867 - خفاجَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد الْأَسْلَمِيّ من - التكملة لكتاب الصلة - جـ ١

867 -

خفاجَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد الْأَسْلَمِيّ من أَهْل ألش عمل مرسية ويكنى أَبَا عَمْرو روى عَنْ أبي الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأبي الْحَسَن بْن فيد وَكَانَ فَقِيها مشاركًا فِي عَلَمُ الْأَثر متصرفًا فِي الوثائق عَارِفًا بِالْأَحْكَامِ تُوُفّي سنة أَربع وَسبعين وَخَمْسمِائة عَنِ ابْن سُفْيَان

868 -

خَالص الْمكتب من أَهْلَ إشبيلية يعرف بِابْن التُّرَاب ويكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَن نجبة بْن يحيى وقاسم الزقاق وأقرأ الْقُرْآن بِبَلَدِهِ وَكَانَ رجلا صَالحا أَخذ عَنْهُم بعض شُيُوخنَا وَقَالَ لي توفّي فِي نَحْو الستمائة

869 -

خَلَف اللَّه بْن يُوسُف بْن فرج الْأَنْصَارِيّ من أَهْل قرطبة ذكره ابْن الطيلسان وَقَالَ كَانَ يقرىء الْقُرْآن بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع بمُصْطبة بْن رِضًى وَيعلم بمسجده وَكَانَ من أَهْل الْمعرفَة بِالْأَدَاءِ وَلم يذكر وَفَاته وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه

‌

‌وَمن الغرباء

870 -

خلُّوف بْن خَلَف اللَّه من البرابر يكنى أَبَا سَعِيد دَخَلَ الأندلس وَسمع بقرطبة من أبي بَحر الأسَدِيُ وَولي قَضَاء غرناطة للملثمين سنة 510 بَعْدَ أبي مُحَمَّد بْن أَحْمَد القُلَيْعي ثُمَّ صرف بِأبي عَبْد اللَّه بْن حَسُّون الْكَلْبِيّ سنة خمس عشرَة وَولي قَضَاء مَدِينَة فاس قَالَ ابْن بشكوال رَأَيْته بقرطبة مرَّتَيْنِ وَكَانَ يروي كتاب أبي إِسْحَاق التّونسِيّ وَولي قَضَاء الْجَمَاعَة بمراكش وَكَانَ من الْعلم وَالْفضل بمَكَان صادعًا بِالْحَقِّ ساعيًا فِي أَعمال الْبر لَا تَأْخُذهُ فِي اللَّه لومة لائم وتُوُفيّ بِمَدِينَة فاس وَهُوَ يتَوَلَّى قضاءها سنة 515 وَلم يذكرهُ فِي الصِّلَة وَذكره أَبُو مُحَمَّد بْن عَطِيَّة القَاضِي فِي برنامجه وَقَالَ كَانَ يروي عَنْ أبي الرّبيع سُلَيْمَان بْن الْوَلِيد الْفَقِيه عَنِ التّونسِيّ وَحكى فِي تَارِيخ وَفَاته من تَقَدَّمَ وَقَالَ غَيره توفّي سنة 516

حرف الدَّال

بَاب دَاوُد

871 -

دَاوُد بْن مَيْمُون بْن سَعِيد مولى الْوَلِيد بْن عَبْد الْملك وَنسبه فِي البربر دَخَلَ الأندلس أَبُوهُ مَيْمُون مَعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة فولاه طليطلة وَهُوَ الَّذِي قتل يُوسُف الفِهري وَكَانَ دَاوُد وَاحِد أَهْل عصره فِي النّسك والورع والزهد حَتَّى كَانَ يُقَالُ انه من الأبدال ذكره الرّازيّ

872 -

دَاوُد بْن عُثْمَان التّميميّ أندلسي يكنى أَبَا سُلَيْمَان روى عَنْ مَالك ذكره ابْن شعْبَان وَقَالَ فِيهِ ابْن الفَرَضيّ دَاوُد بْن جَعْفَر بْن الصّغير مولى بْني تَمِيم وَهُوَ الصَّوَاب وَالله أعلم

873 -

دَاوُد بْن عَبْد اللَّه بْن عِيسَى بْن حبيب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الجَبَّار بْن سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف من أَهْل بطليوس كَانَ فَقِيها فَاضلا ذكره الرّازيّ

874 -

دَاوُد بْن إِسْمَاعِيل الْمكتب من أَهْل تطيلة يكنى أَبَا الْحَسَن حكى عَنْهُ أَبُو عَمْرو البلجِيطي قَالَه ابْن عياد

