به: قضاه وعجله.

نجز – نجزا الشيء: انقضى وفني. و- الوعد: حضر (أو نجز: للأول. ونجز: للثاني. وهذا هو الأفصح). و- الكلام: انقطع وتم.

أنجز الحاجة والوعد: قضاه ووفى به. و- على القتيل: أجهز.

تنجز الشراب: ألح في شربه. و- الوعد: طلب وفاءه عاجلا.

استنجز الوعد: سأل إنجازه. ويقولون: أنت على نجز وعلى نجز حاجتك أي على شرف من قضائها.

ناجزه: خاصمه: بارزه.

تناجز الفارسان: تبارزا فتمارسا حتى يقتل أحدهما الآخر. أو كل منهما صاحبه. وكل منهما قرن مناجز. و- وا: تسافكوا دماءهم. وكأنهم أسرعوا في ذلك.

الناجز والنجيز: الحاضر المعجل. ومن أمثالهم: بعنا ناجزا بناجز أي عاجلا بعاجل،

ن ج س

ويدا بيد.

نجس – نجسا ونجسا، ونجس – نجاسة.

(ونجس – نجاسة "لغة"): صار قذرا.

نحس الصبي و- له: عوذه بالتنجيس. والمعوذ منجس.

التنجيس: شيء كانت العرب تفعله كالعوذة تدفع بها العين، وهو تعليق شيء من القذر أو عظام الموتى أو خرقة الحائض على من يخاف عليه من ولوع الجن به كالصبيان وغيرهم. نجسته الذنوب: لطخته بأوضارها (ز). و- هـ وأنجسه: جعله نجسا.

تنجس: لمطاوعة نجسه: لابس النجاسة: فعل فعلا يخرج به عن النجاسة "وهو مما يخالف معناه لفظه كتأثم وتحرج".

النجس "وقد يكسر إذا ازدوج بالرجس"(س). والنجس (س) والنجس ج أنجاس ونجسة، والنجس: الدنس القذر "ضد الطاهر".

داء نجس ونجيس وناجس: عقام لا يبرأ منه. وقد يوصف به صاحب الداء (ز).

النجاس: التعويذ.

المنجس: جليدة تجعل على حز الوتر.

المنجس: المعوذ بالأنجاس وغيرها من عظام الموتى من يخاف عليه من ولوع الجن.

نجش – نجشا في البيع: زاد في ثمن سلعة غيره وهو لا يريد شراءها، ولكن ليسمعه غيره فيزيد بزيادته، وتسمى زيادة الضرر؛

ن ج ش

أو مدحها ليبيعها؛ أو ذمها لينفر الناس عنها إلى غيرها، فهو ناجش ونجاش.

نجش الحديث: أذاعه. و- الصيد: أثاره ونفره من مكان إلى مكان "وهذا هو أصل المعنى. أو الأصل فيه البحث، وهو استخراج الشيء واستثارته"(1). و- الإبل: جمعها بعد تفرقة. و- الشيء: استخرجه، فهو ناجش ونجاش ونجوش، وذاك منجوش. و-: أسرع: انقاد. و- هـ: مدحه وأطراه. و- الحديث: اخترعه.

انتجش: أسرع. تناجشوا: تزايدوا في البيع وغيره.

النجش: مسعر الحرب. الناجش: الذي يثير الصيد ليمر على الصياد: الذي يحوش الصيد: فاعل من نجش في البيع.

النجيش: الصائد. النجوش والنجاش والمنجش والمنجاش: المثير للصيد.

النجاش: السواق يسوق الركائب والدواب ويستخرج ما عندها من السير. ويصح إطلاقه على سائق السيارة Chauffeur. جدول: ر ض: 88.

النجاشي والنجاشي "بتشديد الياء وكسر الشين. وفي المصباح: مخفف عند الأكثر؛ وتكسر النون. وقيل: هو أفصح؛ عن ثعلب": لقب ملك الحبشة. و-: المستخرج

ن ج ش

للصيد ليمر على الصائد (1).

النجاشة: سرعة المشي.

المنجش: الوقاع في الناس الكشاف عن عيوبهم. وهو المنجاش. و-: سير شبه الشراك يجعلونه بين الأديمين ثم يخرزونه بينهما خرزا غير جيد، وهو النجاش.

ومن اسمائهم: النجاشي، أنجشة.

منجشان: اسم بلد قرب البصرة النسبة إليه المنجشانية.

نجع – نجوعا الطعام: هنأ آكله وصلح عليه. و- الماء: مرئ. والطعام ينجع عنه وينجع به ويستنجع به أي يستمرأ به ويسمن عليه. وكذلك العلف في الدابة. و- فيه الدواء: نفع وظهر أثره. و- الإبل بالنجوع أو – ها إياه: علفها به. و- نجعا ونجوعا القوم: طلبوا الكلأ في موضعه.

نجع – نجوعا الدواء والوعظ والخطاب فيه: دخل فأثر (ز). و- الأرض: انتجعها وطلب فيها الكلأ.

نجع – نجعا: انتجع. وهم ناجعة ونواجع.

نجع الدواء فيه: نفع. و- الإبل: ألقمها النجوع.

أنجع الوعظ فيه: أثر (ز). و- الرجل: أفلح. و- الفصيل: أرضعه. و- الدواء: نفع.

تنجع: نجع. و- هـ: انتجعه. و-:

ن ج ف

تلطخ بالنجيع.

انتجع: طلب الكلأ في موضعه. و- هـ: أتاه طالبا معروفه (ز). وفي المثل: من أجدب انتجع.

النجع: بيت من الشعر، ج نجوع. و-: موضع النجعة.

النجعة: المذهب: طلب الكلإ في موضعه: طلب المعروف (ز) ج نجع. ويقال: هم نجعتي أي أملي (ز).

الناجع: طالب الكلإ في موضعه. والقوم ناجعة ونواجع.

النجوع: المديد، وهو ماء يخلط ببزر ودقيق تسقاه الإبل؛ أو يخلط العلف من الخيبط والدقيق بالماء ثم تسقاه الإبل (2). ويقال: ماء نجوع أي نمير. ونجوع الصبي هو اللبن. تقول: فلان شجاع نجاع "على الاتباع" ولا يفرد.

النجيع: الدم المصبوب أو دم الجوف خاصة أو الطري، أو ما كان إلى السواد، أو مطلقا. و-: خبط يضرب بالدقيق والماء ثم يوجر الإبل. المنتجع: موضع الانتجاع. ويقال له: المنتجع أيضا. ج مناجع. ومن أسمائهم: منتجع.

نجف – نجفا السهم: براه وعرضه. و- الشاة: حلبها جيدا حتى أنفض الضرع.

ن ج ف

و- الشجرة من أصلها: قطعها. و- الشيء: عرضه ووسعه.

نجفت الريح الكثيب: جرفته. و- له نجفة من اللبن: عزل له قليلا منه. و- هـ: رفعه.

أنجف: علق النجاف على التيس.

انتجفه واستنجفه: استفرغه: استخرجه.

النجف والنجفة: مكان لا يعلوه الماء مستطيل منقاد. قال الليث: ويكون في بطن الوادي شبيه بنجاف الغبيط، وهو جدار ليس بجد عريض، له طول ينقاد بين معوج ومستقيم لا يعلوه الماء. وقد يكون ببطن الأرض. ج نجاف. (أو النجاف: أرض مستديرة مشرفة على ما حولها. الواحدة نجفة. وقيل: النجاف شعاب الحرة).

النجف: التل أو شبهه: قشور الصليان.

النجفة: المسناة. و- من الكثيب: الذي تصففه الرياح فيصير كأنه جرف منجرف. وقد أطلقها مجمع دار العلوم على الثريا. جدول: د ع: 113.

النجف: الأخلاق من الشنان والجلود.

النجفة: القليل من الشيء.

النجاف: المدرعة: العتبة، وهي أسكفة الباب: ما يبنى فوق الباب مشرفا عليه: ما يستقبل الباب من أعلى الأسكفة، ويسمى الدوارة أو دروند الباب، وهو أعلاه، ويسمى النجران. و-: جلدة أو خرقة يعصب بها قضيب التيس فلا يقدر على الضراب. ويقال:

ن ج ل

تيس منجوف. "ولم يعرف له ابن سيده فعلا".

النجاف: أرض مستديرة مشرفة على ما حولها أو شعاب الحرة: الباب: الغار ونحوهما.

النجيف والمنجوف: سهم عريض النصل ج نجف. و-: الغار الواسع: الجبان: المنقطع عن النكاح: الواسع الجوف من الابنية.

منجاش السفينة: سكانها الذي تعدل به، أو جانبها.

المنجوف من القبور: المحفور عرضا غير مضروح.

المنجف: الزنبيل.

النجفة: مسناة بظاهر الكوفة تمنع ماء السيل أن يعلو مقابرها ومنازلها "قاله الأزهري".

وقال العرضي: النجف قرية على باب الكوفة. وقال السهلي: بالفرع عينان يقال لأحدهما الغريض وللآخر النجف، وهو يظهر الكوفة كالمسناة. وبالقرب منه قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.

نجله و- به – نجلا أبوه: ولده (ز). و- هـ بالشيء: رماه به. و- هـ: عمله. و- الأرض: شقها للزراعة. و-: سار سيرا شديدا. و- الصبي لوحه: محاه (ز). و- هـ بالرمح: طعنه فأوسع شقه (ز). والطعنة نجلاء. و- الإهاب: شقه عن عرقوبه ثم سلخه (ز). وهو ناجل، وذاك منجول. و- هـ: ضربه بمقدم رجله فتدحرج. و- ت الأرض: اخضرت.

ن ج ل

و- فلانا: وسبه. و- هـ: أظهره. و- البعير الكمأة بخفه: أثارها.

نجل – نجلا: اتسعت شقة عينه، فهو أنجل، وهي نجلاء، ج نجل ونجال.

أنجل دابته: أرسلها في النجيل. و- الصبي لوحه: محاه (ز). و- ت الأرض: اخضرت.

انتجل الأمر: استبان. و-: مضى: صفى ماء النجل أي النز من أصل حائطه: اختار النجل. و- دابته: أرسلها في النجيل.

تناجلوا بينهم: تنازعوا.

استنجل الموضع: كثر فيه النجل –المستنقع-. و- النز: استخرجه.

النجل: النسل: الولد (ز): الوالد "نادر"(ز)"ضد". و-: الجمع الكثير من الناس أو في الخير خاصة: المحجة الواضحة: النز يخرج من بطن الأرض ومن الوادي، وهو الماء المستنقع. ومنه يقال للأرض الوبيئة ذات أنجال. ج نجال وأنجال. و-: الأصل والطبع. وهو كريم النجل (ز). و-: الماء السائل.

الناجل: الكريم النسل (ز): الكثير النسل.

النجل: نقالو الجعو في السابل، وهو محمل الطيانين إلى البناء: سعة مشق العين.

النجيل: ضرب من دق الحمض أو خير الحمض وألينه على السائمة؛ أو كل الحمض ما عدا الرمث والغضى والحاذ والسلج: ما

ن ج م

تكسر من ورق الهرم –ضرب من الحمض- أو ما قد وطئه المال ونجله بأخفافه ج نجل.

الإنجيل "ويفتح؛ مؤنث ويذكر": الكتاب المنزل على سيدنا عيسى بن مريم (ع). وقيل وهو الراجح انها يونانية الأصل. أصلها اونجيليون. مركبة من كلمتين معناها البشرى الحسنة. مجلة م د: 23: 181.

ج أناجيل. و-: كل كتاب مسطور وافر السطور. "وهو إفعيل من النجل وهو الأصل".

الأنجل: الواسع العريض الطويل من كل شيء. ويقال لليل أيضا (ز) والليلة نجلاء.

المنجل: حديدة يقضب بها العود من الشجر فيرمى به: حديدة يقضب بها الزرع ذات اسنان ج مناجل. و-: الجمال الحاذق بالسوق: السنان الواسع الجرح: الزرع الملتف المزدوج: الرجل الكثير الولد: البعير الذي ينجل الكمأة بخفه أي يثيرها: شيء تمحى به ألواح الصبيان أو الذي يمحوها.

المنجول: الذي يسلخ من رجليه إلى رأسه.

نجم – نجوما الشيء: طلع وظهر. و- المال: دفعه نجوما أي أقساطا في أوقات مضروبة (ز). و- السهم أو الرمح: نفذ في المطعون والمرمى.

نجم المال: دفعه نجوما (ز): قطعه نجوما (ز). و- نوء السماك والأسد: انتظر طلوع نجمه. و- فلان: قضى في النجوم.

أنجم الشيء: طلع وظهر. و- المطر

ن ج م

وغيره: أقلع وكذلك الحمى. و- ت السماء: أقشعت. ويقال: ضربه فما أنجم عنه حتى قتله. أي فما أقلع (ز).

تنجم: رعى النجوم من سهر أو عشق (ز): تتبع النجمة (للنبت) واحتقر عنها (ز).

النجم: الكوكب الطالع: اسم يجمع الكواكب "وهو الأصل". ولو قيل الأصل فيه الظهور لم يكن بعيدا عن الصواب. وفي مجمع البيان: الأصل فيه الطلوع "6: 171" ج أنجم ونجوم وأنجام ونجم. و-: الأصل (ز). و- من النبات: ما ظهر على وجه الأرض مما لا يقوم على الساق؛ وهو خلاف الشجر (ز). و-: الثريا "علم بالغلبة، مقرونا بالألف واللام فإذا جردت نكرت". و-: الوقت المضروب (ز): الوظيفة تؤدى في وقت مضروب (ز) ج نجوم وأنجم.

النجوم: ما نجم من العروق أيام الربيع ترى رؤوسها كالمال تشق الأرض شقا (ز). ويقال: ينظر فلان في النجوم بمعنى كيف يدير أمره (ز).

النجمة: مؤنث النجم: شجرة تنبت ممتدة على وجه الأرض "وتحرك".

النجمة: نبت آخر غيرها (ز)(أو النجمة: شجيرة خضراء كأنها أول بذر الحب حين يخرج صغارا (ز)، أو النجمة شيء ينبت في أصول النخلة (ز". و-: الكلمة (ز): نبتة تسمى الشيل والعكرش.

ذو النجمة: لقب الحمار لأنه يحبها (ز).

ن ج

والنجيم: الطري من النبات حين نجم فنبت (ز).

النجام "مولدة": المنجم.

المنجم: المعدن (ز). وفلان منجم الباطل (ز). و-: الطريق الواضح: المخرج.

المنج والمنجم: الكعب وكل ما نتأ: أحد العظمين الناتئين في بواطن الكعبين من ناحيتي القدم يقبل أحدهما على الآخر إذا صفت القدمان. و-: الذي يدق به الوتد.

المنجم والمنجم: حديدة معترضة في الميزان فيها لسانه.

المنج والتنجم: الناظر في النجوم يحسب مواقيتها وسيرها في طلوعها وغروبها.

ومن أسمائهم: نجم.

ومن كناهم: أبو النجم.

نجهه – نجها: استقبله بما يكره: انتهره وزجره: رده. و- على القوم: طلع، فهو ناجه. و- هـ: استقبله بما يكفه عنك وعن حاجته. وهو أقبح الرد. و- بلد كذا: دخله فكرهه، فهو ناجه.

تنجهه: نجهه.

انتجهه: ردعه وزجره.

نجا – نجوا ونجاء ونجاة ونجاية من كذا: خلص منه: خلص مما فيه مخافة. واسم المصدر: النجاة والنجاء "ويقصر". و- هـ: خلصه وألقاه.

نجا – نجوا ونجا الجلد: سلخه (ز) "ولا يقال سلخه إلا في عنقه خاصة دون سائر

ن ج

وجسده". و- فلان من فلان: انفصل عنه.

نجاه – نجوا ونجوى: ساره وناجاه.

نجا – نجوا: ألقى نجوه –تغوط-. و- الدواء: شربه. و- الغائط: خرج. و -: أحدث ذنبا (ز). و- هـ: استنكهه. و- الشجرة: قطعها من أصولها. و-: قضى حاجته من المنجو.

نجا – نجاء: أسرع في سيره. وهو الناجي، وهي ناجية ج نواج.

نجا – نجوا ونجيا له: تشوه له ليصيبه بالعين "لغة في المهموز".

نجى: نجا وخلص. و- هـ: خلصه. و- أرضه: كبسها مخافة الغرق. و- هـ: تركه بنجوة من الأرض.

أنجاه: جعله ينجو. و-: عرق: شلح. واللص منج لأنه يعري الانسان من ثيابه. و-: كشف الجل عن ظهر فرسه. و- الشيء: كشفه. و- ته السحابة: أمطرته. و- ت السحابة: ولت بعد أن أمطرت. و- هـ الدواء: أقامه: أقعده. و- منه رطبا: التقطه وجناه. و- قضيبا من الشجر و- هـ له: قطعه. و-: أحدث –تغوط-. و- الحدث: خرج. و- الشجرة: قطعها من أصولها. و- الجلد: كشطه (ز).

انتجى متاعه: تخلصه وسلبه. و- هـ: خصه بمناجاته: استخلصه لسره. و-: قعد على نجوة من الأرض. و- القوم: تساروا: انهزموا. و- ت الهموم في صدره وتناجت:

ن ج

وكابدها وباتت تناجيه (ز).

تنجى: التمس النجوة من الأرض. و- له: تشوه له ليصيبه بالعين "لغة في المهموز".

ناجاه: ساره.

تناجوا: تساروا. والاسم النجوى.

استنجى: نجا وسلم. و- حاجته منه: خلصها. و-: أسرع: تنظف من النجو –الغائط- بماء أو مدر أو حجر: استخرج النجو. و- رطبا: التقط. و- الشجر: قطعه من أصوله (ز). و- الوتر: خلصه من القوس. و- الناس من كل وجه: أصابوا الرطب: أكلوا الرطب. وكل اجتناء استنجاء. و-: استتر بالنجوة.

النجو: السحاب الذي عراق ماءه ثم مضى: السحاب أول ما ينشأ، ج نجاء ونجو. و-: اسم الجلد المسلوخ: العذرة أو ما يخرج من البطن من ريح أو غائط: السر بين اثنين.

النجا: العصا والعود تقطعهما من الشجر: عيدان الهودج: اسم للمنجو –الجلد المسلوخ- و: ما ألقي عن الرجل من اللباس: كل عود أو غصن: قطعة من الشجرة: النجوى –السر-.

النجوة: ما ارتفع من الأرض لا يعلوه السيل فتظنه نجاءك "وهو أصل المعنى". أو هو المكان المنفصل بارتفاعه عما حوله. وقيل: سمي بذلك لكونه ناجيا من السيل "قاله الراغب". ج نجاء.

نجوة الوادي: سنداه جميعا مستقيما ومستلقيا. كل سند نجوة. و- الجبل: منبت البقل.

ن ج

ووكل سند مشرف لا يعلوه السيل. ويقال: إنك من هذا الأمر بنجوة أي بعيد منه بريا سالما (ز).

النجوى: السر: القوم المتناجون (ز)(س). و-: ما ينفرد به الجماعة والاثنان سرا كان أو ظاهرا.

الناجية: الناقة السريعة تنجو براكبها "ولا يوصف بها البعير. أو يقال ناج" ج نواج "وقد تطلق على الشاة (ز").

النجاء: السرعة في السير. ويقال النجاء النجاء "مقصورا وممدودا" والنجاءك والنجاك "بكاف الخطاب" بمعنى انج بنفسك.

النجاء: المناجاة.

النجاة من الأرض: النجوة. و-: الناقة السريعة تنجو بمن يركبها. و-: الحسد: الحرص "لغة في المهموز". و-: واحدة النجا وهي الغصون. و-: الكمأة.

النجي: المناجي (س) أو، ج أنجية. و-: السر: من تصطنعه لسرك. ويصح إطلاقه على كاتم السر (أمين السر- السكرتير Secretaire) جدول: ر ض: 89. و-: الصوت أو صوت الحادي السواق المصوت.

النجاوة من الأرض: السعة. النجية من الهم: ما يساوره منه (ز).

النجواء: التمطي "أو صوابه بالحاء المهملة". المنجاة: النجاة.

المنجى: الموضع لا يعلوه السيل. ومن أسمائهم: نجي، ناجية، المنجي،

ن ح ب

نجوة، نجية. ومن أسمائهن: نجية، ناجية.

نجا: بلد بساحل بحر الزنج.

ينجى: موضع أو واد.

ناجية: ماء لبني أسد؛ موضع بالبصرة.

النجوة: قرية بالبحرين.

نحب – نحبا: نذر: أوجب على نفسه أمرا. و- هـ السير: أجهده (ز).

نحب – نحبا ونحيبا: رفع صوته بالبكاء (ز): مد به صوته (ز): بكى شديدا (ز) فهو ناحب، وهي ناحبة ج نواحب. والاسم النحيب.

نحب – نحبا ونحابا البعير: أخذه السعال.

نحب: أوجب على نفسه أمرا. و-: جد في عمله (ز). و- القوم: ساروا (ز). و- على الشيء: أكبوا عليه لا يفارقونه فأجهدوا (ز). و- سيره: دأبه. فالسير منحب.

انتحب: نحب وبكى (ز): صعد نفسه شديدا.

ناحبه على الأمر: خاطره وراهنه: حاكمه إلى رجل: نافره: فاخره.

تناحبوا: تواعدوا للقتال إلى وقت ما. ويكون لغير قتال.

النحب: رفع الصوت بالبكاء لخطر عظيم (ز): الهمة (ز): الحاجة (ز): البرهان (ز): الموت والأجل. و-: المراهنة. يقال: سار فلان على نحب إذا أجهد السير كأنه خاطر على شيء

ن ح ب

فجد. و-: النفس: النذر المحكوم بوجوبه: السير السريع أو الخفيف "كالتعب". و-: الطول: المدة والوقت: اليوم أو النوم: السمن: الشدة (ز): القمار: العظيم من الإبل: السعال. وقولهم: قضى نحبه معناه وفى بنذره: فرغ من عمله ورجع إلى ربه ويكنى به عن انقضاء الأجل.

النحبة: القرعة.

النحاب: من أمراض الإبل، وهو سعال يعتريها.

النحيب: موضع بالبصرة فيه قصر لعبد الله بن عامر بن كريز.

نحته – ونحته – نحتا: براه وقشره ونجره؛ يكون فيما فيه صلابة. و- السفر البعير: أنضاه (ز): نقصه وأرقه (ز). و- هـ بلسانه: لامه (ز): شتمه (ز). و- هـ بالعصا وغيرها: ضربه (ز). و- هـ: صرعه (ز). و- الجبل: قطعه: حفره. و- فلان: زحر. و- الجارية: لحتها (واللام أعرف".

انتحتت الخشبة "للمطاوعة". و- من الخشب وقودا: قطع منه ما يحتاجه لذلك.

النحت والنحات والنحيتة: الطبيعة التي قطع الإنسان عليها (ز). يقال: هو كريم النحيتة وهم كرام المناحت (ز). ويقال: الكرم من نحته (ز). ويقال: برد نحت أي خالص أو صادق.

ن ح ح

النحائت: جمع نحيتة: آبار معروفة "صفة غالبة".

النحاتة: ما نحت من الخشب: البرادة (ز).

النحيت: الزحير، وهو النحيتة: المشط (ز): البعير المنضى (ز): الرديء من الشيء.

النحيتة: جذم شجرة ينحت فيجوف كهيئة الحب للنحل ج نحت. و-: الدخيل في القوم (ز).

المنحت والمنحات: آلة النحت –القدوم-.

ومن أسمائهم: نحيت.

النحائت: موضع أو آبار معروفة "صفة غالبة".

النحيث: لغة في النحيف.

النحج: يكني به عن النكاح "والخاء لغة".

نح – نحا الجمل: حثه.

نح – نحيحا: تردد صوته في جوفه. النحيح: البخيل "يأتي اتباعا لشحيح".

النحاحة: السخاء: البخل "ضد". و-: الصبر.

نحنح وتنحنح: سعل أسهل السعال. و- السائل: رده ردا قبيحا.

هو نحنح النفس عن كذا: أي طيبها عنه.

النحنحة: أسهل من السعال وهي علة البخيل: صوت الجرع من الحلق: أن تكرر قول نح نح مستروحا.

النحانح: البخلاء اللئام. واحدها نحنح. أو لا واحد لها.

ن ح ح

الأنح: راجع مادة: ان ح.

ومن أسمائهم: نحيح.

ناحده: عاهده.

نحره – نحرا وتنحارا: أصاب نحره. و- البعير: طعنه في منحره حيث يبدو الحلقوم من أعلى الصدر؛ فهو منحور ونحير. من جمال ونوق نحرى ونحائر ونحراء. وهي نحيرة ونحير. و- الدار: استقبلها بنحره (ز). و- في الصلاة: انتصب ونهد صدره ولم يلتفت. أو قام في الصلاة فرفع يديه عند ذلك (ز)"قاله ابن القطاع". و- الأمر و- العلم: أتقنه (ز).

نحر الأمر علما و- العلم نحرا: أتقنه (ز). و- الصلاة: صلأها أول وقتها (ز). و- هـ: قابله (ز).

انتحر الرجل: نحر نفسه أي قتلها. و- القوم على الأمر: تشاحوا عليه وخرجوا فكاد بعضهم ينحر بعضا من شدة حرصهم (ز). و- السحاب: انفتق بماء كثير (ز).

منتحر الطريق: سننه الواسع المبين (ز).

تناحر القوم عن الطريق: عدلوا عنه (ز). و- على الطريق: تتابعوا عليه (ز). و- على الشيء: تشاحوا (ز). و- ت المنازل: تقابلت (ز).

النحر: أعلى الصدر، أو الصدر نفسه؛ وهو المنحور. أو موضع القلادة منه ج نحور.

يوم النحر: يوم الأضحى –عاشر ذي الحجة-. و-من النهار و- من الشهر: أولهما (ز).

ن ح ر

و- من الظهيرة: حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع (ز). ويقال: دفعه في نحره بمعنى قابله (ز).

برق نحره: اسم رجل.

النحر والنحرير: المتقن الفطن البصير بكل شيء (ز) ج نحارير. يقال لقيته صحرة بحرة نحرة أي عيانا (ز).

نحرة الشهر ونحيره: أوله، أو آخر يوم منه (ز).

الناحرة من الظهيرة: أولها (ز). و-: واحدة الناحرتين، وهما ضلعان من أضلاع الزور، أو الواهنتان أو الترقوتان. و-: عرقان في اللحي أو في النحر، وهما الناحران أو هما عرقان في صدر الفرس.

نواحر الأرض: متقابلاتها.

النحيرة: أول يوم من الشهر، وهو النحير؛ أو آخره أو آخر ليلة منه مع يومها، ج ناحرات ونواحر "نادر" و- من الرجل: طبيعته. و-: الطريق بعينه، شبه بخطوط الثوب. و-: طرة تنسج ثم تخاط على طرف الشقة من شقق البناء: طريقة سوداء وكأنها من حجارة وطين أسود، تكون علامة في الأرض: العرقة. و- من الشعر: هنة تعلق على الهودج عرضها شبر، يزينونه بها، وربما رقموها بالعهن. و-: النسيجة شبه الحزام تكون على الفساطيط، وكأنها النحائر في الطرق (ز): الجبل المنقاد "وأصل معناها

ن ح ر

الطريقة المستدقة.

المنحر: موضع القلادة من الصدر. و-: من البعير حيث يبدو الحلقوم من أعلى الصدر: موضع نحر الهدي ج مناحر.

المنحار: الرجل الجواد (ز)"للمبالغة". وهو منحار بوائكها أي ينحر سمانها.

المنحور: النحر.

النحيرة: واد في ديار غطفان.

نحزه – نحزا: دفعه: نخسه: ركله برجله: دقه وسحقه بالمنحاز –الهاون-. و- هـ: ضربه بجمع في صدره. و- النسيجة: جذب الصيصة ليحكم اللحمة. و- الرجل: سعل.

نحز – نحزا ونحز – نحزا البعير: أصابه النحاز، فهو نحز ونحيز وناحز ومنحوز ومنحز؛ وهي ناحز ومنحوزة ونحزة ومنحزة.

أنحز القوم: أصاب إبلهم النحاز.

النحز: من عيوب الخيل، وهو أن تكون الواهنة غير ملتئمة فيعظم ما والاها من جلدة السرة لوصول مافي البطن إلى الجلد. وتقول نحزة له "في الدعاء عليه".

النحاز: داء للإبل في رئتها تسعل به سعالا شديدا.

وفي الحديث: ما كان في وجهه نحازة أي قطعة من اللحم. كأنه من النحز وهو الدق والنخس.

ويقال: به ناحز. وذلك أن يصيب مرفق

ن ح س

البعير كركرته.

النحاز والنحاز: الأصل.

النحيزة: الطبيعة ج نحائز. "وأصل معناها الطريقة المستدقة". و-: الطريق بعينه: شبه خطوط الثوب لا يكون عرضها ذراعين؛ وإنما هي حجارة وطين أسود. و-: المسناة أو مثلها: نسيجة شبه الحزام تكون على الفساطيط والبيوت. ومن هذا اتخذ مجمع دمشق النحيزة للطرة تنسج ثم تخاط على شقة الشقة التي تلي الأرض من الخباء. وهي المعروفة بالسجق أي أهداب الستار. جدول: م د: 113. و-: الجبل المنقاد. و- من الشعر: هنة يزين بها الهودج، عرضها شبر، وربما رقموها بالعهن. أو هي مثل الحزام بيضاء. و-: واحدة النحائز، وهي الإبل المضروبة.

الأنحزان: النحاز والقرح (داءان) يصيبان الإبل.

المنحاز: المدق –الهاون-. وفي المثل: دقك بالمنحاز حب القلقل والفلفل. يضرب في الإلحاح على الشحيح في الإدلال والحمل عليه.

النحيزة: واد بديار غطفان.

نحسه – نحسا: جفاه. و- ته الإبل: عنته أي أتعبته وأوقعته في المشقة.

نحس – نحسا، ونحس – نحوسة: شؤم طالعه "ضد السعد" فهو نحس (س) ونحس ونحيس.

ن ح س

نحس الأخبار و- عنها: طلبها وتتبعها بالاستخبار سرا أو علانية. و- فلان: تجوع. و- النصارى: تركوا اللحم.

أنحس النار: أكثر نحاسها –دخانها-.

انتحس وتناحس فلان: انتكس.

انتحس جده: كان شؤما ونحسا وشقاء.

استنحس الأخبار و- عنها: تجسس عنها.

النحس: الأمر المظلم: الريح الباردة إذا أدبرت أو الريح ذات الغبار في أقطار السماء: الغبار: شدة البرد: الجهد: الضر، ج أنحس. و-: الشؤم. وأصله أن يحمر الأفق فيصير كالنحاس أي لهبا بلا دخان فصار مثلا للشؤم.

النحس: ضد السعد من النجوم (وهو شؤم الطالع) ج أنحس ونحوس. و- من الكواكب: زحل والمريخ.

يوم نحس ونحوس ونحيس ج أيام نواحس ونحسات ونحسات: شديد البرد "إذا أضفت اليوم إلى النحس فالتخفيف لاغير".

النحس: ثلاث ليال من ظلمة الشهر. النحس: الحزين.

الناحس والنحيس من الأعوام: المجدب.

النحاس: "مثلثة النون": معدن معروف وهو القطر. وهو موجود في الطبيعة خالصا أو ممزوجا مع بعض الأجسام الأخرى وخصوصا الكبريت. ثقله النوعى 8،93. وينصهر بدرجة 1083 مئوية. قليل الصلابة ولكنه يمكن مده خيوطا سهل التطريق. و-: ضرب من الصفر شديد الحمرة: النار (ز): ما سقط من شرار الصفر (ز) أو من شرار الحديد إذا طرق بالمطرقة (ز): الدخان لا لهب له.

ن ح ض

النحاس: الطبيعة والأصل. أو مبلغ أصل الشيء.

المناحس: المشائم: جمع نحس "غ ق".

خمر منحوسة: عرضت للنحس هو البرد "ل: ش م ل".

النحاشة: الخبز المحترق.

نحص – نحوصا له بحقه: أداه عنه. و- ت الناقة: سمنت شديدا: منعها السمن من الحمل، فهو نحوص ونحيص ج نحائص.

النحص والناحص: الأتان الوحشية الحائل.

النحص: أصل الجبل وسفحه أو أسفله. قال ابو عبيد: واصحاب النحص قتلى أحد. قال الجوهري: أو غيرهم.

النحوص: الأتان ليس لها ولد ولا لبن: الأتان الوحشية الحائل أو التي في بطنها ولد، ج نحائص ونحص.

المنحاص: المرأة الطويلة الدقيقة.

نحض – نحضا اللحم: قشره، فهو منحوض. و- العظم: أخذ ما عليه. و- فلانا: سأله (ز): لامه (ز): ألح عليه في السؤال (ز). و- السنان: رققه وأحده على المسن (ز) فهو نحيض ومنحوض. و- الشيء: قلمه (ز). و- هـ الدهر: أضر به (ز).

نحض نحوضا لحمه: نقص.

نحض – نحاضة ونحض – نحضا: اكتنز لحمه: ذهب "ضد" فهو نحيض

ن ح ض

ومنحوض، وهي نحيضة. انتحض: ذهب لحمه. و- العظم: اعترقه وأخذ ما عليه.

ناحضه: ماحكه (ز): لامه (ز).

النحض: اللحم أو المكتنز منه كلحم الفخذ.

النحضة: القطعة الكبيرة منه ج نحض ونحاض.

نحط – نحطا ونحيطا ونحاطا: زفر. أو النحط والنحيط شبه الزفير أو شبه السعال. و-: اشتد بكاؤه و- القصار: ضرب بثوبه على الحجر وتنفس ليكون أروح له. و- ت الخيل: ظهر لها صوت بين الصدر إلى الحلق من الثقل والإعياء.

النحط والنحيط: الزج عند المسألة: صوت الخيل من الإعياء.

النحط: الذين يزفرون من الحسد (ز).

النحطة: داء في صدور الخيل والإبل لا تكاد تسلم منه، وهي منحوطة أو منحطة.

الناحط: من يسعل شديدا: الشاة السعلة.

النحاط: تردد البكاء في الصدر من غير أن يظهر. وهو أشد البكاء. وهو النحط والنحيط.

النحاط: المتكبر الذي ينحط من الغيظ.

نحف – ونحف – نحافة، وهو منحوف ونحيف ج نحاف ونحفاء:

هزل: قل لحمه خلقة أو هزالا.

أنحفه: أهزله.

ن ح ل

النحف: الدقيق الأصل. وهو نحيف الدين ونحيف الأمانة (ز).

نحقت تتنحق النخلة الداعرة –التي لم تقبل اللقاح- وتنحيقها: أن يوطأ عسقها عرجونها حتى يسترخي فذلك دواؤها "ل: د ع ر".

نحلة – نحلا: أعطاه بلا عوض أو هو عام في جميع أنواع العطاء. "والظاهر أنه أصل المعنى". أخذ منه اسم النحل لأنه يغطي العسل. ثم النحول لأنه يستدق صاحبه كالنحل. و- المرأة: أعطاها عن طيب نفس من غير مطالبة. و- فلانا: سابه "أو صوابه بالجيم".

نحله – نحلا القول: نسبه إليه باطلا: سابه.

نحل – ونحل – ونحل – نحولا "وفتح العين أفصح" جسمه: ذهب من مرض أو سفر، فهو ناحل ج نحل ونحول. وهو نحيل ج نحلى. وهو نحل (س). وهي ناحلة ج نواحل و- هـ المرض: أهزله، فهو منحول.

نحله الهم: أنحله.

أنحله: أدقه وأهزله. و- هـ مالا: أعطاه: خصه بشيء "وأبى بعضهم هذه".

انتحل وتنحل الشيء: ادعاه لنفسه وهو لغيره.

انتحل كذا: دان به. والاسم النحلة.

النحل: ذباب العسل "مؤنث ويذكر

ن ح ل

ويحرك". وهو جنس حشرات من رتبة غشائيات الأجنحة وفصيلة النحليات. وهو ثلاثة أشكال: 1 - اليعسوب، وهي أنثى كاملة أي الأم وتسمى الملكة. 2 - العوامل وهن إناث غير كاملات. 3 - اليماخير وهي الذكور "م ش". و-: الناحل: الأهلة لدقتها "اسم جمع لها" أو هي النحل "بالضم فيكون جمعا". وهي جمع ناحل ونحيل.

النحل: العطية ابتداء من غير عوض ولا استحقاق؛ وهو النحلان. و-: مهر المرأة: الدقة والهزال.

النحلة: واحدة النحل.

النحلة: مهر المرأة "ويضم". و-: الدعوى: الفريضة: الديانة: النسبة بالباطل: العطية. وقد أطلقها الكرملي على النفحة مرادفا بالفرنسية Honoraires . جدول: ك: 49.

النحلة: الدقة والهزال.

النحلى: العطية، كالنحلان.

الناحل: السيف رق ظباه من كثرة الاستعمال (ز) ج نواحل. و-: السيف فيه فلول فيسن حتى يرق ويرهف (ز). و-: الحبل الرقيق.

النحل: قرية من سواد بخارى.

نحلة: قرية ببعلبك.

نحلين: قرية بحلب.

نحم – نحما ونحيما ونحمانا: تنحنح.

أو النحيم كالزفير أو فوقه. و-: نحما الفهد ونحوه من السباع: صوت. والنحيم: صوته. و-: نحيما السواق والعامل:

ن ح ي

استراح إلى شبه أنين يخرجه من صدره.

انتحم على كذا: اعتزم.

المتنحم: من له زفير وزخير في صدره.

النخمة: السعلة المستطيلة: الصوت يخرج من الجوف.

النحام: طائر أحمر على خلقة الأوز، يسمى بالفارسية سرخ آوى، طويل العنق والرجلين، أعقف المنقار، أسود الجناحين وسائره أحمر وردي "مقتطف: 37: 776". النحام: الكثير النحيم: البخيل (ز): الأسد.

نحم: لغة في نعم. ومن أسمائهم: النحام. نحن: ضمير المتكلم معه غيره. يكون للاثنين فصاعدا "وأنكر بعضهم إجراءه على الاثنين". ويكون للواحد على التعظيم (ز). وهو مبني على الضم.

نحا – نحوا نحو فلان: قصد قصده. و- الرجل: مال على أحد شقيه: انحنى على قوسه. و- هـ: صرفه، فهو ناح. و- إليه بصره: حرفه: صرفه. و- إليه: رده. نحى – نحيا اللبن: مخضه. و- هـ نحيا: أزاله. و- هـ: صيره في ناحية.

نحاه: أزاله: باعده. أنحى عليه ضربا و – عليه باللائمة (ز): أقبل. و- في سيره: اعتمد على الجانب الأيسر "هذا هو الأصل" أو مال على أحد شقيه.

ن ح ي

و- له بالسلاح: ضربه به. و- هـ: أزاله. و- عنه بصره: عدله.

انتحى: مال. و- عليه و- له و- فيه: اعتمد. و- هـ و- له: عرض له وقصد: اعترضه. و- في سجوده: اعتمد على الجبهة والأنف حتى يؤثر فيهما ذلك، ولا يعتمد على راحتيه. و- الفرس في جريه: جهد: جد. و- ت الإبل: اعتمدت في سيرها على أيسرها.

تنحى: مطاوع نحاه. و- له: تعمد. و-: صار في ناحية.

ناحاه: قصد نحوه على سبيل المقابلة فتناحيا. وهم مناحونا أي نحن نحوهم وهم نحونا "ل: ش ط ر".

النحو: القصد "مصدر؛ ويكون ظرفا. وأصله المصدر". و-: الطريق والجهة ج أنحاء ونحو. و-: المثل والمقدار والقسم.

النحو: علم العربية ج نحو. لأنه ينحو به منهاج كلام العرب. وعرفه اليونان بمعنى هذا الاسم. النسبة إليه نحوي. ويؤنث بمعنى اللغة. قال أبو عمرو الشيباني: الفصحاء يؤنثون النحو فيقولون: نحو ونحية "ميزانه دلو ودلية" لأن التصغير يرد الأشياء إلى أصولها.

النحي والنحى والنحي والنحي: الزق عامة أو ما كان للسمن خاصة ج أنحاء ونحي ونحاء. و- "بالكسر": جرة فخار يجعل فيها اللبن فيمخض أو اللبن الممخوض. و-: نوع من الرطب: سهم عريض النصل،

ن خ ب

إذا أردت أن ترمي اضطجعت له حتى ترسله ج أنحاء ونحاء ونحي.

النحي: الإبل المتنحية.

هو نحية قوارع: أي تنتحيه الشدائد، ج نحايا (ز). وهم نحايا الأحزان.

هم أنحية: انتحوا عن عمل يعملونه. ويقال: اتخذ فلان فلانا أنحية أي انتحى عليه حتى أهلك ماله أو ضره أو جعل به شرا.

رجل ناح ج نحاة: أي نحوي. "ولم يذكر له فعل وكأنه النسب كقولك تامر ولابن".

الناحية والناحاة: الجانب المنتحى "فاعله بمعنى مفعوله" ج نواح. وأنا في ناحية فلان: معه في جهته (ز). ويقال: من أي النواحي أتيته وجدته مرضيا. وأطلق الناحية مجمع دمشق على ماهي معروفة في هذا العصر. جدول: م د: 144.

النحواء: الرعدة والتمطي "لغة في الجيم".

المنحاة: المسيل الملتوي من الماء. ج المناحي. و-: ما بين البئر إلى منتهى السانية.

أهل المنحاة: القوم البعداء ليسوا بالأقارب.

المنحاة: من أسماء القوس الضخمة: العظيمة السنام من الإبل.

ومن أسمائهم: نحو، وهو أبو بطن من الأزد.

نحا: شعب بتهامة.

نخبها – نخبا: باضعها.

نخبت – نخبا النملة ونحوها: عضت وقرصت. و- هـ: نزعه: خرق جلده. و- الصقر

ن خ ب

الصيد: انتزع قلبه. ويقال: كلمته فنخب على أى كل عن جوابى.

أنحب الرجل: جاء بولد منخوب جبان: جاء بولد نخبة شجاع "ضد". فالأول من المنخوب والثانى من النخبة.

انتخبه: اختاره: انتزعه. و- الصقر الصيد: انتزع قلبه.

استنخبت المرأة: طلبت أو أرادت أن تنتخب.

النخب: البضاع، أو ضرب منه.

النخب والمنخبة: الاست.

النخب: الشربة العظيمة "وهى بالفارسية دوستكانى". (واشتهر فى هذا العصر: شرب فلان نخب فلان أى على حبه ومودته. ولعلها منه).

رجل نخب ونخب ونخبة ونخبة ونخب ونخيب ومنخوب وينخوب ومنتخب: جبان لا فؤاد له ج نخب ومنخوبون ومناخب ونخبات.

النخبة والنخبة "وهذه اللغة الجيدة": المختار من الشئ. و- من الجماعة: المنتخبون المنتقون من الناس ج نخب.

نخبة النملة: قرصتها.

النخبة: الاست: خوق الثفر –حلقة القبل-.

النخاب: جلدة الفؤاد.

الينخوب: الطويل.

الينخوبة: الاست.

المنخوب: الذاهب اللحم المهزول.

ن خ ج

المنخاب: الرجل الضعيف لا خير فيه ج مناخيب "لغة فى الجيم".

النخب: واد بالطائف أو واد بأرض هذيل.

ينخوب: موضع.

النخابيق: جمع نخبوق، وهو شبه الجول فى البئر إلا أنها صغار.

النخابقة: قوم من بنى عامر بن عوف من بنى كلب.

نخت: نختا فلان بفلان ونخت له: استقصى فى القول. و-: أخذ من الوعاء تمرة أو تمرتين: نقر "مقلوب نتخ". و- ت المرأة: أخذت اللبن وقد راب فصبت عليه لبنا حليبا فخرجت الزبدة فشفاشة –ليس لها صلابة-. نختة النملة: قرصتها. نخجها: نخجا: باضعها.

نخج: نخجا السيل فى الوادى: صدمه: و- الدلو فى البئر و- بالدلو: حركها فى الماء لتمتلئ. و- ت المرأة: وضعت السقاء على ركبتيها ثم مخضته. أو أخذت اللبن وقد راب فصبت عليه لبنا حليبا لتخرج الزبدة فشفاشة ليست لها صلابة.

استنخج الرجل: لان.

النخج: صوت صدمة السيل الوادى: صوت خضخضة الدلو: صوت الاست (ز): المباضعة. النخاجة: الرشاحة.

ن خ ج

النخيج والنخيجة: زبد رقيق يخرج من السقاء إذا حمل على بعير بعدما ينزع زبده الأول، فيخض فيخرج منه زبد رقيق.

النخيجة: الطبيعة.

نخ: نخا الإبل: ساقها وحثها وزجرها: قال لها إخ إخ لتبرك. و- بها نخة شديدة: أناخها. وهو النائخ. و- المصدق الإبل و- بها: أناخها ليصدقها.

أناخها: أبركها.

تنخنخ البعير: برك. و- ت الناقة: رفعت صدرها عن الأرض وهى باركة.

استناخت الإبل: بركت للضراب.

النخ: السير العنيف: قولك للبعير إخ إخ ليبرك. و-: بساط طويل "فارسى معرب" ج نخاخ. و-: الإبل تناخ عند المصدق ليصدقها.

النخ والنخاخة: المخ. وهو من نخ قلبى ونخاخته أى من مخه وصافيه.

النخة: الرقيق من الرجال والنساء: البقر العوامل "وتضم أو هو الصواب". و-: الحمر "وتثلث" أو خاص بالمربيات فى البيوت "من ذلك كله". و-: الربا: الرعاء "ويضم". و-: الجمالون. و- من المطر: الخفيف. و-: أن يأخذ المصدق دينارا لنفسه بعد فراغه من أخذ الصدقة؛ أو الدينار الذى يأخذه كذلك. و- من الخبر:

ن خ ر

ما لم يعلم حقه من باطله.

النخيخة: النخيجة من الزبد "راجع: ن خ ج".

نخنخ الإبل فتنخنخت: أبركها فبركت: زجرها حتى تبرك. و-: سار سيرا شديدا. و- هـ: نحاه.

تنخنخت الناقة: رفعت صدرها عن الأرض وهى باركة.

ومن أسمائهم: نخيخ.

تنخذ فلان: صار ناخذاة –رئيسا فى السفينة-.

الناخذاة ج نواخذة: المتولى أمر السفينة أو مالكها أو وكيله "معربة".

نخر: نخيرا: مد الصوت من خياشيمه وصوت، فهو ناخر. و- ت عند الوقاع: سمع لها نخير كأنها مجنونة. وهى منخار. و- من الرجال: من يكون كذلك.

نخر: نخرا الحالب الناقة: أدخل يده فى منخرها ودلكه، أو ضرب أنفها لتدر. والناقة نخور.

نخر: نخرا العظم: بلى ورم. و- ت الخشبة: بليت واسترخت حتى صارت تفت إذا لمست (ز). والعظم نخر وناخر: والعظام ناخرة ونخرة. و (أو النخرة: البالية. والناخرة: التى فيها بقية).

نخر الناقة: دلك منخريها بإبهامه وهى مناخة فتثور دارة. و-: تكلم (ز) "ولعلها غير

ن خ ر

عربية".

تناخروا: تكلموا (ز). وكأنه كلام مع غضب ونفور.

النخرة من الأنف: رأسه أو خرقه، أو ما بين المنخرين، أو أرنبته. و-: الأنف نفسه.

يقال: هشم نخرته؛ وأخذ بنخرته. و- من الريح: شدة هبوبها (ز). و-: مقدم أنف الفرس والحمار والخنزير.

الناخر: الخنزير الضارى ج نخر. و-: من يخرج منه النخير. وما بالدار ناخر أى أحد (ز).

الناخرة: الخيل والحمير "صفة غالبة" واحدها ناخر.

النخوار: المتكبر: الجبان (ز): الضعيف (ز): الشريف ج نخاورة.

النخورى: الشريف: الواسع الفم والجوف أو الواسع الإحليل.

المنخر "مثلثة الميم والخاء" والمنخر والمنخور: الأنف أو ثقبه.

ويقال فى الدعاء للمنخرين أى كبه الله لمنخريه. ومن أسمائهم: نخير، نخار، نخرة، نخرة.

ويكنى بالمنخر عن رؤساء القبيلة وأشرافها، كما جاء فى تاريخ الطبرى "3: 110" إذ يقول عن بنى الأسود بن رزن الديلى من بكر بن عبد مناة: هم منخر القوم وأشرافهم.

المنخر: هضبة لبنى ربيعة من بنى أبى بكر ابن كلاب.

ن خ س

المنتخر: موضع قرب المدينة على ليلة منها بناحية مرش ملل.

نخرب القادح الشجرة: نقبها. والشجرة منخربة ومنخربة. و- ت الشجرة: بليت وصار فيها نخاريب.

النخروب "ويفتح": الثقب أو الشق فى الحجر ج نخارب ونخاريب، وهى ثقوب أقراص العسل: خروق كبيوت الزنابير.

النخربوت: الناقة الفارهة.

جرو نخورش: كثير الخرش. أو هو الخبيث المقاتل.

النخرط: الجماعة. و-: نبت "وليس بثبت".

نخزه: نخزا بحديدة أو نحوها: وجأه بها. و- هـ بكلمة: أوجعه بها (ز).

نخس: نخسا الدابة: غرز مؤخرها أو جنبها بعود ونحوه. و- وهـ: طردوه ناخسين به بعيره (ز)"وأصل المعنى الدفع والحركة". و- هـ: هيجه (ز): أزعجه (ز).

نخس: نخسا الوعل: طال قرناه حتى نخسا ذنبه (ز).

نخس: نخسا البكرة: سد ما اتسع منها بخشبة أو حجر أو غيره.

نخس نخسا فهو منخوس: أصابه الناخس. و- لحمه: قل.

أنخس به: أبعده.

تناخس الغنم: أصابها البرد فاستدفأ بعضها.

ن خ س

ببعض. و- الغدران: صب بعضها فى بعض (ز).

هو ابن نخسة: أى ابن زنية (ز).

الناخس: ضاغط يصيب البعير فى إبطه: جرب يكون عند ذنبه، وهو منخوس. و-: الوعل الشاب الممتلئ شبابا الذى نخس قرناه ذنبه من طولهما. دائرة الناخس تكون على جاعرتى الفرس إلى الفائلتين. وهى مكروهة. والفرس منخوس.

النخوس: الوعل الناخس.

النخاس: دائرتان تكونان فى دائر الفخذين كدائر كتف الإنسان يتطير منهما.

نخاسا البيت: عموداه، وهما فى الرواق إلى جانبى الأعمدة ج نخس.

النخاس والنخاسة: ما تضيق به حلقة البكرة إذا اتسعت وقلق المحور.

النخاس: بياع الدواب. ويستعار لبياع الرقيق. والاسم النخاسة "وتفتح".

النخيس: موضع البطان: البكرة يتسع ثقبها الذى يجرى فيه المحور فتلقم خشبة تضيق بها. وتلك الخشبة نخاس ونخاسة.

النخيسة: لبن العنز والنعجة يخلط بينهما. و-: الحلو والحامض إذا خلطا: الزبدة. ومن أسمائهم: النخاس؛ أو هو لقب.

نخش: نخشا (1) الدابة: حثها وساقها سوقا

ن خ ط

شديدا. و- الشعير وغيره: قشره: أخذ نقاوته. و- البعير بطرف عصاه: خدشه "أو صوابه حرشه" وساقه.

نخش نخشا لحم الرجل: قل وهزل. فهو منخوش وهى منخوشة.

نخش: نخشا الشئ: بلى أسفله.

تنخش إلى كدا: تحرك إليه.

النخش: الطائفة من المال. يقال: عنده نخش من مال.

النخش: التحريك والإيذاء الطائفة من المال.

النخشة من البطاح: التى ليست بمملسة.

هو منخوش الكعبين: أى معروقهما.

نخص: نخصا الرجل: تخدد وهزل كبرا؛ فهو ناخص، وهى ناخص.

نخص: نخصا وانتخص لحمه: ذهب من كبر أو مرض. هو منخوص الكعبين: معروقهما. أنخصه الكبر والمرض: أهزله.

نخط: نخطا إليهم: طرأ عليهم. و- المخاط من أنفه: رماه "لغة فى مخط". نخط: نخيطا به: سمع به وشتمه. و- على: بذخ وتكبر.

انتخط: امتخط. و- هـ: أشبهه (ز). النخط والنخط والنخط: الناس. وما أدرى أى النخط هو. النخط: النخاع وهو الخيط الذى فى القفا. و-: الماء الذى فى المشيمة.

ن خ ط

النخط (1): اللاعبون بالرماح شجاعة وبطالة "كذا في القاموس. ولم يذكر صاحب اللسان البطالة بل قال: وقال ابن الأعرابي النخط اللاعبون بالرماح شجاعة. كأنه أراد الطعانين في الرجال".

نخع – نخوعا له بحقه: أقر واذعن (ز). و- الشاة: سلخها ثم وجأها في نحرها ليخرج دم القلب. و- ها: قطع نخاعها: جاوز الذبح إلى النخاع. والذبيحة منخوعة. و- هـ: قتله أشد القتل (ز). و- فلانا الود والنصيحة: أخلصهما له (ز). و- الأرض: عمرها.

نخع – نخعا العود: جري فيه الماء (ز).

تنخع: رمى بنخاعته.

انتخع وتنخع السحاب: قاء ما فيه من المطر (ز).

انتخع الرجل عن أرضه: بعد عنها (ز).

الناخع: العالم المبين للأمور الذي قتل الأمر علما (ز).

النخاع "مثلثة النون": الخيط الأبيض في جوف الفقار ينحدر من الدماغ إلى عجب الذنب، وهو يسقي العظام.

النخاعة: ما يتفله الانسان كالنخامة؛ أو ما يخرج من الصدر أو من الخيشوم: البزقة تخرج من أصل الفم مما يلي النخاع.

