الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(3) سورة آل عمران
مدنية وآياتها 200 نزلت بعد الأنفال
1 -
{الم (1)}
الإعراب
هذه حروف كلّ منها مبني على السكون، لا محل لها من الإعراب. الله أعلم بمراده منها. وانظر أول البقرة.
2 -
{اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)}
الإعراب
{اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف تقديره: موجود. {إِلاّ} : أداة استثناء للحصر.
{هُوَ} : بدل من الضمير المستكن في الخبر. {الْحَيُّ} : خبر ثان مرفوع. {الْقَيُّومُ} : خبر ثالث مرفوع.
3 -
الإعراب
{نَزَّلَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور، متعلق ب {نَزَّلَ}. {الْكِتابَ}: مفعول به منصوب. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {الْكِتابَ}. {مُصَدِّقاً}: حال من الضمير في {عَلَيْكَ} . وجملة: {نَزَّلَ عَلَيْكَ} :
استئنافية. {لِما} : (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب {مُصَدِّقاً} . {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف تقديره: استقر، صلة (ما).
{يَدَيْهِ} : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، و (الهاء):
مضاف إليه. {وَأَنْزَلَ} : (الواو): عاطفة. (أنزل): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {التَّوْراةَ} :
مفعول به منصوب. {وَالْإِنْجِيلَ} : (الواو): عاطفة. (الإنجيل): معطوف مرفوع على {التَّوْراةَ} .
وجملة: {وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ} : معطوفة على جملة: {نَزَّلَ} الاستئنافية.
4 -
الإعراب
{مِنْ قَبْلُ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {أَنْزَلَ}. {هُدىً}: مفعول لأجله منصوب. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {هُدىً}. {وَأَنْزَلَ}:(الواو):
عاطفة. (أنزل): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {الْفُرْقانَ} : مفعول به منصوب. وجملة:
{وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ} : معطوفة على جملة: {وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ} الاستئنافية. {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {الَّذِينَ}: موصول في محل نصب اسم (إنّ). {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو):
فاعل. {بِآياتِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {كَفَرُوا}. {اللهِ}: لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور.
وجملة: {كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ} : صلة الموصول. {لَهُمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {شَدِيدٌ} : نعت ل {عَذابٌ} مرفوع. وجملة:
{لَهُمْ عَذابٌ} : في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} : استئنافية.
(الواو): استئنافية. {وَاللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَزِيزٌ} : خبر المبتدإ. {ذُو} : خبر ثان مرفوع بالواو. {اِنْتِقامٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَاللهُ عَزِيزٌ} : استئنافية.
5 -
{إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (5)}
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
{لا} : حرف نفي. {يَخْفى} : مضارع مرفوع. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور، متعلق ب {يَخْفى} .
{شَيْءٌ} : فاعل مرفوع. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {شَيْءٌ}. (الواو):
عاطفة. {لا} : صلة لتأكيد النّفي. {فِي السَّماءِ} : جارّ ومجرور معطوف على {فِي الْأَرْضِ} .
وجملة: {لا يَخْفى} : في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: {إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ} :
استئنافية.
6 -
الإعراب
{هُوَ} : ضمير مبني في محلّ رفع مبتدأ. {الَّذِي} : موصول خبر المبتدأ.
{يُصَوِّرُكُمْ} : مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
{يُصَوِّرُكُمْ} : صلة الموصول {الَّذِي} . وجملة: {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ} : استئنافية. {فِي الْأَرْحامِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول. {كَيْفَ}: اسم شرط في محلّ نصب حال. {يَشاءُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. والمفعول محذوف، تقديره:
تصويركم. وجواب الشرط محذوف، تقديره: كيف يشاء تصويره يصوركم. وجملة:
{كَيْفَ يَشاءُ} : في محل نصب حال. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف، تقديره: موجود. {إِلاّ} : أداة استثناء للحصر.
{هُوَ} : بدل من الضمير المستكن في الخبر. {الْعَزِيزُ} : خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هو.
{الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ} : استئنافية.
7 -
الإعراب
{هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : موصول، خبر. {أَنْزَلَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {هُوَ الَّذِي} : استئنافية. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور، متعلق ب {أَنْزَلَ} .
{الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. وجملة: {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ} : صلة الموصول {الَّذِي} .
{مِنْهُ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {آياتٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُحْكَماتٌ} :
نعت ل {آياتٌ} مرفوع. وجملة: {مِنْهُ آياتٌ} : في محلّ نصب حال. {هُنَّ} : مبتدأ.
{أُمُّ} : خبر مرفوع. {الْكِتابَ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ} : في محل رفع نعت ل {آياتٌ} . {وَأُخَرُ} : (الواو): عاطفة. (أخر): معطوف على {آياتٌ} مرفوع.
{مُتَشابِهاتٌ} : نعت ل (أخر) مرفوع. {فَأَمَّا} : (الفاء): استئنافية. (أمّا): حرف شرط وتفصيل.
{الَّذِينَ} : موصول، مبتدأ. {فِي قُلُوبِهِمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم، و (الهاء): مضاف إليه. {زَيْغٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: {فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ} : صلة الموصول. وجملة: {فَأَمَّا الَّذِينَ} : استئنافية. {فَيَتَّبِعُونَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(يتّبعون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {ما} : موصول، مفعول به. وجملة {فَيَتَّبِعُونَ} في محل رفع خبر المبتدإ {الَّذِينَ} . وجملة {الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ
…
} في محل جزم جواب الشرط. {تَشابَهَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {مِنْهُ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل {تَشابَهَ}. {اِبْتِغاءَ}: مفعول لأجله منصوب. {الْفِتْنَةِ} : مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. {اِبْتِغاءَ} : معطوف على {اِبْتِغاءَ} الأولى منصوب.
{تَأْوِيلِهِ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: {تَشابَهَ مِنْهُ} : صلة الموصول
{ما} . (الواو): حالية. {ما} : حرف نفي. {يَعْلَمُ} : مضارع مرفوع بالضمة. {تَأْوِيلِهِ} :
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {إِلَاّ} : أداة حصر. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
وجملة: {وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ} : في محلّ نصب حال. (الواو): عاطفة. {الرّاسِخُونَ} : معطوف على لفظ الجلالة مرفوع. {فِي الْعِلْمِ} : جار ومجرور، متعلق ب {الرّاسِخُونَ}. {يَقُولُونَ}:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. {بِهِ} : جار ومجرور، متعلق ب {آمَنّا}. وجملة:{يَقُولُونَ} : في محلّ نصب حال. وجملة: {آمَنّا بِهِ} : في محلّ نصب مقول القول. {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع. {مِنْ عِنْدِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ {كُلٌّ}. {رَبِّنا}: مضاف إليه مجرور، و (نا): مضاف إليه. وجملة: {كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا} : في محلّ نصب مقول القول. {وَما} (الواو) استئنافية. (ما): حرف نفي.
{يَذَّكَّرُ} : مضارع مرفوع. {إِلَاّ} : أداة حصر. {أُولُوا} : فاعل مرفوع بالواو. {الْأَلْبابِ} :
مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَما يَذَّكَّرُ} : استئنافية.
8 -
الإعراب
{رَبَّنا} : منادى مضاف منصوب، (نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية.
{لا} : ناهية جازمة. {تُزِغْ} : مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: أنت. {قُلُوبَنا} : مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه. وجملة: {لا تُزِغْ قُلُوبَنا} : جواب النداء. [أو أن جملتي النداء وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر]. {بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب. {إِذْ} : ظرف، مضاف إليه. {هَدَيْتَنا}: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (نا): مفعول به. وجملة: {هَدَيْتَنا} : في محل جر مضاف إليه. {وَهَبْ} : (الواو): عاطفة. (هب): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {لَنا} : جار ومجرور، متعلق ب (هب).وجملة:(هب لنا): معطوفة على جملة: {لا تُزِغْ
…
}. {مِنْ} :
حرف جر. {لَدُنْكَ} : ظرف مبني في محل جر، متعلّق ب (هب)، و (الكاف): مضاف إليه.
{رَحْمَةً} : مفعول به منصوب. {إِنَّكَ} : (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و (الكاف): اسم (إنّ).
{أَنْتَ} : مبتدأ. {الْوَهّابُ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: {أَنْتَ الْوَهّابُ} في محل رفع خبر (إنّ).
وجملة: {إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ} : تعليلية.
9 -
{رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ (9)}
الإعراب
ناسخ، للتوكيد. (الكاف): اسم (إنّ). {جامِعُ} : خبر (إنّ) مرفوع. {النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. {لِيَوْمٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {جامِعُ}. وجملة النداء: استئنافية. وجملة:
{إِنَّكَ جامِعُ النّاسِ} : جواب النداء. {لا} نافية للجنس. {رَيْبَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. {فِيهِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة:
{لا رَيْبَ فِيهِ} : في محلّ جر نعت ل (يوم). {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {لا} : حرف نفي. {يُخْلِفُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:
هو. {الْمِيعادَ} : مفعول به منصوب. وجملة: {لا يُخْلِفُ} : في محل رفع خبر (إنّ).
وجملة: {إِنَّ اللهَ} : استئنافية.
10 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {الَّذِينَ}: موصول، اسم (إنّ).
{كَفَرُوا} : فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: {كَفَرُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} .
{لَنْ} : حرف نفي ونصب. {تُغْنِيَ} : مضارع منصوب. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور، متعلق ب {تُغْنِيَ}. {أَمْوالُهُمْ}: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتأكيد النّفي. {أَوْلادُهُمْ} : معطوفة على {أَمْوالُهُمْ} مرفوعة، و (الهاء): مضاف إليه.
{مِنَ اللهِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {شَيْئاً}. {شَيْئاً}: مفعول به منصوب.
وجملة: {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ} : في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} :
استئنافية. (الواو): حرف عطف. {أُولئِكَ} مبتدأ. {هُمْ} : ضمير فصل. {وَقُودُ} : خبر.
{النّارِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ} : في محل رفع، معطوفة على جملة:{لَنْ تُغْنِيَ} .
11 -
الإعراب
{كَدَأْبِ} : جار ومجرور، متعلّق بخبر محذوف لمبتدإ مقدّر، تقديره: دأبهم كدأب. {آلِ} : مضاف إليه مجرور. {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (الواو): عاطفة.
{الَّذِينَ} : موصول في محل جرّ، معطوف على {آلِ فِرْعَوْنَ}. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار
ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (دأبهم كدأب):
استئنافية. {كَذَّبُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِآياتِنا} : (الباء): حرف جرّ. (آيات):
مجرور. والجارّ والمجرور متعلّق ب {كَذَّبُوا} . (نا): مضاف إليه. وجملة: {كَذَّبُوا} : في محل نصب حال. {فَأَخَذَهُمُ} : (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {اللهُ} :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {بِذُنُوبِهِمْ} : (الباء): حرف جرّ. (ذنوبهم): مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. والجارّ والمجرور متعلّق ب (أخذ).وجملة: {فَأَخَذَهُمُ} : معطوفة على جملة: {كَذَّبُوا} في محل نصب. (الواو) استئنافية {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {شَدِيدُ} . خبر المبتدإ.
{الْعِقابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ} : استئنافية.
12 -
{قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ (12)}
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور، متعلّق ب {قُلْ}. وجملة: {قُلْ لِلَّذِينَ
…
}: استئنافية. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: {كَفَرُوا} : صلة الموصول (الذين). {سَتُغْلَبُونَ} : (السين): حرف استقبال.
(تغلبون): مضارع مبني للمجهول مرفوع. و (الواو): نائب فاعل. وجملة: {سَتُغْلَبُونَ} : في محلّ نصب مقول القول. {وَتُحْشَرُونَ} : (الواو): عاطفة. (تحشرون): مثل إعراب (تغلبون).
{إِلى} : حرف جر. {جَهَنَّمَ} : مجرور بالفتحة. والجار والمجرور متعلق ب (تحشرون) وجملة:
{وَتُحْشَرُونَ} : معطوفة على جملة: {سَتُغْلَبُونَ} في محلّ نصب. {وَبِئْسَ} : (الواو):
استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذّم. {الْمِهادُ}: فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذّم محذوف؛ أي: جهنم. وجملة: (بئس المهاد): في محلّ رفع خبر المخصوص بالذّم.
13 -
الإعراب
{قَدْ} : حرف تحقيق. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {لَكُمْ} : جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر {كانَ} مقدم. {آيَةٌ}: اسم {كانَ} مؤخر مرفوع. وجملة:
{قَدْ كانَ لَكُمْ
…
}: استئنافية. {فِي فِئَتَيْنِ} : جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل {آيَةٌ}. {اِلْتَقَتا}: فعل ماض، (التاء): تاء التأنيث، و (الألف): فاعل. وجملة: {الْتَقَتا} :
في محل جر نعت ل {فِئَتَيْنِ} . {فِئَةٌ} : خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: إحداهما. والجملة من المبتدإ والخبر لا محل لها. {تُقاتِلُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي. {فِي سَبِيلِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {تُقاتِلُ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {تُقاتِلُ} : في محلّ رفع نعت ل {فِئَةٌ} . {وَأُخْرى} : (الواو): عاطفة. (أخرى): معطوف على {فِئَةٌ} مرفوع. {كافِرَةٌ} : نعت ل (أخرى). {يَرَوْنَهُمْ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. {مِثْلَيْهِمْ} : حال منصوبة بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. {رَأْيَ} :
مفعول مطلق منصوب. {الْعَيْنِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ} : في محلّ رفع نعت ثان ل (أخرى). (الواو): استئنافية. {اللهِ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
{يُؤَيِّدُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يُؤَيِّدُ
…
} في محل رفع خبر المبتدإ. {بِنَصْرِهِ} : جار ومجرور، متعلق ب {يُؤَيِّدُ)،} و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
{وَاللهُ يُؤَيِّدُ} : استئنافية. {مَنْ} : موصول، مفعول به. {يَشاءُ}: مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يَشاءُ} : صلة الموصول (من). {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {فِي ذلِكَ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم ل (إنّ). {لَعِبْرَةً}:(اللام):
للابتداء. (عبرة): اسم (إنّ) مؤخر منصوب. {لِأُولِي} : جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف نعت ل (عبرة). {الْأَبْصارِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: {إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً} :
استئنافية.
14 -
الإعراب
{زُيِّنَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور، متعلق ب {زُيِّنَ} .
{حُبُّ} : نائب فاعل مرفوع. {الشَّهَواتِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {زُيِّنَ لِلنّاسِ} :
استئنافية. {مِنَ النِّساءِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {الشَّهَواتِ}. {وَالْبَنِينَ}:
(الواو): عاطفة. {وَالْبَنِينَ} : معطوف على {النِّساءِ} مجرور بالياء. {وَالْقَناطِيرِ} : (الواو):
عاطفة. {الْقَناطِيرِ} : معطوف على {النِّساءِ} . {الْمُقَنْطَرَةِ} : نعت ل {الْقَناطِيرِ} . {مِنَ الذَّهَبِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {الْقَناطِيرِ}. {وَالْفِضَّةِ}:(الواو): عاطفة.
(الفضة) معطوف على {الذَّهَبِ} مجرور. {الْخَيْلِ،} {الْأَنْعامِ،} {وَالْحَرْثِ} : أسماء معطوفة على {النِّساءِ} مجرورة. {الْمُسَوَّمَةِ} : نعت ل {الْخَيْلِ} مجرورة. {ذلِكَ} : اسم إشارة، مبتدأ. {مَتاعُ}: خبر المبتدإ مرفوع. {الْحَياةِ} : مضاف إليه مجرور. {الدُّنْيا} : نعت ل {الْحَياةِ} مجرور. وجملة: {ذلِكَ مَتاعُ} : استئنافية. {وَاللهُ} (الواو): عاطفة. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عِنْدَهُ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
{حُسْنُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْمَآبِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} : في محل رفع خبر المبتدإ (الله).وجملة: {وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} : معطوفة على جملة: {ذلِكَ مَتاعُ} الاستئنافية.
15 -
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {قُلْ} : استئنافية.
{أَأُنَبِّئُكُمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (أنبئكم): مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: أنا، و (الكاف):
مفعول به. {بِخَيْرٍ} : جار ومجرور، متعلق ب (أنبئكم). {مِنْ ذلِكُمْ}: جار ومجرور، متعلق ب (خير).وجملة:{أَأُنَبِّئُكُمْ} : في محل نصب مقول القول. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {اِتَّقَوْا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: اتقوا
…
صلة الموصول {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من {جَنّاتٌ} نعت تقدم على منعوته.
{رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {جَنّاتٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:
{لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ} استئناف بياني. [أو في محل جر بدل من خير] وجملة: {اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ} : صلة الموصول (الّذين). {تَجْرِي} : مضارع مرفوع. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور، متعلق ب {تَجْرِي}. {الْأَنْهارُ}: فاعل مرفوع. وجملة: {تَجْرِي} : في محلّ رفع نعت ل {جَنّاتٌ} . {خالِدِينَ} : حال من الموصول منصوبة بالياء. {فِيها} : جار ومجرور، متعلق ب {خالِدِينَ}. {وَأَزْواجٌ}:(الواو): عاطفة. (أزواج) معطوف على {جَنّاتٌ} مرفوع.
{مُطَهَّرَةٌ} : نعت ل (أزواج). {وَرِضْوانٌ} : (الواو): عاطفة. (رضوان): معطوف على {جَنّاتٌ} مرفوع. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (رضوان). {وَاللهُ}:
(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بَصِيرٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {بِالْعِبادِ} :
جار ومجرور، متعلق ب {بَصِيرٌ}. وجملة:{وَاللهُ بَصِيرٌ} : استئنافية.
16 -
{الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النّارِ (16)}
الإعراب
{الَّذِينَ} : اسم موصول خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هم. {يَقُولُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يَقُولُونَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} .
وجملة: {الَّذِينَ يَقُولُونَ} -على تقدير المبتدإ المحذوف-: استئنافية. {رَبَّنا} : منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء. و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء: في محل نصب مقول القول.
{إِنَّنا} : (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. (نا): اسم (إنّ). {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا) فاعل وجملة:{آمَنّا} : في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: {إِنَّنا آمَنّا} : جواب النداء.
{فَاغْفِرْ} : (الفاء): سببية. [أو: الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا حصل الإيمان فاغفر لنا]. (اغفر): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. {لَنا} : جار ومجرور، متعلق ب (اغفر). {ذُنُوبَنا}: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه. وجملة: {فَاغْفِرْ لَنا} : معطوفة على جملة: {آمَنّا} في محل رفع. {وَقِنا} : (الواو): عاطفة. (قنا): فعل أمر معناه الدعاء، مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر: أنت. و (نا): مفعول به. {عَذابَ} :
مفعول به ثان منصوب. وجملة: {وَقِنا عَذابَ النّارِ} : معطوفة على جملة: {فَاغْفِرْ} في محل رفع.
17 -
الإعراب
{الصّابِرِينَ} : نعت ل (الّذين اتّقوا) مجرور بالياء. (الواو): عاطفة في المواضع الأربعة. {وَالصّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ} : أسماء معطوفة على {الصّابِرِينَ} مجرورة بالياء. {بِالْأَسْحارِ} : جار ومجرور، متعلق ب (المستغفرين).
18 -
الإعراب
{شَهِدَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:
{شَهِدَ اللهُ} : استئنافية. {أَنَّهُ} : (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و (الهاء): اسم (أنّ). {لا} :
نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم {لا} مبني على الفتح فى محل نصب وخبر {لا} محذوف، تقديره: موجود. {إِلاّ} : أداة حصر. {هُوَ} : بدل من الضمير المستكن في الخبر.
وجملة: {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ} : في محلّ رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها:
في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف والتقدير: شهد الله بألوهيته. والجارّ والمجرور متعلّق ب {شَهِدَ} .
{وَالْمَلائِكَةُ} : (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع. {وَأُولُوا} : (الواو):
عاطفة. (أولو): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالواو. {الْعِلْمِ} : مضاف إليه مجرور. {قائِماً} :
حال منصوبة. {بِالْقِسْطِ} : جار ومجرور، متعلق ب {قائِماً}. {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ}: مرّ إعرابها وهي استئنافية. {الْعَزِيزُ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة هو {الْعَزِيزُ} بدل من الضمير المنفصل (هو). {الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع.
19 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {الدِّينَ}: اسم (إنّ) منصوب. {عِنْدَ} :
ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف نعت ل {الدِّينَ} . [أو بمحذوف حال من {الدِّينَ}].
والعامل فيه معنى التوكيد. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {الْإِسْلامُ} : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: {إِنَّ الدِّينَ} : استئنافية. (الواو): عاطفة. {مَا} : حرف نفي. {اِخْتَلَفَ} :
فعل ماض. {الَّذِينَ} : موصول، فاعل. {أُوتُوا}: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب وجملة: {أُوتُوا الْكِتابَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . وجملة: {وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ} : معطوفة على جملة: {إِنَّ الدِّينَ} الاستئنافية. {إِلاّ} : أداة حصر. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور، متعلق ب {اِخْتَلَفَ}. {مَا}:
حرف مصدري. {جاءَهُمُ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {الْعِلْمُ} : فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل من {ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ} : في محل جر مضاف إليه، والتقدير: من بعد مجيئهم العلم؛ من إضافة المصدر لمفعوله. {بَغْياً} : مفعول لأجله منصوب. {بَيْنَهُمْ} : (بين): ظرف مكان منصوب، متعلّق ب {بَغْياً}. و (الهاء): مضاف إليه. {وَمَنْ} : (الواو) استئنافية. (من) اسم شرط جازم، مبتدأ. {يَكْفُرْ}: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. {بِآياتِ} : جار ومجرور، متعلق ب {يَكْفُرْ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ} في محل رفع خبر المبتدإ: من. وجملة: {مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ} استئنافية.
{فَإِنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهِ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {سَرِيعُ} : خبر (إنّ) مرفوع. {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور. وجواب
الشرط محذوف دل عليه (إنّ الله سريع الحساب).وجملة: {فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ} :
تعليلية.
20 -
الإعراب
{فَإِنْ} : (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {حَاجُّوكَ} : فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: {فَإِنْ حَاجُّوكَ} : معطوفة على جملة: {وَمَنْ يَكْفُرْ} الاستئنافية. {فَقُلْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر.
والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {فَقُلْ} : في محل جزم جواب الشرط {أَسْلَمْتُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. {وَجْهِيَ} : مفعول به منصوب، و (الياء): مضاف إليه. {لِلّهِ} : جار ومجرور، متعلق ب {أَسْلَمْتُ}. (الواو): عاطفة. (من): موصول، معطوف على الضمير في {أَسْلَمْتُ} .
{اِتَّبَعَنِ} : فعل ماض. والفاعل: هو. و (النون): للوقاية. و (الياء) المحذوفة: مفعول به. وجملة:
{أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ} : في محل نصب مقول القول. وجملة: {اتَّبَعَنِ} : صلة الموصول (من).
{وَقُلْ} (الواو): استئنافية. (قل): فعل أمر. والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور، متعلق ب (قل).وجملة:{وَقُلْ لِلَّذِينَ} : استئنافية. {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول ثان منصوب. وجملة: {أُوتُوا الْكِتابَ} : صلة الموصول. {وَالْأُمِّيِّينَ} : (الواو): عاطفة. (الأميين): معطوف على (الذين) مجرور بالياء.
{أَأَسْلَمْتُمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (أسلمتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الميم): علامة الجمع. وجملة: {أَأَسْلَمْتُمْ} : في محلّ نصب مقول القول. {فَإِنْ} : (الفاء): استئنافية. (إن):
حرف شرط جازم. {أَسْلَمُوا} : فعل ماض، فعل الشرط، في محلّ جزم، و (الواو): فاعل. وجملة:
{فَإِنْ أَسْلَمُوا} : استئنافية. {فَقَدِ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق.
{اِهْتَدَوْا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {فَقَدِ اهْتَدَوْا} : في محل جزم جواب الشرط. (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {تَوَلَّوْا} : فعل ماض، فعل الشرط، و (الواو):
فاعل. وجملة: {وَإِنْ تَوَلَّوْا} : معطوفة على جملة: {فَإِنْ أَسْلَمُوا} . {فَإِنَّما} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافّة ومكفوفة. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
{الْبَلاغُ} : مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: {فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ} : في محلّ جزم جواب الشرط.
(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بَصِيرٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {بِالْعِبادِ} :
جار ومجرور، متعلق ب {بَصِيرٌ}. وجملة:{وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ} : استئنافية.
21 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {الَّذِينَ}: موصول، اسم {إِنَّ} .
{يَكْفُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يَكْفُرُونَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {بِآياتِ} : جار ومجرور، متعلّق ب {يَكْفُرُونَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. {وَيَقْتُلُونَ} : (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. {النَّبِيِّينَ}: مفعول به منصوب بالياء. و (النون): عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
{بِغَيْرِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال مؤكّدة من فاعل {وَيَقْتُلُونَ}. {حَقٍّ}:
(حق) مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ} : معطوفة على جملة الصّلة {يَكْفُرُونَ} . (الواو): عاطفة. {وَيَقْتُلُونَ} : (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. {الَّذِينَ}: موصول، مفعول به. وجملة:{وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ} : معطوفة على جملة الصلة. {يَأْمُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِالْقِسْطِ} : جار ومجرور، متعلق ب {يَأْمُرُونَ}. {مِنَ النّاسِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل {يَأْمُرُونَ}. وجملة:{يَأْمُرُونَ} صلة الموصول {الَّذِينَ} . {فَبَشِّرْهُمْ} : (الفاء):
رابطة؛ لتضمن الموصول معنى الشرط. (بشرهم): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. و (الهاء): مفعول به. {بِعَذابٍ} : جار ومجرور، متعلق ب (بشرهم). {أَلِيمٍ} نعت ل (عذاب) مجرور، وجملة:
(بشرهم): في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ} : استئنافية.
22 -
الإعراب
{أُولئِكَ} : اسم إشارة، مبتدأ. {الَّذِينَ}: موصول، خبر المبتدإ.
{حَبِطَتْ} : فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. {أَعْمالُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، و (الميم): علامة الجمع. وجملة: {أُولئِكَ الَّذِينَ} : استئنافية. وجملة: {حَبِطَتْ} : صلة
الموصول {الَّذِينَ} . {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (أعمال).
{وَالْآخِرَةِ} : (الواو): عاطفة. (الآخرة) معطوف على (الدنيا) مجرور. (الواو): عاطفة. {وَما} (ما): حرف نفي. {لَهُمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {مِنْ}: حرف جرّ، للصلة والتوكيد. {ناصِرِينَ}: مبتدأ مؤخر، مجرور لفظا مرفوع محلاّ بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة:{وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ} : معطوفة على جملة الصلة.
23 -
الإعراب
{أَلَمْ} (الهمزة): للاستفهام. {أَلَمْ} (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَرَ} :
مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة. والفاعل مستتر: أنت. {إِلَى} : حرف جر. {الَّذِينَ} :
موصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب {تَرَ} . {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. {نَصِيباً} : مفعول به ثان منصوب. {مِنَ الْكِتابِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {نَصِيباً}. وجملة:{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ} : استئنافية. وجملة:
{أُوتُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {يُدْعَوْنَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل. {إِلى كِتابِ}: جار ومجرور، متعلق ب {يُدْعَوْنَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {يُدْعَوْنَ} : في محل نصب حال من الموصول {الَّذِينَ} .
{لِيَحْكُمَ} : (اللام): لام التعليل. (يحكم): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة جوازا بعد اللام.
والفاعل مستتر: هو. {بَيْنَهُمْ} (بين): ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (يحكم).و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول: في محل جر باللام، والتقدير: يدعون إلى كتاب الله للحكم بينهم، والجار والمجرور متعلق ب {يُدْعَوْنَ}. {ثُمَّ}: عاطفة. {يَتَوَلّى} : مضارع مرفوع. {فَرِيقٌ} : فاعل مرفوع. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {فَرِيقٌ} . {وَهُمْ} (الواو) حاليّة.
(هم): مبتدأ. {مُعْرِضُونَ} : خبر المبتدإ مرفوع بالواو، و (النون): عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة: {ثُمَّ يَتَوَلّى} : معطوفة على جملة: {يُدْعَوْنَ} في محل نصب. وجملة:
{وَهُمْ مُعْرِضُونَ} : في محلّ نصب حال من {فَرِيقٌ)،} وهو نكرة مخصصة بالنعت بعده.
24 -
الإعراب
{ذلِكَ} : اسم إشارة، مبتدأ. {بِأَنَّهُمْ} (الباء): حرف جرّ. (أنّ): حرف ناسخ للتوكيد. (الهاء): اسم (أنّ). {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {قالُوا} : في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: مجرور بالباء، والتقدير: بقولهم. والجار والمجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ {ذلِكَ} . وجملة: {ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا} : استئنافية تعليلية. {لَنْ} : حرف مصدري ونصب واستقبال. {تَمَسَّنَا} : (تمسّ): مضارع منصوب.