875 -

دَاوُد بْن يزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن السَّعْديّ النَّحْويّ من أَهْل قلعة بني يَحْصب من عمل غرناطة وسكنها يكنى أَبَا سُلَيْمَان أَخذ بِبَلَدِهِ عَنْ أبي الْحَسَن بْن الباذش واختص بِهِ وَكَانَ من كبار تلاميذه ورحل إِلَى قرطبة فَسمع بهَا من أبي

مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَابْن طريف وَابْن مغيث وَأَجَازَ لَهُ ابْن الْعَرَبِيّ وَكَانَ بَقِيَّة النَّحْوِيين فِي وقته مشاركًا فِي علم الحَدِيث أَقرَأ الْعَرَبيَّة وأسمع وَأخذ عَنْهُ النّاس وَمن رُوَاته أَبُو بَكْر بْن أبي زمنين وَأَبُو الْحَسَن بْن خروف وَأَبُو القَاسِم الملاحي وقرأت بِخَطِّهِ أَنَّهُ تُوُفّي سنة 573 وَقد تجَاوز 85 سنة

876 -

دَاوُد بْن مُحَمَّد بْن خَلِيل بْن يُوسُف بْن نَضِير الْأَنْصَارِيّ أَصله من سرقسطة وَسكن بلنسِيَّة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن النِّعْمَة وَأبي عَبْد اللَّه بن رَيَّان وَأبي مُحَمَّد بْن سمجون وَعلم بِالْقُرْآنِ وأُخِذ عَنْهُ ذكره مُحَمَّد بْن عياد

877 -

دَاوُد بْن سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن خَلَف بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرؤوف بْن حوط اللَّه الْأَنْصَارِيّ الْحَارِثِيّ من أَهْل أندة عمل بلسنية وَسكن مالقة يكنى أَبَا سُلَيْمَان أَخذ عَنْ أَبِيه وأخيه وَأبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه وتجول بِبِلَاد الأندلس للسماع من علمائها وَالْأَخْذ عَنْ رواتها فلقي ببلسنية أَبَا عَبْد اللَّه بْن نوح وَغَيره وبشاطبة أَبَا بَكْر بْن مغاور ويمرسية أَبَا القَاسِم بْن حُبَيْش وَأَبا عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَأَبا بَكْر بْن أبي جَمْرَة وَأَبا جَعْفَر بْن عميرَة وبقرطبة أَبَا القَاسِم بْن بشكوال فَأكْثر عَنْهُ ولازمه نَحوا من عَاميْنِ سمعته يَقُولُ لَمْ يَتَيَسَّر لي من السماع عَلَى أحد مَا تيَسّر لي عَلَيْهِ وَسمع بهَا أَبَا عَبْد اللَّه بْن عراق وَأَبا الْحَسَن الشقُوري وَأَبا الْحُسَيْن بْن ربيع وَأَبا عُبَيْد الْبكْرِيّ وَأَبا القَاسِم الشراط وَغَيرهم وَلَقي بإشبيلية أَبَا عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأَبا مُحَمَّد بْن جُمْهُور وَأَبا جَعْفَر بْن مضاء وبمالقة أَبَا عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأَبا زَيْدُ السُّهيْلي وَأَبا مُحَمَّد عَبْد الْمُنعم بْن مُحَمَّد الخزرجي فِي اجتيازه بهَا وبالمنكب أَبَا مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن بُونُهْ وَأَبا القَاسِم بْن سمجون وبغرناطة أَبَا عَبْد اللَّه بْن عروس وَأَبا الْحَسَن بْن كوثر وَأَبا بَكْر بْن أبي زمنين وَأَبا جَعْفَر بْن حكم وَلَقي بسبتة أَبَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَغير هَؤُلَاءِ جمَاعَة سَمِعَ مِنْهُم وَقيد الْكثير عَنْهُم وَكتب إِلَيْهِ آخَرُونَ وَمن الْمشرق كَذَلِك من أعيانهم وأعلامهم أَبُو