أنخع الأشياء: أقتلها وأذلها واقهرها (ز).

أرض منخوعة: جرى فيها الماء في عود نبتها (ز). ودابة-: أصاب الذبح نخاعها.

ن خ ل

المنخع: مفصل الفهقة بين العنق والرأس من باطن: موضع قطع النخاع.

النخع: قبيلة باليمن، وهم من مذحج.

ينخع: موضع.

نخفت – نخفا العنز: نفخت. ونفخها شبيه بالعطاس؛ أو هو صوت الأنف إذا مخط؛ أو هو نحو نفخ الهرة؛ أو هو النفس العالي.

أنخف الرجل: كثر صوت نخيفه. النخف: النكاح. النخفة: الصوت من الأنف إذا مخط. و-: وهدة في رأس الجبل.

النخاف: الخف ج أنخفة. النخيف: مثل الخنين من الأنف. ومن أسمائهم: نخف.

نخله – نخلا: غربله وصفاه واختار لبابه. ونخل السحاب البرد "على التشبيه به"(ز). و- له النصيحة: صفاها وأخلصها (ز).

انتخل الشيء: نخله وصفاه. و- ت ليلتنا الثلج أو مطرا غير جود: أتت به شبه نخل الدقيق (ز). تنخل الشيء: تخيره: نخله.

النخل: شجر التمر معروف "يؤنث ويذكر" واحدته نخلة ج نخيل ونخلات. ويستعار للنارجيل. و-: ضرب من الحلي على صورة النخل.

الناخل: الخالص (ز)"بمعنى منخول". وهو ناخل الصدر: ناصح. والنصيحة ناخلة أي خالصة (ز).

ن خ ل

نخائل القلوب: النيات الخالصة (ز).

النخالة: ما يعزل عن اللباب فلم ينتخل: ما بقى في المنخل مما ينخل.

النخيل: النخل. وهو اسم جنس جمعي. وهو جمع نخل كعبد وعبيد.

النخيلة: الطبيعة (ز): النصيحة (ز) ج نخائل. وهو نخيلتى من إخواني أي خيرتي (ز).

المنخل والمنخل: ما ينخل به. ومن أسمائهم: نخيلة، نخلة، المنخل، المتنخل، نخلان.

بنو نخلان: بطن من ذي كلاع.

النخل: موضع غربي مسجد الأحزاب على ثلاثة أميال من المدينة المنورة.

نخيلة: موضع بالبادية؛ موضع آخر قرب الكوفة.

النخيل: موضه بالشام؛ عين قرب المدينة على خمسة أميال؛ موضعان آخران.

نخال: شعب يصب بالصفراء بين الحرمين.

ذو النخيل: موضع بين المغمس وأثبرة بالقرب من مكة المشرفة؛ موضع دوين حضرموت.

نخلة الشامية واليمانية: واديان، على ليلة من مكة، من بلاد هذيل؛ خمسة مواضع أخر؛ واد باليمامة.

نخم: نخما: لعب وغنى. وفى كتاب الأفعال: لغب "بالغين المعجمة" ولعله تصحيف.

النخم: أجود الغناء.

ن د أ

الناخم: المغنى.

نخم: نخما: ضاق نفسه من خيشومه.

نخم: نخما ونخما وتنخم: دفع بشئ من صدره، أو منه ومن أنفه: لفظ النخامة. و- نخما: أعبا.

النخمة: الحس: الشجاعة: اللطمة. وفى القاموس النخمة: الحسن.

النخمة والنخامة: البزقة تخرج من أصل الحلق (وهى النخاعة عن الجوهري. وقال الليث النخاعة: ما يخرج من الصدر أو الحلق؛ والنخامة: ما يخرج من الرأس).

نخا: نخوة ونخى وانتخى "وهاتان أكثر وأشهر": افتخر وتعظم. و- هـ: مدحه.

انتخى: من كذا: استنكف منه. والعرب تنتخى من الذنابا.

أنخى الرجل: زادت نخوته أى عظمته وكبره. استنخى منه: استأنف. النخوة: العظمة والكبر والفخر.

ندأ: ندأ الشيء: كرهه "أو الصواب بدأه أو كلاهما صحيح". و- هـ: ذعره. و- اللحم: ألقاه في النار أو دفنه فيها لينضج. واللحم ندئ. و- هـ: ضرب به الأرض فصرعه. و- على القوم: طلع. و- الملة: عملها. الندأة والندأة: الكثرة من المال: قوس قزح: الحمرة فى الغيم إلى غروب الشمس أو طلوعها، وهما الندئ. و-: دارة الشمس والهالة حول القمر.

الدأة والندأة: واحدة من القطع المتفرقة من النبت ج ندأ.

ن د أ

الندأة: طريقة فى اللحم مخالفة للونه (ز): الدرجة من الصوف يحشى بها خوران الناقة ثم تخلل تلك الدرجة إذا عطفت على غير ولدها أو على بو أعد لها.

الندأتان: طريقتان فى باطن الفخذ عليهما بياض رقيق من عقب كأنه نسج العنكبوت يفصل بينهما مضيغة واحدة فتصير كأنها مضيغتان: ما فوق السرة من الفرس.

نودأ: عدا.

ندبه: ندبا: دعاه وحثه، فهو نادب، وذاك مندوب. و- هـ إلى أمر: وجهه. والأمر مندوب إليه. والاسم الندبة. وهو مندوب لأمر عظيم. و- الميت: بكى عليه وعدد محاسنه وذكره وهو بمعنى الجرح لأنه احتراق من الحزن. هو نادب، وهى نادبة ج نوادب ونادبات.

ندب: ندبا الجرح: صلبت ندبته. والجرح مندوب ونديب. و- ندبا وندوبا وندوبة ظهره: صارت فيه ندوب، فهو ندب.

ندب: ندابة: خف فى العمل: ضد بلد.

ندب: أخذ الندب فى الرهان. وهو مندب لأمر عظيم: مدعو له.

أندب الجرح: ندب. و- بظهره و- فى ظهره: غادر فيه ندوبا. و- ت فيه الحاجة و- فيه الجرح: أثر فيه (ز). و- نفسه و- بنفسه: خاطر بها (ز).

ن د ح

انتدب إليه: أسرع. و-: ضمن وتكفل: أسرع من ذات نفسه. و- له: عارضه. و-: ظهر. وخذ مانتدب أى نض. وجاء: انتدبه بمعنى ندبه فقدمه "عن المصباح".

الندبة: المرة من الندب. و- من كل حافر وخف: التى لا تثبت على حالة واحدة.

الندبة: أثر الجرح الباقى فى الجلد أو إذا لم يرتفع عن الجلد، ج ندب جج أنداب، وندوب "شاذ".

الندبة: البكاء على الميت وتعداد محاسنه.

عربى ندبة: فصيح منطيق.

الندابتان: من شيات الخيل، وهما مذمومتان.

المندوب: المستحب المطلوب، وكأنه من خطر الرهان. و-: الرسول "مكية" وهى شائعة فى هذا العصر.

رجل مندبى ومندبى: خفيف سريع فى قضاء الحاجة. ومن أسنائهن: ندبة، ندبة. ومن أسمائهم: الندب؛ وهو أبو قبيلة من الأزد.

باب المندب: مرسى ببحر اليمن، وهو جبل مشرف.

نديبة: قرية من أعمال البحيرة بمصر.

أندوج السرج: لبده.

ندحه: ندحا وندحه: وسعه "وهو أصل المعنى". و- ت النعامة أندوحة: فحصت أفحوصة لبيضها. وفى مجمع الأمثال: أقرب

ن د ح

فندح أى صار ماله كالتراب فوسع وبدر.

انتدحت وتندحت الغنم فى مرابضها: تبددت وانتشرت واتسعت من البطنة.

اندح بطنه: راجع مادة: د ح ح. وانداح: راجع مادة: د وح.

نادحة: كاثره.

الندح: الكثرة والسعة "ويضم". و-: ما اتسع من الأرض (ز) ج أنداح، وهو الندحة (ز) والمندوحة (ز) ج منادح ومناديح، وهو المنتدح (ز). و-: سند الجبل وجانبه وطرفه وهو إلى السعة.

الندح: الثقل: الشئ تراه من بعيد، ج أنداح.

النادح: الواسع. الأندوحة: أفحوصة النعامة توسعها لبيضها.

المنادح: المفاوز. المندوحة: الفسحة والسعة. و- من الأرض: الواسعة البعيدة.

ندخه: ندخا: صدمه. أندخه: ندخه.

تندخ الرجل: تشبع بما ليس عنده.

الأندخ: المائق القليل الكلام.

المندخ والمندخ: من لا يبالى بما قيل له من الفحش أو بما قال.

ند: ندا ونديدا وندودا وندادا البعير: نفر وشرد، فهو ناد، ج نداد. والناقة نادة وندود؛ ج نواد. و- ت الكلمة: شذت (ز).

ندد به: أسمعه القبيح: شتمه وشهره وصرح

ن د ر

بعيوبه. و-: رفع صوته. و- الإبل وأندها: فرقها. المندد من الأصوات: المبالغ فى النداء. ناددته: خالفته.

تنادت الإبل: نفرت وذهبت شرودا فمضت على وجهها.

الند "ويكسر": عود يتبخر به، وهو العود المطرى بالمسك والعنبر والبان أو هو العنبر. و-: التل المرتفع "يمانية". و-: الأكمة العظيمة من طين.

الند: المثل والنظير "ولا يكون إلا مخالفا". ج أنداد، وهى ندها، وهو نده، وهو النديد، ج ندداء. وهى النديدة ج ندائد.

الناد: الناطق من المال. يقال: ليس له ناد. إبل ندد: متفرقة. ذهبوا أناديد وتناديد ويناديد: تفرقوا فى كل وجه.

التناد: التفرق والتنافر. وبه سمى يوم القيامة يوم التناد "والتخفيف على تحويل التضعيف".

ندر: ندورا الشئ: سقط، أو سقط وشذ: ظهر من بين شئ أو أشياء. و- الرجل: خضف (ز). و- هـ: جربه (ز). و-: مات (ز). و- فى علمه وفضله: تقدم. و- النبات: خرج ورقه. و- ت الشجرة: ظهرت خوصتها: اخضرت. و- العظم: انفك وزال عن محله. و- من بيته: خرج.

ندر: ندارة الكلام: فصح وجاد (ز).

ن د ر

أندر عنه من حسابه كذا: أخرجه (ز). و- الشئ: سقط. و-: أتى بنادر من قول أو فعل. و- يده من المال: أزال تصرفه فيه (ز). و- البكارة "وهى جمع بكر من الإبل" فى الدية: أسقطها (ز).

تنادر علينا فلان: كان يأتينا أحيانا (ز).

استندر المال الرطب: تتبعه. و- النبات: أراغه للأكل ومارسه. و- أثره: اقتفاه (ز).

النادر: الشاذ؛ وكذلك هو من الكلام (ز) ج نوادر. و-: الحمار الوحشى. و- من الجبل: ما يخرج منه ويبرز. وهو نادرة الزمن: وحيد عصره (ز). ويقال: نوادر المغلق أى أسنانه (ز).

الندرة: القطعة من الذهب والفضة توجد فى المعدن. و-: الخضفة بالعجلة (ز): الاسم من الندور "وتضم".

لقيه ندرة وفى الندرة وعلى الندرة وندرى وفى الندرى، وندرى وفى ندرى: أى فيما بين الأيام أو فى الأحايين مرة (ز). ونقده مائة ندرى: أخرجها له من ماله (ز).

الأندر: البيدر "شامية". أو كدس القمح خاصة ج أنادر.

الأندرى: الحبل الغليظ.

الأندرون: فتيان شتى يجتمعون للشرب. واحدهم أندرى.

جراب اندرانى: ضخم. وملح- "وصوابه

ن د س

ذرآنى": شديد البياض. ومن أسمائهم: نادر، الندر.

الأندر: قرية على يوم وليلة من حلب. النسبة إليها أندرى. وجمعه أندرون "بتخفيف ياء النسبة كما قالوا فى الأشعرون والأعجمون".

نوادر: موضع.

نيدر: من اسماء المدينة المنورة؛ أو هو نيدد.

ندرة: موضع من نواحى اليمامة.

النادرة: قرية باليمن.

الأندروردية: ثوب دون التبان وفوق السراويل يغطى الركبة، منسوب إلى صانع أو مكان.

ندسه: ندسا: طعنه طعنا خفيفا. والرماح نوادس. و- به الأرض: ضربها به. و- هـ: ضربه برجله: صرعه. و- عن الطريق: نحاه. و- عليه الظن: ظن به ظنا لم يحقه. و- هـ بكلمة: أصابه (ز).

ندس: ندسا: صار ندسا.

تندس الرجل "للمطاوعة": وقع مصروعا. و-: صرع إنسانا فوضع يده على فمه. و- الأخبار و- عن الأخبار: تجسسها وبحث عنها من حيث لا يعلم به وليعلم ما خفى على غيره. و- ماء البئر: فاض من جوانبها أو من حواليها.

نادسه: طاعنه بالرمح. و- هـ: سايره فى الطاعة: نابزه.

ن د س

تنادسوا: تنابزوا بالألقاب.

الندس: الصوت الخفى: السريع الاستماع للصوت الخفى.

الندس والندس والندس: الفهم العالم بالأمور والأخبار: الذى يخالط الناس ويخف عليهم. "جمعه على السالم ولا يكسر".

الندس: الفطنة والكيس.

الندوس: الناقة ترضى بأدنى مرتع.

المنداس: المرأة الخفيفة.

المندوسة: الخنفساء.

مندس: من قرى الصعيد فى غربى النيل.

ندش: ندشا (1) عن الأمر: بحث عنه. و- القطن: نفشه. و-: تناول القليل.

ندصت: ندصا وندوصا عينه: جحظت: ندرت وكادت تخرج من قلتها –من وقبها- كما تندر عين الخنيق. و- عليهم: طلع عليهم بما يكرهون ونالهم بشر (ز). و- ت البثرة: غمزت فخرج ما فيها. و- الرجل: خرج. و- الشئ من الشئ: امترق.

ندصت: ندصا البثرة: غمزت فخرج ما فيها.

استندصه: استخرجه.

المنداص: المرأة الرسحاء أو الحمقاء أو البذيئة، وهى الندصة. و-: الطياشة الخفيفة. و- الرجل لا يزال يطرأ على القوم بما يكرهون ويظهر شرا.

ن د غ

أندع الرجل: تبع أخلاق اللئام والأنذال (وادنع اتبع طريق الصالحين). و- ت الناقة: قامت. قال العزيزى: والصواب أبدعت؛ كما نبه عليه الصاغانى.

ندغه: ندغا: نخسه بإصبعه. و- هـ بالرمح: طعنه. و- بالكلام: أوجعه وآذاه (ز). و- هـ: لدغه: ساءه. و-هـ: دغدغه شبه المغازلة. و- هـ بكلمة: سبعه (ز). ندغ العجين: ذر عليه الطحين. أندغ به: ساءه و- هـ بكلمة: سبعه (ز).

انتدغ الرجل: ضحك ضحكا خفيا، وهو أخفى ما يكون. نادغه: غازله مغازلة أو نحوها شبيها بها.

الندغ والندغ والندغ: السعتر البرى ترعاه النحل، وعسله أمتن العسل وأشده حرارة ولزوجة؛ أو هو شجرة خضراء لها ثمرة بيضاء، ورقة مثل ورق الحوك ولا يرعاه شئ، له زهر صغير شديد البياض، وعسله أبيض كأنه زبد الضأن، وهو ذفر كريه الريح.

المندغ: المغازل. و-: المسئ بالكلام وغيره.

المندغة: المنسغة، وهى اضبارة من ذنب الطائر ونحوه ينسغ بها الخباز الخبز. و-: البياض فى آخر الظفر، وهو الندغة.

العيدى بن الندغى: قضاعى تنسب إليه الإبل العيدية. وهو ابن مهرة بن حيدان الذى تنسب إليه الإبل المهرية.

ن د ف

ندف: ندفا القطن: ضربه بالمندف والمندفة. وربما استعير لغيره. وهو مندوف ونديف. و- ت ندفا وندفانا ونديفا الدابة فى سيرها: أسرعت رجع يديها (ز). و- ندفا السباع: شربت الماء بألسنتها (ز). و- الطعام: أكله بيده (ز). و- بالعود: ضرب (ز). والمزهر مندوف. و- الحالب: قطر الضرة بإصبعه (ز). و- ت السماء بالمطر: أرسلته (ز): و- بالثلج: رمت به (ز). و- الدابة: ساقها سوقا عنيفا (ز).

ندف: ندف "للمبالغة" والقطن مندف.

أندف الدابة: ساقها سوقا عنيفا (ز). و- الرجل: مال إلى صوت العود فى حجر الكرينة –المغنية- (ز). و- الكلب: أولغه (ز).

الندفة: القليل من اللبن (ز). ولعلها محرفة عن النتفة.

النداف: العواد (ز): نادف القطن: الكثير الأكل (ز)(1).

المندف والمندفة: خشبة النداف التى يطرق بها الوتر ليرق القطن. ومن أسمائهم: الندفى.

انتدق بطنه: انشق فتدلى منه شئ –اندلق-.

ندله: ندلا: اختلسه: نقله من موضع إلى آخر واحتجنه. و- الخبز من السفرة والتمر

ن د ل

من الجلة: غرف منهما بكفه جمعا كتلا: تناوله باليدين جميعا. و- بسلحه: رمى.

ندلت: ندلا يده: غمرت –دسمت- "عن الخليل".

انتدال المال: احتمله حملا سريعا.

تندل وتمندل وتمدل: تمسح بالمنديل "والأولى أكثر".

نودل الشيخ: اضطرب كبرا. و- ت خصيتاه: استرختا. وهو منودل. وجاء منودلا خصياه.

ويقال للسقاء إذا تمخض هو يهوذل وينودل.

اندال بطنه: سال "راجع مادة: د ول".

الندل: الوسخ أو شبهه. قال ابن الأعرابى: ولا يبنى منه فعل.

الندل: خدم الدعوة لأنهم يندلون الطعام إلى من حضر الدعوة. ولم يذكر لها مفرد. والقياس أن يكون مفردها الندول. اختاره أحمد تيمور واثبته مجمع مصر، يرادفه بالفرنسية Garcon de table. جدول: ت: 23. وجدول: مم: 112.

الندول: المرأة الوسخة. والرجل ندول أيضا.

النودل: الثدى. وهما نودلان.

النيدل: الأمر الجسيم.

النيدلان والنيدل والنيدل "وتثلث الدال فيهما" والنيدل والنأدل والنأدل والندل والندل والندلان: الكابوس أو شئ مثله.

ن د ل

المندل (1): العود الرطب يتبخر به أو أجوده، وهو القاقلى؛ وهو المندلى. و-: الخف.

المندل: المختلس: الذى يغرف بكلتا يديه. و-: الذكر الصلب: الرجل يخرج الدلو من البئر وقد ندلها منها. و-: المنديل.

المنديل "والفتح نادر أو عامى": هذا الذى يتمسح به ج مناديل "ويقال إنه معرب عن الرومية". ومن أسمائهم: نودل.

مندل: بلد بأطراف الساحل فى الهند.

الندول: اسم موضع.

ندم: ندما وندامة: أسف، فهو نادم وندمان ج ندام وندام جج ندامى. وهى نادمة وندمانة وندمى ج ندام وندامى ونادمات.

أندمه: جعله يندم.

انتدم الشئ: ظهر أثره. وخذ ما انتدم: ما تيسر.

تندم: ندم: أسف: تتبع أثرا.

نادمه: جالسه على الشراب. ثم عم لكل مسامرة.

تنادما: نادم كل منهما الآخر. ويقال انه مقلوب تدامنا؛ من إدمان الشراب.

الندم: الكيس الظريف "لغة فى الباء". و-:

ن د هـ

الغم اللازم. الندم: الندب –الأثر-. الندام: السقى.

النديم والنديمة: صاحب المنادمة والمسايرة ج ندماء وندمان.

النيدمان: نبت. قالوا: اليمين حنث أو مندمة أى يندم صاحبها. ومن أسمائهم: نديم، نديمة.

نده: ندها البعير: زجره وطرده بالصياح. و- الإبل: ساقها مجتمعة؛ أو ساقها وجمعها. ولا يكون إلا للجماعة منها. وربما اقتاسوا منه للبعير. و- الرجل: صوت (2). انتده واستنده الأمر: اتلأب –استقام-.

النده: الزواجر بصه ومه. النواده: الزواجر.

الندهة: الكثرة من المال، من صامت أو ماشية؛ أو هى العشرون من الغنم ونحوها؛ والمائة من الإبل؛ والألف من الصامت ونحوه. و-: الصوت.

ومن كلماتهم فى الطلاق الجاهلى: اذهبى فلأنده سربك. فتطلق بذلك. أى اذهبى إلى أهلك فإنى لأحفظ عليك مالك ولا أرد إبلك وقد أهملتها فاذهبى حيث شئت.

الندهة: أرض واسعة بالسند.

ن د

وندا: ندى: جاد وسخا (ز)، وهو ند وندى الكف، وهو أندى الناس (ز). و- ت الإبل إلى أعراق كريمة. نزعت بنسبها (ز). و- القوم اجتمعوا فى النادى أو أعم. و- القوم: جمعهم فى الندى. و- فلان: حضر الندى. و- القوم النادى: وسعهم. و- الفرس راوح بين ورده ساعة ومرعاه، وهكذا (ز) فهو ناد وهى نادية. و- ت الإبل ندوا: خرجت من الحمض إلى الخلة. و-: تفرق (ز): اعتزل وتنحى (ز). ويقال. ما ندى لى شىئ أى ما تحرك (ز).

نديت: ندوا وندوا ونداوة ليلتنا: صارت ذات ندى وبلل، فهى ندية وندية "أو لا يقال". و- الشجر أو غيره ندى: ابتل (ز) فهو ند ونديان. و- على أصحابه: جاد وسخا (ز). وقالوا: ما ندينى منه شئ أكرهه أى أصابنى (ز). وما نديت كفى له بشئ: ما أصابت (ز). وما نديت هذا الأمر: ما قربته (ز). ولم يند منهم ناد أى لم يبق منهم أحد (ز).

ندو: نداوة: صار ذا ندى، فهو ندى الكف.

نداه: جعله يندى –يبتل-. و- إبله: أوردها الماء فشربت ثم ردها إلى المرعى ساعة ثم أعادها إلى الورد وهكذا (ز). و- الخيل: أجراها حتى تعرق ويذهب رهلها (ز). وهو لا يندى الوتر: لا يحسن عمل شئ عجزا

ن د ى

أو ضعف بدن (ز).

أندى المطر الأرض: بلها. و- فلان: أفضل وصنع معروفا (ز). و-: كثر عطاؤه (ز): حسن صوته (ز). و- الصوت: بعد (ز). و- الخيل: نداها (ز).

انتدى: كثر عطاؤه (ز): حضر الندوة. و- القوم: اجتمعوا.

تندى: أصيب بالنداوة. و- ت الخيل: رعت نهلا وعللا (ز). و- على أصحابه: تسخى وافضل عليهم "ولا تقل ندى كما فى الصحاح".

والمنتدى: موضع تندى به الخيل (ز).

ناداه و- به: صاح به. و- بستره: أظهره (ز). و- ك و- لك الطريق: ظهر (ز). و- هـ: جاله فى النادى: شاوره: فاخره. و- هـ: رآه وعلمه: أجابه. و- النبت: بلغ والتف (ز). وهو فى أمر لا ينادى وليده "فى: ول د" أى يدعى الأجلة غير الولدان.

تنادى القوم: اجتمعوا جالس بعضهم بعضا: تجالسوا فى النادى.

يوم التناد "مشددة من ند. ومخففة بتحويل التضعيف": يوم القيامة "راجع: ن د د".

استندى كفه و- هـ: سأله الجود والندى (ز).

الندى: الرطوبة "وهو أصل المعنى". و-: السيل والمطر والكلأ: ما يسقط باليل، أو

ن د ى

هو الذى يسقط بالنهار والسدى ندى الليل: الكرم والمعروف (ز) ج انداء، جج نداء، ججج أندية "أو هو جمع ندى غ ق". و-: الشحم (زز): النبت (ز): الحضر أى العدو (ز): بعد الصوت (ز): الغاية (ز): الثرى: ضرب من الدخنة "شئ منها يطيب به كالعود"(ز). و-: عرق الخيل إذا أجريت ليذهب رهلها (ز): الأكلة بين الشربتين (ز). و-: المجالسة. ومنه الندى والنادى.

النداة: واحدة من النداتين، وهما فوق السرة من الفرس، وما يلى باطن الفائل.

الندى من العود: الذى فتق بالطيب (ز). وهو المندى. و-: مجلس القوم ومتحدثهم ما داموا فيه؛ أو مجلسهم نهارا: أهل المجلس كذلك ج أنداء.

ندى الصوت: بعيده أو طربه (ز). و- الكف: سخيها.

الندوة: مجلس القوم ومتحدثهم ما داموا فيه، وهو المنتدى والمتندى. و-: أهله (والمتندى: موضع تندية الخيل، وهو الندوة). و-: السخاء (ز): المشاورة (ز). و-: الأكلة بين الشربتين (ز).

النادى: المجلس ما داموا مجتمعين فيه، فإذا تفرقوا فليس به: أهل المجلس أيضا (ز) ج نواد وأنداء. و-: العشيرة (ز).

النادية: الدعوة الواحدة "مقلوب نداءة". و- من النخل: البعيدة عن الماء "محول من نادة"

ن ذ ر

ج الناديات والنوادى.

ناديات الشئ: أوائله.

نوادى الإبل: شواردها. ومثله نوادى النوى لما تطاير منها تحت المرضخة. و- الكلام: لما يخرج منه وقتا بعد وقت. "كلها من تحويل التضعيف من نواد".

النوادى: النواحى: القواصى: الحوادث التى تندى أى تجمع.

النداء "ويضم": الدعاء بأرفع الصوت: الصوت نفسه (ز): الآذان بالصلاة. وباعه بالنداء لما يعرف اليوم ببيع الحراج.

المنديات المخزيات (ز)

المندية: الكلمة التى يندى لها الجبين حياء. ومن أسمائهن: ندية.

دار الندوة: بمكة بناها قصى بن كلاب، وهى أول دار بنيت بمكة، بناها ليصلح بين قريش. ثم صارت لمشاورتهم وعقد الألوية فى حروبهم.

نداء: موضع فى بلاد خزاعة. نذخ: نذخا وأنذخ البعير: سعى سعيا شديدا. النوذخ: الجبان.

نذ: نذا ونذيذا: بال.

النذيذ: ما خرج من الأنف والفم.

نذر: نذرا ونذورا على نفسه كذا: أوجب عليها تبرعا من عبادة أو صدقة. و- الرجل ابنه للمتعبد: جعله نذيرة.

نذر: نذرا بالشئ: علمه فحذره. و-

ن ذ ر

بالقوم: كان منهم على علم وحذر.

أنذره بالأمر إنذارا ونذرا ونذرا ونذيرا: أبلغه: أعلمه وحذره وخوفه "وأصل الإنذار: الإعلام مع التخويف" وهو منذر ونذير. والاسم النذرى والنذر والنذير، ج نذر. والنذيرة. وضده البشرى.

انتذر نذرا: نذره.

تناذر القوم: أنذر بعضهم بعضا. والاسم النذر.

المتناذر: الأسد.

النذر: النحب، وهو ما يوجب الإنسان على نفسه ما ليس واجبا لحدوث أمر، أو كان وعدا على شرط فعلى: ما يجب فى الجراحات من الديات (ز) ويسميه أهل الحجاز نذرا، وأهل العراق ارشا. ج نذور ونذر.

النذر: جلد المقل.

النذير: الإنذار، وهو النذارة. و-: المنذر المحذر: طليعة الجيش الذى ينذرهم أمر عدوهم ج نذر. و-: صوت القوس لأنه ينذر الرمية (ز): الرسول: الشيب (ز). و- العريان: كل منذر بحق، وذلك لأن الرجل كان إذا أنذر تجرد من ثيابه يلوح بها؛ أو هو لقب الزبير بن عمرو الخثعمى.

النذيرة: ما تعطيه فى النذر: الولد الذى ينذره أبوه قيما أو خادما لكنيسة أو متعبد ذكرا كان أو أنثى ج نذائر. قالت العرب: عذراك لا نذراك أى أعذر ولا تنذر. وقالوا: بات بليلة ابن المنذر، كما يقال بليلة نابغية،

ن ى ر

أى شديدة (وابن المنذر: النعمان ملك الحيرة). ومن أسمائهم: نذير، نذير، منذر، مناذر، منيذر، ناذر.

المناذرة: آل المنذر أو جماعة الحى منهم.

ناذر: من اسماء مكة المكرمة.

مناذر: بلدتان بنواحى الأهواز.

المنذور: حصن يمانى لقضاعة.

نذع: نذعا الماء أو العرق: خرج. قال صاحب التاج: ومنه قول العامة: النذعة للقطرة من الماء وغيره. وهو صحيح إلا أنهم يهملون الذال.

نذل: نذالة ونذولة: سفل. سقط فى حسب أو دين، فهو نذل ونذيل ج أنذال ونذلاء ونذال. وجاء فى جمعه نذال "شاذ".

النذل والنذيل: الخسيس من الناس تزدريه فى خلقته وعقله: المحتقر فى جميع أحواله.

نيرب الرجل: سعى ونم. و- الكلام: خلطه. و- ت الريح التراب على الأرض: نسجته. "ولا تطرح الياء منه لأنها فصلت بين النون والراء. ولا تتقدم النون راء فى كلمة عربية على الأكثر".

النيرب: الرجل الجلد القوى: الشرير: الشر والنميمة: المخلط فى كلامه، وهى نيربة.

النيربى: الداهية.

ن ى ر

النيرب: قرية بدمشق، على نصف فرسخ منها فى وسط البساتين، وسماها بعض الشعراء النيربين؛ قرية بحلب أو ناحية منها.

نيربى: قرية شرقى الموصل من قرى كورة المرج.

نرج: داس الطعام بالنيرج.

نيرجها: باضعها.

النورج والنيرج: ما تداس به أكداس الطعام حديدا كان أو خشبا، وهو سكة الحراث ج نوارج.

النورج: السراب يظن أنه ماء وليس بماء "من النوادر". و-: العاصف من الريح.

النيرج: النمام: الناقة الجواد لسرعتها فى عدوها. و- من العدو: ما كان بسرعة وتردد. وكل سريع نيرج. و- من النساء: الداهية المنكرة. و-: ضرب من الوشى.

النيرج أو النيرنج: أخذ كالسحر ليست بحقيقية وإنما هى تشبيه وتلبيس، وهى النيرجات أو النيرنجات.

النورجة والنيرجة: الاختلاف إقبالا وإدبارا فى كلام أو غيره. و-: النميمة (ز): المشى بها (ز).

نازجة: قرية كبيرة بالأندلس من أعمال مالقة.

النرجس والنرجس "والكسر أكثر": من الرياحين معروف "معرب نركس".

النرجسية: من الأطعمة، تدبر كتدبير المدققة ثم يجعل عليها البيض عيونا وتزين بالفستق واللوز.

ن ر ش

النارجيل: جوز الهند، واحدته نارجيله.

النارجيلة: كانت تتخذ من جوز الهند فيوضع فيها ماء يتصل بأنبوب ينزل منه دخان التنباك فيصفى حين يمتصه المدخن بفمه. ثم عمت لما كان مثلها من غير جوز الهند "مولدة"(1).

النرد: حجارة مصنوعة صغارا يلعب بها، وهو معروف "فارسى معرب من النردشير" وصحح دار العلوم إطلاقه على طاولة اللعب. جدول: د ع: 75. و-: شبه جوالق واسع الأسفل مخروط الأعلى يسف من خوص النخل. "كذا فى القاموس" وصوابه الرند. راجع مادة: ر ن د.

النرسيان: ضرب من أجود التمر بالكوفة "وليس بعربى صحيح". وفى المثل لما يستطاب: هم يضربون الزبد بالنرسيان.

النرسيانة: نخلة عظيمة الجذع، سوداء اللون، دقيقة الخوص، كثيرة الشوك، بسرتها خضراء عظيمة.

النورس: طير الماء الأبيض، وهو الزمج ج نوارس.

النرسية: ثياب منسوبة إلى نرس (قرية بالعراق). ومن أسمائهم: نارسة.

نرش: نرشا الشئ: تناوله بيده.

النرش: التناول باليد "أو هو تصحيف النوش إذ ليس فى كلامهم راء قبلها نون. والأصح

ن ر ف

أنه أكثرى".

نرفزه (1).

النرمق: الناعم اللين "دخيلة سنسكريتية، معرب نرمة". وربما كسرت النون.

ومن الأسماء: نرمق.

النارنج "معرب نارنك": ثمر معروف. ويعرف ببلاد الشام باسم أبو صفير، ويسمى زهر القذاح "قاله الشهابى" وهو نوع من الليمون.

النروة: حجر أبيض رقيق. وربما ذكى به.

نزأ: نزأ ونزوءا بينهم: حرش وافد واغرى، فهو نزئ. و- هـ على كذا: حمله. و- عن كذا: رده. و- عليه: حمل. و-: نزغ "لغة".

نزئ بكذا: أولع به. وهو منزوء به أى مولع. ويقال: إنك لا تدرى على ما ينزأ هرمك أى عقلك ونفسك؛ ومعناه: لا تدرى إلى ما يؤول حالك (ز).

النزئ: السقاء الصغير.

نزب: نزبا ونزيبا ونزابا الظبى: صوت "أو هو خاص بالذكور منها عند السفاد".

تنازبوا: تنابزوا. وقيل: لم يسمع هذا بل سمع النزب بمعنى اللقب "على القلب".

النزب: اللقب، مثل النبز.

النيزب: ذكر الظباء والبقر.

نزج: نزجا: رقص.

ن ز ر

النوازج: جمع نازجة وهى الراقصة "معرب". النيزج: جهاز المرأة البظراء.

نزح: نزحا ونزوحا: بعد، فهو نازح ونزح ونزوح ج نزح. وهو نزيح. و- به: أبعده؛ بمعنى أنزحه.

نزح: نزحا البئر: استقى ماءها. و- هـ: أنفذ ما عنده (ز).

نزح به: بعد عن دياره غيبة بعيدة. وهم منازيح: من بلاد بعيدة.

أنزح القوم: نزحت مياه بئارهم. و- البئر: نزحها: استقى ما فيها حتى تنفذ. و- هـ: أبعده عن دياره.

انتزح: بعد. المنتزح: البعد. وهو بمنتزح من الذم (ز). وقالوا: أنت بمتنزح من كذا أى ببعد منه.

النزح: الماء الكدر: البئر التى أخذ أكثر مائها، أو لا ماء فيها ج أنزاح.

النزوح من البئار: القليلة الماء، ج نزح. النزيح: البعيد. المنزحة: الدلو أو شبهها.

المنزاح: التى تأتى إلى الماء عن الماء، ج منازيح. ومن اسمائهم: نازح.

نزره: نزرا: ألح عليه فى المسألة لعلم أو عطاء. و- هـ: أعجله واستحثه. و- هـ: أمره بأمر: احتقره واستقله. و- ت الناقة: قل لبنها. و- هـ: أخرج ما عنده قليلا قليلا. و- الشراب الإنسان: أسكره.

ن ز ر

نزر: نزرا ونزارا ونزارة ونزورة ونزورا ونزرة فلان: كان قليل الخير، فهو نزر. و- الشئ: قل وتفه.

نزره: مبالغة فى نزره. و- العطاء: قله. و- هـ: أعطاه عطاء نزرا.

أنزره: أعطاه نزرا.

تنزر من الشئ: تقلل منه. و-: انتسب إلى نزار: شبه نفسه بهم: أدخل نفسه بهم وليس هو منهم.

النزر والنزير والنزور والمنزور: القليل التافه من كل شئ. و-: العلم والعطاء.

النزر: ورم فى ضلع الناقة. وقالوا: ما جئت إلا نزرا أى بطيئا. ويقال: لقحت الحرب عن نزر أى عن حيال.

النزرة: القليلة الولد.

النزور من الخيل: البطئ اللقاح. و-: المرأة القليلة الولد، ج نزر. و-: القليلة اللبن: كل شئ قليل: الناقة لا تكاد تلقح إلا كارهة: التى مات ولدها فهى ترأم ولد غيرها ولا يجئ لبنها إلا نزرا. و-: القليل الكلام (ز).

نزار: أبو قبيلة، وهو نزار بن معد من أجداده (ص).

عطاء غير منزور: أعطى عفوا بغير سؤال.

نز: نزيزا الظبى: عدا وأسرع. و-: صوت. و- ت الأرض: تحلب منها النز: صارت ذا نز: صارت مناقع للنز، فهى نازة ونزة. و- عنى: انفرد جانبا. و- الرجل

ن ز ع

والوتر: تصلبا تصلبا شديدا.

نززه عن كذا: نزهه. و- ت الظبية: ربت ولدها طفلا.

أنز الوتر: تصلب وتشدد. و- ت الأرض: نزت: صارت ذات نز.

نازة: عازه ونازعه ونافسه.

النز: الكثير التحرك: الذكى الفؤاد الخفيف الروح: السخى العاقل: الطياش: السريع لا يستقر فى مكان. مؤنثه نزة.

ظليم نز: لا يستقر بمكان.

النز "فارسى معرب": ما يتحلب من الأرض من الماء "ويفتح والكسر أجود". و-: الندى السائل.

النزة والنزة: الشهوة: الأرض ذات النز.

النزير: الشهوان: الظريف، وهو نزير الشر ونزازه ونزه.

النزائز: القريع من الفحول. المنز: المهد: مهد الصبى: الكثير الحركة. نزنز: حرك رأسه. و- ت الأم صبيها: رقصته.

النزة: موضع فى حوف رمسيس بمصر.

نزعه: نزعا من مكانه: قلعه وجذبه من مقره "وهو الأصل فى المعنى". فهو منزوع ونزيع. و- منه الشئ: سلبه منه. و- معه البئر: أعانه على نزعها. و- بيده: استقى بدلو علق فيها الرشاء. و- على القليب: استقى منه الماء باليد. و- يده: أخرجها

ن ز ع

من جيبه. و- الدلو أو- بها: جذبها بغير قامة وأخرجها. و- من الطاعة: خرج عنها (ز). و- هـ عن عمله: أزاله (ز)(1). و- فى القوس: مد بالوتر وجذب الوتر بالسهم. و- الفرس سننا: جرى طلقت. و- المريض المحتضر: جاد بنفسه (ز). و- بحجته: حضر بها (ز). و- هـ: غلبه. و- بنزيعة: نخسه بها.

نزع نزاعة ونزاعا ونزوعا إلى أهله: حن واشتاق اشتياقا شديدا (ز)، فهو نازع ونزيع ونزوع ج نزع. و- عنهم: غاب وبعد.

نزع نزعا ونزوعا عن الأمر: انتهى وكف. و- أباه و- إلى أبيه فى الشبه: أشبهه (ز). ومنه نزعته و- به أعراقه ونزعها ونزع إليها: مالت بالشبه.

نزع: نزعا: أصابه النزع (ز).

أنزع الرجل: ظهرت نزعتاه: و- القوم: نزعت إبلهم إلى أوطانها (ز).

انتزعه: نزعه وقلعه، فانتزع أى انقلع "لازم متعد". و-: كف وامتنع.

تنزع: تسرع. ورأيت فلانا متنزعا ومتنزعا إلى كذا أى متسرعا إليه (ز). و- للصيد سهما: رماه به. و- بالشعر: تمثل. و- معنى جيدا: استنبطه.

نازعه: غالبه فغلبه. قال سيبويه: لا يقال فى العاقبة فنزعته. استغنوا عنه بغلبته. و- هـ

ن ز ع

الثوب: جاذبه "تكون فى المعانى وفى الأعيان"(ز). و- هـ على البئر: نزع معه. و- هـ كأس الكرى: ناوله (ز). و- المحتضر: جاد بنفسه. و- إلى أهله: حن واشتاق.

نازعنى فلان بنانه: صافحنى (ز). و- ت أرضه أرضى: اتصلت به.

المنازعة: المصافحة "وأصل المنازعة المجاذبة ثم عبر به عن المخاصمة". يقال: نازعه الكلام ونازعه فى كذا (ز).

تنازعوا: تخاصموا (ز). و- والكأس: تعاطوا وتناولوا (ز)"والأصل فيه التجاذب". أرضى تنازع أرضكم: تتصل بها (ز).

استنزعه: سأله أن ينزع عنه.

النزع "المصدر": دخول المريض فى السياق وطلوع الروح. والاسم النز.

النزع: انحسار الشعر من جانبى الجبهة، هو أنزع، وهى زعراء "ولا تقل نزعاء؛ وأجازه بعضهم".

النزعاء من الجباه: التى أقبلت ناصيتها وارتفع أعلى شعر صدغها.

النزع من الغنم: حرامى تطلب الفحل.

النزعة: موضع النزع من الرأس: جمع نازع وهو الرماة. وفى المثل: عاد الرمى على النزعة يضرب لمن يحيق به مكروه (ز). وعاد الأمر إلى النزعة أى قام بإصلاحه أهله (ز). و-: نبت من نبات القيظ ليس لها زهرة ولا ثمرة، إذا أكلتها الإبل امتنعت ألبانها

ن ز ع

خبثا "وتسكن".

النازع: فاعل من نزع. و- من الشاء: التى تطلب الفحل (ز) ج نزع ونزع. وبها نزاع. و-: الذى غلب عليه الحنين إلأى وطنه (ز).

بعير نازع. وناقة نازع (ز). و-: الرامى ج نزعة. و- من القسى: التى لها حنين عند النزع. و-: الغريب ج نزاع. والنازعات عرفا: النجوم أو القسى.

النزاع: مصدر نازع. و-: طلب الفحل (ز).

النزاعة والنزاع والمنزعة والمنزعة: الخصومة (ز) أو الخصومة فى حق.

النزاعة: ما انتزعته بيدك ثم ألقيته.

النزوع: الكثير النزوع والحنين إلى الأوطان (ز) ج نزع "بمعنى فاعل". و- من الآبار: التى ينزع منها باليد لقرب مائها. "بمعنى مفعول" ج نزاع.

النزيع: الغريب (ز) ج نزاع. و-: الذى أمه سبية (ز). و-: البعيد (ز): المقطوف المجنى: الشريف ينزع إلى عرق كريم (ز). و-: البئر القريبة القعر.

النزيعة من النجائب: التى تجلب إلى غير بلادها (ز). و- من الخيل: التى انتزعت من أيدى الغرباء (ز) ج نزائع. و-: المرأة تزوج فى غير عشيرتها وتنقل (ز) ج نزائع.

والنزائع من الرياح: النكب –المختلفة الهبوب-.

المنزع: السهم الذى ينتزع به: السهم الذى يرمى به الصيد: الذى رمى أبعد ما يقدر عليه لتقدر به الغلوة. و-: الرجل الشديد

ن ز غ

النزع: الحديدة لا سنخ لها وإنما هى أدنى حديدة لا خير فيها تؤخذ وتدخل فى الرعظ –مدخل النصل فى السهم-.

المزع من النبات: المنزوع من الأرض "شدد للمبالغة".

المنزعة: القوس الفجواء: ما يرجع إليه الرجل من رأيه وتدبيره (ز): رأس البئر الذى ينزع عليه أو الصخرة التى يقوم عليها الساقى.

المنزعة والمنزعة: الهمة (ز): الخصومة (ز).

المنزعة: خشبة عريضة نحو الملعقة تكون مع مشتار العسل ينزع بها النحل اللواصق بالشهد وتسمى المحيض (1). وقالوا: شراب طيب المنزعة أى طيب مقطع الشراب (ز)"على حد قولهم ختامه مسك". ومن أسمائهم: نزيع.

النزعة: موضع. نزاعة الشوى: موضع بمكة عند شعب الصفا.

نزعه: نزعا: نخسه، وهو شبه الوخز. و- هـ: طعن فيه واغتابه وهم نزغ. و- بين القوم: أفسد وأغرى (ز).

نزغ: نزغا الشيطان: وسوس. و- هـ: حركه أدنى حركه. و- هـ: استخفه. و- هـ بنزيغة: رماه بكلمة سيئة.

ن ز غ

النزغ: الكلام الذى يغرى بين الناس.

نزغ الشيطان: وساوسه.

النزغة: النخسة (1). و-: الطعنة.

أدركه بنزغه: أى بحدثانه.

النازغة: الكلمة السيئة، وهى النزيغة ج نوازغ.

المنزغ والمنزغة والنزاغ: المفسد المحرش بين الناس: المغتاب لهم. وهم نزغ.

المنزغة: المنسغة –إضباره من ذنب طائر ونحوه ينزغ بها الخباز الخبز-.

نزف: نزفا ماء البئر: نزحه كله. و- ت البئر: نزحت كنزفت "لازم متعد".

والاسم النزف. و- هـ الدم: خرج منه دم كثير حتى يضعف.

نزفه: نزفا الحجام: أخرج دمه كله. و- فلان دمه: أخرجه بحجامه أو فصد. و- هـ الفرق: أزال عقله.

نزفت: نزفا عبرته: فنيت. و- فلان دمه: سال حتى يفرط، فهو منزوف ونزيف.

نزف الرجل: ذهب عقله: سكر، فهو منزوف ونزيف. و-: انقطعت حجته فى الخصومة (ز).

نزفت المرأة: رأت دما على حملها.

أنزف البئر: نزحها. و- ت هى: نزحت وذهب ماؤها. و- عبرته: أفناها. و- الرجل: ذهب عقله: سكر: نفد شرابه

ن ز ق

وفنيت خمره: ذهب ماء بئره بالنزح: لم يبق له شئ: ذهبت عينه بالبكاء: ذهبت حجته: انقطع كلامه (ز).

النزف: الضعف الحادث من خروج الدم الكثير. وهو الاسم من نزف.

النزفة: القليل من الماء والخمر، ج نزف: عروق نزف: غير سائلة.

بئر نزوف: نزفت باليد وقل ماؤها.

النزيف: المنزوف: المحموم: السكران: من عطش حتى يبست عروقه وجف لسانه، كالمنزوف.

نزاف: اسم فعل بمعنى انزف: البئر القليلة الماء.

المنزفة: آلة ينزف بها الماء: دلية تشد فى رأس عود طويل، وينصب عود ويعرض ذلك الذى فى طرفه الدلو على العود المنصوب ويستقى به الماء.

المنزاف من المعز: التى لها لبن فينقطع.

المنزوف: مفعول من نزف. و-: الذاهب العقل (ز). و- ضرطا: رجل كان يدعى الشجاعة فلما رأى الخيل حقيقة أو توهما جعل يضرط حتى مات. أو دابة بين الكلب والذئب تكون بالبادية إذا صيح بها لم تزل تضرط حتى تموت.

نزق: ونزق: نزقا ونزوقا الفرس والرجل: نزا: وثب نهزا، فهو نزق؛ وهى نزقة. ونزق: نزقا ونزق

ن ز ق

ونزق: نزقا: طاش وخف عند الغضب. أو النزق فى جهل وحمق. و- هـ النعيم: جعله يخف ويطيش (ز).

نزق: نزقا السقاء: امتلأ إلى رأسه.

نزقه وأنزقه: ضربه حتى ينزو ويثب نهزا.

أنزق الرجل: أفرط فى ضحكه وأكثر: سفه بعد حلم.

نازقه: قاربه: سابقه فى العدو: شاتمه. فتنازقا.

النزق من المكان: القريب. و- فى الكلام: الخفة والسرعة فيه (ز).

النزاق من النوق: السريعة الصعبة الانقياد.

النيزق: لغة فى النيزك.

المنازق: الكثير الكلام والنزق.

نزكه: نزكا: طعنه بالنيزك ونزك فلانا: أساء القول فيه (ز): رماه بغير حق (ز): عابه بغير رأى منه (ز).

النزك "ويفتح": ذكر الضب والورل؛ وله نز كان "فيما زعموا".

النزك والنزاك: العياب اللمزة الطعان فى الناس.

النيزك: الرمح القصير أو شبه المزراق "فارسى" ج نيازك. وقيل: رمح نيزك "على النعت" أى قصير. وقيل: النيزك ذو سنان وزج؛ والعكاز له زج ولا سنان له.

فلانه نزيكة: أى معيبة (ز).

النزيكات: شرار الناس وشرار المعزى. ومن أسمائهم: نيازك. ومن أسمائهن: نازك.

ن ز ل

نزلهم و- بهم و- عليهم: نزولا ومنزلا، ومنزلا "شاذ": حل، فهو نازل ج نزول ونزال ونزل. ومنه: نزول المكروه (ز).

نزل القوم: أتوا منى (ز). و- عن الأمر: تركه (ز). و-: انحدر "ضد صعد""وأصل المعنى انحطاط من علو".

نزل: نزلا الزرع: زكا ونما. نزل نزلة: زكم؛ أو هى شبه الزكام. نزله: جعله ينزل. أو التنزيل تدريجى.

التنزيل: الترتيب: التقريب إلى الفهم بنحو تفصيل وترجمة (ز).

أنزله انزالا ومنزلا: جعله ينزل. أو الإنزال دفعى. و- هـ منزلة فلان: جعله فى رتبته ودرجته (ز). و- الفحل: ألقى ماءه (ز).

ويقال: ما زلت أنزل أى أسافر (ز). و- هـ على حكمه: أعطاه الأمان على حكمه أى كما يريد ويحكم فى أمره (ز). و- هـ: أضافه.

تنزل: نزل فى مهلة. و- هـ: أنزله.

تنازلوا: تطاعموا عند هذا نزله وعند هذا نزلة "ل: ن وب".

نازله: راجعه مرة بعد أخرى. و- هـ فى الحرب: نزل كل واحد منهما فى مقابلة الآخر.

استنزله: أنزله: طلب النزول إليه. و- هـ: حطه عن مرتبته (ز). و- هـ عن رأيه: جعله يتركه (ز).

ن ز ل

النزل من الأمكنة: الواسع البعيد: الصلب الشديد.

النزل: المجتمع. يقال خط نزل "ضبطه الجوهرى ككتف".

النزل: المنى (ز): البركة فى الطعام (ز). ومنعها بعضهم وإنما هى النزل.

النزل "ويسكن": المنزل: ماهى للضيف (للنزيل) إذا نزل عليه من طعام وغيره من أسباب الضيافة. ج أنزال. وأصله قرى الضيف "تضم زاية وتسكن". و-: القوم النازلون بعضهم على بعض. و-: الطعام ذو البركة (ز): الرزق (ز): كل ما يتقوت به ويمكن معه الإقامة (ز): الفضل والعطاء (ز). يقال: هو ذو نزل. و-: ريع ما يزرع وزكاؤه ونماؤه "ويسكن".

نزل العسكر: أرزاقهم المقدرة لهم إذا نزلوا منزلا "تاج: س ك ن".

النزل: ريع ما يزرع وزكاؤه (ز): المطر: السحاب الكثير المطر. وهو ذو نزل ج أنزال. وتركت القوم على نزلاتهم ونزلاتهم أى على استقامة أحوالهم. وموضع نزل: ينزل فيه كثيرا.

النزل: المكان الصلب السريع السيل: الخط إذا وقع فى قرطاس يسير وهو كثير (ز): المكان ينزل فيه كثيرا. و- من الأودية: الضيق.

النزلة من الأرض: الزاكية الزرع والكلإ: التى تسير بأدنى المطر. و-: الزكام يعرض من تعرض للبرد. و-: المرة من النزول.

النزلة: الطعام يضعه لهم حتى يشبعوا.

يقال: كان اليوم على فلان نزلتنا؛ وأكلنا عنده نزلتنا "ل: ن وب".

النزول: مصدر نزل. "وأصله الانحطاط من

ن ز هـ

علو". ضد الصعود.

النزال: مصدر نازله. و- فى الحرب: أن ينزل الفريقان عن إبلهما إلى خيلهما فيتضاربوا. وقد تنازلوا أى تداعوا نزال نزال؛ وهو اسم فعل بمعنى انزل (س).

النزال: الكثير النزول أو المنازلة. النزالة: المنى (ز). النزالة: السفر: الضيافة. وهو من نزالة سوء أى لئيم (ز).

النازلة: الشديدة من شدائد الدهر (ز) ج نوازل.

النزيل: الضيف: الطعام ذو البركة (ز): الثوب الكامل (ز).

المنزل: موضع النزول: بنات نعش أو الثريا: المنهل: الدار.

المنزلة: الدرجة والرتبة (ز)"ولا تجمع على السالم".

المنازل: الدرجات: موضع النزول: الدار. ومن أسمائهم: نزيل، منازل، منازل، نزال.

بنو نزيل: قبيلة من اليمن. النزم: شدة العض. النزيم: حزمة البقل.

المنزم: السن "والصواب فى الكل الباء الموحدة".

نزه: نزها إبله: باعدها عن الماء.

نزه: ونزه: نزاهة ونزاهية ونزهت الأرض: كانت بعيدة عن فساد

ن ز هـ

الهواء والوباء وعن غمق المياه وذبان القرى، فهى نزهة ونزهة ونزيهة. و- الرجل: تباعد عن كل مكروه (ز)، فهو نزه ونزيه ج أنزاه، وهى نزيهة ونزهة. أو نزه "بالضم": تباعد عن كل مكروه، فهو نزيه.

وأما نزه المكان والأرض فليس إلا كفر ح. نزه نفسه عن الشئ القبيح: نحاها. و- هـ عن ذلك: باعده (ز).

تنزيه الله: تقديسه عن الأنداد والأشباه وعما لا يجوز عليه (ز).

