‌الإفراد في حرف الألف - التكملة لكتاب الصلة - جـ ١

بَاب أَسد

555 -

أَسد بْن إِسْمَاعِيل الرعيني من أَهْل قرطبة كَانَ مَشْهُور الأسم فِي التَّأْدِيب وَكَانَ ابْن الأغْبَسِ قَدْ نظر عِنْده فِي حداثته أَيَّامًا يسيرَة فَكَانَ يفخر بذلك وَيَقُول أَحْمَد بْن بِشْر تلميذ من تلاميذي وَأَنا أختلف إِلَيْهِ عَلَى شَيْخي أروى عَنهُ وَكَانَ فِي كبره أَكثر طلبا مِنْهُ فِي شبيبته ذكره الرّازيّ

556 -

أَسد بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن أبي عَوْف العاملي من أهل طليطلة وَأَصله من قلعة رَبَاح يكنى أَبَا بَكْر روى عَن أَبِيه وَجَمَاعَة سواهُ حدَّث عَنْه القَاضِي أَبُو عَامر بْن إِسْمَاعِيل الطليطلي

557 -

أَسد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَسد من أَهْلَ شاطبة يكنى أَبَا الْوَلِيد وكناه النّاس أَبَا اللَّيْث فَغلبَتْ عَلَيْهِ سَمِعَ من شَيخنَا أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب قَدِيما وَمن أبي عُمَر بْن عَاتٍ وَغَيرهمَا وَكَانَ فَقِيها مشاوَرًا يعْقد الشُّرُوط ويفتي بِبَلَدِهِ وَقد وُلّي الْقَضَاء وتُوُفيّ فِي صَفَر سنة إِحْدَى وَعشْرين وستّمائة

‌

‌الْإِفْرَاد فِي حرف الْألف

558 -

الأسباط بْن جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بْن أَيُّوب بْن سَعْد السَّعْديّ بْن سعد بْن بَكْر بْن هَوازِن من أَهْل البيرة وَهُوَ جد سَعِيد بْن جودي أَمِير العَرب فِي الْفِتْنَة ولاه الْأَمِير هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة قَضَاء البيرة حِين بلغه زهده وورعه وَأَنه لَمْ يُشْرك أخوته فِي مِيرَاث أَبِيهِ إِذ كَانَ لَمْ يحضر الْفَتْح فبرىء بِهِ إِلَيْهِم وابتاع منزلا يعرف بطُرَّاليش أنْبَط فِيهِ مَاء وَانْفَرَدَ عَن النَّاس لِلْعِبَادَةِ والتبتل فاستقدمه هِشَام فَركب حِمَاره وَدخل عَلَيْهِ فِي هَيْئَة بذة وَعِنْدهَا ولاه وَقد توسم فِيهِ خيرا ووسع عَلَيْهِ فِي الرزق ووهب لَهُ ضيَاعًا كَثِيرَة تعرف الْيَوْم باسمه وَتُوفِّي هِشَام وَهُوَ قَاض فأقره ابْنه الحكم بن هِشَام وَلم يعزله إِلَى أَن توفّي الاسباط من كتاب ابْن حَارِث فِي القُضاة وَذَكَرَ ابْن حَيَّان أَنَّهُ كَانَ صَاحب شرطة الحكم أَيْضا

559 -

أسود بْن سُلَيْمَان بْن يعِيش بْن خَشِيب بْن الْمُعَلَّى بْن إِدْرِيس بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الغافقي وَالِد قَاضِي الْجَمَاعَة بقرطبة سُلَيْمَان بن أسود أَصله من مَدِينَة غافق عمل قرطبة وَولي قَضَاء فحص البلوط للأمير هِشَام ثُمَّ وُلّي قَضَاء ماردة لِابْنِهِ الحكم بْن هِشَام

سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة وَولي أَيْضا قَضَاء وشقة ذكره ابْن حَارِث ونسبُه عَنْ غَيره وَفِيه عَنْ أَيُّوب بْن نوح

560 -

أخطل بْن وهْب روى عَنْ عَبَّاس بْن نَاصح ديوَان شِعره وَرَوَاهُ عِنْد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن بدرون

561 -

أغلب بْن عَبْد الْملك بْن مَنْوِيل من أَهْل طليطلة رَحل إِلَى الْمشرق وَقَرَأَ بِمصْر عَلَى إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه النّحّاس هُوَ وجاره مُحَمَّد بْن عَبْد الجَبَّار الطليطلي وَعَاد إِلَى بَلَده فأقرأ الْقُرْآن وَكَانَ عَالما بِحرف نَافِع وتُوُفيّ سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ ذكره الرّازيّ وَقَالَ كَانَ مُحَمَّد بْن خيرون الألبيري صَاحبهمَا بِمصْر عِنْدَ النّحّاس

562 -

أَزْهَر بْن مُوسَى بْن حُريث بْن قيس بْن أيّوب بْن جُبَيْر مولى مُعَاوِيَة بْن هِشَام من أَهْل أستجة وَهُوَ وَالِد مُوسَى بْن أَزْهَر الْفَقِيه كَانَ من خِيَار الْمُسلمين ذكره أَبُو عَبْد اللَّه بْن عتاب وَنسبه عَنِ ابْن الفَرَضيّ