(نا): مفعول به. {النّارُ} : فاعل مرفوع. {إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {أَيّاماً} :
ظرف زمان منصوب، متعلق ب (تمسّ). {مَعْدُوداتٍ}: نعت ل {أَيّاماً} منصوب. وجملة:
{لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ} : في محل نصب مقول القول. {وَغَرَّهُمْ} : (الواو): عاطفة. (غرّهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. وجملة: {وَغَرَّهُمْ} : معطوفة على جملة: {قالُوا} في محل رفع.
{فِي دِينِهِمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (غرهم) و (الهاء): مضاف إليه. {ما} : موصول، فاعل.
{كانُوا} : فعل ماض ناقص: و (الواو): اسم (كان): {يَفْتَرُونَ} : مضارع مرفوع، و (الواو):
فاعل. والجملة في محلّ نصب خبر (كان).وجملة: {كانُوا يَفْتَرُونَ} : صلة الموصول {ما} .
25 -
الإعراب
{فَكَيْفَ} (الفاء): استئنافية. (كيف): اسم استفهام في محلّ رفع خبر مقدّم لمبتدإ محذوف تقديره: صنعهم، والجملة من المبتدإ والخبر استئنافية. {إِذا}: ظرف زمان، مجرد عن الشرط، متعلّق بالمبتدإ المقدّر. {جَمَعْناهُمْ}: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، و (الميم): علامة الجمع. وجملة: {جَمَعْناهُمْ} : في محل جر مضاف إليه. {لِيَوْمٍ} : جار ومجرور، متعلق ب {جَمَعْناهُمْ} على حذف مضاف، والتقدير: لجزاء يوم، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. {لا}: نافية للجنس. {رَيْبَ} : اسم {لا} مبني على الفتح في محل نصب.
{فِيهِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر {لا}. وجملة:{لا رَيْبَ فِيهِ} : في محل جر نعت {لِيَوْمٍ} . {وَوُفِّيَتْ} : (الواو): عاطفة. (وفّيت): فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء):
للتأنيث. {كُلُّ} : نائب فاعل مرفوع. {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {ما} : اسم موصول مفعول به ثان. {كَسَبَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر: هي. وجملة:
{وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ} : معطوفة على جملة: {لا رَيْبَ فِيهِ} في محلّ جرّ. وجملة:
{كَسَبَتْ} : صلة الموصول (ما). (الواو): حاليّة. {وَهُمْ} : (هم) مبتدأ. {لا} : حرف نفي.
{يُظْلَمُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
{لا يُظْلَمُونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ {وَهُمْ} . وجملة: {وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} : في محلّ نصب حال.
26 -
الإعراب
{قُلِ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {قُلِ
…
}: استئنافية.
{اللهُمَّ} : (الله): لفظ الجلالة منادى حذفت منه أداة النداء، مبني على الضم، في محل نصب.
و (الميم) المشددة: عوض من أداة النداء. {مالِكَ} : نعت للفظ الجلالة على المحل منصوب. [أو منادى ثان منصوب. والجملة بدل من النداء الأول]. {الْمُلْكِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:
{اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ} : جملة النداء في محلّ نصب مقول القول. {تُؤْتِي} : مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: أنت. {الْمُلْكِ} : مفعول به منصوب. وجملة: {تُؤْتِي} : في محلّ نصب حال. {مَنْ} : موصول مفعول به ثان. {تَشاءُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة:
{تَشاءُ} صلة الموصول (من). {وَتَنْزِعُ} : (الواو): عاطفة. (تنزع): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. {الْمُلْكِ} : مفعول به منصوب. {مِمَّنْ} : (من): حرف جرّ. (من): موصول في محل جر متعلق ب: تنزع. {تَشاءُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {تَشاءُ} الثانية: صلة الموصول. وجملة: {وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ} : معطوفة على جملة: {تُؤْتِي} : في محل نصب. {وَتُعِزُّ} : (الواو): عاطفة. (تعزّ): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: (تعزّ من): معطوفة على جملة: {تُؤْتِي} في محل نصب. {مَنْ} : موصول مفعول به. {تَشاءُ} :
مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {تَشاءُ} : صلة الموصول (من). {وَتُذِلُّ} :
(الواو): عاطفة. (تذلّ): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. {مَنْ} : موصول، مفعول به.
{تَشاءُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ} : معطوفة على جملة: {تُؤْتِي الْمُلْكَ} في محل نصب. وجملة: {تَشاءُ} : صلة الموصول (من).
{بِيَدِكَ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الكاف): مضاف إليه. {الْخَيْرُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: {بِيَدِكَ الْخَيْرُ} : استئنافية. {إِنَّكَ} : (إنّ): حرف ناسخ. (الكاف):
اسم (إنّ). {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور، متعلق ب {قَدِيرٌ}. {شَيْءٍ}: مضاف إليه مجرور.
{قَدِيرٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: {إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} : تعليلية.
27 -
الإعراب
{تُولِجُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. {اللَّيْلَ} : مفعول به منصوب.
{فِي النَّهارِ} : جار ومجرور، متعلق ب {تُولِجُ}. (الواو): عاطفة. {تُولِجُ} : مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: أنت. {النَّهارِ} : مفعول به منصوب. {فِي اللَّيْلِ} : جار ومجرور، متعلق ب {تُولِجُ}. وجملة:{تُولِجُ اللَّيْلَ} : استئنافية. وجملة: {وَتُولِجُ النَّهارَ} : معطوفة على جملة:
{تُولِجُ اللَّيْلَ} الاستئنافية. (الواو): عاطفة. {تُخْرِجُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت.
{الْحَيَّ} : مفعول به منصوب. {مِنَ الْمَيِّتِ} : جار ومجرور، متعلق ب {تُخْرِجُ}. وجملة:
{وَتُخْرِجُ الْحَيَّ} : معطوفة على جملة: {تُولِجُ اللَّيْلَ} الاستئنافية. (الواو): عاطفة.
{وَتُخْرِجُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. {الْمَيِّتِ} : مفعول به منصوب.
{مِنَ الْحَيِّ} : جار ومجرور، متعلق ب {تُخْرِجُ}. وجملة:{وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ} : معطوفة على جملة: {تُولِجُ اللَّيْلَ} الاستئنافية. (الواو): عاطفة. {وَتَرْزُقُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:
أنت. {مِنَ} : موصول مفعول به. {تَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: أنت.
{بِغَيْرِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل {تَشاءُ} ومفعول المشيئة محذوف، تقديره: تشاء رزقه. {حِسابٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَتَرْزُقُ} : معطوفة على جملة:
{تُولِجُ اللَّيْلَ} الاستئنافية. وجملة: {تَشاءُ} : صلة الموصول.
28 -
الإعراب
{لا} : ناهية جازمة. {يَتَّخِذِ} : مضارع مجزوم. {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. {الْكافِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {أَوْلِياءَ} : مفعول به ثان منصوب. وجملة:
{لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ} : استئنافية. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {أَوْلِياءَ}. [أو حال من {الْمُؤْمِنُونَ}]. {الْمُؤْمِنِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء، (الواو):
اعتراضية. {مِنْ} : اسم شرط جازم، مبتدأ. {يَفْعَلْ}: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل
مستتر: هو. {ذلِكَ} : (ذا): اسم إشارة، مفعول به. و (اللام): للبعد. و (الكاف): للخطاب.
وجملة: {يَفْعَلْ ذلِكَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (من). {فَلَيْسَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ليس): فعل ماض ناقص جامد. واسمه مستتر: هو. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {شَيْءٍ}. {فِي شَيْءٍ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف، في محل نصب خبر (ليس).وجملة: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ
…
}: لا محل لها من الإعراب، اعتراضية.
وجملة: {فَلَيْسَ مِنَ اللهِ} : في محلّ جزم جواب الشرط. {إِلاّ} : أداة حصر. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَتَّقُوا} : مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب {تَتَّقُوا} . {تُقاةً} : مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر. والمصدر المؤوّل:{أَنْ تَتَّقُوا} : في محل نصب مفعول لأجله؛ أي: اتقاء ظاهرا. والعامل فيه {لا يَتَّخِذِ؛} أي: لا يتخذ المؤمن الكافر وليّا لشيء من الأشياء إلا اتقاء ظاهرا. والاستثناء مفرغ للمفعول لأجله. (الواو): عاطفة. {وَيُحَذِّرُكُمُ} : مضارع مرفوع. و (الكاف): مفعول به. و (الميم):
علامة الجمع. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {نَفْسَهُ} : مفعول به منصوب. و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: {وَيُحَذِّرُكُمُ} : معطوفة على جملة: {لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ} الاستئنافية.
(الواو): استئنافية. {وَإِلَى اللهِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {الْمَصِيرُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: {وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ} : استئنافية.
29 -
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {إِنْ} حرف شرط جازم. {تُخْفُوا} :
مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل. {ما} : موصول مفعول به. {فِي صُدُورِكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول {ما}. و (صدور): مضاف، و (الكاف): مضاف إليه، و (الميم): علامة الجمع. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة: {إِنْ تُخْفُوا} : في محل نصب مقول القول. {أَوْ} : عاطفة. {تُبْدُوهُ} : مضارع معطوف على (تخفوا) مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {يَعْلَمْهُ} : مضارع مجزوم، جواب الشرط، و (الهاء): مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {تُبْدُوهُ} : في محل نصب، معطوفة على جملة:{إِنْ تُخْفُوا} . وجملة: {يَعْلَمْهُ} : جواب الشرط لا محل لها. (الواو): استئنافية. {يَعْلَمُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. {ما} : اسم موصول،
مفعول به. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). {وَما} (الواو):
عاطفة. {وَما فِي الْأَرْضِ} : مثل: إعراب {ما فِي السَّماواتِ،} ومعطوفة عليها. (الواو): استئنافية.
{وَاللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب {قَدِيرٌ} . {شَيْءٍ} :
مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: {يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ} : استئنافية.
وجملة: {وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} : استئنافية.
30 -
الإعراب
{يَوْمَ} : مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر يوم. {تَجِدُ} : مضارع مرفوع. {كُلُّ} : فاعل مرفوع. {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {ما} : موصول، مفعول به.
{عَمِلَتْ} : فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. والفاعل مستتر: هي. {مِنْ خَيْرٍ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول {عَمِلَتْ} المقدر. {مُحْضَراً}: حال من {ما} . [أو مفعول ثان ل {تَجِدُ}].وجملة: {عَمِلَتْ} : صلة الموصول {ما} . وجملة: {تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ} : في محل جر مضاف إليه. وجملة: {يَوْمَ تَجِدُ} -على تقدير الفعل المحذوف-: استئنافية. (الواو):
عاطفة. {وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ} : مثل إعراب: {ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ} ومعطوفة عليها. {تَوَدُّ} :
مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي. {لَوْ} : شرط غير جازم، حرف امتناع لامتناع. {أَنَّ}:
حرف ناسخ للتوكيد. {بَيْنَها} : (بين): ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدّم في محل رفع. و (الهاء): مضاف إليه. {وَبَيْنَهُ} : (الواو): عاطفة. (بين): مثل الأول، ومعطوف عليه. و (الهاء): ضمير مضاف إليه. {أَمَداً} : اسم (أنّ) مؤخر منصوب. {بَعِيداً} : نعت ل {أَمَداً} منصوب. وجملة: {تَوَدُّ} : في محلّ نصب حال. وجملة: {لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ} : في محل نصب مفعول به. وجواب الشرط محذوف: تقديره: لسرّت بذلك. والمصدر المؤول من {أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً} : في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت حصول الأمد البعيد بينها وبينه. (الواو): استئنافية. {وَيُحَذِّرُكُمُ} : مضارع مرفوع. والكاف): مفعول به.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {نَفْسَهُ} : مفعول به ثان منصوب. و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ} : استئنافية. (الواو): استئنافية. {وَاللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {رَؤُفٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {بِالْعِبادِ} : جار ومجرور متعلق ب {رَؤُفٌ} .
وجملة: {وَاللهُ رَؤُفٌ} : استئنافية.
31 -
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} :
(كان) فعل ماض ناقص، فعل الشرط. و (التاء): اسم (كان).و (الميم): علامة الجمع. {تُحِبُّونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة:
{قُلْ
…
}: استئنافية. وجملة: {إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ} : في محل نصب مقول القول. وجملة:
{تُحِبُّونَ} : في محل نصب خبر (كان). {فَاتَّبِعُونِي} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اتبعوا): فعل أمر، و (الواو) فاعل. و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. وجملة: (اتبعوني): في محل جزم جواب الشرط. {يُحْبِبْكُمُ} : مضارع مجزوم في جواب الطلب. (الكاف): مفعول به. {اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {يُحْبِبْكُمُ} واقعة في جواب شرط مقدر، تقديره: إن اتبعتموني يحببكم.
(الواو): عاطفة. (يغفر): مضارع مجزوم معطوف على (يحبب).والفاعل مستتر: هو. {لَكُمْ} : جار ومجرور، متعلق ب (يغفر). {ذُنُوبَكُمْ}:(ذنوب): مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه، و (الميم): علامة الجمع. وجملة {وَيَغْفِرْ} معطوفة على جملة {يُحْبِبْكُمُ} . (الواو): استئنافية.
{اللهَ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {غَفُورٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع.
وجملة: {وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} : استئنافية تعليلية، لا محل لها من الإعراب.
32 -
{قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ (32)}
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {أَطِيعُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل.
{اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. {الرَّسُولَ} : معطوف على لفظ الجلالة منصوب. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة: {أَطِيعُوا اللهَ} : في محل نصب مقول القول.
{فَإِنْ} (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {تَوَلَّوْا} : فعل ماض، فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل. {فَإِنْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {لا} : حرف نفي. {يُحِبُّ} :
مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. {الْكافِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة:{فَإِنْ تَوَلَّوْا} : (إن تولوا) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: {لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ} : في محل رفع خبر (إنّ).وجملة إن واسمها وخبرها: في محل جزم جواب الشرط.
33 -
{إِنَّ اللهَ اِصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (33)}
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ للتوكيد. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
{اِصْطَفى} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {آدَمَ} : مفعول به منصوب، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. وجملة:{اصْطَفى} : في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: {إِنَّ اللهَ اصْطَفى} :
استئنافية. (الواو): عاطفة. {نُوحاً} : معطوف على {آدَمَ،} وهو مصروف؛ لأنه اسم أعجمي ساكن الوسط. (الواو): عاطفة. {آلَ إِبْراهِيمَ} : معطوف على {آدَمَ} . {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. (الواو): عاطفة. (وءال): معطوف على {آدَمَ} . {عِمْرانَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ للعلمية وزيادة الألف والنون.
{عَلَى الْعالَمِينَ} : جارّ ومجرور. {الْعالَمِينَ} : مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأن مفرده ليس علما عاقلا.
34 -
{ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)}
الإعراب
{ذُرِّيَّةً} : حال من {آدَمَ} . [أو بدلا منه]. {بَعْضُها} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ بَعْضٍ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة:
{بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ} : في محلّ نصب نعت ل (ذرّيّة). (الواو): استئنافية. {وَاللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {سَمِيعٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة:
{وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} : استئنافية.
35 -
الإعراب
{إِذْ} : ظرف زمان مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. {قالَتِ} : (قال):
فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. {اِمْرَأَتُ} : فاعل مرفوع. {عِمْرانَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. وجملة: {إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ} : في محل جر مضاف إليه.
{رَبِّ} : منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء، وعلامة النصب فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. و (ياء المتكلم) المحذوفة: مضاف إليه.
{إِنِّي} (إنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و (الياء) اسم (إنّ). {نَذَرْتُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل.
{لَكَ} : جار ومجرور، متعلق ب {نَذَرْتُ}. وجملة:{نَذَرْتُ لَكَ} : في محل رفع خبر (إنّ).وجملة النّداء وجوابه: في محلّ نصب مقول القول. {ما} : موصول، مفعول به.
{فِي بَطْنِي} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة {ما}. و (الياء): مضاف إليه. {مُحَرَّراً} : حال منصوبة من {ما} . {فَتَقَبَّلْ} : (الفاء) عاطفة. [أو رابطة لجواب شرط مقدّر، والتقدير: إن رضيت عني فتقبل مني]. (تقبّل): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {مِنِّي} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (تقبّل).
وجملة: {فَتَقَبَّلْ مِنِّي} : معطوفة على جملة: {إِنِّي نَذَرْتُ} . [أو في محلّ جزم جواب شرط مقدّر]. {إِنَّكَ} : (إنّ): حرف ناسخ. و (الكاف): اسم (إنّ). {أَنْتَ} : ضمير فصل. [أو {أَنْتَ} :
ضمير منفصل مبتدأ. و {السَّمِيعُ} : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة في محل رفع خبر (إنّ)].
{السَّمِيعُ} : خبر (إنّ) مرفوع. {الْعَلِيمُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: {إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} :
تعليلية.
36 -
الإعراب
{فَلَمّا} (الفاء): استئنافية. (لمّا): ظرف بمعنى (حين)، متضمن معنى الشرط، متعلّق ب {قالَتْ}. {وَضَعَتْها}: فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث، و (الهاء): مفعول به. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هي. {قالَتْ} : فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. والفاعل مستتر: هي.
{رَبِّ} : منادى مضاف منصوب. {إِنِّي} : (إنّ): حرف ناسخ. و (الياء): اسم (إنّ).
{وَضَعَتْها} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {أُنْثى} : حال من ضمير الغائبة.
وجملة: {فَلَمّا وَضَعَتْها} : استئنافية. وجملة: (وضعتها): في محل جر مضاف إليه. وجملة:
(قالت): جواب شرط غير جازم. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول. وجملة:
{وَضَعْتُها أُنْثى} : في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: إني وضعتها .. جواب النداء (الواو): اعتراضية.
{وَاللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {أَعْلَمُ} : خبر المبتدإ مرفوع. {بِما} : (الباء) حرف جرّ.
(ما): موصول في محلّ جرّ. وجملة: {وَاللهُ أَعْلَمُ بِما} : اعتراضية (وضعت): فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: {وَضَعَتْها} : صلة الموصول (ما).
{وَلَيْسَ} : (الواو): عاطفة. (ليس): فعل ماض ناقص. {الذَّكَرُ} : اسم (ليس) مرفوع.
{كَالْأُنْثى} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ليس).وجملة:(وليس الذّكر): معطوفة على جملة: (إنّى وضعتها أنثى)(الواو): عاطفة. {إِنِّي} : (إنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و (الياء):
(إنّ). {سَمَّيْتُها} : (سميت): فعل ماض، و (التاء) فاعل. و (الهاء): مفعول به. {مَرْيَمَ} : مفعول به ثان. وجملة: (سمّيتها): في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: (وإنّي سمّيتها مريم): معطوفة على جملة:
(إنّى وضعتها أنثى){وَإِنِّي} : (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم (إنّ).
{أُعِيذُها} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. و (الهاء): مفعول به. {بِكَ} : جار ومجرور، متعلق ب {أُعِيذُها}. وجملة:(أعيذها): في محل رفع خبر (إنّ). {وَذُرِّيَّتَها} : (الواو): عاطفة.
(ذرّيّة): معطوف على ضمير النّصب في {أُعِيذُها} . و (الهاء): مضاف إليه. {مِنَ} : حرف جرّ.
{الشَّيْطانِ} : مجرور. والجار والمجرور متعلق بالفعل (أعيذ). {الرَّجِيمِ} : نعت ل (الشّيطان) مجرور. وجملة: {وَإِنِّي أُعِيذُها} : معطوفة على جملة: (إنّى وضعتها أنثى).
37 -
الإعراب
{فَتَقَبَّلَها} : (الفاء): استئنافية. (تقبّل): فعل ماض. و (الهاء): مفعول به.
{رَبُّها} : (ربّ): فاعل مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. {بِقَبُولٍ} : (الباء): حرف جرّ صلة للتوكيد. (قبول): مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول مطلق نائب عن المصدر. {حَسَنٍ} : نعت ل (قبول) مجرور. وجملة: {فَتَقَبَّلَها رَبُّها} : استئنافية. {وَأَنْبَتَها} : (الواو): عاطفة. (أنبت):
فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. و (الهاء): مفعول به. {نَباتاً} : اسم مصدر نائب عن المفعول المطلق. {حَسَناً} : نعت ل {نَباتاً} . وجملة: {وَأَنْبَتَها نَباتاً} : معطوفة على جملة:
{فَتَقَبَّلَها رَبُّها} الاستئنافية. {وَكَفَّلَها} : (الواو): عاطفة. (كفّل): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو، يعود على: ربها. و (الهاء): مفعول به أول. {زَكَرِيّا} : مفعول به ثان. وجملة:
{وَكَفَّلَها زَكَرِيّا} : معطوفة على جملة: {فَتَقَبَّلَها رَبُّها} الاستئنافية. {كُلَّما} : ظرف شرطيّ، متعلق بالجواب {وَجَدَ}. (ما): حرف مصدري. {دَخَلَ} : فعل ماض. {عَلَيْها} : جار ومجرور، متعلق ب {دَخَلَ}. {زَكَرِيّا}: فاعل مرفوع. {الْمِحْرابَ} : مفعول به منصوب على نزع الخافض؛ لأن {دَخَلَ} يتعدى بالحرفين (في) أو (إلى).والمصدر المؤول: (ما دخل عليها زكريّا): في محلّ جرّ مضاف إليه. {وَجَدَ} : فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. {عِنْدَها} :
(عند) ظرف مكان منصوب، متعلّق ب {وَجَدَ}. و (الهاء): مضاف إليه. {رِزْقاً} : مفعول به
منصوب. وجملة: {وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً} : جواب شرط غير جازم. {قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {قالَ
…
}: استئنافية. {يا} : أداة نداء. {مَرْيَمُ} : منادى مفرد، علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة:{يا مَرْيَمُ} : جملة النداء في محل نصب مقول القول.
{أَنّى} : اسم استفهام في محلّ نصب على الظرفية المكانية، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
{لَكِ} : جار ومجرور، متعلق بالخبر المحذوف. {هذا}: اسم إشارة، مبتدأ مؤخر. وجملة:
{أَنّى لَكِ هذا} : جواب النداء في محلّ نصب مفعول به، مقول القول. {قالَتْ}: فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. والفاعل مستتر: هي. {هُوَ} : مبتدأ. {مِنْ عِنْدِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {قالَتْ} :
استئنافية. وجملة: {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ} : في محل نصب مقول القول. {إِنَّ} : حرف ناسخ للتوكيد. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {يَرْزُقُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:
هو. وجملة: {يَرْزُقُ} : في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: (إنّ الله يرزق): استئنافية. {مِنْ} :
موصول، مفعول به. {يَشاءُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (يشاء): صلة الموصول {مِنْ} . {بِغَيْرِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل: يشاء [أو من مفعوله].
{حِسابٍ} : مضاف إليه مجرور.
38 -
الإعراب
{هُنالِكَ} : (هنا): اسم إشارة مبني في محلّ نصب على الظرفية الزمانية.
و (اللام): لام البعد. و (الكاف): حرف خطاب. {دَعا} : فعل ماض. {زَكَرِيّا} : فاعل مرفوع.
{رَبَّهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: {هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا} :
استئنافية. {قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال): تفسيرية. {رَبِّ} : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، و (الياء) المحذوفة: مضاف إليه.
{هَبْ} : فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. {لِي} : جارّ ومجرور، متعلق ب {هَبْ} .
{مِنْ} : حرف جر. {لَدُنْكَ} : (لدن): اسم مبني على السكون في محل جر متعلق ب {هَبْ،} و (الكاف): مضاف إليه. {ذُرِّيَّةً} : مفعول به منصوب. {طَيِّبَةً} : نعت ل (ذرّيّة).وجملة: النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {إِنَّكَ} : (إنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و (الكاف): اسم (إنّ). {سَمِيعُ} : خبر (إنّ) مرفوع. {الدُّعاءِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ} : تعليلية.
39 -
الإعراب
{فَنادَتْهُ} : (الفاء): عاطفة. (نادت): فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. و (الهاء):
مفعول به. {الْمَلائِكَةُ} : فاعل مرفوع. {وَهُوَ} و (الواو): حاليّة. (هو): مبتدأ. {قائِمٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (فنادته الملائكة): معطوفة على جملة: (دعا زكريّا) الاستئنافية. وجملة:
{وَهُوَ قائِمٌ} : في محل نصب حال. {يُصَلِّي} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. {فِي الْمِحْرابِ} : جار ومجرور، متعلق ب {يُصَلِّي}. وجملة:{يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ} : في محل نصب حال [أو: في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هو)]. {أَنَّ} : حرف ناسخ للتوكيد. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. {يُبَشِّرُكَ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: {يُبَشِّرُكَ} : في محلّ رفع خبر (أنّ). {بِيَحْيى} : جار ومجرور، متعلق ب (يبشّر)، والكلام على حذف مضاف، والتقدير: بولادة يحيى. {مُصَدِّقاً} : حال. {بِكَلِمَةٍ} : جار ومجرور، متعلق ب {مُصَدِّقاً}. {مِنَ اللهِ}: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (كلمة).
والمصدر المؤوّل من: {أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ} : في محل جر بحرف جر محذوف، متعلّق ب (نادته)، والتقدير: فنادته الملائكة بتبشير الله لك بيحيى. (الواو): عاطفة. {وَسَيِّداً} : معطوف على {مُصَدِّقاً} . {وَحَصُوراً} : (الواو): عاطفة. (حصورا): معطوف على {مُصَدِّقاً} . {وَنَبِيًّا} :
(الواو): عاطفة. (نبيّا): معطوف على {مُصَدِّقاً} . {مِنَ الصّالِحِينَ} : جارّ ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف نعت ل (نبيّا).
40 -
الإعراب
{قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {رَبِّ} : منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء. و (ياء المتكلم) المحذوفة: مضاف إليه. وجملة: {قالَ
…
}: استئنافية.
{أَنّى} : اسم استفهام بمعنى (كيف)، في محل نصب حال. [أو ظرف بمعنى (من أين)، متعلّق ب {يَكُونُ} التام. أو بخبره إن كان ناقصا]. {يَكُونُ} : مضارع تام مرفوع. {لِي} : جارّ ومجرور متعلق ب {يَكُونُ} . [أو بخبر {يَكُونُ} المحذوف، إن كان ناقصا]. {غُلامٌ} : فاعل {يَكُونُ} مرفوع إن كان تامّا. [أو: اسم {يَكُونُ} إن كان ناقصا].وجملة النداء وجوابه: في محلّ نصب
مقول القول. {وَقَدْ} : (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. {بَلَغَنِيَ} : فعل ماض، و (النون):
للوقاية، و (الياء): مفعول به. {الْكِبَرُ} : فاعل مرفوع. وجملة: {وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ} : في محلّ نصب حال. {وَامْرَأَتِي} : (الواو): عاطفة. (امرأتي): مبتدأ مرفوع، و (ياء المتكلم): مضاف إليه. {عاقِرٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: {وَامْرَأَتِي عاقِرٌ} : معطوفة على جملة: {وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ} في محلّ نصب. {قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
{قالَ} : استئنافية. {كَذلِكَ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق، عامله {يَفْعَلُ}. [أو: متعلّق بمحذوف خبر. والمبتدأ مقدّر؛ أي: الأمر كذلك]. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَفْعَلُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. {ما} : اسم موصول مفعول به.
{يَشاءُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يَفْعَلُ} : في محل رفع خبر المبتدأ {اللهُ} . وجملة: {كَذلِكَ اللهُ يَفْعَلُ} : في محل نصب مقول القول. وجملة: {يَشاءُ} :
صلة الموصول {ما} . ومفعول المشيئة محذوف تقديره: يشاء فعله.
41 -
الإعراب
{قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {رَبِّ} : منادى مضاف منصوب، و (الياء) المحذوفة: مضاف إليه. {اِجْعَلْ} : فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر: أنت. {لِي} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {آيَةً}: مفعول به أول منصوب. وجملتا النّداء وجوابه: في محلّ نصب مقول القول. {قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة {قالَ} : استئنافية. {آيَتُكَ} : مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. {أَلاّ} : (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. {تُكَلِّمَ} : مضارع منصوب. والفاعل مستتر: أنت.
{النّاسَ} : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول {أَلاّ تُكَلِّمَ} : في محل رفع خبر المبتدإ {آيَتُكَ،} والتقدير: آيتك عدم تكليم الناس. وجملة: {آيَتُكَ أَلاّ
…
} في محل نصب مقول القول. {ثَلاثَةَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب {تُكَلِّمَ}. {أَيّامٍ}: مضاف إليه مجرور.
{أَلاّ} : أداة استثناء. {رَمْزاً} : مستثنى منصوب على الاستثناء المنقطع، على أن الإشارة ليست كلاما لفظيّا. [أو: متصلا على أن الإشارة بعض الكلام اللغوي]. {وَاذْكُرْ} : (الواو): عاطفة.