الطَّاهِر بْن عَوْف وَأَبُو عَبْد الله بن الْحَضْرَمِيّ وَأَخُوهُ أَبُو الْفضل وَأَبُو الرضى أَحْمد بن طَارق وَأَبُو الثَّنَاء الْحَرَّانِي وَأَبُو طَاهِر الخشوعي وَأَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَأَبُو عبد الله بن الصَّيف اليمني وَكَانَ لَا يرى التحديث بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة عَنِ السِّلَفيّ وَلَا غَيره وَألف فِي أَسمَاء شُيُوخه كتابا قرأته عَلَيْهِ بَعْدَمَا كتبته من خطه ونقلت مِنْهُ مَا نسبته إِلَيْهِ وهم يزِيدُونَ عَلَى مِائَتي رَجُل ذَكَرَ أنَّ مُعظم مَا أوردهُ من حفظه وَكَانَ شَدِيد الْعِنَايَة بالرواية كَانَتْ أغلب عَلَيْهِ من الدِّرَايَة فَمَال إِلَى الْجمع والإكثار وَأخذ عَنِ الْكِبَار وَالصغَار وَهُوَ وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد كَانَ أوسع أَهْل الأندلس رِوَايَة فِي وقتهما لَا ينازعان فِي ذَلِكَ وَلَا يُدافَعان مَعَ الْجَلالَة وَالْعَدَالَة وحدَّثت عَنْ أبي عَمْرو بْن الْجَمِيل أَنَّهُ كَانَ يفضل أَبَا سُلَيْمَان مِنْهُمَا فِي الْوَرع والانقباض وَولي قَضَاء الجزيرة الخضراء وَغَيرهَا ثُمَّ وُلّي قَضَاء بلسنية فِي آخر سنة ثَمَان وستّمائة بَعْدَ أبي عَبْد اللَّه بْن أصبغ وَبهَا اخْتلفت إِلَيْهِ وَسمعت مِنْهُ وَأَجَازَ لي غَيْر مرّة إليَّ أَن صُرِف بِأبي القَاسِم بْن نوح فِي سنة إِحْدَى عشرَة مقدما إِلَى قَضَاء مالقة وَالْغَالِب عَلَى أَحْوَاله التَّوَاضُع ولين الْجَانِب وخفض الْجنَاح وَحسن السّيرة والطريقة مَعَ التَّحَرِّي والنزاهة وَالْعدْل والاعتدال تُوُفّي بمالقة وَهُوَ عَلَى قَضَائهَا سحر لَيْلَة السبت وَقَالَ ابْن الطيلسان صبح يَوْمَ السبت زَاد أَبُو عَبْد الرَّحْمَن بْن غَالب إِثْر الصَلَاة وَهُوَ السَّادِس من شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَعشْرين وستّمائة ومولده بأنده سنة 552

الْإِفْرَاد

877 -

دِينَار بْن وَاقد بْن رَاء بن عَامر بن مَالك الغافقيين يكنى أَبَا أُميَّة غلبت عَلَيْهِ كنيته دَخَلَ الأندلس وَنزل بقرية الغافقين وَكَانَ عَالما زاهدًا فَقِيها وَهُوَ وَالِد عِيسَى بْن دِينَار الْفَقِيه وأخيه عَبْد الرَّحْمَن

879 -

دُكَيْن بْن ربيعَة بْن زُفَر بْن دُكَيْن بْن الْحَرْث بْن مَرْوَان بْن أَسد بْن كنَانَة الْمحَاربي المؤدِّب من أَهْل قرطبة أدب الحكم بْن هِشَام وَكَانَ عَالما

880 -

دحمان بْن مَالك بْن عُثْمَان النفزي من أَهْل تُرجيلة كَانَ عَالما زاهدًا ذكرهم ثَلَاثَتهمْ الرّازيّ

881 -

دحْيَة بْن أَحْمَد بْن هَارُون الهاشميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا بَكْر كَانَ معلما بِالْقُرْآنِ فِي مَسْجِد الْمرَادِي مِنْهَا ذكره الْقَنْطَرِي

حرف الذَّال

أَفْرَاد

882 -

ذَكْوَان بْن مُحَمَّد بْن ذَكْوَان من أَهْل قرطبة وَأحد مشيختها يكنى أَبَا حَاتِم لَا أعلم لَهُ رِوَايَة وَهُوَ أَخُو القَاضِي حَسَن بْن مُحَمَّد بْن ذَكْوَان وَكَانَ أحد من يَسْفِر لأبي الْوَلِيد بْن جهور فِي الْإِصْلَاح بَيْنَ الْمُلُوك ذكره ابْن حَيَّان

883 -

ذُو النُّون بْن خَلَف من أَهْل قرطبة سَمِعَ من أبي عَبْد الْملك البُوني حدَّث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُوسَى الشارقي بتوجيه الْمُوَطَّأ للبوني من خطّ ابْن بشكوال وأغفله

