المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المسألة الثانية: حكمهما بعد المعرفة والنكرة حكم الجملة - نكت الإعراب = قواعد الإعراب ونزهة الطلاب

[ابن هشام النحوي]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌اسمه ولقبه وكنيته ونسبه:

- ‌مولده ونشأته وطلبه للعلم:

- ‌تلاميذه، ومن أخذ عليه العلم:

- ‌منزلته العلمية:

- ‌مصنفاته:

- ‌وفاته:

- ‌صور من المخطوط

- ‌البابُ الأولُ: في الجُملةِ

- ‌الأولى: أنَّ اللفظَ المفيدَ يُسمَّى كَلامًا وجملةً

- ‌المسألةُ الثانيةُ: الجملُ التي لها محلٌّ مِنَ الإعرابِ سبعٌ

- ‌المسألةُ الثالثةُ: الجملةُ التي لا محلَّ لَها من الإعرابِ، وهي -أيضًا- سبعةٌ:

- ‌المسألةُ الرابعةُ: الجملةُ الخبريَّةُ بعدَ النكراتِ المحضةِ صفاتٌ، نحوُ: {حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه} [الإسراء: 93]

- ‌البابُ الثاني: في الظرفِ والجارِّ والمجرورِ

- ‌إحداها: أنَّه لا بُدَّ من تعلُّقِهما بفعلٍ

- ‌المسألةُ الثانيةُ: حكمُهما بعدَ المعرفةِ والنكرةِ حكمُ الجملةِ

- ‌المسألةُ الثالثةُ: متى وقَعَ أحدُهما صفةً، أو صلةً، أو خبرًا، أو حالًا

- ‌المسألةُ الرابعةُ: إذا وقَعَ أحدُهما صفةً، أو صلةً، أو خبرًا، أو حالًا

- ‌البابُ الثالثُ: فيما يُقال عندَ ذكرِ أدواتٍ يكثرُ دورُها في الكلامِ

- ‌فصل

الفصل: ‌المسألة الثانية: حكمهما بعد المعرفة والنكرة حكم الجملة

و «كَافُ التَّشْبِيهِ» ، نحوُ:«زَيْدٌ كَعَمْرٍو»

(1)

.

‌المسألةُ الثانيةُ: حكمُهما بعدَ المعرفةِ والنكرةِ حكمُ الجملةِ

، فيَتعيَّنُ كونُهما صفتَينِ، في نحوِ:«رَأَيْتُ طَائِرًا عَلَى غُصْنٍ»

(2)

، أو

(1)

«زَيْدٌ» : مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضَّمَّةُ الظاهرةُ على آخرِه. «كَعَمْرٍو»:«الْكَافُ» : حرفُ تشبيهٍ وجرٍّ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له من الإعرابِ. «عَمْرٍو»: اسمٌ مجرورٌ بـ «الْكَافِ» ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظَّاهرةُ على آخرِه. وشبهُ الجملةِ متعلِّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ.

(2)

«رأيْتُ» : «رَأَى» : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ؛ لاتصالِه بـ «تاءِ الفاعلِ» ، وهذه «التَّاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الضَّمِّ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. «طَائِرًا» : مفعولٌ بهِ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه. «عَلَى»: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له مِنَ الإعرابِ. «غُصْنٍ»: اسمٌ مجرورٌ بـ «عَلَى» ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه؛ وشبهُ الجملةِ «عَلَى غُصْنٍ» مُتَعَلِّقٌ بنعتٍ محذوفٍ.

ص: 39

«فَوْقَ غُصْنٍ»

(1)

، وكونُهما حالَينِ، في نحوِ:{فخرج على قومه في زينته} [القصص: 79]

(2)

، وقولِك:«رَأَيْتُ الْهِلَالَ بَيْنَ السَّحَابِ»

(3)

،

(1)

«فَوْقَ» : ظرفُ مكانٍ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه، وهو مضافٌ. «غُصْنٍ»: مضافٌ إليهِ مجرورٌ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه؛ وشبهُ الجملةِ متعلِّقٌ بنعتٍ محذوفٍ لـ «طَائِرًا»؛ والتقديرُ:«رأيتُ طائرًا كائنًا أو موجودًا فوقَ غصنٍ» .

(2)

{فَخَرَجَ} : «الْفَاءُ» : حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له من الإعرابِ. «خَرَجَ»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديره «هُوَ». {عَلَى}: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له من الإعرابِ. {قَوْمِهِ}:«قَوْمِ» : اسمٌ مجرورٌ بـ {عَلَى} ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ. و «الْهَاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليهِ. والجارُّ والمجرورُ مُتعلِّقانِ بالفعلِ «خَرَجَ» . {في} : حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له من الإعرابِ. {زِينَتِه}:«زِينَة» : اسمٌ مجرورٌ بـ {في} ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ، وهو مضافٌ، و «الْهَاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليهِ .. وشبهُ الجملةِ {في زينته} متعلِّقٌ بمحذوفٍ حالٍ، والتقدير:«فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ كائنًا فِي زِينَتِهِ» ، أي:«مُتَزَيِّنًا» .

(3)

«رَأَيْتُ» : «رَأَى» : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ؛ لاتصالِه بـ «تاءِ الفاعلِ» ، وهذه «التَّاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الضَّمِّ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. «الْهِلَالَ» : مفعولٌ بهِ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه. «بَيْنَ»: ظرفُ مكانٍ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه، وهو مضافٌ. «السَّحَابِ»: مضافٌ إليهِ مجرورٌ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه، وشبهُ الجملةِ متعلِّقٌ بحالٍ مِن «الْهِلَالِ»؛ والتقدير:«رَأَيْتُ الْهِلَالَ كَائِنًا بَيْنَ السَّحَابِ» ، أو:«مَوْجُودًا بَيْنَ السَّحَابِ» .

ص: 40