(اذكر): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {رَبَّكَ} (ربّ): مفعول به منصوب. و (الكاف): مضاف إليه. {كَثِيراً} : مفعول مطلق، نائب عن المصدر، وهو صفته؛ أي: ذكرا كثيرا. وجملة:
{وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً} : معطوفة على جملة: {آيَتُكَ أَلاّ تُكَلِّمَ} في محلّ نصب.
{وَسَبِّحْ} : (الواو): عاطفة. (سبّح): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {بِالْعَشِيِّ} : جار ومجرور، متعلق ب (سبّح). {وَالْإِبْكارِ}:(الواو): عاطفة. (الإبكار): معطوف على (العشي) مجرور.
وجملة: {وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ} : معطوفة على جملة: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ} في محل نصب.
42 -
الإعراب
{وَإِذْ} : (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي، مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. وجملة الفعل المحذوف استئنافية. {قالَتِ} : فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث.
{الْمَلائِكَةُ} : فاعل مرفوع. {يا مَرْيَمُ} (يا): أداة نداء. (مريم): منادى مبني على الضم في محلّ نصب. وجملة: {قالَتِ} : في محل جر مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف ناسخ للتوكيد. {اللهَ} :
لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {اِصْطَفاكِ} : (اصطفى): فعل ماض. و (الكاف): مفعول به.
والفاعل مستتر: هو. وجملة: {اصْطَفاكِ} : في محلّ رفع خبر (إنّ). {وَطَهَّرَكِ} : (الواو):
عاطفة. (طهّرك): فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {وَطَهَّرَكِ} :
معطوفة على جملة: {اصْطَفاكِ} في محلّ رفع. (الواو): عاطفة. {اِصْطَفاكِ} : فعل ماض، و (الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. والجملة معطوفة على جملة: (اصطفاك) السابقة. {عَلى نِساءِ} : جارّ ومجرور متعلّق ب (اصطفى). {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأن مفرده ليس عاقلا. والنداء وجوابه: في محلّ نصب مقول القول.
43 -
{يا مَرْيَمُ اُقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاُسْجُدِي وَاِرْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ (43)}
الإعراب
{يا مَرْيَمُ} (يا): أداة نداء. (مريم): منادى مبني على الضم في محلّ نصب.
وجملة النداء استئنافية. {اُقْنُتِي} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الياء): فاعل. وجملة:
(اقنتي
…
) جواب النداء لا محل لها من الأعراب. {لِرَبِّكِ} : جار ومجرور، متعلق ب {اقْنُتِي} .
و (الكاف): مضاف إليه. {وَاسْجُدِي} : (الواو): عاطفة. (اسجدي) مثل {اقْنُتِي} ومعطوفة عليها. (الواو): عاطفة. {وَارْكَعِي} : مثل {اُقْنُتِي} ومعطوفة عليها. {مَعَ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق ب {وَارْكَعِي}. {الرّاكِعِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء.
44 -
الإعراب
{ذلِكَ} : اسم إشارة، مبتدأ. {مِنْ}: حرف جرّ. {أَنْباءِ} : اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ. {الْغَيْبِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة:
{ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ} : استئنافية. {نُوحِيهِ} : (نوحي): مضارع مرفوع. (الهاء): مفعول به.
والفاعل مستتر: نحن. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور، متعلق ب {نُوحِيهِ}. وجملة:{نُوحِيهِ إِلَيْكَ} : في محل نصب حال من {الْغَيْبِ} . {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي.
{كُنْتَ} : فعل ماض ناقص. و (التاء): اسم (كان). {لَدَيْهِمْ} : ظرف مكان، متعلّق بمحذوف خبر (كان)، و (الهاء): مضاف إليه، و (الميم): علامة الجمع. {إِذْ} : ظرف للزمن الماضي، متعلّق بالخبر المحذوف. وجملة:{وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ} : معطوفة على جملة: {ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ} الاستئنافية. {يُلْقُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {أَقْلامَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه وجملة: يلقون
…
في محل جر مضاف إليه. {أَيُّهُمْ} : (أيّ):
اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. و (الهاء): مضاف إليه. {يَكْفُلُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. {مَرْيَمَ} : مفعول به منصوب. وجملة: {أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ} : في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف. وجملة: {يَكْفُلُ مَرْيَمَ} : في محل رفع. خبر المبتدإ (أيّ). {وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ} : مثل نظيرتها السابقة.
45 -
الإعراب
{إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ} : سبق إعرابها في الآية (42) من السّورة.
{يُبَشِّرُكِ} : مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. {بِكَلِمَةٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {يُبَشِّرُكِ}. {مِنْهُ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (كلمة).
{اِسْمُهُ} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {الْمَسِيحُ} : خبر المبتدإ مرفوع. {عِيسَى} : بدل من {الْمَسِيحُ} مرفوع. {ابْنُ} : نعت ل {عِيسَى} مرفوع. [أو {ابْنُ} خبر لمبتدإ محذوف، والتقدير: هو]. {مَرْيَمُ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَجِيهاً} : حال منصوبة.
{فِي الدُّنْيا} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {وَجِيهاً}. (الواو): عاطفة. (والآخرة): معطوف على
{الدُّنْيا} مجرور. (الواو): عاطفة. {مِنَ الْمُقَرَّبِينَ} : جارّ ومجرور بالياء، متعلّق بمحذوف حال.
وجملة: {قالَتِ الْمَلائِكَةُ} : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. وجملة: (يبشّرك): في محل رفع خبر (إنّ) وجملة: (اسمه المسيح): في محلّ جر نعت ل (كلمة).
46 -
{وَيُكَلِّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصّالِحِينَ (46)}
الإعراب
{وَيُكَلِّمُ} (الواو): عاطفة. (يكلم): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:
هو. {النّاسَ} : مفعول به منصوب. {فِي الْمَهْدِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل {وَيُكَلِّمُ}. وجملة:{وَيُكَلِّمُ النّاسَ} : في محلّ جر، معطوفة على جملة:
{اسْمُهُ الْمَسِيحُ} . (الواو): عاطفة. {وَكَهْلاً} : معطوف على الحال المحذوف منصوب.
(الواو): عاطفة. {مِنَ الصّالِحِينَ} : جارّ ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف حال من لفظ (كلمة) في الآية السابقة.
47 -
الإعراب
{قالَتْ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هي. و (التاء): تاء التأنيث. {رَبِّ} :
منادى مضاف منصوب. و (الياء) المحذوفة: مضاف إليه. {أَنّى} : اسم استفهام في محل نصب حال، إذا اعتبرنا {يَكُونُ} تامّا. [أو خبر إذا اعتبرنا {يَكُونُ} ناقصا]. {يَكُونُ}: مضارع تام مرفوع. {لِي} جارّ ومجرور، متعلّق ب {يَكُونُ}. {وَلَدٌ}: فاعل {يَكُونُ} . [أو اسمه إذا كان الفعل ناقصا، مرفوع].وجملة: {قالَتْ} : استئنافية. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول. (الواو): حاليّة. (لم): حرف نفي وجزم {يَمْسَسْنِي} : (يمسس): مضارع مجزوم.
و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. {بَشَرٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: {وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ} :
في محلّ نصب حال. {قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال
…
) استئنافية.
{كَذلِكِ} : (الكاف): حرف جرّ. (ذلك): اسم إشارة في محلّ جر، متعلّق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر؛ أي: الأمر كذلك. وجملة: (كذلك الله): في محل نصب مقول القول. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَخْلُقُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يَخْلُقُ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ. {ما} اسم موصول، مفعول به. {يَشاءُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:
هو. ومفعول (يشاء) محذوف، تقديره: خلقه. وجملة: {اللهُ يَخْلُقُ} : في محل نصب بدل من جملة: (الأمر كذلك).وجملة: {يَشاءُ} : صلة الموصول {ما} . {إِذا} : ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط. {قَضى}: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {قَضى} :
في محل جر مضاف إليه. {أَمْراً} : مفعول به منصوب. {فَإِنَّما} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(إنّما): كافّة ومكفوفة تفيد الحصر. {يَقُولُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (إنّما يقول): جواب شرط غير جازم. {لَهُ} : جارّ ومجرور متعلق ب {يَقُولُ} . {كُنْ} : فعل أمر تام.
والفاعل مستتر: أنت. {فَيَكُونُ} : (الفاء): عاطفة. (يكون): مضارع تامّ مرفوع. والفاعل مستتر:
هو. وجملة: {كُنْ} : في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يكون): في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة معطوفة على جملة {يَقُولُ} .
48 -
{وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (48)}
الإعراب
{وَيُعَلِّمُهُ} (الواو): عاطفة. (يعلّمه): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.
و (الهاء): مفعول به أول. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب. (الواو): عاطفة في المواضع الثلاثة {الْحِكْمَةَ،} {التَّوْراةَ،} {الْإِنْجِيلَ} : ألفاظ معطوفة على {الْكِتابَ} منصوبة. وجملة:
{وَيُعَلِّمُهُ} : معطوفة على جملة: {اسْمُهُ الْمَسِيحُ} في محلّ جر.
49 -
الإعراب
{وَرَسُولاً} (الواو): عاطفة. (رسولا): مفعول به لفعل محذوف، تقديره:
يجعله. {إِلى بَنِي} : جارّ ومجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلّق ب (رسولا).
{إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ للعلمية والعجمة. وجملة: {وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ} : معطوفة على جملة: {وَيُعَلِّمُهُ} في محل جرّ. {أَنِّي} : (أنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و (الياء): اسم (أنّ). {قَدْ} : حرف تحقيق. {جِئْتُكُمْ} : (جئت): فعل ماض، و (التاء):
فاعل، و (الكاف): مفعول به. {بِآيَةٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الفاعل. وجملة:
{جِئْتُكُمْ} : في محلّ رفع خبر (أنّ). {مِنْ رَبِّكُمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت
ل (آية).و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤوّل: {أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ} : في محلّ جر بحرف جرّ محذوف، والتقدير: بمجيئي إليكم بآية. {أَنِّي} : (أنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و (الياء): اسم (أنّ).
{أَخْلُقُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. {لَكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {أَخْلُقُ} .
وجملة: {أَخْلُقُ لَكُمْ} : في محل رفع خبر (أنّ). {مِنَ الطِّينِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {أَخْلُقُ}. {كَهَيْئَةِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت للمفعول المقدّر؛ أي: أخلق شيئا كائنا كهيئة الطير. و {الطَّيْرِ} : مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل: {أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ} : في محلّ جر بدل من (آية). {فَأَنْفُخُ} : مثل: (أخلق
…
) ومعطوفة عليها. {فِيهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (أنفخ). {فَيَكُونُ}:(الفاء): عاطفة. (يكون): مضارع مرفوع ناقص، واسمه مستتر: هو.
{طَيْراً} : خبر (يكون) منصوب. {بِإِذْنِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {طَيْراً} .
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (يكون): في محلّ رفع معطوفة على جملة:
(أنفخ). {وَأُبْرِئُ} : (الواو): عاطفة. (أبرئ): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. {الْأَكْمَهَ} :
مفعول به منصوب. {وَالْأَبْرَصَ} : (الواو): عاطفة. (الأبرص): معطوف على {الْأَكْمَهَ} منصوب. وجملة: (أبرئ): في محلّ رفع معطوفة على جملة: {أَخْلُقُ} . {وَأُحْيِ} : (الواو):
عاطفة. (أحيي): معطوف على (أبرئ) مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. {الْمَوْتى} : مفعول به منصوب. {بِإِذْنِ} : جارّ ومجرور متعلق ب (أحيي). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وجملة: (أحيي): في محلّ رفع معطوفة على جملة: {أَخْلُقُ} . {وَأُنَبِّئُكُمْ} : (الواو): عاطفة (أنبّئ): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. و (الكاف): مفعول به. وجملة: (أنبّئكم): في محلّ رفع معطوفة على جملة: {أَخْلُقُ} . {بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما): موصول في محلّ جر. {تَأْكُلُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة الرفع ثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
{تَأْكُلُونَ} : صلة الموصول (ما). (الواو): عاطفة {ما تَدَّخِرُونَ} : مثل: (ما تأكلون) ومعطوفة عليها. {فِي بُيُوتِكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {تَدَّخِرُونَ}. و (الكاف): مضاف إليه.
و(الميم): علامة الجمع. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي} : حرف جر. {ذلِكَ} : اسم إشارة في محلّ جر متعلّق بمحذوف خبر (إنّ). {لَآيَةً} : (اللام): لام الابتداء. (آية): اسم (إنّ) منصوب. {لَكُمْ} : جارّ ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (آية).وجملة: {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً} : استئنافية. {إِنَّ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : (كان): فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم (كان). {مُؤْمِنِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة:
{إِنْ كُنْتُمْ} : استئنافية. وجواب الشرط محذوف، وتقديره: فهذه الخوارق للعادة آيات لكم نافعة.
50 -
الإعراب
{وَمُصَدِّقاً،} (الواو): عاطفة. {مُصَدِّقاً} : معطوفة على محلّ (آية) في الآية السابقة وهو النّصب؛ لأنّه حال. {لِما} : (اللام): حرف جر صلة للتوكيد. (ما): موصول في محلّ جر على المحل القريب، وفي محل نصب مفعول به لاسم الفاعل: مصدق على المحل البعيد.
{بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف صلة (ما). {يَدَيَّ}: مضاف إليه مجرور بالياء، والنون حذفت للإضافة، و (ياء المتكلم): مضاف إليه. {مِنَ التَّوْراةِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الموصول. {وَلِأُحِلَّ}:(الواو): عاطفة. و (اللام): للتعليل. (أحلّ): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. والفاعل مستتر: أنا. {لَكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (أحلّ).والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلت إليكم، والمصدر معطوف على محذوف مناسب، والتقدير: لأخفف عنكم .... {بَعْضَ} : مفعول به منصوب.
{الَّذِي} : موصول في محلّ جر مضاف إليه. {حُرِّمَ} : فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور. متعلق ب {حُرِّمَ} . وجملة: {حُرِّمَ عَلَيْكُمْ} :
صلة الموصول {الَّذِي} . {وَجِئْتُكُمْ} : (الواو): عاطفة. (جئت): فعل ماض، و (التاء): فاعل.
و (الكاف): مفعول به. و (الميم): علامة الجمع. {بِآيَةٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال، تقديره: مدعوما أو محملا بآية. {مِنْ رَبِّكُمْ} : (من ربّ): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (آية).و (الكاف): مضاف إليه. و (الميم): علامة الجمع. وجملة: {جِئْتُكُمْ} : معطوفة على جملة: {قَدْ جِئْتُكُمْ} في محلّ رفع. {فَاتَّقُوا} : (الفاء): عاطفة. [ويجوز أن تكون الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إن صدّقتكم بذلك فاتقوا الله]. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (الواو):
عاطفة. {وَأَطِيعُونِ} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية. و (ياء المتكلم) المحذوفة: مفعول به. وجملة: (اتقوا الله): في محل رفع، معطوفة على جملة:
{جِئْتُكُمْ} [أو في محل جزم جواب شرط مقدر].وجملة: (أطيعون): معطوفة على جملة:
(اتقوا الله).
51 -
{إِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (51)}
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ للتوكيد. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
{رَبِّي} : خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم. و (ياء المتكلم): مضاف إليه.
وجملة: {إِنَّ اللهَ رَبِّي} : استئنافية. {وَرَبُّكُمْ} : (الواو): عاطفة. (ربّكم): معطوف على {رَبِّي} مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه. و (الميم): علامة الجمع. {فَاعْبُدُوهُ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (اعبدوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (اعبدوه
…
) جواب شرط مقدر، والتقدير: إذا أردتم الفوز والنجاح فاعبدوه. {هذا} :
اسم إشارة، مبتدأ. {صِراطٌ}: خبر المبتدإ مرفوع. {مُسْتَقِيمٌ} : نعت ل {صِراطٌ} مرفوع.
وجملة: (هذا صرط): استئنافية.
52 -
الإعراب
{فَلَمّا} (الفاء): استئنافية. (لمّا): ظرف بمعنى (حين)، متضمن معنى الشرط، متعلّق ب {قالَ}. {أَحَسَّ}: فعل ماض. {عِيسى} : فاعل مرفوع. {مِنْهُمُ} : جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {الْكُفْرَ}. و {الْكُفْرَ}: مفعول به منصوب. وجملة:
{فَلَمّا أَحَسَّ عِيسى} : استئنافية. وجملة: {أَحَسَّ عِيسى} : في محلّ جر مضاف إليه.
{قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {مَنْ} : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
{أَنْصارِي} : خبر المبتدإ مرفوع. و (ياء المتكلم): مضاف إليه. {إِلَى اللهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في {أَنْصارِي}. {قالَ}: فعل ماض. {الْحَوارِيُّونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: {قالَ مَنْ أَنْصارِي} : جواب شرط غير جازم (لمّا).وجملة: {مَنْ أَنْصارِي} : في محل نصب مقول القول. وجملة: {قالَ الْحَوارِيُّونَ} : استئنافية. {نَحْنُ} : مبتدأ. {أَنْصارُ} :
خبر المبتدإ مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ} : في محل نصب مقول القول. {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: {آمَنّا بِاللهِ} : في محلّ نصب حال من {أَنْصارُ} . {بِاللهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {آمَنّا}. {وَاشْهَدْ}:(الواو): عاطفة.
(اشهد): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: (اشهد): في محل نصب، معطوفة على جملة:{نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ} . {بِأَنّا} : (الباء): حرف جرّ. (أنّ): حرف ناسخ للتوكيد، و (نا): اسم (أنّ).
{مُسْلِمُونَ} : خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول: (أننا مسلمون): في محلّ جر بالباء، متعلق ب: اشهد.
53 -
{رَبَّنا آمَنّا بِما أَنْزَلْتَ وَاِتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِينَ (53)}
الإعراب
{رَبَّنا} (رب): منادى مضاف منصوب وأداة النداء محذوفة. و (نا): مضاف إليه. {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. {بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما) موصول في محلّ جر، متعلق ب {آمَنّا}. {أَنْزَلْتَ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة النداء وجوابه: استئنافية.
وجملة: (أنزلت): صلة الموصول (ما). {وَاتَّبَعْنَا} : (الواو): عاطفة. (اتّبعنا): فعل ماض، و (نا):
فاعل. وجملة: {وَاتَّبَعْنَا} : معطوفة على جملة: (ءامنّا) الاستئنافية. {الرَّسُولَ} : مفعول به منصوب. {فَاكْتُبْنا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر، والتقدير: إن صدق قولنا فاكتبنا مع الشاهدين. (اكتبنا): فعل أمر، و (نا): مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. {مَعَ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (اكتبنا). {الشّاهِدِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (اكتبنا): جواب شرط مقدّر.
54 -
{وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ (54)}
الإعراب
{وَمَكَرُوا} (الواو): استئنافية. (مكروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
{وَمَكَرَ} (الواو): استئنافية. (مكر): فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الواو):
استئنافية. {وَاللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {خَيْرُ} : خبر المبتدإ مرفوع. {الْماكِرِينَ} :
مضاف إليه مجرور بالياء. وهذه الجمل الثلاث: استئنافية.
55 -
الإعراب
{إِذْ} : ظرف للزمن الماضي، في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره:
اذكر. وجملة الفعل المحذوف استئنافية. {قالَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
وجملة: {قالَ اللهُ} : في محلّ جر مضاف إليه. {يا} : أداة نداء. {عِيسى} : منادى مفرد علم، مبني على الضم المقدر على الألف، في محلّ نصب. {إِنِّي}:(إنّ): حرف توكيد ونصب، و (الياء): في محلّ نصب اسم (إنّ). {مُتَوَفِّيكَ} : (متوفّي): خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة على
الياء، منع من ظهورها الثقل. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول. {وَرافِعُكَ} : (الواو): عاطفة. (رافعك): معطوف على {مُتَوَفِّيكَ} مرفوع، والكاف:
مضاف إليه. {إِلَيَّ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (رافع). {وَمُطَهِّرُكَ}: مثل: {وَرافِعُكَ} .
{مِنَ} : حرف جرّ. {الَّذِينَ} : موصول مبني على الفتح في محلّ جر. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {كَفَرُوا} : صلة الموصول (الّذين). {وَجاعِلُ} : (الواو):
عاطفة. (جاعل): معطوف على {مُتَوَفِّيكَ} مرفوع. {الَّذِينَ} : موصول في محلّ جر مضاف إليه. {اِتَّبَعُوكَ} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. {فَوْقَ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ل (جاعل)، تقديره: مستقرين فوق الذين كفروا.
وجملة: {اتَّبَعُوكَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {الَّذِينَ} : موصول في محلّ جر مضاف إليه. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {كَفَرُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {إِلى يَوْمِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (جاعل). {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور.
{ثُمَّ} : عاطفة. {إِلَيَّ} : جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {مَرْجِعُكُمْ}:(مرجع):
مبتدأ مؤخّر مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: {ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ} : معطوفة على جملة: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ} في محلّ نصب. {فَأَحْكُمُ} : (الفاء): عاطفة. (أحكم): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. {بَيْنَكُمْ} : (بين): ظرف مكان منصوب، متعلق ب (أحكم).
و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (فأحكم بينكم): معطوفة على جملة: {إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ} .
{فِيما} : (في) حرف جر. (ما): موصول، في محلّ جر، متعلق ب (أحكم). {كُنْتُمْ}:(كان):
فعل ماض ناقص. (التاء): اسم (كان) في محلّ رفع. {فِيهِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {تَخْتَلِفُونَ}. و {تَخْتَلِفُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
{تَخْتَلِفُونَ} : في محلّ نصب خبر (كان).وجملة: {كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} : صلة الموصول (ما).
56 -
الإعراب
{فَأَمَّا} : (الفاء): تفريعية. (أمّا): حرف تفصيل وشرط. {الَّذِينَ} :
موصول، مبتدأ. {كَفَرُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {كَفَرُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {فَأُعَذِّبُهُمْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أعذّب): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. و (الهاء): مفعول به. و (الميم): علامة الجمع. {عَذاباً} : مفعول مطلق منصوب.
{شَدِيداً} : نعت ل (عذابا) منصوب. وجملة: (أعذّبهم): في محلّ رفع خبر المبتدإ {الَّذِينَ} . {فِي الدُّنْيا} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (أعذّب) {وَالْآخِرَةِ} و (الواو):
عاطفة. (الآخرة): معطوف على {الدُّنْيا} مجرور. والجملة الاسمية: {الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ
…
} في محل جزم جواب الشرط (أما).وجملة: (أما الذين كفروا
…
) استئنافية. {وَما} : (الواو):
عاطفة. (ما): نافية. {لَهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {مِنْ}: حرف جر، للصلة والتوكيد. {ناصِرِينَ}: مبتدأ مؤخر، مجرور لفظا بالياء، مرفوع محلاّ بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة:(ما لهم من ناصرين): في محلّ رفع، معطوفة على جملة:(أعذّبهم).
57 -
الإعراب
(الواو): عاطفة. {أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا} : إعرابها مثل: (أما الذين كفروا) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. {وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة {عَمِلُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل.
{الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: {وَعَمِلُوا} : معطوفة على جملة:
{آمَنُوا} لا محل لها. {فَيُوَفِّيهِمْ} : مثل: (فأعذّبهم
…
) في الآية السابقة. {أُجُورَهُمْ} :
مفعول به ثان منصوب بالفتحة، و (الهاء): مضاف إليه. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {لا} : حرف نفي. {يُحِبُّ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.
{الظّالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: {لا يُحِبُّ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (الله).والجملة الاسمية: (والله لا يحبّ
…
) استئنافية.
58 -
{ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58)}
الإعراب
{ذلِكَ} : اسم إشارة، في محلّ رفع مبتدأ. {نَتْلُوهُ}: مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: نحن. وجملة: {ذلِكَ نَتْلُوهُ} : استئنافية. وجملة:
{نَتْلُوهُ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ {ذلِكَ} . {عَلَيْكَ} جارّ ومجرور، متعلّق ب {نَتْلُوهُ}. {مِنَ الْآياتِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في {نَتْلُوهُ} .
{وَالذِّكْرِ} (الواو): عاطفة. (الذّكر): معطوف على (الآيات) مجرور. {الْحَكِيمِ} : نعت ل (الذّكر) مجرور.
59 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {مَثَلَ} : اسم (إنّ) منصوب. {عِيسى} :
مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من {مَثَلَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {كَمَثَلِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ). {آدَمَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: {إِنَّ مَثَلَ عِيسى
…
} استئنافية. {خَلَقَهُ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. {مِنْ تُرابٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (خلق).وجملة:{خَلَقَهُ} : على تقدير (قد) في محل نصب حال من {آدَمَ} . {ثُمَّ} : عاطفة. {قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {لَهُ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {قالَ}. وجملة:{قالَ} : معطوفة على جملة: {خَلَقَهُ} . {كُنْ} : فعل أمر تام. والفاعل مستتر: أنت. {فَيَكُونُ} : (الفاء): عاطفة. (يكون): مضارع تام مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {كُنْ} : في محل نصب مقول القول. وجملة: (يكون): في محلّ رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية: معطوفة على جملة: (يقول).
60 -
{الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60)}
الإعراب
{الْحَقُّ} : مبتدأ مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو]. {مِنْ رَبِّكَ} :
(من رب): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر. [أو: في محل نصب حال إذا كان {الْحَقُّ} خبرا لمبتدإ محذوف].و (الكاف): مضاف إليه {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (لا): ناهية جازمة. {تَكُنْ} : مضارع ناقص مجزوم. واسمه مستتر: أنت. {مِنَ الْمُمْتَرِينَ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (تكن).وجملة:{الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ} : استئنافية. وجملة: (لا تكن): جواب شرط مقدّر. تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا تكن من الممترين.
61 -
الإعراب
{فَمَنْ} : (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. {حَاجَّكَ}:(حاجّ):
فعل ماض، فعل الشرط، مبني على الفتح في محل جزم. والفاعل مستتر: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: {حَاجَّكَ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). {فِيهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق
ب (حاجّ). {مِنْ بَعْدِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (حاجّ). {ما}: موصول مضاف إليه. وجملة: (من حاجّك): معطوفة على جملة: {إِنَّ مَثَلَ} في الآية السابقة. {جاءَكَ} : (جاء): فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. {مِنَ الْعِلْمِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في (جاء).وجملة:{جاءَكَ} : صلة الموصول (ما). {فَقُلْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {تَعالَوْا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (قل): في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة: {تَعالَوْا} . في محلّ نصب مقول القول. {نَدْعُ} : مضارع مجزوم في جواب الطلب {تَعالَوْا} . والفاعل مستتر:
نحن. {أَبْناءَنا} : مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه. و (الواو): عاطفة في المواضع الخمسة.
{أَبْناءَكُمْ،} {نِساءَنا،} {نِساءَكُمْ،} {أَنْفُسَنا،} {أَنْفُسَكُمْ} : ألفاظ مركبة من مضاف ومضاف إليه، معطوفة بحروف العطف. على (أبناء) منصوبة مثله. وجملة:{نَدْعُ} : جواب شرط مقدّر تقديره: تعالوا فإن تأتوا ندع. {ثُمَّ} : عاطفة. {نَبْتَهِلْ} : مضارع مجزوم، معطوف على {نَدْعُ}. والفاعل مستتر: نحن. {فَنَجْعَلْ} : (الفاء): عاطفة. (نجعل): مضارع مجزوم، معطوف على {نَبْتَهِلْ}. والفاعل مستتر: نحن. {لَعْنَتَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَى الْكاذِبِينَ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعل).وجملة:{نَبْتَهِلْ} : معطوفة على جملة: {نَدْعُ} . وجملة: (نجعل): معطوفة على جملة: {نَبْتَهِلْ} .
62 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هذا} : اسم إشارة، اسم (إنّ). {لَهُوَ}:
(اللام): المزحلقة. (هو): ضمير فصل. {الْقَصَصُ} : خبر (إنّ) مرفوع. {الْحَقُّ} : نعت ل {الْقَصَصُ} . وجملة: {إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ} : استئنافية. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما):
نافية. {مِنْ} : حرف جرّ، للصلة والتوكيد. {إِلهٍ}: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلاّ بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر، مبتدأ. {إِلَاّ}: أداة حصر. {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر المبتدإ مرفوع. [ويجوز أن يكون خبر المبتدأ محذوفا والتقدير: وما من إله لنا. و {اللهُ}: بدل من {إِلهٍ} المرفوع محلاّ].وجملة: (ما من إله إلاّ الله): معطوفة على الاستئنافية. {وَإِنَّ} (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
{لَهُوَ الْعَزِيزُ} : مثل إعراب {لَهُوَ الْقَصَصُ} . {الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنّ
الله لهو العزيز): معطوفة على الاستئنافية.