تنزه: لمطاوعة نزهه. و- عن الشئ: تركه وتباعد عنه تكرما. و-: خرج إلى الأرض النزهة. قال الجوهرى: خرجنا نتنزه، إذا خرجوا إلى البساتين. وأصله البعد. وأما التنزه وهو التباعد عن الأرياف وغمق المياه وفساد الهواء، فيمكن حمله عليه، مع أن البساتين لا تخلو من المياه، ولا تقوم إلا عليها، بضرب من التوسع، لأن البساتين غالبا تكون خارج القرى. والخروج إليها التباعد "قاله الشهاب. وعده ابن السكيت: من غلط العامة. وقال ابن قتيبة: ثم كثر حتى استعملت النزهة".

استنزه عن البول: تطهر واستبرأ منه.

هو نزه الخلق ونزهه، ونازه النفس من نزه: عفيف متكرم يحل وحده ولا يخالط البيوت بنفسه ولا ماله (ز). ج نزهاء ونزهون ونزاه. والاسم النزه والنزاهة.

نزه الفلاة: ما تباعد منها عن الماء والأرياف

ن ز

و"ل: ن وب".

النزهة: البعد عن الريف وفساد الهواء والماء. هذا أصل اللغة، ثم استعملت فى مطلق الخروج لترويح النفس من عناء الأشغال، ولاستنشاق الهواء النقى وشرب الماء الروى (ز). و-: المكان البعيد، ج نزه.

النزيه: البعيد عن مفاسد الهواء والماء وعن فساد الأعمال والخلال (ز). و-: المكان الخلاء البعيد عن الناس.

أرض نزهة ونزيهة: بعيدة عن الريف عذبة نائية عن الانداء وغمق المياه. ورجل نزهى: كثير التنزه إلى الخلاء. وإنما قيل للفلاة النائية عن الريف والمياه نزيهة لبعدها عن غمق المياه وذبان القرى ومد البحار وفساد الهواء.

وذلك شق البادية. ونقل عن الشهاب: لا يخفى أن العادة كون البساتين خارج القرى غالبا؛ ولا شك أن الخروج إليها تباعد. وغاية ما يلزم كونه حقيقة قاصرة فالعجب من التغليط فى ذلك مع تسليم كون التنزه التباعد، فتغليظ إذا عجيب ورد عليه صاحب التاج.

نزا: نزوا ونزاء ونزاء ونزوا ونزوانا: وثب أو وثب إلى فوق. و- التيس و- البقر: سفد. و- عليها: وطئها. و- به قلبه: طمح ونازع إلى الشئ (ز). و- ت الحمر: مرحت فوثبت "كما فى القاموس". أو- الخمر: مزجت "كما فى اللسان" فوثبت. ونوازيها جنادعها. و- الطعام: غلا سعره وارتفع (ز).

ن ز ى

نزى دمه: نزف: جرى ولم ينقطع.

نزى: نزا "للمبالغة".

نزاه تنزيه وتنزيا: جعله ينزو. و- دلوه: جذبها جذبا قويا.

أنزاه: جعله ينزو.

انتزى على أرض كذا فأخذها: تسرع إليها (ز).

تنزى: توثب. و- إلى الشر: تسرع (ز).

النزوة: القصير: ناحية بعمان النسبة إليها نزوى ونزوانى.

النزاء والنزاء: السفاد لذى الظلف والحافر والسبع وجميع الدواب.

النزاء: داء يأخذ الغنم فتنزو منه حتى تموت: ضرب من العدو.

النازية: الحدة (ز) ج النوازى، وهى الباردة. و-: القعيرة من القصاع. وهى نازية القعر. وفى الأساس: القريبة القعر. و-: عين ماء ثرة على الطريق بين مكة والمدينة قرب الصفراء وهى إلى المدينة أقرب.

نوازى الخمر: جنادعها عند المزج وفى الرأس.

النزية: القصعة القريبة القعر: ما فاجأك من مطر أو السحاب: ما فاجأك من شر (ز). و-: غراب الفأس.

هو نزى ونزاء إلى الشر ومنتز ومتنز: متسارع إليه.

النزوات: التقلب أو التفلت: االسورة من غضب وغيره: الوثوب.

نسأ: نسأ ونسأ ومنسأ ونساء الدين: أخره. والاسم النسيئة والنسيء والنساء فهو منسوء ونسيء. والفاعل ناسئ. وهم

ن س أ

نسأة. و- هـ فى أجله و- أجله: مد فى عمره. و- الإبل: زاد فى وردها أو أخره عن وقته. و- الشئ: باعه بتأخير.

نسأ: نسأ اللبن و- هـ له و- هـ إياه: خلطه له بماء يكثره به. و- فى ظمء الإبل: زاد فيه يوما أو يومين أو أكثر. و- الدابة: زجرها وساقها: ضربها بالمنسأة. و- ت الدابة: بدا سمنها حين نبت وبرها بعد تساقطه. و- هـ الله: أخزاه. و- ت الظبية غزالها: رشحته. و- فلانا: سقاه النسء. نسئت نسأ ونسوءا المرأة: تأخر حيضها عن وقته فرجى أنها حبلى، فهى نسء "ويثلث" ونسوء "تسمية بالمصدر". ونسئت: إذا كانت عند أول حبلها. نسأ الإبل: زجرها وساقها. أنسأ الدين والبيع: أخره به أى جعله مؤخرا. وقالوا: أنسأت سربتى أى أبعدت مذهبى (ز). و- الله أجله و- فى أجله: مد له فى الأجل. و- عنه: انتسأ. انتسأ: تباعد. و- عنه: تأخر. وإن لى عنك لمنتسأ أى منتأى وسعة. ناساه "بترك الهمز": أبعده "وأصله الهمز". استنسأ دينه: استمهله وسأله أن يؤخره إلى مدة.

ن س أ

النسئ: الشراب المزيل للعقل: اللبن الرقيق الكثير الماء: السمن أو بدؤه. النسء "ويثلث" والنسوء والنسوء من النساء: التى تأخر حيضها ورجى حملها؛ أو التى فى بدء حملها، ج نسوء ونساء. النسء: الرجل المخالط للناس. نسء النساء: خدنهن وحدثهن. النسأة: التأخير، كالنسيئة.

الناسئ: الذى كان ينسأ الشهور فى الجاهلية يقوم إذا صدر الحاج عن منى فيقول أنا الذى لا أعاب ولا أجاب ولا يرد لى قضاء، فيقال له أنسئنا شهرا أى أخر عنا حرمة المحرم واجعلها فى صفر، فيحل لهم المحرم. و-: السمين.

النسئ: الاسم من نسأه وأنسأه بمعنى أخره: شهر كانت تؤخره العرب فى الجاهلية ليكون يوم صدورهم عن الحج فى وقت واحد من السنة. يقوم الناس فى منى وقد صدر الحاج فيؤخره. وقد أبطله الإسلام، ولا يزال عند اليهود.

النسيئة: النسئ، وهى البيع بأخرة –إلى أجل-. و- من اللبن: الرقيق الكثير الماء. النساء: تأخر العمر وطول البقاء: تأخر الدين "مصدر". المنسأ والمنسئة والمنسأة "ويترك الهمز": العصا العظيمة تكون مع الراعى "مفعلة من نسأت الناقة والبعير إذا زجرته".

نسبه: نسبا ونسبا ونسبة: عزاه

ن س ب

وذكر نسبه: رفع نسبه إلى جده الأكبر. و- هـ: سأله أن ينتسب.

نسب: نسبا ونسيبا ومنسبة ومنسبا بالنساء: عرض بهواهن وبحبهن: شبب بهن فى الشعر وتغزل بمحاسنهن. (أو النسب: الغزل، والنسيب: التشبيب).

أنسبت الريح: اشتدت واستافت التراب والحصى. انتسب الرجل: ذكر نسبه. و- إلى أبيه: اعتزى. تنسب إليه: ادعى أنه نسيبه: انتسب. وفى المثل: القريب من تقرب لا من تنسب. ناسبه: شركه فى نسبه: قاربه وشاكله فتناسبا (ز) وهو المناسب.

نيسب بينهما: أقبل وأدبر بالنميمة وغيرها (ز). استنسب الرجل: ذكر نسبه. النسب: القرابة ج أنساب.

النسبة: مصدر نسب أو اسم للمصدر، ج نسب؛ وهى النسبة ج نسب. وهى القرابة أو فى الآباء خاصة.

النسبة: القرابة. و- بين الشيئين: التناسب بينهما (ز) ج نسب، وهى المقادير للوصلة بينهما على وجه مخصوص.

النسابة والنساب: العالم بالأنساب. النسابة: القرابة.

النسيب: التشبيب بالنساء فى الشعر والتغزل بمحاسنهن: المناسب: ذو الحسب ج نسباء

ن س ب

وأنسباء. وتقول: نسب ناسب كما تقول شعر شاعر "للمبالغة".

النيسب: الطريق المستقيم الواضح: الطريق المستدق كطريق النمل والحية: طريق حمر الوحش إلى مواردها: النمل إذا جاء منها واحدا إثر واحد: ما وجد من أثر الطريق.

النيسبان: الطريق الواضح المستقيم.

المنسوب: ذو الحسب والنسب: الشعر فيه نسيب ج مناسب. ومن أسمائهم: نسيب، نسيب، نيسب. ومن أسمائهن: نسيبة، نسيبة، نسب خاتون.

أنسب: حصن باليمن من حصون بنى زبيد. النستق: الخادم "بالرومية". و-: الخدم "لا واحد لهم؛ أو هو بالباء الموحدة".

النستر أو النسترن: ريحان معروف: اسم زاهد مجوسى. نستر: صقع بواد العراق. منستير: بلد بإفريقية؛ معبد للزهاد.

نستير عثمان: بلد آخر بها. منستر: موضع شرقى الأندلس.

نسج: نسجا ونساجة الحائك الثوب: ضم سداه إلى لحمته، فهو ناسج، وهو نساج. والثوب منسوج ونسيج.

نسجت: نسجا الريح الورق والهشيم: جمعت بعضه إلى بعض (ز). و- ت الماء: ضربت متنه فانتسجت له طرائق كالحبك (ز). و- ت الريح الريح: تعاوره ريحان طولا

ن س ج

وعرضا (ز). و- الشاعر قصيدته: نظمها وحاكها (ز). و- الكلام: لخصه وزوره (ز). و- الكذب: لفقه وزوره (ز). و- ت الناقة فى سيرها: أسرعت نقل قوائمها (ز).

انتسج: لمطاوعه نسج. و- ت العنكبوت نسجها: حاكته (ز). النسج: السجادات.

النسوج من النوق: التى تسرع نقل قوائمها فى سيرها (ز): التى لا يثبت حملها ولا قتبها عليها لاضطرابه (ز): التى تقدم الحمل إلى كاهلها لشدة سيرها (ز).

النسيج: المنسوج. هو نسيج وحده: منقطع القرين فى علم أو غيره "لا يقال إلا فى المدح"(ز) وأصله فى الثوب لم ينسج على منواله مثله لدقته.

النساجة: صنعة النساج: ضرب من الملاحف منسودة (ز)"من التسمية بالمصدر".

النساج: الناسج –الحائك-. و-: الزراد: الكذاب (ز).

المنسج والمنسج من الفرس: أسفل ما بين مغرز العنق إلى منقطع الحارك فى الصلب: ما شخص من فروع الكتفين إلى أصل العنق. وهو للفرس بمنزلة الكاهل للإنسان. و-: ما بين العرف وموضع اللبد؛ أو المنتبر من كاثبة الدابة عند منتهى العرف، تحت القربوس المقدم.

المنسج "وتكسر السين. نادر": أداة النساج

ن س ج

التى يمد عليه الثوب لينسج. كالذى يسمونه النول. وموضع النسج منسج ومنسج.

نسح: نسحا التراب: أذراه. و-: نحت القدر حتى يصير وعاء صالحا ضابطا لما يطرح فيه من طعام وشراب.

نسح: نسحا الرجل: طمع.

النسح والنساح: ما تحات عن التمر من قشره وفتات أقماعه ونحو ذلك مما يبقى فى أسفل الوعاء.

المنساح: شئ يدفع به التراب ويذرى به. ويسمى الرفش "عند العامة" وهو فصيح أيضا.

نساح: واد باليمامة لآل وزان من بنى عامر؛ أو واد يقسم عارض اليمامة، أكثر أهله النمر بن قاسط؛ موضع آخر بالحجاز، أو جبل وله يوم.

نسيح: واد آخر باليمامة. نسخ: نسخا الشئ بالشئ: أزاله به وأداله: أبطله وأقام آخر مقامه: نقله من مكان إلى مكان وهو هو. و- ت الشمس الظل: أذهبته وحلت محله. و- هـ الله قردا: مسخه. و- ت الريح آثار الديار: غيرتها (ز). و- الكتاب: نقله: كتبه عن معارضه حرفا بحرف. والكاتب ناسخ. و- ما فى الخلية: حوله إلى غيرها.

انتسخ الشئ بالشئ: أزاله. و- الكتاب واستنسخه: نسخه. فهو منتسخ. والكتاب المكتوب عنه منتسخ. وكل

ن س ر

شئ خلف شيئا فقد انتسخه.

تناسخ الشئ بالشئ: تحول من حال إلى حال (ز). وتناسخ الأرواح: انتقالها من بدن إلى بدن (ز). و- الأزمنة والقرون: تتابعها: انقراض قرن بعد قرن (ز). ومنه التناسخ فى المواريث، وهو موت ورثة بعد ورثة، وأصل الميراث قائم لم يقسم والحكم يكرى على الأخير. وهو المناسخة. ووضع مجمع دمشق النساخة للآلة الكاتبة Typewriter جدول: م د: 7. وكذلك دار العلوم فقد أطلق عليها مطبعة الأزرار الكاتبة. جدول: د ع: 22.

النسخة: الكتاب المنقول ج نسخ.

بلدة نسيخة ونسخية: بعيدة.

النسوخ: قرية بالقادسية.

نسر: نسرا الطائر اللحم بمنقاره: نتفه. و- الجرح: نقض. و- فلانا: عابه ووقع فيه (ز). و- الشئ: كشطه.

تنسر الحبل وانتسر طرفه: انتفض. و- الجرح: نسر وانتشرت مدته لانتفاضه. و- القرطاس والثوب: ذهبا شيئا بعد شئ (ز). و- ت النعمة عنه: تفرقت (ز). و- هـ: خذله (ز).

استنسر البغاث: صار كالنسر قوة.

النسر: طائر معروف من الكواسر، ج أنسر ونسور. و-: لحمة صلبة فى باطن الحافر كأنها حصاة أو نواة، أو ما ارتفع فى باطن

ن س ر

حافر الفرس من أعلاه أو هو باطن الحافر، ج نسور.

النسران: الطائر الواقع: كوكبان فى السماء.

نسر: اسم لصنم كان لدى الكلاع بأرض حمير.

النسارية: العقاب.

الناسور: العرق، وهو عرق غبر فى باطنه فساد، كلما برئ أعلاه رجع غبرا فاسدا. و-: علة تحدث فى المآقى "والناصور لغة فيهما". و-: علة فى حوالى المقعدة: علة فى اللثة "معرب".

المنسر والمنسر من الطائر: منقاره "وكسر الميم أعلى". و- من السباع: ما تنسر به اللحم وهو منها بمنزلة المنقار للطائر. و- من الخيل: ما بين الثلاثة إلى العشرة، أو من الثلاثين إلى الأربعين، إلى الخمسين، إلى الستين، أو من المائة إلى المائتين ج مناسر. و- من الجيش: قطعة تمر أمام الجيش الكبير، أو الجيش الكبير لا يمر بشئ إلا اقتلعه. ومن أسمائهم: نسر، ناسر، نسير.

النسار: موضع. وقيل جبال صغار، وقيل ماء لبنى عامر بن صعصعة، له يوم كان لأسد وذبيان على جشم بن معاوية. وقال بعضهم: النسار جبل فى ناحية حمى ضرية.

نسر: موضع بعقيق المدينة، وهو اسم غدير هنالك؛ جبلان ببلاد غنى، وهما النسران بين مكة وذات عرق.

قلعة نسير: قرب نهاوند.

ناسر: قرية بجرجان.

ن س س

النسر: من مياه عقيل بالأعراف؛ جبل تهامى.

وادى النسور: بالقرب من بيت المقدس.

الأنسر والنسار: جبال متجاورة.

النسرين: ورد أبيض معروف وهو ضرب من الرياحين: قال الأزهرى: لا أعرف أعربى أم لا.

نس: نسا ونسيسا ونسوسا الخبز واللحم: يبس. والخبزة ناسة. و- ت الدابة: يبست من الظمأ (ز). و- نسا: لزم المضاء فى كل أمر. وخص به بعضهم المضاء فى الورد للماء.

نس: نسا الناقة: ساقها، أو ساقها سوقا رفيقا أو زجرها: أطلقها وحلها، فهو ناس. وهى منسوسة ونسيسة. و- ت الجمة: تشعثت. و- هـ: قدمه ومشى خلفه. و- فلان لفلان: تخبر له.

نس: نسا الحطب: أخرجت النار زبده على رأسه. و- ت نسا الإبل: اشتد عطشها. و- نسا وتنساسا: أسرع فى الذهاب، أو لورود الماء خاصة (1). نسس الصبى: قال له إس إس ليبول أو يتغوط. و- البهيمة: مشاها.

تنسس الدابة: أعطشها. و- الناقة: ضربها

ن س س

على غير ضبعة. و- منه خيرا: تنسمه.

النسس: الأصول الرديئة.

ناسة والنساسة: من أسماء مكة المكرمة.

النسوس: طائر ربى بالجبل له هامة كبيرة.

النسيس: الجوع الشديد: أقصى كل شئ وغاية جهد الإنسان: الخليقة والطبيعة: بقية النفس والروح وهما النسيسة. ويقال: بلغ نسيسه ونسيسته أى كاد يموت. ويقال: سكن نسيسها أى ماتت. و-: عرقان يسقيان المخ.

النسيسة: السعاية والنميمة بين الناس ج نسائس. و-: البلل يكون فى رأس العود إذا أوقد.

المنسة: العصا التى تسوق بها.

نسنس: ضعف. و-: الطائر: أسرع فى طيرانه. و- ت الريح: هبت هبوبا باردا. و- الإبل: ساقها وطردها.

النسناس: المجهود والصبر: أقصى كل شئ: الجوع الشديد. و- "ويكسر": خلق فى صورة الناس مشتق منه لضعف خلقها. زعموا أنه بعين واحدة ورجل واحدة ويد واحدة، يتكلم مثل الإنسان، أو يثب على رجل واحدة. ويقولون: قطع الله نسناسه أى سيره وأثره من الأرص. و-: السفلة والأرذال. وهم النسانس. و-: الذين يتشبهون بالناس وليسوا من الناس على صفة القردة.

ناقة ذات نسناس: أى صبر وجلد. وقرب نسناس: أى سريع. وريح نسناسة: باردة.

نسط: نسطا الناقة: مسطها "على الإبدال".

ن س ع

و- المعى: خرط ما فيه بإصبعه. و- فلانا: ضربه بالسوط.

النسط: المسط الذين يستخرجون أولاد النوق إذا تعسر ولادها.

النسطورية: فرقة من النصارى أصحاب نسطور الحكيم.

نسطاس: علم، وهو بالرومية العالم بالطب "قاله الأئمة". واحسب أن النطاسى للطبيب مأخوذ منه.

النسطاس: ريش السهم.

نسعت: نسعا ونسوعا الأسنان: انحسرت اللثة عنها واسترخت. و- فوه: كان كذلك. و- فى الأرض: ذهب. و- ت المرأة: طال ظهرها أو سنها أو بظرها، فهى ناسعة (والنسوع: الطول "قاله الليث").

نسعت الأسنان: نسعت "للمبالغة والتكثير".

أنسع الرجل: دخل فى ريح الشمال (ز): أكثر إذاه لجيرانه.

انتسعت الإبل: تفرقت فى مراعيها "والغين لغة".

النسع: سير يضفر عريضا على هيئة أعنة النعال تشد به الرحال ويجعل زماما للبعير وغيره. والقطعة منه نسعة أو هى التى تنسج عريضة وتجعل على صدر البعير، ج نسع ونسع ونسوع وأنساع. و-: المفصل بين الكتف والساعد.

نسع: علم ريح الشمال (ز). وهى ريح

ن س ع

نسعية.

أنساع الطريق: شركه. ويقال للبطان والحقب النسعان.

الناسع: العنق الطويل الذى كأنه جدل جدلا (ز): الناتئ "أو هو بالشين". و-: الجارية التى لم تختن، وهى الناسعة.

نسع ونسع الشئ: وفقه.

المنسعة والمنسعة: الأرض السريعة النبت.

المنسوع: الذى تأخذه ريح الشمال. ومن أسمائهم: نسع.

نسع: موضع بالمدينة وهو صدر وادى العقيق.

النسوع: قصر باليمامة من أشهر قصورها.

الينسوعة: موضع بين مكة والبصرة عند مقطع رمال الدهناء، وهى لبنى مالك بن جندب بن العنبر.

نسغه: نسغا بسوط أو رمح: نخسه: طعنه، فهو ناسغ ج نسغ. و- هـ بكلمة: طعن فيه (ز). و- بكذا: رماه به. و- ت الواشمة: غرزت الإبرة فى اليد. و- الخبزة: غرزها بالمنسغة. و- البعير: ضرب موضع لسعة الذباب بخفه. و- فى الأرض: ذهب. و- ت ثنيته: تحركت ورصعت وخرجت من الفم. و- أسنانه: استرخت أصولها. و- اللبن بالماء: مذقه. و- من إبله: أخذ منها شيئا سلا.

نسغه: طعنه "شدد للبمالغة". و- ت الفسيلة:

ن س ف

أنسغت.

أنسغه: طعنه. و- ت الفسيلة: أخرجت قلبها. و- ت النخلة: أخرجت سعفا فوق سعف. و- ت الشجرة: نبتت بعد القطع.

انتسغ الرجل: تحرى. و- ت الإبل: تفرقت فى مراعيها وتباعدت "لغة فى العين".

النسغ: ماء يخرج من الشجرة إذا قطعت.

النسيغ: العرق.

المنسغة: إضبارة من ذنب الطائر أو ريشه ينسغ –يغرز- بها الخباز الخبز، وتكون من حديد.

نسف: نسفا ونسوفا ومنسفا ومنسفا الحمار الأتان: عضها فترك فيها أثرا (ز).

نسف: نسفا الشئ: اقتلعه من أصله. و- البعير: ضرب برجله (ز). و- ت الراعية الكلأ: أخذته بأفواهها وأحناكها (ز). و- هـ: طعنه (ز). و- الله الجبال: دكها وذراها (ز). و- ت الريح الشئ: سلبته (ز). و- الحب: غربله: نقضه فنفى من جيده رديئه. و- هـ بظلفه: كأنسفه. فهو نسيف. و- الإناء: فاض، فهو نسفان.

أنسفت الريح: اشتدت (ز). و- هـ بظلفه أو بسنبكه: نحاه.

انتسف البعير النبت: اقتلعه من أصله بمقدم فيه (ز) فهو وهى نسوف. والإبل مناسيف. و- الطائر الشئ عن وجه الأرض: نقره

ن س ف

بمنقاره (ز): أخذه بمخبله (ز). و_الراعية.

الكلأ: أخذته بأفواهها وأحناكها (ز). و_البنا: استأصله (ز).

و_الكلام لم يتممه من خوف: أخفاه وقلله (ز).

و_ ت الريح الشيء: سلبته (ز).

انتسف لونه: تغير "الشين لغة".

تنسف في الصراع: قبض يده ثم عرض لقر نه رجله فعثره.

هما يتناسفان الكلام: يتسار ان (ز).

النسفة "وتثلث" والنسفة والنسيفة: حجارة ذات نخاريب تحك بها الرجل في الحمامات (ز) وهي حجارة الحرار، تكون سودا محترقة ج نسف ونساف ونسف ونسف ونسف "والشين لغة".

النسوف من الإبل: الذي يأكل بمقدم فيه "للذكر والأنثى"، (ز) ج مناسيف "غ ق. وكأنهم توهمو امنساف ". و _ من الخيل: الذي يستغرق الحزام لا جفار جنبيه (ز). و _ من العقاب: الطويلة الشاقة (ز). وهو نسوف النبك: إذا أدناه من الأرض في عدوه (ز) ، وكذلك إذا أدني مرفقيه من الحزام (ز) أو هو الواسع الخطو (ز).

النساف والنساف: طير له منقار كبير كالخطاطيف (ز) ج نساسيف. و _: النسفة.

النسيف: السر: السرار: اثر كدم الحمار (ز): الأثر من انحصاص الوبر

كأثر ركض الرجل في جنب البعير إذا انحص وبره (ز).

و_: الخفي من الكلام (ز)"هذلية ".

ن س ف

النسافة: ما يثور من غبار الأرض (ز): مايسقط من المنسف عند النسف: الرغوة من اللبن "أو هي بشين المعجمة".

المنسف: اسم لما ينسف من الحب، وهو شئ طويل متصوب الصدر، أعلاه.

مرتفع: فم الحمار (ز) وهو المنسف.

المنسفة: اله يقلع بها البناء (ز). و _: الغربال.

نسفان: مخلاف بإلىمين قرب ذمار.

نسف: كورة مستقلة مما وراء النهر بين جيحون وسمرقند "معرب نخشب، قاله الطاغاني ".

نسق _ نسقا الشيء: عطف بعضه عل بعضه.

و_ الدر: نظمه "وهي اللغة المشهورة" والدر نسق ونسيق ومنسوق ومنسق.

أنسق الكلام: تكلم سجعا (ز).

انتسق الشيء: انتظم وكان على نسق واحد.

تنسق وتناسق: انتسق.

ناسق بين الشيئين: تابع (ز) تناسقت الأشياء وانتسقت وتنسقت بعضها إلى بعض: تتابعت " والثلاثة للمطاوعة".

والكلام المتناسق: المتتابع بنظام واحد (ز).

النسق من كل شئ: ما كان على طريق ونظام واحد عام.

وكذالك الكلام (ز). و _: المنسوق من الدار.

و_ من الثغور: المستوية أسنانه (ز). و _ من الخرز: المنظم.

ن س ف

و_: كواكب مصطفة خلف الجوزاء: يقال لها الفرود أو هي النسق.

النسقان: كوكبان أحداهما يمان والآخر شآم.

نسك _ نسكا "وتثلث النون " ونسكا ونسكة ومنسكا ونسك _

نساكة: فعل ما يتقرب به إلى الله: أخلص نفسه للعبادة وطاعة الله وتزهد.

ونسك _نسكا البيت: أتاه. و _ الرجل إلى الطريقة جميلة: دوام عليها. و _ الثواب أو غيره: غسله وطهره بالماء (ز).

والثواب منسوق. و _ السبخة: طيبها (ز)" وأصل المعني الصفاء والخلوص من الأكدار".

انتسك "افتعل من النسك": صار متعبدا.

تنسك: صار متعبدا نسكا.

النسك: الإخلاص لله في الطاعة والعبادة.

النسنك " ويثلث ": العمل بما أمرت به الشريعة: اسم لفعل التقرب إلى الله ، وهو النسك.

النسك والنسيكة: الذبيحة "أو النسك: الدم الذي يهراق مكة المشرفة " ج نسك ونسائك.

النسك: طائر.

النسيك: الذهب والفضة. والنسيكة: القطعة الغليظة من الفضة ج نسك.

الناسك: المتعبد (ز) ج نساك "واصله نسيكة الفضة الخالصة ". و _: العشب الشديد الخضرة (ز) والأرض ناسكة "ز" بمعني منسوكة، بمعني حديث المطر.

المنسك والمنسك: شرعة النسك: المتعبد "يقع على المصدر والزمان والمكان؛ وأصله

ن س ل

في كلام العرب: الوضع الذي تعتاده".

أو المنسك: للمتعبد والمحل المألوف.

والمنسك: لوضع الذبيحة.

مناسك الحج: عبادته ،أو مواضع العبادت.

فرس منسوكة: الأرض المسمدة بالأبعار ونحوها (ز).

رجل منسكة: كثير النسك.

نسله – نسلا – وأنسل ولدا و _ به: ولده. و - الشعر والصوف والريش نسلا ونسولا: سقط ، أو سقط وتقطع، أوسقط ثم نيت.

و_ هـ نسيلا: أسقطه. و_ الناقة: أستسمرها واخذ منها نسلا.

ونسولا الثواب عن الرجل: سقط "والظاهر إن أصل المعني السقوط"

نسل _ نسلا ونسلا ونسلانا الماشي: أسرع (ز)" وأصل النسلان في الذئب ". وهو نسول. ويقال: فلان يحمي الحقيقة وينسل والوديعة.

يقال للرجل المتشمر القوي.

أي ينسل نسلانا في حر نصف النهار.

أنسل ولد، فهو منسل. و _ هـ: ولده. و _ الشعر والريش والصوف: سقط ثم نبت. و_ الطائر ريشه: أسقطه " كلها لغة في نسل ". و_ الصليان أطرافه: أبرزها ثم ألقاها. و _ ت الإبل: حان له إن تنسل وبرها. و_ الرجل: تعسل إبله وغنمه. و_القوم: تقدمهم.

ن س ل

تناسلوا: نسل بعضهم بعضا (ز) كثر أولادهم.

النسل: الخلق: الولد والذرية ج أنسال. و_: الذبالة _ الفتيلة _.

النسل: اللبن يخرج من التين الأخضر: اللبن يخرج بنفسه من الاحليل.

النسالة: ما يسقط عند النسل.

فخذ ناسلة: قليلة اللحم "لغة في الشين ".

النسولة: ما يتخذ للنسل من ابل وغنم: ما يتخذ نسلها ويطلب من ذوات الأربع.

النسال: سنبل الحملي إذا يبس وتطاير.

النسال: السريع العدو.

النسيل والنسال: ما ينسل من الشعر والصوف. واحدته بهاء.

النسيل: العسل إذا فارق الشمع وداب. و _: ما سقط من النسول؛ وهو النسال.

النسلة: الفتيلة_ الذ بالة _. و: الذرية: العسل هو أنسلهم: أبعدهم عن الجلد الأكبر.

نسمت _ نسما ونسيما ونسمانا ومنسما

الريح: هبت رويدا: صارت نسيما. و _ النسيم: تنسمه: تشممه. و _ ت نسامة الأرض: نزت برطوبة. أو هي

نسمت. و _ نسما البعير يخفه: ضرب به (ز). و_ نسما الشيء: تغير (ز). و _ لي منه خبر: بان (ز).

نسم _ نسما الشيء أو الدهن خاصة: تغير (ز). و_ البعير: نقب منسمه.

نسم في الأمر: ابتدأ ولم يدخل فيه "والشين لغة". و_ النسمة: أحياها وأعتقها. و_ ت الأرض: نزت برطوبة.

تنسم: تنفس "يمانية". و _ النسيم: تشممه: طلبه. و _ المكان بالطيب:

ن س م

أرج. و _ منه علما: تلطف في التماسه منه شيئا فشيئا (ز). و _ ت الريح: هبت هبوبا رويدا. و_ الجنين: تجسد وصار نسمة. و _ أثره: التمسه حتى استبانه (ز).

ناسمه: شانه فوجد كل ريح صاحبه (ز) وهو طيب المناسمة.

النسم: نفس الريح إذا كان ضعيفا: الخلق ج أنسام جج أناسم. و _: ريح اللبن والدسم (ز). و _: الربو لاستراحة صاحبه إلى تنفسه: الأنف: أثر الطريق الدارس: طير سراع

خفاف لا تستبينها من سرعتها ، وهي فوق الخطاطيف ، غبر تعلوها خضرة. و- في العتق: المملوك عبدا كان أو أمة.

النسمة: الإنسان ج نسم ونسمات. و _ في العتق المملوك ذكرا كان أو أنثي. و _: الخلق للصغير والكبير ولكل ما كان في جوفه روح. و _: الربو.

الناسم: المريض أشفي على الموت.

النسيم: ابتداء كل ريح قبل أن تقوي ، أو التي يجئ منها نفس خفيف. و _: الريح الطيبة ج أنسام. و _: هبوب الريح: العرق ج أنسام. وما بها ذو نسيم أي روح. وهو باقي النسيم أي القوة والصلابة (ز). وهو بارد النسيم أي ثقيل (ز) النيسم: نفس الريح إذا كان ضعيفا: الطريق

الدارس المستقيم "لغة في النيسب".

المنسم: طرف خف البعير والنعامة والفيل والحافر: الخف نفسه. ومنسما البعير: ظفراه اللذان من يديه. ج مناسم. و _: المذهب (ز): الوجه (ز): البيت: الروح التي في البدن: العرق: الطريق (ز):

ن س م

الأثر والعلامة (ز). وتطلق المناسم على مفاصل الإنسان تو سعا (ز).

المنسم: محيي النسمات. وبه لقب رجل أسدي ضمن لهم رزق كل بنت تولد فيهم.

نساه _ نسيا: أصاب نساه ، فهو منسي.

نسي _ نسي: شكا نساه ، فهو نس وأنسي ، وهي نسياء.

نسي _ نسيا ونسيا ونسيانا ونسوة ونسوة ونساوة ونساوة ونساية الشيء: ذهب من ذاكرته " ضد حفظه " فهو ناس ،وهو نسيان ونسي " للمبالغة". و _ هـ: تركه قصدا حتى ينحذف من القلب (ز).

نساه وأنساه الشيء: جعله ينساه.

ناساه: ابعده (ز)"وأصله الهمز ".

تناسي الشيء: نسيه: أري من نفسه أنه نسيه.

النسا والنسي: عرق من الورك إلى الكعب ج أنساء ويثني ونسوان ونسيان "ولا تقل في الأفصح عرق النسا. والمنع لجمهور الأئمة؛ أو يقال حملا على إضافة العام إلى الخاص.

حكاه الكسائي وأبو العباس في الفصيح".

النسوة والنسوة "والكسر وأفصح" والنساء والنسوان والنسوان والنسون: جمع المرأة من غير لفظ المفرد كالقوم في جمع المرء. أو النساء جمع نسوة. والنسبة نسوي. ويصغر على نسية ونسيات "والثاني تصغير للجمع ".

النسوة: الترك للعمل (ز): الجرعة من اللبن

ن ش أ

" لغة في المهموز ".

النسي والنسي: الشيء المنسي: المطروح

لا يؤبه به كخرق الحيض (ز): ما يسقط من منازل المرتحلين من رذال متاعهم وان لم ينسي (ز) ج أنساء.

النسي: من لا يعد في القوم (ز): الكثير النسيان.

النسيان: الكثير النسيان وهو النساء والنساية.

الأنسي: عرق في الساق السفلي. قال في التاج: والعامة تسميه عرق الأنثي.

المنساة: العصا " وأصلة الهمز ". ومن أسمائهم منسي.

نسا: بلد بفارس " بالفتح والقصر وقد تمد " والنسبة الصحيحة إليها "كما في القاموس" نسائي " غ ق". ويقال نسوي " ق"؛ قرية بسرخس؛ قرية بكرمان وبهمذان.

ابرق النسا: في ديار فزارة.

نشأ _ ونشؤ _ نشأ ونشوءا ونشأة ونشأءة ونشاء: حيي: ربا وشب:

كبر وشب ولم يتكامل ، فهو ناشئ ج نشأ ونشء.

نشأ _ نشوءا السحاب: ارتفع وبدا ، أو هو أن تراه كالملا المنشور. و_ الليل: ارتفع. و _: خرج وابتدأ.

نشئ وأنشئ: ربي. نشأه رباه.

ن ش أ

أنشأ الله الخلق: ابتدأ خلقه. و _ فلانالحديث و _ الشعر: أنشده. و _ منه: خرج. و _ العلم: رفعه. و _ فلان: أقبل. و _ ت الناقة: لقحت " هذلية ".و_ الدار: بناها. والشيء: أوجده ورباه. وأكثره يقال في ذي النمو. و _ يحكي حديثا: ابتدأ: جعل.

تنشأ إلى حاجته: نهض إليها ومشي. و_ فلان غاديا: ذهب لحاجته.

استنشأ الأخبار: تطلبها وبحث عنها " يهمز ولا يهمز ".

و_ هـ قصيدة: طلب منه إنشاءها. و _ العلم: رفعه.

المستنشئة: الكاهنة؛ أو علم خاص لكاهنة. والذئب يستنشئ الريح " يهمز ولا يهمز ، لأنه من النشوة " تشممها. النشأ أحداث الناس.

غلام ناشئ ، وجارية ناشئة والجمع نشأ. و _: من ارتفعن عن حد الصبا إلى الإدراك أو قربن منه.

النشء: صغار الإبل ج نشأ. و _: السحاب المرتفع، أو أول ما ينشأ منه ويرتفع. و _: ريح الخمر. وقال الفراء: العرب تقول: هؤلاء نشء صدق، ورأيت نشء صدق ومررت بنشء صدق ، فإذا طرحوا الهمزة وقالوا: هؤلاء نشو صدق. وأجود من ذلك حذف الواو والألف والياء. لأن قولهم يسل أكثر من يسأل، ومسلة أكثر من مسألة.

النشأة الأولي: البعثة؛ وهي النشاءة " كالرأفة

ن ش أ

والرآفة".

الناشئ: الغلام والجارية جاوزا حد الصغر وهو فويق المحتلم. وهي ناشئة أيضا ج نواشئ ونش ونشأ. أو هوالغلام الحسن الشاب؛ أو الشاب حين يبلغ قامة الرجل. و _: كل ما حدث بالليل وظهر، ج ناشئه. و _: السحاب الذي لم يتكامل اجتماعه واصطحابه.

الناشئة: " مصدر على فاعلة كالعافية ": أول ساعات النهار والليل، أول ساعات الليل فقط؛ أول ساعاته وآناؤه كلها؛ أو ما ينشأ في الليل من الطاعات؛ أو كل ساعة قامها قائم في الليل؛ أو القومة بعد النومة.

النشئ: ريح الخمر: أول ما ينشأ من السحاب ويرتفع.

النشيئة: القومة بعد النومة: أول ما يعمل من الحوض أو الحجر يجعل في أسفل الحوض؛ أو ما وراء النصائب من التراب؛ أو أعضاد الحوض. وهو بادي النشيئة: إذا جف ماؤه وظهرت أرضه. و _: الرطب من الطريفة: نبت النصي والصليان: الثغرة_ما ابتدأ من النبات لينا صغيرا_ إذا غلظت قليلا وارتفعت وهي رطبة (ز). أو _: ما مهض من كل نبات ولكنه لم يغلظ بعد (ز) وهي النشأة " في الكل ". و _ من البئر ترابها المخرج منها.

الجواري المنشآت: السفن المرفوعة القلوع ، فإن لم يرفع لها شراع فهي ليست بمنشآت؛ أو المبتدئات في الجري؛ أو التي أقبل بها

ن ش أ

وأدبر.

المسشأ والمستنشا: " العلم المرفوع المحدود من الأعلام والصوي.

المنشأة: وصفها في صبح الأعشي"2: 469 " ثم شرح ما يوضع فيها فقال: اللصاق وهو على نوعين أحدهما النشا المتخذ من البر والثاني المتخذ من الكثيراء. اتخذها مجمع مصر لكل ماتوضع فيه مادة لاصقة كالصمغ والنشا ونحوهما. جدول: م م: 143.

نشوءة: جبل بالحجاز.

نشب _ نشبا ونشوبا ونشبة العظم فيه: علق فيه ولم ينفذ. و _ هـ نشوبا الأمر: لزمه. و_ ت الحرب: اشتبكت (ز). و _ في الشيء: وقع فيما لا مخلصله منه: دخل وتعليق. _ وفي السلعة: اشتراها

وعلق بها (ز).

ما نشبت أفعل كذا: مازلت (ز). ولم ينشب أن فعل: لم يلبث.

نشب منشب سوء: وقع موقعا لا يتخلص منه (ز) نشب في الشيء: ابتدأ.

نشبه وأنشبه: أعلقه. وأنشب الشيء بالشيء: أعلقه به.

و_ ت الريح: اشتد هبوبها وسافت التراب (ز).

و_ الصائد: أعلق بحبالته. و _ أظفاره: أعلقها بالأخيذة.

انتشب للمطاوعة ". و _ الحطب: جمعه (ز). و _ الطعام: جمعه واتخذ منه نشبا (ز).

تنشب: تعلق. و _ حبها في قلبي: تعلق (ز).

ن ش ج

ناشبه الحرب: نابذه (ز).

تناشوا حول كذا: تضاموا (ز).

النشب والنشبة والمنشبة: المال الأصيل من ناطق أو صامت المال والعقار. وأكثر استعماله في الأشياء الثابتة كالدور والضياع. و _: شجر للقسي.

النتشبة: الذي إذا علق بالأمر لم يكد ينحل عنه (ز) ، أو الذي إذا عيب بشئ لم يكد يفارقه (ز).

نشبة: علم للذئب ، كذؤالة.

النشبة: الذي يعلق كثيرا بالناس.

الناشب: الذي معه نشاب.

الناشبة: قوم يرمون بالنشاب، واحدها ناشب "ولا فعل له ". وهم النشابون. و _ من المحالة: البكرة التي لا تجري.

النشاب: الوتر.

النشاب: النبل. واحده نشابة ج نشاشب.

المنشب: الحشو _ حشف التمر _ أو بسره ج مناشب.

المنشب من البرود: ما كان موشي على هيئة النشاب (ز). ومن أسمائهم: ناشبة ، نشبة.

نشبة: أبو قبيلة. النسبة إليه: نشي.

نشج _ نشجا ونشيجا الباكي: غص بالبكاء في حلقة من غير انتحاب. و _ الحمار: ردد صوته في صدره. وكذلك الضفدع إذا ردد نقيقه. و _ القدر والزق: غلي ما فيه حتى يسمع له صوت (ر). و _ المطرب: فصل

ن ش ج

بين الصوت ومد. و _ ت الطعنة: سمع لها صوت في جوفها عند خروج الدم.

النشيج: صوت الماء ينشج (ز)"ونشوجه في الأرض: أن يسمع له صوت (ز) ". و _: مسيل الماء (ز): صوت معه توجع وبكاء كما يردد الصبي بكاءه في صدره أشد البكاء: صوت يرد د في الصدر ولا يخرج.

النشج: مجري مسيل الماء، ج أنشاج.

النو شجان: قبيلة أو بلدة. قال ابن سيده: داراره فارسيا. وقال ياقوت: مدينة بفارس.

النشاشيج: ضيعة أو نهر بالكوفة.

نشح _ نشحا ونشوحا والشارب: شرب دون الري: شرب حتى امتلأ "ضد". و_بعيره و _ فرسه (1): سقاه ماء قليلا يفثأ غلته.

والاسم النشوح. و _ نشحا: عرق. و _ المال جهده: أقل الأخذ منه (ز).

انتشحت الإبل: شربت ولم ترو.

النشح: العرق.

النشوح: الماء القليل: السكران ج نشح.

سقاء نشاح رشاح نضاح: ممتلئ.

نشد _ نشدا ونشدة ونشدانا الضالة: طلبها: عرفها " ضد " وهو الناشد. و _ فلانا: عرفه معرفة. و _ هـ الله. و _ هـ بالله: استحلفه برفيع الصوت. وفيه مع اليمين استعطاف (ز). و _ هـ بالله والرحم: سأله (ز) قال له نشدتك الله أي سألتك

ن ش د

بالله (ز).

أنشد الضالة: استرشد عنها عرفها " ضد ". (أو

نشدها: طلبها. وأنشدها: عرف عنها.

وهذا هو المشهور). و _ الشعر: قرأه وأشاد بذكره (ز). و _ بهم: هجاهم (ز).

و_ له رجال: أجابوا نشدته: قالوا نشدك الله وأنشدك الله وبالله إلا فعلت أي استحلفك (ز). ونشدتك الله وناشدتك و _ بالله ، مثله (ز). وأما أنشدتك بالله فخطأ. والمستحلف عليه بعدهما مصدر بألا أو ما بمعناها أو أمر أو نهي.

تنشد الأخبار: أراغها ليعلمها من حيث لا يعلمها الناس (ز). ناشده الأمر و _ هـ فيه و _ هـ الله و _ بالله: حلفه وأقسم عليه (ز).

استنشد الشعر: طلب إنشاده (ز).

نشدك الله فينا أي أنشدك الله (ز). " وأصله نشدتك فخذه منها التاء وأقامها مقام الفعل أو بناء مرتجل، كعمرك الله ".

النشدة: الصوت.

الناشد: الطالب: النشيد: رفع الصوت " وهو أصل المعني ". و_: الشعر المتناشد بين القوم (ز) ج نشائد.

الأنشودة: الشعر المتناشد بين القوم ينشده بعضهم بعضا (ز) ج أناشيد.

ن ش د

منشد: موضع بين رضوي والساحل؛ جبل في حمراء المدينة؛ موضع آخر في جبال طئ؛ بلد لبني سعد.

نشر _ نشرا ونشورا الله الميت: أحياه وبعثه بعد الموت (ز).و _ الميت: عاش بعد الموت (ز). و_ نشرا العشب: اخضر بعد يبس في دبر الصيف بمطر يصيبه (ز). و _ت نشورا الأرض: أصابها الربيع فأنبتت (ز) فهي ناشرة. و _ النبات: ظهر في الأرض (ز). و_ الشجر: بدا ورقه (ز) و _ نشرا الثوب: بسطه " ضد طواه ". و _ الراعي غنمه: بثها بعد أن آواها. و _ الخشب: نحته (ز). و _ الخشبة: قطعها بالمنشار (ز). و _ ت _ الريح: هبت في يوم غيم (ز). و _ الشيء: أخذه غضبا طريا (ز).

نشر_ نشرا الخبر: أذاعه.

نشر _ نشرا ونشورا الجرب: حيي بعد ذهابه: نبت عليه الوبر بعد ذهاب الجرب حتى يخفي (ز). و _ البعير: جرب _ (ز): انتشرت ليلا في المرعي.

نشر عنه ما خامره من الداء: كشف (ز).

نشر الثوب: بسطه " شدد للكثرة ". و _ عن المريض: رقاه: عوذه بالنشرة. و _ عنه الشيء: كشفه وأزاله (ز).

أنشر الله الميت: أحياه (ز). و _ الرضاع

ن ش ر

اللحم: شده وقواه.

انتشر الخبر: انذاع. و _ القوم: تفر قوا. و _ الرجل: ابتدأ سفره (ز). و _ المتاع: انبسط. و _ هـ أخذه غضا طريا (ز). و _ النهار وغيره: طال وامتد (ز). و _ ت الغنم: تفرقت عن غرة من راعيها.

انتشر " للمطاوعة " العصب: انتفخ. و _ عصب الدابة: أصابه عنت فزال عن موضعه. و _ ت النخلة: انبسط سعفها. و _ الرجل: أنعظ (ز).

تنشر " للمطاوعة ": انبسط: استرقي (ز). ناشره الثياب وتناشروا: نشرها بعضهم على بعض.

استنشره: طلب أن ينشر عليه الثوب.

نشورت الدابة من علفها: أبقت منه.

النشوار: ما تبقيه الدابة من العلف " فارسي معرب نشخوار، قاله الصاغاني ". وهو المشوار "راجع اللسان مادة: ش ور".

النشر: الريح (ز) أو الطيبة منها (ز) أو ريح فم المرأة وأنفها واعطافها بعد النوم (ز). و _: إحياء الميت (ز) وهو النشور والإنشار. _: الكلأ إذا يبس فأصابه مطر في دبر الصيف فاخضر (ز): إيراق الشجر (ز): الكلأ يهيج أعلاه وأسفله ندي أخضر (ز).

النشر: الجرب (ز): التفريق: القوم المتفرقون لا يجمعهم رئيس. (وفي التنزيل:

ن ش ر

يرسل الرياح نشرا، نشرا، نشرا، نشرا، بشرا، "قراءات " الأولي بمعني إحياء الأرض بالمطر من السحاب؛ والثانية جمع نشور؛ والثالثة على التخفيف؛ والرابعة شاذة، والخامسة بالباء من البشارة.

النشر: القوم المتفرقون لا يجمعهم رئيس: الغنم والإبل تتفرق في غفلة الراعي: أن ترعي الإبل بقلا قد أصابه صيف ويضرها. و_ من الماء: ما انتشر وتطاير عند الوضوء. و _: المنتشر من أمر وغيره.

النشر: خروج المذي من الإنسان.

النشرة: النسيم (ز).

النشرة: رقية يعالج بها المريض والمجنون (ز).

ابل نشري ونشري: انتشر فيها الجرب (ز).

الناشر من الصلال: ضرب خبيث جدا يقتل لساعته. وسمي بالناشر لا نتفاخ عنقه.

الناشرة من الأرض: التي اهتز نباتها واستوت ورويت من المطر (ز).

و_: واحدة النواشر وهي عصب الذراع من داخل وخارج

أو عروق أو عصبة من ظاهرها؛ وعصب في باطن الذراع وهي الرواهش.

النشير: المئزر والإزار. وأطلقه مجمع مصر على ثوب من نسيج المآزر له كمان ، وبه غطاء للرأس يلبس بعد الاستحمام ويلبسه المصطافون فوق الإتب قبل النزول إلى البحر وبعده. وهو بالفرنسية peignoir وبالانكليزية - dressing gown جدول: م م: 202. ويعرف بالشام

ن ش ز

ببرنس الحمام. و _: الزرع إذا جمع وهم لا يدوسونه.

النشارة: ما سقط من المنشار في النشر (ز).

أرض المنشر: موضع النشور _ البعث _ (ز) وهي الأرض المقدسة من الشام.

المنشار: آلة نشر الخشب. (ز): خشبة ذات أصابع يذري بها البر ونحوه.

المنشور: الرجل المنتشر الأمر (ز): ما كان غير مختوم أي يراد إذاعته على الناس من كتب السلطان وهو المعروف عند الأتراك بالفرمان ج مناشير المنشورة: المرأة السخية الكريمة (ز).

التناشير: خطوط الغلمان في المكتب. لا واحد لها. ومن أسمائهم: نشر، ناشرة، ناشر، المنتشر.

بنو ناشرة: بطن من المعافر، ومن همدان، ومن أسد.

نشور: قرية بالدينور.

المنشار: حصن قريب من الفرات؛ اسم جبل.

نشير: موضع ببلاد العرب.

حصن ناشر: باليمن.

نشر – نشرا الرجل من مجلسه: ارتفع قليلا: كان قاعدا فقام " وأصل المعني الارتفاع ".

و_ القوم في مجلسهم: قاموا منه تقبضوا لجلسائهم.

و_: أشرف على نشز من الأرض وظهر.

ن ش ز

و_ هـ بقرنه: احتمله فصرعه (ز). و _ ت نفسه: جاشت من فزع (ز). و _ ت المرأة بزوجها – نشوزا: استعصت عليه وأبغضه (ز): حرجت عن طاعته ، فهي ناشز. و _ بعلها عليها: ضربها وجفاها وأضر بها (ز). و _ القلب: ارتفع من مكانه رعبا. و _ العرق: انتبر وارتفع ولا يزال يضرب من داء أو غيره. والعرق ناشز. و _ بهم في الخصومة: نهض بهم فيها.

أنشز عظام الميت: ركب بعضها على بعض: أعلاها وكبر حجمها. و _ هـ: رفعه من مكانه وأعلاه: أكبر حجمه. و _ الرضاع العظم: أنبت عليه اللحم (ز).

تنشز: تشزن _ تنشط _ " على القلب " و _: نهض وتهيأ " ل: ن ش ص ".

النشز، ج نشوز، والنشاز والنشز، ج أنشاز ونشاز ونشوز: المكان المرتفع من الأرض.

النشز: الرجل المسن القوي: الغليظ العبل الشديد (ز) ، وهو النشزة.

ناشز الجبهة: مرتفعها. ولحمة ناشزة: مرتفعه على الجسم ج نواشز. وهي ناشزة

القيصري: ليست بضخمة الجنبين مشرفة القيصري بما عليها من اللحم (ز).

النشزة والنشيزة من الدواب: التي لا يكاد يستقر راكبها على ظهرها.

نش –نشا الدابة: ساقها سوقا رفيقا " ضد نسها ". و _ الصيد: ساقه وطرده (1).

ن ش ش

و_ الزعفران: خلطه ، فهو منشوش. و _الأدهان: رببها بالطيب المخلوط.

نش – نشا ونشيشا الماء: صوت عند الغليان أو الصب. و _ ت نشيشا الماء: القدر: أخذت تغلي فسمع لها صوت. و _ ت اللحمة: قطرت ماء: سمع صوتها في المقلي أو القدر. و _ الماء على وجه الأرض: جف. و _ الرطب: ذهب ماؤه. و _ ت الأرض السبخة: نزت ماء. و _ الغدير: أخذ في النضوب.

النش والنش: وزن نواة من ذهب ، وهي خمسة دراهم؛ أو وزن عشرين درهما ، وهي نصف أوقية وهو القول المعتمد ، فيكون النش 48 غراما وجزءا من ثلاثة عشر جزءا من الغرام بالوزن العشري. أو ربع أوقية ، والأوقية أربعون درهما. و _ من كل شئ: نصفه.

النشاشة "وتشدد الشين " من سباخ الأرض: التي يبس ماؤها ونضب، وهي النشاشة. أو هي التي لا يجف ثراها ، ولا ينبت مرعاها.

النشيش: صوت الغليان في القدر: صوت الماء عند الصب: كل ما سمع له كتيت.

النشيشة: أرض ملحة سبخة لا تنبت شيئا.

نشنش الجلد (2): سلخة بسرعة. و _:

ن ش ش

قطع الجلد عن اللحم. و _ ت القدر: أخذت تغلي فسمع لها صوت. و _ الطائر ريشه بمنقاره: أهوي له أعواء خفيفا فنتف منه وطير به أو نتفه فألقاه. و _ هـ: ساقه وطرده. و_ اللحم: أكله بعجلة. و _ هـ: تعتعه: دفعه وحركه. و _ سراويله: حلها. و _ قميصه: خلعه. و _ السلب: أخذه. و_ مافي الوعاء: نتره وتناوله "وأصلة النتر والنفض ".