884 -

ذَيَّال بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الشريوني يكنى أَبَا الْحَسَن لَهُ سَماع بسرقسطة من أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ مَعَ أبي دَاوُد المقرىء وَأبي مُحَمَّد الركلي وَغَيرهمَا فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة

حرف الرَّاء

بَاب رِفَاعَة

885 -

رِفَاعَة بْن مُحَمَّد من أَهْل بَلِّس عمل لُوْرقة روى عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن لبابَة وَأسلم بْن عبد الْعَزِيز ذكره ابْن حَارِث

886 -

رِفَاعَة بن عبيد الله بن رِفَاعَة الجذامي من أهل حصن الْقصر من شرف إشبيلية يكنى أَبَا الْعَلَاء روى عَنْ أبي الْعَبَّاس بْن مُنْذر وَغَيره وَكَانَ يُشَارك فِي فنون من الْعلم وتُوُفيّ سنة أَرْبَعِينَ وستّمائة عَنْ بَعْض أَصْحَابنَا

بَاب رضوَان

887 -

رضوَان بْن خطاب من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا النَّعِيم وُلّي قَضَاء بسطة وَله رِوَايَة عَنْ أبي أُميَّة إِبْرَاهِيم بْن مُنَبّه وَكَانَ جَلِيلًا أصيلاً تُوُفّي فِي حُدُود السّبْعين وَخَمْسمِائة بَعْض خَبره عَنِ ابْن سَالم

888 -

رضوَان بْن خَالِد المَخْزُومِي من أَهْل مالقة يكنى أَبَا النَّعيم روى عَنْ أبي مُحَمَّد بْن القُرْطُبيّ وَصَحب أَبَا عَمْرو بْن سَالم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو القَاسِم بْن سَمَجُون وَجَمَاعَة مَعَه وَكَانَ أديبًا شَاعِرًا مجيدًا وَقد حُمل عَنْهُ بَعْض كَلَامه وتُوُفيّ سنة إِحْدَى واثنتين وَأَرْبَعين وستّمائة

بَاب رَجَاء

889 -

رَجَاء بْن حَيْوَة مَذْكُور فِي الَّذِينَ دخلُوا الأندلس من التَّابِعين وَفِي ذَلِكَ عِنْدِي نظر وَمَا أرَاهُ يَصح وَالله أعلم

890 -

رَجَاء بْن حكم بْن رَجَاء العُقيلي من أَهْل البيرة ولاه الحكم بْن هِشَام قَضَاء مَوْضِعه بَعْدَ الْمثنى بْن خَالِد المري ثُمَّ عَزله وولاه عَبْد الرَّحْمَن بْن الحكم ثَانِيَة عَنِ ابْن حَارِث

891 -

رَجَاء بْن أبي عُمَر أَحْمَد بْن رَجَاء بْن مُحَمَّد بْن رَجَاء بْن سيد بْن هِشَام بْن حجاج بْن وليد بْن خَلَف بْن غَالب بْن حبيب بْن أَوْس بْن حجر بْن عَامر بْن قَاسم بْن سِنَان بْن الجرّاح بْن عَدِيّ بْن حَاتِم الطَّائِي رضي الله عنه يكنى أَبَا القَاسِم وَيعرف بِابْن المتشبه يروي عَنْ أبي مُحَمَّد عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ الإشبيلي وَعَن أبي عَلِيّ الْحسن بْن أَحْمَد بْن عطاف الْعقيلِيّ الجياني أَخذ عَنْهُمَا اللُّغَة وَغير ذَلِكَ قَرَأت نسبه بِخَط أبي بَكْر بْن عَبْد الْمجِيد وَذَكَرَ أَنَّهُ نَقله من خطه وَسَائِر خَبره عَنْهُ

بَاب ربيع

892 -

ربيع بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ربيع الْأَشْعَرِيِّ من أَهْلَ قرطبة وقاضيها ويكنى أَبَا سُلَيْمَان سَمِعَ من أبي القَاسِم الشراط وَابْنه أبي بَكْر بْن غَالب وَأبي القَاسِم بْن بَقِي وَأبي مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وَأَجَازَ لَهُ أَبُوهُ أَبُو الْحُسَيْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد وَأَبُو القَاسِم بْن بشكوال قَرَأت ذَلِكَ بِخَطِّهِ وَكَانَ رجلا صَالحا عدلا فِي أَحْكَامه نبيه الْقدر وَالْبَيْت حدَّث بِيَسِير وَخرج من وَطنه لمّا استولى الرّوم عَلَيْهِ