63 -
{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63)}
الإعراب
{فَإِنْ} (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {تَوَلَّوْا} : فعل ماض في محل جزم، فعل الشرط، و (الواو): فاعل. وجملة: (إن تولّوا): معطوفة على استئناف متقدّم. {فَإِنْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
{عَلِيمٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: (إنّ الله عليم): في محلّ جزم جواب الشرط.
{بِالْمُفْسِدِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: عليم.
64 -
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {يا أَهْلَ} (يا): أداة نداء. (أهل):
منادى مضاف منصوب. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {تَعالَوْا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {إِلى كَلِمَةٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {تَعالَوْا}. {سَواءٍ}: نعت ل {كَلِمَةٍ} مجرور. {بَيْنَنا} : (بين): ظرف مكان منصوب متعلق ب {سَواءٍ} . (نا):
مضاف إليه. {وَبَيْنَكُمْ} : (الواو): عاطفة. (بين): مثل الأوّل، ومعطوف عليه. (الكاف): مضاف إليه. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {أَلاّ} :
(أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. {نَعْبُدَ} : مضارع منصوب. والفاعل مستتر: نحن. {أَلاّ} : أداة حصر. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. والمصدر المؤوّل:
{أَلاّ نَعْبُدَ} : في محلّ جر بدل من {كَلِمَةٍ سَواءٍ} . (الواو): عاطفة. {لا} : حرف نفي. {نُشْرِكَ} : مضارع منصوب، معطوف على {نَعْبُدَ}. والفاعل مستتر: نحن. {بِهِ} :
جارّ ومجرور، متعلّق ب {نُشْرِكَ}. {شَيْئاً}: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. {لا} : حرف نفي. {يَتَّخِذَ} : مضارع منصوب، معطوف على {نَعْبُدَ}. {بَعْضُنا}:(بعض): فاعل مرفوع. و (نا): مضاف إليه. {بَعْضاً} : مفعول به أول منصوب. {أَرْباباً} : مفعول به ثان منصوب. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {أَرْباباً}. {اللهَ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول: {وَلا نُشْرِكَ} على إضمار أن معطوف على المصدر المؤول:
(ألاّ نعبد).والمصدر المؤول: {وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً} على إضمار أن معطوف على المصدر المؤول: {أَلاّ نَعْبُدَ} . {فَإِنْ} (الفاء): استئنافية. (إن تولّوا): سبق إعرابها في الآية السابقة.
{فَقُولُوا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قولوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: (قولوا): في محلّ جزم جواب الشرط. {اِشْهَدُوا} : مثل إعراب (قولوا) والجملة في محل نصب مقول القول. {بِأَنّا} (الباء): حرف جرّ. (أنّ): حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (أنّ). {مُسْلِمُونَ} : خبر (أنّ) مرفوع بالواو. وجملة: (أنّا مسلمون): في تأويل مصدر مجرور بالباء، متعلق ب: اشهدوا. والتقدير: اشهدوا بإسلامنا.
65 -
الإعراب
{يا أَهْلَ الْكِتابِ} : مرّ إعرابها في الآية السابقة. {لِمَ} : (اللام): حرف جرّ.
(ما): اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة؛ للتخفيف، في محلّ جر، متعلّق ب {تُحَاجُّونَ}. {تُحَاجُّونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة النداء وجوابه استئنافية. {فِي إِبْراهِيمَ} : جارّ ومجرور متعلق ب {تُحَاجُّونَ)،} مجرور بالفتحة. {وَما أُنْزِلَتِ} : (الواو): حاليّة. (ما): نافية. {أُنْزِلَتِ} (أنزل): فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء):
للتأنيث. {التَّوْراةُ} : نائب فاعل مرفوع. {وَالْإِنْجِيلُ} : (الواو): عاطفة. (الإنجيل): معطوف على (التّوراة) مرفوع. {إِلاّ} : أداة استثناء للحصر. {مِنْ بَعْدِهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {أُنْزِلَتِ،} و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: {وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ} : في محل نصب حال.
{أَفَلا} : (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (لا): حرف نفي. {تَعْقِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {تَعْقِلُونَ} : معطوفة على استفهام مقدّر؛ أي:
أجهلتم فلا تعقلون.
66 -
الإعراب
وجملة: {حاجَجْتُمْ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (أنتم). {فِيما} : (في): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر، متعلّق ب {حاجَجْتُمْ}. {لَكُمْ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {بِهِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {عِلْمٌ}. {عِلْمٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع.
وجملة: {لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ} : صلة الموصول (ما).وجملة: (أنتم
…
): استئنافية. {فَلِمَ} (الفاء):
عاطفة. (لم تحاجّون): مر إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة على الاستئنافية. {فِيما} (في): حرف جر. (ما): اسم موصول مبني على السكون في محلّ جر متعلق ب: تحاجون. {لَيْسَ} : فعل ماض ناقص. {لَكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. {بِهِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {عِلْمٌ}. {عِلْمٌ}: اسم (ليس) مؤخر مرفوع. وجملة: {لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ} : صلة الموصول (ما). (الواو): استئنافية. {وَاللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَعْلَمُ} :
مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يَعْلَمُ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (الله).وجملة:
(الله يعلم): استئنافية. {وَأَنْتُمْ} (الواو): عاطفة. (أنتم): مبتدأ. {لا} : حرف نفي. {تَعْلَمُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {لا تَعْلَمُونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (أنتم).وجملة: (أنتم لا تعلمون): معطوفة على جملة: (الله يعلم) الاستئنافية.
67 -
الإعراب
{ما} : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {إِبْراهِيمُ} : اسم (كان) مرفوع.
{يَهُودِيًّا} : خبر (كان) منصوب. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): صلة؛ لتأكيد النّفي. {نَصْرانِيًّا} :
معطوف على {يَهُودِيًّا} منصوب. وجملة: {ما كانَ إِبْراهِيمُ} : استئنافية. {وَلكِنْ} (الواو):
عاطفة. (لكن): حرف استدراك مبني على السكون. {كانَ} : فعل ماض ناقص. واسمه مستتر:
هو. {حَنِيفاً} : خبر (كان) منصوب. {مُسْلِماً} : خبر ثان منصوب. وجملة: {كانَ حَنِيفاً} : معطوفة على الاستئنافية. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ ناقص. واسمه مستتر: هو. {مِنَ الْمُشْرِكِينَ} جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (كان).وجملة:
{وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} : معطوفة على الاستئنافية.
68 -
الإعراب
الصرف؛ للعلمية والعجمة، متعلّق ب {أَوْلَى}. وجملة:{إِنَّ أَوْلَى النّاسِ} : استئنافية.
{لَلَّذِينَ} : (اللام): المزحلقة. (الذين): اسم موصول، خبر (إنّ). {اِتَّبَعُوهُ}: فعل ماض، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: {اتَّبَعُوهُ} : صلة الموصول (الذين). {وَهذَا} : (الواو):
عاطفة. (هذا): اسم إشارة معطوف على الاسم الموصول، مبني على السكون في محل رفع {النَّبِيُّ}: بدل من اسم الإشارة،. [أو صفة له. أو عطف بيان]. (الواو): عاطفة. {الَّذِينَ} :
معطوف على (الذين) الأول. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {آمَنُوا} : صلة الموصول (الذين). {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {وَلِيُّ} : خبر المبتدإ مرفوع. {الْمُؤْمِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: {اللهُ وَلِيُّ} : استئنافية.
69 -
الإعراب
{وَدَّتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {طائِفَةٌ} : فاعل مرفوع. {مِنْ أَهْلِ} :
جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل {طائِفَةٌ}. {الْكِتابِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة:
{وَدَّتْ طائِفَةٌ} : استئنافية. {لَوْ} : حرف مصدري. {يُضِلُّونَكُمْ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف) مفعول به، و (الميم): علامة الجمع. والمصدر المؤول: (لو يضلّونكم
…
) في محل نصب مفعول به للفعل: {وَدَّتْ)؛} أي: ودت طائفة إضلالكم. {وَما} (الواو): حاليّة. (ما): نافية.
{يُضِلُّونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {إِلاّ} : للحصر. {أَنْفُسَهُمْ} :
(أنفس) مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ما يضلّون إلاّ أنفسهم): في محل نصب حال. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {يَشْعُرُونَ} : مضارع مرفوع، بثبوت النون و (الواو):
فاعل. وجملة: (ما يشعرون): في محلّ نصب، معطوفة على جملة الحال قبلها.
70 -
{يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70)}
الإعراب
{يا أَهْلَ} (يا): أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {يا أَهْلَ الْكِتابِ} : استئنافية. {لِمَ} : (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة؛ للتخفيف، في محلّ جر متعلّق ب {تَكْفُرُونَ}. {تَكْفُرُونَ}:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِآياتِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {تَكْفُرُونَ} .
{اللهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {لِمَ تَكْفُرُونَ} : جواب النداء. (الواو):
حاليّة. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {تَشْهَدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
{تَشْهَدُونَ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ {أَنْتُمْ} . وجملة: (أنتم تشهدون): في محلّ نصب حال.
71 -
الإعراب
{يا أَهْلَ} (يا) أداة نداء (أهل) منادى مضاف منصوب {الْكِتابِ} مضاف إليه مجرور. وجملة: {يا أَهْلَ الْكِتابِ} : استئنافية. {لِمَ} : (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم استفهام في محلّ جر، متعلق ب {تَلْبِسُونَ}. {تَلْبِسُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. {الْحَقَّ} : مفعول به منصوب. {بِالْباطِلِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {تَلْبِسُونَ} .
وجملة: {لِمَ تَلْبِسُونَ} : جواب النداء. {وَتَكْتُمُونَ} : (الواو): عاطفة. (تكتمون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {الْحَقَّ} : مفعول به منصوب. وجملة: (تكتمون): معطوفة على جملة جواب النداء. {وَأَنْتُمْ} : (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. {تَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {تَعْلَمُونَ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ {أَنْتُمْ} . وجملة:
(أنتم تعلمون): في محلّ نصب حال.
72 -
الإعراب
{وَقالَتْ} : (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. و (التاء): للتأنيث.
{طائِفَةٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: (قالت طائفة): استئنافية. {مِنْ أَهْلِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل {طائِفَةٌ}. {الْكِتابِ} مضاف إليه مجرور {آمِنُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {آمِنُوا} : في محلّ نصب مقول القول.
{بِالَّذِي} : (الباء): حرف جرّ. (الذي): اسم موصول في محلّ جر، متعلّق ب (ءامنوا). {أُنْزِلَ}:
فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل: ضمير مستتر تقديره هو. وجملة: (قالت طائفة):
استئنافية. وجملة: {أُنْزِلَ} : صلة الموصول (الذي). {عَلَى} : حرف جرّ. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل جرّ متعلّق ب {أُنْزِلَ} . {آمِنُوا} : فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة:
{آمِنُوا} : صلة الموصول: الذين. {وَجْهَ} : ظرف زمان منصوب، متعلّق ب {آمِنُوا} .
{النَّهارِ} : مضاف إليه مجرور. {وَاكْفُرُوا} : (الواو): عاطفة. (اكفروا): فعل أمر، و (الواو):
فاعل. {آخِرَهُ} : (آخر): ظرف زمان منصوب، متعلّق ب (اكفروا).و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(اكفروا): في محلّ نصب معطوفة على جملة: {آمِنُوا} . {لَعَلَّهُمْ} : (لعلّ): حرف ناسخ، للترجي. و (الهاء): اسم (لعلّ) مبني على الضم في محل نصب. {يَرْجِعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يَرْجِعُونَ} : في محلّ رفع خبر (لعلّ).وجملة: {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} : تعليلية.
73 -
الإعراب
{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تُؤْمِنُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {إِلاّ} : للحصر. {لِمَنْ} : (اللام): حرف جرّ. (من): اسم موصول، في محلّ جر بدل من المستثنى منه المقدّر على إعادة حرف الجر؛ أي: لا تؤمنوا لأحد إلا لمن تبع دينكم. {تَبِعَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {دِينَكُمْ} : مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: {تَبِعَ دِينَكُمْ} : صلة الموصول (من).وجملة: {لا تُؤْمِنُوا} :
في محلّ نصب معطوفة على جملة: {آمِنُوا} في الآية السابقة. {قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {قُلْ} : اعتراضية. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الْهُدى} : اسم (إنّ) منصوب بفتحة مقدرة على الألف. {هُدَى} : خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة على الألف.
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {إِنَّ الْهُدى} : في محلّ نصب مقول القول. {إِنَّ} : حرف مصدري ونصب. {يُؤْتى} : مضارع مبني للمفعول منصوب بفتحة مقدرة على الألف. {أَحَدٌ} : نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل: {أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ} : في محلّ جر بحرف جرّ محذوف؛ أي: بأن يؤتى. والجار والمجرور متعلق ب {تُؤْمِنُوا} . {مِثْلَ} : مفعول به ثان منصوب. {ما} : اسم موصول، مضاف إليه. {أُوتِيتُمْ}: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء):
نائب فاعل. وجملة: {أُوتِيتُمْ} : صلة الموصول (ما). {أَوْ} : عاطفة. {يُحاجُّوكُمْ} : مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، معطوف على {يُؤْتى)،} و (الواو): فاعل، و (الكاف):
مفعول به. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق ب {يُحاجُّوكُمْ}. {رَبِّكُمْ}: مضاف إليه مجرور. و (الكاف) مضاف إليه والمصدر المؤول: (يحاجّوكم): على إضمار أن معطوف على المصدر السابق: {أَنْ يُؤْتى} . {قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.
{الْفَضْلَ} : اسم (إن) منصوب. {بِيَدِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ). {اللهِ}:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة: (إنّ الفضل بيد الله): في محلّ نصب مقول القول. {يُؤْتِيهِ} : مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به أول. والفاعل مستتر:
هو. {مَنْ} : اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ثان. {يَشاءُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ} : في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ).وجملة: {يَشاءُ} :
صلة الموصول (من). {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {واسِعٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله واسع): استئنافية.
74 -
{يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)}
الإعراب
{يَخْتَصُّ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. {بِرَحْمَتِهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {يَخْتَصُّ،} و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يختصّ): في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدإ (الله) في الآية السابقة. {مَنْ} : اسم موصول، مفعول به. {يَشاءُ}: مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يَشاءُ} : صلة الموصول (من). {وَاللهُ} (الواو): عاطفة. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {ذُو الْفَضْلِ} : (ذو) خبر مرفوع بالواو. (الفضل): مضاف إليه مجرور. {الْعَظِيمِ} : نعت ل {الْفَضْلِ} مجرور. وجملة: (الله ذو الفضل العظيم): معطوفة على جملة: (الله واسع) في الآية السابقة.
75 -
الإعراب
(الواو): استئنافية. {مِنْ أَهْلِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
{الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْ} : اسم موصول، مبتدأ مؤخر. وجملة:(من أهل الكتب): استئنافية. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {تَأْمَنْهُ} : مضارع مجزوم، فعل الشرط، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. {بِقِنْطارٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (تأمن)، و (الباء) بمعنى (على). {يُؤَدِّهِ}: مضارع مجزوم، وعلامة الجزم حذف حرف العلة، جواب الشرط، و (الهاء): مفعول به. والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. {إِلَيْكَ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {يُؤَدِّهِ}. وجملة:{إِنْ تَأْمَنْهُ} : صلة الموصول {مِنْ} . وجملة: {يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ} :
جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. (الواو): عاطفة. {وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ}
تعرب كما سبق في صدر الآية. و {لا} نافية. {إِلاّ} للحصر. {ما} : حرف مصدري.
{دُمْتَ} : فعل ماض ناقص، و (التاء) اسم (دام). {عَلَيْهِ}: جارّ ومجرور، متعلّق ب {قائِماً} .
{قائِماً} : خبر (دام) منصوب. والمصدر المؤوّل من: {ما دُمْتَ} : في محلّ نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب {لا يُؤَدِّهِ} : تقديره لا يؤده إليك إلا مدة دوامك قائما عليه. وجملة: {وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ} : معطوفة على الاستئنافية. وجملة: {إِنْ تَأْمَنْهُ} : صلة الموصول (من).وجملة:
{لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ} : جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. {ذلِكَ} : اسم إشارة، مبتدأ.
{بِأَنَّهُمْ} : (الباء): حرف جرّ، (أنّ): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم (أن). {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا): في محلّ رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤوّل:
{بِأَنَّهُمْ قالُوا} : في محل جرّ بالباء، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ {ذلِكَ}. وجملة:{ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا} : استئنافية. {لَيْسَ} : فعل ماض ناقص. {عَلَيْنا} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. {فِي الْأُمِّيِّينَ}: جارّ ومجرور بالياء، متعلّق بالخبر المحذوف. {سَبِيلٌ}: اسم (ليس) مؤخّر مرفوع. وجملة: {لَيْسَ عَلَيْنا} : في محل نصب مقول القول. (الواو): استئنافية.
{يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و (الواو): فاعل. (الواو) عاطفة {عَلَى اللهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {الْكَذِبَ}. {الْكَذِبَ}: مفعول به منصوب.
وجملة: {يَقُولُونَ} : استئنافية. {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يَعْلَمُونَ} : في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).
وجملة: (هم يعلمون): في محلّ نصب حال.
76 -
{بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاِتَّقى فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76)}
الإعراب
{بَلى} : حرف جواب. {مَنْ} : اسم شرط جازم، في محلّ رفع مبتدأ.
{أَوْفى} : فعل ماض، في محلّ جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. {بِعَهْدِهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {أَوْفى)،} و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: {أَوْفى} : في محل رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: {مَنْ أَوْفى} : استئنافية. {وَاتَّقى} : (الواو): عاطفة. (اتقى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم معطوف على {أَوْفى} . وجملة: (اتقى): معطوفة على جملة:
{أَوْفى} في محل رفع. {فَإِنَّ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب.
{اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {يُحِبُّ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.
{الْمُتَّقِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (إنّ الله يحبّ المتّقين): في محلّ جزم جواب
الشرط. وجملة: {يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} : في محلّ رفع خبر (إنّ).
77 -
{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ (77) ? ? ? ? ? ? U
}
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ. {الَّذِينَ} : اسم موصول، اسم (إنّ). {يَشْتَرُونَ}:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِعَهْدِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {يَشْتَرُونَ} .
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَأَيْمانِهِمْ} (الواو): عاطفة. (أيمنهم): معطوف على (عهد) مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {ثَمَناً} : مفعول به منصوب. {قَلِيلاً} : نعت ل {ثَمَناً} منصوب. وجملة: {يَشْتَرُونَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {أُولئِكَ} : اسم إشارة، مبتدأ.
{لا} : نافية للجنس. {خَلاقَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. {لَهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (لا). {فِي الْآخِرَةِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).
وجملة: {لا خَلاقَ لَهُمْ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ {أُولئِكَ} . وجملة: {أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ} : في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ
…
} استئنافية. {وَلا} (الواو):
عاطفة. {لا} : حرف نفي. {يُكَلِّمُهُمُ} : (يكلّم): مضارع مرفوع. (والهاء) مفعول به.
{اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ} : في محلّ رفع، معطوفة على جملة:{لا خَلاقَ لَهُمْ} . (الواو): عاطفة. {لا} : حرف نفي. {يَنْظُرُ} : مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: هو. {إِلَيْهِمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (ينظر).وجملة: {وَلا يَنْظُرُ
…
} معطوفة على السابقة في محل رفع. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، متعلّق ب {يَنْظُرُ} .
{الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَلا يُزَكِّيهِمْ} : مثل إعراب: {وَلا يُكَلِّمُهُمُ} . والفاعل مستتر: هو. (الواو): عاطفة. {لَهُمْ} : جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {عَذابٌ}:
مبتدأ مؤخّر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت ل {عَذابٌ} مرفوع. وجملة: {لَهُمْ عَذابٌ} : في محل رفع، معطوفة على جملة:{لا خَلاقَ لَهُمْ} .
78 -
الإعراب
ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. {لَفَرِيقاً}:(اللام): للابتداء. (فريقا): اسم (إنّ) مؤخّر منصوب. وجملة: {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً} : معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. {يَلْوُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {أَلْسِنَتَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. {بِالْكِتابِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {يَلْوُونَ}. وجملة:{يَلْوُونَ} : في محلّ نصب نعت ل (فريقا). {لِتَحْسَبُوهُ} : (اللام): لام التعليل. (تحسبوا): مضارع منصوب بحذف النون ب (أن) مقدرة بعد لام التعليل، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {مِنَ الْكِتابِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان. والمصدر المؤوّل:{لِتَحْسَبُوهُ} : في محلّ جر بالباء متعلّق ب {يَلْوُونَ} . {وَما} (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). {هُوَ} : اسم (ما).
{مِنَ الْكِتابِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ما).وجملة:(ما هو من الكتاب): في محلّ نصب حال. (الواو): عاطفة. {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يَقُولُونَ
…
} معطوفة على جملة: {يَلْوُونَ
…
}. {هُوَ} : مبتدأ.
{مِنْ عِنْدِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ {هُوَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ} في محل نصب مقول القول. {وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ} : مثل إعراب: (وما هو من الكتب). {وَيَقُولُونَ} (الواو): عاطفة. (يقولون): مثل السابقة ومعطوفة عليها. {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يقولون)[أو متعلق بمحذوف حال من الكذب، نعت تقدم على منعوته]. {الْكَذِبَ} : مفعول به منصوب. (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
{يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يَعْلَمُونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ {هُمْ} . وجملة: (وهم يعلمون): في محل نصب حال.
79 -
الإعراب
{وَالنُّبُوَّةَ} (الواو): عاطفة. (النّبوّة): معطوفة على {الْكِتابَ} منصوب. والمصدر المؤول: (أن يؤتيه الله): في محل رفع اسم (كان) مؤخر. والتقدير: وما كان لبشر إيتاؤه الله الكتاب والحكمة.
وجملة: (ما كان لبشر): استئنافية. {ثُمَّ} : عاطفة. {يَقُولَ} : مضارع منصوب، معطوف على (يؤتي).والفاعل مستتر: هو. {لِلنّاسِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (يقول).والمصدر المؤول:(يقول):
بإضمار أن معطوف على المصدر المؤول السابق. {كُونُوا} : فعل أمر ناقص مبني على حذف النون، و (الواو): اسم (كونوا). {عِباداً} : خبر (كونوا) منصوب. وجملة: (كونوا عبادا): في محلّ نصب مقول القول. {لِي} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (عبادا). {مِنْ دُونِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في {لِي}. {اللهُ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{وَلكِنْ} (الواو): عاطفة. {لكِنْ} : حرف استدراك. {كُونُوا} : فعل أمر ناسخ ناقص مبني على حذف النون، و (الواو): اسم (كونوا). {رَبّانِيِّينَ} : خبر (كونوا) منصوب بالياء. وجملة: {كُونُوا رَبّانِيِّينَ} : في محلّ نصب مقول القول. {بِما} : (الباء): حرف جر. (ما) حرف مصدري.
{كُنْتُمْ} : (كان): فعل ماض ناقص، و (التاء): اسم (كان). {تُعَلِّمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (تعلّمون): في محل نصب خبر (كان). {وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} : مثل إعراب: {بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ} ومعطوفة عليها.
والمصدر المؤوّل: (ما كنتم تعلّمون): في محلّ جر، متعلّق ب {رَبّانِيِّينَ،} والتقدير: ولكن كونوا ربانيين بكونكم معلمين الكتاب وبكونكم دارسين له. وجملة: (تعلّمون): في محل نصب خبر (كان).
80 -
الإعراب
{وَلا} : (الواو): عاطفة. {لا} : حرف نفي. {يَأْمُرَكُمْ} : (يأمر): مضارع منصوب معطوف على الفعل (يؤتي) في الآية السابقة، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو.
{أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَتَّخِذُوا} : مضارع منصوب ب (أن)، وعلامة النصب حذف النون، و (الواو): فاعل. {الْمَلائِكَةَ} : مفعول به أول منصوب. {وَالنَّبِيِّينَ} : (الواو): عاطفة.
(النّبيّين): معطوف على {الْمَلائِكَةَ} منصوب بالياء. {أَرْباباً} : مفعول به ثان ل (تتّخذوا).والمصدر المؤوّل (أن تتّخذوا): في محلّ نصب مفعول به ثان ل (يأمركم). [أو في محل جر بحرف جر محذوف، والتقدير: ولا يأمركم باتخاذ الملائكة والنبيين أربابا].والمصدر المؤول: (ولا يأمركم):
بإضمار أن معطوف على المصدر: (أن يؤتيه الله) في محل رفع. {أَيَأْمُرُكُمْ} : (الهمزة): للاستفهام
الإنكاري. {يَأْمُرَكُمْ} : مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. {بِالْكُفْرِ} :
جارّ ومجرور، متعلّق ب {يَأْمُرَكُمْ}. {بَعْدَ}: ظرف زمان منصوب، متعلّق ب (يأمركم). {إِذْ}:
ظرف للزمن الماضي، في محلّ جر مضاف إليه. {أَنْتُمْ}: مبتدأ. {مُسْلِمُونَ} : خبر مرفوع بالواو.
وجملة: {أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: (أيأمركم): استئنافية.
81 -
الإعراب
{وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي مبني على السكون في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. {أَخَذَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مِيثاقَ} : مفعول به منصوب. {النَّبِيِّينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أخذ الله): في محلّ جر مضاف إليه. {لَما} : (اللام): موطئة للقسم. (ما): اسم شرط جازم، مفعول به مقدّم للفعل:{آتَيْتُكُمْ} . {آتَيْتُكُمْ} : فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط، و (التاء):
فاعل، و (الكاف): مفعول به. {مِنْ كُتُبٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من (ما). [أو:
تمييز ل (ما)].وجملة: (ءاتيتكم): تفسيرية لجملة (أخذ الله ميثق). {وَحِكْمَةٍ} (الواو): عاطفة.
(حكمة): معطوف على {كِتابٍ} . {ثُمَّ} : عاطفة. {جاءَكُمْ} : فعل ماض، و (الكاف):
مفعول به. {رَسُولٌ} : فاعل مرفوع. {مُصَدِّقٌ} : نعت ل {رَسُولٌ} مرفوع. وجملة:
{جاءَكُمْ رَسُولٌ} : معطوفة على جملة: (ءاتيتكم). {لَما} : (اللام): حرف جر. (ما):
اسم موصول مجرور باللام. والجار والمجرور متعلّق ب (مصدّق). {مَعَكُمْ} : (مع): ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة (ما).و (الكاف): مضاف إليه. {لَتُؤْمِنُنَّ} : (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر. (تؤمننّ): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) المحذوفة: فاعل. و (النون): نون التوكيد لا محل لها. {بِهِ} : جار ومجرور، متعلّق ب (تؤمننّ). {وَلَتَنْصُرُنَّهُ}:(الواو): عاطفة.
(لتنصرنّ): مثل إعراب: {لَتُؤْمِنُنَّ} ومعطوفة عليها، و (الهاء): مفعول به. وجملة (لتؤمننّ .. ) جواب القسم المقدر. وجواب الشرط محذوف؛ لدلالة جواب القسم عليه، وذلك لتقدم القسم على الشرط. {قالَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال): استئنافية. {أَأَقْرَرْتُمْ} : (الهمزة):
للاستفهام التقريري. (أقررتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (أأقررتم): في محلّ نصب مقول القول.
(الواو): عاطفة. (أخذتم) مثل إعراب: (أقررتم) ومعطوفة عليها. {عَلى} : حرف جرّ. {ذلِكُمْ} :
اسم إشارة في محلّ جر، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في (أخذتم) و (الكاف): مضاف إليه.
{إِصْرِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، و (ياء المتكلم): مضاف إليه. {قالُوا} : فعل ماض.
و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا): استئنافية. {أَقْرَرْنا} : مثل إعراب (أقررتم). {قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال): استئنافية. {فَاشْهَدُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر، والتقدير: إذا كان الأمر كذلك فاشهدوا. (اشهدوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. {وَأَنَا} :
(الواو) حالية. (أنا): مبتدأ. {مَعَكُمْ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من {الشّاهِدِينَ}. و (الكاف): مضاف إليه. {مِنَ الشّاهِدِينَ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (أنا).وجملة:(اشهدوا): في محل جزم جواب شرط مقدّر. والشرط المقدّر مع جوابه: في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أنا معكم): في محلّ نصب حال.
82 -
{فَمَنْ تَوَلّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (82)}
الإعراب
{فَمَنْ} : (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، في محلّ رفع مبتدأ.
{تَوَلّى} : فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. {بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب، متعلّق ب (تولّى). {ذلِكَ}: اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: (تولّى بعد ذلك): في محلّ رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (من تولّى): استئنافية. {فَأُولئِكَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(أولئك): اسم إشارة، في محل رفع مبتدأ. {هُمُ}: ضمير فصل. {الْفاسِقُونَ} : خبر المبتدإ (أولئك).وجملة (أولئك
…
): في محلّ جزم جواب الشرط.