و_المرأة: نكحها (ز). و_: عمل عملا وأسرع فيه.

تنشش الشجر: أخذ من لحائه.

غلام نشش: خفيف السير وهو نشش الذراع أي خفيف في عمله ومراسه.

النششة: صوت حركة الرع والقرطاس والثوب الجديد (1).

النششة: كالمضغة أو كالقطعة تقطع من اللحم. و_: لغة في الشنشنة.

ونشنشة أعرفها من أخشن أي حجر من جبل كالشنشنة. والمعروف عند أهل العربية شنشنة أعرفها من أخزم. وأخزم هذا رجل كان عاقا لأبيه ونشأ أولاده منشأه فآذوا جدهم فقال: إن بني ضرجوني بالدم شنشنة أعرفها من أخزم أي طبيعة عرفتها من أخزم ظهرت في بنيه.

النشناش: الرجل الكميشة يداه في عمله ومراسه.

أرض نشناشة: ملحة لا تنبت شيئا. ومن أسمائهم: نشة، نشناش.

ن ش ص

ومن كناهم: أبو النشناش.

النشاش: واد لبني نمير كثير الحمض، كانت به وقعه بين بني عامر وأهل اليمامة.

النشاش: اسم واد من جبال الحاجز، على أربعة أميال منها، غربي الطريق لبني عبدالله ابن غطفان.

نشص _ نشوصا السحاب: ارتفع. وكل ما ارتفع فقد نشص. و _ الشعر والوبر والصوف: نصل وبقي معلقا لاصقا بالجلد. و_ هـ: المرأة من زوجها: نشزت، فهي ناشص (ز). و _ هـ بالرمح طعنه. و _ ت إلى النفس: جاشت وارتفعت (ز)، و_ت سنه تحركت فارتفعت عن موضعها. و _ نشوصا الشيء: استخرجه. و _ عن بلدة: انزعج. و _ الوتد: نزعه. و _ نشاصا السحاب: هراق ماءه.

أنشصه: أخرجه من بيته ومن جحره.

انتشص: الحمار الشجرة اقتلعنا. و_ هـ عن منزله: أزعجه: أخرجه من بيته أو جحره.

تنشص لكذا: تهيأ: نهض.

استنشصت الريح السحاب: رفعته: أطلعته.

النشوص " ويكسر ": السحاب المرتفع، أو المرتفع بعضه فوق بعض، وليس بمنبسط؛ أو الذي ينشأ من قبل العين ج نشص ونشائص. ويقال: رأيت نشاص جوار:

ن ش ص

إذا كن أترابا ونشاص إبل وخيل: إذا كانت مستوية.

النشيص: الرمح المنتصب، وهو النشوص. و _ من العجين: الذب يجعل فيه الخمير ثم يخبز قبل أن يتخمر تخميرا حسنا.

مرس نشاصي: مشرف الأقطار " مقلوب شناصي ". و _ أبي ذو عرام.

المنشاص: المرأة تمنع زوجها من فراشها.

نشط _نشطا الحبل: عقده وشده. و_ بهم الطريق فأخذوه: مال بهم يمنة أو يسرة (ز) والطريق ناشط ج نواشط. و _ ت الابل: مضت على هذي أو غير هذي. و_ الحبل: ربطه. و _ ته شعوب: أهلكته (ز).

نشط _ نشطا الذلو: نزعها وجذبها من البئر صعدا بغير بكرة. و _ ت _ الحية لذغت: عضت بنابها. و_ هـ في جنبه: طعنه (ز).

نشط _ نشاطا و _ إليه فهو ناشط ونشيط، وهي نشيطه: طابت نفسه للعمل وغيره. و _ ت الدابة: سمنت. و _ من المكان: خرج: قطع من بلد إلى بلد.

نشط الإبل: أرسلها في المرعي بعد أن كانت ممنوعة. و_ الحبل: عقده وشده.

نشطه وأنشطه: جعله ينشط.

أنشط العقدة: حلها بجذبة واحدة. و _ العقال: مد أنشوطته فانحل.

و_ هـ: أوثقة " ضد". و_ هـ الكلأ: أسمنه. و _ الرجل: نشط أهله أو دوابه ، فهو منشط ونشيط. و _ ت الحية: عضت بنابها.

ن ش ط

يقال: كأنما أنشط من عقال أي حل (وأما نشط فهو غير صحيح " ابن الأثير ") ، يقال للمريض أو للمغشي عليه إذا برأ ، ولآخذ بسرعة في العمل.

انتشط الشيء: اختلسه. و _ ت الإبل المرعي: أخذته بأسنانها. و _ السمكة: قشرها. و _الحبل: مده حتى ينحل. و _ هـ: جذبه. و _ ته الحية: لدغته.

انتشط وتنشط عن دابته: نزل عنها بعد طول الركوب. ولا يقال ذلك للراجل " قاله أبو زيد ".

تنشط: أظهر النشاط. و _ للأمر: نشط. و _ المفازة: جازها بسرعة ونشاط (ز). و _ الناقة في سيرها: شدت. و _ الطريق: قطعها قطع الناشط.

استنشط الجلد: انزوي واجتمع وانضم.

الناشط: الثور الوحشي يخرج من أرض إلى أرض أو من بلد إلى بلد.

ومنه الناشطات للنجوم التي تنتقل من برج إلى برج (ز). التي تطلع فتغيب (ز).

الناشطات: الملائكة تنشط روح المؤمن بقبضها أي تحلها حلا رفيقا (ز): النفوس المؤمنة تنشط عند الموت أي تخف له (ز). _ من الطريق ومسايل الماء: الذي يخرج من الطريق الأعظم يمنة ويسرة (ز).

النشط: ناقضو الحبال في وقت نكثها لتضفر ثانية.

ن ش ط

النشوط: سمك يمقر في ماء وملح؛ أو ضرب من السمك ليس بالشبوط. و _: البئر البعيدة القعر لا تخرج منها الدلو إلا بنشاط.

بئر أنشاط إنشاط: نشوط؛ أو هي القريبة القعر تخرج الدلو منها بجذبة واحدة " ضد".

النشيطة في الغنيمة: ما يغنمه الغزاة في الطريق قبل البلوغ إلى ما قصدوه: ما أصاب الرئيس من ذلك. و _ من الإبل: التي نؤخذ فتساق من غير أن يعمد لها.

الأنشوطة: عقدة يسهل انحلالها كعقد التكة (1). ويقال: ماعقالك بأنشوطة أي ما مودتك بواهية يسهل انحلالها (ز).

المنشط: الكثير النشاط.

المنشط: الأمر الذي تنشط له وتخف إليه وتؤثر فعله " ضد المكره " وهو مصدر بمعني النشاط. ومن الأسماء نشيط.

نشظ _ مشوظا: نبت من أرومته أول ما يبدو حين يصدع الأرض. والاسم النشوظ. و _ نشظا: كسع في سرعة واختلاس " أو هو تصحيف صوابه الطاء المهملة ".

نشعه _ نشعا: انتزعه بعنف.

نشع _ نشوعا ومنشعا الصبي والمريض: أوجره: سعطه.

و_ هـ الكلام: لقنه إياه (ز). و _ نشوعا فلان: كرب من الموت ثم نجا. و _ نشعا: شهق " أو هو بالمعجمة أعلى ". و _ الكاهن: جعل له نشعا (ز).

ن ش غ

و_ الطيب: شمه.

نشع فلان بكذا وبكذا: أولع به (ز) فهو منشوع بكذا أي مولع به (2).

أنشع الحازي _ الكاهن _: أعطاه جعله على كهانته (ز). و_ الصبي: أوجره. و _ هـ بشربة: أغاثه بها (ز).

انتشع: استعط: انتزع الشيء بعنف.

النشع: حعل الكاهن (ز).

النشع: الماء: ما خبث طعمه.

الناشع: الناتئ.

النشوع: الوجور والسعوط " والضم للمصدر ". و _: كل ما يرد النفس.

النشاعة: ما انتزعنه بيدك ثم ألقيته.

المنشع أو المنشع: المسعط.

نشغ _ نشغا ونشغ _ نشغا ونشغ بالشيء: أولع به ، فهو منشوغ به.

نشغ _ نشغا الماء في الأرض: سال. و _ هـ بالرمح: طعنه. و _ فلانا الكلام: لقنه اياه وعلمه (ز)" لغة في السبن ".

نشغه الماء أو الذواء: أوجره اياه: أوجره بلأنف " والعين أعلى ". و _ هـ هو: أحذه كذلك. و _ نشغا ونشيغا: شهق حتى كاد يغشي عليه.

وانما يفعل ذلك تشوقا أو تلهفا: تنفس الصعداء. و _ الماء: شربه بيده. و _ الشيء: مصه بفمه.

ن ش غ

أنشغ ارجل: تنحي. و _ هـ بالمنشغة: سعطه بها. و _ الكلام: لقنه إياه (ز).

انتشغ: " للمطاوعة ". و _ البعير: ضرب بخفه موضع لذع الذباب "لغة في السين ". و _ الصبي الوجور: أخذه جرعة بعد جرعة.

تنشغ: " للمطاوعة ". و _: شهق. و _ فيهم الولد: توسع وكثر. " والمشهور تفشغ ".

ناشغ. الماء والدواء: أخذهما نشغا _ وجورا _.

استنشغ: استقي بدلو واهية.

النشغ: جعل الكاهن (ز)" والعين أعلى ".

الناشغ: الذي يجئ بعد الجهد: الشاهق ج نشغ.

الناشغان: الواهنتان ، وهما ضلعان من كل جانب ضلع.

النواشغ: مجاري الماء في الوادي. واحده ناشفة؛ أو هي الشعبة المسيلة.

النشوغ بالشيء: الولوع به (ز). (ز). و _: الوجور والسعوط " زنة ومعني ".

النشغة والنشغة: فواق خفي عند الموت: تنفسه من تنفس الصعداء ، ج نشغات. و _: الرمق.

الأنشوغة: الاستيج _ الذي يلف عليه الغزل بالأصابع لينسج _.

المنشغة: المسعط أو الصدفة التي يسعط بها.

نشف _ نشفا الحوض من الماء: نشفه. و _ الثوب العرق: كذلك.

و_ هـ النشافة:

ن ش ف

سقاه إياه. و _ المال: ذهب وهلك (ز). " وأصل النشف: دخول الماء في الأرض والثوب ".

نشف _ نشفا الماء: أخذه من غدير ونحوه بخرقة أو غيرها. ونشفه " لغة ".

نشف _ نشفا الثوب العرق: نشفه " وهذه أفصح من ينشفه. قال ابن السكيت ولا يتكلم بغيرها ". و _ نشفا ونشفا الماء و _ الماء في الأرض: ذهب ويبس. و _ الحوض الماء: شربه.

نشف الماء: أخذه بخرقة أو نحوها. و _ ت الإبل: صار لألبانها نشافة (1): كانت مرة حافل ومرة لا.

أنتشفت الناقة: ولدت ذكرا بعد أنثي. و _ هـ: أعطاه النشافة.

انتشف النشافة: شربها: أخذها. والوسخ: أذهبه مسحا ونحوه.

و_ لونه تغير " والسين لغة ".

تنشف الثوب العرق: شربه. و _ الرجل: مسح الماء عن جسده بخرقة أو نحوها.

النشف: دخول الماء في الثوب أو الأرض " وهو أصل معناه ".

النشفة: الشيء القليل يبقي في الإناء مثل الجرعة.

النشفة " وتثلث النون " والنشفة الحجارة السود ينسف بها وسخ الأفدام في الحمامات ج نشف ونشف ونشاف ونشف " أو هذه

ن ش ف

اسم جمع".

النشافة والنشفة: الرغوة تعلو اللبن إذا حلب ، وهو الزبد والجفالة: ما أخذ من القدر وهو حار فحسي.

النشافة: ما نشف من الماء.

النشفة: خرقة أو صوفة ينشف بها ماء المطر ويعصر في الأوعية.

ويجوز إطلاقها على خرقة أو اسفنجة يمسح بها الماء من أرض البيت.

أرض نشفة: تشرب الماء أو ينشف ماؤها.

النشوف: الناقة تدر قبل نتاجها ثم تذهب درتها.

النشاف من يأخذ رأس الجردقة فيغمسه في رأس القدر ويأكله دون أصحابه.

النشافة: منديل يتمسح به ، ويسمي ليوم المنشفة. و _ عند الكتاب: ورق ذو مسام ينشف به الحبر.

ناقة منشاف: تري مرة حافلا ومرة ما في ضرعها لبن.

نشف_ نشقا ونشقا الشيء: شمه (ز). و _ نشقا الظبي في الحبالة: نشب فلم يطق الراح (ز).

أنشقه السعوط: أسمه (ز). و _ هـ في الحبالة: أعلقه. و _ هـ الدواء في أنفه: صبه (ز). و_ القطنة المحروقة: أدناها من أنفه ليدخل ريحها خياشيمه (ز).

ن ش ل

انتشق الماء في أنفه: استنشقه. و _ الريح شمها. و _ وتنشق للمطاوعة ".

استنشق الماء وغيره و _ بالماء: أدخله في أنفه وجذبه بالنفس (ز).

و_ الريح: شمها مه قوة (ز). و _ النشوق: شمه (ز). النشق: الشم (ز).

النشق: من إذا دخل في أمر نشب قيه فلا يكاد يتخلص منه (ز).

النشقة: الربقة التي تجعل في أعناق البهم ج نشق.

النشوق: اسم لكل دواء ينشق مما له حرارة (ز) أو يدني من الأنف ليجد الإنسان ريحه أو حره (ز): سعوط يجعل أو يصب بالمنخرين. ويستعار لوساوس الشيطان (ز ز).

والنشوق: صبه (ز).

النشاقي من الصيد: ما وقعت الربقة في حلوقها. و _ من الريح: الطيبة (ز).

المنشق: الأنف.

المنشقة: ما يجعل فيه النشوق.

نشلت _ نشولا الفخذ: قل لحمها ، فهي ناشلة " والسين لغة ".

وهي منشولة اللحم. و _ الرجل: قل لحمه. و _ ته الحية: لدغته.

نشل _ نشلا الشيء: أسرع نزعه: جذبه جذبات كما يفعل من ينشل اللحم من القدر (1). و _ ها: باضعها (ز).

ن ش ل

نشل _ اللحم من القدر: أخرجه بيده بلا مغرفة.

واللحم نشيل: أخذ بيده عضوا فتناول ما عليه من اللحم بفمه أو قطعه ينشلها من المسرق (1).

نشل ضيفه: سلفه.

أنشل اللحم من القدر: انتزعه: انتهشه بفيه.

انتشله: نشله وانتزعه.

النشال: من يأخذ حرف الجردقة _ الرغيف _ فيغمسه في القدر فيأكله دون أصحابه. ثم أطلق على المختلس من اللصوص.

النشيل: ما طبخ من اللحم بغير تابل يخرج من المرق وينشل: اللبن ساعة يحلب ، وهو صريف ورغوته عليه. و_: السيف الخفيف الرقيق: الماء أول ما تستخرجه من الركية قبل حقنه في الأساقي.

المنشل والمنشال: حديدة في رأسها عقافة ينشل بها اللحم من القدر ، ج مناشل.

عضد منشولة: دقيقة (ز).

المنشلة: موضع الخاتم من الإصبع. يقال: تفقد المنشلة إذا توضأت.

نشم _ نشما الثور، فهو نشم: كان فيه نقط بيض وسود " مقلوب نمش ".

و_ يده من الجبن فهي نشمة: دسمة ذات رائحة كريهة.

نشم اللحم: تغير وابتدأت فيه رائحة كريهة؛ أو تغيرت ريحه ولم ينتن. و _ في الأمر:

ن ش

وأخذ فيه ك ابتدأ فيه ولم يوغل (ز). قالوا: لا يقال إلا في الشر. و _ ت الأرض: نزت بالماء. و _ الله ذكره: رفعه. و _ هـ: تال منه وطعن عليه (ز).

تسشم في الأمر: نشم (ز). والعلم: تلطف في التماسه (ز). و _ منه علما: استفاد (ز).

النشم: شجر جبلي للقسي، واحدته نشمة. و_: مقلوب النمش.

المنشم والمنشم: عطر شاق الدق (ز)؛ أو شئ من قرون السنبل، يسميه العطارون روقا، وهو سم ساعة، ويسمي البيش؛ أو ثمرة سوداء منتنة الريح؛ أو حب البلسان.

منشم: عطارة جرهمية أو من خزاعة بمكة، كانوا إذا أرادوا القتال غمسوا أيديهم بطيبها وتحالفوا على الاستمانة. ومنه المثل: دقوا بينهم عطر منشم، أو _: الشر بعينه.

منشم: موضع.

نشم: موضه آخر.

النشان أو النيشان " دخيلة ": شارة من معدن كريم تناط فوق اللباس أو طرز يتعلم به الثوب إشارة إلى رتبة سلطانية لصاحبه.

وضع له مجمع دمشق الطراز. وشاع لها لفظ الوسام ج أوسمة.

نشا _ نشوا ونشوة في بني فلان: كبير ونشأ "وهو محول نادر ".

ن ش ي

نشي _ نشوة ونشوة " وتفتح " منه ريحا طيبة: شم (ز). و _ فلان: سكر أو هو أول السكر، فهو نشوان ونشيان؛ وهي نشوي نشأوي.

نشي _ نشا ونشيا الخبر: علمه (ز): تخبره ونظر أين جاء (ز). و _ بالشيء نشا: عاوده مرة بعد أخري. و _ المال نشا: أخذه داء من نشوة العضاه.

أنشاه: وجد نشوته. و _ ك الصيد: شم ريحك. و _ ك الشراب: أسكرك. ومنه: قهوة الانشاء.

انشي وتنشي الريح: شمها: وجد نشوتها.

انتشي من الشراب: سكر.

استنشي الريح: شمها " أو لم يسمع الا مهموزا. وان كان من النشوة لا حظ لها في الهمز ". و _ في الوضوء: استنشق. و _ الخبر: تعرفه.

المستنشة: الكاهنة.

النشا: نسيم الريح الطيبة: حذة الرا ئحة طيبة أو خبيثة. و _: ما يؤخذ ويمد من لباب الحنطة يعمل به الفالوذ " بالقصر ويمد عند النسبة إليه ". سمي بذلك لخموم رائحته عند عمله " قاله ابن بري ". ويقال له: النشاستج " معرب نشاسته ". ويقال: هم نشا دق ونشوة صدق " وأصله الهمز ".

النشوة " وتثلث " من الشراب: السكر أو أوله. و _ من العضاه: أول ما يخرج.

ن س أ

و_: الأترجة لسنتها. النشوة الخبر أول مايرد.

النشاة: الشجرة اليابسة ج نشا، جج أنشاء. واسم الجمع النشو.

النشية: الرائحة، أو هي النشية " وهو الصواب ".

المنشاة: مايوضع فيه النشاء للإلصاق، يستملها كتاب الانشاء. وقد استعملت زمن صاحب صبح الأعشي. وأطلقها مجمع مصر على كل ما توضع به مادة لاصقة flacon a gomme a coler. الشيان لأخبار: الذي يتخبر الأخبار أول ورودها.

النشوان: السكر ان. وقالوا: النشيان للأخبار؛ والنشوان من الشراب. وانما قالوا بالياء للفرق بينهما. وقال الكسائي ك رجل نشيان للخبر ونشوان وهو الكلام المعتمد.

نشوي: بلد بأذربيجان، أو من أران قرب أرمينية. قال في القاموس: ولا تقل نحجوان ولانخشوان ولانقشوان. وصحح بهضهم نحجوان وجعل النسبة إليه نشوي "غ ق ".

الشاستج: لباب الحنطة المنقوع معرب نشاسته يقال النشا " مقصورة " محذوف شطره. " راجع مادة: م ش و ". أو هو الأرجوان وهو صبغ شديد الحمرة.

نصأة _ نصأ: أخذ بناصيته " لغة في نصاه ".

ن ص ب

و_ الدابة: زجرها. و _ الشيء: رفعه " لغة في نصاه " نصبه _ نصبا الهم: أتعبه. و _ المرض: أوجعه. و _ نحوي جد. و _ الشيء: وضعه وضعا ناتئا: رفعه. ومنه نصب الحديث أي رفعه واسنده." ضد "(ز).

و_ القوم: ساروا ليلهم أو طول يومهم. و _ لفلان: عاداه وتجرد له (ز). و _ الراكب: غني النصب وهو ضرب من الحداء يشبه الغناء. و _ له الحرب: وضعها (ز). و _ الشيء: أقامه: رفعه قائما منصبا. و _ القدر: وضعها على المنصب. و _ له رأيا: أشار عليه به (ز). و _ لسير: رفعه. أو هو أن يسير طول يومه ، وهو سير لين. وقيل معناه جد في السير. و _ له الشر: أظهره.

نصب _ نصبا: أعيا وتعب، فهو نصب وناصب. و _ الرجل: جد.

نصب الشيء: وضعه ورفعه. و_ ت الخيل إذانها رفعتها " شدد للكثرة ".

صفيح منصب: نصب بعضه على بعض. وثري _: جعد. وثغر _: مستوي النبتة المنصب من الخيل: الذي يغلب على خلقه كله نصب عظامه حتى ينتصب منه ما يحتاج إلى طفه.

أنصبه الهم: أتعبه. والهم ناصب وممنصب " يحكي أن الأولي على غير فعلها. وقد سمع نصبه متعديا ". و _ هـ المرض: أوجعه. و _ هـ: جعل له نصيبا. و _ السكين:

ن ص ب

جعل لها نصابا. و _ الحديث: رفعه واسنده (ز).

انتصب: قام رافعل رأسه. و _ الطاهي: نصب قدره على المنصب للطبخ. و _ وتنصب " للمطاوعة " الغبار: ارتفع (ز). و _ الشيء: قام رافعا رأسه.

تنصب له: عاداه (ز). و _ ت الأتن حول الحمار: وقفت. و _ الغراب أو الغبار: ارتفع.

ناصبه العداوة والحرب: أظهرها له (ز).

تناصبوا الشيء: تقاسموه فأخذه كل نصيبا.

النصب: العلم المنصوب أو الغاية " والأول أفصح ".

و_: ضرب من أغاني العرب أرق من الحداء ، أو حداء يشبه الغناء ، أو الذي أحكم من النشيد وأقيم لحنه ووزنه. و_ في القوافي: أن تسلسم من الفساد. و _ في الاعراب: كالفتح في البناء " اصطلاح نحوي ". و _: كل ماعبد من دون الله كالنصب. ج الأنصاب. و _: الغاية: سير لين أو أول الجد فيه.

وأنصاب الحرم: حدوده.

النصب (1) والنصب والنصب: الداء والبلاء والشر.

وقالوا هو نصب عيني " بالضم ، والفتح لحن أو سمع من العرب وذهب إلى

ن ص ب

صحته البطليوسي ". أي هو بحيث أراه ظاهرا لا يخفي على ولو كان مقلي.

النصب والنصب: التعب.

النصب: الحظ والنصيب.

النصب والنصب: كل ما نصب وجعل علما.

أو هو جمع النصيبة: كل ما عبد من دونه تعإلى ج أنصاب. أوهو جمع واحده نصاب أو نصب. و _: صنم أو حجر كانت الجاهلية تنصبه وتذبح عنده فيحمر بالدم ، أو صنما يعبدونه.

النصب: االعلم المنصوب ج أنصاب.

النصب: المريض الوجع.

النصبة: السارية المنصوبة لمعرفة علامة الطريق.

الناصب من العيش: ما فيه كد وجهد (ز). و _ من السير: المتعب. ونصب ناصب " للمبالغة ".

الناصبة والنواصب وأهل النصب: المتدينون ببغض أمير المؤمنين على بن أبي طالب (ع)(ز) وهو طائفة من الخوارج. والنسبة إليهم ناصي. ناصبة الشجاع: عينه التي ينصبها للنظر إذا نظر (ل: ش ج ع ".

النصاب: الأصل والمرجع: مغيب الشمس (ز): جزأة السكين أي مقبضه (ز) ج نصب وأنصبة. و _ من المال: القدر الذي تجب فيه الزكاة إذا بلغه.

النصاب: الذي ينصب نفسه لعمل لم ينصب له مثل أن يترسل وليس برسول (1).

ن ص ب

النصيب: الحصة المعينة والخط من كل شئ، ج أنصباء وأنصبة ونصب. و _: القسم المنصوب المشخص (ز). و _: الحوض: الشرك المنصوب.

النصيبة: كل ما جعل علما، ج نصب ونصائب. و _: حجارة تنصب حول الحوض ويسد ما بينهما من الخصاص: المدرة المعجونة تنتصب وتدونها من الأخري.

الأناصيب والتناصيب: الأعلام والصوي ، وهي حجارة تنصب على رؤوس الا كام يستدل بها " جمع لا مفرد له ".

النصوب: علم ينصب في الفلاة.

المنصب (2): الحب والمقام. ويستعار للشرف والعلو والرفعة (ز).ومنه منصب الولايات السلطانية والشرعية (ز) ج المناصب. و _: أثا في القدر من الحديد (ز): النصاب: ما يتولاه الرجل من العمل (ز)" مولد ".

المنصب: شئ من حديد تنصب عليه القدر للطبخ. و _: جزأة السكين.

المنصوبة: الحيلة " صفة غالبة "(ز). وهي في الأصل للشرك والحبالة. ومثلها المنصوبة في لعب الشطرنج. ومن الأسماء: نصيب ، نصيب.

الأناصيب: موضع بعينه.

نصيبين " وتعرب اعراب الجمع المذكر السالم ":

ن ص ب

من بلاد الجزيرة ، وهي قاعدة بلاد ربيعة. و _ وتل نصيبين: قريتان بنواحي حلب.

ينصوب: موضع.

يناصيب: أجبل متحاذيات في ديار بني كلاب أو بني سعد بنجد.

المناصب: موضع.

ذات النصب: موضع قرب المدينة المشرفة.

نصت _ نصتا وأنصت " وهي أعلى " وانتصت _: سكت ، أو سكوت مستمع.

والاسم: النصتة.

أنصته و _ له: سكت سكوت مستمع لحديثه. و _ هـ: أسكته " ضد ". و _ للهو: مال.

استنصته: طلب أن ينصت له. و _: وقف منصتا.

نصحه _ نصحا ونصحا ونصاحة ونصاحة ونصاحية ونصوحا ونصيحة

و_ له " وهذه أعلى ": أخلص له النصيحة ، فهو ناصح ج نصح ونصاح؛ وهو نصيح ج نصحاء؛ وهو نصوح. و _ الشيء: خلص: " وقيل: أصل المعني تصفية العسل، وخياطة الثوب. ثم استعمل ضد الغش وفي الاخلاص والصدق، كالتوبة مثلا ".

نصح _ نصحا ونصحا الثوب: خاطه (ز) أو أنعم الخياطة (ز) فهو ناصح ونصاح. و _ الرجل الري: شرب حتى روي (ز). و _ الغيث البلد: سقاه حتى اتصل نبته فلم يكن فيه فضاء ولا خلل (ز).

ن ص ح

أنصح الابل: أرواها (ز).

انتصح: قبل النصيحة. و _ هـ: ضد اغتشه: عده ناصحا له: اتخذه نصيحا.

تنصح الثوب: أنعم خياطته (ز). و _ الرجل: تشبه بالنصحاء: أكثر نصحه.

وفي الثوب متنصح أي موضع اصلاح وخياطة (ز) كما يقال مترفع. والثوب المتنصح: المخيط جيدا (ز).

ناصحه فتناصحا: نصح كل منها الآخر.

استنصحه: عده نصيحا له.

النصح: مصدر ضد الغش، وهو الخلوص في القول وفي العمل " وأصل المعني الخلوص والنقاء ". و _: النصيحة.

النصوح من التوبة: البالغة الخالصة لا يعاود بعدها الذنب (ز).

النصيحة: الاسم من النصح، وهي بذل الجهد في المشورة: ادارة الخير للمنصوح له وارشاده إلى مافيه صلاحه. وهي لكتاب الله ولرسوله: التديق والعمل بما جاء به والاطاعة في الحق (ز).

الناصح: فاعل من نصح: الخالص من العسل ومن غيره (ز): الخياط (ز). وهو ناصح القلب وناصح الجيب أي نقي الصدر لا غش فيه.

غيوث نواصح: مترادفة (ز).

النصاح: الخيط والسلك يخاط به (ز) ج نصح ونصاحة " والهاء فيه لتأنيث الجمع ".

النصا حات: الجلود: حبال يجعل لها حلق

ن ص ح

تنصب، تصاد بها القرود (ز). النصاح والناصحي: الخياط (ز).

المنصوح والمنصاح: الثوب المخيط (ز).

أرض منصوحة: مجودة متصلة بالغيث (ز): المتصلة النبات (ز).

المنصح والمنصحة: المخيطة، وهي الابرة (ز) فإذا غلظت فهي الشعيرة. ومن أسمائهم: نصيح، ناصح، نصاح.

النصاحات: جبال بالسراة.

النصحاء: موضع.

منصح: بلد أو واد بتهامة وراء مكة.

منصح: موضع

المنصيحة: ماء بتهامة لبني هذيل.

نصره _ نصرا ونصورا على عدوه و _ هـ به أعانه وقو اه وشد منه وهو ناصر، ج أنصار ونصار ونصرة ونصور ونصر؛ وهو نصير، ج نصراء وأنصار؛ وهو نصر ونصر (س).

نصر _ نصرا الغيث الارض: أغاثها وسقاها (ز): أعانها على الخصب والنبات (ز) والغيث ناصر.

والأرض منصورة. و_ هـ: نجاه وخلصه. و _ البلاد أتاها (ز). و_ هـ: أعطاه ورزقه (ز): أعانه. و _ الله: حفظ حدوده ورعي عهوده وعمل بأحكامه (ز).

نصرت البلاد: مطرت، فهي منصورة. و _ القوم: غيثوا.

نصره: جعله نصرانيا.

انتصر: امتنع من ظالمه. و _ منه: انتقم: انتصف.

ن س ر

تنصر: دخل في النصرانية: عالج النصر.

ناصره: عاونه على النصر.

تناصروا: نصر بعضهم بعضا. و _ ت الأخبار: صدق بعضها بعضا (ز).

استنصره: طلب نصرته: سأله.

المستنصر: السائل، وهو النصر بمعني العطاء.

النصر " مصدر " الاعانة على العدو: اعانة المظلوم: المطر (ز): العطاء (ز).

النصرة: مصدر أو اسم نصدر من نصره. و _: المطرة التامة (ز): حسن المعونة.

نصر: اسم صنم.

الناصر: فاعل من نصر. و _ والناصرة: مجري الماء إلى الأدوية ، وهو أعظم من التلعة، يكون ميلا ونحوه (ز) ج نواصر. أو بعيد إلى الوادي (ز).

الناصور: علة تحدث في البدن من المقعدة وغيرها. أو كل قرحة تزمن في البدن " والسين لغة ".

النصائر: العطايا (ز).

الأنصار: ج ناصر ونصيرة وهو علم بالغلبة على الأوس والخزرج بعد نصرتهم لرسول الله (ص) والنسبة إليهم أنصاري. وقوم أنصار أي نصاري.

الأنصر: الأقلف (ز).

النصرانية: أحد الأديان السماوية الثلاثة. وأهلها النصاري ، واحدهم نصراني (نسبة إلى

ن ص ر

الناصرة: بلد المسيح (ع)" غ ق "؛ أو إلى نصران: اسم موضع " ق" أو نصورية أو نصري أو نصرونة " وهي اسماء مدينة الناصرة؛ أو جمع نصران للمذكر؛ ونصرانة للمؤنث.

مفرد مهجور " أو جمع نصري " كمهاري ومهري ") أو سموا بذلك لقوله كونوا أنصار الله؛ وواحدهم نصراني ونصران ج نصاري وأنصار. ومن أسمائهم: نصر، نصر، نصير، نصار، منصور.

بنو نصر وبنو ناصر: بطنان.

نصر: أبو قبيلة من بني أسد.

الناصرية: اسم لمواضع عدة ، وكذا المنصورة. وأشهرها بلد بمصر بين القاهره ودمياط.

الناصرة: مدينة بطبرية. ويقال لها نصرانة ونصورية ونصري ونصرونة. " كذا جاء في القاموس ".

نص _ نصا الشيء: رفعه وأظهره. و _ إليه الحديث و _ هـ رفعه وأسنده (ز). و _: عين على شئ ما (ز) و _ ناقته: استخرج أقصي سيرها: استحثها (ز). و _ الشيء: حر كه: ومنه نص أنفه غضبا، وهو نصاص الأنف. و _ المتاع جعل بعضه فوق بعض. و _ فلانا: استقصي مسالته عن الشيء حتى استخرج ما عنده (ز). و _ العروس: أفقدها على المنصة و _ ت الظبية جيدها: أقعدها على المنصة و _ ت الظبية جيدها: رفعته. و _ الأمر: اشتد (ز).

ن ص ص

نص _ نصا الشواء: صوت على النار. و _ ت القدر: غلت.

نص فلان سيدا: تصب.

نصص غريمه: استقصي عليه في السؤال والجواب وناقشة (ز).

انتصت العروس: جلست على المنصة. و _ الرجل: انقبض. و _ السنام وغيره: ارتفع.

تناص القوم: ازدحموا.

ناص غريمه: نصصه (استقصي عليه في السؤال والحساب)(ز).

النص: مصدر وأصله أقصي الشيء الدال على غايته أو الرفع والظهور. و _ من كل شئ: منتها. و _: الاسناد إلى الرئيس الأكبر (ز): التوقيف: التعيين على شئ ما (ز).

النص من السير: الجد الرفيع.

ونص الحقاق: كناية عن منتهي بلوغ العقل (ز). و _ القرآن والحديث: اللفظ الدال على معني لايتحمل غيره (ز). أو ما دل

ظاهر لفظها عليه من الأحكام، وكذا نص الفقهاء هو بمعني الدليل بضرب من المجاز، ج نصوص.

النصة: العصفورة.

النصة: الخصلة من الشعر أو ما أقبل على الجبهة منه ج نصاص ونصص.

النصيص من السير: النص. ونصيص القوم: عددهم.

ن ص ص

المنصة: سرير العروس وكرسيها. وقد أطلقها مجمع دار العلوم على الاستراد (المكان يصعد إليه بدرج)

المنصة: الحجلة على المنصة ، وهي الثياب والفرش الموطأة عليها.

نصص الشيء: حر كه وقلقه. و _ البعير: أثبت ركبتيه في الأرض وتحرك للنهوض: فحص بصدره الأرض ليبرك. و _ الرجل في مشيه: اهتز منتصبا (ز). و _ ناقته: نصها (ز).

حية نصناص: كثيرة الحركة.

نصع _ نصاعة ونصوعا لونه: اشتد بياضه وخلص. ويقال للأصفر والأحمر. و _ نصوعا الأمر: وضح وبان (ز). و_ ت به الأم: ولدته. و _ الشارب: شفي غليله. و _ بالحق: أقر به وأداه (ز). و _ الرجل: أظهر عداوته وبينها (ز). و _ ت الناقة: مضغت الجرة.

أنصع: أظهر ما في نفسه (ز). و _ هـ بالحق و _ له: أقر به. و _ للشر تصدي له (ز). و _: اقشعر: قصد القتال. و _ ت الناقة للفحل: قرت له عند الضراب. وقالوا: ناصع الخبر أخاك وكن منه على حذر. وهو من الأمر الناصع أي البين والخالص.

النصع " ويثلث ": جلد أبيض أو ثوب أبيض شديد البياض.

النصع: النطع من الأديم " زنة ومعني ،

ن ص ف

ويسكن ". الناصع: الخالص من كل لون وأكثر مايقال في البياض أو لا يقال في البياض بل أبيض يقق وأحمر ناصع. ويقال: حسب ناصع أي خالص (ز) وحق ناصع أي واضح (ز).

الناصع والنصاع: الأحمر الخالص الحمرة و _ من الجيش والقوم: الخالصون لا يخالطهم غيرهم (ز).

الناصع والنصيع: البحر " وأنكره بعضهم وانما هو البضيع ".

المناصع: المجالس أو مواضع يتخلي فيها لبول أو غائط أو حاجة. اواحدة منصع.

النصع: جبل أحمر بأسفل الحجاز ، مطل على الغور ، يسار ينبع؛ أو بينه وبين الصفراء. أو الذي بين ينبع والصفراء هو النصع " بكسر النون " وهي جبال سود لبني ضمرة. وهو نسع (بالسين ". وقد تقدم في مادة: ن س ع.

المناصع: موضع بعينه خارج المدينة كان للنساء يتبرزن إليه بالليل على مذاهب العرب في الجاهلية. وذلك قبل تسوي الكنف في الدور. وهو صعيد أفسيح. النصيع ك موضع بين المدينة والشام، أو هو البضيع.

نصف _ نصفا ونصوفا الشيء: بلغ نصف نفسه. و _ الشيء: بلع نصفه. و _ نصفا ونصافة ونصافة القوم: أخذ منهم النصف.

ن ص ف

و_ نصفا القدح: شرب نصفه. و_ نصوفا النخل: احمر بعض بسره وبعضه اخضر. و_ المال بين الرجلين: قسمه نصفين. نصف _ نصفا النهار: بلغ نصفه. و _ هـ نصفا ونصافا

ونصافة ونصافة: خدمه.

نصف النخل: احمر بعض بسره وبعضه أخضر.

والبسر كذلك. و _ الجارية بالخمار: خمرها به. و_ الشيب لحيته: صار البياض والسواد نصفين. و _ النهار: انتصف. و _ الرجل: صار كهلا. و _هـ: استخدمه.

أنصفه الطريق وغيره: بلغ نصفه. و _ الشيء: بلغ نصف نفسه.

و_ هـ خدمه. و _ الرجل أخذه عنه مثل ما أعطاه: أخذ الحق وأعطي الحق. والاسم النصف والنصفة. و _ الرجل: سار نصف النهار. و _ الشيب رأسه: كان نصفه سو ادا ونصفه بياض. و _النهار: انتصف.

انتصف النهار: بلغ النصف. و _ منه استوفي حقه كاملا. و _ الشيء: أخذ نصفه. و_ت الجارية: اختمرت. و _ت الابل ماء الحوض: شربته أجمع. و_ السهم في الصيد: دخل فيه إلى النصف.

ومنتصف الشيء: وسطه.

تنصف الجارية: لبست النصيف: تخمرت. و _ الشيء أخذ نصفه. و _: استوفي

ن ص ف

حقه كاملا. و _ السلطان: سأله أن ينصفه. و_ الرجل: خدم. و _ هـ: استخدمه: خدمه " ضد". و _ زيدا: طلب ما عنده طلب معروفة: خضع له وانقاد. و _ الشيب: عمه. و _ النهار: بلغت الشمس فيه وسط السماء ، وهو وقت الزوال.

وقال الفراء: تنصفناك بيننا أي جعلناك بيننا.

ناصفه: قاسمه على النصف.

تناصفوا: أنصف بعضهم بعضا. و _ ت الحسن: أنصف بعضها بعضا فاستوت فيه وأخذ كل قسطه (ز) وهي متناصفة.

استنصف منه: استوفي حقه كاملا حتى صار كل على النصف سواء. و _ الوإلى الخراج: استوفاه.

النصف " مثلثة وأفصحها الكسر، وأقسيها الضم ": أحد شقي الشيء ج أنصاف. و _: النصفة " والكسر أفصح ". ورجل نصف: من اوساط الناس (ز)(س).

النصف: الخدم، واحدم ناصف ج نصفة. و _: المرأة بلغت نصف عمرها أو التي بلغت خمسا وأربعين أو خمسين سنة (س) أو هن

أنصاف ونصف ونصف. وهو نصف ج أنصاف ونصفون.

النصفة من النساء: النصف. و _: الاسم من الانصاف وهو اعطاء الحق بقدر الاستحقاق. و _: الخدمة. واحدهم ناصف.

الناصفة من الماء: مجراه في الوادي. و _:

ن ص ف

الأرض تنبت الثمام وغيره: موضع منبات يتسع في الوادي أو الصخرة تكون في مناصف أسناد الوادي: مكان بين الغلظ واللين ج نواصف. و _: الرحبة الواسعة تكون في الوادي (ل: ود ا).

النصيف: لغة في النصف (أحد شقي الشيء). و _ الخمار، وقيل هو ثوب تتجلل به المرأة فوق ثيابها كلها؛ أو كل ماغطي الرأس حتى العمامة. وأطلقه مجمع دار العلوم على الطرحة وغطاء الرأس. و_ من البرد: ما له لونان. و_: مكيال لهم. و_: الخادم ج مناصب.

اناء نصفان: بلغ الماء نصفه. والقربة نصفي.

المنصف والمنصف: الخادم (1) ج مناصف. و_: الوادي. من الطريق والنهار: وسطهما.

ومنصف كل شئ: نصفه.

المناصف: البسر أرطب نصفه " يمانية ".

المنصف: الشراب طبخ حتى ذهب نصفه.

المنصف: من خمر رأسه بعمامة. ومن أسمائهم: ناصف، وحرفتها العامة ناصيف.

منصف واد باليمامة؛ من قري بلنسية.

ن ص ل

ناصفة: موضع؛ واد من أودية القبلية؛ و_ الشنجاء: موضع في طريق اليمامة. و_ العقمين: في بلاد بني قشير؛ و_ العناب: موضع آخر.

ويوم ناصفة: من أيامهم. و _ العقيق: موضع بالمدينة. والناصفة: ماء لبني جعفر ابن كلاب.

النواصف: موضع بعمان.

نصل _نصلا السهم: ثبت نصله في الشيء ولم يخرج: خرج منه النصل، فهو ناصل " ضد". و _ هـ فيه: أثبته. و _ نصولا من بين الجبال: ظهر. و _ الطريق من موضع كذا: خرج. و _ت الناقة: تقدمت الابل (ز). و _ علينا فلان: خرج.

نصلت _ نصولا اللحية: خرجت من الحضاب فهي ناصل. و _ بحقي صاغرا: أخرجه (ز).

نصل السهم: جعل فيه نصلا: أزاله عنه " ضد" والأول أشهر.

أنصل السهم: ركب فيه نصلا. أو _ هـ: نزع نصله؛ وهذا أشهر "ضد". و _ هـ: أخرجه، سهما كان أو غيره. و _ت البهمي: أخرجت نصالها (ز).

انتصل السهم: خرج أو سقط نصله " للمطاوعة ". تنصل من ذنبه: تبرأ. و _ ت اللحية: زال خضابها. و _ فلان: أخذ كل شئ معه. و _ ت السحابة: أقبلت.

استنصلت الريح السفا: جعلته أناصل. و _ ت

ن ص ل

الريح إليبيس: اقتلعته من أصله. و _ هـ: استخرجه.

النصل: حديدة السهم والرمح والسيف لم يكن لها مقبض ج أنصل ونصال ونصول. و _: السهم العريض الطويل يكون قريبا من فتر.

و_: ما أبرزت البهمي ونحوها من النبات وبدرت به من أكمتها (ز) ج أنصل ونصال. و_: طول الرأس في الابل والخيل. ولا يكون للانسان (ز). و _: الرأس بجميع ما فيه (ز). و_: القمحدوة: أعلى الرأس: الغزل وقد خرج من الغزل.

معول نصل: خرج عنه نصابه (س).

سهم ناصل: ذو نصل: خرج منه نصله "ضد" ج نواصل.

ومنه قولهم: مابللت منه بأفوق ناصل أي ما ظفرت منه بسهم انكسر فوقه.

النصيل: حجر رقيق كهيئة الصفيحة المحددة، وهو البرطيل، ويشبه به رأس البعير وخرطومه إذا رجف في سيره. و _: حجر ناتئ قدر ذراع يدق به، أو حجر مدملك قدر شبر وذراع ج نصل. و _: الحنك: مفصل مابين العنق والرأس تحت الحيين: الخطم والبظر: الفأس. و _ من الرأس: أعلاه. نصيل الحجر: وجهه.

وبر _: نقي من الغلث.

الأنصولة: نور نصل البهمي أو ما يوبسه الحر من البهمي ج الأناصيل. المنصل والمنصل: اسم للسيف.

منصل الأسنة أو الالال: اسم رجب في الجاهلية

ن ص ي

لأنه إذا دخل نزغوا أسنة الرماح ابطالا للقتال فيه.

المنصال في الجيش: أقل من المقنب. و _: حجر طويل يدق به، وهو المنصيل.

المنصلية: موضع فيه بلح كثير.

النصيل: موضع.

النصمة أو النصمة: الصورة التي تعبد من دون الله تعإلى.

نصاه _ نصوا: قبض على ناصيته. والناصية: مد بها. و _ ت المفازة بالمفازة: اتصلت بها. و_ هـ آزعجه. و _ت الماشطة المرأة: سرحت شعرها. و _ الثوب: كشفه. و _ الشيء بالشيء: وصله: اتصل به

نصاه _ نصيا: رفعه.

أنصت الأرض: كثر نصيها. و _ هـ: قبض على ناصيته.

انتصي الشيء: اختاره (ز). و _ الشعر: طال. و _ القوم: اختار من نواصيهم _ أشرافهم _ (ز). و _ الأرض والجبل: ارتفعا.

تنصي القوم: تزوج في الذروة منهم. (الناصية منهم " ل: ذ ر و ")(ز). و _ ت المرأة: سرحت شعرها. و _ الشيء: اختاره (ز). و _ الشيء بالشيء: اتصل. و _ الدابة: أخذ بناصيتها.

ناصاه: جاذبه ناصيته فأخذ كل بناصية الآخر:

ن ص ي

نازغه: باراه. و_ ت الأرض أرضا أخري: اتصلت بها.

تناصيا: تواخذا بالنواصي.

النصو: الوخز والوجع، مثل المغص.

النصي: عظم العنق ج أنصية. و _: نبت مادام رطبا، فإذا ابيض فهو الطريقة، فإذا ضخم ويبس فهو الحلي: نبت سبط أبيض ناعم من أفضل المرعي، واحدته نصية ج أنصاء، جج أناص. و_: الشريف المختار (ز) ج أنصاء وأنصية.

النصية: الاسم من انتصي إذا اختار. و _: البقية من المال وغيره: خيار القوم وأشرافهم (ز).

الناصية " وهي الناصاة بلغة طئ ": قصاص الشعر في مقدم الرأس ج النواصي، وهي منبت الشعر في مفدم الرأس لا الشعر نفسه، ويسمي الشعر ناصية لنباته فيه.

ابل ناصية: ارتفعت في المرعي.

نواصي القوم: أشرفهم (ز): مجمع أشرفهم (ز) وعكسه أذنابهم.

أذل الله ناصيته: أي عزه وشرفه (ز).

الأنصاء: السابقون.

المنتصي: أعلى الواديين: الوجه المختار.

المنتصي: موضع " أوهو بالمعجمة ".

النصاء: موضع آخر.

نضب _ نضوبا الشيء: سال وجري. و_ الماء: ذهب في الأرض وغار ونفد. فالغدير ناضب. و_ عمره: نفد وانقضي (ز):

ن ض ج

مات (ز). و _ الخصب: قل: انقطع (ز). و _ الدبر: اشتد أثره في الظهر وغاب فيه (ز). و _ ت المفازة: بعدت (ز). والخرق ناضب أي بعيد (ز). و _ ت عينه: غارت (ز) أو هو خاص بعين الناقة. و _ ماء وجهه: لم يستح (ز). و _ الثوب: خلعه (ز).

نضب الماء: غار. و _ ت الناقة: قل لبنها وبطؤ درها (ز)(1).

أنضب القوس: وترها أي أنبضها _ جذب وترها لتصوت _.

الناضب: الغائر: البعيد (ز). وفلان ناضب الخير: قليله.

التنضب: شجر ضخم على هيئة السرح، عيدانه بيض ضخمة، وورقة متقبض، ولا تراه الا كأنه يابس مغبر، له شوك كشوك العوسج، وجناه مثل العنب الصغار يؤكل وهو أحيمر.

دخانه أبيض كالغبار: شجر ليس له ورق وانما ورقه قضبان: شجر له شوك قصار وليس من الشواهق، تألفه الحرابي: شجر يتخذ منه السهام وعمد الأخبية.

تنضب: قرية قرب مكة؛ وقيل تناضب وهي من أحناء بني غفار فوق يرق؛ ومن الأماكن النجدية.

نضج _ نضجا ونضجا الثمر واللحم شواء وقديدا: أدراك.

والاسم النضج، فهو ناضج ونضيج. والثمار نضاج. و _ت الناقة

ن ض ج

بولدها: جازت على وقت الولادة بشهر ونحوه ولم تنتج (ز). و_ ت بلبها: بلغت الغاية (ز)" وأنكره بعضهم ".

نضجت الناقة بولدها: نضجت (ز). و _ ت أمة به: زادت على تسعة أشهر (ز).

أنضج اللحم: طبخه حتى نضج. واللحم منضج. و _ الرأي: أخرجه بعد ترو وامعان (ز).

هو نضيج الرأي: محكمه (ز).

المنضاج: السفود.

نضج _ نضجا " والفتح أفصح " البيت بالماء و_ عليه رشه، أوشه رشا خفيفا.

و_ الماء: ارتش. و_ البعير الماء: حمله من نهر أو بئر لسقي الزرع، فهو ناضج، وهي ناضجة.

و_ الماء عطشه: بله وسكنه (ز).

و_ الري: شرب دون الري (ز): روي (ز)"ضد".

و_ النخل والزرع: سقاهما بالسانية والدلو. و_ الدم عن جبينه: غسله وأزاله.

و_ هـ بالنيل: رماه (ز). و _ القوم: فرقهم (ز).

و_ الشجر: تفطر ليخرج ورقه (ز). و _ الزرع: ابتدأ الدقيق في حبه وهو رطب (ز)(1)

و_ بالبول على فخذيه: أصابه رشاش منه. و_ هـ بالغبار: أصابه بالشيء إلىسير منه (ز).

و_ الجلة: نثرها مافيها (ز): رشها بالماء ليلتزق تمرها (ز).

و_ عن كذا: ذب ودفع (ز).

ن ض ح

نضجت _ نضجا وتنضاحا القربة: رشحت.

و_ ت العين: فازت بالدمع. و _ فلان طيبا: فاح به (ز). و _ ت السماء: مطرت.

وهو أمثل من الطل، أو هو قطر بين قطرين. و _ الأديم: بله. و _ ت الغنم: شبعت (ز).

و_ الرجل بالعرق: ارفض به. و _ الفرس: عرق. و _ العرق: خرج.

نضجت الغنم: شبعت.

أنضج الزرع: ابتدأ الدقيق في حبه (ز). و _ عرضه: لطخه (ز): أنهبه الناس (ز): أفسده (ز).

انتضج به: تطيب. و _ من الأمر: أظهر براءته منه (ز). و _ عليهم الماء: ترشش.

و_ المتوضئ: نضج ماء على مؤتزره أو مذاكيره بعد الوضوء.

انتضجت وتنضجت العين: فارت بالدمع.

تنضج من الأمر: انتفي منه وتنصل (ز).

ناضج عنه: دافع.

استضح بعد الوضوء: انتضح.

النضح: مصدر. وأصل معناه الرشح. و _ من الطيب: ما كان رقيقا كالماء (ز)

ج نضوح وأنضحة. و _: ما كان منه غليظا كالخلوق والغإلىة (ز) وأطلق مجمع دار العلوم

مطبعة النضج على ما يعرف بالسيمو غراف.

النضح والنضيح: الحوض (ز) أو الحوض

ن ض ح

الصغير (ز) ج أنضاح ونضج.

النضيج: مايقرب من البئر حتى يكون الافراغ فيه من الدلو (ز) ويكون عظيما.

النضحات: الشيء إلىسير المتفرق من المطر.

الناضح: بعير أو حمار أو ثور يستقي عليه الماء ج نواضح ونضاح. وهي ناضحة ج نواضح (ز)

و_: البعير وان لم يحنل ماء (ز): المطر (ز).

النضوح من القسي: الطروح الناضحة بالنيل أي الشديدة الدفع والحفز للسهم (ز) وهي النضيحة.

و_: الوجور في أي موضع من الفم كان (ز). و _: ضرب من الطيب تفوح رائحته (ز).

النضاح: سواق السانية وساقي النخل.

النضاحة: المنضحة أي آلة الزرق.

المنضحة الأرض الواسعة (ز): الزراقة، وهي الآلة التي تسوي من النحاس أو الصفر للنفط وزرقه.

منضج: معدن جاهلي بالحجاز.

ومن أسمائهم: نضاح.

نضخه _ نضخا: رشه، وهو النضح أو دونه أو أكبر منه. أو النضخ: ما فعل تعمدا؛ والنضج " بالمهملة": مافعل من غير تعمد. أو النضح: الرش؛ والنضج " بالخاء ": كالبزل.

و_ الماء: اشتد فور انه من ينبوعه: والعين نضاخة.

و_ النبل و_ به في العدو: فرقه فيهم (ز).

انتضخ الماء: ترشش.

ن ض د

انضخ وانضاخ: انصب. ناضخه: راماه.

تناضخا: تراميا.

النضخ: الأثر يبقي في الثوب وغير من الطيب

النضخ: الردع واللطخ يبقي في الجسد أو الثوب من الطيب والدم والطين ونحو ذلك.

النضخة: المطرة.

النضاخة: العين تجيش بالماء: التي ترمي بالماء

صعدا: الناثة إذا عرقت.

غيث نضاخ: غزير.

المنضخة: الزراقة يرمي بها النفط.

نضد _ نضدا المتاع: وضعه مترا صفا: جعل بعضه فوق بعض.

وهو منضود ونضيد. انتضد للمطاوعة. و _ الشيء: اجتمع. و _ اللبن على الميت: أشرجه. و _ بالمكان: أقام (ز).

نضده: نضده " شدد للمبالغة " فهو منضد.

تنضدت الأسنان: تنسقت.

