المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الثاني: موقفهم من توحيد الأسماء والصفات - مواقف الطوائف من توحيد الأسماء والصفات

[محمد بن خليفة التميمي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌الفصل الأول: أهل السنة والجماعة وموقفهم من توحيد الأسماء والصفات

- ‌المبحث الأول: التعريف بأهل السنة والجماعة

- ‌المطلب الأول: التعريف بأهل السنة والجماعة

- ‌المطلب الثاني: بيان وسطيتهم

- ‌المبحث الثاني: موقفهم من توحيد الأسماء والصفات

- ‌المطلب الأول: موقفهم من توحيد الأسماء والصفات عموما

- ‌المطلب الثاني: موقفهم من باب الأسماء

- ‌المطلب الثالث: موقفهم من باب الصفات

- ‌الفصل الثاني: طوائف المعطلة وموقفهم من توحيد الأسماء والصفات

- ‌المبحث الأول: الفلاسفة وموقفهم من توحيد الأسماء والصفات

- ‌المطلب الأول: التعريف بهم

- ‌المطلب الثانى: قولهم في توحيد الأسماء والصفات

- ‌المبحث الثاني: أهل الكلام وموقفهم من توحيد الأسماء والصفات

- ‌المطلب الأول: التعريف بهم

- ‌المطلب الثاني: مواقفهم من توحيد الأسماء والصفات

- ‌الفصل الثالث: المشبهة وموقفهم من توحيد الأسماء والصفات

- ‌المبحث الأول: من عرف بالتشبيه وبيان أقوالهم

- ‌المبحث الثاني: من نسب إلى التشبيه

- ‌المطلب الأول: الفرق بين التشبيه والتجسيم

- ‌المطلب الثاني: من نسب إلى التشبيه

- ‌مصادر ومراجع

الفصل: ‌المبحث الثاني: موقفهم من توحيد الأسماء والصفات

‌المبحث الثاني: موقفهم من توحيد الأسماء والصفات

‌المطلب الأول: موقفهم من توحيد الأسماء والصفات عموما

المطلب الأول: موقفهم من توحيد الأسماء والصفات عموما.

معتقد أهل السنة في أسماء الله وصفاته، يقوم على أساس الإيمان بكل ما وردت به نصوص القرآن والسنة الصحيحة إثباتا ونفيا، فهم بذلك:

أ- يسمون الله بما سمى به نفسه في كتابه، أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، لا يزيدون على ذلك ولا ينقصون منه.

2-

ويثبتون لله عز وجل ويصفونه بما وصف به نفسه في كتابه، أوعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف1، ولا تعطيل2، ومن غير تكييف3 ولا تمثيل4.

3-

وينفون عن الله ما نفاه عن نفسه في كتابه، أو على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، مع اعتقاد أن الله موصوف بكمال ضد ذلك الأمر المنفي.

1 التحريف لغة: التغير والتبديل. والتحريف في باب الأسماء والصفات هو: تغيير ألفاظ نصوص الأسماء والصفات أو معانيها عن مراد الله بها.

2 التعطيل لغة: مأخوذ من العطل الذي هو الخلو والفراغ والترك، والتعطيل في باب الأسماء والصفات هو: نفي أسماء الله وصفاته أو بعضها.

3 التكييف لغة: جعل الشيء على هيئة معينة معلومة، والتكييف في صفات الله هو: الخوض في كنه وهيئة الصفات التي أثبتها الله لنفسه.

4 التمثيل لغة: من المثيل وهو الند والنظير، والتمثيل في باب الأسماء والصفات هو: الاعتقاد فى صفات الخالق أنها مثل صفات الخلوق.

راجع في معاني هذه الألفاظ كتاب "معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات"(ص 70-81) .

ص: 21