83 -
الإعراب
{أَفَغَيْرَ} : (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. [أو استئنافية].
(غير): مفعول به مقدّم منصوب. {دِينِ} : مضاف إليه مجرور. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {يَبْغُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يبغون):
استئنافية. [أو معطوفة على جملة مقدّرة استئنافية]. {وَلَهُ} : (الواو) حالية. (له): جارّ ومجرور، متعلّق ب (أسلم). {أَسْلَمَ}: فعل ماض. {مَنْ} : اسم موصول، فاعل. {فِي السَّماواتِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة {مَنْ}. وجملة:(أسلم من فى السّماوات): في محلّ نصب حال.
{وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على {السَّماواتِ} مجرور. {طَوْعاً} :
مصدر في موضع الحال، منصوب. [أو: مفعول مطلق نائب عن المصدر]. {وَكَرْهاً} : (الواو):
عاطفة. (كرها): معطوف على {طَوْعاً} منصوب. {وَإِلَيْهِ} : (الواو) حالية. (إليه): جارّ ومجرور، متعلق ب (يرجعون). {يُرْجَعُونَ}: مضارع مبني للمفعول مرفوع، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (يرجعون): في محل نصب معطوفة على جملة: {أَسْلَمَ} .
84 -
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا): فاعل.
{بِاللهِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (ءامنّا).وجملة:(قل): استئنافية. وجملة: (ءامنّا بالله): في محل نصب مقول القول. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول. معطوف على لفظ الجلالة.
{أُنْزِلَ} : فعل ماض، مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب:
(أنزل).وجملة: (أنزل) صلة الموصول (ما). {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على (ما) السابقة. {أُنْزِلَ} : فعل ماض، مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. {عَلى} :
حرف جر. {إِبْراهِيمَ} : مجرور بالفتحة، متعلّق ب {أُنْزِلَ}. والأسماء:{إِسْماعِيلَ،} {إِسْحاقَ،} {يَعْقُوبَ} : معطوفة على {إِبْراهِيمَ} مجرورة بالفتحة. {وَالْأَسْباطِ} :
معطوف على: {إِبْراهِيمَ} مجرور. وجملة: (أنزل على إبراهيم): صلة الموصول. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على (ما) الأولى. {أُوتِيَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {مُوسى} : نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة. {وَعِيسى} (الواو): عاطفة. (وعيسى):
معطوف على (موسى) مرفوع. {وَالنَّبِيُّونَ} (الواو): عاطفة. (النّبيّون): معطوف على (موسى) مرفوع بالواو. وجملة: (أوتى): صلة الموصول (ما). {مِنْ رَبِّهِمْ} : (من رب): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير المقدّر في (أوتى). [أو: متعلّق ب (أوتى)].و (الهاء): مضاف إليه.
{لا} : حرف نفي. {نُفَرِّقُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب، متعلق ب (نفرّق). {أَحَدٍ}: مضاف إليه مجرور. {مِنْهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (أحد).وجملة:(لا نفرّق): في محل نصب حال. {وَنَحْنُ} (الواو): عاطفة.
(نحن): مبتدأ. {لَهُ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (مسلمون). {مُسْلِمُونَ}: خبر المبتدأ مرفوع بالواو.
وجملة: (ونحن له مسلمون): معطوفة على جملة: (لا نفرّق) في محل نصب.
85 -
الإعراب
{وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. {يَبْتَغِ}: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. {غَيْرَ} : مفعول به منصوب. {الْإِسْلامِ} : مضاف إليه مجرور. {دِيناً} : تمييز ل (غير). [أو بدلا من {غَيْرَ} منصوب].وجملة: (يبتغ): في محل رفع خبر المبتدأ (من).وجملة: (ومن يبتغ): استئنافية.
{فَلَنْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. {يُقْبَلَ} : مضارع منصوب، مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة: (لن يقبل منه): في محلّ جزم جواب الشرط. {مِنْهُ} : جار ومجرور، متعلّق ب {يُقْبَلَ}. (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور، متعلق ب (الخاسرين). {مِنَ الْخاسِرِينَ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (هو).وجملة: (هو
…
من الخاسرين): في محل جزم، معطوفة على جملة:(لن يقبل منه) جواب الشرط.
86 -
الإعراب
{كَيْفَ} : اسم استفهام، مبني على الفتح، في محل نصب حال. {يَهْدِي}:
مضارع مرفوع بضمة مقدره على الياء. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {قَوْماً} : مفعول به منصوب. وجملة: {يَهْدِي اللهُ} : استئنافية. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل.
{بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب (كفروا). {إِيمانِهِمْ}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: {كَفَرُوا} : في محل نصب نعت ل (قوما). {وَشَهِدُوا} (الواو): عاطفة.
(شهدوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الرَّسُولَ} : اسم (أنّ) منصوب. {حَقٌّ} : خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول: (أنّ الرّسول حقّ): في محل جر، متعلّق ب (شهدوا).وجملة:(شهدوا): في محل نصب، معطوفة على جملة:(كفروا). {وَجاءَهُمُ} (الواو): عاطفة. {جاءَهُمُ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {الْبَيِّناتُ} : فاعل مرفوع. وجملة:
(جاءهم البيّنات): في محلّ نصب، معطوفة على جملة:(شهدوا). (الواو): استئنافية. {اللهُ} :
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {لا} : حرف نفي. {يَهْدِي} : مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء.
والفاعل مستتر: هو. {الْقَوْمَ} : مفعول به منصوب. {الظّالِمِينَ} : نعت ل {الْقَوْمَ} منصوب بالياء.
وجملة: {لا يَهْدِي} : في محل رفع خبر المبتدأ {اللهُ} . وجملة: (الله لا يهدي): استئنافية.
87 -
{أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ (87)}
الإعراب
{أُولئِكَ} : اسم إشارة، مبتدأ. و (الكاف): للخطاب. {جَزاؤُهُمْ} : مبتدأ ثان مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {عَلَيْهِمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (أنّ) مقدّم. {لَعْنَةَ}: اسم (أنّ) مؤخّر منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. {الْمَلائِكَةِ} : معطوف على لفظ الجلالة مجرور. (الواو): عاطفة.
{النّاسِ} : معطوف على لفظ الجلالة مجرور. {أَجْمَعِينَ} : توكيد معنوي لما سبق مجرور بالياء.
والمصدر المؤوّل: {أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (جزاء).وجملة: (جزاؤهم أنّ عليهم): في محل رفع خبر المبتدإ {أُولئِكَ} . وجملة: (أولئك جزاؤهم): استئنافية.
88 -
{خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (88)}
الإعراب
{خالِدِينَ} : حال من الضمير في {عَلَيْهِمْ} في الآية السابقة، منصوبة بالياء.
{فِيها} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {خالِدِينَ}. {لا}: حرف نفي. {يُخَفَّفُ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع. {عَنْهُمُ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يُخَفَّفُ}. {الْعَذابُ}: نائب فاعل مرفوع.
وجملة: (لا يخفّف عنهم): في محل نصب حال من الضمير في {خالِدِينَ} . {وَلا} (الواو):
عاطفة. {لا} : صلة لتأكيد النفي. {هُمْ} : مبتدأ. {يُنْظَرُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل. وجملة:{يُنْظَرُونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (هم).
وجملة: (هم ينظرون): في محلّ نصب معطوفة على جملة: (لا يخفّف عنهم).
89 -
{إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (89)}
الإعراب
{إِلَاّ} : أداة استثناء. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محلّ نصب على الاستثناء. {تابُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مِنْ بَعْدِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (تابوا).
{ذلِكَ} : اسم إشارة، مضاف إليه. وجملة:(تابوا): صلة الموصول (الّذين). {وَأَصْلَحُوا} (الواو): عاطفة. {أَصْلَحُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة (وأصلحوا): معطوفة على
جملة الصلة. (الفاء) تعليلية. (إنّ): حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {غَفُورٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنّ الله غفور رحيم): تعليلية.
90 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم (إنّ). {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب، متعلّق ب (كفروا). {إِيمانِهِمْ}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (كفروا): صلة الموصول (الّذين). {ثُمَّ} : عاطفة. {اِزْدادُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (ازدادوا):
معطوفة على جملة: (كفروا). {كُفْراً} تمييز منصوب {لَنْ} : حرف نفي ونصب واستقبال.
{تُقْبَلَ} : مضارع مبني للمفعول منصوب. {تَوْبَتُهُمْ} : نائب فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: {لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ} : في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: (إنّ الّذين كفروا): استئنافية.
{وَأُولئِكَ} : (الواو): عاطفة. {أُولئِكَ هُمُ الضّالُّونَ} : مثل إعراب: (أولئك هم الفاسقون) في الآية:
82.
وجملة: (أولئك هم الضّالّون): في محل رفع، معطوفة على جملة:(لن تقبل توبتهم).
91 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ. {الَّذِينَ} : اسم موصول، اسم (إنّ) مبني على الفتح في محل نصب. {كَفَرُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا): صلة الموصول (الّذين).
(الواو): عاطفة. {ماتُوا} : مثل {كَفَرُوا} ومعطوفة عليها. (الواو): حالية. {هُمْ} : مبتدأ.
{كُفّارٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (وهم كفّار): في محلّ نصب حال. {فَلَنْ} : (الفاء): صلة لتوكيد النفي. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. {يُقْبَلَ} : مضارع مبني للمفعول منصوب. {مِنْ أَحَدِهِمْ} : جار ومجرور، متعلق ب (يقبل)، و (الهاء): مضاف إليه. {مِلْءُ} : نائب فاعل مرفوع.
{الْأَرْضِ} : مضاف إليه مجرور. {ذَهَباً} : تمييز منصوب. وجملة: (لن يقبل): في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: (إنّ الّذين كفروا): استئنافية. (الواو): حالية. (لو): حرف امتناع لامتناع، متضمن معنى الشرط. {اِفْتَدى}: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف. والفاعل مستتر: هو. {بِهِ} :
جارّ ومجرور، متعلق ب (افتدى).وجملة:{افْتَدى بِهِ} : في محلّ نصب حال. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله، والتقدير: ولو افتدى به فلن يقبل. {أُولئِكَ} : اسم إشارة، مبتدأ. {لَهُمْ}:
جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت ل (عذاب) مرفوع. وجملة: {لَهُمْ عَذابٌ} : في محل رفع خبر المبتدإ {أُولئِكَ} . وجملة: {أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ} : استئنافية. {وَما} (الواو): عاطفة. {ما} : نافية. {لَهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {مِنْ}: حرف للصلة والتوكيد. {ناصِرِينَ} : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة: {وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ} :
في محل رفع معطوفة على جملة: {لَهُمْ عَذابٌ} .
92 -
الإعراب
{لَنْ} : حرف نفي ونصب واستقبال. {تَنالُوا} : مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. {الْبِرَّ} : مفعول به منصوب. وجملة: {لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ
…
} استئنافية.
{حَتّى} : حرف غاية وجرّ. {تُنْفِقُوا} : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. {مِمّا} : (من): حرف جر. (ما): اسم موصول في محل جر، متعلق ب {تُنْفِقُوا}. {تُحِبُّونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تحبّون
…
) صلة الموصول. والمصدر المؤول: من (أن) المضمرة والفعل {تُنْفِقُوا} : في محلّ جر ب {حَتّى} . والجارّ والمجرور متعلق ب (تنالوا). {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدّم. {تُنْفِقُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط، و (الواو): فاعل. {مِنْ شَيْءٍ} : جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من (ما).وجملة:(ما تنفقوا): معطوفة على جملة: {لَنْ تَنالُوا} الاستئنافية. {فَإِنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {بِهِ} : جار ومجرور، متعلّق ب (عليم). {عَلِيمٌ}: خبر (إنّ) مرفوع.
وجملة: (إنّ الله به عليم): في محل جزم جواب الشرط المقترن بالفاء.
93 -
الإعراب
ومجرور، متعلّق ب {حِلاًّ،} وعلامة الجر الياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنّه ممنوع من الصرف. {إِلاّ} : أداة استثناء. {ما} : اسم موصول مبني في محل نصب على الاستثناء. {حَرَّمَ} : فعل ماض. {إِسْرائِيلَ} : فاعل مرفوع. {عَلى نَفْسِهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {حَرَّمَ،} و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِ}: جار ومجرور، متعلّق ب {حَرَّمَ} .
{أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تُنَزَّلَ} : مضارع منصوب ب (أن)، مبني للمفعول.
{التَّوْراةُ} : نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل: {أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ} : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: {كُلُّ الطَّعامِ} : في محل نصب مقول القول لفعل مقدر؛ أي: قالت اليهود.
[أو استئنافية].وجملة: {كانَ حِلاًّ} : في محل رفع خبر المبتدإ {كُلُّ} . وجملة:
{حَرَّمَ إِسْرائِيلُ} : لا محلّ لها، صلة الموصول {ما}. {قُلْ}: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: أنت. {فَأْتُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر؛ أي: إن كنتم صادقين فأتوا.
(ائتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {بِالتَّوْراةِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (ائتوا).وجملة:{قُلْ} : استئنافية. وجملة: (ائتوا): في محلّ جزم جواب شرط مقدّر، مقترنة بالفاء. {فَاتْلُوها}:(الفاء): عاطفة. (اتلوا): مثل: (ائتوا).و (الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة:
(اتلوها): في محلّ جزم معطوفة على جملة: (ائتوا). {أَنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} :
(كان): فعل ماض ناقص، مبني على الفتح، في محلّ جزم فعل الشرط. و (التاء): ضمير اسم (كان): و (الميم): للجمع. {صادِقِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: {إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ} : (تفسيرية). [أو استئنافية].
94 -
{فَمَنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (94)}
الإعراب
{فَمَنِ} : (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم، مبني في محلّ رفع مبتدأ.
{اِفْتَرى} : فعل ماض، مبني في محلّ جزم فعل الشرط. {عَلَى اللهِ}: جارّ ومجرور، متعلّق ب {اِفْتَرى}. {الْكَذِبَ}: مفعول به منصوب. {مِنْ} : حرف جر. {بَعْدِ} : مجرور ب (من).
والجار والمجرور متعلّق ب {اِفْتَرى} . {ذلِكَ} : (ذا): اسم إشارة مبني في محلّ جر مضاف إليه.
و (اللام): للبعد. و (الكاف): للخطاب. وجملة: (من افترى): معطوفة على الاستئنافية السّابقة، وهي جملة:{قُلْ} . [أو هي استئنافية].وجملة: {افْتَرى} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). [أو الخبر: جملتا الشرط والجواب]. {فَأُولئِكَ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولاء): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. و {هُمُ} : ضمير فصل. {الظّالِمُونَ} : خبر المبتدإ (أولئك) مرفوع
بالواو. [ويجوز أن يكون {هُمُ}: ضميرا منفصلا مبتدأ خبره: {الظّالِمُونَ}. والجملة: خبر المبتدإ (أولئك)].وجملة: (أولئك): في محل جزم جواب الشرط، مقترنة بالفاء.
95 -
{قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (95)}
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: أنت. {صَدَقَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة: {صَدَقَ اللهُ} : في محل نصب مقول القول. {فَاتَّبِعُوا} : (الفاء): عاطفة. (اتّبعوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {مِلَّةَ} : مفعول به. {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {حَنِيفاً} : حال من {إِبْراهِيمَ} . [أو: حال من {مِلَّةَ} منصوبة].وجملة: (اتبعوا):
في محلّ نصب معطوفة على جملة: {صَدَقَ اللهُ} . [ويجوز أن تكون في محلّ جزم جوابا لشرط مقدّر؛ أي: فإن أردتم رضاء الله فاتّبعوا]. {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية.
{كانَ} : فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير مستتر، تقديره: هو. {مِنَ الْمُشْرِكِينَ} : جار ومجرور بالياء، متعلّق بمحذوف خبر (كان).وجملة:(ما كان من المشركين): في محلّ نصب معطوفة على كلمة: {حَنِيفاً} .
96 -
{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ (96)}
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {أَوَّلَ}: اسم (إنّ) منصوب. {بَيْتٍ} : مضاف إليه مجرور. {وُضِعَ} : فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو.
{لِلنّاسِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {وُضِعَ}. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل].وجملة:{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ} : استئنافية. وجملة: {وُضِعَ} : في محل نصب نعت ل {أَوَّلَ} . [أو في محلّ جر نعت ل {بَيْتٍ}]. {لَلَّذِي} : (اللام): مزحلقة. (الذي): اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر (إنّ). {بِبَكَّةَ} : جارّ ومجرور بالفتحة، متعلّق بمحذوف صلة الموصول.
{مُبارَكاً} : حال من نائب الفاعل منصوبة. {وَهُدىً} : (الواو): عاطفة. (هدى): معطوف على {مُبارَكاً} منصوب. {لِلْعالَمِينَ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (هدى).
97 -
الإعراب
{فِيهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {آياتٌ}: مبتدأ مؤخّر مرفوع. {بَيِّناتٌ} : نعت ل {آياتٌ} مرفوع. {مَقامُ} : بدل اشتمال من {آياتٌ} مرفوع.
[ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخّرا خبره محذوف؛ أي: منها مقام. والجملة: إما حال من {آياتٌ،} أو نعت لها. كما يجوز أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف، تقديره: هي]. {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: {فِيهِ آياتٌ} : في محلّ نصب حال من الموصول (الذي) في الآية السابقة. [أو تفسيريّة]. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبني في محلّ رفع مبتدأ. {دَخَلَهُ}:(دخل): فعل ماض، فعل الشرط في محلّ جزم. و (الهاء): ضمير، مفعول به.
والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو. {كانَ} : فعل ماض ناقص، في محل جزم جواب الشرط.
واسمه: ضمير مستتر، تقديره: هو. {آمِناً} : خبر (كان) منصوب. وجملة: (من دخله):
استئنافية. وجملة: {دَخَلَهُ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). [ويجوز أن يكون الخبر جملتا الشرط والجواب].وجملة: {كانَ آمِناً} : لا محلّ لها، جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
{وَلِلّهِ} : (الواو): استئنافية. (لله): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {عَلَى النّاسِ}:
جارّ ومجرور، متعلّق بالخبر المحذوف. {حِجُّ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْبَيْتِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (لله على الناس): استئنافية. {مَنْ} : اسم موصول بدل من {النّاسِ} مبني في محلّ جر. {اِسْتَطاعَ} : فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو. {إِلَيْهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {سَبِيلاً}. {سَبِيلاً}: مفعول به منصوب. وجملة: {اسْتَطاعَ} :
صلة الموصول (من). {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من كفر): مثل: (من دخل) في إعرابها. وجملة:
{كَفَرَ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب].
{فَإِنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: اسم (إنّ) منصوب. {غَنِيٌّ} : خبر المبتدإ مرفوع. {عَنِ الْعالَمِينَ} : جار ومجرور، متعلّق ب {غَنِيٌّ،} وعلامة الجرّ الياء. وجملة: (إنّ الله غني): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم، مقترنة بالفاء. [أو هي:
تعليلية].
98 -
{قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَاللهُ شَهِيدٌ عَلى ما تَعْمَلُونَ (98)}
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {يا أَهْلَ} : (يا): أداة نداء. (أهل):
منادى مضاف منصوب. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {لِمَ} : (اللام): حرف جرّ. (ما):
اسم استفهام مبني في محلّ جر، متعلّق ب {تَكْفُرُونَ}. {تَكْفُرُونَ}: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. {بِآياتِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {تَكْفُرُونَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة النّداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول.
{وَاللهُ} (الواو): حاليّة. [أو استئنافية]. {اللهِ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {شَهِيدٌ} : خبر مرفوع.
وجملة: (الله شهيد): في محلّ نصب حال. [أو: استئنافية]. {عَلى} : حرف جر. {ما} : اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب {شَهِيدٌ} . {تَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل.
وجملة: {تَعْمَلُونَ} : صلة الموصول {ما} .
99 -
الإعراب
{قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ} سبق إعراب شبيهها في الآية السّابقة. {مَنْ} : اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. {آمَنَ} : فعل ماض. والفاعل:
ضمير مستتر، تقديره: هو. {تَبْغُونَها} : مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل، و (الهاء): في محل نصب مفعول به. {عِوَجاً} : مصدر في موضع الحال. [أو مفعول به منصوب].وجملة: {آمَنَ} :
صلة الموصول {مَنْ} . وجملة: {تَبْغُونَها} : في محلّ نصب حال من فاعل {تَصُدُّونَ} . [أو من (السّبيل).أو استئنافية]. {وَأَنْتُمْ} (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير، مبتدأ في محلّ رفع.
{شُهَداءُ} : خبر مرفوع. والجملة: في محل نصب حال من فاعل (تبغون). {وَمَا} : (الواو):
عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. {بِغافِلٍ} : (الباء):
حرف جرّ، للصلة والتوكيد. (غافل): خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلاّ. والجملة: في محلّ نصب معطوفة على جملة: {وَأَنْتُمْ شُهَداءُ} [أو استئنافية]. {عَمّا} : (عن): حرف جرّ. (ما):
اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب (غافل). [أو (ما): نكرة موصوفة. والجملة: صفة لها. أو مصدريّة. والمصدر المؤوّل في محلّ جر. {تَعْمَلُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: {تَعْمَلُونَ} : صلة الموصول (ما).
100 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} : {يا} : أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محلّ نصب.
و (ها): للتنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول بدل من (أيّ). [أو نعت له]. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {تُطِيعُوا} : مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {فَرِيقاً} : مفعول به منصوب. وجملة النداء وجوابه: استئنافية. {مِنَ} :
حرف جرّ. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محلّ جر، متعلّق بمحذوف نعت ل {فَرِيقاً} .
وجملة: {آمَنُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} الأول. {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. وجملة: {أُوتُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} الثاني. {يَرُدُّوكُمْ} : (يردّوا): مثل {تُطِيعُوا،} وهو جواب الشرط غير مقترن بالفاء. (الكاف): ضمير، مفعول به. وجملة:{يَرُدُّوكُمْ} : لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء. {بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب، متعلّق ب {يَرُدُّوكُمْ}. {إِيمانِكُمْ}:(إيمان): مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {كافِرِينَ} : حال منصوبة بالياء.
101 -
الإعراب
{وَكَيْفَ} : (الواو): عاطفة. (كيف): اسم استفهام مبني في محلّ نصب حال.
{تَكْفُرُونَ} : مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. {وَأَنْتُمْ} (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. {تُتْلى} : مضارع مبني للمجهول مرفوع. {عَلَيْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {تُتْلى}. {آياتُ}: نائب فاعل مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة:
(كيف تكفرون): معطوفة على جملة: (إن تطيعوا) الاستئنافية. وجملة: (أنتم تتلى): في محلّ نصب حال. وجملة: {تُتْلى} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (أنتم). {وَفِيكُمْ} (الواو): عاطفة.
(فيكم): مثل: {عَلَيْكُمْ} وهو متعلّق بمحذوف خبر مقدم. {رَسُولُهُ} : (رسول): مبتدأ مؤخّر مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:(فيكم رسوله): في محلّ نصب حال. [أو معطوفة على جملة الحال]. {وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
{يَعْتَصِمْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل: هو. {بِاللهِ} : جار ومجرور، متعلّق
ب {يَعْتَصِمْ} . وجملة: (من يعتصم): استئنافية. وجملة: {يَعْتَصِمْ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). {فَقَدْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. {هُدِيَ} : فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. {إِلى صِراطٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {هُدِيَ} .
{مُسْتَقِيمٍ} : نعت ل {صِراطٍ} مجرور. وجملة: {هُدِيَ} : في محلّ جزم جواب الشرط، مقترنة بالفاء.
102 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية السّابقة. {اِتَّقُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {حَقَّ} :
مفعول مطلق منصوب؛ لإضافته للمصدر. {تُقاتِهِ} : مضاف إليه، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه: استئنافية. وجملة: {آمَنُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {وَلا} (الواو):
عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَمُوتُنَّ} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين: فاعل. و (النون): نون التوكيد. وجملة: (لا تموتنّ): معطوفة على جواب النداء. {إِلاّ} :
أداة استثناء. {وَأَنْتُمْ} (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير، مبتدأ. {مُسْلِمُونَ}: خبر مرفوع بالواو.
وجملة: (أنتم مسلمون): في محلّ نصب حال.
103 -
الإعراب
{وَاعْتَصِمُوا} : (الواو): عاطفة. (اعتصموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {بِحَبْلِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (اعتصموا). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {جَمِيعاً} : حال من الفاعل في (اعتصموا).وجملة: (اعتصموا): معطوفة على جملة جواب النّداء (في الآية السابقة). [أو استئنافية]. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.
{تَفَرَّقُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا تفرقوا): لا محل لها، معطوفة على جملة:(اعتصموا).و (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. {وَاذْكُرُوا} (اذكروا): مثل:
(اعتصموا). {نِعْمَتَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{عَلَيْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {نِعْمَتَ}. وجملة:(اذكروا): لا محل لها،
معطوفة على جملة: (اعتصموا). [أو استئنافية]. {إِذْ} : ظرف زمان للماضي، مبني في محلّ نصب، متعلّق ب {نِعْمَتَ}. [أو بدل من {نِعْمَتَ}]. {كُنْتُمْ}:(كان): فعل ماض ناقص.
و (التاء): اسم (كان). {أَعْداءً} : خبر (كان) منصوب. وجملة: {كُنْتُمْ أَعْداءً} : في محلّ جر مضاف إليه. {فَأَلَّفَ} (الفاء): عاطفة. (ألف): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (ألف). {قُلُوبِكُمْ}: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه، و (الميم): علامة الجمع. وجملة: (ألف): في محلّ جر معطوفة على جملة: {كُنْتُمْ} .
{فَأَصْبَحْتُمْ} : (الفاء): عاطفة. (أصبحتم): مثل {كُنْتُمْ} . {بِنِعْمَتِهِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {إِخْواناً،} و (الهاء): مضاف إليه. {إِخْواناً} : خبر (أصبح) منصوب. [ويجوز أن يتعلّق {بِنِعْمَتِهِ} بمحذوف خبر (أصبح).و {إِخْواناً}: حال من ضمير المخاطب في (أصبحتم)].وجملة: (أصبحتم): في محلّ جر معطوفة على جملة: (ألف). (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. {كُنْتُمْ} مثل (الأول). {عَلى شَفا} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر {كُنْتُمْ}. {حُفْرَةٍ}: مضاف إليه مجرور. {مِنَ النّارِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {حُفْرَةٍ}. وجملة:(كنتم على شفا): معطوفة على جملة: {كُنْتُمْ} الأول. [أو استئنافية]. {فَأَنْقَذَكُمْ} : (الفاء): عاطفة. (أنقذ): مثل (ألّف).و (الكاف): ضمير، مفعول به.
{مِنْها} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (أنقذ).وجملة:(أنقذكم): معطوفة على جملة: (كنتم على شفا).
{كَذلِكَ} : (الكاف): حرف جر. (ذا): اسم إشارة مبني في محلّ جر، متعلق بمفعول مطلق محذوف؛ أي: يبين الله لكم بيانا مثل ذلك. والله أعلم. و (اللام): للبعد. و (الكاف): للخطاب.
{يُبَيِّنُ} : مضارع مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لَكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {يُبَيِّنُ}. {آياتِهِ}:(آيات): مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): ضمير مضاف إليه.
وجملة: {يُبَيِّنُ اللهُ} : استئنافية. {لَعَلَّكُمْ} : (لعلّ): حرف ناسخ، للترجّي. و (الكاف):
ضمير اسم (لعلّ). {تَهْتَدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
{تَهْتَدُونَ} : في محل رفع خبر (لعل).وجملة: {لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} : تعليلية.
104 -
الإعراب
(تكن) الناقص مرفوع وجملة: (لتكن منكم أمة): استئنافية. {يَدْعُونَ} : مضارع مرفوع و (الواو):
فاعل. {إِلَى الْخَيْرِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {يَدْعُونَ}. وجملة:{يَدْعُونَ} : في محلّ نصب خبر (تكن) النّاقص. {وَيَأْمُرُونَ} : (الواو): عاطفة. (يأمرون): مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل.
{بِالْمَعْرُوفِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (يأمرون).وجملة:(يأمرون): معطوفة على جملة:
{يَدْعُونَ} في محل نصب. {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (الواو): عاطفة. {يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} :
مثل: {يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ} . وجملة: (ينهون): معطوفة على جملة: {يَدْعُونَ} في محل نصب.
{وَأُولئِكَ} : (الواو): استئنافية. [أو حاليّة]. (أولاء): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.
و (الكاف): للخطاب. {هُمُ} : ضمير فصل. {الْمُفْلِحُونَ} : خبر المبتدإ (أولئك) مرفوع بالواو.
وجملة: (أولئك): في محلّ نصب حال. [أو استئنافية].