النضد: ما نضد من المتاع أو من خياره أو من حره أو عامته. و _: السرير لأنه تنضد عليه الثياب والمتاع: مايتقوي به الرجل: الأعمام والأخوال المتقدمون في الشرف منهم (ز). و_: الشريف من الرجال (ز): الناقة السمينة (ز) ج أنضاد.

الأنضاد من القوم: عددهم وجماعتهم (ز). و _ من الجبال: جنادل بعضها فوق بعض

ن ض د

(ز) و _ من السحاب: المتراكم (ز).

النضود: الناقة السمينة (ز).

النضيد: شبه مشجب تنضد عليه الثياب.

النضيدة: الوسادة: ما حشي من المتاع ج النضائد.

المنضدة: خوان _ طاولة _ لوضع الأشياء المختلفة للزينة وللعرض.

" وضع مجمع دار العلوم "

نضاد " كقطام ": جبل بالعإلىة، جبل لغني في جوف النير. والنير لغاضرة قيس يقال له:

نضاد النير.

نضر نضرا ونضرة ونضورا، ونضر نضارة " وهذه أكثر " ونضر نضرا الشجر و _ الوجه

و_ اللون و_ كل شئ: أشرق نعمة (ز): حسن وكان له رواء وبهجة (ز) فهو نضر وناضر ونضير

وأنضر؛ وهي نضرة ونضيرة.

نضرة الله: جعله ناضرا، وهو منضور. و _ هـ الله: حسنه في خلقه وفي جاهه وقدره (ز).

نضره الله و _ وجهه: جعله ناضرا ونعمه.

أنضر الوجه و _ كل شئ نضر. و _ هـ جعله ناضرا. و _ الشجر: اخضر ورقه.

النضر، ج أنضر، والنضير والنضار والنضار والأنضر: اسم للذهب والفضة وغلب على الذهب ج نضار وأنضر. ويقال: ذهب نضار " على النعت "

النضر: امرأة الرجل. ويقال لها: الحدادة.

النضرة: النعمة والعيش والغني؛ أو الحسن

ن ض ر

والرونق (ز): نعيم الوجه: السبيكه من الذهب.

الناضر: الأخضر الشديد الخضرة. يقال: أخضر ناضر، كما يقال: أبيض ناصع؛

وأصفر فاقع. وقد يقال لغير الأخضر. و _: الطحلب يكون على الماء.

النضار: الذهب: الخالص من كل شئ: الخالص من جوهر الذهب والخشب:

الأثل " ويكسر ".

و_: ما كان عذيا على غير الماء؛ أو الطويل منه المستقيم الغصون؛ أو ما نبت في الجبل

وهو أفضله، وهو أجود الخشب للآنية. وقدح نضار: اتخذ من نضار الخشب، أو من أثل ورسي اللون، أو من شجر النبع أو شجر الخلاف، أو خشب أحمر. ونضاره: حسن عوده.

النضارة " في الأصل ": حسن الوجه والبريق.

ثم استعملت لكل نعمة.

نضارة كل شئ: خالصه (ز).

النضير: فعيل بمعني فاعل من النضارة: الجميل: اسم حي من يهود خيبر النسبة إليهم نضوي. و _: الذهب. ومن أسمائهم: النضر، النضر، النضير، النضير، النضار. ومن أسمائهن: نضار، نضرة، نضيرة.

النضير " كأمير": حي من يهود خيبر والنسبة إليهم نضري.

النضارات: أدوية بديار بلحرث بن كعب.

ن ض ض

نضه _ نضا: أظهره.

نض _ نضا ونضيضا الماء من العين: نبع أو سال قليلا قليلا: خرج رشحا.

و_ إليه من معروفه بشئ: سأل (ز) وأكثر ما يستعمل في الجحد.

و_ت المرأة ثوبها: خلعته وألقته " اطلب مادة: ن ض ي ".

و_ نضيضا العود: غلي أفصاه بعد أن أوقد أدناه.

و_ ت القرية: انشقت من شدة الماء وخرج منها الماء.

و_ الأمر: أمكن. ويقال خذ مانض لك من غريمك أي ما حصل وتيسر.

أنض الحاجة: أنجزها (ز) و _ الراعي السخال: سقاها نضيضا من اللبن أي قليلا منه.

تنضض منه حقه: استوفاه شيئا بعد شئ (ز).

و_ الحاجة: تنجزها (ز). و _ هـ: استحثه (ز).

استنض معروفه: استخرجه شيئا فشيئا: استقطره (ز): استنجزه (ز) وأخذه منه الشيء بعد الشيء (ز). و_ منه شيئا: حركه وأقلقه (ز). و _ الثماد من الماء: تتبعها وتبرضها.

النض: مصدر. و _: ماحصل وتيسر من شئ (ز).

ويقال خذ مانض لك (ز).

و_: مكروه الأمر (ز). و _ من المال: الصامت كالدرهم والدينار " حجازية "(ز) وهو نص اللحم: قليله.

النضض: الحسي وهو ماء على رمل دونه إلى أسفل أرض صلبة فكلما نض منه شئ

ن ض ض

أي رشح واجتمع أحذ.

الناض من المال: الصامت (ز) _ الدرهم والدينار والمتاع _. و _: ما تيسر من شئ (ز).

وكل ماتحول ورقا أو عينا فهو ناض (ز). و _ من الأمر: الممكن (ز).

و_ من الماء: ما له مدة وبقاء.

النضاض: الاسم من نض الشيء إذا أخذه شيئا فشيئا " ويضم ".

النضاضة من ولد الرجل (س): آخرهم (ز) ج نضاض ونضائض. و _: القليل من الشيء.

نضاض الماء: بقيته وآخره ج نضاض ونضائض (ز).

نضاض ولد الرجل: خالصهم ومضاضهم.

النضيض: الماء القليل ج نضاض ولأنضة. وهو نضيض اللحم أي قليله.

النضوض: البئر تنبع قليلا.

النضيضة: المطر القليل أو الضعيف: السحابة الضعيفة ج نضائض.

و_ من الرياح: التي تنض بالماء فيسيل؛ أو الضعيفة ج نضائض.

وابل ذات نضيضة ونضائض: ذات عطش لم تسرو (ز).

والنضائض: صوت الشواء على الرضف. كالواحد، أوحده نضيضة.

ويقال: جاءوا بأقصي نضيضهم ونضيضهم أي جماعتهم (ز).

نضض لسانه: حركه. و _ الرجل: كثر درهمه وديناره (ز). و _ فلانا:

ن ض ض

أقلقه (ز).

تنضضت منه حقي: استوفيته شيئا بعد شئ.

و_ الحاجة: تنجزتها. و _ فلانا: استحثثه.

النضنضة: صوت الحية.

حية نضناض ونضناضة: قلقة لا تستقر بمكان لشرتها ونشاطها؛ أو التي إذا نهشت قتلت من ساعتها؛ أو التي أخرجت لسانها تحركه " والصاد في المعني الأخير لغة ". وهو نضناض اللحم أي قليله.

نضف _ نضفا: خدم. و _: خضف، فهو ناضف ومنضف.

و_ الفصيل جميع ما في ضرع أمه و _ ما في الاناء: شربه جميعه (1).

نضف _ نضفا ونضفا: شرب جميع ما في ضرع أمه.

أنضف الرجل: دام على أكل النضف. و _ هـ: جعله تخب.

والاسم النضفان " محركة ".

انتضف ضرع أمة: امتصه أجمع. و _ الاناء: شرب جميع مافيه.

النضف: الخدمة. و _: الخضف _ ابداء الحصص _.

النضف: العتر البري؛ واحدته نضفة.

النضيف: النجس. وهم نضفون.

وقالوا في السب يا ابن المنضفة أي الضراطة " يمانية ".

ن ض

ونضله _ نضلا: غلبه في المراماة _ النضال _. و _ هـ: سبقه في الرمي.

نضل _ نضلا ونضلا الرجل والبعير: هزل وأعيا: تعب شديدا.

أنضلة: أهزله: أتعبه (ز).

انتضل نضلة: اختار سهما من كنانته. و _ منه: اختار. و_ هـ: أخرجه. و_ الابل: رمت بأيديها في السير (ز). و _ القوم: تسابقوا في الرمي: تفاخروا (ز). و _ بالأشعار: تسابقوا (ز). و _ سيفه: انتضاه.

ناضله مناضلة ونضالا ونيضالا: باراه في الرمي.

و_ عنه دافع وخاصم (ز).

انتضله وتنضله: أخرجه (ز). النضيل: المشارك في النضال والسباق.

النضلة: الوشيعة " ل: وش ع ". ومن أسمائهم: نضلة، نضلة.

نضل: موضع.

النضم: الحنطة الحادرة السمينة، واحدته نضمة.

نضا _ نضوا ونضبا السيف: سله من غمده أبلاه.

نضاه _ نضوا من ثوبه: جرده. و _ ثوبه عنه: خلعه وألقاه عنه. و _ البلاد: قطعها (ز). و _ الفرس: أدلي (ز). و _ الجرح: سكن ورمه (ز). و _ الماء: نشف (ز). و _ الجل عن الفرس وما أشبه ذلك: نزعه. و _ ت نضوا أونضيا الدابة الدواب:

ن ض

وخرجت من بيتها وتقدمتها (ز). و_ نضوا ونضوا الخضاب: ذهب لونه ونصل.

و_ السهم: مضي جاوز الهدف.

نضت المرأة ثوبها: خلعته وألقته. قال الجوهري: شدد للتكثير.

أنضي بعيره: أهزله بالسير. و _ هـ: أعطاه نضوا. و_ الثوب: أبلاه. و _ الرجل: كانت ابله أنضاء. و _ وجهه: أخلق.

انتضي السيف: سله من غمده. و _ الثوب: أبلاه. و _ السهم: مضي. و _ سهما: استخرجه من كنانته.

تنضي بعيره: هزله. النضو: المهزول بالسير من الابل. ويأتي في غيرها. و _ من السهام: الذي رمي به حتى بلي وفسد (ز). و _ من القداح: الدقيق (ز).

ونضو السهم: قدحه وما جاوز الريش إلى النصل.

و_ حديدة اللجام بلاسير: الثوب الخلق (ز) ج أنضاء.

النضئ من السهم: قدحه قبل أن يعمل؛ وما جاوز من السهم الريش إلى النصل؛ أو النصل؛ أو السهم قبل أن ينحت. و _: المهزول من الابل وغيرها، ج انضاء. و _ من الرمح: ما فوق المقبض من صدره ج أنضاء. و _: العنق (ز) أو أعلاه مما يلي الرأس (ز)، أو عظمة (ز) أو مابين العاتق إلى الأذن ج أنضية. و _ من الكاهل: صدره. و _: الجردان. و _ من الكاهل: صدره. و_ الجردان عاما أو ذكر الثعلب خاصة.

و_: نصل السهم. ونضي

ن ط ح

كل شئ: طوله.

نضاوة الخضاب: ما يوجد منه بعد النصول. و _ من الحناء: مايبس منه فألقي.

الأناضي: مابقي من النبات نضوا لقتله وأخذه في الذهاب.

المنضاة: النضوة. (1)

نطبه _ نطبا وأنطبه: ضرب أذنه باصبعه (2).

ناطبهم: هارشهم وشارهم.

النطبة النقرة من ديك وغيره.

النطاب: الرأس أو حبل العنق، أو حبل العاتق " وليس بثبت ".

الناطب: المصفاة.

الناطبة: الواحدة من النواطب، وهي خروق المصفاه.

المنطب والمنطبة: المصفاة ج مناطب (3).

المنطبة الرجل الأحمق.

النطثرة: أكل الدسم حتى يثقل على القلب " مقلوب الطنثرة).

نطحه _ نطحا " والفتح أكثر ": ضربه بقرنه. والكبش نطاح ونطيح. والنعجة نطيح ونطيحة.

والكباش والنعاج نطحي ونطائح.

ن ط ح

نطحه عن الشيء: دفعه وأزاله (ز)

انتطحت وتناطحت الكباش: نطح بعضها بعضا وناطحه فتناطحا. ويناقش من ذلك تناطحت الأموج والسيول (ز) وغير ذلك. ولا ينتطح فيه عنزان أي لا يتلقي فيه اثنان ضعيفان (ز) لأن النطاح للتيوس والكباش.

النطح والناطح من النجوم: الشرطان، وهما قرنا الحمل (ز).

النطح: نجم من منازل القمر يتشاءم به (ز). ومن سجعاتهم: إذا طلع النطح طاب السطح.

ودائرة النطح: من دوائر الخيل، شؤم (ز).

الناطح: مايستقبلك من أمامك من الطير والظباء والوحش وغيرها مما يزجر (ز) ج نواطح.

و_: الأمر الشديد ذو المشقة (ز) ونواطح الدهر: شدائده. وقالوا: ما له ناطح ولا خابط أي لا شاة ولا بعير (ز).

ناطحات السحاب: المباني الكثيرة الطبقات. وقد وضع لها مجمع الصرح "راجع مادة: ص ر ح ".

النطيح الضي يستقبلك من أمامك مما يزجر، وهو خلاف القعيد (ز). و _: الرجل المؤوم (ز):

فرس طالت غرته حتى تسيل إلى احدي أذنيه. أو _: الذي وسط جبهته دائرتان، فان كانت واحدة فهي اللطمة.

النطيحة: الشاة تنطح فتموت فلا يحل أكلها " نزلت منزلة الاسم لها " والمذكر نطيح. ومن أسمائهم: النطاح.

ن ط س

هو نطخ شر: صاحب شر.

نطر _ نطرا ونطارة الشيء: حفظه بعينيه، فهو ناطر " سوادية ".

الناطر، ج نطار ونطرة ونطراء؛ والناطور، ج نواطير: حافظ الكرم والنخل.

والزرع " سودية ". والاسم النطرة.

وليست بعربية محضة، وقال أبو حنيفة: هي عربية. وشك في ذلك الأزهري.

وقال ابن دريد: هي بالظاء من النظر لكن النبط يقلبونها طاء.

أوصله أرمي " بالمهملة " بمعني حرس " لغة الغرب: 4: 340 ".

النطار: الخيال المنصوب بين الزرع.

النيطر أو النطر: الداهية.

المنيطرة: حصن بالشام قرب طرابلس.

النطرون: ضرب من البورق الأرمني، وهو يدخل في صناعة الصابون.

نطس _ نطسا: بالغ في الطهارة وفي كل شئ: دقق نظره في الأمور واستقصي عليها: تقذر

وتقزز.

تنطس: تأنق وتنوق: تقذر وتنوق: تقذر وتقزز. و _ عن الأمور والأخبار: بحث عنها واستقصي عليها.

النطس والنطس والنطس والنطيس والنطيس والنطاسي: العالم بالأمور: الحاذق بالطب. " ولعله مأخوذ من نطاس الرومية ". النطس: المتقزز المتقذر: المتأنق في الأمور.

ن ط س

وهم نطس، وهي نطسة، وهي أيضا التي تتقذر من الفحش.

النطسة: الكثير التنطس والتقذر: الكثير التأنق في الطهارة والكلام والمطعم وغيرها (1).

الناطس: الجاسوس.

النطش: شدة جبلة الخلق؛ وهو نطيش جبلة الظهر أي شديدها. و _: الحركة.

تقول: عطشان نطشان " على الاتباع ". قال الصاغاني: ولم يسمع له فعل.

نطه _ مطا: شده ومده.

نط _ نطيطا: فر (2). و _ نطا: أكثر الكلام والهذر (ز). و _ في البلاد: ذهب (ز).

النطاط: الكثير الكلام والهذر (ز): الكثير الذهاب في الأرض (ز): القفاز والوثاب: الذي يدعي بما ليس فيه وانما يتحامل تكلفا (ز).

النطيط: البعيد، وهي نطيطة ج نطط.

الأنط: السفر البعيد، ج نطط.

النطاء من العقاب: البعيدة.

نطنط الرجل: باعد سفره. و _ ت الأرض: بعدت. و _ هـ: مده.

تنطنط: تباعد.

النطنط والنطنط والنطناط: الطويل المديد القامة ج نطانط.

ن ط ع

النطناط: المهذار (ز).

نطع لونه: تغير.

انتطع واستنطع لونه: ذهب وتغير.

تنطع في كلامه: تعمق فيه وغإلى (ز): تكلم بأقصي حلقه تكبرا (ز). و _ في عمله: تحذق (زز). و _ تشبع من الأكل (ز).

النطع والنطع والنطع والنطع " أربع لغات وأفصحها كعنب ": بساط من الأديم ج أنطاع ونطوع وأنطع.

النطع والنطع والنطعة: ما ظهر من غار الفم الأعلى (ز) وهي الجلدة الملتزقة وهناك موضع اللسان في الحنك (ز) ج نطوع " لا غير ". وإليه تنسب الحروف والنطيعة وهي: ط د ت.

النطع: المتشدقون في القول (ز).

الناطع: من يقطع اللقمة ويردها إلى الخوان (ز).

وبياض ناطع: خالص. ويقولون: فلان ناطع لاطع قاطع.

تقول وطئنا نطاع القوم: أي دخلنا أرضهم (ز).

ونطاعهم: جنابهم.

يوم نطاع: من أيامهم.

النطاع: من ينطع الطعام في نطعه (ز) _ غار فمه _.

النطاعة: اللقمة يؤكل نصفها ثم ترد إلى الخوان (ز).

ن ط ف

نطف _ ونطفا ونطفانا ونطافا وتنطافا الماء والكوز: سال: قطر قليلا قليلا. و_ هـ نطفا: قذفه بفجور: لطخه بعيب. و _ الماء: صبه. و _ الجرح والخراج: عقره. و _ ت إذان الماشية: ابتلت بالماء فقطرت. و _: أشرفت شجته على الدماغ. و _ لي بكذا: طلع على (ز).

نطف _ نطفا: فسد. و _ الرجل: بشم من أكل ونحوه. و _ البعير: دبر في كاهله أو أغد في بطنه؛ أو أشرفت دبرته على جوفه فنقبت عن فؤاده.

والبعير نطف. والناقة نطفة.

نطف ونطف نطفا ونطافة ونطوفة: اتهم بريبة. وقيل: عاب وأداب: تلطخ بعيب.

نسطفه: قذفه بالفجور أو لطخه بعيب (1).

أنطفه: اتهمه بريبة.

تنطف المرأة تقرطت. و _ الشيء: تلطخ. و _ خبرا: تطلعه. و _ منه: تقزز. و _ إذان الماشية: ابتلت بالماء فقطرت.

النطف: العيب والفساد: الشر والفساد: علكة يكوي منها الإنسان: المصاب بها، وهو نطف بهذا الأمر أي صاحبه. و _ والنطف: اللؤلؤ الصافي اللون، أو الصغار منه؛ أو القرطة. والواحدة بهاء.

النطف: القذر النجس. وهم نطفون. و _:

ن ط ق

الرجل المتهم المريب (ز). و _: من أشرفت شجته على الدماغ.

النطفة: الماء الصافي قل أو كثر؛ وهو بالقليل أخص؛ أو قليله الباقي في الدلو أو القربة. و_: البحر، ج نطف ونطاف. و _: اللؤلؤة. ومنه صبي منطف أي في أذنيه لؤلؤة. و _: الدلو.

نطفة الإنسان: ماؤه الذي يخرج بشهوة ومنه يكون الولد (ز) ج نطف ونطاف.

الناطف: نوع من الحلواء ويسمي القبيطي. و _: السائل من المائعات.

ليلة نطوف: قاطرة تمطر حتى الصباح (ز).

والنطوف: القطور.

النطاف أو النطاف من النصال: اللطيف العير.

النطاف: العرق. " وهو نحل نظر ".

النطافة: القطارة ج نطاف ونطف.

المناطف: المطالع.

المنطف من الغلمان: المقرط بتومتي قرط.

والجارية منطفة ومتنطفة. ومن أسمائهم: النطف.

النطوف: موضع أو هي زكية لبني كلاب.

نو يطف: موضع.

نطق _ نطقا ونطقا " أو الضم للاسم " ونطوقا ومنطقا: تكلم بصوت كلمات دالة على معني.

فهو ناطق " ولا يكاد يكون الإنسان. ويكون لما أعم (ز)

ن ط ق

قال في اللسان: وكلام كل شئ منطقة ". و _ بالشيء: دل عليه دلالة واضحة (ز) " والظاهر أن أصل المعني مأخوذ من النطاق الذي يحيط بالوسط ويشده ".

نطق _ نطوقا: صار منطيقا.

نطقه: ألبسه المنطقة: شدها في وسطه.

والماء الأكمة ونحوها: بلغ نصفها (ز).

أنطقه: جعله ينطق: طلب منه النطق.

انتطق وتنطق: شد وسطه بمنطقة. و _ ت الجارية: لبست النطاق. و _ فرسه: جنبه ولم يركبه. و _ ت أرضهم بالجبال: أحاطت بها (ز). وانتطق فلان: تكلم.

والمنطق: العزيز.

ناطقه: كالمه. وتناطقا: تقاولا.

استنطقه: طلب منه النطق. ومنه المستنطق لقاضي التحقيق في المحاكم. و _ هـ: كلمه.

تمنطق: شد على وسطه المنطقة.

نطق الماء: طرائقه. وال _: أعراض من جبال بعضها فوق بعض. واحدها نطاق.

الناطق من المال: ضد الصامت وهو الرقيق من الحيوان (ز).

والكتاب _: البين. و _: ذو قوة النطق عند أهل الميزان.

الناطقة: الخاصرة (ز).

النطاق: شبه ازار فيه تكة تلبسه المرأة: كل ماشد به الوسط: شقه تلبسها المرأة وتشد وسطها بحبل فترسل الأعلى على الأسفل إلى الر كبة أو إلى الأرض والأسفل ينجر على الأرض، ليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان ج نطق. و _: أن تلبس المرأة ثوبها ثم تشد وسطها بشئ

ن ط ل

وترفع وسط ثوبها أو ترسله على الأسفل عند معاناة الأشغال لئلا تعثر في ذيلها. و _: الماء يبلغ

نصف الأكمة (ز).

وقد خص مجمع مصر كلا من النطاق والمنطق بمعني تقيلا للاشتراك.

فالنطاق: الثوب الظاهري يشد بوسط المرأة ويرسل

قرب القدمين وهو يسمي بالا نكليزية skirt

بالفرنسية gupon وبعامية مصر الحنلة الخارجية. وأن يخصص المنطق بالثوب الداخلي تشده المرأة إلى وسطها ويسمي بالانكليزية petty_ coat .

النطاقة: الرقعة الصغيرة لأنها تنطق بما هو مرقوم." وهو غريب ".

النطاقة: ما ينتطق به: كل ماشد في الوسط، وهي المنطق ج مناطق.

المنطق من كل شئ: صوته.

المنطقة من الغنم: ما علم هليها بحمرة موضع النطاق (ز). و _ من المعزي: البيضاء موضع النطاق.

المنطق من الجبال: الأشم يبلغ السحاب نصفه لعلوه (ز).

المنطيق: البليغ: المرأة المتأزرة بحشية تعظم بها عجيزتها.

نطل _ نطلا الخمر: عصرها. و _ نطلا ونطولا رأس العلىل بالنطول و_ نفسه بالماء: صب عليه منه شيئا بعد شئ.

ن ط ل

انتطل نطلة من الزق: اصطب منه يسيرا.

النطل: ما على العنب من القشر: ما يرفع من نقيع الزبيب بعد العصرة الاولي حيث يصب عليه الماء ثانية (1). و _: اللبن القليل.

النطل: خثارة الشراب: اللبن القليل.

النطلة: الجرعة: ما أخرجته من فم السقاء بيدك: الشيء القليل (2).

الناطل: الجرعة من الماء واللبن والنبيذ: الفضلة تبقي في الاناء: المكيال، أو مكيال خاص للخمر: الشيء القليل. تقول: ما ظفرت منه بناطل.

الناطل والناطل " ويهمز ": القدح الصغير الذي يري الخمار به النموذج.

وهو الناطل والنطيل. ج نياطل.

النطول: ماء يطبخ بالأدوية في كوز ويصب على رأس العلىل قليلا.

النطالة: ماينطل به الماء من المواضع المنخفضة إلى علا منها. وهي النواطل.

النطيل والنطيل " ويهمز ": قدح النموذج عند الخمار: مكيال للشرب واللبن.

النطيل: الداهية ج أنطلة. و _: الرجل الداهية: الطويل الجرم والمذاكير من الرجال: الدلو ما كانت أو الكبيرة منها: الهلاك.

ن ط ي

النطلاء: الداهية.

الأنطلة: الدواهي.

المناطل: المعاصر.

النطمة: النقرة من الديك " لغة في النطبة ".

نطا _ مطوا الحبل: مده. و_ ت نطوا ونطاء الأرض: بعدت، فهي نطية.

والمكان نطي. والبلد منطي. و _ نطوا: سكت " حميرية ". و _ ت المرأة غزلها:

سدته. فهي ناطية. والغزل منطو ونطي.

أنط: كلمة زجر للبعير تسكينا له إذا نفر: اشلاء للكلب.

أنطي: لغة في أعطي. و _: سكت " يمانية؛ وهم يجعلون العين الساكنة نونا إذا جاورت

الطاء ".

ناطاه: نازغه: طاوله.

المناطاة: أن تجلس المرأتان فترمي كل واحدة منهما إلى صاحبتها كبة غزل حتى تسديا الثوب.

تناطي: تسابق. و _ هـ: مارسه أو تمرس به. و _ الكلام: تعاطاه.

النطوة: السفرة البعيدة.

النطاة: قمع البسرة أو الشمروخ ج أنطاء.

الأنطاء: العطيات.

النطاء: البعد. النطي: الغزل.

المنطي: مفعل من البعد.

ن ظ ح

نطاة، بلا لام: عين بخيبر، أو حماها، أو أطم بها، أو قصبتها.

أنظح السنبل: جري الدقيق فيه " لغة في أنضح "(1).

نظره _ و _ إليه نظرا " ويخفف المصدر بالتسكين " ومنظرا ونظرانا ومنظرة وتنظارا. " وأصل النظر الطلب لادراك شئ. بيان: 2: 303 ". و _ فيه: تأمله

وقلب بصره أو بصيرته فيه ليدر كه ويراه، فهو ناظر، ج نظارة. و _ ت الأرض: أرت العين نباتها (ز). و _ ت أو بعينين: ظهر نباتها (ز). و _ لهم: رثي لهم وأعانهم (ز). و _ في الأمر: تدبر. و _ حفظه (ز). و _ فلانا: انتظره، فهو ناظره (ز) و _ هـ الدين: أمهله وتأني عليه (ز). و _ هـ: أخره: انتظره: ترقب حضوره. و _ الدهر إلى بني فلان: أهلكهم (ز). و _ إلىك الجبل: قابلك (ز). و _ هـ: باعه بنظرة وامهال.

وامرأة تنظر أي تتكهن. وداره تنظر إلى داري أي بازائها ومقابلة لها (ز).

وتيس ينظر في سواد أي أسود ما يلي العين (ز).

نظر نظرة: أصابه غشية أو عين (ز): مسه طائف من الجن.

نظره _ نظرا: لغة في نظره _ رآه _.

أنظره: أخره وأمهله: تأني عليه: انتظره قليلا: جعل مظيرا خطيرا (ز).

ن ظ ر

أنظرني: اصغ إلى. و _ لي فلانا: اطلبه لي (ز).

انتظره: ارتقب حضوره: أمهله وتأني عليه. ويقال: ما كان هذا نظيرا لهذا ولقد أنظر به.

تنظره: انتظره في مهلة: توقع ما ينتظره. و _ الشيء توقعه.

استنظره: استمهله.

ناظره: صار له نظيرا. و _ هـ به: جعله نظيرا له (ز). و _ هـ: باحشه وباراه في النظر.

وهذا الجيش يناظر ذاك أي يقابله (ز).

تناظرت النخلتان: نظرت أنثاهما إلى الفحال فلم ينفعها تلقيح حتى تلقح منه (ز). و _ ا:

تقابلا: تراوضا في الأمر. وكل منهما نظير ومناظر.

النظر: المثل والنظير، كالند والنديد.

النظر: الفكر في شئ تقدره وتقيسه. و _: الأمر تنظر فيه وتختاره. وأكثر استعمال العامة له في البصر والخاصة في البصيرة. و _: الانتظار:

الحي المتجاورون ينظر بعضهم لبعض (ز): البحث " وهو أعم من القياس ". يقال: ضربناهم

بنظر أو من نظر أي أبصرناهم. و _: الاحسان والعطف والرحمة (ز).

النظرة: الهيبة: الرحمة: سوء الهيئة والقبح والشنعة: العيب: الشحوب: الطائف من الجن:

الغشية: اللحمة بالعجلة.

النظرة: الامهال والتأخير.

ن ظ ر

الناظر: العين نفسها، أو سوادها الذي فيه انسانها: السواد الأصغر من العين الذي يبصر به الإنسان

شخصه، أو البصر نفسه، أو عرق على حرف الأنف يسيل إلى المؤق، أو عرق ملتف بالأنف، وهما ناظران؛ أو عظم يجري من الجبهة إلى الخياشيم. و _: الأمين يبعثه السلطان ليستبرئ أمر جماعة في قرية (ز).

هو سديد الناظر: برئ من التهمة ينظر بملء عينيه (ز).

الناظر والناظور: الناطور.

الناظر: من يتولي ادارة أمر، كناظر الداخلية وناظر التجارة " مولد ".

بنو نظري ونظري: أهل النظر إلى النساء والتغزل بهن.

النظورة والنظيرة والنظور والناظورة: السيد ينظر إليه (ز)(س) أو تجمع النظيرة والنظورة على نظائر.

والنظورة والنظيرة: الطليعة ج نظائر.

النظور: الذي لا يغفل النظر إلى من أهمه أو فيما أهمه (ز).

نظار: اسم فعل بمعني الأمر.

النظار: الفراسة. يقال: ما أخطأت نظارتي.

النظار: فرس شهم طامح الطرف حديد القلب: فحل هربي من الابل تنسب إليهطائفة منها:

اسم حي من عكل تنسب إليه الابل النظارية.

النظارات أو المناظر جمع منظرة، أو العوينات: اسم زجاجات توضع على العين

ن ظ ر

نقرب البعيد إلى. عين الناظر " وهو من المواضعات الحديثة الشائعة ".

النظير والمناظر: المثل الذي تناظره (ز): الشبيه والمثل ج نظراء، وهي النظيرة ج

النظائر: الأفاضل والأماثل (ز).

المنظر والمنظرة: مانظرت إليه فاعجبك، أو ساءك.

المنظرة: موضع الرببيئة يرتقب منها العدو.

المناظر: اشراف الأرض.

المنظور: المعيب. وهي منظورة: بها نظرة عيب. و _: الداهية.

المنظار: المرآة وما يري العين قريبا (1).

النظارة: القوم ينظرون إلى الشيء.

وهو المنظرة. و _: المتنزه " وتخفيفها لحن ".

رجل منظري ومنظراني: حسن المنظر.

وهو منظراني مخبراني.

هو في منظر ومستمع أي فيما أحب النظر إليه والاستماع (ز).

وكنت عنه بمنظر أي بمعزل.

هي سمعنة نظرنة وسمعنة ونظرنة: هي التي إذا تسمعت أو تنظرت شيئا فلم تر شيئا تظنيا. ومن أسمائهم: نظر، منظور، النظار.

المناظر: موضع في البرية الشامية؛ موضع آخر قرب هيت.

ن ظ ر

ناظرة: جبل أو ماء لبني عبس بأعل الشقيق؛ أو موضع.

نواظر: آكام بأرض باهلة.

نظف _ نظافة الشيء: نقي من الوسخ وحسن وبهؤ، فهو نظيف.

نظف _ نظفا الفصيل ما في ضرع أمة: شرب جميع ما فيه.

نظفه: نقاه، فتنظف.

انتظف الفصيل مافي ضرع أمة: شرب جميع ما فيه " لغة في الضاد ".

تنظف: تنقي وتطهر من الدنس والدرن: طلب النظافة: تكاسفها: تنطس وتقزز (ز):

تنزه من المساوئ.

استنظف ما عنده: استوفاه كله (ز). ولا يقال نظفه (1).

النظافة: النقاوة.

النظيف: النقي البهي: الأسنان وشبهه. وهو نظيف السراويل: أي عف الازار (ز). و _ الأخلاق: مهذب (ز).

المنظفة: خوض يسف ثم يجنع ويجعل شبيها بالسفرة.

المنظفة: اشتقها مجمع مصر وجعلها لتدل على الأداة من ريش أو نحوه مما ينظف به النضد وغيره من متاع البيت. ومن أسمائهم: نظيف.

نظم _ نظما ونظاما اللؤلؤ وغيره: ألفه وجمعه في سلك. ومنه نظم الشعر (ز).

ن ظ م

و_ الضبة بيضها في بطنها: صار فيه البيض نظامين (ز). فهي ناظم.

و_ الحبل: شكه وعقده.

والنظائم: شكائك الحبل.

نظمه: ألفه وجمعه. و _ ت السمكة والدجاجة والضبة: امتلأت من أصل أذنها إلى ذنبها بيضا (ز) فهي منظم.

و_ ت النخلة: قبلت اللقاح (ز).

أنظمت السمكة والضبة: نظمت (ز): صار في بطنها بيض (ز) فهي منظم.

انتظم الشيء: اتسق. و_ الصيد: طعنه (ز): رماه حتى ينفذه (ز) أو لايقال حتى يجمع رميتين بسهم أو رمح.

و_ بالرمح: اختله (ز). و _ فؤاده بالمطر: شكه (ز).

و_ المقل: ضفره. و _ الكلام: نظمه (ز). و _ الشيئين: ضمهما وجمعهما (ز).

تنظم: مطاوع نظمه، كانتظم. و _ الكلام: انتظمه.

تناظمت الصخور: تلاصقت.

النظم " مصدر ": المنظوم باللؤلؤ والخرز (س). و _ الجماعة من الجراد (ز): الثريا (ز): البران (ز).

النظمة: كواكب الثريا (ز). النظام: الخيط ينظم به اللؤلؤ أو غيره ج نظم. و _ من الأمر: ملاكه (ز) ج أنظمة ونظم وأناظيم. و _: السيرة والهدي:

ن ظ م

العادة. ونظام الجراد: صف منه (ز). نظاما السمكة والضبة وأنظاماهما وأنظو متاهما: خيطان منظومان بيضا من الذنب إلى الأذن (ز).

نظام الرمل وأنظامه وانظامته: ضفرته، وهي ما تعقد منه.

هو نظام ونظيم: كثير النظم للشعر (ز).

النظيم من اللؤلؤ وغيره: المنظوم في سلك. و _: شعب فيه غدر وقلات متواصلة (ز). و _ من الركي _ الآبار _: ماتناسق فقره على نسق واحد (ز).

الأنظام: نفس البيض المنظم (ز). و _ من الرمل: ضفرته، وهي ماتعقد منه. و _: خيط نظم خرزا، بها مجمع مصر الكلمة الانكليزية urbanism ومن أسمائهم: نظام، نظام.

نظم: مكان أو ماء ينجد.

النظيم: موضع من عارض اليمامة.

النظيمة: موضع في شعر عدي بن الرقاع العاملي.

نعب _ نعبا ونعيبا ونعابا وتنعابا وتنعابا ونعبانا الغراب: صاح وصوت: مد عنقه وحرك رأسه في صياحه؛

أو بلا صوت. وهو ناعب. أو صاح بالبين والفراق " على زعمهم ". و _ الديك و_ الؤذن: صاح (ز).

نعب _ نعبا البعير: أسرع في سيره أو حرك

ن ع ت

رأسه إلى قدام في المشي (ز) وهو من سير النجائب. والناقة ناعبة ج نواعب؛ وهي نعوب ج نعب؛ وهي نعابة ومنعب أو منعب أي سريعة.

أنعب الرجل: نعر _ سعي _ في الفتن (ز). ريح نعب من السير: السريع (ز)؛ أو ضرب من سير الابل وهو أن يحرك رأسه إذا أسرع.

النعاب: الغراب.

المنعب: الفرس الجواد يمد عنقه كالغراب (ز) أو الذي يسطو برأسه ولا يكون في حضره مزيد (ز). و _: الأحمق المصوت (ز). ومن أسمائهم: ناعب، ناعبة.

ذو نعب وبنو ناعب: حي من العرب. وبنو ناعبة: بطن منهم.

ذو نعب: من أذواء حمير من بني الهان بن مالك.

ناعب وينعب: موضعان.

النعابل: رهط طارق بن ديسق إلىربوعي.

نعت _ نعتا الشيء: وصفه بما فيه وبالغ في وصفه، فهو ناعت وم نعات.

نعت _ نعتا الفرس: تكلف النعت.

نعت _ نعاتة الفرس: عتق. و _ الرجل: كان النعت له سجية وخلقه أي صار ماهرا في الاتيان بالنعوت قادرا عليها.

أنعت الرجل: حسن وجهه حتى نعت

ن ع ت

بالجمال.

انتعته: نعته. و _: اتصف.

تنعت الشيء: وصفه.

استنعته: استوصفه.

النعت: مصدر، وهو وصف الشيء بما فيه من حسن ولا يقال في القبيح الا تكلفا فتقول: نعت سوء. و _: الفرس العتيق السباق.

و_ من كل شئ: جيده ج نعوت، ومناعت " غ ق ".

االنعتة والنعيت والنعيتة: السباق من الخيل.

النعيت: الرجل الكريم السابق.

النعتة من العبيد والاماء: الغاية في الرفعة وعلو المقام (ز).

المنتعت من الخيل: الموصوف بما يفضله على غيره من جنسه. ومن أسمائهم: نعيت.

نعثه _ نعثا وانتعثه: أخذه وتناوله.

أنعث في ماله: قدم فيه: بذره: أسرف. و _: أخذ في الجهاز للمسير.

يقال: هم في انعاث إذا دأبوا في أمرهم.

نعثل الفرس في جريه: إذا كان يقعد على رجليه من شدة الجري. و _ الشيخ الهرم: مشي مفاجا يقلب قدميه كأنه يغرف بهما، وهومن التبخير.

النعثة: الجمع والحمق.

النعثل: الذكر من الضباع: الشيخ الأحمق.

ن ع ج

نعثل: علم رجل لحياني كان بمصر: يهودي كان بالمدينة.

المنعثل من الخيل: مايفرق قوائمه، فإذا رفعها كأنما ينزعها من وحل يخفق برأيه ولا نتبعه رجلاه. ومن أسمائهم: نعثل.

نعج _ نعجا ونعوجا ونعج _ نعجا

اللون: خلص بياضه، فهو نعج. وهن نعج المحاجر أي دعج النواظر. و _ ت نعجا الناقة في سيرها: أسرعت.

نعجت _ نعجا الابل: سمنت. و_ الشيء: ربا وانتفخ. و _ الرجل: اتخم من أكل لحم الضأن، فهو نعج.

أنعج القوم: سمنت ابلهم.

النعجة: الأنثي من الضأن والظباء والبقر الوحشي والشاء الجبلي ج نعاج ونعجات. قال أبو عبيد: لا يقال لغير البقر من الوحش نعاج.

وقال الفارسي: العرب تجري الظباء مجري

المعز، والبقر نجري الَضأن. والعرب تكني بالنعجة والشاة عن المرأة. و _: العذيوط، وهو الذي يحدث عند الجماع " ل: ث ت ت ".

الناعجة: الأرض السهلة المستوية المكرمة للنبات. و _: الناقة البيضاء اللون الكريمة. والجمل ناعج. و _: الناقة السريعة: الناقة يصاد عليها الوحش ج نواعج.

امرأة ناعجة اللون: حسنته.

ن ع ج

ومن اسمائهم: نعجة.

ومن كناهم: أبو نعجة.

منعج: موضع، وهو واد بين أبي موسي والنباج ويدفع في بطن علج، وله يوم لبني يربوع من تميم على بني كلاب.

يوم ناعجة: من أيامهم أيضا.

نعدل: مشي مسترخيا.

نعر _ " والكسر أكثر " نعيرا ونعارا: صاح وصوت بخيشومه. او النعار الاسم.

و_ نعرا ونعورا ونعيرا العرق: فار منه الدم (ز) أو صوت لخروج الدم منه (ز) فهو نعار ونعور وناعر.

و_ في البلاد: ذهب (ز). و _ ت المرأة: صخبت في فحش، فهي نعارة. و_ الرجل: خالف وأبي (ز).

و_ القوم: هاجوا واجتمعوا للحرب (ز). و _ إليه: أتاه (ز). و _ في الأمر: نهض وسعي (ز) ويقال:

بهم ناعر أي ناهض يدعوهم إلى الفتنة. و _ ت نعارا الريح: هبت.

و_ فلان في قفا الافلاس: استعني (ز).

نعر _ نعرا الحمار: دخلت النعرة في أنفه، فهو نعر، وهي نعرة.

نعر السهم: أداره على ظفره ليعرف قوامه.

أنعر الأراك: أثمر (ز). وذلك إذا صار ثمره بنقدار النعرة (ز).

النعرة والنعرة: الخيشوم " قاله الليث وأنكره الأزهري ".

النعرة: وجع الصلب (ز).

ن ع ر

النعرة: الخيلاء والكبر: الأمر تهتم به، وهي النعرة. و _: ذباب أزرق العين أخضر، له ابرة في طرف ذنبه يلسع بها ذوات الحافر، وربما دخل أنف الحمار فيركب رأسه ولا يرده شئ. ويقال لمن ركب رأسه: فيه نعرة.

و_: ما أجنت حمر الوحش في أرحامها قبل تمام خلقه. وقيل إذا استحالت المضغة في الرحم،

فهي نعرة ج نعر. و _: ريح تأخذ في الأنف فتهزه.

النعرة والنعر: أول مايثمر الأراك.

النعر: الذي لا يثبت ولا يستقر في مكان.

النعرة: صوت في الخيشوم. ونعرة النجم: هبوب الريح واشتداد الحر عند طلوعه (ز).

امرأة غيري نعري: صخابة.

النعور من السفر ومن الهم ومن الحاجات: البعيد (ز). و _ من الرياح: ما فاجأك بحر وأنت ببرد أو عكه (ز).

النعور والنعار والناعور من العروق: الذي يفور بالدم فلا يرقا (ز). وجرح نعور: يصوت من

شدة خروج الدم. و _ من الرياح: ما فاجاك ببرد وأنت في حر أو عكسه.

النعار: الخراج السعاء في الفتن (ز): الصياح الصخاب، وهي نعارة. و _ العاصي: الجرح لا يرقا (ز).

الناعور: جناح الرحي. و _ والناعورة: دولاب الماء يستقي به ج نواعير. و _: دلو

ن ع ر

يستقي بها يديرها الماء ولها صوت.

النعير: الصراخ والصياح في حرب أو شر. ومن أسمائهم: نعير، نعير.

بنو النعير: بطن من العرب.

ناعورة: موضع بين حلب وبالس؛ ماءة بينهما وبين حلب ثمانية أميال.

نعس _ نعاسا: غشيه النعاس، فهو ناعس ج نعس. وهو نعسان " أو لا يقال والفراء لا يشتهيها " وهي نعسي وناعسة ج نواعس. وهي نعاسة ونعوس.

نعست _ نعسا السوق: كسدت (ز). و _ جسمه: فتر وضعف (ز).

أنعس الرجل: جاء يبنين كسإلى.

تناعس: تناوم وليس به. و _ البرق: فتر (ز).

النعس: لين الرأي والجسم وضعفهما (ز). و _: كساد السوق. النعسة: الخفقة.

النعاس: النوم أو مقاربته أو ثقلته: الوسن من غير نوم " قاله الأزهري قال: وهو حقيقة النعاس ". و _: أول النوم: فترة في الحواس تحصل من ثقل النوم.

ناقة نعوس: سموح بالدر غزيرة تنعس إذا حلبت.

ناعوس البحر: وسطه ولجته. والأصح أنها تحريف ناموس.

نعشه _ نعشا: جبره بعد فقر: رفعه بعد عثرة (ز): تداركه من هلكة (ر):

ن ع ص

أنهضه وقوي فقره. و _ طرفه: رفعه. و _ الميت: ذكره ذكرا حسنا (ز). و _ ت الشجرة: كانت مائلة فأقامها (ز).

نعش له: قال له نعشك الله. و _ هـ: رفعه.

" وأصل المعني الرفع والنهضة ".

أنعشه: رفعه. (أو لا يقال بل هو من كلام العامة قاله ابن السكيت وتبعه الجوهري. والصحيح ثبوته كما نقله الجماعة عن الكسائي). و _: سد فقره.

انتعش للمطاوعة. و _ العاثر: نهض من عثرته.

والانتعاش: رفع الرأس.

النعش: سرير الميت إذا كان محمولا عليه. والا فهو سرير المحفة يحمل عليها الملك إذا مرض. و _: الميت: خشبة قدر قامتين في رأسها خرقة تصاد بها الر ئال.

بنات نعش: سبعة كواكب، أربعة منها نعش وثلاثة بنات نعش.

واحدها ابن نعش " ز " وجمعت في الشعر على بني نعش وهي كبري وصغري.

النعيش: السهي في أوسط النبات (ز).

النواعش: بنات نعش (ز).

المنعوش: المحمول على النعش.

نعصه _ نعصا: حركه. و _ الجراد االأرض: أكل نباتها كله.

ما انعصه بشئ: ما أعطاه. انتعص: تحرك: غضب وحرد: انتعش بعد

ن ع ص

سقوط: وتر فلم يطلب ثأره: تمايل.

النعص: التمايل.

هو من ناعصتي ونائصتي أي ناصرتي. قال الليث: نعص ليست بعربية الا ماجاء من أسد بن ناعصة _ شاعر قديم _ مشتق من النص وهو التمايل " على ما قاله ابن دريد ".

النواعص: موضع أو مواضع.

مانعضت منه شيئا _ نعضا: ما أصبت.

قال الأزهري: ولا أحقه.

النعض: شجر خضراء ليس لها ورق، وانما هي قضبان، منبته الحجاز.

أنعط الرجل: قطع لقمه بنصفين يأكل نصفا ويلقي الآخر في الغضارة، فهو ناعط ج نعط.

النعط: المسافرون سفرا بعيدا: السيئو الأدب في أكلهم ومروءتهم وعطائهم.

بنو ناعط: حي من بني همدان.

ناعط: نخلاف بإلىمن فيه حصون وقري ومعاقل؛ اسم جبل بصنعاء.

نعط _ نعظا ونعظا ونعوظا ذ كره: قام وانتشر. والاسم النعظ.

أنعظ الرجل والمرأة: هاجا وعلاهما الشبق. و _ ذكره: انتشر. وانعظه صاحبه.

انتعظت الدابة: اشتهت الفحل. و _: شبق.

النعظ: دواء يهيج النعظ.

ن ع ف

بنو ناعظ: بطن من العرب.

نعظل: حاك في مشيته يمنة ويسرة: عدا عدوا بطيئا.

النع: الرجل الضعيف؛ أو هو الضعف. والنع " بالضم ": الضعيف.

النعاعة: النبات الناعم الغض ج نعاع.

تنعنع: تباعد ونأي: اضطرب وتمايل.

النعنة: الحوصلة: رتة في اللسان إذا أراد أن يقول لع ذهب لسانه إلى نع. و _: ضعف الغر مول بعد قوته.

النعنع: الرجل الطويل المضطرب الخلق: الهن المسترخي أو الطويل الرقيق.

النعنع والنعنع والنعناع: بقل معروف طيب الريح والطعم، فيه حرارة على اللسان.

نعانع المنطقة: ذباذبها.

نعنوعة (1).

أنعف: جلس على النعف.

انتعف الراكب: ظهر ووضح. و _ الشيء: تركه إلى غيره. و _ الرجل: ارتقي نعفا.

المنتعف: الحد بين الحزن والسهل.

ناعفت الطريق: عارضته.

المناعفة: المعارضة من الرجلين في طريقين يريد أحدهما سبق الآخر.

النعف: ما انحدر من حزون الجبل وارتفع

ن ع ف

عن منحدر الوادي. فما بينهما نعف وسرو وخيف؛ أو المكان المرتفع باعتراض، أو ناحية من الجبل، أو ناحية من رأسه: نا انحدر من اسفح وغلظ وكان فيه صعود وهبوط. و _ من الرملة: مفدما أو ما استرق منها، ج نعاف. و_: نا عرض من أعإلى الجبل وشماريخه. ونعاف نعف " على المبالغة ".

النعفة: سير النعل الضارب ظهر القدم من قبل وحشيها.

النعفة والنعفة: العقدة الفاسدة في اللحم: جلدة تعلق بآخرة الرحل أو سير يشد بها يعلق فيه الشيء يكون مع الراكب

واري أن تطلق على ما يعرف بالتساميط أو معاليق السرج (1). جدول: رض: 91.

أو فضلة من غشاء الرحل تشقق سيورا تخفق على آخرة الرحل (2). و _: رعثة الديك.

الناعفة والنعوف والمنتعفة من الإذان: المسترخية.

ناعفة القنة: منقادها. وهو ضعيف نعيف " على الاتباع).

مناعف الجبل: شماريخه وما عرض من أعإليه.

نعق _ نعيقا ونعقا ونعاقا ونعقانا

ن ع ل

بغنمه: صاح بها وزجرها. أو النعاق للاسم.

وهو نعاق. و _ نعيقا ونعاقا الغراب: صاح " وأنكرها الأصمعي. أو هو بالغين أحسن.

أو لا يقال في الغراب نعق بل نغق ونعب. قال الأزهري: وهذا هو كلام العرب ".

و_ نعيقا ونعقانا في الفتنة: جلب.

ونعيق الشيطان: الصياح والنوح.

نعقة الؤذن: صوته بالإذان.

الناعق: فاعل من نعق.

الناعقان: كو كبان من الجوزاء أضوأ كوكبين فيها.

ناعقة بني فلان: الذي يصيح ويجلب في الفتنة ج نواعق.

الناعقاء: جحر إلىربوع يقف عليه ليسمع الأصوات.

نعلهم _ نعلا: وهب لهم النعال. و _ الدابة: ألبسها النعل " وأنكرها الجوهري "(ز). و _ هو: لبسها.

نعل _نعلا: لبس النعل، فهو ناعل.

نعل حافر البرذون: وضع له نعلا من حديد: و _ خف البعير: نعله بجلد ألبسه جلدا لئلا يحفي (3).

أنعل الرجل فهو ناعل ومنعل: كان ذا نعل. و _ القوم: كثرت نعالهم. و _

ن ع ل

الرجل: انتعل. و _ الخف: جعل له نعلا. و _ الدابة: ألبسها النعل. و _ الفرس: اشتد حافره.

انتعل: كان ذا نعل: لبس النعل. و _ الأرض: سافر راجلا (ز).

و_ الرمضاء: سافر فيها حافيا (ز) و _: زرع في النعل _ الأرض: الغليظة _ (ز).

و_ صلاب الأرض: ركبها (ز). و _ الثوب: وطئه (ز). و _ ت المطي ظلالها: عقل الظل نصف النهار. أي صار ظلها بين أخفافها (ز).

تنعل: انتعل.

النعل: ما وقيت به القدم من الأرض، وهي التي تلبس في المشي وتسمي تاسومة " مؤنثة"، وهي النعلة.

ج نعل ونعال. و_: ما وقي به حافر الدابة وخفها. و _: حديدة في أسفل غمد السيف، أوضة (ز)" مؤنثة ".

و_: القطعة الغليظة من الأرض يبرق حصاها ولا تنبت (ز) أو قطعة تسيل من الحرة (ز)" مؤنثة ".

أو ما غلظ في صلابة من الأرض. ومنه حديث: إذا ابتلت النعال.

و_: الرجل الذليل (ز). و _: زوجة الرجل (ز): القصب يلبس ظهر سية القوس أو الجلد الذي على ظهرها كله. و _: حديدة المكرب. و _: سمكة بيضاء ضخمة الرأس في طول ذراع (ز).

النعلة: ما وقيت به القدم " لغة في النعل ".

و_: الزوجة (ز). و _: أن يتناعل القوم بينهم فإذا نفقت دابة أحدهم جمعوا له ثمنها.

الناعل: القدم والحافر: الصلب (ز).

ن ع م

و_: حمار الوحش (ز): الغني (ز). وفي المثل: أطري فانك ناعلة. " ذكر في: ط رر ". المنعل والمنعلة: الأرض الغليظة " اسم وصفة ". (ز) ج مناعل.

ودية منعلة: قطعت من أمها بكربة (ز).

فرس منعل: شديد الحافر. وهو أن يحيط البياض بما فوق الحافر ما دام في موضع الرسغ مما يلي الحافر.

وهو دون التخديم.

النعلات: الدواهي.

ومن أسمائهم: نعيلة.

بنو نعيلة: بطن من العرب.

النعل: حصن على جبل شطب بإلىمن.

نعم _ نعمة ونعمة ومنعما: اتسع عيشه ولان ورفه، فهو ناعم. و _ به عينا: قرت به عينه.

وهذا منزل ينعمهم " مثلث العين " أي يقر أعينهم ويحمدونه.

نعم _ نعما المشربة: لينها.

نعم _ نعمة ونعومة: صار ناعما لينا: اتسع عيشه ورفه.

و_ نعما العود: اخضر ونضر. و _ بالشيء بالا: استراح إليه واطمأن به وسر به.

نعم الله بك ونعمك عينا وأنعم بك عينا: أقر عينك بمن تحبه أو أقر بك عينه؛ والمعني: نعمك الله عينا أي نعم عينك وأقرها.

نعم _ نعومة الشيء: لان ملمسه: وفي التعجب والتفضيل: ما أنعمه، وهو أنعم.

وجاء لغة رابعة مر كبة من ماضي نعم ومضارع

ن ع م

ينعم؛ وهذا من تداخل اللغات.

نعم _ نعومة " لغة خامسة شاذة ": صار ناعما لينا.

وقولهم عم صباحا من هذه اللغة، ومن باب ضرب حذف صدر الكلمة لكثرة الاستعمال.

نعمه: رفهه وجعله في نعيم: جعله ناعما: لان ملمسه. و _ القوم: أتاهم متنعما أي حافيا على قدميه (ز).