563 -

الياس بْن يُوسُف الطليطلي سكن قرطبة وسَمعه من أَحْمَد بْن خَالِد وَغَيره وَكَانَ هُوَ وَأَخُوهُ عون من أَصْحَاب مُحَمَّد بْن مَسَرَّة الْجبلي تُوُفّي الياس فِي سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمائة

564 -

أبان بْن سَالم الْيحصبِي من أَهْل البيرة وَمن القلعة المنسوبة لهَذِهِ الْقَبِيلَة وَهِي دَارهم بالأندلس وَكَانَ صَاحب الصَّلاة بموضعه ذكره الرّازيّ

565 -

أشعب بْن مَحْمُود بْن مُعَاذِ بْن سَابق الْمعَافِرِي من أَهْل الجزيرة كَانَ مُلْتَزما لحاضرتها وفقيهًا بهَا كَانَ من أَهْل الْعلم وَالْفِقْه ومعاذ هُوَ النَّازِل بالجزيرة ذكره ابْن عتاب وَيَعْنِي بالجزيرة الخضراء

566 -

أضحى بْن سَعِيد من أَهْل قرطبة مَال إِلَى مَذْهَب ابْن مَسَرَّة وَأخذ كتبه وَلم يلقه وَكَانَ من أَهْل الْخَيْر والانقباض معلما بِالْقُرْآنِ

567 -

أَوْس بْن عَبْد اللَّه الفَرَضيّ من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بَكْر يروي عَنْ أبي القَاسِم إِسْمَاعِيل بْن بدر وَله كتاب فِي الْمُعَامَلَات رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد قَاسم بْن مُحَمَّد هُوَ ابْن هِلَال الطليطلي من خطّ ابْن الدّباغ ذكره ابْن الفرخي

568 -

أسلم بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن أسلم بْن عبد الْعَزِيز من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْجَعْد أَخذ النَّحْو عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن خطاب وَسمع الحَدِيث من أبي عَبْد اللَّه بْن مفرج وَغَيره وَهُوَ صَاحب أَحْمَد بْن كُلَيْب الأديب وَكَانَ سَمَاعه من ابْن مفرج فِي آخر سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلاثمائة

569 -

آدم بْن الْخَيْر السَّرقسْطِي سَمِعَ بدانية من أبي الْحَسَن الحٌصْريّ فِي سنة تِسْعَة وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَله أَيْضا رِوَايَة عَنْ أبي دَاوُد المقرىء وَغَيره

570 -

أنس بْن أَحْمَد بْن عُمَر بْن أنس العذري من أَهْل المرية سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا الْعَبَّاس وَأَبا عَمْرو السفاقسي وَغَيرهمَا وَقدمه المعتصم بْن صمادح للصَّلَاة عَلَى أَبِيه إِذْ تُوُفّي بالمرية فِي آخر شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة بعضه من كتاب ابْن بشكوال

571 -

أخيل بْن إِدْرِيس القَيْسيّ الْكَاتِب من أَهْل رندة يكنى أَبَا القَاسِم كَانَ من أَهْل الْعلم وَالْأَدب مَعْرُوفا بالإدراك والبلاغة جوادًا سَمحا من أَهْل الذكاء والدهاء وَقد تَأمر مُدَيْدة بِبَلَدِهِ رندة فِي الْفِتْنَة ثُمَّ خلع وَكَانَ فِي أول أمره كَاتبا للْقَاضِي أبي جَعْفَر بْن حمدين وَولي بِأخرَة قَضَاء قرطبة وإشبيلية روى عَنْهُ أَبُو بَكْر عبد الْعَزِيز بْن شَدَّاد الشوذري وَغَيره وتُوُفيّ بإشبيلية سنة سِتِّينَ أَوْ إِحْدَى وستِّين وَخَمْسمِائة

572 -

أُسَامَة بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن غَالب بْن أُسَامَة من أَهْل دانية يكنى أَبَا بَكْر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن سَعِيد وَسمع مِنْهُ التَّيْسِير لأبي عَمْرو المقرىء وَأَجَازَ لَهُ مَا رَوَاهُ وَسمع الحَدِيث من أبي الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأبي الْحَسَن بْن غُر النّاس وَأبي الْوَلِيد بْن خيرة الفقية وَكتب إِلَيْهِ أَبُو طَاهِر السِّلَفيّ بِإِجَازَة مَا رَوَاهُ وَكَانَ بَصيرًا بِعقد الشُّرُوط عاكفًا عَلَى ذَلِكَ مُنْقَطع القرين فِي الصّلاح والورع نِهَايَة فِي الْعَدَالَة والثقة وَكَانَت لَهُ مُشَاركَة فِي الْفِقْه حدَّث وأخَذَ عَنْهُ النّاس وتُوُفيّ عِنْدَ الْعَتَمَة من لَيْلَة يَوْم الِاثْنَيْنِ الرَّابِع عشر لجمادى الآخِرَة سنة ستٍّ وستّمائة وَصلى عَلَيْهِ لصَلَاة الْعَصْر من الْيَوْم الْمَذْكُور ومولده سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة عَنِ ابْن سَالم