105 -
الإعراب
{وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَكُونُوا} : مضارع ناقص مجزوم بحذف النون، و (الواو): ضمير، اسم (كان). {كَالَّذِينَ}:(الكاف): حرف جرّ. (الذين): اسم موصول مبني في محلّ جر، متعلّق بمحذوف خبر {تَكُونُوا}. {تَفَرَّقُوا}: فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا تكونوا): معطوفة على جملة: (لتكن منكم أمة) الاستئنافية.
وجملة: {تَفَرَّقُوا} : صلة الموصول (الذين). {وَاخْتَلَفُوا} : (الواو): عاطفة. (اختلفوا): مثل:
{تَفَرَّقُوا} . وجملة: (اختلفوا): معطوفة على جملة الصلة. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور، متعلق ب {تَفَرَّقُوا}. {ما}: حرف مصدرى. {جاءَهُمُ} : (جاء): فعل ماض. و (الهاء): ضمير، مفعول به. و (الميم): علامة الجمع. {الْبَيِّناتُ} : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول: {ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ} : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: {جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ} : صلة الموصول الحرفي (ما). {وَأُولئِكَ} :
(الواو): استئنافية. (أولاء): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. و (الكاف): للخطاب. {لَهُمْ} :
جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {عَظِيمٌ} : نعت ل {عَذابٌ} مرفوع. وجملة: (أولئك لهم): استئنافية. وجملة: {لَهُمْ عَذابٌ} : في محل رفع خبر المبتدإ (أولئك).
106 -
الإعراب
{يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق بالخبر المحذوف لكلمة {عَذابٌ} في الآية السابقة؛ أي: عذاب مستقر لهم يوم
…
إلخ. {تَبْيَضُّ} : مضارع مرفوع. {وُجُوهٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: {تَبْيَضُّ} : في محلّ جر مضاف إليه. (الواو): عاطفة. {وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} :
مثل: {تَبْيَضُّ وُجُوهٌ} . {فَأَمَّا} : (الفاء): تفريعية. [أو استئنافية]. (أما): حرف شرط وتفصيل.
{الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. {اِسْوَدَّتْ} : فعل ماض، و (التاء):
للتأنيث. {وُجُوهُهُمْ} : (وجوه): فاعل مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وخبر المبتدإ:
محذوف، تقديره: فيقال لهم. وجملة: (تسودّ وجوه): في محلّ جر معطوفة على جملة:
{تَبْيَضُّ} . وجملة: {الَّذِينَ اسْوَدَّتْ} : استئنافية. وجملة: {اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ} : صلة الموصول: {الَّذِينَ} . {أَكَفَرْتُمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (كفرتم): فعل ماض، و (التاء):
ضمير، فاعل. وجملة:{أَكَفَرْتُمْ} : في محل رفع خبر المبتدإ {الَّذِينَ،} على تقدير مقول القول. {بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب (كفرتم). {إِيمانِكُمْ}:(إيمان): مضاف إليه مجرور. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. {فَذُوقُوا}:(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر.
(ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب.
{بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما): حرف مصدري. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناقص، و (التاء) اسمه. {تَكْفُرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ذوقوا): جواب شرط مقدّر في محلّ جزم؛ أي: إن كفرتم فذوقوا. وجملة: {كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} : صلة الموصول. الحرفي (ما).وجملة: {تَكْفُرُونَ} : في محلّ نصب خبر {كُنْتُمْ} .
107 -
{وَأَمَّا الَّذِينَ اِبْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (107)}
الإعراب
{وَأَمَّا} (الواو): عاطفة. {أَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ} : مثل إعراب: (أمّا الّذين اسودّت وجوههم) في الآية السابقة. {فَفِي رَحْمَتِ} : (الفاء): واقعة في جواب (أمّا). (في رحمة):
جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ {الَّذِينَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{هُمْ} : ضمير في محل رفع مبتدأ. {فِيها} : جارّ ومجرور، متعلق ب {خالِدُونَ}. {خالِدُونَ}:
خبر المبتدإ مرفوع بالواو. وجملة: {الَّذِينَ ابْيَضَّتْ} : معطوفة على الاستئنافية {الَّذِينَ اسْوَدَّتْ}
وجملة: {ابْيَضَّتْ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . وجملة: {هُمْ فِيها خالِدُونَ} : استئنافية.
108 -
{تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ (108)}
الإعراب
{تِلْكَ} : اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ. {آياتُ} : خبر مرفوع.
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {تِلْكَ آياتُ} : استئنافية. {نَتْلُوها} :
(نتلو): مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو، و (الهاء): ضمير، مفعول به والفاعل مستتر، تقديره:
نحن. {عَلَيْكَ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {نَتْلُوها}. وجملة:{نَتْلُوها} : في محل نصب حال من {آياتُ} . {وَمَا} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (ما) النافية مرفوع. {يُرِيدُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة:
(ما الله يريد ظلما): استئنافية. {ظُلْماً} : مفعول به منصوب. وجملة: {يُرِيدُ ظُلْماً} : في محلّ نصب خبر: (ما). {لِلْعالَمِينَ} : (اللام): جارة، للتقوية. (العالمين): مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به للمصدر {ظُلْماً} .
109 -
{وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (109)}
الإعراب
{وَلِلّهِ} : (الواو): عاطفة. (لله): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
{ما} : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول {ما}. وجملة:(لله ما في السّماوات): معطوفة على الجملة الاستئنافية {وَمَا اللهُ يُرِيدُ} . و (الواو): عاطفة. {ما فِي الْأَرْضِ} : مثل إعراب {ما فِي السَّماواتِ} .
والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف صلة {ما} . (الواو): عاطفة {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور، متعلق ب {تُرْجَعُ}. {تُرْجَعُ}: مضارع مبني للمجهول، مرفوع. {الْأُمُورُ}: نائب فاعل، مرفوع.
وجملة: {تُرْجَعُ الْأُمُورُ} : معطوفة على (لله ما في السّماوات).
110 -
الإعراب
{أُخْرِجَتْ} : (أخرج): فعل ماض مبني للمجهول. و (التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هي. {لِلنّاسِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {أُخْرِجَتْ}. وجملة:{أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ} : في محلّ جر نعت ل {أُمَّةٍ} . {تَأْمُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
{بِالْمَعْرُوفِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {تَأْمُرُونَ}. وجملة:{تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} : في محلّ نصب حال. (الواو): عاطفة. {تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} : مثل: إعراب. {تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} .
والجارّ والمجرور متعلق ب (تنهون).وجملة: (تنهون): في محل نصب معطوفة على جملة:
{تَأْمُرُونَ} . (الواو): عاطفة {تُؤْمِنُونَ بِاللهِ} : مثل إعراب {تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} . والجارّ والمجرور متعلّق ب {تُؤْمِنُونَ} . وجملة: {تُؤْمِنُونَ} : في محل نصب معطوفة على جملة: {تَأْمُرُونَ} في محل نصب. {وَلَوْ} : (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. {آمَنَ} : فعل ماض.
{أَهْلُ} : فاعل مرفوع. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ} : استئنافية. {لَكانَ} : (اللام): واقعة في جواب (لو). (كان): فعل ماض ناقص.
واسمه: مستتر، تقديره: هو. {خَيْراً} : خبر (كان) منصوب. {لَهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {خَيْراً}. وجملة:(كان خيرا لهم): جواب شرط غير جازم. {مِنْهُمُ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {الْمُؤْمِنُونَ}: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو وجملة: {مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ} :
استئنافية. {وَأَكْثَرُهُمُ} : (الواو): عاطفة، (أكثرهم): خبر مرفوع، و (الهاء) مضاف إليه {الْفاسِقُونَ}: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (أكثرهم الفاسقون): معطوفة على جملة: {مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ} الاستئنافية.
111 -
الإعراب
{لَنْ} : حرف نفي ونصب. {يَضُرُّوكُمْ} : (يضروا): مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {إِلاّ}: أداة استثناء. {أَذىً} :
مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر، وعلامة النصب فتحة مقدّرة على الألف. وجملة:{لَنْ يَضُرُّوكُمْ} : استئنافية. (الواو): عاطفة. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {يُقاتِلُوكُمْ} : (يقاتلوا):
مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. و (الكاف): ضمير، مفعول به. وجملة:(إن يقاتلوكم): معطوفة على جملة: {لَنْ يَضُرُّوكُمْ} الاستئنافية. {يُوَلُّوكُمُ} : مثل إعراب:
{يُقاتِلُوكُمْ،} جواب الشرط الجازم، غير مقترنة بالفاء. {الْأَدْبارَ}: مفعول به ثان منصوب.
وجملة: {يُوَلُّوكُمُ} : جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. {ثُمَّ} : حرف عطف. {لا} :
حرف نفي. {يُنْصَرُونَ} : مضارع مرفوع مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: {لا يُنْصَرُونَ} : استئنافية.
112 -
الإعراب
{ضُرِبَتْ} : (ضرب): فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء): للتأنيث. {عَلَيْهِمُ} :
جارّ ومجرور، متعلّق ب (ضرب). {الذِّلَّةُ}: نائب فاعل مرفوع. وجملة: {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ} :
استئنافية. {أَيْنَ ما} : اسم شرط جازم، مبني في محل نصب ظرف، متعلّق ب {ثُقِفُوا} .
{ثُقِفُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: {ثُقِفُوا} : جملة الشرط.
وجواب الشرط محذوف. {إِلاّ} : أداة استثناء. {بِحَبْلٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل جواب الشرط. {مِنَ اللهِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (حبل). (الواو):
عاطفة. {باؤُ} : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): فاعل. {بِغَضَبٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الفاعل في:{وَباؤُ} . {مِنَ اللهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (غضب) وجملة:{وَباؤُ} : معطوفة على الاستئنافية. {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ} : مثل إعراب: {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ} . وجملة: (ضربت عليهم المسكنة): معطوفة على الاستئنافية {ضُرِبَتْ} الأولى. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. {بِأَنَّهُمْ} : (الباء): حرف جر. (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و (الهاء): ضمير مبني اسم (أنّ). {كانُوا} : (كان): فعل ماض ناقص، و (الواو): ضمير مبني، اسم (كان). {يَكْفُرُونَ}: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل.
{بِآياتِ} : جار ومجرور، متعلّق ب {يَكْفُرُونَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وجملة: {كانُوا يَكْفُرُونَ} : في محلّ رفع خبر (أنّ).وجملة: {يَكْفُرُونَ} : في محل نصب خبر (كان). {وَيَقْتُلُونَ} : (الواو): عاطفة. (يقتلون): مثل إعراب: {يَكْفُرُونَ} .
{الْأَنْبِياءَ} : مفعول به منصوب. {بِغَيْرِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (يقتلون). {حَقٍّ}: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل (أنّهم كانوا): في محلّ جر بالباء، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ {ذلِكَ}. وجملة:(يقتلون): في محل نصب معطوفة على جملة: {يَكْفُرُونَ} . وجملة:
{ذلِكَ بِأَنَّهُمْ} : تعليلية. {ذلِكَ} : مثل السابقة. {بِما} : (الباء): حرف جرّ. و (ما): حرف
مصدري. {عَصَوْا} : مثل: {وَباؤُ} . وجملة: {عَصَوْا} : صلة الموصول الحرفي (ما).
{وَكانُوا} : (الواو): عاطفة. (كانوا): مثل السابقة. و {يَعْتَدُونَ} : مثل إعراب {يَكْفُرُونَ} .
والمصدر المؤوّل: (ما عصوا): في محلّ جر بالباء، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ {ذلِكَ}. وجملة:
{ذلِكَ بِما عَصَوْا} : تعليلية. وجملة: (كانوا يعتدون): معطوفة على جملة: {بِما عَصَوْا} في محلّ جر. وجملة: {يَعْتَدُونَ} : في محلّ نصب خبر (كان).
113 -
الإعراب
{لَيْسُوا} : (ليس): فعل ماض ناقص. و (الواو): ضمير مبني، اسم (ليس).
{سَواءً} : خبر (ليس) منصوب. {مِنْ أَهْلِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
{الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {أُمَّةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {قائِمَةٌ} : نعت ل {أُمَّةٌ} مرفوع. وجملة: {لَيْسُوا سَواءً} : استئنافية. وجملة: {مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ} : استئنافية. [أو تفسيرية]. {يَتْلُونَ} : فعل مضارع مرفوع، بثبوت النون و (الواو): فاعل. {آياتِ} : مفعول به منصوب {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {يَتْلُونَ} : في محل رفع نعت ل {أُمَّةٌ} . [أو في محلّ نصب حال]. {آناءَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب {يَتْلُونَ} .
{اللَّيْلِ} : مضاف إليه مجرور. {وَهُمْ} : (الواو): حاليّة. (هم): ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.
{يَسْجُدُونَ} : مثل إعراب {يَتْلُونَ} . وجملة: {وَهُمْ يَسْجُدُونَ} : في محل نصب حال.
وجملة: {يَسْجُدُونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (هم).
114 -
الإعراب
رفع. {وَأُولئِكَ} : (الواو): استئنافية. (أولئك): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، و (الكاف):
للخطاب. {مِنَ الصّالِحِينَ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ، وعلامة الجرّ الياء.
وجملة: (أولئك من الصّالحين): استئنافية.
115 -
{وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)}
الإعراب
{وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم شرط جازم، مبني في محل نصب مفعول به مقدّم. {يَفْعَلُوا}: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة الجزم حذف النون، و (الواو): فاعل.
{مِنْ خَيْرٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من (ما).وجملة:{يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ} :
معطوفة على جملة: {وَأُولئِكَ} الاستئنافية في الآية السابقة. {فَلَنْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب. {يُكْفَرُوهُ} : (يكفروا): مضارع مبني للمجهول، منصوب بحذف النون، و (الواو): نائب فاعل، و (الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة:(لن يكفروه): في محلّ جزم جواب الشرط، مقترنة بالفاء. {وَاللهُ}:(الواو): استئنافية. (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
{عَلِيمٌ} : خبر مرفوع. {بِالْمُتَّقِينَ} : جارّ ومجرور بالياء، متعلّق ب {عَلِيمٌ}. وجملة:(الله عليم):
استئنافية.
116 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {الَّذِينَ}: اسم موصول، مبني في محل نصب اسم (إنّ). {كَفَرُوا}: فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): فاعل. وجملة: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} : استئنافية. {لَنْ} : حرف نفي ونصب. {تُغْنِيَ} : مضارع منصوب.
{عَنْهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {تُغْنِيَ}. {أَمْوالُهُمْ}:(أموال): فاعل مرفوع. و (الهاء):
ضمير، مضاف إليه. وجملة:{كَفَرُوا} : صلة الموصول. وجملة: {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ} : في محل رفع خبر (إنّ). {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفى. {أَوْلادُهُمْ} : (أولاد):
معطوف على (أموال) مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {مِنَ اللهِ}: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال. {شَيْئاً}: مفعول به منصوب. {وَأُولئِكَ} : (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. {أَصْحابُ} : خبر مرفوع. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور.
{هُمْ} : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. {فِيها} : جارّ ومجرور، متعلق ب {خالِدُونَ} .
{خالِدُونَ} : خبر المبتدإ {هُمْ} . وجملة: (أولئك أصحاب): في محل رفع معطوفة على جملة:
{لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ} . وجملة: {هُمْ فِيها خالِدُونَ} : في محل نصب حال.
117 -
الإعراب
{مَثَلُ} : مبتدأ مرفوع. {ما} : اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.
{يُنْفِقُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {فِي} : حرف جرّ. {هذِهِ} : (ها):
حرف تنبيه. (ذه): اسم إشارة مبني في محلّ جر متعلق ب {يُنْفِقُونَ} . {الْحَياةِ} : بدل من اسم الإشارة، مجرور. {الدُّنْيا}: نعت ل {الْحَياةِ} مجرور بكسرة مقدرة على الألف. وجملة:
{مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ} : استئنافية. وجملة: {يُنْفِقُونَ} : صلة الموصول {ما} . {كَمَثَلِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. {رِيحٍ}: مضاف إليه مجرور. {فِيها} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {صِرٌّ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: {فِيها صِرٌّ} : في محل جر نعت ل {رِيحٍ} . {أَصابَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر، تقديره: هي.
{حَرْثَ} : مفعول به منصوب. {قَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {ظَلَمُوا} : فعل ماض، و (الواو):
فاعل. {أَنْفُسَهُمْ} : (أنفس): مفعول به منصوب. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:
{أَصابَتْ} : في محلّ جر نعت ثان ل {رِيحٍ} . وجملة: {ظَلَمُوا} : في محلّ جر نعت ل {قَوْمٍ} . {فَأَهْلَكَتْهُ} : (الفاء): حرف عطف. (أهلك): فعل ماض. و (التاء): للتأنيث.
و (الهاء): مفعول به. وجملة: (أهلكته): في محلّ جر معطوفة على جملة: {أَصابَتْ} . {وَما} :
(الواو): استئنافية. [أو حاليّة]. (ما): حرف نفي. {ظَلَمَهُمُ} : (ظلم): فعل ماض. و (الهاء): مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ما ظلمهم الله): في محل نصب حال.
{وَلكِنْ} : (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. {أَنْفُسَهُمْ} : (أنفس): مفعول به مقدم.
و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {يَظْلِمُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
{يَظْلِمُونَ} : معطوفة على جملة: (ما ظلمهم الله) في محلّ نصب.
118 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} : {يا} : أداة نداء. {أَيُّهَا} : (أيّ): منادى مبني على الضم في محل نصب. و (ها): حرف تنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول بدل من (أيّ). [أو: نعت له].
{آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : استئنافية.
{لا} : ناهية جازمة. {تَتَّخِذُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {بِطانَةً} :
مفعول به منصوب. {مِنْ دُونِكُمْ} : (من دون): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {بِطانَةً}. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. والمفعول الثاني ل (اتّخذ) محذوف، تقديره: أصفياء.
وجملة: {آمَنُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . وجملة: {لا تَتَّخِذُوا} : جواب النداء.
{لا} : حرف نفي. {يَأْلُونَكُمْ} : (يألون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
و (الكاف): ضمير، مفعول به. {خَبالاً}: مفعول به ثان. {وَدُّوا} : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): فاعل. {ما} : حرف مصدري. {عَنِتُّمْ} : (عنت): فعل ماض. و (التاء): ضمير، فاعل.
وكل من جملتي: {لا يَأْلُونَكُمْ} و {وَدُّوا} : تعليلية. والمصدر المؤول: {ما عَنِتُّمْ} : في محل نصب مفعول به. وجملة: {عَنِتُّمْ} : صلة الموصول الحرفي {ما} . {قَدْ} : حرف تحقيق.
{بَدَتِ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {الْبَغْضاءُ} : فاعل مرفوع. {مِنْ أَفْواهِهِمْ} : (من أفواه): جارّ ومجرور، متعلق ب {بَدَتِ}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{قَدْ بَدَتِ} :
تعليلية. (الواو): حاليّة. {ما} : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. {تُخْفِي} : مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {صُدُورُهُمْ} : (صدور): فاعل مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {أَكْبَرُ}:
خبر المبتدإ. وجملة: {وَما تُخْفِي} : في محل نصب حال. وجملة: {تُخْفِي} : صلة الموصول (ما). {قَدْ} : حرف تحقيق. {بَيَّنّا} : (بيّن): فعل ماض مبني على السكون. و (نا):
ضمير فاعل. {لَكُمُ} : جار ومجرور، متعلق ب {بَيَّنّا}. {الْآياتِ}: مفعول به منصوب وجملة: {قَدْ بَيَّنّا} تعليلية. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : (كان): فعل ماض ناقص. و (التاء): ضمير اسم (كان). {تَعْقِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: {إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} : استئنافية. وجملة: {كُنْتُمْ} : جملة الشرط لا محل لها.
وجملة: {تَعْقِلُونَ} : في محل نصب خبر (كان).وجواب الشرط محذوف.
119 -
الإعراب
{ها أَنْتُمْ} : {ها} : حرف تنبيه. {أَنْتُمْ} : ضمير في محل رفع مبتدأ.
{أُولاءِ} : اسم إشارة، منادى مبني على الكسر في محل نصب. وجملة:{أَنْتُمْ} : استئنافية.
وجملة النداء: اعتراضية. {تُحِبُّونَهُمْ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، و (الهاء):
ضمير، مفعول به. وجملة:{تُحِبُّونَهُمْ} : في محل رفع خبر المبتدإ {أَنْتُمْ} . {وَلا} (الواو):
عاطفة. (لا): حرف نفي. {يُحِبُّونَكُمْ} : مثل إعراب {تُحِبُّونَهُمْ} . (الواو): عاطفة. {تُؤْمِنُونَ} :
مثل إعراب {تُحِبُّونَ} . {بِالْكِتابِ} : جار ومجرور، متعلق ب {تُؤْمِنُونَ}. {كُلِّهِ}: توكيد معنوي ل (الكتاب) مجرور، و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:(لا يحبّونكم): في محل رفع معطوفة على جملة: {تُحِبُّونَهُمْ} . وجملة: {تُؤْمِنُونَ} : معطوفة على جملة: {تُحِبُّونَهُمْ} في محل رفع. {وَإِذا} : (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. {لَقُوكُمْ}:(لقوا): فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): ضمير، فاعل. و (الكاف):
ضمير، مفعول به. {قالُوا}: مثل إعراب: (لقوا). {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا): ضمير، فاعل.
وجملة: {وَإِذا لَقُوكُمْ} معطوفة على جملة: {تُحِبُّونَهُمْ} . وجملة: {لَقُوكُمْ} : في محل جر مضاف إليه. وجملة: {قالُوا} : جواب شرط غير جازم. وجملة: {آمَنّا} : في محل نصب مقول القول. {وَإِذا} : (الواو): عاطفة (إذا): ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. {خَلَوْا}: فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): ضمير فاعل. {عَضُّوا} : مثل إعراب (لقوا). {عَلَيْكُمُ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في {عَضُّوا} .
{الْأَنامِلَ} : مفعول به منصوب. {مِنَ الْغَيْظِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {عَضُّوا}. وجملة:
{خَلَوْا} : في محل جر مضاف إليه. وجملة: {وَإِذا خَلَوْا} : معطوفة على جملة: {وَإِذا لَقُوكُمْ} : في محل رفع. وجملة: {عَضُّوا} : جواب شرط غير جازم. {قُلْ} : فعل أمر.
والفاعل مستتر، تقديره: أنت. {مُوتُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
{بِغَيْظِكُمْ} : (الباء): حرف جرّ. (غيظ): مجرور بالكسرة. والجارّ والمجرور متعلق ب {مُوتُوا} .
وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة: {مُوتُوا} : في محل نصب مقول القول. {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {عَلِيمٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. {بِذاتِ} : جار ومجرور، متعلق ب {عَلِيمٌ}. {الصُّدُورِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: {إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ} : استئنافية.
120 -
الإعراب
{إِنْ} : حرف شرط جازم. {تَمْسَسْكُمْ} : (تمسس): مضارع مجزوم، فعل الشرط. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {حَسَنَةٌ}: فاعل مرفوع. {تَسُؤْهُمْ} : (تسؤ): مضارع مجزوم، جواب الشرط. و (الهاء): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هي. وجملة: {إِنْ تَمْسَسْكُمْ} : استئنافية. وجملة: {تَسُؤْهُمْ} : جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. (الواو):
عاطفة. {إِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ} : مثل إعراب: {إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ} . {يَفْرَحُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط. {بِها} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يَفْرَحُوا}. وجملة:{وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ} : معطوفة على جملة: {إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ} الاستئنافية. وجملة: {يَفْرَحُوا بِها} :
جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. {وَإِنْ}:(الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم.
{تَصْبِرُوا} : مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة الجزم حذف النون، و (الواو): ضمير فاعل.
(الواو): عاطفة. {تَتَّقُوا} : مثل إعراب {تَصْبِرُوا} . وجملة: (إن تصبروا): معطوفة على جملة:
{إِنْ تَمْسَسْكُمْ} الاستئنافية. {لا} : حرف نفي. {يَضُرُّكُمْ} : (يضرّ): مضارع مرفوع، والفاء مقدرة، وهو فعل الشرط. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {كَيْدُهُمْ}:(كيد): فاعل مرفوع.
و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {شَيْئاً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر، منصوب. وجملة:(تتقوا):
معطوفة على جملة: {تَصْبِرُوا} جملة الشرط. وجملة: {لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ} : في محل جزم جواب الشرط، بتقدير: الفاء. [ويجوز أن تكون الجملة جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء].
{إِنْ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محل جر. والجارّ والمجرور متعلّق ب {مُحِيطٌ} . {يَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {مُحِيطٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: {يَعْمَلُونَ} : صلة الموصول (ما) وجملة: {إِنَّ اللهَ
…
}: استئنافية.
121 -
الإعراب
{وَإِذْ} : (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. {غَدَوْتَ} : فعل ماض مبني على السكون، و (التاء): فاعل.
{مِنْ أَهْلِكَ} : (من أهل): جارّ ومجرور، متعلق ب {غَدَوْتَ}. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه.
{تُبَوِّئُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {مَقْعَدِ} : مفعول به ثان منصوب. {لِلْقِتالِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {تُبَوِّئُ} .
وجملة: {وَإِذْ غَدَوْتَ} : استئنافية. وجملة: {غَدَوْتَ} : في محل جر مضاف إليه. وجملة:
{تُبَوِّئُ} : في محل نصب حال من فاعل {غَدَوْتَ} . {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {سَمِيعٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله سميع): استئنافية.
122 -
الإعراب
{إِذْ} : ظرف للزمن الماضي، في محل نصب بدل من {إِذْ} في الآية السابقة.
{هَمَّتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {طائِفَتانِ} : فاعل مرفوع بالألف. {مِنْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل {طائِفَتانِ}. وجملة:{هَمَّتْ طائِفَتانِ} : في محلّ جر مضاف إليه. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَفْشَلا} : مضارع منصوب بحذف النون، و (الألف): ضمير، فاعل. وجملة:{تَفْشَلا} : صلة الموصول الحرفي {أَنْ} . والمصدر المؤوّل:
{أَنْ تَفْشَلا} : في محلّ نصب مفعول به. {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {وَلِيُّهُما} : (وليّ): خبر المبتدإ مرفوع. و (الهاء): ضمير في محل جر مضاف إليه.
وجملة: {وَاللهُ وَلِيُّهُما} : استئنافية. [أو في محلّ نصب حال].و (الواو): عاطفة. {عَلَى اللهِ} :
جارّ ومجرور، متعلّق ب (يتوكّل). {فَلْيَتَوَكَّلِ}:(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. و (اللام): لام الأمر. (يتوكل): مضارع مجزوم. {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (على الله فليتوكل المؤمنون): جواب شرط مقدر. وجملة الشرط المقدّرة: معطوفة على جملة: (الله وليّهما).
123 -
الإعراب
{وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد): حرف تحقيق. {نَصَرَكُمُ} : (نصر): فعل ماض، و (الكاف): ضمير، مفعول به. و (الميم): علامة الجمع.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {بِبَدْرٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {نَصَرَكُمُ}. (الواو): حاليّة.
(أنتم): ضمير في محل رفع مبتدأ. {أَذِلَّةٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (أنتم أذلّة): في محل نصب حال. {فَاتَّقُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (اتّقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {اللهُ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتّقوا الله): جواب شرط مقدّر. {لَعَلَّكُمْ} : (لعل) حرف ناسخ، للترجي. و (الكاف): اسم (لعلّ) في محلّ نصب.
{تَشْكُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: {تَشْكُرُونَ} : في محل رفع خبر (لعل).وجملة: {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} : تعليلية.
124 -
الإعراب
{إِذْ} : ظرف للزمن الماضي، في محلّ نصب بدلا من {إِذْ هَمَّتْ} في الآية (122) السابقة. {تَقُولُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. {لِلْمُؤْمِنِينَ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {تَقُولُ،} وعلامة الجرّ الياء. وجملة: {تَقُولُ} : في محلّ جر مضاف إليه. {أَلَنْ} :
(الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (لن): حرف نفي ونصب. {يَكْفِيَكُمْ} : (يكفي): مضارع منصوب. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {يُمِدَّكُمْ} : (يمدّ):
مضارع منصوب. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {رَبُّكُمْ}:(ربّ): فاعل مرفوع. و (الكاف):
مضاف إليه. وجملة: (لن يكفيكم): في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ} :
صلة الموصول (ما).والمصدر المؤوّل: {أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ} : في محلّ رفع فاعل (يكفي).
{بِثَلاثَةِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {يُمِدَّكُمْ}. {آلافٍ}: مضاف إليه مجرور. {مِنَ الْمَلائِكَةِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت للتمييز المقدر، وهو: ملك. {مُنْزَلِينَ} : حال من {الْمَلائِكَةِ} منصوبة بالياء.