و_ الله عينك: أقرها بمن تحب. و _ الرجل: قال له نعم.

كلام منعم: ناعم لين.

أنعم الله النعمة علىك و _ بها علىك انعاما ونعمة: أصار إليه نعمة " خاص بالناطق من الحيوان ".

و_ هو: صار إلى النعيم ودخل فيه.

و_ في الأمر: بالغ وزاد. و _ الله

صباحك: جعله رفها ناعما " وهي تحية ". و _ الله بك عينا: أقرا بك عين من تحبه؛ أو أقر به عينك. و _ نا الله بلقائك: جعلنا في نعمة منه وأفرحنا. و _ له: قال لله نعم. و _ هم: أتاهم على قدميه. و _ النظر في كذا: أطال الفكرة فيه وتدبر. ويقال: هو كذا وكذا وأنعم أي زاد على هذه الصفات. و _ الرجل: شيع صديقه حافيا خطوات.

تنعم " للمطاوعة ": ترفه، فهو ناعم ومتنعم. و _ هـ بالمكان: طلبه. و _ المكان: رافقه وأقامه به. والرجل: مشي حافيا (ز) مشي مشيا خفيفا (ز): سافر راجلا. و _ قدميه: ابتذلهما (ز). و _ الدابة: ألح عليها سوقا (ز).

ناعم وتناعم: تنعم. و _ هـ: نعمه.

ومنه ناعم الله عيشه فتنعم. و _: صار في النعيم.

ن ع م

ناعم حبلك: أي افتله (ز).

النعم: ضد البؤس ج أنعم. وقالوا: يانعم عيني أي ياقرة عيني.

النعم: المال الراعية، الابل والشاء والبقر " وتسكن عينه " ج أنعام ونعمان جج أناعيم

(أو النعم مختص بالابل، والأنعام شاملة. ولا يقال أنعام حتى يكون بينها ابل

" يذكر ويؤنث ").

أفعل ذلك نعم ونعم ونعمة ونعام ونعام ونعام ونعامة ونعامة ونعامي ونعيم عين: أي أفعله

اكراما لك وانعاما لعينك.

نعمة العين: قرتها. وقالوا: يانعم عيني أي ياقرتها.

النعيم: البين النعم.

نعمة العيش: حسنه وغضارته. والمذكر منه نعم ج أنعم. ولاسم التنعم.

النعمة: المسرة والفرح والترفيه: إلىد البيضاء الصالحة ج أنعم.

النعمة: اليد البيضاء الصالحة: الخفض والدعة والمال: المسرة: الانعام: المنة والضيعة

ج نعم وأنعم ونعمات ونعمات.

الناعمة من النساء: الحسنة العيش والغذاء المترفهة المترفة، وهي المناعمة والمنعمة.

النعامة. " أنثي وتذكر ": طائر معروف ج نعامات ونعام ونعائم.

(وقد يقع النعام على الذكر والنعامة للأنثي. أو النعام اسم

ن ع م

جنس). ويقال: أموق _ أشرد _ من نعامة. وأجبن وأعدي من نعامة. ويقال: خفت نعامته أي استمر به السير (ز). وشالت نعامته أي تفرقوا (ز): تفرقت كلمتهم (ز): ذهب عزهم (ز): تحولوا عن ديارهم) (ز).

ويقال: له ساقا نعامة لقصرهما. وله جؤجؤ نعامة لا رتفاعه وهو يجمع بين الأروي والنعامة؛ الأولي مساكنها الجبال والثانية السهولة فهما لا تجتمعان. ويقال لمن تكثر عله: نا أنت الا نعامة (ز).

ويلقب الطويل بظل النعامة (ز).

النعامة: الخشبة المعترضة على الزرنوقين تعلق بهما البكرة (ز).

أو خشبة على فم البئر تقوم عليها السواقي (ز).

و_: صخرة ناشزة في البئر (ز): كل بناء على جبل كالظلة (ز):

ما نصب من خشب يستظل به الربيئة (ز): العلم ينصب ليهتدي به في المفاوز (ز) ج نعام.

و_ من الفرس: دماغه أو فمه. و _: الرجل: باطن القدم (ز) أو عرق في الرجل،

أو صدر القدم، أو ما تحت القدم، أو خط في باطن اللرجل أو الساق؛ أو عظم الساق.

و_: جماعة القوم (ز): الظلمة (ز) الجهل (ز).

يقال: سكنت نعامته. وهو خفيف النعامة أي خفيف العقل (ز).

و_: الفرح: الاكرام المحجة الواضحة (ز): الطريق (ز): الطويلة من النساء ومن الأراك وغيرها من الشجر (ز). و _: الجلدة التي تغطي الدماغ.

ن ع م

وشخص كل انسان نعامته (ز). و _: الفيج _ رسول الأخبار _ المستعجل (ز).

ابن النعامة: الطريق: الساقي على رأس البئر: محجة الطريق: الفرس الفاره: عظم الساق

" تاج: ب ن و ".

النعام والنعائم: من منازل القمر، وهي ثمانية نجوم في المجرة كأنها سرير معوج.

قال في المحكم: أربعة في المجرة وتسمي الواردة، وأربعة خارجة وتسمي الصادرة.

نعيم " نجدية ": المجموعة السماوية، وهو بالفرنسية croix du sud .

النعامي: من أسماء ريح الجنوب؛ أو ريح تجئ بين الجنوب والصبا.

وقالوا: نعامك أن تفعل أي قصاراك " وزنا ومعني ".

النعيم الخفض والدعة والمال وغضارة العيش: النعمة الكثيرة.

نعيم الله: عطيته الكثيرة الوافرة.

النعمي والنعماء " ان قصرت ضممت وان مد دت فتحت ": النعيم " القصر بازاء البؤس، والمد بازاء البأساء

والضراء " ج أنعم " فيهما ".

النعمان: الدم. وأضيف إلى الشقائق لحمرتها؛ أو هو مضاف إلى ابن المنذر لأنه حماه.

قال أبو عبيدة: ان العرب كانت تسمي ملوك الحيرة النعمان لأنه كان آخرهم.

التنعيمة: شجرة ناعمة الورق، ورقها كورق السلق، خضراء غليظة الساق، لا ثمر لها، لا تنبت إلا على الماء.

ن ع م

المنعم: المكنسة.

المنعام: المفضال.

المنعم: الناعم اللين. ومن أسمائهم: نعمة، ناعم، نعيم، نعيم، أنعم، نعمان، منعم، نعيمان، تنعم، ينعم، نعمي. ومن أسمائهن: ناعمة، نعمى، نعمة، نعم. ينعم: حي من اليمن.

بنو نعام: بطن من أسد. التناعم: بطن من العرب. الأنيعم: موضع. الأنعمان: واديان باليمامة.

الأنعم: جبل. نعم: موضع برحبة مالك بن طوق؛ حصن باليمن. النعائم: موضع بنواحي المدينة المنورة. نعمايا: جبل.

التنعيم: موضع قرب مكة المكرمة. نعم وناعم: جبلان على يمين التنعيم ويساره قرب مكة.

نعمان الأراك: واد وراء عرفة، وهو نعمان الأكبر. و- الفرقد: بالمدينة، وهو نعمان الأصغر و-: واد قرب الكوفة من ناحية البادية؛ واد بالقرب من الرحبة بالشام؛ موضعان آخران. النعمانية: اسم لعدة قرى ومواضع.

معرة النعمان: بلد بالشام ينسب إليه أبو العلاء المعري.

ن ع م

نعام: موضع بالعراق بأطراف اليمن.

نعم "وفيها لغات "ونعم ونعم ونعم: من أفعال المدح ضد بئس وهما فعلان ماضيان جامدان، لا يعملان إلا في اسم مقرون بالألف واللام الجنسية، أو مضاف إلى ما فيه الألف واللام مظهرًا كنعم الرجل، ونعم سيد القوم زيد، أو مضمرًا نحو: نعم رجلًا زيد. وحكى ثعلب نعم زيد ونعم بزيد رجلًا.

ولا يتصل بها الضمير، فلا تقل: الزيدون نعموا الرجال، بل نعم الرجال. ويقولون: نعمت المرأة هند، كما يقولون نعم المرأة هند، وهي ثابتة في الوقف.

وتدخل عليها ما فيكتفي بها مع نعم عن صلتها، وهي على تأويل الشيء نحو نعمًا فعلت أي نعم شيئًا فعلت؛ أو نعم الشيء الذي فعلت؛ ودققته دقا نعمًا "وتفتح أيضًا العين "أي نعم الدق.

نعم، ونعم "لغة كنانة "ونعام "بإشباع فتحة العين": حرف جواب، تكون للتصديق في جواب الفعل الماضي، يقال: جاء زيد؟ تقول: نعم. وتكون للوعد بعد افعل ولا تفعل وما في معناهما نحو: هلًا تفعل وهلًا لم تفعل، وبعد الاستفهام الحقيقي. وتكون للإعلام بعد الاستفهام نحو هل تعطيني. وتكون للتوكيد إذا جاءت في صدر الكلام نحو: نعم هذه أطلالهم والمنازل.

ن ع

وتقع بعد النفي فيخالف موقعها موضع بلى، فإنها تكون لتصديق ما قبلها، وبلى تكون لتكذبيه، فإذا قيل: ما قام زيد، وقلت: نعم، فقد صدقت عدم قيامه. وإن قلت: بلي، فقد اثبت قيامه؛ لأنها تنفي النفي، ونفي النفي إثبات.

النعو: الدائرة تحت الأنف: الشق في مشفر البعير أو في مشفره الأعلى، ثم صار كل فصل نعوًا. و-: الفتق في ألية حافر الفرس: فرج مؤخر الحافر، ج نعي "في كل ذلك". و_: الرطب "على البدل من الميم".

النعاء: صوت السنور "على الإبدال". النعوة: موضع. نعوان: واد.

نعاه: نعيًا ونعيًا ونعيانًا: أخبر بموته: ندبه، فهو ناع ج نعاة ونعيان. و_ على فلان أمرًا: أشاد به وأذاعه (ز). و_ عليه هفواته وذنوبه. أظهرها وعابها وشهرها (ز): عابه بها ووبخه عليها (ز). و_ فلانًا: طلب بثأره. و_ هـ: ذكره وشهره، ومنه ذهبت تميم فلا تنعى ولا تسهى.

نعى عليه هفواته: ذكرها له (ز). أنعاها: نعاها عليه.

الإنعاء: أن تستعير فرسًا فتراهن عليه وذكره لصاحبه "حكاه ابن دريد، وقال لا أحقه".

تناعى القوم: تفرقوا نافرين (ز). و-ت الإبل: تراجعت نافرة (ز): تفرقت وانتشرت (ز). و_ ت الناقة: تقدمت وعدت

ن غ ب

بصاحبها (ز). و_ القوم في الحرب: تناعوا. و_ ذكر فلان: شاع وانتشر. و_ بفلان الشر: تتابع (ز). و_ به حب الخمر: تمادى به (ز). و- الرجل الغنم: تقدم لتتبعه. و_ الذئب بالناقة: عدا بين يديها فاتبعته حتى إذا امازت_ بعدت_ عن الحوار هجم عليها فافترسها (ز).

النعي: مصدر الناعي ج نعايا. و_: المنعي. الناعي: اسم فاعل: المشيع ج نعاة.

نعاء فلان: اسم فعل بمعنى الأمر أي انعه واظهر خبر وفاته. وفي حديث شداد بن أوس: يا نعايا العرب إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية. وفي رواية: يا نعيان العرب. قال الزمخشري: في نعايا ثلاثة أوجه. أحدها أن يكون جمع نعي وهو المصدر كصفي وصفايا، أو اسم جمع؛ أو جمع نعاء التي اسم فعل. والنعيان مصدر، ويكون جمع الناعي.

المنعاة "للواحدة "ج منعى: خبر الموت، وهي المناعي.

نغب: نعيا الريق والماء: ابتلعه نغبة بعد نغبة. و_: نغبا الطائر: حسا من الماء. ولا يقال شرب. و_ الإنسان من الإناء: جرع منه جرعًا.

نغب: نغبًا من الإناء: جرع منه جرعًا.

النغبة: الجرعة: إفقار الحي وأقفاره.

النغبة: الجرعة "وقد تفتح؛ أو الفتح للمرة

ن غ ب

والضم للاسم". و_: الفعلة القبيحة.

نغبل. النغبول: طائر أو نبت "وليس بثبت". تنغبقت است الدابة: دخلت وخرجت.

النغبقة: الصوت المسموع من بطن الدابة؛ أو صوت جردانه إذا تقلقل في قنبه، وهي النغبوقة.

النغبق: الأحمق. النغبوق: طائر. نغت: نغتًا: جذب الشعر. النغث. يقال: وقعنا في نغث أي شر دائم. رجل منغدل الرأس: مسترخيه في عظم وضخم "أو هو بالعين المهملة".

نغر: ونغر نغرًا ونغرانًا، فهو نغر: غلى جوفه غيظًا وغضبًا (ز).

نغرت: نغرًا ونغيرًا ونغرانًا، ونغرت: نغرا القدر: فارت وغلت. و_ ت الناقة: ضمت مؤخرتها فمضت. و_ ها: صاح بها. و_ الدم والجرح: انفجر (ز). نغر بالناقة: صاح بها. و_ الصبي: دغدغه. و_منه: صاح.

نغر نغرا من الماء: أكثر. و- الرجل: حقد (ز). و- الجرح: سال (ز). و-: صوت. أنغرت البيضة: فسدت. و_ ت الشاة: أمغرت أي احمر لبنها أو كان فيه شكلة دم. وهي منغر. فإذا اعتادت ذلك فهي منغار. تنغر: غلا جوفه حقدًا (ز). و- عليه:

ن غ ش

تنكر (ز). و_ منه: تذمر (ز). تناغروا: تناكروا (ز). النغر: عين الماء الملح.

النغر: فراخ العصافير؛ واحدتها نغرة. و_: البلبل: ضرب من الحمر حمر المناقير وأصول الأحناك، أو ذكورها ج نغران. و_: أولاد الحوامل إذا صوتت ووزغت أي صارت كالوزغ في خلقها صغر "أو هو تصحيف النعر. بالعين المهملة".

النغرة من النساء: الغيرى الغضبى يغلي جوفها غليان الصدر؛ وهي غيرى نغرة.

الناغران "هندية": حية منقطة، على رأسها مثل الصليب أخضر، ترفع رأسها من الأرض مقدار ذراع أو ذراعين ثم تنفخ رأسها وأصداغها فيصير مثل رأس الكلب، إذا سعت لم تلحق، وإذا طلبت لحقت، وإذا نهشت قتلت.

النغار من الجروح: الذي يسيل منه الدم (ز). ومن أسمائهم: نغير، نغار.

النغرقة: قصيبة الشعر. النغروق: شعر القفا "مقلوب غرنوق".

نغز- نغزًا بينهم: أغرى وحمل بعضهم على بعض "لغة في نزغ". و_ هم النغاز: نزغهم النزاغ. و_ الصبي: دغدغه.

نغش- نغشًا ونغشانًا الشيء: اضطرب وتحرك من مكانه. و_ إليه: مال. و_ فلان: تحرك بعدما كان غشي عليه (1).

ن غ ش

انتغش الشيء: نغش. و_ ت الدار صبيانًا: ماجت بهم. و_ الرأس صبانًا: كثر فيه.

تنغش: ماج واضطرب: دخل بعضه في بعض كتداخل الدبى. و_ الطير: تحرك حركة ضعيفة (1). و_ فلان: تحرك بعد أن غشي عليه.

النغاش والنغاشي والنغاش: أقصر ما يكون من الرجال: الضعيف الحركة الناقص الخلق. النغاشة: طائر.

النغاش: العيارون والرذال (2). نغص- نغصًا الرجل الرجل: منعه نصيبه من الماء فحال بين إبله وبين الشرب. و_ عليه: كدر "والتشديد أكثر". نغص- نغصًا الرجل: لم يتم له مراده: لم تتم له هناءته. و_ العيش: كدر. و_ أمره: وهى.

نغص الله عيشه و_ هـ عليه: كدره. و_ علينا: قطع ما كنا نحب الاستكثار منه.

أنغصه: كدره أيضًا. و_ هـ رعيه: حال بينه وبين تمامه. تنغص عيشه: تكدر.

تناغصت الإبل على الحمض: ازدحمت (ز). النغص: أن تورد إبلك الحوض فإذا شربت

ن غ غ

أخرج من كل بعيرين بعير قوي وأدخل مكانه بعير ضعيف.

نغض- نغضًا ونغضًا ونغوضًا ونغضانًا وأنغض وتنغض الشيء: تحرك واضطرب في ارتجاف. و_ الرجل رأسه: حركه وأماله كالمتعجب من شيء. و_ السحاب: كثر وكثف وتحرك بعضه إثر بعض متحيرًا لا يسير (ز) فهو ناغض ونغاض (ز). و_ الجيش إلى العدو: تحرك ونهض (ز).و_ أمره: وهى، فهو نغض (س). "وأصل المعنى الحركة".

ناغض: ازدحم (ز).

النغض "ويفتح": غرضوف الكتف حيث تذهب وتجئ أو أعلى منقطع الكتف؛ أو أصل العنق؛ أو العظم الرقيق على طرف الكتف الغضروف. النغض: أن تورد إبلك الحوض فإذا شربت أخرجت من كل كل بعيرين أقواهما وادخلت مكانه بعيرًا ضعيفا ً"أو بالصاد المهملة على الأصح". و_: من يحرك رأسه ويرجف في مشيه (س).

نغض: علم جنس للظليم او للجوال منه. النغضة: الشجرة أو النعامة. الناغض: نغض الكتف. هو نغاض البطن: معكنه.

برذون نغضل: ثقيل. النغط: الطوال من الرجال. نغنغ زيد: أصابه داء في نغنغه.

ن غ غ

النغنغ: لحمة تكون في الحلق عند اللهاة، وهي اللغنون ج لغانين. و_: الحركة: الأحمق الضعيف (ز): الفرج ذو الربلات: موضع بين اللهاة وشوارب الحنجور- مخرج النفس من الحلق-. و_: الذي يكون فوق عنق البعير إذا اجتر تحرك.

النغنغة: لحم أصول الآذان من داخل الحلق تصيبها العذرة- وجع في الحلق-. و_: كل ورم فيه استرخاء: الزائدة في بطن الأذن: لحم متدل في بطون الأذنين. النغنغة: غدة تكون في الحلق. نغف: نغفًا البعير: كثر نغفه.

النغف: دود يسقط من أنوف الإبل والغنم، واحدته نغفة "كما في المحكم وقاله الأصمعى". أو دود أبيض يكون في النوى المنقع. وما سواه فليس بنغف "قاله أبو عبيدة". أو دود طوال سود غبر وخضر تقطع الحرث في بطون الأرض، وهو الخراطين. أو دود عقف تنسلخ عن الخنافس ونحوها: ديدان تتولد في أجواف الناس والحيوان. و_: ما تخرجه من أنفك من مخاط يابس فإذا كان رطبًا فهو ذنين. ويقال للمستحقر: يا نغفة (ز) يستقذرونه.

النغفتان: عظمان فيي رؤوس الوجنتين، ومن نحركهما يكون العطاس. "قال الليث". وقال الأزهري: المسموع من العرب فيهما النكفتان، وهما حد اللحيين من تحت. وأما الغين فلم أسمعه لغير الليث.

ن غ ل

نغق- نغيقًا ونغاقًا الغراب: صاح غيق غيق، فهو نغاق. أو يقال: نغق في الخير، ونعب في الشر. و_ ت الناقة: بغمت، وهي نغيقة ونغيق ونغوق، وهي التي تبغم مرة بعد مرة.

النغيق: صوت يخرج من قنب الدابة_ وعاء جردانه_.

نغل: نغلًا الأديم فهو نغل: فسد في الدباغ وتهرى وعفن. و_ الجرح: فسد. و_ قلبه: ضغن (ز). و_ ت نيته: ساءت (ز). و- وجه الأرض: تهشم من الجدوبة (ز). و_ بين القوم: أفسد ونم (ز). والاسم النغلة (1).

أنغل الجلد الدباغ: أفسده. و_ القوم حديثًا سمعه: نم إليهم به (ز). نغل- نغولة المولود فهو نغل "المولود لزنية "(ز): كان فاسد النسب (ز) فهو نغل ونغل ونغيل؛ وهي نغلة.

أو النغلة: الزانية. النغلة إفساد الأديم بالدباغ: النميمة. جوزة نغلة: متغيرة زنخة.

النغلة والنغلة: فساد النسب وهي نغلة. وجارية نغلة كأنها بغلة. ومن أسمائهم: نغيل.

ن غ م

نغم: نغمًا: ردد صوته بالنغم. ونغم غمًا "لغة آخرى منكسرة".

وهو نغام: كثير المغمة. وهو نغوم: حسنسها.

نغم: نغمًا في الشراب: شرب منه قليلًا "لغة في نغب "كتنغم. ناغمة: حادثه.

النغم "ويسكن": الكلام الخفي: جرس الكلام: حسن الصوت في القراءة. واحدته نغمة ج أنظام جج أناغيم.

النغمة: الجرعة "لغة في الباء "ج نغم. نغوت نغوة ونغيت: نغيًا ونغية: نغمت نغمة.

نغى- نغيًا و_ إليه نغية: قال له قولا يفهمه عنه. ويقال: سكت فما نغى بحرف أي ما نبس.

أنغى: تكلم بكلام لا يفهم أو بكلام يفهم: كلم صبيا بكلام لطيف.

ناغاه: داناه. ومنه لنا جبل يناغي السماء أي يدانيها لطوله (ز). و_ هـ: باراه، وهو أن يلقي كل واحد منهما لصاحبه كلمة. و_ المرأة: غازلها ولاطفها. و_ الصبي: كلمه بما يهواه: كلمه بكلام لطيف ويقال: ماء ركيتنا يناغي الكواكب، وذلك إذا نظرت في الماء انطباع الكواكب تتحرك بحركة الماء (ز).

النغوة والنغية: النغمة: الشيء تسمعه ولا تفهمه: ما يعجبك من صوت أو كلام. وما

ن ف ت

سمعت له نغوة أي كلمة. وما سمعت له نغية من كذا وكذا أي شيئًا من خبر.

النغية (1): أول ما يبلغك من الخبر قبل أن تستبينه أو قبل أن تستثبته. الناغية: الكلمة.

نغيا: قرية بالأنبار، النسبة إليها نغياني "أو هي بالقاف"؛ كورة من أعمال كسكر بين واسط والبصرة.

النفأة: واحدة النفإ وهي القطع المتفرقة هنا وهنا من النبت أو رباض مجتمعة تنقطع من معظم الكلإ وتربي عليه.

نفت- نفتاُ ونفاتاُ ونفيتًا ونفتاناُ: غضب (ز). و_ عليه غضبًا (ز). و_ت نفتًا ونفيتًا ونفتاناُ القدر: غلت: غلت ورمت بمثل السهام، وهو نفوت. أو غلى المرق فيها فلزق بجوانب القدر ما يبس عليها.

أو النفتان: شبيه بالسعال والنفخ عند الغضب (ز)"والطاء لغة". نفت نفتًا الدقيق: صب عليه الماء فتنفخ (ز). والقدر تنافت أي تغلي. النفتة والنفتة: سفرة من خوص مدورة واسعة يجعل عليها الطعام ويشر عليها الأقط "ل: نفي".

النفيتة وتسمى الحريقة: وهي أن يذر الدقيق

ن ف ث

على ماء أو لبن حليب حتى تنفت- تغلي- وتحسي، وهي أغلظ من السخينة وتؤكل في الجدب. وهي العصيدة الناعمة إذا تخنت دون النفيثة "تاج: وط م".

نفث- نفثا ونفثانًا: بزق: أخرج الريح من الفم مع قليل من الريق؛ أو هو شبه النفخ يكون في الرقية ولا ريق معه، فإن كان معه ريق فهو التفل "وهو الأصح". و_ هـ من فمه: رمى به. و_ الشيء: ألقاه (ز). و_ الجسم الدم: سال دمه (ز). و_ في روعه كذا: ألقى وأوحى (ز). و_ هـ: سحره (ز)، فهو نافث ونفاث "للمبالغة "وهي نافثة ونفاثة. وذاك منفوث أي مسحور. و-ت القدر: غلت أول غليانها. والحية تنفث السم حتى تنكز. والسم نفيث. الجرح ينفث الدم حتى يطهره (ز) والدم نفيث.

النفيثة: العصيدة إذا ثخنت فوق النفيثة "تاج: وط م".

دم النفاثة: ما تنفثه من فيك. ويطلق على المحزون (ز). و_: الشظية من السواك تبقى في الفم فتنفث (ز). ومن أسمائهم: نفاثة.

نفجت- نفجًا الأرنب: ثارت و_ ها: أثارها. و_ الشيء: ارتفع. و_هـ: رفعه: عظمه. و_ جنبا البعير: ارتفعا وعظما خلقة. و_الفروج: خرج من بيضته. و-ثدي المرأة قميصها: رفعه. و_ت الريح: جاءت بغتة أو جاءت بقوة. و_ حضنيه: تعاظم وتكبر

ن ف ج

(ز). و_ السقاء: ملأه. و_: اليربوع والأرنب: عدا وهو أوحى- أسرع- عدوه. و_ت بهم الطريق: رمت بهم فجأة.

أنفج الصائد الأرنب: أثارها من مجثمها. و_ اليربوع: استخرجه. و_ الشيء: ارتفع. و_ فلان: افتخر بأكثر مما عنده (ز). و_ في الحلب: أبان الإناء عن الضرع حتى تعلوه الرغوة. وهو ضد الإلباد.

انتفجت الأرنب: وثبت. و_ها: أخرجها من مجثمها. و_: ارتفع. و_ جنباه: ارتفعا وعظم خلقه: خرجت خواصره. و_ حضنيه: تعاظم (ز). و_ ت الريح عليه: خرجت عاصفة عليه وهو غافل.

المتنفج: النفاج المتكبر. انتفج وتنفج الشيء: ارتفع: اجثأل- تنفش-. و_ الرجل: افتخر بأكثر مما عنده أو بما ليس له ولا فيه (ز). و_ت الأرنب: اقشعرت. وكل ما اجثأل فقد انتفج.

استنفج غضبه: استخرجه وأظهره (ز). النفج: اسم ما نفج: أن تقول ما لا تفعل وتفخر بما ليس لك. النفج: الثقلاء من الناس. ويقال: هي نفج الحقيبة أي ضخمة الأرداف والمأكم (ز). النفجة: الوثبة.

النافج: الذي ينفج الإبل حتى تتوسع مراعيها ولا تجتمع (ز).

ن ف ج

صوت نافج: غليظ (ز). وهو نافج حضنيه: كناية عن التعاظم.

النافجة: السجابة الكثيرة المطر (ز): الريح وكل شيء يأتي بشدة. وقيل أول كل ريح تبدأ بشدة. قال الأصمعي: وأرى فيها بردًا. و_: الريح تخرج عليك عاصفة وأنت غافل. و_: مؤخر الضلوع: وعاء المسك (ز)"أو بفتح الفاء": معرب نافة ج نوافج. و_: البنت يكثر صداقها مال أبيها (ز). النوافج: الإبل التي ترثها فتكثر بها إبلك (ز).

النفاج: المتكبر (ز): من يفخر بما ليس له ولا فيه (ز): الذي يقول ما لا يفعل (ز)(1).

النفاجة: رقعة مربعة تحت كم الثوب (ز). وهي رقعة الدخريص يتوسع بها (ز).

النفيج: الأجنبي يدخل بين القوم ويصلح أمرهم (ز)؛ أو الذي يعترض بينهم لا يصلح ولا يفسد (ز) ج نفج. النفيجة: القوس، وهي شطيبة من نبع. التنافيج: الدخاريص، وهي ما يوسع بها الثوب (ز).

الأنفجاني: المفرط فيما يقول "لغة في الباء "(ز) و_: المفتخر بما ليس له (ز). المنافج: العظامات تعظم بها النساء عجيزاتهن.

نفح- نفحًا ونفاحًا ونفوحًا ونفحانًا الطيب: أرج وفاح. و_ت الريح: هبت وتحركت أوائلها (ز). و_ العرق: نزا منه الدم (ز). و_ت الطعنة بالدم: كذلك

ن ف ح

(ز) فهي نفاحة. و_هـ بالسيف: تناوله من بعيد شزرًا (ز): ضربه بالعصا ضربًا خفيفًا (ز): رماه بها. و_ فلانًا بشيء: أعطاه (ز). و_ الجمة: رجلها (ز). نفحت: نفحًا الدابة: رمحت برجلها (ز): رمت بحد حافرها (ز) فهي نفوح. والنفح برجل والرمح برجلين.

انتفح به: اعترض له (ز). و_ إلى موضع كذا: انقلب (ز). نافحه: كافحه وخاصمه (ز). و_ عنه: دافع وذب. و_ بسيفه: قاتل (ز). تنافحوا: نافح كل منهما صاحبه كأنه من وصول ريح أحدهما ونفسه إلى الآخر لشدة تقاربهما في القتال.

النفح "مصدر". وهو خاص بالبارد كاختصاص اللفح بالحار. أو هو كاللفح إلا أنه أعظم تأثيرًا. و_: الذب.

النفحة: العطية. و_ من الطيب: فوحته. وتكون من غيره. ج نفحات. و_ من الريح: الدفقة (ز). و_: العذاب: القطعة (ز). و_ من الألبان: المخضة. و_: ما أصابك من دفعة البرد. و_ من الدم: أول فورة تفور منه. ونفحة من سموم: أي حر وغم وكرب (ز). و_: النحلة Honoraires. جدول: ك: 49.

ريح نفوح: شديدة الدفع. والـ-: ريح الجنوب تنفح ببردها. و_ من الضروع: التي

ن ف ح

لا تحبس لبنها (ز). و_ من النوق: ما يخرج لبنها من غير حلب (ز). و_ من القسي: الطروح وهي الشديدة الحفز والدفع (ز).

النفاح: الكثير العطايا (ز). نفاح المرأة: زوجها "يمانية".

النفيح والنفيح والمنفح: الرجل المعن- الداخل على القوم وليس شأنه شأنهم- (ز): الأجنبي يدخل بين القوم يصلح أمرهم (ز). "والأعرف الجيم". النفاحة: القوس، وهي شطيبة من نبع، الشديدة الحفز والدفع (ز). وهي المنفحة ج نفائح.

الإنفحة "وقد تفتح الهمزة، وقد تشدد الحاء، وقد تكسر الفاء": كرش الحمل أو الجلدي ما لم يأكل. و_: شيء أصفر يستخرج من بطن الجدي الرضيع قبل أن يأكل يعصر في جوفه مبتلا باللبن فيغلظ كالجبن ج أنافح (1) و_: شجر كالباذنجان.

منفوحة: قرية من نواحي اليمامة لبني قيس ابن ثعلبة.

نفخ- نفخًا: أخرج الريح من فمه بعد أن يضم شفتيه، فهو نافخ، و_ الزق و_فيه "وهو الأكثر": ملأه بالريح. ومنه النفخ في الصور. و_: شدقيه: تكبر (ز). و_ النار نفخا ونفيحًا: هيجها بنفخه. و_هـ الطعام: جعل في بطنه انتفاخًا. و_ت بهم الطريق: رمت بهم بغتة (ز).

ن ف خ

و_ت الدابة: رمحت برجلها. و_ الشيطان بأنفه: تطاول إلى ما ليس له. نفخ نفخًا الفرس: أصابه النفخ، وهو أنفخ وبه نفخ.

نفخ: نفخ "شدد للتكثير".

انتفخ الزق: امتلأ ريحًا. و_فلان على: غضب (ز). و_ الضحى والنهار: علا قبل انتصافه بساعة (ز). و_: تكبر وافتخر (ز). و_ جنباه: عظما، هذا إذا كان ذلك لعلة، فإن لم يكن لعلة قيل انتفخ "بالجيم "قاله ابن الجواليقي "مجملة: م د: 14: 182".

النفخ: مصدر. و_: ارتفاع الضحى (ز): الفخر والكبر. ونفخ الشيطان: كبره (ز). و_: لغة في النفخ أي الورم. النفخ: ريح ترم منه أرساغ الدابة فإذا مشت تفشت، وهو النفخة. و_: ورم في الخصية. النفخ: من ملأته نفخة الشباب، شابًا أو شابة (ز).

النفخة "وتثلث": انتفاخ البطن من الطعام: الرائحة الخفية اليسيرة: الرائحة الكثيرة. و_ من الربيع: حين يخصب ويعشب (ز). قال أبو زيد: نفخة الربيع انتهاء نبته.

نفخة يوم القيامة: نفخة الصور للبعث والقيام ذلك اليوم. و_ الشباب: معظمه (ز). ما بالدار نافخ ضرمة أي ما بها أحد (ز). وجاء نافخًا حضنيه أي متعاظمًا متكبرًا (ز).

ن ف خ

النفاخ: نفخة الورم من داء يحدث، يأخذ حيث أخذ.

النفاخة: الحجارة التي ترتفع فوق الماء "كذا في القاموس". و_: هنة منتفخة تكون في بطن السمك، هي نصابها، وبها تستقل في الماء وتتردد.

نفاخة الماء: الموجة تلطم أخرى فيرتفع منها رشاش "مصباح: ن ف ط".

النفيخ: الموكل بنفخ النار.

رجل أنفخ: في خصيتيه نفخ. والـ _: الذي ترم أرساغه من الدواب.

النفخاء: مؤنث الأنفخ الذي يصيبه نفخ. و_ من الأرض: مكرمة للنبات ليس فيها حجارة ولا رمل تنبت قليلًا من الشجر (ز) أو أرض لينة فيها ارتفاع (ز) ج النفاخى. و_: أعلى عظم الساق.

رجل أنفخان وإنفخان وأنفخاني وإنفخاني، وهي أنفخانية وإنفخانية وأنفخانة: امتلأت سمنًا (ز). المنفوخ: الممتلئ سمنًا (ز): البطين (ز): الجبان (ز). المنفخ والمنفاخ: آلة النفخ ج منافيخ ومنافخ. ويطلق على كير الحداد.

منافخ الشيطان: وساوسه (ز). نفاخ: بلد بالمغرب.

نفده: نفادًا البصر: بلغه وجاوزه. و _ القوم: مشى وسطهم وتجاوزهم. نفد: نفدًا ونفادا الشيء: فني وذهب.

ن ف ذ

أنفد القوم: فني زادهم أو نفد مالهم. و_ ت الركية: ذهب ماؤها. و_ القوم نفادًا: خرقهم ومشى في وسطهم غير متجاوز. و_هـ: أفناه.

انتفذ اللبن: حلبه وتنحى. و_ فلانًا: إذا فني ما عنده مده بنفقة. و_ من عدوه: استوفاه. المنتفد: المندوحة والسعة.

نافذه: خاصمه وحاكمه، وهو منافد. و_هـ: حاجه حتى يقطع حجته.

تنافدوا: كانوا كذلك يتحاجون حتى يقطع بعضهم حجة بعض. استنفد وسعه و_ ما عنده: استفرغه.

أنفده وانتفده واستنفده: أذهبه. المنافدون: وكلاء خصومه. (قاله البطليوسي عن المطرزي وأنشد:

وهو إذا ما يقل هل من واحد

…

أو رجل من حقكم منافد

يكون للغائب مثل الشاهد. الاقتضاب: 97).

نفذه- نفذًا ونفاذًا ونفوذًا: خلص منه وجاوزه إلى غيره. و_ نفاذًا ونفذًا السهم: خرق الرمية وخرج منها. و_القوم: جاوزهم وتخلفهم (ز). و_ لوجهه: مضى على حاله (ز). و_ نفاذًا ونفوذًا الأمر والقول: مضى (ز). و_ الكتاب إلى فلان: أرسل. و_ ت الطعنة: جاوزت الجانب الآخر. و_

ن ف ذ

الطريق إلى موضع كذا: صار سالكًا نافذًا. نفذ الرسالة: أرسلها (ز). و_ الرسول: كذلك (ز).

أنفذ الأمر: قضاه (ز). و_ وصيته وجهده: أمضاهما. و_القوم: صار بينهم: خرقهم ومشى في وسطهم (ز). و_ الكتاب إلى فلان: أرسله (ز). وقالوا: أنفذ عنك أي امض عن مكانك ودعه وتجاوزه. نافذه: حاكمه (ز).

تنافذوا إلى القاضي: خلصوا إليه (ز).فإذا أدلى كل منهم بحجته فيقال: تنافدوا "بالدال المهملة".

النفذ: الاسم من الإنفاذ: المخرج والمخلص يقال إني بنفذ ما قال أي بالمخرج منه (ز). وأمر بنفذه أي بإنفاذه (ز). وطعنة لها نفذ أي نافذة. طريق نافذ: عام يسلكه كل أحد: غير مسدود (ز).

النافذ: الماضي في جميع أموره (ز) وهو النفوذ والنفاذ. و_: المطاع من الأمر، وهو النفيذ (ز). و_: الطعنة النافذة المنتظمة الشقين. والطعنات نوافذ.

النوافذ في الجسد، ويسميها الفقهاء المنافذ: كل سم يوصل إلى النفس فرحا أو ترحًا وهي الأصران- ثقبا الأذنين- ، والخنابتان- خرقا الانف- الفم، والطبيجة- الاست-. المتنفذ: المندوحة والسعة.

ن ف ر

المنفذ "كالمجلس": موضع النفوذ "كما في في المصباح "ج منافذ.

المنفذ: آلة تشبه المخرز تتخذ لخرم الورق "صبح "وهي الخرامة تستعمل في الدواوين لخرم الورق ليمكن جمعه في إضبارة- perce papier. جدول: م م: 148. المنفذ: مأمور الإجراء. جدول: م د: 33.

نفرت- نفورًا ونفارًا الإبل عن الشيء: فرت وذهبت: جزعت من شيء فتباعدت، فهي نافر. "ولا تقل نافرة عن ابن الأعرابي". وهي نفور. و_ت العين: هاجت وورمت (ز). و_ من الأمر: انقبض منه ولم يرض به (ز). و_ت المرأة من زوجها: لم ترض به. و_هـ نفرًا: غلبه في المنافرة. والنافر: الغالب؛ والمنفور: المغلوب.

نفر- نفرًا ونفرانًا ونفروا الظبي: شرد. و_ القوم للأمر وللحرب نفارًا ونفيرًا ونفورًا: ذهبوا فيه وخرجوا إليها. و_ وا نفورًا ونفيرًا: تفرقوا: تفرقت إبلهم. و_ نفرًا ونفورًا الحاج من منى: خرج يوم النفر.

نفر- نفارا إلى الله: فزع إليه (ز). نفره: جعله ينفر. و_ الحاكم أحد المتنافرين على صاحبه: قضى له عليه بالغلبة (ز). و_هـ الشيء و_هـ عليه به: غلبه عليه. و_عنه: لقبه لقبًا مكروهًا لينفر عنه الجن كما يسمون أولادهم قنفذًا. وفي الحديث:

ن ف ر

بشروا ولا تنفروا أي لا تلقوهم بما يحملهم على النفور. و_ البعير: زجره ودفعه. و_ به: جعله ذا إبل نافرة.

أنفر الوحش و_ عنه: جعله ينفر. و_ القوم: تفرقت إبلهم. و_عليه الحاكم: قضى له عليه بالغلبة. و_ بهم: جعلهم منفرين أي ذوي إبل نافرة. و_ بعيره: جعله ينفر به. نافرني فنفرته- نفرًا: غلبته في المنافرة (ز). و_هـ: فاخره (ز): قاضاه في الحسب (ز) بأن يفخر كل على صاحبه ثم يحكما رجلًا بينهما فيحكم لأحدهما.

تنافروا إلى الحاكم: ذهبوا ليحكم بينهم (ز). و_: ذهبوا، وكذلك في القتال.

استنفر الظبي: نفر. و_ الوحش: نفره. و_القوم: استنجدهم واستنصرهم: حملهم أن ينفروا. و_الدابة عن الشيء: ذعرها وجعلها تنفر، فهي مستنفرة. و_ ت هي: نفرت، فهي مستنفرة. و_ فلان بثوبي: أعصف به (ز) أي ذهب ذهاب الهلاك.

النفر: مصدر: اسم جمع نافر: الجماعة من الناس. و_: القوم ينفرون معك إذا حزنك أمر ويتنافرون في القتال "اسم جمع". و_: الورم أو خروج الدم "ل: ص ج م".

يوم النفر الأول والثاني والآخر: أيام التشريق بمعنى ينفر الحاج بعد الأضحية "اسم جمع".

النفر: الرهط، وهو ما دون العشرة من الناس أو من الرجال دون النساء من ثلاثة إلى

ن ف ر

عشرة أو إلى سبعة. ولا يقال فيما زاد على عشرة. يقال: ثلاثة نفر وعشرة نفر؛ ولا يقال: عشرون نفرًا أي لما فوق العشرة. و_: رهط الإنسان وعشيرته. واحدته من لفظه. و_: الجماعة الذين ينفرون في الأمر، ج أنفار. و_: الناس كلهم ج أنفار. والنسبة إليه على القياس (1).

النفرة: القوم الذين ينفرون معك "اسم جمع". أو هم جماعة يتقدمون في الأمر: رهط الرجل وعشيرته وأسرته، وهي النفورة ، وهي التي تغضب لغضبه.

النفرة والنفرة: شيء يعلق على الصبي لدفع العين (ز). ونفرة الرجل: أسرته وعشيرته التي تغضب لغضبه. والـ - من الأمر: الانقباض منه (ز). النفرة والنفارة والنفرة: الحكم بين المتنافرين (ز). شاة نافر "لغة في ناثر": وهي التي تهزل فإذا سعلت انتثر من أنفها شيء. النافر: القامر (ز): الغالب في المنافرة. والمغلوب منفور. نافرة الرجل: أسرته وفصيلته التي تغضب لغضبه. النفار: الاسم من النفور، وهو شبه الحران في الدابة. النفارة: ما أخذه النافر، أي الغالب، في المنافرة من المنفور (ز): ما أخذه الحاكم بين

ن ف ر

المتنافرين (ز).

النفير: النفور: النافرون لحرب أو غيرها "من التسمية بالمصدر". (1) و_: جمع النفر: الكفء في المنافرة (ز): الجماعة من الناس أو كلهم ج أنفار.

وقولهم: هو لا في العير ولا في النفير (العير: عير قريش التي كانت مع أبي سفيان؛ والنفير: الذين نفروا إلى بدر ليمنعوا عير أبي سفيان). وهذا المثل لقريش من بين العرب. يقال لمن لا يستصلحونه في مهم.

النيفور: الشديد النفار. النفارير: العصافير "أو هي بالتاء".

رجل عفريت نفريت وعفرية نفرية وعفارية نفارية وعفر نفر وعفويتة نفريتة أي خبيث مارد "جاءت الثانية للاتباع والاكيد".

المنفر: من يلقى الناس بالغلظة والشدة. و_: الضارب بالبوق في المواكب السلطانية زمن الأيوبيين "صبح". ومن أسمائهم: نفر، نفير. ذو نفر: قيل حميري. بنو نفر: بطن من العرب.

نفر: قرية من عمل بابل. وقيل من عمل البصرة، وقيل على النرس من أنهار الكوفة.

النفراء: موضع. ذو نفر: موضع على ثلاثة أميال من السليلة

ن ف ز

بينها وبين الربذة. نفرى: قرية بمصر. نوفر: من قرى بخارى.

النفرج والنفراج والنفرجة والنفراجة ونفرجاء "معرفة": الجبان الضعيف. النفرج والنفرجاء: الذي يكشف فرجه. النفريج: المهذار المكثار. نفرج الرجل: أكثر الكلام.

نفز نفزًا ونفوزًا ونفزانًا الظبي: وثب في عدوه: رفع قوائمه معًا ووضعها معًا أو هو أشد إحضاره. أو النفز: وثبه ووقوعه وهو منتشر القوائم: فإن وقع منظم القوائمكان قفزًا. و_ الرجل: مات. نفز السهم: أداره على ظفرة بيد الأخرى ليبين له اعوجاجة من استقامته. وو_ ت المرأة ولدها: رقصته. أنفز السهم: أداره على ظفره ليعرف اعوجاجه من قوامه.

النفزة: عدو الظبي من الفزع. النفيز والنفيزة: الزبدة المتفرقة في الممخض ولا تجتمع. نوافز الدابة: قوائمها. واحدتها نافزة. والأعرف النوافز. النفازى: لعبة لهم يتواثبون فيها. إلى نفوز من الظباء: الشديد النفزة. نفزة: بلد بالمغرب أو مدينة بالأندلس والأصح أنها قبيلة من البربر بالمغرب.

ن ف س

نفسه نفسًا: أصابه بنفس أي بعين (ز) ، فهو نفوس ونافس أي عائن، وذاك منفوس أي معيون. وما أنفسه أي ما أشد عينه (ز).

نفس نفساص ونفاسة ونفاسية عليه الشيء و_ به عنه: ضن به ولم يحب أن يصل إليه: لم يره أهلًا له فبخل به عليه. و_: حسد. نفست نفسًا ونفاسة ونفاسًا المرأة: ولدت (ز). فهي نافس ونفساء ونفساء، ج نفساوات ونفاس ونفاس "ناد "ونفس ونفس ونفساوات ونفاس. و_ ت: حاضت (ز).

نفس نفاسة ونفسًا ونفاسًا الشيء: رفع وصار مرغوبًا فيه. و_ المال: كثر. و_ الشيء: كان له قدره وخطره، فهو نفيس ومنفوس ومنفس. والجمع نفاس. وهو انفس أمواله أي أحبها إليه وأكرمها عنده.

نفست نفاسًا المرأة بولد: ولدت (ز). والولد منفوس.

نفس تنفيسًا ونفسًا عنه: فرج (ز). و_ كربته: كشفها. و_ هـ في كذا: رغبه فيه.

أنفسه الشيء: أعجبه وصار عنده نفيسًا. و_ فيه: رغبه. و_ الشيء: صار نفيسًا.

تنفس: استمد النفس فأدخله غلى باطنه وأخرجه. ومنه تنفس الصعداء. وكل ذي رئة متنفس. و_ في الكلام: أطال

ن ف س

وتوسع (ز). و_ النهر: زاد ماؤه (ز). و_النهار: انتصف (ز): زاد طوله. و_ العمر: بعد وتراخى (ز). و_ القوس والقدح وغيرهما: انشق (ز). و_ الصبح: تبلج وأضاء (ز). و_ الموج: نضح الماء (ز).و_ في الإناء: شرب من غير أن يبينه عن فيه (ز): و_ من الماء بثلاثة أنفاس: أبانه عن فيه في كل نفس (ز). و_ الرجل: خرج من تحته ريح (ز).

نافس الشيء و_ فيه وتنافس: رغب في وجه المباراة في الكرم والانفراد فيه. تنافسوا: تحاسدوا وتسابقوا.

النفس: الروح. يجري كلام العرب فيها على ضربين، الأول قولك: خرجت نفس فلان أي روحه؛ وفي نفسه أن يفعل أي في روعه. والثاني بمعنى جملة الشيء وحقيقته مثل: أهلك نفسه. والجمع نفوس وأنفس.

النفس: العقل الذي يكون به التمييز. و_: الذات، وهي عين الشيء وجوهره وكنهه. و_: الدم (ز) ومنه قولهم: سالت نفسه. و-: الجسد: الأخ (ز): العظمة والكبر (ز): العزة: الهمة (ز).: الأنفة (ز): العين التي تصيب المعين (ز). يقال: أصابت فلانًا نفس- عين- (ز). و_: الفرج من الكرب (ز). و_: الإرادة (ز): العقوبة: قدر دبغة أو دبغتين مما يدبغ به الأديم من قرظ وغيره. و_: الإنسان جملة روحه وجسده. "مذكر ويؤنث". و_: القوة والجلد. وفلان يؤامر نفسه. وذلك إذا اتجه

ن ف س

له رأيان (ز) ج أنفس ونفوس "في الكل". النفس: خروج الريح من الفم والأنف ج أنفاس. و_: الري: السعة (ز) يقال: أنت في نفس من أمرك (ز) أي في الفسحة من الأمر. و_: الجرعة: الطويل من الكلام (ز). و_ من الروضة: طيب روائحها. و_: الحسد (ز). و_: الفرج من الكرب (ز). و_ من القوس: صدعها. شراب غير ذي نفس: كريه آجن. ونفس الساعة: آخر الزمان (ز). وفي الحديث: لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن. وأجد نفس ربكم من قبل إلى من. قال الأزهري: النفس في الحديثين اسم وضع موضع المصدر الحقيقي من. نفس تنفيسًا ونفسًا أي فرج تفريجًا وفرجًا والمعنى أنها تفرج الكرب.

ويقال: جادت عينه عبرة أنفاسًا أي ساعة بعد ساعة.

النفسة في الأمر: المهلة والمتسع (ز).

النافس من سهام الميسر: الخامس أو الرابع. وفيه خمسة حزوز. وله خمسة أنصباء. و_: العائن (ز). و_: النفيس المرغوب فيه. وكذلك رجل نافس ونفيس. والجمع نفاس. النفوس والنفساني: العيون الحسود المتعين لأموال الناس ليصيبها (ز).

النفاس: ولاد المرأة وقت ما تضع حملها (ز).

النفيس: كل ما يتنافس ويرغب فيه: المال له

ن ف ش

قدر وخطر. ثم عم كل شيء. و_: المال المضون به: المال الكثير. يقال: هذا انفسماله أي أحبه إليه وأكرمه عنده. وداري أنفس من دارك أي أوسع (ز). والثوب أنفس: أعرض وأطول (ز). وما انفس فلانًا أي ما اشد إصابته بالعين (ز).

المنفوس: المرغوب فيه: المولود (ز): المصاب بالعين. و_ والمنفس: ما يتنافس فيه لخطره.

المنفس والمنفس: المال الكثير أو الخطير. ومن أسمائهم: نفس. ومن أسمائهن: نفيسة.

نفوسة: جبال بالمغرب عالية بين طرابلس والقروان. أهله إباضية.

نفياس ونفيوس: قريتان بمصر.

نفش نفشًا الصوف ونحوه: شعته وفرقه بأصابعه حتى ينتشر. و_ العهن: ندفه و_ نفشًا ونفوشًا الإبل والغنم: رعيت بلا راع ليلًا. أو هو خاص بالليل، فهي نافشة ونفاش. والإبل نفيش ونفش ونفاش ونوافش. وأكثر ما يكون النفش في الغنم. وأما ما يخص الإبل فعشت عشرًا. و_ الرطب: فرق ما اجتمع منها لتحسن في عين المشتري.

نفش نفوشًا القوم: أخصبوا. و_ على الشيء: أقبل عليه يأكله. و_ هـ: نفشه "شدد للكثرة".

ن ف ش

نفشت نفشًا الغنم: لغة في نفشت. نفش: لمبالغة نفش. أنفش الراعي غنمه: أرسلها ليلًا لترعى ونام عنها.

انتفش القطن والصوف: للمطاوعة. و_ ت وتنفشت الهرة: ازبأرت. و_ الطائر: نفض ريشه كأنه يخاف أو يرعد.

النفش: الغنم المنتشر. و_: مصدر نفش (1).

النفش: المتاع المتفرق: الصوف المنفوش: الخصب (ز): اسم مصدر نفش: الرياء، في قولهم: إن لم يكن شحم فنفش أي إن لم يكن فعل فرياء.

النفاش: المتكبر (ز): نوع من الليمون أكبر ما يكون: وهو المسمى في سواخل الشام أبو صغير. وفي غيرها النفاش "م ش". وهو ضرب من الليمون الهندي- برتقال الهند - وبالفريسية pamplemousse وبالانكليزية shaddok. جدول: ك: 34.

النفيش: المتاع المتفرق: كل شيء تراه منتبرًا رخو الجوف، فهو منتفش ومتنفش. أمة منتفشة الشعر: شعثاء. وأرنبة منتفشة: قسيرة المارن أي منبسطة على الوجه كأنف الزنجي. نفص نفصًا بالكلمة: اتى بها سريعًا. أنفص بالضحك: أكثر منه. و_ ت الشاة

ن ف ض

وغيرها بيولها: أخرجته دفعة دفعة. و_ الرجل بشفتيه: أشار كالمتر مز، وهو الذي يشير بشفتيه وعينيه. و_ بالكلمة: أتى بها سريعًا.

انتفص بالكلمة: نفص بها. و_: رش الماء من خلل الأصابع على مخرج بوله احتىطًا. نافصه فنفصه نفصًا "من أفعال المغالبة": قال له بل وأبول فننظر أينا أبعد بولا ً.

النفيض: الماء العذب. المنفاض من النساء: الكثيرة الضحك: البوالة في الفرش. النفاض: داء يأخذ الغنم فتنفض بأبوالها دفعا ً حتى تموت. النفضة: نضح الدم القليل، وهي الدفعة منه ج نفض. نفض نفضًا الثوب: حركه ليلقي عنه الغبار. و_ الشجر: حركه ليسقط منه الورق. و_ الشيء: أخذه بيده فزعزعه وترتره ليلقي عنه التراب والغبار. و_ حلائبه: استقصى حلبهاز و_ت الإبل: نتجت. و_ت المرأة كرشها: كثر ولدها (ز) وهي نفوض. و_القوم: ذهب زادهم (ز): و_ الزرع: خرج آخر سنبله (ز)(2). و_ نه الحمى: أخذته رعدتها. و_ الكرم: تفتحت عناقيده (ز). و_ المكان: نظر جميع ما فيه حتى يعرفه (ز). ومنه قولهم:

ن ف ض

إذا تكلمت نهارًا فانفض أي التفت هل ترى من تكره. وإذا تكلمت ليلًا فاخفض أي اخفض الصوت. وهو نفوض للمكان. و_ السور: قرأها (ز). و_ العضاه وغيرها من الشجر: خبطها. و_ الكرى عن عينيه و_ الأسقاط أو قليلها: ألقاه وألقاها (ز). و_ الطريق: طهره من اللصوص (ز).