125 -
الإعراب
{بَلى} : حرف جواب. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {تَصْبِرُوا} : مضارع، فعل الشرط، مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {وَتَتَّقُوا} : (الواو): عاطفة. (تتّقوا): مثل إعراب {تَصْبِرُوا،} ومعطوف عليه. {وَيَأْتُوكُمْ} : (الواو): عاطفة. (يأتوا): مثل إعراب {تَصْبِرُوا،} ومعطوف عليه. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {مِنْ فَوْرِهِمْ}:(من فور): جارّ ومجرور، متعلق ب (يأتوا).و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{إِنْ تَصْبِرُوا} : استئنافية.
وجملة: {تَصْبِرُوا} : جملة الشرط. وجملتا: {وَتَتَّقُوا} {وَيَأْتُوكُمْ} : معطوفتان على جملة: {تَصْبِرُوا} . {هذا} : (ها): للتنبيه. (ذا): اسم إشارة مبني في محل جر عطف بيان ل (فور). {يُمْدِدْكُمْ} : مضارع مجزوم، جواب الشرط. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {رَبُّكُمْ}:
(ربّ): فاعل مرفوع. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. {بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ}: مثل إعراب {بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ} في الآية السابقة. {مُسَوِّمِينَ} : حال من {الْمَلائِكَةِ} منصوبة
بالياء. وجملة: {يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ} : جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
126 -
الإعراب
{وَما} (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. {جَعَلَهُ} : (جعل): فعل ماض.
و (الهاء): ضمير، مفعول به أول. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {إِلاّ} : أداة استثناء.
{بُشْرى} : مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدّرة. {لَكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {بُشْرى}. وجملة:(ما جعله الله): معطوفة على الاستئنافية {بَلى إِنْ تَصْبِرُوا} في الآية السابقة. {وَلِتَطْمَئِنَّ} : (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (تطمئن): مضارع منصوب ب (أن) مقدرة بعد اللام. {قُلُوبُكُمْ} : (قلوب): فاعل مرفوع بالضمة. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه.
{بِهِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (قلوب).وجملة:(تطمئنّ قلوبكم): صلة الموصول (أن).والمصدر المؤول: (أن تطمئن قلوبكم): في محلّ جر باللام. {وَما} : (الواو):
استئنافية. (ما): حرف نفي. {النَّصْرُ} : مبتدأ مرفوع. {إِلاّ} : أداة استثناء. {مِنْ عِنْدِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. {اللهُ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {الْعَزِيزِ} : نعت مجرور للفظ الجلالة {اللهُ} . {الْحَكِيمِ} : نعت مجرور ثان.
127 -
{لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ (127)}
الإعراب
{لِيَقْطَعَ} : (اللام): للتعليل. (يقطع): مضارع منصوب ب (أن) مقدرة بعد اللام.
والفاعل مستتر، تقديره: هو. {طَرَفاً} : مفعول به منصوب. {مِنَ} : حرف جر. {الَّذِينَ} :
اسم موصول مبني في محل جر، متعلق بمحذوف نعت ل {طَرَفاً}. {كَفَرُوا}: فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول: {لِيَقْطَعَ} على إضمار (أن): في محلّ جر باللام.
وجملة: (يقطع): صلة الموصول المقدّر (أن).وجملة: {كَفَرُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} .
{أَوْ} : عاطفة. {يَكْبِتَهُمْ} : (يكبت): مثل إعراب (يقطع) ومعطوف عليه. و (الهاء): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: {يَكْبِتَهُمْ} : معطوفة على جملة (يقطع).
{فَيَنْقَلِبُوا} : (الفاء): عاطفة. (ينقلبوا): مضارع منصوب، معطوف على {يَكْبِتَهُمْ،} وعلامة النصب حذف النون، و (الواو): فاعل. {خائِبِينَ} : حال منصوبة بالياء.
128 -
الإعراب
{لَيْسَ} : فعل ماض ناقص. {لَكَ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ل {لَيْسَ}. {مِنَ الْأَمْرِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {شَيْءٌ}. و {شَيْءٌ}: اسم (ليس) مؤخر مرفوع. وجملة: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} : استئنافية. [أو: عاطفة]. {يَتُوبَ} :
مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد {أَوْ} . والفاعل مستتر، تقديره: هو. {عَلَيْهِمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يَتُوبَ}. والمصدر المؤوّل:{أَوْ يَتُوبَ} : معطوف على جملة: (يقطع).
{أَوْ} : عاطفة. {يُعَذِّبَهُمْ} : (يعذّب): مضارع منصوب، معطوف على {يَتُوبَ}. و (الهاء):
ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: {يَتُوبَ} : صلة الموصول المقدر (أن).
وجملة: {يُعَذِّبَهُمْ} : معطوفة على جملة: {يَتُوبَ} . {فَإِنَّهُمْ} : (الفاء): تعليلية. (إنّ):
حرف ناسخ، للتوكيد. و (الهاء): ضمير في محل نصب اسم (إنّ). {ظالِمُونَ} : خبر (إنّ) مرفوع بالواو. وجملة: {فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ} : تعليلية.
129 -
الإعراب
{وَلِلّهِ} : (الواو): عاطفة. (لله): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
{ما} : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. {فِي السَّماواتِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة {ما}. {وَما فِي الْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (ما فى الأرض): مثل إعراب {ما فِي السَّماواتِ،} ومعطوف عليه. وجملة: (لله ما في السّماوات): معطوفة على الاستئنافية {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ} في الآية السابقة. {يَغْفِرُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {لِمَنْ} :
(اللام): حرف جرّ. (من): اسم موصول مبني في محلّ جر. {يَشاءُ} : مثل إعراب {يَغْفِرُ} .
وجملة: {يَغْفِرُ} : في محل نصب حال. وجملة: {يَشاءُ} : صلة الموصول (من).
{وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ} : مثل إعراب {يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ،} و {مَنْ} : مفعول به. وجملة:
(يعذّب): معطوفة على جملة: {يَغْفِرُ} : في محلّ نصب. وجملة: {يَشاءُ} الثانية: صلة الموصول {مَنْ} . {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {غَفُورٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع وجملة: (الله غفور): استئنافية.
130 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} : {يا} : أداة نداء. {أَيُّهَا} : (أيّ): منادى مبني على الضمّ في محلّ نصب. و (ها): للتنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل (أيّ). [أو بدل من (أيّ)]. {آمَنُوا} : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): فاعل. {لا} : ناهية جازمة.
{تَأْكُلُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {الرِّبَوا} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف. {أَضْعافاً} : مصدر في موضع الحال منصوب. {مُضاعَفَةً} : نعت ل {أَضْعافاً} منصوب. وجملة النداء وجوابه {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا} استئنافية.
وجملة: {آمَنُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {وَاتَّقُوا} : (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتّقوا): معطوفة على جملة: {لا تَأْكُلُوا} . {لَعَلَّكُمْ} : (لعلّ): حرف ناسخ، للترجي. و (الكاف): ضمير اسم (لعل). {تُفْلِحُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: {تُفْلِحُونَ} : في محل رفع خبر (لعلّ).وجملة: {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} : تعليلية.
131 -
132 - وَاِتَّقُوا النّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (131) وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132)
الإعراب
{{وَاتَّقُوا} : (الواو): عاطفة. (اتّقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. {النّارَ} :}
مفعول به منصوب. وجملة: (اتّقوا النّار): معطوفة على جملة: {لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا} الاستئنافية.
{الَّتِي} : اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل {النّارَ} . {أُعِدَّتْ} : فعل ماض مبني للمجهول، (والتاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هي. {لِلْكافِرِينَ} : جار ومجرور متعلق ب {أُعِدَّتْ} . وجملة: {أُعِدَّتْ} : صلة الموصول {الَّتِي} .
{{وَأَطِيعُوا اللهَ} : (الواو): عاطفة. (أطيعوا الله): مثل إعراب {اِتَّقُوا اللهَ} .}
وجملة: (أطيعوا الله): معطوفة على جملة: {لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا} الاستئنافية. {وَالرَّسُولَ} : (الواو): عاطفة. (الرّسول): معطوفة على لفظ الجلالة منصوب. {لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} : مثل إعراب {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} . وجملة: {لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} : تعليلية. وجملة: {تُرْحَمُونَ} : في محلّ رفع خبر (لعلّ).
133 -
الإعراب
{وَسارِعُوا} (الواو): عاطفة. (سارعوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. {إِلى مَغْفِرَةٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (سارعوا). {مِنْ رَبِّكُمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {مَغْفِرَةٍ،} و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. {وَجَنَّةٍ} (الواو): عاطفة. (جنّة): معطوفة على {مَغْفِرَةٍ} مجرورة. {عَرْضُهَا} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.
{السَّماواتُ} : خبر مرفوع. {وَالْأَرْضُ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوفة على {السَّماواتُ} مرفوعة. وجملة: (سارعوا): معطوفة على جملة: {لا تَأْكُلُوا} . وجملة: {عَرْضُهَا السَّماواتُ} : في محلّ جر نعت ل (جنّة). {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} : مثل إعراب {أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ} .
وجملة: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} : في محل نصب حال.
134 -
الإعراب
{الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محلّ جر نعت ل (المتّقين). {يُنْفِقُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {فِي السَّرّاءِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يُنْفِقُونَ} .
{وَالضَّرّاءِ} : (الواو): عاطفة. (الضّرّاء): معطوفة على {السَّرّاءِ} مجرور. وجملة:
{يُنْفِقُونَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {وَالْكاظِمِينَ} (الواو): عاطفة. (الكاظمين):
معطوفة على {الَّذِينَ} مجرور بالياء. {الْغَيْظَ} : مفعول به منصوب. {وَالْعافِينَ} :
(الواو): عاطفة. (العافين): معطوف مجرور بالياء على (الكاظمين). {عَنِ النّاسِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (العافين). {وَاللهُ}:(الواو): استئنافية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
{يُحِبُّ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الْمُحْسِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: {يُحِبُّ} : في محل رفع خبر المبتدإ {اللهُ} . وجملة: (الله يحبّ): استئنافية.
135 -
الإعراب
الآية السابقة. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان. {فَعَلُوا} : فعل ماض، فعل الشرط، و (الواو):
فاعل. {فاحِشَةً} : مفعول به منصوب. وجملة: {فَعَلُوا} : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة:
{إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا} : صلة الموصول (الّذين). {أَوْ} : عاطفة.
{ظَلَمُوا} : مثل إعراب {فَعَلُوا} . {أَنْفُسَهُمْ} : (أنفس): مفعول به منصوب. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{ظَلَمُوا} : معطوفة على جملة: {فَعَلُوا} . {ذَكَرُوا} : مثل إعراب {فَعَلُوا} . {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة:{ذَكَرُوا} : جواب شرط غير جازم. {فَاسْتَغْفَرُوا} : (الفاء): عاطفة. (استغفروا): مثل إعراب {فَعَلُوا} . {لِذُنُوبِهِمْ} :
(لذنوب): جارّ ومجرور، متعلّق ب (استغفروا).و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:(استغفروا):
معطوفة على جملة: {ذَكَرُوا)،} جواب شرط غير جازم. {وَمَنْ} : (الواو): حاليّة. (من): اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ. {يَغْفِرُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو.
{الذُّنُوبَ} : مفعول به منصوب. {إِلَاّ} : أداة استثناء. {اللهَ} : لفظ الجلالة بدل من الضمير المستتر في {يَغْفِرُ} مرفوع. وجملة: (من يغفر الذّنوب): في محلّ نصب حال. {وَلَمْ} (الواو):
عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {يُصِرُّوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو):
فاعل. {عَلى} : حرف جرّ. {ما} : موصول مبني في محلّ جر، متعلّق ب {يُصِرُّوا}. وجملة:
{يَغْفِرُ} : في محل رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (لم يصرّوا): معطوفة على جملة الجواب {ذَكَرُوا} . {فَعَلُوا} : مثل إعراب {فَعَلُوا} الأولى والجملة صلة الموصول: ما. {وَهُمْ} :
(الواو): حاليّة. (هم): ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: {يَعْلَمُونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (هم).وجملة: (هم يعلمون): في محلّ نصب حال.
136 -
الإعراب
{أُولئِكَ} : (أولاء): اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ. و (الكاف): حرف خطاب. {جَزاؤُهُمْ} : (جزاء): مبتدأ ثان. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {مَغْفِرَةٌ}: خبر المبتدإ الثاني. {مِنْ رَبِّهِمْ} : (من ربّ): جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {مَغْفِرَةٌ}. و (الهاء):
ضمير، مضاف إليه. وجملة: {أُولئِكَ
…
}: استئنافية. وجملة: {جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ} : في محل رفع خبر المبتدإ الأول {أُولئِكَ} . {وَجَنّاتٌ} (الواو): عاطفة. (جنّات): معطوفة على {مَغْفِرَةٌ}
مرفوع. {تَجْرِي} : مضارع مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: {تَجْرِي} : في محل رفع نعت ل (جنّات). {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور، متعلق ب {تَجْرِي}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.
{الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع. {خالِدِينَ} : حال من الضمير في {جَزاؤُهُمْ} منصوب بالياء.
{فِيها} : جار ومجرور، متعلق ب {خالِدِينَ}. {وَنِعْمَ}:(الواو): استئنافية. (نعم): فعل ماض، للمدح. {أَجْرُ}: فاعل (نعم) مرفوع. {الْعامِلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. والمخصوص بالمدح محذوف، تقديره: الجنة. وجملة: (نعم أجر العاملين): استئنافية.
137 -
الإعراب
{قَدْ} : حرف تحقيق. {خَلَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {مِنْ قَبْلِكُمْ} : (من قبل): جارّ ومجرور، متعلق ب {خَلَتْ}. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه.
{سُنَنٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: {خَلَتْ} : استئنافية. {فَسِيرُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (سيروا)، فعل أمر، و (الواو): فاعل. {فِي الْأَرْضِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (سيروا).
وجملة: (سيروا): جواب شرط مقدّر. {فَانْظُروا} : (الفاء): عاطفة. (انظروا): مثل إعراب (سيروا). {كَيْفَ} : اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {عاقِبَةُ} : اسم (كان) مرفوع. {الْمُكَذِّبِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة:
{كَيْفَ كانَ} : في محل نصب مفعول به.
138 -
{هذا بَيانٌ لِلنّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (138)}
الإعراب
{هذا} : (ها): حرف تنبيه. (ذا): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.
{بَيانٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {لِلنّاسِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {بَيانٌ} .
والجملة: استئنافية. {وَهُدىً} : (الواو): عاطفة. (هدى): معطوفة على {بَيانٌ} . {وَمَوْعِظَةٌ} :
(الواو): عاطفة. (موعظة): معطوفة على {بَيانٌ} مرفوعة. {لِلْمُتَّقِينَ} : جارّ ومجرور بالياء، متعلق ب (هدى). [أو ب (موعظة)].
139 -
{وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139)}
الإعراب
بحذف النون، و (الواو): فاعل. {وَلا تَحْزَنُوا} : (الواو): عاطفة. (لا تحزنوا): مثل إعراب (لا تهنوا).وجملة: (لا تهنوا): استئنافية. وجملة: (لا تحزنوا): معطوفة على (لا تهنوا) الاستئنافية.
{وَأَنْتُمُ} : (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير، مبتدأ في محل رفع. {الْأَعْلَوْنَ}: خبر المبتدإ مرفوع بالواو. وجملة: (أنتم الأعلون): في محل نصب حال. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} :
(كان): فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): ضمير، اسم (كان). {مُؤْمِنِينَ}: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} : استئنافية.
وجملة: {كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} : جملة الشرط. وجواب الشرط محذوف.
140 -
الإعراب
{إِنْ} : حرف شرط جازم. {يَمْسَسْكُمْ} : (يمسس): مضارع مجزوم، فعل الشرط. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {قَرْحٌ}: فاعل مرفوع. وجملة: {إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ} :
استئنافية. {فَقَدْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. {مَسَّ} : فعل ماض.
{الْقَوْمَ} : مفعول به منصوب. {قَرْحٌ} : فاعل مرفوع. {مِثْلُهُ} : (مثل): نعت ل {قَرْحٌ} مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ} : في محل جزم جواب الشرط. {وَتِلْكَ} : (الواو): استئنافية. (تلك): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. {الْأَيّامُ} :
بدل من (تلك). {نُداوِلُها} : (نداول): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: نحن. و (الهاء):
ضمير، مفعول به. {بَيْنَ}: ظرف مكان منصوب، متعلق ب (نداول). {النّاسِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: (تلك الأيام): استئنافية. وجملة: {نُداوِلُها} : في محل رفع خبر المبتدإ (تلك). {وَلِيَعْلَمَ} : (الواو): عاطفة. (اللام): للتعليل. (يعلم): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. {آمَنُوا} : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول: (أن يعلم الله): في محلّ جر باللام، متعلق ب {نُداوِلُها}. وجملة:(يعلم الله): صلة الموصول الحرفي (أن).
وجملة: {آمَنُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {وَيَتَّخِذَ} : (الواو): عاطفة. (يتّخذ):
مضارع منصوب، معطوف على (يعلم).والفاعل مستتر، تقديره: هو. {مِنْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (يتّخذ). {شُهَداءَ}: مفعول به منصوب. وجملة: (يتّخذ): معطوفة على جملة: (يعلم).
(الواو): اعتراضية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {لا} : حرف نفي. {يُحِبُّ} : مضارع
مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الظّالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (الله لا يحبّ الظّالمين): في محل رفع خبر المبتدإ {اللهُ} .
141 -
{وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (141)}
الإعراب
{وَلِيُمَحِّصَ} : (الواو): عاطفة. {لِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا} : مثل إعراب {وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا} . والمصدر المؤوّل: (أن يمحص الله): في محلّ جر باللام. وجملة:
(يمحّص الله): صلة الموصول (أن).وجملة: {آمَنُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} .
{وَيَمْحَقَ} : (الواو): عاطفة. (يمحق): مضارع منصوب، معطوف على (يمحّص).والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الْكافِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء وجملة: (يمحق): معطوفة على جملة:
(يمحّص).
142 -
الإعراب
{أَمْ} : عاطفة. {حَسِبْتُمْ} : (حسب): فعل ماض. و (التاء): ضمير، فاعل.
{أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَدْخُلُوا} : مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل.
{الْجَنَّةَ} : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول {أَنْ تَدْخُلُوا} : في محل نصب مفعول به أول ل (حسب).والمفعول الثاني محذوف، تقديره: حاصلا. وجملة: {حَسِبْتُمْ} : استئنافية. وجملة:
{تَدْخُلُوا} : صلة الموصول الحرفي {أَنْ} . {وَلَمّا} : (الواو): حاليّة. (لمّا): حرف نفي وجزم وقلب. {يَعْلَمِ} : مضارع مجزوم. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. {جاهَدُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مِنْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل:{جاهَدُوا} . وجملة: {يَعْلَمِ اللهُ} : في محلّ نصب حال. وجملة: {جاهَدُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . (الواو): واو المعيّة. {يَعْلَمِ} :
مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد واو المعيّة. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الصّابِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (يعلم الصّابرين): صلة الموصول (أن) المقدّر.
143 -
الإعراب
تحقيق. {كُنْتُمْ} : (كان): فعل ماض ناقص. و (التاء): اسم (كان). {تَمَنَّوْنَ} : مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. {الْمَوْتَ} : مفعول به منصوب. {مِنْ قَبْلِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {تَمَنَّوْنَ}. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {تَلْقَوْهُ} : (تلقوا): مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. و (الهاء): ضمير، مفعول به. والمصدر المؤول:{أَنْ تَلْقَوْهُ} : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة القسم: استئنافية. وجملة: {كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ} : جواب قسم مقدر.
وجملة: {تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ} : في محل نصب خبر (كان).وجملة: {تَلْقَوْهُ} : صلة الموصول الحرفي {أَنْ} . {فَقَدْ} : (الفاء): عاطفة. (قد): حرف تحقيق. {رَأَيْتُمُوهُ} : (رأيتم) فعل ماض، و (التاء): فاعل. (الواو): ناتجة من إشباع ضمة الميم. و (الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة:
{رَأَيْتُمُوهُ} : معطوفة على جملة: {كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ} . {وَأَنْتُمْ} : (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير في محل رفع مبتدأ. {تَنْظُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
{تَنْظُرُونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (أنتم).وجملة: (أنتم تنظرون): في محل نصب حال.
144 -
الإعراب
{وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {مُحَمَّدٌ} : مبتدأ مرفوع. {إِلاّ} : أداة استثناء. {رَسُولٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (ما محمّد إلاّ رسول): استئنافية. {قَدْ} : حرف تحقيق. {خَلَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {مِنْ قَبْلِهِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {خَلَتْ،} و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {الرُّسُلُ}: فاعل مرفوع. وجملة: {قَدْ خَلَتْ} : في محل رفع نعت ل {رَسُولٌ} . {أَفَإِنْ} : (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. و (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {ماتَ} : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو.
{أَوْ} : عاطفة. {قُتِلَ} : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح معطوف على {ماتَ} .
ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: {أَفَإِنْ ماتَ} : معطوفة على جملة: {وَما مُحَمَّدٌ} الاستئنافية. وجملة: {قُتِلَ} : معطوفة على جملة: {ماتَ} . {اِنْقَلَبْتُمْ} : فعل ماض، جواب الشرط. {عَلى أَعْقابِكُمْ}:(على أعقاب): جارّ ومجرور، متعلق ب {اِنْقَلَبْتُمْ} .
و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{انْقَلَبْتُمْ} : جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
{وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبني محل رفع مبتدأ. {يَنْقَلِبْ} : مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {عَلى عَقِبَيْهِ} : (على عقبي): جارّ ومجرور،
متعلّق ب {يَنْقَلِبْ،} وعلامة الجر الياء. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{وَمَنْ يَنْقَلِبْ} :
معطوفة على جملة: {انْقَلَبْتُمْ} . وجملة: {يَنْقَلِبْ} : في محل رفع خبر المبتدإ (من).
{فَلَنْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب. {يَضُرَّ} : مضارع منصوب.
والفاعل مستتر، تقديره: هو. {اللهَ} : لفظ الجلالة: مفعول به منصوب. {شَيْئاً} : مفعول مطلق، نائب المصدر. وجملة:{فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ} : في محل جزم جواب الشرط. {وَسَيَجْزِي} :
(الواو): استئنافية. (السين): حرف استقبال. (يجزي): مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. {اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الشّاكِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء وجملة:
{وَسَيَجْزِي اللهُ} : استئنافية.
145 -
الإعراب
{وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. {كانَ} : فعل ماض ناقص.
{لِنَفْسٍ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدّم. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب.
{تَمُوتَ} : مضارع منصوب. والفاعل مستتر، تقديره: هي. والمصدر المؤول: {أَنْ تَمُوتَ} :
في محلّ رفع اسم (كان).وجملة: {وَما كانَ لِنَفْسٍ} : معطوفة على جملة: {وَما مُحَمَّدٌ} الاستئنافية. وجملة: {تَمُوتَ} : صلة الموصول {أَنْ} . {إِلاّ} : أداة استثناء. {بِإِذْنِ اللهِ} :
جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل {تَمُوتَ}. {كِتاباً}: مفعول مطلق منصوب.
{مُؤَجَّلاً} : نعت ل {كِتاباً} . {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ. {يُرِدْ} : مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {ثَوابَ} :
مفعول به منصوب. {الدُّنْيا} : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف. {نُؤْتِهِ} :
(نؤت): مضارع مجزوم، جواب الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلة. والفاعل مستتر، تقديره:
نحن. و (الهاء): مفعول به. {مِنْها} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {نُؤْتِهِ}. وجملة:(من يرد):
معطوفة على جملة: {وَما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ} الاستئنافية. وجملة: {يُرِدْ} : في محل رفع خبر المبتدإ (من). {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من يرد ثواب الآخرة
…
): مثل إعراب (من يرد ثواب الدّنيا
…
).وجملة: (من يرد ثواب الآخرة): معطوفة على جملة: {وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا} الاستئنافية. وجملة: {يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ} : في محلّ رفع خبر (من).وجملة: {نُؤْتِهِ مِنْها} الثانية: جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. {وَسَنَجْزِي}:(الواو): عاطفة. (السين): حرف
استقبال. (نجزي): مضارع مرفوع. والفاعل: نحن. {الشّاكِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.
وجملة: (سنجزي الشّاكرين): استئنافية.
146 -
الإعراب
{وَكَأَيِّنْ} : (الواو): استئنافية. (كأيّن): اسم كناية عن عدد كثير بمعنى (كم) مبني في رفع مبتدأ. {مِنْ} : حرف جرّ. {نَبِيٍّ} : تمييز مجرور ب (من). {قاتَلَ} : فعل ماض.
{مَعَهُ} : (مع): ظرف مكان منصوب، متعلق ب {قاتَلَ}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {رِبِّيُّونَ}: فاعل مرفوع بالواو. {كَثِيرٌ} : نعت ل {رِبِّيُّونَ} مرفوع. وجملة: (كأيّن من نبيّ): استئنافية. وجملة: {قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (كأيّن). {فَما} :
(الفاء): عاطفة (ما): حرف نفي. {وَهَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لِما} : (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محل جر، متعلّق ب {وَهَنُوا}. {أَصابَهُمْ}:(أصاب): فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به. {فِي سَبِيلِ} :
جارّ ومجرور، متعلق ب {أَصابَهُمْ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما وهنوا):
في محلّ رفع معطوفة على جملة: {قاتَلَ} . وجملة: {أَصابَهُمْ} : صلة الموصول (ما). {وَما ضَعُفُوا} : مثل إعراب (ما وهنوا). (الواو): عاطفة. {وَمَا اسْتَكانُوا} : مثل إعراب (ما وهنوا).
وجملة: (ما ضعفوا): معطوفة على جملة: (ما وهنوا).وجملة: (ما استكانوا): في محل رفع معطوفة على جملة: (ما وهنوا). {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. {اللهِ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
{يُحِبُّ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الصّابِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (الله يحبّ الصّابرين): استئنافية. وجملة: {يُحِبُّ الصّابِرِينَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (الله).
147 -
الإعراب
{وَما} (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. {كانَ} : فعل ماض ناقص.
{قَوْلَهُمْ} : (قول): خبر (كان) مقدّم منصوب. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {إِلاّ}: أداة استثناء. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤوّل:
{أَنْ قالُوا} : في محلّ رفع اسم (كان) مؤخّر. وجملة: {وَما كانَ قَوْلَهُمْ} : في محل رفع معطوفة على جملة: (ما وهنوا) في الآية السابقة. وجملة: {قالُوا} : صلة الموصول الحرفي (أن).
{رَبَّنَا} : (ربّ): منادى مضاف منصوب. و (نا): ضمير، مضاف إليه. {اِغْفِرْ}: فعل أمر، للدعاء. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. {لَنا} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {اِغْفِرْ}. {ذُنُوبَنا}:
(ذنوب): مفعول به منصوب. و (نا): ضمير، مضاف إليه. وجملتا النداء وجوابه: في محلّ نصب مقول القول. {وَإِسْرافَنا} : (الواو): عاطفة. (إشراف): معطوف على (ذنوب) منصوب. و (نا):
ضمير، مضاف إليه. {فِي أَمْرِنا}: جارّ ومجرور، و (نا): ضمير، مضاف إليه. {وَثَبِّتْ}:
(الواو): عاطفة. {ثَبِّتْ أَقْدامَنا} : مثل إعراب {اِغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا} . وجملة: (ثبّت): معطوفة على جملة جواب النداء، في محلّ نصب. {وَانْصُرْنا}:(الواو): عاطفة. (انصر): فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. و (نا): ضمير، مفعول به. {عَلَى الْقَوْمِ}: جارّ ومجرور، متعلّق ب (انصرنا).
{الْكافِرِينَ} : نعت ل {الْقَوْمِ} مجرور بالياء. وجملة: (انصرنا): معطوفة على جملة جواب النداء، في محلّ نصب.
148 -
{فَآتاهُمُ اللهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148)}
الإعراب
{فَآتِهِمْ} : (الفاء) استئنافية. (آتى): فعل ماض مبني على فتح مقدّر على الألف. و (الهاء): ضمير، مفعول به. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {فَآتاهُمُ} :
استئنافية. {ثَوابَ} : مفعول به منصوب. {الدُّنْيا} : مضاف إليه. {وَحُسْنَ} : (الواو): عاطفة.
(حسن): معطوف على {ثَوابَ} منصوب. {ثَوابَ} : مضاف إليه مجرور. {الْآخِرَةِ} :
مضاف إليه مجرور. {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يُحِبُّ} :
فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الْمُحْسِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.
وجملة: {يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} : في محل رفع خبر المبتدإ {اللهُ} . وجملة: {وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} :
استئنافية.
149 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} : {يا} : أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (ها): حرف تنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول، مبني في محل نصب بدل من (أيّ). [أو نعت
{تُطِيعُوا} : مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل.