نفض نفوضًا ونفضًا الصبغ: نصل لونه ولم يبق إلا الأثر. و_ نفوضاص من مرضه: برأ. نفض الثوب وغيره: زعزعه وترتره لينفض التراب عنه "شدد للمبالغة".

أنفضت الإبل: نتجت. و_ القوم: أرملوا أي نفد طعامهم وزادهم (ز): هلكت أموالهم (ز). و_ القوم زادهم: أفنوه. و_ الجلة: نفض جميع ما فيها من التمر.

انتفض الكرم: نضر ورقه (ز). و_ فلان من الحمى: أرعد (ز). و_ الفصيل ما في الضرع: امتكه. تنفض المكان والطريق: نفضه (ز).

استنفض المكان: لغة في نفضه (ز) و_: بعث النفيضة أي الطليعة. و_ بالحجر: استنجى. و_ الشيء: استخرجه (ز). ومنه الانتفاض والاستنفاض للاستبراء من بقية البول في المخرج (ز). و_ حلائبه: استقصى عليها في حلبها فلم يدع في ضروعها شيئًا من اللبن (ز). وهو يستنفض طرفه القوم أي يرعدهم بهيبته (ز). و_ الشيء:

ن ف ض

تأمله ونظر جميع ما فيه حتى يعرفه (ز).

النفض من قضبان الكرم: ما يكون بعدما ينظر الورق وقبل أن تتعلق حوالقه وهو أغض ما يكون وأرخصه (ز) واحدته نفضة.

النفض: خرء النحل في العسالة أو ما مات منه فيها: عسل يسوس فيؤخذ ويدق فيلطخ به موضع النحل مع الآس فيأتيه النحل ويعسل فيه. "أو هو بالقاف وهو الصواب. والفاء تصحيف. عن الهجري".

النفض: ما سقط من الورق والثمر في أصول الشجر من غير نفض تنفضه "فعل بمعنى مفعول". و-: ما تساقط من حب العنب، وحب العنب حين تأخذ بعضه ببعض. و_: القوم يفنى زادهم (ز) ج أنفاض.

الانفاض: المجاعة والحاجة (ز). النفضة: الجماعة يبعثون في الأرض متجسسين لينظروا هل فيها عدو أو خوف. وكذلك النفيضة نحو الطليعة. ج النفائض. النفضة: المطرة تصبب القطعة من الأرض وتخطئ القطعة (ز).

النفضة والنفضة والنفضاء: رعدة النافض (ز). النافض: رعدة الحمى (ز)"مذكر". يقال أخذته حمى نافضو وحمى بنافض، وحمى نافض "وثانيها أعلاها". النفاض: فناء الزاد والطعام (ز): الجدب (ز).

ن ف ض

النفاض والنفاض والنفاضة: ما سقط من الشيء إذا نفض: ما تساقط من الورق.

وأكثر ما يستعمل في ورق السمر خاصة وذلك بأن يبسط تحته ثوب ينفض بالعصا. و _: نفاية السواك.

النفاض: من أرز الصبيان ج نفض. وقال ابن عباد: أتانا وما عليه نفاض أي شيء من الثياب. و _: بساط ينحت عليه ورق الشجر ونحوه. النفاض: الاسم من نفضته الحمى (ز). النفاض: شجرة إذا أكلها الغنم ماتت منه (ز).

النفضى: الحركة. النفيضة: الجماعة من الناس: الربيئة: المياه ليس عليها أحد: الطليعة ج نفائض. النفائض: الإبل التي تقطع الأرض.

خرج فلان نفيضة أي نافضًا للطريق حافظًا له. ويصح من هذا إطلاق النفيضة على دورية الجند لحفظ الأمن في الطريق.

الانفوضة: واحدة الأنافيض، وهي ما ينتفض عليه الورق عند خبطه أو ما تساقط من الثمر في أصول الشجر.

المنفض: المنسف، وهو وعاء ينفض فيه الثمر. المنفاض: المرأة الكثيرة الضحك (ز)"أو هي بالصاد المهملة وهو الصواب".

دجاجة منفض: نفضت بيضها وكلت (ز)(1).

ن ف ط

نفطت _ نفطًا ونفيطًا العنز: نثرت بأنفها: عطست. و _ ت القدر: غلت وصارت ترمي بمثل السهام. و _ الظبي: صوت. و _ الرجل: تكلم بما لا يفهم. و _ ت استه: فقعت. و _ الرجل: عطس: غضب.

وهو ينفط غضبًا أي يهتز غضبًا (2). نفطت _ نفطًا ونفطًا ونفيطًا يده: قرحت ومجلت، وهو مايصيب اليد بين الجلد واللحم من الكد في العمل (3). واليد نافطة ونفيطة ومنفوطة. أنفط يده العمل: جعلها تنفط. و _ ت العنز ببولها: رمت به.

تنفطت يده: نفطت. تنافطت القدر: رمت في غليانها بالزبد "لغة في التاء".

النفط "ويفتح أو الفتح خطأ": الكحيل أو زيت الحجر _ بترول _. أو حلابة جبل في قعر بئر توقد به النار "قاله أبو حنيفة".

وقال أبو عبيد: هو عامة القطران؛ ورده أبو حنيفة. النفطة والنفطة: الجدري: بثرة مملوءة ماء تخرج في اليد من العمل ج مفط ونغط ونغطات ونفطات. النفطة: من يغضب سريعًا ويحمر وجهه (ز).

ن ف ط

النافطة: الماعزة. (والعافطة: الضائنة). و _: اليد المجلة من العمل. ورغوة نافطة: ذات نفاخات.

النفاطة "وتخفف": موضع يستخرج منه النفط. و _: جماعة الرماة بالنفط: ضرب من السرج يستصبح به. وأحلها مجمع مصر محل لمبة الكاز المستعملة لنفس المعنى. و _: أداة من نحاس يرمى فيها بالنفط والنار.

النفطان: شبيه بالسعال: الانتفاخ من الغضب. التنافيط: أن ينزع شعر الجلد ويلقى في النار ليؤكل. وذلك في الجدب والمجاعة.

النفاطير: البثر: أول نبات الوسمي: الكلأ المتفرق في مواضع مختلفة من الأرض. والواحدة نفطورة. نفعه _ نفعًا ومنفعة: أعانه في الوصول إلى الخير "ضد ضره". والاسم المنفعة.

فهو نافع ونفوع. "ولا يقال في مفعوله منفوع لأنه غير مسموع". و _ هـ بكذا: جعله ينتفع به.

نفعه: أوصل إليه النفع. أنفع الرجل: اتجر بالنفعات _ العصي _. انتفع به: وصل به إلى منفعة. استنفعه: طلب نفعه.

النفع "مصدر": ضد الضر. النفعة: العصا، ج نفعات. و _: ما يأخذه الحاكم من الشكوى، وهي التنفعة.

ن ف ق

نفعة: اسم للإداوة يشرب منها "ولعل الصواب بالقاف". النفعة: جلدة تشق فتجعل في جانبي المزادة ج نفع ونفع.

رجل نفوع ونفاع: كثير النفع ج نفع. أو هو الذي ينفع ولا يضر. وهو أنفع أي أكثر نفعًا. النفاع والنفيعة والمنفعة: اسم ما ينتفع به. النفاعة: ما ينتفع به. ومن أسمائهم: نافع، نفيع، نفاع، منفعة، نويفع.

نافع: سجن كان بناه أمير المؤمنين علي عليه السلام فنقب وكان من القصب فبني بعه سجنًا سماه مخسًا. و _: مخلاف باليمن.

نفيع: جبل بمكة كان الحرث المخزومي يحبس فيه سفهاء قومه.

النفيعة: قرية بسنجار. نفغت _ نفغًا ونفوغًا، ونفغت _ نفغًا، وتنفغت يده: تنقطت وورمت من كد العمل "يمانية". نف _ نفًا الأرض: بذرها. و _ السويق: سفه؛ وهو النفيف والسفيف.

النفي: اسم ما يغربل عليه السويق ج النفافي. النفيفة والنفيفة: سفرة من خوص مدورة. أو هي النفية والنثية.

نغق _ نغاقًا البيع: راج. و_ ت السلعة: رغب فيها فراجت. و _ ت السوق: قامت.

م ف ق

و_ ت روحه: خرجت (ز). فهو نافق، وهي نافقة. و _ ت الأيم: كثر خطابها.

نفق _ نفوقًا الفرس وسائر البهائم: مات، فهو نافق، وهي نافقة. و _ الجرح: تقشر. و _ السعر: كثر مشتروه.

نفق _ نفقًا _ ونفاقًا الشيء: نفد وفني أو قل. (ونفق "كفرح "لغة). و _ إلى ربوع: خرج من نافقائه (ونفق "كسمع "لغة).

نفق _ نفقًا الشيء: نقص: فني وذهب. و _ ت نفاق القوم: فنيت نفقاتهم. و _ إلى ربوع: خرج من نافقائه: دخل فيه. و _ نفقًا الزاد: قل: فني. نفق إلى ربوع: خرج من نافقائه. و _ السلعة: روجها ورغب فيها.

أنفق ماله: أنفده وأفناه: صرفه. و _ فلان: أملق: افتقر. و _ القوم: نفقت سوقهم أي راجت. و _ ت الإبل: انتشرت أوبارها سمنًا (ز). و _ السلعة: روجها ورغب فيها و _: وجد نفاقًا لمتاعه.

ومنه يقال: من باع عرضه أنفق. أي من شاتم الناس شتم.

انتفق الرجل: دخل النفق. و _ إلى ربوع: أخذ في نافقائه: أتى من قاصعائه. و _ هـ الحارش: استخرجه منه: لم يرفق به حتى ينتفق ويذهب.

تنفق إلى ربوع: استخرجه من نافقائه بالحرش. و _ هو: خرج. نافق: أظهر غير ما يضمر (ز). و _ في الدين:

ن ف ق

ستر الكفر وأظهر الإيمان (ز). و _ إلى ربوع: دخل في نافقائه وخرج من قاصعائه، أو العكس.

استنق ماله: أنفقه. و _ إلى ربوع: انتفق.

النفق: سرب في الأرض له مخلص إلى مكان آخر، ج أنفاق. ويقال في المثل: ضل دريص نفقه. يضرب لمن ينسى حجته عند حاجته إليها. النفق: السريع الانقطاع من كل شيء (ز). ومنه فرس نفق الجري (ز). وطعام نفق (نقيض نزل) وهو الذي لا ريع له (ز).

امرأة نفق: تنفق عند الأزواج وتحظى عندهم. النفقة: ما تنفقه من الدراهم ونحوها على نفسك وعيالك ج نفقات ونفاق.

النفقة: النافقاء.

النفاق: فعل المنافق (ز): جمع نفقة: الدخول في الشرع من باب والخروج منه من باب آخر، وهو معنى إسلام لم تعرفه الجاهلية.

النافقة: نافجة المسك "دخيل". و _: فأرة المسك، وهي وعاؤه. النافقاء: إحدى جحرة إلى ربوع يكتمها ويظهر غيرها، وهي موضع يرققه فإذا أتي من قبل القاصعاء ضرب النافقاء برأسه فانتفق أي خرج من النافقاء. ج النوافق؛ وهي النفقاء.

نيفق السراويل: الموضع المتسع منه. ومثله من القميص. منفق القميص: نيفقها. المنفاق: الكثير النفقة.

ن ف ك

ومن أسمائهم: المنتفق، وهو أبو قبيلة من عمر بن صعصعة.

النفكة: لغة في النفكة وهي الغدة.

نفله _ نفلًا: أعطاه النفل. و _ هـ عن نسبه: نفاه. و _ أعطى نافلة من المعروف.

و_ الإمام الجند سوغ لهم ما غنموا. و _: حلف.

نفله: سوغ له ما غنم: أعطاه النفل. و – هـ: حلفه. و _ عن صاحبه: دفع. و _ هـ: نفله على غيره. والخيل المنفلة: التي إن لقيت فرت وإن غنمت غلت. و _ هـ: زاده من صلاة النافلة.

أنفل: أفضل وزاد. و _ هـ: أعطاه النفل. و _ له: حلف. و _: أخذ الفأس ليقطع القتاد لإبله لأن تنجو من السنة فيكون فضل على من لم يقطع لإبله. انتقل من كذا: أنكر أن يكون فعله. و _: اعتذر. _ له: حلف. و _: طلب. و _ منه: تبرأ. و _: صلى النوافل. و _ من بني فلان: انتفى من نصرهم ومعونتهم.

تنفل: صلى النوافل. و _ على أصحابه: أخذ أكثر مما أخذوا من الغنيمة. النفل: البرد: الزيادة على الواجب: النفي "وهما الأصل". و _: اليمين في القسامة: الصلاة النافلة: المتطوعون المتبرعون بالغزو ولا اسم لهم في الديوان.

وعلى هذا يمكن إطلاق النفل على الموظفين الموقتين خارج الملاك. وجماع معناه ومعنى

ن ف ن

النافلة ما كان زيادة على الأصل.

النفل الغنيمة: الهبة: التطوع ج أنفال ونفال. و _ ت: نبت من أحرار البقول من دق النبات، ينبت متسطحًا، وله حسك، نوره أصفر طيب الرائحة. واحدته نفلة.

النفل: ثلاث ليال من الشهر بعد الغرر، وهي الرابعة والخامسة والسادسة. النافل: النافي.

النافلة: الغنيمة: كل عطية يتبرع بها معطيها من صدقة أو عمل خير: ما تفعله مما يجب عليك. ومنه النافلة من الصلوات، وهي النفل أيضًا. و _: ولد الولد (ز).

النوافل: البحر: العطية (ز): السيد المعطاء (ز): الشاب الجميل (ز): من ينفى عنه الظلم من قومه: بعض أولاده السباع أو ذكر الضباع وابن آواى: الشدة.

النوفلة: المملحة "وأنكرها الأزهري". النوفليلة: ضرب من الامتشاط: شيء من صوف في غلظ أقل من الساعد، يحشى ويعطف ثم تختمر عليه نساء العرب. ابن نفيلة: ابن أمة "تاج: ب ن و". ومن أسمائهم: نوفل، نفيل.

النفنف: الهواء: مهواة بين جبلين: كل شيء بينه وبين الأرض مهوى: المفازة: صفح الجبل الذي كأنه جدار مستو: من شقة الركبة إلى قعرها: أسناد الجبل التي تعلو وتهبط منها، فتلك نفانف. و _: مابين أعلى الحائط إلى أسفل:

ن ف ن

مابين السماء والأرض ج نفانف.

نفانف الدار والكبد: نواحيها. النفناف: النفنف: البعيد. ومن أسمائهم: نفنف.

نفنف: موضع أو جبل قرب المدينة على بريد منها.

نفه _ نفوهًا، ونفه _ نفًا: ضعف فؤاده وجبن؛ وهو منفوه. و _ نفوهًا: ذل بعد صعوبة. و _ ت نفسه: ضعفت وسقطت: أعيت وكلت. وهو نافة ج نفه. نفه وأنفه ناقته: أكلها وأسغبها _ أعياها _ حتى انقطعت. فهي منفهة ومنفه.

أنفه له من ماله: أقل منه. و _ ناقته: أكلها وأعياها. استنفه: استراح. ويقال للمعير: منفه. نفاه _ نفيًا: نحاه وطرده: أبعد وغربه.

و_ هو: تنحى وبعد. و _ نفيًا ونفيانًا ونفاية الشيء: رده (ز). و _ شعره: ثار وشعث وتساقط (ز). و _ هـ: جحده. ومنه نفي الأب للابن. والولد نفي. و _ ت الريح التراب نفيًا ونفيانًا: أطارته. و _ الدراهم: أثارها للانتقاد. و _ ت السحابة ماءها: مجته أي صبته ودفعته. و _ الطائر بجناحيه: رش بهما بلله. نفى _ نفيًا ونفاية السيل الغثاء: حمله ودفعه.

نفاه ينفوه: لغة في ينفيه. "عن أبي حيان وابن سيده".

ن ق ب

انتفى: تنحى وبعد. و _ شعره: تساقط. و _ من ولده وغيره: تبرأ. و _: رغب عنه أنفه واستنكافًا. و _ الشجر من الوادي: ذهب. تنافيا: تباعدا ورغب كل منهما عن الآخر. النفي والنفاية والنفاية والنفاة والنفوة والنفوة والنفاء والنفاوة من الشيء: رديئه: بقيته. و _: الرذال من القوم (ز).

النفي: الولد يجحده أبو وينفيه: ما جفأت به القدر عند الغليان: ما تطاير من الماء عن الرشاء عند الاستقاء: ما نفته الحوافر من حصى وغيرها في السير: ترس يعمل من خوص: ما تنفيه الريح في أصول الشجر والحيطان من التراب. يشبه به ما يتطرف من معظم الجيش (ز). و _ من المطر: ما تنفيه الريح وترشه.

نفي الرحى: ما ترمى من الطحين. النفية والنفوة: الاسم من كل ما نفيت. والنفوة والنفوة: الاسم من كل مانفيت.

والنفوة: الخرجة من بلد إلى بلد. و _ من الكلام: السقطة والفضيحة. ويقال: أتانا نفيكم أي وعيدكم.

النفية والنفوة والنفية: سفرة من خوص النخل مدورة، شبه الطبق، يسميها الناس النبية يشر عليها الأقط (1).

النفيان من السيل والسحاب والريح والماء: النفي. النافية: الدائرة التي في قصاص الشعر أي مقدمه. نقبه _ نقبًا: ثقبه. فهو منقوب ونقيب "وأصل المعنى التأثير الذي له عمق

ن ق ب

ودخول ". و _ الحائط: بلغ في النقيب آخره. و _ البيطار حافر الدابة: استخرج منه ما دخل فيه. و _ البطن: أعمل فيه المنقب ليسيل منه ماء أصفر. و _ العين: قدحها لمعالجة الماء الأسود الذي يحدث فيها.

و_ ته النكبة: أصابته فبلغت منه (ز). و _ الثوب: جعله نقبة. و _ في البلاد: سار وذهب. و _ نقابة على القوم: كان نقيبًا لهم. و _ الخف: رقعه. و _ نقبًا ونقابًا الماء: هجم عليه وورده فجأة. نقب _ نقيبًا خف البعير: تخرق: رق.

و_ البعير نفسه: رقت أخفافه، فهو نقب. و _ ت الأقدام: رقت جلودها وتتفطت من المشي. و _ الخف المبلوس: تخرق.

نقب نقابة ونقابة: لم يكن فصار نقيبًا "أو الفتح للمصدر، والكسر للاسم". نقب في الأرض: ضهب: سار في نقوبها. و _ عن الأخبار: بحث وفتش (ز): أخبر بها (ز). التنقيب: التفتيح بما يصلح للسلوك. وهو من النقب الذي هو الفتح "بيان: 5: 149".

أنتقب البعير: حفي. و _ صار حاجبًا: صار نقيبًا. انتقبت وتنقبت المرأة: لبست النقاب؛ وهي حسنة النقبة.

ناقبة: لقيه فجأة (ولقيه نقابًا أي مواجهة).

ن ق ب

و_ هـ: هجم عليه بلا طلب. النقب: الثقب "مصدر". و _: الطريق بين جبلين ج أنقاب ونقاب. و _: أن يجمع الفرس قوائمه في حضره ولا يبسط يديه فيكون حضره وثبًا. و _ من القروح: الناقبة.

النقب والنقب والنقب: القطع المتفرقة من الجرب. واحدتها بهاء. أو هي أول ما يبدو من الجرب. أو هي الجرب عامة. و _: آثار الصدأ في النصول (ز).

النقب والنقب: الطريق، أو الطريق الضيق في الجبل ج أنقاب ونقاب ونقبة. النقب: قرحة تخرج في الجنب وتهجم على الجوف ورأسها من داخل. النقبة: خرقة يجعل أعلاها كالسراويل، لها حجزة تشد، وأسفلها كالإزار من غير نيفق.

و_: ت السراويل: ما أحاط بالوجه من دوائره و _: الوجه: اللون: الصدأ (ز). ونقبة كل شيء: أثره وهيئته.

النقبة: هيئة الانتقاب ج نقب. الناقب والناقبة: قرحة تخرج من الجنب وتهجم على الجوف، رأسها من داخل: داء يأخذ الإنسان من طول الضجعة. (ولعله ما يسمونه قروح الفراش). الأنقاب: الآذان "لا يعرف لها واحد". و _ من كل شيء: أثره وهيئته.

النقاب: قناع المرأة يستر لونها: القناع على مارن الأنف ج نفب. وهو فوق اللغام الذي

ن ق ب

يكون على طرف الأنف؛ وفرق الوصوصة، وهي أن تدني النقاب إلى عينها. و _: اللون: البطن. وجاء في المثل للمتشابهين: فرخان في نقاب (ز). و _: العلامة الكثير البحث عن الأمور والتنقيب عليها. وورد الماء نقابًا أي من غير أن يشعر به أحد؛ أو من غير طلب.

النقاب "فعال من النقب": أطلقها مجمع مصر هلى العامل الذي يقف عند مدخل الرصيف ليثقب كل تذكرة. ترادف بالفرنسية Controleur.

النقيب: عريف القوم يتعرف أخبارهم ويفتش عن أحوالهم: الرئيس الأكبر: المزمار: لسان المزمار: المنقوب. ومنه كلب نقيب إذا ثقب غلصمته أو حنجرته ليضعف صوته فلا يرتفع نباحه.

النقيبة: النفس: الطبيعة: الخليقة: يمن الفعل: نفاذ الرأي. وهو ميمون النقيبة أي مبارك مظفر فيما يحاول. وهو حسن النقيبة أي جميل الخليقة. و _ من النوق: المؤتزرة بضرغها عظمًا وحسنًا "أو هو تصحيف الثقيبة أي الغزيرة". و _: اللون.

المنقب من السرة: قدامها حيث ينقب البطن؛ أو السرة نفسها. و _: الطريق في الغلظ.

المنقب والمنقبة: الطريق في الجبل: الطريق بين دارين لا يستطاع سلوكه: الحائط: الطريق التي تعلو أنشاز الأرض.

ن ق ث

المنقب: الرجل العالم بالأشياء الكثير البحث عنها والتنقيب عليها.

المنقبة: كرم الفعل. ضد المثلبة ج مناقب. المنقبة: التي ينقب بها البيطار.

النقاب: موضع قرب المدينة المنورة. نقيب: موضع بين تبوك ومعان بطريق الشام.

نقبانة: ماءة بأجأ لبني سنبس من طئ. المناقب: جبل معترض فيه وطرق إلى اليمامة واليمن.

نقت _ نقتًا العظم وانتقته: استخرج مخه، بمعنى نكته "لغة في نقاه". نقتق: هبط. و _ ت عينه: غارت. وكلاهما منكر مصحف من تقتق "بتائين ""ل: ن ق ق".

نقثه _ نقثًا وانتقثه: استخرج مخه. و _ فلانًا بالكلام: آذاه. و _ حديثه: خلطه كخلط الطعام.

ونقث الأرض بيده: أثارها بفأس أو مسحاة. و _ وانته عن الشيء: حفر عنه.

نقث _ نقثًا ونقث وانتقث وتنقث: أسرع في السير.

تنقث المرأة: استمالها واستعطفها (ز). و _ ضيعته: تعهدها. النقث: النقل والنميمة (ز).

نقاث "كقطام": الضبع. النقلثة: مشية الشيخ بثير التراب في مشيه.

ن ق ج

نفجه: قشره "ل: م ح ن".

نقح _ نقحًا العظم: استخرج مخه "والخاء لغة".

و_ العصا والجذع: نقاهما من عقدهما "وهو أصل المعنى". و _ الشيء: خلص جيده من رديئه.

نقح العصا: شذبها عن أبنها. و _ الشيء: قشره: أزال عيوبه. و _ الشعر والكلام: هذبه. و _ النخل: أصلحه. و _ العظم: استخرج مخه. و _ حمائل سيفه: انتزعها وباعها لشدة من زمانه (ز). اسم المفعول من كل ذلك المنقح.

المنقح: الرجل تصيبه البلايا وتنال منه السنون (ز).

أنقح الرجل: خلع حلية سيفه وباعها في الجذب (ز). و _ شعره: نقحه.

انتقح العظم: استخرج مخه. تنقح شحم الناقة: قل (ز). ناقحه: نافخه وكافحه. النقح: الخالص من الرمل.

النقح: سحاب أبيض صيفي. النقح: العالم المجرب (ز).

نقخه _ نقخًا ونقاخًا: ضربه، أو ضربه على دماغه حتى يخرج مخه: كسر دماغه. و _ المخ من العظم نقخًا ونقاخًا: استخرجه. والماء العطش: كسره ببرده. و _ هـ قشره "ل: م ح ن". انتقح المخ من العظم: استخرجه.

ناقة نقخة: تتثاقل في مشيها سمنًا (ز). النقاخ: الماء البارد العذب الصافي الخالص الطيب. و _: الخالص من كل شيء (ز). يقال: هذا نقاخ العربية أي خالصها (ز). و _:

ن ق د

النوم في العافية والأمن (ز). و _: الماء الكثير ينبطه الرجل في الموضع الذي لا ماء فيه.

النقاخ: مقدم القفا من الأذن والخشاء _ العظم الناتئ خلفها _. ظليم أنقخ: قليل الدماغ.

نقد _ نقدًا وتنقادًا الدراهم: ميز خالصها وأخرج الزيف منها. و _ له و _ هـ إياها نقدًا: أعطاه إياها نقدًا معجلًا. و _ الشيء: نقسره يإصبعه كما تنقر الجوزة. و _ أرنبته بإصبعه: ضربها. و _ الطائر الفخ بمنقاره: نقره. و _ شيئًا من الطعام: أكل يسيرًا (ز). و _ الطائر الحب: لقطه واحدة واحدة. و _ الشيء بنظره و_ إليه ببصره: اختلس النظر نحوه لئلًا يفطن له (ز). و _ هـ: عابه واغتابه (ز). و _ ته الحية: لدغته. و _ الشعر والكلام: نظر فيه وميز الجيد من الردئ (ز). فهو ناقد، ج نقاد ونقدة.

نقد _ نقدًا الحافر والضرس و _ القرن: نؤكل وتكسر. وأصله في الضرس. و _ الجذع: أرض _ نخزته الأرضة _.

أنقد الدراهم: قبضها و _ ت الجذع الأرضة: أكلته وتركته أجوف. و _ الكلام: أبان ما فيه وأخرج زيفه (ز). و _ الشجر: أورق. انتقد وتنقد الدراهم: نقدها. و _ الولد:

ن ق د

شب وغلظ (ز). و _ ت الأرضة الجذع: نقدته. وانتقد الدراهم: قبضها.

ناقده: ناقشه في الأمر. النقد: الحاضر المعجل، وهو خلاف النسيئة. و _: مصدر نقد الدراهم. و _: الدراهم الجيد، ج نقود. و _: ضرب من الشجر، وهو النقد.

النقد: السفل من الناس (ز): ضرب من الشجر نوره يشبه البهرمان _ العصفر _، وهو النقد والنقد.

النقد: البطئ الشباب القليل الجسم (ز): القيء من الصبيان لا يكاد يشب (ز).

النقدة: ضربة الصبي جوزة بإصبعه.

النقدة: الصغيرة من الغنم أو جنس منه قصار الأرجل قباح الوجوه. أو غنم صغار حجازية ج نقد ونقاد ونقادة.

النقدة: الكرويا. النقاد: راعي النقد: صاحب مسوك _ جلود _ النقد.

الأن "والذال لغة": القنفذ والسلحفاة "علم جنس". يضرب به المثل بسراه وسهره. يقال: ذهبوا إسراء الأنقذ، ومعناه: تفرقهم "ته: 34". الإنقدان: السلحفاة الذكر. المنقدة: حريرة ينقد عليها الجوز. المنقاد من الطائر: منقاره.

نوقد قريش: قرية بنسف؛ قرى أخرى. نقيد "ويقال: نقيدة": من نواحي اليمامة.

ن ق ر

نقادة: قرية بالصعيد الأعلى.

نقذ _ نقذًا: نجا وسلم. نقذه _ نقذا وأنقذه وتنقذه واستنقذه من كذا: خلصه ونجاه، فهو نقذ ونقيذ ونقيذة ج نقائذ.

نقذ _ نقذًا الرجل: نجا وسلم. تنقذت منه الحديث: استخرجته منه.

النقذ: السلامة والنجاة. ومنه قولهم في الد. بالسلامة للعاثر: نقذًا لك.

النقذ: ما أنقذته "فعل بنعنى مفعول". و _: فرس أخذ من قوم آخرين.

الأنقذ: القنفذ "لغة في الدال المهلة". وبات بليلة أنقذ: سهر الليل كله (ز).

النقيذ والنقذة: فرس أنقذته من عدوك وأخذته منه ج نقائذ. وعي وهو نقيذة بؤس: إذا استنقذوه منه. والنقيذة: الدرع: المرأة كام لها زوج. ومن أسمائهم: منقذ.

نقر _ نقرًا الرحى والحجر: ضربه بالمنقار وثقبه. وفي الحجر والخشب: كتب وحفر (ز). و _ الشيء بالشيء: ثقبه به. و _الدف: ضرب به. و _ هـ: عابه واغتابه (ز).

والاسم النقوى. و _ البيضة عن الفرخ: ثقبها. و _ في الناقور: نفخ (ز). و _ الطائر الحب: قطه. و _ بالدابة لتسير: ألصق طرف لسانه بمخرج النون فوق الثنايا مما يلي الحنك ثم صوت به (ز): ضرب حنكه

ن ق ر

بلسانه ليسكن الفرس من قلقله. و _: وضع طرف إبهامه على باطن سبايته، أو طرف الوسطى ثن نقرها (ز). و _ الرامي الهدف: أصابه ولم ينفذه. و _ بهم: اختص (ز). و _ شيئًا من الطعام: أخذ منه بإصبعه (ز). و _ رأسه: ضربه.

نقر _ نقرا عليه: غضب (ز)، فهو نقر عليه. و _ ت الشاة: أصابتها النقرة. و _ الرجل: صار فقيرًا (ز). ويقال للعاطس حقرت ونقرت "على الإتباع".

الكبش النقر: الذي التوى عرق في عرقوبيه، فهو يكف بعض مشيه "ل: ح ظ ل".

نقر وانتتقر الخشب والحجر: صار نقيرًا. نقر الطائر في الموضع: سهله ليبيض فيه. و _ باسمه: سماه من بينهم (ز). و _ هـ، و _ عنه: بحث عنه واستقصى (ز). و _ في الدعوة: دعاهم النقرى.

التنقير: شبه الصفير. أنقر بالدابة: نقر بها لتسير (ز). و _ عنه: كف وأقلع (ز).

انتقر باسمه: سماه من بينهم: اختاره (ز). و _ عنه: كف وأقلع (ز): بحث عنه (ز). و _ القوم: دعا بعضهم ددون بعض (ز).

و_ ت الخيل بحوافرها نقوا: احتفرت بها. وكذلك السيول. وهو منتقر ومنتقر العين: غائرها.

تنقره: نقر عنه وبحث. و _ عنه: كف.

ن ق ر

ناقره مناقرة ونقارا: نازعه: راجعه في الكلام، وبثا أحاديثهما وأمورهما (ز). وبيني وبينه مناقرة ونقار وناقرة ونقرة.

النقر: ذهاب المال (ز). يقال: أعوذ بالله من العقر والنقر.

النقر والنقر: النكة في ظهر النواة (ز). وماله له نقر أي ماء.

النقرة: الوهدة المسيرة في الأرض ليست بكبيرة يستنفع فيها الماء؛ ويكنى بها عن البلد المستوي المنخفض (ز). ج نقر ونقار.

و_ في القفا: حفرة في آخر الدماغ: منقطع القمحدوة فيه، وهو وهدة فيها. و _: القطعة المذابة من الذهب والفضة، وهي السبيكة أو ما سبك منها نجتمعًا، ج نقار. و _: الدراهم النقرة أصل موضوعها أن يكون ثلثها من فضة وثلثها من نحاس، وتطبع بدور الضرب "صبح". أو من ضرب الدراهم النقرة الخلفية المستنصر العباسي في سنة اثنثين وستمائة. و _: وقب العين: ثقب الاست:

الثقب الذي في وسط الورك: مبيض الطائر، ج نقر. و _: النكتة في ظهر النواة. النقرة: واحدة النقر. يقال: ما أثابه نقرة أى شيئًا. وما أصابه من كذا نقرة. وما أغنى عني نقرة. وفي الحديث: نهى عن نقرة الغراب أي السجود كنقرة الغراب.

النقرى من الدعوة: الخاصة (ز): الاسم من نقره إذا عابه (ز). وهو يصلي النقرى أي

ن ق ر

ينقر فيها كنقر الديك (ز).

بنات نقرى أو النقرى: النساء اللواتي يعبن كل من مر بهن.

الناقر: السهم اذا أصاب الهدف أو إذا لم ينفذه.

و_ من الدبي: الذي ينقر الأرض ويثبت "ل: ث ل ث".

الناقرة: الداهية (ز): الحجة (ز): المصيبة (ز) ج نواقر. ويقال أتتني عنه نواقر أي كلام سوؤني (ز). ويقال للرجل إذا لم يستقم على الصواب أخطأت نواقره (ز). النقار: النقاش ينقش الركب واللجم: الذي ينقر الرحا: المنقر عن الأمور والأخبار (1).

النقرة: داء يصيب الغنم والبقر في أجلها فترم منه بطون أفخاذها وتظلع. أو هو التواء العرقوبين. أو داء يأخذها في جنوبها.

النقرة: كل أرض متصوبة في هبطة (ز). النقار: موضع في الجبال تجتمع إليه المياه.

النقارة: قدر ما ينقر الطائر: اللفظة المنتخبة المنتقاة: مايبقى من نقر الحجارة، كالنجارة والنحاتة.

النقير: النكتة في ظهر النواة. يضرب بها المثل للشيء الطفيف. و _: حفرة في الأرض تجتمع إليها المياه ج أنقرة و _: جذع ينقر ويجعل كالمراقي يصعد عليه إلى الغرف:

ن ق ر

خشبة تنقر وينبذ فيها: أصل نخلة أو شجرة غيرها ينقر وسطه وينبذ فيه التمر وغيره، ويلقى عليه ماء فيصير نبيذًا مسكرًا. ومنه نقير الإسكاف "عامي "وهو الذي تنقع فيه قطع الجلد لتلين. و _: الصوت (ز): نجار الرجل وأصله. وهو كريم النقير. و _: الرجل وأصله. وهو كريم النقير. و _: الفقير جدًا (ز). و _: ذباب أزرق يكون في الماء. و _: صوت الرجل من حنكه بالدابة لتسير. ويقال: فقير نقير "على الإتباع "وحقر ونقر.

النقير في المقادير: سدس الفتيل أي 2592/ 1 من الحبة وتعادل في الوزن العشري

…

غ. النقيرة: سفينة صغيرة تسمى الجرم. الناقور: الصور ينفخ فيه يوم الحشر لقيام الخلائق: القلب. الإنقير: النكتة في ظهر النواة: ما نقر من الحجر والخشب ونحوه. المنقر والمنقر: الخشبة التي تنقر للشراب ج مناقير "شاذ". و _: البئر الصغيرة الضيقة الرأس تحفر في صلبة الأرض؛ أو البئر الكثيرة الماء. و _: الحوض ج مناقر.

المنقر: المعول ج مناقر. المنقر: اللبن الحامض جدًا الممقر "لغة". هو منقر العين: غائرها.

المنقار: حديدة كالفأس ينقر بها ويقطع بها الحجارة والأرض الصلبة: حديدة كالفأس مسللة

ن ق ر

مسيرة لها خلف، يقطع بها الحجارة، وهي الإزميل. و _ من الطائر: منسره لأنه ينقر به، وهو لغير الصائد منه، وللصائد المنسر. و _ من الخف: مقدمه (ز) ج مناقير. ومن أسمائهم: منقر، نقير، نقرة، نقرة. ومن اسمائهن: نقيرة.

بنو منقر: بطن من تميم، حي من سعد.

نقرة: منزل بالبادية. الناقرة: موضع بين مكة والبصرة.

النقير: موضع بين الأحساء والبصرة؛ ركية كثيرة الماء بين تاج وكاظمة؛ موضع بين هجر والبصرة.

نقير: موضع. النقار: موضع بالبادية بين التيه وحسمى.

أنقرة: بلد بالروم "أعجمي".

معدن النقرة والنقرة: منزل الحاج العراق بين اخاخ وماوان؛ ولبني فزارة نقرتان في بلادهم بينهما ميل.

النواقير: حرة حجازية. والنقر: جبل بحمى ضرية، أو ماء لغني.

ذو النقير: ماء لبني القين من كلب. نقرد نقردة: أرب _ أقام بالمكان _. فهو منقرد (1). النقرس: ورم ووجع في مفاصل الكعبين

ن ق ز

وأصابع الرجلين. وهو في مفاصل القدم وإبهامها أكثر. و _: الهلاك: الداهية العظيمة. وقالت العرب: تنقرس بمعنى أثرى.

"قاله أعرابي". وأصله أن النقرس داء أه الرفه والنعم. و _: الدليل الحاذق. وهو دليل نقرس. و _: الطبيب الماهر المدقق الفطن.

وهما النقريس. و _: شيء يتخذ على صفة الورد تغرسه المرأة في رأسها، ج نقارس (2).

نقرش: خدش: استقصى: زين: حرك. النقرشة: الحس الخفي. نقز _ مقزًا ونقازًا ونقزانًا: وثب صعدًا: ضم قوائمه في وثبه. وغلب على الطائر المعتاد القفز كالعصفور والغراب والجندب. و _ هـ عنهم: دفعه. و _ هـ: عابه (ز): سخر منه ولقبه الألقاب (ز). و _ القربة: حملها وقفز بها.

نقزه: رقصه: لقبه وسخر منه (ز). جعله يثب (3). أنقر الرجل: وثب صعدًا: دام على شرب النقز: اقتنى النقز _ رذال المال _.

و_ وقع في ماشيته التقاز. و _ عدوه: قتله قتلًا وحيا _ سريعً _. و _ عنه كف وأقلع. انتقزت الغنم: أصابها النقاز. و _ له من ماله:

ن ق ز

أعطاه خسيسه. و _ له شيء الإبل: اختار له شرها.

النقز والنقز: البئر أو الماء. النقز: الردئ الفسل من الناس. النقز: الماء الصافي العذب. الناقز من العطاء: الخسيس. وهو ذو ناقز. نواقز الدابة: قوائمها. النقاز: داء للماشية شبه الطاعون، تغثو الشاة منه غثوة واحدة وتنزو وتنقز حتى تموت، وهي منقوزة.

النقاز والنقاز: العصفور: طائر أسود الرأس والعنق وسائره إلى الزرقة، أو هو من صغار العصافير، ج نقاقيز. نقيزة: كورة بمصر من كور بطن الريف.

نقس _ نقوسًا الشراب: حمض، فهو ناقس. و _ نقسا الناقوس بالوبيل: قرعه. و _ الناقوس: صوت. و _ الرجل: طعن عليه ولقبه الألقاب. و _ بينهم: أفسد. و _ المرأة: باضعها.

نقسهم _ نقسًا: عابهم ولقبهم الألقاب وسخر منهم (1). نقس دواته: موضع فيها النقس. و _ فلانًا: لقبه. ولاسم النقاسة.

انتقسوا: قرعوا الناقوس. ناقسهم: عابهم ولقبهم الألقاب. النقس: العيب والسخرية "لغة في اللام". و _:

ن ق ش

الجرب.

النقس: مداد الدواة. ج أنقس وأنقاس. النقس: الذي يعيب الناس ويلقبهم.

الناقوس: خشبة كبيرة طويلة تضرب بخشبة أصغر منها تسمى الوبيل، يضرب بها النصارى إعلامًا للدخول في صلاتهم. ج نقس ونواقيس.

وعمت زمن الحضارة إلى ما كان خشب أو غيره كما عي معروفة في هذه الأيام. الأنقس: ابن الأمة.

نقشه _ نقشًا: نمنمه: لونه بأكثر من لون، فهو ناقش. والشيء منقوش. و _ العذق والبسرر: ضربه بشواك حتى يرطب. و _ ها: باضعها (ز). و _ الشوك من رجله: استخرجه.

و_ مربض الغنم: نقاه من الشوك والحجارة وما يؤذيها. و _ هـ: استقضى في الكشف عنه (ز). و _ في الأرض: أثر فيها "وهو الأصل في المعنى ". و _ هـ: خدشه: نتفه بالمنقاش. و _ الرحى: نقرها (ز).

مانقش عنه شيئًا أي ما أصاب. نقش العذق: ظهر فيه نكت من الارطاب. نقشه: نقشه "للمبالغة والتكثير".

أنقش الشوكة: أخرجها من رجله. و _: استقضى على غريمه (ز): دام على أكل النقش: أدام نقش جاريته (ز).

انتقش: أخرج الشوكة من رجله. و _ الشيء: استخرجه: اختاره (ز). و _ على فصه: سأله أن ينقش عليه. و _ البعير: ضرب بخفه الأرض لشيء يدخل فيه. ومن ذلك قولهم:

ن ق ش

لطمه لطمة المتنقش. و _ منه حقه: أخذه جميعه (ز).

تنقش منه حقه: أخذه كله (ز).

ناقشه الحساب: استقصى في محاسبته.

النقش "مصدر". و _: الصمغ إذا كان أصغر من الصعرور: الأثر في الأرض من شيء كالرماد وغيره: الرطب الربيط. وتسميه العرب المنقوش.

النقيش: المتاع المتفرق يجمع في الغرارة. و _: المثل والنظير. يقال: لا ضد له ولا نقيش.

النقاشة: حرفة النقاش. والنقاش: محترفها. المنقوشة: الشجة إلىي ينقش منها العظم أي يستخرج.

المنقشة من الشجاج: المنقلة، وهي التي تنقل منه العظام. المنقاش: آلة النقش ج المناقيش. وهو المنقش. ومن أسمائهم: نقيش. ومن أسمائهن نقيشة. نقص _ نقصا وتنقاصًا ونقصانًا ونقيصة الشيء: دخل عليه النقص. و _ هـ حقه: لم يف له به. و _ الشيء: أدخل عليه النقصان. نقصه _ نقصًا ونقصه وأنقصه: نسب إليه النقصان.

نقصه وأنقصه: جعله ينقص "لغة ضعيفة أو لم تأت في كلام فصيح". نقص _ نقاصة الماء: عذب، فهو نقيص.

ن ق ض

وكل طيب تطيب رائحته فهو نقيص.

انتقصه وتنقصه: طعن عليه: أخذ منه قليلًا قليلًا. وانتقصه حقه: غمطه. و _ الشيء: نقص. و _ هـ: جعله ينقص: نسب إليه النقصان. وانتقص: استنجى. تناقص الشيء: نقص. استنقص المشتري الثمن: استحطه. و _ هـ: نسب إليه النقصان.

النقص: الخسران في الحظ: الضعف في العقل: ذهاب بعض الشيء بعد تمامه. ويقال: دخل عليه نقص في عقله ودينه، بمعنى الضعف. ولا يقال نقصان، لأنه ذهاب الشيء بعد تمامه. النقصان "مصدر": وهو ذهاب قسم من الشيء بعد تمامه قدر الذاهب من المنقوص.

النقيصة: الوقيعة في الناس: الخصلة الدنيئة أو الضعيفة: كل مايؤدي إلى النقص: العيب ج نقائص. و _: النقص نفسه.

المنقصة: النقص ج مناقص. نقض _ نقضًا البناء: هدمه. و _ العهد والأمر بعد التئامه: أبطله (ز). و _ الحبل: حل برمه. و _ وتره: أخذ بثاره (ز). نقض _ نقضًا المحمل والرحل ونحو ذلك: صوت. نقض الفرس: أدلى ولم يستحكم إنعاظه. و _ الكم: تقلقلت عنه أنقاضه. أنقض أصابعه: ضرب بها لتصوت (1). و _

ن ق ض

بالدابة: ألصق لسانه بالحنك ثم صوت في حافتيه. و _ الكمأة و _ عنها: أخرجها من الأرض. و _ الكم: تفطر عنه أنقاضه. و _ ت العقاب: صوت. و _ بالمعز: دعا بها. و _ ظهره: أثقله حتى جعله نقضًا مهزولًا. و _ ت الأرض: بدا نباتها. _ الرجل: صفق بإحدى الأخرى ليسنع لها صوت.

انتقص الحبل: انتكت فتله. و _ البناء: تهدم. و _ الأمر: حل بعد أن كان مبرمًا (ز). تنقض الفرخ: صأى صئيًا. و _ الدم: تقطر. و _ ت الأرض عن الكمأة: تفطرت: و _ البيت: تشقق فسميع له صوت. و _ ت عظامه ومفصله: صوتت.

ناقضه: خالفه: تكلم ضد كلامه (ز). و _ نفسه: فعل أو تكلم بغير ما فعل أو تكلم أولًا (ز). و _ الشاعر شاعرًا آخر: قال شعرًا فنقض عليه الآخر حتى يأتي بغير ما قال (ز).

تناقض الكلامان: تدافعا وكان كل منهما نقض الآخر (ز). و _ البناء: انهدم. وتناقضا: هدم كل مابناه الآخر: تخالفا (ز). و _ الكلام: أبطل بعضه بعضًا.

النقض "مصدر". و _ من الأذن: مستدارها. النقض من الخيل والإبل: المهزول من السير (ز). وهي نقضة ونقض. و _: البناء المنقوض، وهو النقض أيضًا. و _: كل ما

ن ق ط

نقضه ج أنتقاض. و _: العسل المسوس يلطخ به موضع النحل مع الآس "لغة في النفض، والقاف أشهر بل أصح". و_: ما نكث من الأكسية زالأخبية فغزل ثانية، وهو النقض. و _ قشر الأرض المنتقض عن الكمأة ج أنقاض ونقوض.

الإنقاض: صوت صغار الإبل. النقض: نوع من الأخذ في الصراع.

النقاض: نبات إذا رعته الغنم ماتت. الناقضة: ما نقض من حبل أو كساء أو خباء أو نحو ذلك ثم غزل ثانية.

الناقضة: صناعة نقض الدمقس. ومحترفها نقاض. وجمعه أنقاض.

النقيض: الصوت مطلقًا أو صوت المحمل والرحل: صوت الفراريج والعقارب والضفدع والنعام والسمانى والبازي الوبر والوزغ وما أشبه: صوت مفاصل الآدمي. و _: المخالف المناقض (ز). ونقيض الشقف: تحرك خشبه.

النقيضة: الطريق في الجبل. و _ في الشعر: أن يقول الشاعر فينقض عليه شاعر آخر حتى يأتي بغير ما قال (ز) ج نقائض. ومنها نقائض جرير والفرزدق.

الإنقيض: رائحة الطيب "خزاعية". نقط _ نقطًا الحرف والكتاب: أعجمه. فهو نقاط. وبه الزمان: جاد (ز).

نقط الحرف: نقطه: و _ الثوب بالزعفران والمداد: جعل فيه نقطًا منه. و _ ت المرأة

ن ق ط

وجهها وخدها وصدرها بالسواد: جعلته فيها نقطًا تتحسن بذلك. و _ به الزمان: جاد (ز). و _ هـ بكلام (1):

تنقط المكان: صار ذا نقط من الكلإ (ز). و _ الخبر: أخذه شيئًا بعد شيء (ز)(2). الناقط والنقيط: مولى المولى.

النقطة: الاسم من نقط الحرف. و _: رأس الخط ج نقط ونقاط. و _: قطعة من زرع أو نخل هاهنا وهاهنا. و _: من الماء: لقطرة الواحدة (ز). و _: الأمر والقضية (ز). النقطة: للمرة. ومن أسمائهم وأسمائهن: نقطة. نقع: نقوعًا ونقيعًا من الماء: روي.

و_ هـ الماء: أرواه وأذهب غلته. ويقال: نقعت ماشية بني فلان: إذا لم تبلغ من الماء حقها. ويقال للماء النقع "ك: 1: 331".

و_ نقوعًا بالخبر (ز)، أو الشراب: اشتقى منه. و _ نقوعًا: الرجل: نحر النقيعة: عملها.

وما نقعت منه نقوعًا: ماعجبت بكلامه ولم أصدقه (ز). و _ الماء في المسيل: اجتمع وثبت. و _ السم في أنياب الحية: اجتمع، فهو ناقع ومنقوع ونقيع. نقع _ نقعًا: جمع الريق في فمه. و_هـ: قلته. و _ الموت: كثر. و _ فلاناّ بالشتم: شتمه شتمًا قبيحًا (ز). و _ ت

ن ق ع

نفسه بكذا: اطمأنت. و _ الصوت: ارتفع. و _ رفع صوته: شق جيبه على ميت.

أنقع الصارخ بصوته: تابعه وأدامه (ز).

و_ هـ الماء: أرواه. و _ الماء: تغير واصفر لطول مكثه. و _ الرجل: نحر النقيعة. و _ الشيء في الماء: نبذه. و _ الدواء وغيره في الماء: تركه في الماء حتى انتقع. و _ له شرًا: خبأه (ز). و _

فلان: ضرب بإصبعه أنفه. و _ الميت: دفنه (ز). و _ البيت: زخرفه: جعل أعلام أسفله. و _ الجارية: افترعها (ز) قال الأزهري: وهذه حروف منكرة كلها لا أعرف منها شيئًا و _ العطش: سكن.

و_ ت الحية سمها: جمعته في أنيابها. و _ السم: عتقه. انتقع: نحر النقيعة. انتقع لونه: تغير.

استنقع الصوت: ارتفع (ز). و _: تغير لطول مكثه. و _ في الغدير: نزل واغتسل كأنه ثبت فيه ليبترد (ز). و _ الماء في الغدير: اجتمع وثبت. و _ ت نفسه: اجتمعت في فمه تريد الخروج (ز). واستنقع لونه: تغير. المستنقع من الضروع: الذي يخلو إذا حلبت، ويمتلئ إذا حفلت (ز). النقع والناقع والمستنقع والمستنقع: الماء

ن ق ع

المجتمع المحبوس ج أنقع. ومنه المثل: شراب بأنقع. يضرب لمن جرب الأمور ومارسها (ز) وللداهي المنكر (ز).

النقع: محبس الماء. ونقع البئر: الماء المجتمع فيها قبل أن يستقى: فضل مائها.

و_: الري، وكل ماء مجتمع نقع. ج نقعان وأنقع. و _: الغبار الساطع المرتفع ج نقاع ونقوع. و _: الأرض الحرة الطين ليس فيها ارتفاع ولا انهباط. و _: القاع يمسك الماء: ما ارتفع من الأرض ج نقاع ونقوع. و _: صوت النعامة.

الناقع: البالغ القاتل من السم: الطري من الدم: الذي يقطع العطش ويذهبه ويسكنه من الشراب. و _ من الموت الدائم (ز).

والماء الناقع: الناجع: المجتمع في عد أو غدير. النقوع: سبغ يجعل فيه من أفواه الطيب. و _ من المياه: العذب البارد، أو الشروب.

و_: ماينقع في الماء من الدواء او النبيذ أو الشراب (ويغلب إلىوم على مجفف ثمر المشمش المعد لأن يؤكل منقوعًا بالماء والسكر).

وهو نقوع أذن: إذا كان يؤمن بكل شيء (ز). النقوع: اجتماع الماء في المسيل ونحوه. النقاع: المتكثر بما ليس عنده من الفضائل (ز). النقاع: الماء ينقع فيه الشيء. و _: النقاعة. النقيع: المحض من اللبن يبرد: الحوض ينقع فيه التمر. و _ من الشراب: الناجع يذهب

ن ق ع

العطش: المجتمع في غدير أو عد. و _: الماء البارد العذب أو الشروب: صبغ يجعل فيه أفواه الطيب: البئر الكثيرة الماء "مذكر "ج أنقعة. و _: شراب يتخذ من زبيب ينقع في الماء من غير طبخ؛ أو كل ما ينقع تمرًا أو زبيبًا أو غيرهما. و _: الصراخ (ز): من كانت أمه من غير قومه (ز).

النقيعة: طعام القادم من سفر (ز): كل جزور جزرت للضيافة (ز) ج نقائع. و _: ما نحر من النهب قبل أن يقسم (ز): المحض من اللبن يبرد. و _ من الإبل: العبيطة توفر أعضاؤها فتنقع في أشياء.

شراب أنقع: أقطع للعطش. النقعاء: الأرض الحرة الطين المستوية: القاع يمسك الماء: الغبار: الصوت (ز) ج نقاع.

الأنقوع: وقبة الثريد يكون فيها الودك _ الدسم _. و _: كل مكان سال إليه الماء من مثعب ونحوه (1).

المنقع والمنقعة: ما ينقع فيه الدواء ونحوه. منقع البره: وعاء القدر أو تور صغير أو قديرة من حجارة ج مناقع، تكون للصبي يطرحون فيها التمر واللبن يطعمه ويسقاه،

وهي المنقعة. وهو المنقع. أو هو النكث تغزله المرأة ثانية وتجعله في البرم. المنقع: البحر: الموضع يستنقع فيه الماء أي

ن ق ع

يجتمع. والمنقعة ج مناقع. و _: الري من الماء "مصدر".

المنقع من السم: المربى. و _ من اللبن: المحض. و _: الدن. ومن أسمائهم: منقع، نقيع.

النقع: موضع قرب مكة في جنبات الطائف. النقعاء: موضع خلف المدينة المنورة عند النقيع من بني مزينة.

نقعاء: قرية لبني مالك بن عمرو؛ أو موضع من ديار طئ.

النقيع: موضع بجنبات الطائف؛ موضع ببلاد مزينة على مرحلتين من المدينة المنورة وهو نقيع الخضمات؛ موضع بين بلاد سليط وضبة. نقفه _ نقفًا: كسر هامته عن الدماغ كما ينقف الحنظل عن حبه: ضرب هامته، أو أشد ضرب أو أيسر ضرب، أو برمح أو عصًا (1). و _ الحنظلة: ضربها بظفره يسخرج الهبيد _ حب الحنظل _. والحنظل نقيف ومنقوف. و _ الفرخ البضة: نقبها وخرج منا. و _ القارورة: استخرج ما فيها. و _ هـ: حرص على سؤاله (ز): أبرمه فى السؤال (ز). وهو ناقف ونقاف. وهي بهاء. و _الشراب: صفاه أو مزجه. و _ الرمانة: قشرها ليستخرج حبها. و _ الدن: بزله.

ن ق ف

أنقف الحنظلة: شقها عن الهبيد. و _ هـ المخ: أعطاه عظمًا ليستخرج مخه. و _ الجراد الوادي: رمى ببيضه فيه.

انتقف الحنظلة: نقفها. و _ هـ: استخرجه. تنقف الحنظل: شقه عن الهبيد. ناقفه وتناقفا: تضاربا بالسيوف على الرؤوس (ز). النقف: الفرخ حين يخرج من البيضة "ويفتح "(2). النقفة: وهيدة صغيرة تكون في رأس الجبل وهي كالنجفة، أو هي الأكمة.

النقاف، يقال: جاءا في نقاف واحد أي متساويين لا يتقدم أحدهما الآخر (ز) وأصله الفرخان يخرجان من بيضة واحدة. وقالوا: إلىوم قحاف وغدًا نقاف أي إلىوم خمر وغدًا أمر. وقالوا: لم يكن بيننا إلا الوقاف ثم النقاف ثم الانصراف أي المواقفة للحرب ثم القتال ثم انتهاء المعركة. و _ من الرجال:

ذو النظر والتدبير في الأشياء (ز). وهو النقاف. النقاف: اللص ينقف ما يقدر عليه: السائل القانع: السائل المبرم (ز)"ضد". و _: النحات للخشب. النقيف من الجذوع: الذي أكلته الأرضة (ز) ج نقف: وهو المنقوف.

الأنقوفة: ما تنزعه المرأة من مغزلها إذا أكملت وبلغت المقدار. المنقوف: الجذع أكلته الأرضة (ز):

ن ق ف

الرجل الدقيق القليل اللحم (ز) أو الضامر الوجه (ز) أو المصفرة (ز). و _: الجمل الضعيف الأخذ عين: الضعيف، وهي منقوفة. و _: العين المحمرة. ويقولون: يا ابن المنقوفة (ز) يعرضون به. و _: المبزول من الشراب رجل منقف العظام: باديها (ز).

المنقاف: منقار الطائر: نوع من الودع، وهو عظم دوبية بحرية في وسطه مشق يصقل به الورق (1).

المنتقف: مالم ينعم نحته من المنجور ولم يسو.

نق _ نقيقًا الضفدع والدجاجة والحجلة والرخمة والهر والظليم "صاح. أنق: صار ذا نقيق: دخل في النقيق.

النقاقة: الضفدع "صفة غالبة"، وهي النقوق من ضفادع نق ونفق. نقنقت الضفدع: رددت صوتها ورجعته. و _ ت عينه: غارت "ولعل التاء المثناة أصح". النقنقة: الأكل قليلًا "عامية وذكره صاحب التاج وقال مولدة".

النقنق: الظليم أو النافر أو الخفيف منها. النقنيق: الخشبة التي يكون عليها المصلوب.

النقانق "ويلفظها كثير من العامة مقانق": معى الشاة محشوة ومقلوة أو مجففة.

نقله _ نقلًا: حوله من مكان إلى مكان. و _ الفرس: أسرع نقل قوائمه، فهو نقل وذو نقل وذو نقال ونقال ومناقل وذو تنقيل. و _ النعل: رقعها: أصلحها. وكذا الخف

ن ق ل

والثوب. و _ الحديث: رواه عن آخر (ز). وهو ناقل ج نقلة. و_ الفرس: جعلها تشرب بنفسها عللًا ونهلًا. نقلت _ نقلًا الأرض: كثر نقلها. و _ الرجل: جاوب

نقل النعل: أصلحها. رقعها. و _ الشيء: أكثر نقله. و _ ت الشبحة العظم: كسرته. أنقل النعل: خصفها.

تنقل: تحول من موضع إلى آخر. انتقل "للمطاوعة". و _ الفرس: وضع رجليه موضع يديه ي السير: سريعًا.

ناقله في المنطق: حدث كل صاحبه (ز): نازعه الشراب: سار سيرً سريعًا. و _ الفرس في جريه: اتقى في عدوه الحجارة: أوقع يده ورجله على غير حجر لحسن نقله في الحجارة. و _ الشاعر الشاعر: ناقضه.

النقل "مصدر". و _: ما ينتقل به على الشراب. "لا يقال إلا بفتح النون. وروى الجوهري الضم ، أو هو للعامة. وفتح ابن دريد النون والقاف. وأقول: والعامة عندنا تكسر النون وهو المعروف باسم المازة "مفخمة الزاي "نحرف لماظة "ج أنقال. و _: الطريق المختصر.

النقل والنقلة والنقلة: النعل والخلق أو الخف ج أنقال ونقال. النقل: مراجعة الكلام في صخب (ز). وهو المناقلة في المنطق. و _ المجادلة (ز). و _:

ن ق ل

النعل الخلق. و _ من ريشات السهام: الريش ينقل من سهم إلى سهم آخر. و _: الحجارة الصغار تنقل مالأثافي والأفهار؛ أو ما يبقى من الحجر إذا اقتطع أو من حجر البيت إذا هدم أو الحجارة مع الشجر. و _ في البعير: داء يصيب خفه فيتخرق. و _: حضور المنطق والجواب (ز).

النقل من الأمكنة: الحزن. رجل نقل: حاضر الجواب والمنطق. النقلة: القناة. النقلة: الأرض ذات الحجارة.

النقلة: الاسم من الانتقال: النميمة. النقلة: المرأة تترك ولا تخطب لكبرها (ز). نقلة الوادي: صوت سيله.

الناقلة: النائبة من نوائب الدهر (ز) ج نواقل. و _: ضد القاطنين ج نواقل.

النواقل من العرب: من يتنقل من قبيلة إلى قبيلة أخرى فينتني إليها. و _ من الخراج: ما ينقل من كورة إلى كورة (ز).

النقال: مصدر ناقله: نصال عراض قصار. الواحدة نقلة "يمانية "أو هي القناة. و _ من السير: الرديان، وهو بين العدو والخبب.

و_: أن تشرب الإبل عللًا بنفسها من غير أحد. ويقال: شهدت نقال بني فلان أي مجلس شربهم.

النقيل: الغريب. وهو ابن نقيلة أي ابن غريبة عن الحي. و _: الطريق: السيل يجئ من أرض ممطورة إلى أرض لم تمطر. و _:

ن ق م

ضرب من السير، وهو المداومة عليه: الحجارة التي تنقلها قوائم الدابة من موضع إلى موضع.

النقيلة: مؤنث النقيل: رقعة النعل والخف. و _ من العضد: كالربلة من الفخذ، ج نقائل ونقيل.

الأنقلاء: ضرب من التمر بالشام. فرس منقل ومنقال ونقال ومناقل: سريع نقل القوائم.

المنقل: الطريق في الجبل: الطريق المختصر: الخف الخلق: النعل المرقعة "وتكسر ميمها". المنقلة: المرحلة في السفر. و _ من الأرض: ذات النقل. و _: رقاع النعل.

المنقلة من النعال: المطرقة: المرقوعة.

المنقلة من الشجاج: التي تكسر العظم حتى يخرج فراشه، وهي قشوره.

ومن اسمائهم: ناقل، نقال. نقم _ نقمًا وتنقامًا، وتنقامًا "تاج ق ط ع "منه و _ عليه، فهو ناقم: عاقبه.

و_ نقمًا ونقومًا ونقمةً ونقمة الأمر: أنكره: بالغ في كراهته. و _ نقومًا عليه: عتب.

نقم _ نقمًا: لغة في نقم. و _ من فلان الأحسان: وذلك إذا جعله يؤدي إلى كفر النعمة.

نقم: بالغ في كراهة الشيء. انتقم منه: كافأه بعقوبة.

ن ق م

النقم: سرعة الأكل. النقمة والنقمة والنقمة "والأخيرة الأصل". المكافأة بالعقوبة ج نقم ونقم ونقمات.

النقم: وسط الطريق. النقيمة: لغة في النقيبة: وهو ميمون النقيبة والنقيمة إذا كان مظفرًا فيما يحاول.

ناقم: أبو بطن من ربيعة. نقم: قرية باليمن، أو جبل مطل على صنعاء قرب غمدان.

نقمى: موضع من أعراض المدينة. نقمى: واد.

نقه ونقه _ نقهًا ونقهًا ونقوهةً ونقاهةً ونقهانًا الحديث: فهمه. فهو نقه وناقه: سريع الفطنة والفهم. و _ من مرضه نقهًا ونقوهًا: صح وفيه ضعف: أفاق وكان قريب العهد بالمرض لم يرجع إليه كمال صحته وقوته؛ فهو ناقه ج نقه.

نقه _ نقهًا له مسمعه: أرعاه إياه. نقه _ نقها من الحديث: اشتقى.

انتقه من الحديث: اشتقى منه. استنقه الحديث: استفهم عنه. و _ هـ إياه: لقنه إياه.

نقا _ نقوا ونقى _ نقيًا العظم: استخرج مخه. نقي _ نقاءً ونقاوةً ونقاوة ونقاءةً ونقابة الشيء: نظف، فهو مقي ج نقاء ونقواء "نادر". نقيته: لقيته "لغة أو لثغة".

ن ق ي

نقى الشيء: نظفه: أفرز جيده من رديئه.

أنقت الإبل: سمنت وصار فيها نقي (ز) وهي منقية من نوق متاق. و _ البر: جرى فيه الدقيق (ز).

و_ العود: جرى فيه الماء وابتل (ز). و _ الشيء: اختاره. الإنقاء: أول السمن في الإقبال وآخر الشحم في الهزال (ز).

انتقى الشيء: اختاره. (وانتاقه: لغة على القلب). و _ العظم: استخراج مخه.

تنقى الشيء: تخيره. وجاء في الحديث: "تنقه وتوقه؛ أي تخيره واحذره، على رواية من رواه بالنون".

النقى: قطعة من الرمل تنقاد محدودبة: الكثيب المجتمع الأبيض لا ينبت شيئًا "واوي ويائي "مناه نقوان ونقيان ج أنقاء ونقيان ونقي. بنات النقى وشحمة النقا: دويبة تسكن الرمل كأنها سمكة ملساء، فيها بياض وحمرة، وهي الحلكة، يشبه بها بنان العذارى.

النقو: عظم العضد، وهو النقا؛ أو كل عظم فيه مخ، أو كل عظم من قصب اليدين والرجلين ج أنقاء.

النقي: مخ العظام وشحمها: شحم العين من السمن: الشحم ج أنقاء. و _: العظم الممخ.

النقي: النظيف المنقى: الخبز الحوارى. و _: الذكر.

ن ق ي

نقة المال: خياره وما انتقي منه. وهو ثقة نقة "على الاتباع". وأصله نقوة. نقوة ونقوة الشيء ونقاته ونقاتيه ونقاوته ونقاوته: خياره. وجمع النقاوة نقى ونقاوى ونقاء. وجمع النقاية نقايا ونقاء.

النقاة والنقاية "ويضمان. والأعرف فتح الأولى وضم الثانية": الردئ من الطعام، وما ألقى من قناشه وترابه؛ إلا التمر فنقاته خياره.

النقاوة والنقاواة: نبت يخرج عيدانًا سلته ليس فيها ورق، إذا يبس ابيض، تغسل به الثياب فتبيض ابيضاضًا شديدًا، ج نقاوى.

او هو نبت أحمر، له زهر أحمر. واحده نقاواة. النقاوة: أفضل ما انتقيت من الشيء وأخذته ج نقًا ونقاء ونقاوى.

النقية: لغة في النغية أي الكلمة. هو أنقى وهي نقواء: دقيقا القصب. وفخذ نقواء: قليلة اللحم في طول.

المنقي: الذي ينقي الطعام أى يخرجه من قشره وتبنه.

المنقى: الطريق. أو هو طريق بعينه. النقواء: عقبة قرب مكة من يلملم.

نقو: قرية بصنعاء "والمحدثون يحر كونه". المنقى: طريق للعرب إلى الشام كان في الجاهلية يسكنه أهل تهامة؛ موضع بين أحد والمدينة. نقيا: قرية بالأنبار بالسواد من بغداد.

ن ك ب

بانقيا: قرية بالكوفة؛ رستاق من رساتيق منبج.

النقية: قرية بالبحرين لبني عامر بن عبد القيس.

نكأ _ نكأ القرحة: قشرها قبل أن تبرأ فنديت. و _ هـ حقه: قضاه إياه. و _ العدو "لغة في النكاية": هزمه وغلبه.

ويقولون: هنئت ولا تنكأ أي ولا تصاب بوجع "ويترك الهمز".

انتكأت القرحة والنكأة: نبت يشبه الطرثوث (من نبات البادية) ذو زهرة حمراء في رأس النبتة "لغة في النكعة". وهو زكاة نكأة: يقضي ما عليه من الحق ولا يمطل.

نكب _ نكبًا ونكوبًا عن الشيء: عدل وأعرض. و _ نكبًا بالشيء: ألقاه وطرحه. و _ الإناء: هراق ما فيه. ولا يكون إلا من غير سيال كالتراب ونحوه.

و_ الكنانة: نثر ما فيها. و _ الإناء: أماله وكبه. و _ إصبعه إلى الناس: أمالها إليهم. و _ ته الحجارة: لثمته فأصابت منه ظفرًا أو حافرًا أو منسمًا (ز) فهو منكوب ونكيب.

نكبت _ نكوبًا الريح: انحرفت ووقعت بين ريحين.

نكب _ نكوبًا ونكابة على قومه: صار

ن ك ب

رأسًا لهم يعتمدون عليه (ز). نكبه _ نكبًا ونكبًا الدهر: بلغ منه وأصابه بنكبة هبت عليه حوادثه هبوب النكباء (ز).

نكب _ نكبًا عن الشيء: عدل وأعرض.

و_: مال إلى الشيء. وهو أنكب وناكب. و _: اشتكى منكبه فهو أنكب، وهى نكباء. و _ البعير: أصيب بداء في منكبه يظلع منه ويمشى منحرفًا، أو هو الذي كأنه يمشي منحرفًا، أو هو الذي كأنه يمشي في شق. وهو الأنكب.

نكب عن الشيء: عدل وأعرض. و _ هـ: نحاه. وهـ الطريق _ به عنه: عدل. و _ الإناء أماله وكبه.

تنكب عنه: عدل: تنحى (1). و _ هـ: تجنبه. و _ قوسه أو كنانته: ألقاها أو علقها على منكبه. و _ على العصا: اتكأ عليها (ز).

انتكب كنانته: تنكبها. النكب: النكبة ج نكوب. و _: النكباء من الرياح.

النكب: ظلع في البعير ووجع في منكبه، أو داء يأخذ في المكنب. و _: الميل أو

ن ك ب

شبه الميل في الحق. النكبة: المصيبة (ز) ج نكبات. النكيب: دائرة الحافر والخف، أو دابرته.

الأنكب: من لا قوس معه (ز): المتطاول الجائر (ز): المائل المنكب: البعير يمشي متنكيًا كأنما يمشي في شق. وإنه أنكب عن الحق أي مائل (ز). النكباء: مؤنث الأنكب: الريح الناكبة عن مهاب الرياح القوم، وتقع بين ريحين، أو خاصة بين الصبا والشمال ج نكب. أو نكب الرياح أربع: بين الصبا والدبور وتسمى الصابية، وبين الصبا والجنوب وتسمى الأزيب؛ وبين الشمال والدبور وهي الجربياء؛ وبين الجنوب والدبور وهي الهيف.

قامة نكباء: مائلة (والقامة: البكرة). النكيباء: الصابية من الرياح؛ وهي نكباء الصبا والشمال.

المنكب من الإنسان وغيره: مجتمع رأس الكتف والعضد "مذكر": مابين العضد والكتف: مابين الكتف والعنق: أو عظم العضد والكتف وحبل العاتق. و _ من الأرض: الموضع المرتفع (ز) أو الطريق على جانبها (ز) أو الجبل (ز). و _ من كل شيء: ناحيته (ز) و _: عريف القوم (ز) أو رأس العرفاء (ز) أو عونه (ز) ج مناكب.

المناكب في الريش: اربع بعد القوادم (ز). وهي أقوى الريش وأجوده "بلا واحد".

ن ك ب

مناكب الأرض: جبالها أو طرقها أو جوانبها. ويقال: هزوا منا كبهم أي فرجوا.

منكبا المصراع: جانباه، وهما المعروفان عند النجارين بالإسطامة. وضع مجمع مصر وهما بالفرنسية Membrure d un battant. جدول: م م: 14.

المنكبة: ما يوضع على الكتف في الكسوة العسكرية (إبوليت). وضع محمع دمشق. جدول: م د: 86.

نكت _ نكتا الأرض: ضرب فيها بقضيب أو إصبع أو نحو ذلك فأثر طرفه فيها.

ويكون ذلك من فعل المفكر المهموم. و _ بالحصى: به الأرض. و _ الفرس: نبا عن الأرض في عدوه (ز). و _ في العلم بمخالفة فلان أو موافقه فلان: أشار (ز).

ويقال طعنه فنكته فانتكت أي وقع وكذلك على الأرض. و _ به الأرض: طرحه على رأسه. و _ في عرضه: طعن (ز). و _ الإكاف ظهر الدابة: عقره (ز). نكتت البسرة: بدا فيها الإرطاب. و _: عمل نكتة أو أظهرها (ز). وهو منكت ونكات.

النكت: كل نقط في شيء خالف لونه. النكتة: النقطة تخالف لون ما هي فيه؛ وهى في العين نكتة بياض أو حمرة: اللطيفة المؤثرة في القلب (ز) ج نكت ونكات "والضم عامي". و _: الأثر القليل كالنقطة شبه الوسخ في المرآة والسيف ونحو ذلك.

ن ك ث

النكات: صاحب النكتة: الطعان في الناس. النكيت: المطعون فيه (ز).

الناكت: أن يحز مرفق على البعير في جنبه أي ينحرف المرفق حتى يقع على الجنب فيحز فيه.

"وقال ابن الأعرابي: إذا كان أثر فيه قيل به ناكت، فإذا حز فيه قيل به حاز". أو أن ينكت مرفقه حرف كركرته.

رطبة منكتة: بدا فيها الإرطاب. الظلفة المنتكة: هي طرف الحنو من القتب والإكاف إذا كانت قصيرة فنكتت جنب البعير أي عقرته.

النكوتين "دخيلة، وعربت بالتبغين واسمه بالفرنسية Nicotiane نيكوتيان باسم قنصل فرنسا في البرتوغال واسمه نيكوت لانه أول من سعى للسماح بدخوله إلى فرنسا": المادة الفعالة في التبغ "راجع مادة: ت ب غ".

نكث _ نكثًا العهد (ز) والحبل والعقد (ز): نقضه. فهو ماكث ونكتاث. و _ نكثًا السواك: شعثه.

انتكث الحبل: انتقض. و _ العهد: بطل (ز). و _ فلان من حاجة لأخرى: انصرف (ز).

والمنتكث: المهزول بعد سمن (ز). تناكثوا عهودهم: تناقضوها (ز).

النكث والنكيث: الحبل نكث طرفه. النكث: ما نكث من الغزل ثانية: الاسم من نكث العهد (ز): الخيط الخلق من صوف أو شعر أو وبر.

ن ك ث

النكاث: بثر يخرج في أفواه الإبل "لغة في اللكاث". و _ أن يشتكي البعير نكفتيه وهما عظمان ناتئان عند شحمثي الأذنين.

النكاثة: ما حصل بالفم من تشعيت السواك: ما انتكت من أطراف الحبل.

النكيثة: الاسم من نكث: خطة صعبة ينكث فيها القوم: الأمر الصعب (ز): أقصى المجهود (ز): الخلف (ز): النفس والطبيعة.

ومنه هو شديد النكيثة. ومن أسمائهم: نكث.

نكح _ و _ "وهو الاكثر "نكحا ونكاحًا: تزوج (ز). و _ ت هي: تزوجت. فهو ناكح، وهي ناكحة "وأصل المعنى الوطء. أو أصله العقد للجماع استعارة، وهو الراجح. و _ ها: باضعها: عقد عليها. و _ النعاس عينيه: غلبهما. و _ المطر الأرض: اختلط في ثراها. و _ هـ الدواء: خامره وغلبه. "قيل هو حقيقة في العقد أو الجماع أو منهما على الاشتراك. أو وهو فيما عدا الحقيقة مجاز".

أنكحه: زوجه. تناكحت الأشجار: انضم بعضها إلى بعض (ز). استنكحها: نكحها. و _ فلان في بني فلان: تزوج فيهم (ز). و _ النوم عينيه: غلبه النعاس النكح والنكح: الاسم من النكاح: كلمة تتزوج بها العرب. يقول الخاطب:

ن ك د

خطب. فتقول المخطوبة: نكح. وهو نكحها ونكحها. وهي نكحه ونكحه ونكحته ونكحته.

النكح والنكحة: الكثير النكاح أى الزواج. و _: الشديد النكاح. وهم قوم نكحات.

المناكح: النساء. لا واحد لها أو واحدها منكح أو منكوحة. نكخه _ نكخًا في حلقه: لهزه _ ضربه بجمع كفه _.

نكد _ نكدًا. الغراب: استقصى في شحيجه كأنه يقئ. و _ زيد حاجة عمرو: منعه إياها. و _ هـ: منعه ما سأله أو لم يعطه إلا أقله.

نكد _ نكدًا عيشه: اشتد وعسر. فهو نكد. وفيه نكاد. و _ ت البئر: قل ماؤها. والماء نكد أي قليل. و _ لرجل: قلل العطء أو لم يعط البتة. نكد فهو منكود: كثر سؤاله وقل نائله.

أنكده: وجده عسرًا مقللًا: لم يجد عنده إلا نزرًا قليلًا. و _ أكدى.

ينكد الغراب: نكد. و _ عيشه: صار نكدًا عسرًا. ناكده: عاسره فتناكدا. النكد: قلة العطاء "ويفتح". و _: النوق الغزيرات من اللبن: التي لا لبن لها

ن ك د

"ضد". واحدها نكداء وناكد. أو إلى لا يبقى لها ولد فيكثر لبنها. و _ من الماء: القليل.

وفي الدعاء: نكدًا ونكدًا وجحدًا وجحدًا له.

رجل نكد ونكد ونكد وأنكد: مشؤوم لئيم. وهم أنكاد ومناكيد. وأرضون نكاد: قليلة الخير.

النكد: كل شيء خرج لطالبه بتعسر: كل ما جر على صاحبه شرًا. النكاد: عسر الخلق.

الناكد: الناقة الكثيرة اللبن: القليلته "ضد". و _: التي لا يععيش لها ولد.

النكداء: مؤنث الأنكد: الناقة التي مات ولدها: القليلة اللبن: الصعبة الحلب ج نكد. ويقال للغزار لئلًا تعان.

المنكود من العطاء: النزر القليل. و _: الذي ألح عليه في المسألة فمنع أو قلل العطاء.

جاء منكدا: أي فارغًا أو غير محمود المجئ. نكر _ نكرًا ونكرًا ونكورًا ونكيرًا الشيء: جهله: جحده؛ فهو منكور، ج مناكير. "وقيل: هي أبلغ من أنكره. وقيل نكر بالقلب؛ وأنكر بالعين.

وقيل لا يستعمل نكر في غابر ولا في أمر ولا نهي لهذا المعنى". و _ هـ نكرًا، فهو منكور: عده منكرًا.

نكر _ نكارة ونكرًا، فهو نكير: صار منكرًا: صعب واشتد نكره. والاسم النكر.

ن ك ر

نكره فتنكر: غيره فتغير إلى مجهول. و _ هـ: جعله بحيث لا يعرف. أنكر الأمر إنكار ونكرًا "والنكر الاسم "ونكرانًا: نكره وجحده.

و_ هـ عليه: عابه عليه ونهاه عنه. وأصل الإنكار أن يرد على القلب مالا يتصور. النكير والإنكار: تغيير المنكر.

تنكر: غير هيئته. و _ لك: لقيك لقاءً بشعًا: تغير عن حال تسرك إلى حال تكرهها منه.

ناكره: قاتله وحاربه (ز): خادعه (ز): راوغه (ز). تناكر: تجاهل. و _ القوم: تعادوا. و _ الأمر إنكارا ونكرًا: جهله.

استنكر الأمر: نكره: عده منكرًا. الاستنكار: استفهامك أمرًا تنكره. ويسمى الاستفهام الإنكاري.

النكر: الدهاء والفطنة "ويفتح". و _: ضد العرف: الأمر الشديد "وبضمتين".

النكر والنكار والنكراء: الدهاء والفطنة. النكر والنكر: الداهي الفطن: الذي ينكر المنكر، ج أنكار. وامرأة نكر ونكراء.

النكرة: الاسم من الإنكار؛ كالنفقة من الإنفاق.

النكرة: إنكارك الشيء، وهو ضد المعرفة. و _: مايخرج من الحولاء _ كيس ولد الناقة _ مملوءًا ماءً: ما يخرج من الخراج والزحير من دم أو قيح كالصديد. "وليس

ن ك ر

له فعل مشتق ". يقال: أسهل فلان نكرة ودمًا.

النكير: الإنكار: تغيير المنكر. و _ من الحصون: الحصين.

ويقال: ماكان أنكره أى ما أدهاه. وما أشد نكره ونكره.

النكراء: المنكر: الدهاء والفطنة: الأمر الشديد: شدة الدهر: الداهية العاقلة "ولا يقال في المذكر أنكر؛ ولكن هو ذو نكراء".

واستمشى فلان النكراء أي لونًا مما يسهله عند شرب الدواء. النكران: الجحود.

النكارة: الدهاء والفطنة: الجهالة. وهو ذو نكارة. طريق يكور: على غير قصد.

المنكر: ضد المعروف، وهو كل ما تتوقف باستقباحه العقول فتحكم الشريعة بقبحه وتحريمه.

ج منكرات. و _: الداهي الفطن: الأمر الشديد، ج مناكير "وعلى السالم "منكرون. ولم يقولوا: امرأة منكرة بل نكر ونكراء.

منكر ونكير: اسما ملكين، وهما فتانا القبور. ومن أسمائهم: نكر، ناكور.

بنو نكرة: بطن من العرب. نكرش: لغة في نقرش. (والنقريش لقب معرب. والظاهر أن معناه حسن اللحية).

ن ك س

نكزت _ نكزًا ونكوزا، ونكزت _ نكزًا البئر: فني ماؤها أو قل، فهي ناكز ونكوز ج نواكز ونكز.

نكز _ نكوزًا الماء: غار. و _ البحر: نقص. و _ ته نكزًا الحية: لسعته بأنفها: طعنته بأنفها طعنًا "أو هو خاص بالثعبان والدساسة من الحيات. فلا يقال لغيرهما ".

و_ هـ نكزًا: ضربه: دفعه: طعنه بطرف السنان أو بشيء محدد الطرف. و _ ت الدابة: عضت. قال أبو زيد: النكز من الحية بالأنف وفي كل دابة غيرها العض، و _ الدابة بعقبه: ضربها به ليحثها على السير (1). و _: نكص. نكز وانكز البئر: أنفد ماءها. و _ ت هي: غارت. ويقال: جاء منكرًا أي فارغًا "ولم يسمع له فعل".

النكز: الر ذل من المال ومن الناس (ز)"لغةفي القاف". و _: باقي المخ في العظم. النكاز: حية لا ينكز إلا بأنفه ليس له فم يعض به؛ أو هو حية لا يعرف رأسه لدقته من ذنبه، وهو من أخبث الحيات. وفي معجم الحيوان: هو الدساس، وهو غير سام. ج نكاكيز ونكازات.

يقال: فلان بمنكزة من العيش أي ضيق فيه (ز). نكسه _ نكسًا: قلبه على رأسه: أماله.

ن ك س

و_ الطعام المريض نكسًا ونكسًا ونكسًا "والفتح للمصدر والضم للاسم": أعاده إلى مرضه بعد النقه. و _ الرجل: ضعف وعجز وقصر. و _ الخضاب: أعاد عليه مرة بعد مرة. و _ فلانًا في ذلك الأمر: رده فيه بعدما خرج منه.

نكس في مرضه: عاودته العلة، فهو منكوس. و _ الرجل: طأطأ رأسه من ذل، فهو ناكس ج نواكس "شاذ". و _ عن نظرائه: قصر.

نكس رأسه: طأطأ من ذل "شدد للمبالغة". و _ هـ: قلبه وأماله. و _ الفرس: تأخر فلم يلحق بالخيل في شأوها، وهو المنكس، وهو الذي لا يسمو برأسه ولا بهاديه ضعفًا. انتكس: انقلب ووقع على رأسه. و _ في أمره: خاب وخسر.

النكس: السهم الذي ينكسر فوقه فيجعل أعلاه أسفله، أو أضعف السهام الذي يجعل نصله سنخًا وسنخه نصلًا. و _: القوس تجعل رجلها رأس الغصن، كالمنكوسة.

و_: الرجل الذنئ (ز). و _: الضعيف ج أنكاس. و _ إلىتن من الأولاد "وليس بثبت". و _: المقصر عن غاية النجدة والكرم (ز) ج أنكاس. و _: الفرس لا يلحق الخيل في شأوها. و _: القصير. أنكس: نوع عظيم جدًا من السمك.

ن ك ص

النكس: المدر همون من الشيوخ بعد الهرم (ادرهم: سقط من الهرم). يقال في الدعاء: تعسًا له ونكسا "للازدواج".

المنكوس: شكل من أشكال الضرب بالرمل يسمى الأنكيس. و _ من الولاد: خروج رجلي المولود قبل رأسه. و _ الولد نفسه، وهو إلىتن.

المنكوسة من قراءة القرآن: أن يبدأ من آخره ويختم بالبقرة أو يبدأ من آخر السورة وينتهي بأولها.

ذو الرحم المنكوسة: المأبون.

المنكس: الفرس الذي لا يسمو برأسه ولا بهاديه إذا جرى ضعفًا: المتأخر الذي لا يلحق بالخيل في شأوها.

نكش _ نكشًا ونكشانًا الركية: أخرج ما فيها من الحمأة والطين: نزفها. و _ الشيء: أفناه. يقال: انتهوا إلى عشب فنكشوه.

و_ هـ: أتى عليه وفرغ منه. و _ عن الأمر: بحث فيه ونقب عنه. وقالوا: هو بحر لا ينكش أي لا ينزف ولا يغيض.

وشجاعة لا تنكش (ز)(1). انتكش الركية: نكشها. المنكش: النقاب عن الأمور (ز).

المنكاش: المنقاش "لغة فيه". نكص _ نكصًا ونكوصًا ومنكصًا

ن ك ص

عن الأمر: أحجم وتكأكأ عنه: رجع إ لى الوراء. و _ على عقبيه: رجع عما كان عليه من خير (ز). وهو فى الشر نادر. وهو ناكص الجد: أي ناقص الحظ (ز). المنكص: المتنحى.

نكظه _ نكظًا: أعجله: أجهده. نكظ _ نكظًا الرجل: عجل. و _ الرحيل: أزف. و _ للخروج: أفد _ دنا وأسرع _.

نكظه وأنكظه عن حاجته: أعجله: صرفه. ونكظها عليه: عسرها.

تنكظ عليه الأمر: التوى. و _ المسافر: اشتد عليه سفره. و _: بخل.

النكظ: الجوع الشديد: الجهد والعجلة؛ وهي النكظة والنكظ والمنكظة. المنكظة: الشدة في السفر.

نكعه _ نكعًا عن الأمر: أعجله. و _ هـ الورد و _ هـ منه: رده ومنعه: دفعه. و _ عنه: صرفه. و _ هـ بظهر قدمه: ضربه، أو ضربه على دبره. و _ هـ حقه: حبسه عنه: أعطاه إياه "ضد". و _ نكعًا وتنكاعًا الماشية: أجهدها حلبًا، وهو أن يضرب ضرعها لتدر. و _ عن الحاجة والأمر: نكل. وما نكع يفعل: أي ما زال.

نكع _ نكعًا الرجل: احمر لونه وتقشر أنفه، فهو أنكع ونكع؛ وهي نكعاء ج نكع، وهي نكعة. نكعه عن الأمر: نغصه بالإعجال.

ن ك ف

أنكعه عن الأمر: نكعه: رده. و _ ته بغيته: طلبها ففاتته. و _: أعيا. و _ هـ: أسكته: نغص عليه.

النكع والناكع: الأحمر من كل شيء.

النكع: اللون الأحمر: الرجل الأحمر الأشقر: الرجل يخالط حمرته سواد. النكعة: نبت كالطرثوث.

النكعة: المرأة الحمراء اللون: الشفة الشديدة الحمرة. النكعة: صمغة القتاد؛ أو هي النكعة.

و_: طرف الأنف: ثمر شجر أحمر كالنبق في استدارته، وهو النقارى. و _ من الألوان:

اختلاط الحمرة بالسواد. ونكعة الطرثوث ونكعته: زهرة حمراء في رأسه، يصبغ بها؛ أو من أعلاه قدر إصبع، عليه قشرة حمراء كأنها ثومة الذكر.

النكعة: الرجل الأحمر الأقشر: اختلاط الحمرة بلسواد. ورجل هكعة نكعة: أحمق أو جلس لم يبرح من مكانه.

النكوع: المرأة القصيرة ج نكع. المنكع: الراجع إلى الوراء (1). و _: الأنف الأفطس.

نكف _ نكفا عن الشيء: عدل. و _ منه: عدل وأنف وامتنع؛ وهو ناكف. و _ هـ: نحاه "وهو الأصل". و _ الركية: نزحها.

ن ك ف

و_ أثره: اعترضه في مكان سهل. و _ الدمع: نحاه عن خده بإصبعه. و _ الغيث: أقطعه.

وذلك إذا انقطع عنه وهو غيث لا ينكف، وجيش لا ينكف أي لا يحصى ولا يبلغ آخره.

نكف _ نكفا عن الأمر: أنف منه وامتنع، وهو نكف. و _ منه: تبرأ. و _ ت اليد: أصابها وجع. و _ فلان: أصابه وجع الحلق فظهر لنكفتيه حجم. وهو منكوف.

نكفت الإبل: ظهرت نكفاتها: أصابها النكف. وهي منكفة. و _ الدمع: نحته عن خده بإصبعه. و _ عنه: عدل. و _ أثره: اعترضه في مكان سهل. أنكفته: نزهته عما يستنكف منه.

انتكف: خرج من أرض إلى أرض، أو من أمر إلى أمر (ز). و _ العرق عن جبينه: نحاه ومسحه.

و_ منه: تبرأ. و _ أثره: اعترضه في مكان سهل. و _ له فضربه: مال عليه. و _: لغة في انتكث وانتقض. تناكف الرجلان الكلام: تعاوراه (1). استنكف: امتنع استكبارًا. و _ أثره: اعترضه في مكان سهل. و _: أنف وامتنع.

رجل نكف: يستنكف منه. النكف: وجع يأخذ في اليد. النكفة والنكفة: ما بين اللحيين والعنق

ن ك ل

من جاني الحلقوم من قدم من ظاهر وباطن، أو هي غدد صغيرة في أصل اللحي. وزاد ابن السكيت: بين الرأد وشحمه الأذن "ته: 119". ج نكف.

أو النكفتان "بالفتح وبالضم لغتان": لحمتان تكتنفان عكدة اللسان من باطن الفم في أصول الأذنين داخلتان بين اللحيين؛ أو العظمان الناتئان عند شحمتي الأذنين، يكون في الناس والإبل. أو _: عن يمين العنفقة وشمالها، وهو الموضع الذي لا ينبت عليه شعر. أو الغدتان في الحلق بينهما الحلقوم.

وهما من الفرس طرفا اللحيين الداخلان في أصول الأذنين. والجمع من ذلك كله نكف.

النكفة: وجع يأخذ في الأذن. النكاف: ورم في نكفتي البعير، أو داء ياخذ في حلوقها فيقتلها قتلًا ذريعاُ. والبعير منكوف. والناقة منكوفة. ينكف: ملك لحمير؛ موضع.

ذات نكيف: موضع بناحية يلملم. منكف: موضع، وهو اسم واد. نكنك غريمه: تشدد عليه.

النكنكة: إصلاح العمل. نكل _ نكولًا: نكص. و _ عن عدوه: جبن وضعف وعجز. و _ هـ: نحاه عما قبله: قيده.

نكل _ نكلاّ ونكلًا: قبل النكال.

ن ك ل

و_ نكلًا: نكص "لغة ثالثة وأنكرها الأصمعي".

نكل نكلًا: ذفع ومنع واذل.

نكل به: جعله نكالًا وعبرة لغيره: عاقبه عقابًا يحذر غيره منه إذا رآه. و _ هـ عن الشيء: صرفه عنه.

أنكله عن حاجته: دفعه عنها. و _ الحجر من مكانه: رفعه.

هو نكل شر: قوي عليه ينكل به الأعداء؛ بمعنى يقهرون ويذلون. وال _: القيد الشديد من أي شيء كان ج أنكال ونكول. و _: ضرب من اللجم، أو الجام البريد؛ أو حديدة اللجام: عناج الدلو: الذي يغلب قرنه: الزمام.

النكل: المنع والتنحية عما يريد. وهو مصدر نكل. و _: عناج الدلو. و _ والنكل: الرجل القوي الشجاع المجرب الذي ابتدأ في غزوه وأعاد. وهو في الخيل كذلك.

الناكل: الضعيف الجبان. النكال والنكلة: مانكلت به غيرك كائنًا ما كان. و _: الإرهاب "وأصله المنع لأنه مأخوذ من النكل وهو القيد، وهو أيضًا اللجام". المنكل: الذي ينكل بالإسم بالإنسان.

المنكل: اسم الصخر "عند هذيل". النكمة: لغة في النكبة، وهي المصيبة الفادحة.

ن ل ف

نكة _ نكهًا له و _ عليه و _ في وجهه: تنفس على أنفه ليعلم أشارب أم غير شارب. و _ ت الشمس: اشتد حرها (ز). نكهه _ نكهًا: تشمم ريحه: شم نكهته.

نكه نكهًا: تغيرت نكهته من التخمة. وفي الدعاء: هنئت ولا تنكه أي أصبت خيرًا ولا أصابك الضر.

استنكهه: شم رائحة فمه: أمره بأن يتنفس في وجهه ليشم رائحته. النكهة: ريح الفم: الاسم من نكه.

النكنهة: ريح الفم: الاسم من نكه. النكنهة: الاسم من الاستنكاه.

النكه من الإبل: التي ذعبت أصواتها من الضعف والاعياء "تميمة "لغة في النفه. نكى _ نكاية ونكيًا العدو و _ فيه:

هزمه وغلبه: قتل واثخن فيه فوهن لذلك. و_ القرحة: قشرها قبل أن تبرأ فنديت "لغة فى الهمز". وفى الفصيح نكأ القرحة "بالهمز"، ونكى العدو "بإلئ". وزاد الطرزي لا غير. و _ هـ الشيء: غمه.

نكي _ مكا الرجل: انهزم وقهر. وفي الدعاء: هنيت ولا تنك أي هناك الله ولا أصبت بوجع ولا جعلت منكيًا. وحكى ابن الأعرابي: إن الليل طويل لا ينكنا أي لاننك من همه وأرقه أي لا نغم.

النيلج "معرب نينلك "دخان يعالج به الوشم ليخضر. النيلوفر "ويقال النينوفر": ضرب من

ن ل ك

الرياحين ينبت في المياه الراكدة (1). النلك والنلنك: شجر الدب، حمله زعرور أصفر؛ أو هو الزعرور. ويسمى بالشام القراصيا. الواحدة نلكة ونلكة.

النلنل: الرجل الضعيف. النم والنمأ: صغار القمل (2). النمت: ضرب من النبت، له ثمر يؤكل، تسلح منه الإبل "والصواب التمت بتائين". نمجاه "دخيلة فارسية": معناها نصف طراحة. استعملت زمن الممإلىك في مصر لغطاء يوضع على الكرسي للتشريف "صبح: 4: 24".

النموذج "معرب نموذه": مثال الشيء أي صورة تتخذ على مثال صورة الشيء ليعرف منه حاله. وقيل الأنموذج لحن (3). نمر _ نمرا في الجبل: صعد وعلا. نمر _ نمرًا: غضب وساء خلقه (ز). و _ نمرًا ونمرة السحاب: صار على لون النمر (ز). والسحابة نمراء، ونمرة "في الازدواج في قولهم: أرنيها نمرة أركها مطرة". نمر: غضب وساء خلقه (ز). و _ وجهه: غيره وعبسه جعل فيه نمرًا. والمنمر: مافيه نقط سود. يوصف به الطير والبراذين.

أنمر: صادف ماء نميرًا.

ن م ر

تنمر: غضب وساء خلقه (ز): تشبه بالنمر في شراسته (ز). و _ له: تنكر وتغير موعداَ (ز). و _: تمدد ثوته عند الوعيد (ز).

النمر والنمر: سبع معروف أخبت من الأسد. سمي به لنمر فيه. والأنثى نمرة. ج نمار وأنمر ونمر "وهو أكثر كلامهم "ونمر ونمارة ونمور ونمورة

وأنمار. يقال: لبسوا جلود النمور كناية عن شدة حقدهم (ز). النمرة من السحاب: الثي فيها أثار كاثار النمر (ز) أو هي قطع متدان بعضها من بعض (ز) ج نمر.

و_: الحبرة لاختلاف خطوطها (ز): شملة أو بردة فيها خطوط بيض وسود من لباس الاعراب (ز). و _ العصبة ج نمار.

نمرة الجبل: الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات. النمرة: النامرة _ المصيدة _.

النمر والنمير من الماء: الزاكي في الماشية: الناجع في الري عذبًا كان أو غير عذب؛ أو الكثير مطلقًا. و _ من الحسب: الزكي (ز) ج أنمار. النمرة: النكتة من أي لون كان: البلق. و _: الرقم أو العدد. وهي ما يرقم على الشيء للدلالة على موقعه في العدد بين نظائره "معرب نومرو". وضعه مجمع دمشق وقبله مجمع مصر الأول (محمد عبده). جدول

ن م ر

ش: 12. وجدول: م د: 18.

النامرة: مصيدة تربط فيها شاة للذئب أو هي حديدة لها كلاليب تجعل فيها اللحمة يصاد بها الذئب.

النامور: الدم "لغة في النامور".

الأنمر من الخيل والنعم: ما كان على شبه النمر فيه بقعة بيضاء وأخرى أي لون كان: ما كان فيه نمرة بيضاء وأخرى سوداء. و _ من السحاب: مافيه نقط سود وبيض. و _ من الأسود: مافيه غبرة وسواد. مؤنثه نمراء. قال أبو الحسن الأخفش: كل نمر في العرب كالنمر بن قاسط وغيره مكسور النون مجزوم الميم إلا النمر تولب "عن ابن دريد".

وقال أبو حاتم: يقال النمر "يفتح النون وتسكين الميم "ولا يقال النمر "ك: 1: 127". وفي القاموس النمر بن قاسط "ككتف".

الأنمار: خطوط على قوائم الثور الوحشي.

أنمار، نمر، نمير، نمارة: أسماء قبائل عربية. والنسبة إلى النمر بن قاسط أبي قبيلة نمري "بالفتح". ويجمع النميري على النميرون.

ومن أسمائهم: النمر، النمر، النمر، نمير، نمران، نمارة. أنمار.

نمير: أبو قبيلة من قيس. نمر ونمير: قبيلتان. والإضافة إلى نمير نميري. نمر: أبو قبيلة وهو نمر بن قاسط. نمارة: قبيلة.

ن م س

أنمار: قبيلة أخرى. نمرة: موضع بعرفات، أو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم على يمينك خارجًا من المأزمين وأنت تريد الموقف. و _: موضع بقديد. نمار: جبل لسليم. ذو نمر: واد بنجد في ديار كلاب.

نمار: واد لجشم أو موضع بشق إلىمامة. وقيل جبل ببلاد هذيل. النمارة: موضع له يوم.

النميرة: هضبة بين نجد والبصرة؛ أو هضبتان قرب الحوأب على فرسخين منه.

النمرود "بالدال المهملة وبالذال المعجمة": علم لملك جبار من ملوك بابل. ثم جعل لكل جبار.

واشتقوا منه الفعل فقالوا: تنمرد، إذا فعل الجبارين. وقيل هو مشتق من التمرد.

النمرق والنمرق والنمرقة والنمرقة "والضم أشهر": الوسادة، أو الوسادة الصغيرة أو الميثرة: وسادة يجعلها الراكب تحته على الرحل، مؤخرها أعظم مقدمها، لها أربعة سيور تشد بآخرة الرحل ووسطه. أو هي الطنفسة فوق نمرق الرحل ج نمارق.

النمرقة من السحاب: ما كان فيه فتوق (ز). نمس _ نمسًا السر: كتمه. و _ هـ: ساره. و _ له: صار صاحب سره. و _ بين القوم: أرش وأفسد. نمس _ نمسًا الدهن والسمن ونحو ذلك:

ن س م

فسد فسادا لزجا. وكذلك كل شيء فيه طيب فهو نميس. نمس عليه: نم. و _ عليه الأمر: لبسه. و _ الشعر: أصابه دهن فتوسخ. و _ الأقط: أنتن. أنمس بينهم: أرش. نامس الصائد: دخل ناموسه؛ وهو منامس. و _ هـ: ساره.

انمس انماسا: استتر. و _ في الشيء: دخل. النمس: دابة نحو الهرة، عريضة كأنها قطعة قديد، من أخبث السباع، تقتل الثعبان.

وهو بمصر معروف. وهو حيوان قصير اليدين والرجلين، أغير اللون، طويل "صبح: 2: 51). او هو ابن عرس أو الظربان. أو هذه كلها أنواع له.

ج أنماس. وهو من فصيلة الربح "جمع رباح "وعشيرة النموس أكد اللون، أحمر العينين، قصير القوائم، طويل الجسم والذنب "م ح". قال ابن فارس: ويقال له الدلق "راجع مادة: د ل ق ".

وتطلقه عليه بعض العامة وهو خطأ. النمس: ريح اللبن والدسم كالنسم: كل طيب أو دهن اذا تغير وفسد فسادا لزجا (1).

النمسة الرائحة المنتنة من مثل ذلك. النامس: الناموس الذي يلكع.

ن م ش

النماس: النمام.

الناموس: النمام: ما يتنمس به الرجل من الاحتال: الشرك: المكر والخديعة: الرجل المطلع على باطن أمرك المخصوص بما تسره من غيره. أو صاحب سر الخير، ضد الجاسوس الذي هو صاحب الشر. و_: صاحب سر الملك. ويسمي جبريل بالناموس.

و_: الحاذق الفطن: من يلطف مدخله في الأمور.

و_: قترة الصائد يكمن فيها للصيد، ج نواميس. و _: دوبية غبراء كهيئة الذرة تلكع الناس، تتولد في الماء الراكد.

و_: بيت الراهب: وعاء العلم: السر.

الناموسية "عند العامة ": نسيج ينشر على الأسرة ليلتقي به هذا الناموس.

وفصيحه الكلة. واستعمال الناموسية غير بعيد عن الفصيح لأتها وسيلة للاتقاء منه. وهي أخص من الكلة.

الناموسة والناموس: عريسة الأسد. الأنمس: الأكدر، ج نمس. النمسكود "دخيلة ": يراد بها الشيء المملح.

ثم خصوا بها اللحم المملح الذي يقدد ويحمل زادا في الاسفار. وحر فوه مكسود "راجع مادة: م ك س د ".

نمشه _ نمشا: رقشه ودبجه. و _ بين القوم: نم. و _ الكلام: كذاب فيه وزوره. و_ الشيء: خلطه. و_ الجراد

ن م ش

ماعلى الأرض: أكل من كلاها وترك. و _: التقط الشيء من الأرض كالعابث به. و _ القوم: أسروا _ من السرار _.

نمش _ نمشا ك أصابة النمش، فهو أنمش. نمش الشيء: أسره. و _ هـ: دبجه. و _ في منطقه وحديثه: خلط حسنا بقبيح.

أنمش بين القوم: نم. النمش: نقط بيض وسود في اللون "وهو الأصل ".

أو بقع تقع في الجلد: بياض في أصول الأظفار يذهب ويعود. النمش: الأثر: مصدر نمشه.

النمش من الابل: ماكان في خفه أثر يتبين في الأرض من

غير أثرة. و _ من الثيران الوحشية: مافيه نقط وخطوط مختلفة. و _ من السيوف: مافيه شطب، وهي خطوط في فرنده (ز).

النمشاء: الرقطاء. المنمش: الرجل المفسد. نمص _ نمصا الشعر: نتفه. و _ ت المرأة: نتفت شعرها.

نمص الشعر تنميصا وتنماصا: نمصه "شدد للكثرة "(1). أنمص النبت: طلع بعد أن أكلته الماشية (ز).

تنمصت المرأة: أخذت شعر وجهها بخيط لتنتفه، وهي المتنمصة. و _ ت البهم: رعت النمص (ز).

النمص: رقة الشعر ودقته حتى تراه كالزغب. و _: قصر الريش: القصار من الريش.

ن م غ

و_: ضرب من الأسل لين تعمل منه الأطباق والغلف "جمع غلاف ". و _: يبدو من النبات (ز) أو أمكنك جزه (ز).

أو أول ماينبت فيملأ فم الآكل (ز) أو ما أكل ثم نبت (ز). النامصة: المرأة التي تزين النساء بالنمص. النماص: خيط الابرة.

نماص: الشهر. تقول لم ياتني نماصا أي شهرا ج نمص وأنمصة. النمصاء: المرأة تأمر النامصة لتنتف شعر وجهها.

الأنمص: الحاجب المنتوف شعره. النميص من النبت: النمص (ز): ما نمصته الماشية بأفواهها: المنتوف.

المنمص والمنماص: المنقاش. نمط لك هذا: دلك عليه. أنمط له قلل بره: قلل عطاءه. النمط: ظهارة فراش ما. و _: ضرب من البسط له خمل رقيق: الطريقة والفن والمذهب. يقال: الزم هذا النمط. و _: الضرب والنوع من كل شيء (ز): جماعة الناس أمرهم واحد: ثوب من صوف له مخمل رقيق يطرح على الهوج: ضرب من الثياب المصبغة.

ولا يكاد يقال الا لما كان ذا لون من حمرة أو خضرة أو صفرة. فأما البياض فلا يقال له نمط ج أنماط ونماط والنسبة إليه أنماطي ونمطي. النمغة: ما تحرك من يافوج الصبي أول ما يولد: رأسه قبل أن يشتد يافوخه. و _ من

ن م غ

الناس والمال: الكثرة. و _ من القوم: خيارهم ووسطهم. النمغة "وتثلث "والنغمة من الجبل: أعلاه. النماغة: نمغة الصبي: أعلى الرأس. التنميغ: مجمجة بسواد وحمرة وبياض. وهو منمغ الخق: مختلف اللون. نمق _ نمقا عينه: لطمها. و_ الكتاب: كتبه. و _ هـ: نقشه، وهو نميق. "وقيل: هذا هو الأصل ". نمق الكتاب: حسنه وجوده وزينه بالكتابة.

و_ الجلد: نقشه. وهو منمق. و _ الوعد: زخرفه (ز). النمقة: الزهومة: الريح المنتنة. كأنها مقلوب قنمة.

النمق: الكتاب الذي يكتب فيه. ونمق الطريق: لقنه _ متنه ووسطه _. أنقمت النخلة: لم يكن لرطبها نوي. والرطب منمق.

نمل _ ونمل _ نملا: نم، فهو نمل ونامل ومنمل ومنمل ونمال وذو نملة. و _ في الشجر نمولا: صعد فيه.

نملت _ نملا يده: خدرت (1): لم تكف عن العبث. نمل: نم، فهو منمل. و _ ثوبه: رفأه ولقطه.

و_ الكتاب: كتبه وقارب خطوطه "هذلية ". أثمل ثوبه و _ الكتاب: نمله. و _: نم.

ن م ل

تنملوا: تحركوا وتموجوا ودخل بعضهم في بعض: تفرقوا للجمع تفرق النمل.

نامل في قيده: مشي مشية المقيد "لغة في الهمز ". النمل: من هوام الأرض. قال الحربي: النمل ما كان له قوائم فأما الصغار فهو الذر. وقال غيره: هو الذي يسكن البراري والخرائب ولا يؤذي الناس. والحق أن اسم االنمل شامل للجميع. ج نمال. واحدة نملة.

و_: قروح في الجنب زعموا أن دواءها أن يخط عليها ابن المجوسي من أخته. وهو الذي يخط على النمل.

أو هو الذي يأتي بيوت النمل في الجدب ليأخذ ما جمعته فيأكله.

وأما رقية النملة فهي العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شيء تفعل غير أن لا تعصي الرجل. النمل من الرجال: الخفيف الأصابع الكثير العبث به: الحاذق لا يري شيئا الا عمله. و _ من الخيل: الذي لا يستقر مرحا.

و_: صبي تجعل في يده نملة اذا ولد يقولون انه يخرج ذكيا كيسا. أرض نملة: كثرة النمل.

النملة: واحدة النمل "وقد تضم ميمها ". وفي فلان نملة أي كذب. و _: شق في حافر الدابة من الأشعر _ ما أحاط به الشعر _ إلى طرف السنبك. أو من الأشعر إلى المقط _منقطع الأضلاع _. و _: قروح في الجنب: بثرة تخرج بالتهاب واحتراق،