{الَّذِينَ} : في محل نصب مفعول به. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ} : جملة النداء. وجملة: {آمَنُوا} صلة الموصول {الَّذِينَ} . وجملة:
{إِنْ تُطِيعُوا} : جواب النداء. وجملة: {كَفَرُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} الثاني.
{يَرُدُّوكُمْ} : (يردوا): مضارع مجزوم، جواب الشرط، وعلامة الجزم حذف النون، و (الواو): فاعل.
و (الكاف): مفعول به. {عَلى أَعْقابِكُمْ} : (على أعقاب): جارّ ومجرور، متعلّق ب {يَرُدُّوكُمْ} .
و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: {يَرُدُّوكُمْ} : جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء.
{فَتَنْقَلِبُوا} : (الفاء): عاطفة. (تنقلبوا): مضارع مجزوم، معطوف على {يَرُدُّوكُمْ،} و (الواو):
فاعل. {خاسِرِينَ} : حال منصوب بالياء. وجملة: (تنقلبوا): معطوفة على جملة جواب الشرط.
150 -
{بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النّاصِرِينَ (150)}
الإعراب
{بَلِ} : حرف إضراب. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {مَوْلاكُمْ} :
(مولى): خبر المبتدإ مرفوع بضمة مقدرة على الألف. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: {اللهُ مَوْلاكُمْ} : استئنافية. {وَهُوَ} : (الواو): عاطفة (هو): ضمير في محلّ رفع مبتدأ. {خَيْرُ} :
خبر المبتدإ مرفوع. {النّاصِرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: {وَهُوَ خَيْرُ النّاصِرِينَ} :
معطوفة على جملة: {بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ} الاستئنافية.
151 -
الإعراب
{سَنُلْقِي} : (السين): حرف استقبال. (نلقي): مضارع مرفوع بفتحة مقدرة على الياء. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. {فِي قُلُوبِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (نلقي).
{الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو):
فاعل. {الرُّعْبَ} : مفعول به منصوب. وجملة: {سَنُلْقِي} : استئنافية. وجملة:
{كَفَرُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما): حرف مصدري. {أَشْرَكُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِاللهِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {أَشْرَكُوا}. والمصدر المؤوّل:(ما أشركوا): في محلّ جر بالباء. وجملة: {أَشْرَكُوا} :
صلة الموصول. {ما} : اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. {لَمْ} : حرف نفي وجزم
وقلب. {يُنَزِّلْ} : مضارع مجزوم. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {بِهِ} : جار ومجرور، متعلّق ب {يُنَزِّلْ}. {سُلْطاناً}: مفعول به منصوب. وجملة: {ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ} : صلة الموصول {ما} . {وَمَأْواهُمُ} : (الواو): عاطفة. (مأوى): مبتدأ مرفوع بفتحة مقدرة على الألف. و (الهاء):
ضمير، مضاف إليه. {النّارُ}: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (مأواهم النّار): معطوفة على جملة:
{سَنُلْقِي} الاستئنافية. {وَبِئْسَ} : (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذم. {مَثْوَى}:
فاعل (بئس) مرفوع بفتحة مقدرة على الألف. {الظّالِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. والمخصوص بالذم محذوف، تقديره: النار. وجملة: (بئس مثوى الظّالمين): استئنافية.
152 -
الإعراب
{وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد): حرف تحقيق. {صَدَقَكُمُ} : (صدق): فعل ماض. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {وَعْدَهُ} : (وعد): مفعول به ثان. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
{وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ} : جواب قسم مقدّر. وجملة القسم: استئنافية. {إِذْ} : ظرف للزمن الماضى مبني فى محل نصب متعلق ب (صدقكم). {تَحُسُّونَهُمْ} : (تحسّون): فعل مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. {بِإِذْنِهِ} : (بإذن): جارّ ومجرور، متعلّق ب (تحسّون).
و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} : في محل جر مضاف إليه.
{حَتّى} : حرف ابتداء. {إِذا} : ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط. {فَشِلْتُمْ}:
فعل ماض، و (التاء) فاعل. {وَتَنازَعْتُمْ}:(الواو): عاطفة. (تنازعتم): مثل إعراب {فَشِلْتُمْ} .
{فِي الْأَمْرِ} جارّ ومجرور، متعلّق ب (تنازعتم). {وَعَصَيْتُمْ}:(الواو): عاطفة. (عصيتم): مثل إعراب {فَشِلْتُمْ} . {مِنْ بَعْدِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (عصيتم).وجملة:{حَتّى إِذا فَشِلْتُمْ} : استئنافية. وجواب الشرط محذوف، تقديره: انقسمتم. وجملة: {فَشِلْتُمْ} :
في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: (تنازعتم): في محلّ جر، معطوفة على جملة:{فَشِلْتُمْ} .
وجملة: (عصيتم): في محلّ جر، معطوفة على جملة:{فَشِلْتُمْ} . {ما} : حرف مصدري.
{أَراكُمْ} : (أرى): فعل ماض. و (الكاف): ضمير، مفعول به أول. والفاعل مستتر، تقديره: هو.
{ما} : اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ثان. {تُحِبُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤوّل {ما أَراكُمْ} : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة:
{أَراكُمْ} : صلة الموصول {ما} . وجملة: {تُحِبُّونَ} : صلة الموصول {ما} الثاني.
{مِنْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {مِنْ}: موصول في محل رفع مبتدأ مؤخّر. {يُرِيدُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الدُّنْيا} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف. وجملة: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا} : استئنافية. (الواو): عاطفة.
{مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} : مثل إعراب: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا} . وجملة:
{يُرِيدُ الدُّنْيا} : صلة الموصول {مِنْ} . وجملة: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ} : الثانية:
معطوفة على جملة: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ} الأولى. {ثُمَّ} : عاطفة. {صَرَفَكُمْ} : فعل ماض، و (الكاف): ضمير، مفعول به. {عَنْهُمْ}: جارّ ومجرور، متعلق ب {صَرَفَكُمْ}. وجملة:
{ثُمَّ صَرَفَكُمْ} : معطوفة على جملة جواب (إذا) المقدّرة. {لِيَبْتَلِيَكُمْ} : (اللام): للتعليل.
(يبتلي): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. و (الكاف): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر: هو. والمصدر المؤول: (أن يبتليكم): في محلّ جر باللام. {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية.
(لقد): مثل إعراب (لقد) الأولى. {عَفا} : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف.
والفاعل مستتر، تقديره: هو. {عَنْكُمْ} : مثل إعراب {عَنْهُمْ،} متعلق ب: {عَفا} . وجملة: {عَفا عَنْكُمْ} : جواب قسم مقدّر. وجملة القسم: استئنافية. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {ذُو} : خبر المبتدإ مرفوع بالواو. {فَضْلٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {فَضْلٍ،} وعلامة الجر الياء. وجملة: (الله ذو فضل): استئنافية.
153 -
الإعراب
{إِذْ} : ظرف للزمن الماضي، مبني في محلّ نصب، متعلق ب {عَفا} .
{تُصْعِدُونَ} : مضارع مرفوع، بثبوت النون و (الواو): فاعل. (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي.
{تَلْوُونَ} : مثل إعراب {تُصْعِدُونَ} . {عَلى أَحَدٍ} : جارّ ومجرور، متعلق
ب {تَلْوُونَ} . وجملة: {تُصْعِدُونَ} : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: (لا تلوون): في محلّ جر، معطوفة على جملة:{تُصْعِدُونَ} . {وَالرَّسُولُ} (الواو): حاليّة. (الرّسول): مبتدأ مرفوع. {يَدْعُوكُمْ} : (يدعو): مضارع مرفوع بضمة مقدّرة على الواو. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {فِي}: حرف جرّ. {أُخْراكُمْ} : (أخرى): مجرور ب {فِي} . والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (يدعو).و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ} : في محلّ نصب حال. وجملة: {يَدْعُوكُمْ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ.
{فَأَثابَكُمْ} : (الفاء): عاطفة. (أثاب): فعل ماض. و (الكاف): ضمير، مفعول به أول. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {غَمًّا} : مفعول به ثان. {بِغَمٍّ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل {غَمًّا}. {لِكَيْلا}:(اللام): تعليلية جارّة. (كي): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. {تَحْزَنُوا} : مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. {عَلى} : حرف جر. {ما} :
اسم موصول مبني في محل جر باللام، متعلق ب {تَحْزَنُوا}. {فاتَكُمْ}:(فات): فعل ماض.
و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. والمصدر المؤوّل: (كيلا تحزنوا): في محلّ جر باللام. متعلّق ب {عَفا} . وجملة: {فَأَثابَكُمْ} : معطوفة على جملة: {تُصْعِدُونَ} في محلّ جر. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): لتأكيد النفي. {ما} : اسم موصول مبني في محلّ جر، معطوف على الموصول الأوّل. {أَصابَكُمْ}: مثل إعراب {فاتَكُمْ} . وجملة: {تَحْزَنُوا} :
صلة الموصول الحرفي (كي).وجملة: {فاتَكُمْ} : صلة الموصول {ما} الأول. وجملة:
{أَصابَكُمْ} : صلة الموصول {ما} الثاني. {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {خَبِيرٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر. {تَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع، بثبوت النون و (الواو) ضمير فاعل. وجملة:(الله خبير): استئنافية.
وجملة: {تَعْمَلُونَ} : صلة الموصول (ما).
154 -
الإعراب
{ثُمَّ} : عاطفة. {أَنْزَلَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو.
{عَلَيْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {أَنْزَلَ}. {مِنْ بَعْدِ}: جارّ ومجرور، متعلّق ب {أَنْزَلَ} .
{الْغَمِّ} : مضاف إليه. {أَمَنَةً} : مفعول به منصوب. {نُعاساً} : بدل من {أَمَنَةً} . وجملة:
{ثُمَّ أَنْزَلَ} : معطوفة على جملة: {فَأَثابَكُمْ} في محل جر. {يَغْشى} : مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر، تقديره: هو. {طائِفَةً} : مفعول به منصوب. {مِنْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {طائِفَةً} وجملة:{يَغْشى} : في محلّ نصب نعت ل {نُعاساً} .
{وَطائِفَةٌ} (الواو): استئنافية. (طائفة): مبتدأ مرفوع. {قَدْ} : حرف تحقيق. {أَهَمَّتْهُمْ} :
(أهمّت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به. {أَنْفُسُهُمْ} :
(أنفس): فاعل مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{قَدْ أَهَمَّتْهُمْ} : في محلّ رفع نعت ل (طائفة).وجملة: {وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ} : استئنافية. {يَظُنُّونَ} : مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. {بِاللهِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يَظُنُّونَ}. {غَيْرَ}: مفعول مطلق نائب عن المصدر. {الْحَقِّ} : مضاف إليه مجرور. {ظَنَّ} : مفعول مطلق منصوب. {الْجاهِلِيَّةِ} : مضاف إليه. وجملة: {يَظُنُّونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (طائفة). {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. {هَلْ} : حرف استفهام. {لَنا} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
{مِنَ الْأَمْرِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {شَيْءٍ}. {مِنْ}: حرف جرّ للتوكيد.
{شَيْءٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخّر. وجملة:{يَقُولُونَ} : في محل نصب حال.
وجملة: {هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ} : في محل نصب مقول القول. {قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {الْأَمْرِ}: اسم (إنّ) منصوب. {كُلَّهُ} : توكيد معنوي ل {الْأَمْرِ} منصوب، و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {لِلّهِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ).وجملة:{قُلْ} : اعتراضية. وجملة: {إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلّهِ} : في محل نصب، مقول القول. {يُخْفُونَ}: مثل إعراب {يَظُنُّونَ} . {فِي أَنْفُسِهِمْ} : (في أنفس): جارّ ومجرور، متعلّق ب {يُخْفُونَ}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {ما}: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. {لا} : حرف نفي. {يُبْدُونَ} : مثل إعراب {يَظُنُّونَ} .
{لَكَ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يُبْدُونَ}. وجملة:{يُخْفُونَ} : في محل نصب حال.
وجملة: {لا يُبْدُونَ لَكَ} : صلة الموصول {ما} . {يَقُولُونَ} : مثل إعراب {يَظُنُّونَ} .
{لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {لَنا} : جار ومجرور، متعلق
بمحذوف خبر مقدّم. {مِنَ الْأَمْرِ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {شَيْءٍ} .
{شَيْءٍ} : اسم (كان) مؤخر مرفوع. {ما} : حرف نفي. {قُتِلْنا} : (قتل): فعل ماض مبني للمجهول. و (نا): ضمير نائب فاعل. {هاهُنا} : (ها): حرف تنبيه. (هنا): اسم إشارة في محلّ نصب ظرف مكان، متعلّق ب {قُتِلْنا}. وجملة:{يَقُولُونَ} : استئنافية. وجملة: {لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ} : في محل نصب مقول القول. وجملة الشرط: لا محلّ لها. وجملة: {ما قُتِلْنا هاهُنا} : جواب شرط غير جازم. {قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناقص، و (التاء): اسم (كان). {فِي بُيُوتِكُمْ} : (في بيوت): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (كان).و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. {لَبَرَزَ}:
(اللام): واقعة في جواب (لو). (برز): فعل ماض. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محلّ رفع فاعل.
{كُتِبَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {عَلَيْهِمُ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {كُتِبَ}. {الْقَتْلُ}:
نائب فاعل مرفوع. {إِلى مَضاجِعِهِمْ} : (إلى مضاجع): جارّ ومجرور، متعلق ب (برز).و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة: {لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ} : في محل نصب مقول القول. وجملة الشرط: لا محل لها. وجملة: {لَبَرَزَ الَّذِينَ} : جواب شرط غير جازم.
وجملة: {كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {وَلِيَبْتَلِيَ} : (الواو): عاطفة.
(اللام): للتعليل. (يبتلي): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {ما} : اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. {فِي صُدُورِكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة {ما}. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. (الواو): عاطفة.
{وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ} : مثل إعراب {وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ ما فِي صُدُورِكُمْ} . والمصدر المؤوّل: (أن يبتلى): في محلّ جر، متعلّق بفعل مقدّر، تقديره: فعل ذلك
…
ليبتلى. والمصدر المؤوّل (أن يمحص): في محل جر معطوف على المصدر المؤول السابق. وجملة: (ليمحّص): معطوفة على جملة: (ليبتلي). {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر مرفوع. {بِذاتِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {عَلِيمٌ}. {الصُّدُورِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة:
{وَاللهُ عَلِيمٌ} : استئنافية.
155 -
الإعراب
نصب اسم (إنّ). {تَوَلَّوْا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مِنْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ضمير الفاعل. {يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب، متعلق ب {تَوَلَّوْا}. {اِلْتَقَى}:
فعل ماض. {الْجَمْعانِ} : فاعل مرفوع بالألف. وجملة: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا} : استئنافية. وجملة:
{تَوَلَّوْا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . وجملة: {الْتَقَى الْجَمْعانِ} : في محلّ جر مضاف إليه. {إِنَّمَا} : كافة ومكفوفة. {اِسْتَزَلَّهُمُ} : (استزلّ): فعل ماض. و (الهاء): ضمير، مفعول به.
{الشَّيْطانُ} : فاعل مرفوع. {بِبَعْضِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب (استزلّ).وجملة:{إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ} : في محل رفع خبر (إنّ) في أوّل الآية. {ما} : اسم موصول في محلّ جر مضاف إليه. {كَسَبُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {كَسَبُوا} : صلة الموصول {ما} . {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. و (اللام): لام القسم. والقسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.
{عَفَا} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَنْهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {عَفَا}. وجملة:{وَلَقَدْ عَفَا اللهُ} : جواب قسم مقدّر. وجملة القسم: استئنافية. {إِنَّ} :
حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {غَفُورٌ} : خبر (إنّ).
{حَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: {إِنَّ اللهَ غَفُورٌ} : تعليلية.
156 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} : {يا} : أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضمّ في محل نصب.
و (ها): حرف تنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل نصب بدل من (أيّ). [أو نعت له].
{آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لا} : ناهية جازمة. {تَكُونُوا} : مضارع ناقص مجزوم بحذف النون، و (الواو): اسم (كان). {كَالَّذِينَ} : (الكاف): حرف جرّ. (الذين): اسم موصول مبني في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر (كان). {كَفَرُوا} : مثل إعراب {آمَنُوا} . وجملة: {يا أَيُّهَا} : جملة النداء، استئنافية. وجملة:{آمَنُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . وجملة: {لا تَكُونُوا} : جواب النداء، استئنافية. وجملة:{كَفَرُوا} : صلة الموصول (الذين). {وَقالُوا} : (الواو): عاطفة. {قالُوا} : مثل إعراب {آمَنُوا} .
{لِإِخْوانِهِمْ} : (لإخوان) جارّ ومجرور، متعلق ب (قالوا).و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.
{إِذا} : ظرف للزمن المستقبل، متعلق ب (قالوا)، خافض لشرطه منصوب بجوابه. {ضَرَبُوا}: مثل إعراب: {آمَنُوا} . {فِي الْأَرْضِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {ضَرَبُوا}. وجملة:(قالوا): معطوفة على جملة: {كَفَرُوا} . وجملة: {ضَرَبُوا} : في محلّ جر مضاف إليه. {أَوْ} : حرف عطف. {كانُوا} : فعل ماض ناقص، و (الواو): اسم (كان). {غُزًّى} : خبر (كان) منصوب بفتحة مقدرة على الألف. وجملة: {كانُوا غُزًّى} : معطوفة على جملة: {ضَرَبُوا} . {لَوْ} :
حرف شرط غير جازم. {كانُوا} : مثل إعراب الأول. {عِنْدَنا} : (عند): ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف خبر (كان).و (نا): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{لَوْ كانُوا عِنْدَنا} : في محلّ نصب مقول القول. {ما} : نافية. {ماتُوا} : مثل إعراب {آمَنُوا} . (الواو): عاطفة. (ما): نافية.
{قُتِلُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: {ما ماتُوا} : جواب شرط غير جازم. وجملة: (ما قتلوا): معطوفة على جملة: {ما ماتُوا} . {لِيَجْعَلَ} : (اللام): للتعليل.
(يجعل): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{ذلِكَ} : (ذا): اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به أول. و (اللام): للبعد. و (الكاف):
للخطاب. {حَسْرَةً} : مفعول به ثان. {فِي قُلُوبِهِمْ} : (في قلوب): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل {حَسْرَةً}. و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤوّل: (أن يجعل): في محلّ جر باللام، متعلّق ب (قالوا). (الواو): استئنافية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يُحْيِي} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. {وَيُمِيتُ} : (الواو): عاطفة. (يميت): معطوف على {يُحْيِي} .
وجملة: (يجعل الله): صلة الموصول (أن).وجملة: (الله يحيي): استئنافية. وجملة: {يُحْيِي} :
في محل رفع خبر المبتدإ (الله).وجملة: (يميت): في محلّ رفع معطوفة على جملة: {يُحْيِي} .
{وَاللهُ} : (الواو): عاطفة. {اللهُ} : مثل إعراب الأول. {بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محل جرّ، متعلق ب {بَصِيرٌ}. {تَعْمَلُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بَصِيرٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (الله بما تعملون بصير): معطوفة على جملة: (الله يحيي).وجملة: {تَعْمَلُونَ} : صلة الموصول.
157 -
الإعراب
{وَلَئِنْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم.
{قُتِلْتُمْ} : فعل ماض مبني للمجهول، فعل الشرط، و (التاء): ضمير، نائب فاعل. {فِي سَبِيلِ اللهِ}: جارّ ومجرور، متعلّق ب {قُتِلْتُمْ}. وجملة:{قُتِلْتُمْ} : استئنافية. {أَوْ} : عاطفة.
{مُتُّمْ} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (قتلتم). {لَمَغْفِرَةٌ}:
(اللام): واقعة في جواب قسم. (مغفرة): مبتدأ مرفوع. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (مغفرة).وجملة: (مغفرة
…
خير): جواب قسم. {وَرَحْمَةٌ} : (الواو): عاطفة.
(رحمة): معطوف على (مغفرة) مرفوع. {خَيْرٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {مِمّا} : (من): حرف جرّ.
(ما): اسم موصول في محل جر. {يَجْمَعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: {يَجْمَعُونَ} : صلة الموصول (ما).
158 -
{وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ (158)}
الإعراب
{وَلَئِنْ} : (الواو): عاطفة. {لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ} : مثل الآية السابقة. {لَإِلَى اللهِ} (اللام): واقعة في جواب قسم. (إلى الله): جارّ ومجرور، متعلق ب {تُحْشَرُونَ}. {تُحْشَرُونَ}:
مضارع مبني للمفعول مرفوع، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: {مُتُّمْ} : معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. وجملة: {قُتِلْتُمْ} : معطوفة على جملة: {مُتُّمْ} الاستئنافية. وجملة:
{تُحْشَرُونَ} : جواب قسم.
159 -
الإعراب
{فَبِما} : (الفاء): استئنافية. و (الباء): حرف جرّ. (ما): صلة. {رَحْمَةٍ} :
مجرور بالباء، متعلق ب {لِنْتَ}. {مِنَ اللهِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {رَحْمَةٍ} .
{لِنْتَ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. {لَهُمْ} : جار ومجرور، متعلق ب {لِنْتَ}. وجملة:
{لِنْتَ} : استئنافية. {وَلَوْ} : (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. {كُنْتَ} : فعل ماض ناقص، و (التاء): اسم (كان). {فَظًّا} : خبر (كان) منصوب. وجملة: {كُنْتَ} :
معطوف على جملة: {لِنْتَ} الاستئنافية. {غَلِيظَ} : خبر ثان. {الْقَلْبِ} : مضاف إليه مجرور. {لانْفَضُّوا} : (اللام): واقعة في جواب (لو). (انفضّوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مِنْ حَوْلِكَ} : (من حول): جارّ ومجرور، متعلّق ب (انفضّوا).و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة:
(انفضّوا): واقعة في جواب شرط غير جازم. {فَاعْفُ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر.
(اعف): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {عَنْهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (اعف).وجملة: (اعف
عنهم): جواب شرط مقدر. {وَاسْتَغْفِرْ} : (الواو): عاطفة. (استغفر لهم): مثل إعراب: (اعف عنهم). {وَشاوِرْهُمْ} : (الواو): عاطفة. (شاور): مثل إعراب (اعف).و (الهاء): ضمير، مفعول به.
{فِي الْأَمْرِ} : جار ومجرور، متعلق ب (شاور) وجملة:(استغفر): معطوفة على جملة: (اعف).
{فَإِذا} : (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط في محلّ نصب.
{عَزَمْتَ} : مثل إعراب {لِنْتَ} . {فَتَوَكَّلْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (توكّل): مثل إعراب (اعف). {عَلَى اللهِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (توكّل).وجملة:{عَزَمْتَ} : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: {فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ} : معطوفة على الشرط المقدّر: إن أساءوا فاعف عنهم.
وجملة: (توكّل): جواب شرط غير جازم. {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهِ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {يُحِبُّ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. {الْمُتَوَكِّلِينَ} :
مفعول به منصوب بالياء. وجملة: {يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} : في محل رفع خبر (إنّ).وجملة:
{إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} : تعليلية.
160 -
الإعراب
{إِنْ} : حرف شرط جازم. {يَنْصُرْكُمُ} : (ينصر): مضارع مجزوم، فعل الشرط. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {فَلا} : (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. {غالِبَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب.
{لَكُمْ} : (اللام): حرف جرّ. و (الكاف): ضمير في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف خبر (لا).وجملة: {يَنْصُرْكُمُ اللهُ} : استئنافية. وجملة: (لا غالب لكم): في محلّ جزم جواب الشرط. {وَإِنْ} : {وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ} (الواو): عاطفة. (إن يخذلكم): مثل إعراب {إِنْ يَنْصُرْكُمُ} .
{فَمَنْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم استفهام في محل مرفوع مبتدأ. {ذَا} : اسم إشارة في محلّ رفع خبر المبتدإ. {الَّذِي} : اسم موصول في محلّ رفع بدل من {ذَا} .
{يَنْصُرْكُمُ} : (ينصر): مضارع مرفوع. و (الكاف): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو، وهو العائد. {مِنْ بَعْدِهِ}:(من بعد): جار ومجرور، متعلق ب (ينصر).و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.
وجملة: {يَخْذُلْكُمْ} : معطوفة على جملة: {يَنْصُرْكُمُ} الاستئنافية. وجملة: (من ذا الّذي): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: {يَنْصُرْكُمُ} : صلة الموصول {الَّذِي} . {وَعَلَى} : (الواو):
عاطفة. {عَلَى اللهِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (يتوكّل). {فَلْيَتَوَكَّلِ}:(الفاء): رابطة لجواب شرط
مقدّر. و (اللام): لام الأمر. (يتوكّل): مضارع مجزوم بلام الأمر. {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع بالواو.
وجملة: {فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} : جواب شرط مقدّر.
161 -
الإعراب
{وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {لِنَبِيٍّ} :
جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدّم. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {يَغُلَّ} :
مضارع منصوب. والفاعل مستتر: هو. والمصدر المؤول: {أَنْ يَغُلَّ} : في محلّ رفع اسم (كان) مؤخّر. وجملة: {ما كانَ لِنَبِيٍّ} : استئنافية. وجملة: {يَغُلَّ} : صلة الموصول الحرفي {أَنْ} .
{وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. {يَغْلُلْ} : مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {يَأْتِ} : مضارع مجزوم جواب الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر، متعلق ب {غَلَّ}. {غَلَّ}: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب {يَأْتِ}. {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَمَنْ يَغْلُلْ} : معطوفة على جملة: {ما كانَ لِنَبِيٍّ} الاستئنافية. وجملة: {يَغْلُلْ} : في محل رفع خبر المبتدإ {مَنْ} .
وجملة: {يَأْتِ} : جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. وجملة:{غَلَّ} : صلة الموصول (ما). {ثُمَّ} : عاطفة. {تُوَفّى} : مضارع مبني للمفعول مرفوع. {كُلُّ} : نائب فاعل مرفوع. {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
{كَسَبَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر، تقديره. هي. وجملة:{تُوَفّى} :
معطوفة على جملة: (من يغلل) الاستئنافية. وجملة: {كَسَبَتْ} : صلة الموصول {ما} .
{وَهُمْ} : (الواو): حاليّة. (هم): ضمير، مبتدأ. {لا}: نافية. {يُظْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: {لا يُظْلَمُونَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (هم).وجملة: (هم لا يظلمون): في محلّ نصب حال.
162 -
الإعراب
منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {كَمَنْ} : (الكاف): حرف جرّ. (من): اسم موصول في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. {باءَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {بِسَخَطٍ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {باءَ}. {مِنَ اللهِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (سخط).وجملة:(من اتّبع رضوان): استئنافية. وجملة: {اتَّبَعَ} : صلة الموصول (من) الأوّل. وجملة: {باءَ بِسَخَطٍ} : صلة الموصول (من) الثاني. {وَمَأْواهُ} :
(الواو): عاطفة. (مأوى): مبتدأ مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {جَهَنَّمُ}: خبر المبتدإ مرفوع. {وَبِئْسَ} : (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذم. {الْمَصِيرُ}: فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: جهنم. وجملة: (مأواه جهنّم): معطوفة على جملة: {باءَ بِسَخَطٍ} صلة الموصول. وجملة: (بئس المصير): استئنافية.
163 -
{هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (163)}
الإعراب
{هُمْ} : ضمير في محل رفع مبتدأ. {دَرَجاتٌ} : خبر مرفوع. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف نعت ل {دَرَجاتٌ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: {هُمْ دَرَجاتٌ} : استئنافية. {وَاللهُ} : (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بَصِيرٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر متعلّق ب {بَصِيرٌ} . {يَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): ضمير فاعل. وجملة: (الله بصير): معطوفة على جملة: {هُمْ دَرَجاتٌ} الاستئنافية. وجملة: {يَعْمَلُونَ} : صلة الموصول (ما).
164 -
الإعراب
{لَقَدْ} : (اللام): لام قسم مقدّر. (قد): حرف تحقيق. {مَنَّ} : فعل ماض.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} : جارّ ومجرور بالياء متعلّق ب {مَنَّ} .
{إِذْ} : ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب، متعلق ب {مَنَّ}. {بَعَثَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {فِيهِمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {بَعَثَ}. {رَسُولاً}: مفعول به منصوب.
{مِنْ أَنْفُسِهِمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل {رَسُولاً}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.
وجملة: {مَنَّ اللهُ} : جواب قسم مقدّر. وجملة: {بَعَثَ} : في محلّ جر بإضافة {إِذْ} إليها. {يَتْلُوا} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {عَلَيْهِمْ} : مثل إعراب {فِيهِمْ،}
متعلق ب {يَتْلُوا} . {آياتِهِ} : (آيات): مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: {يَتْلُوا} : في محلّ نصب؛ إما حال من {رَسُولاً،} أو نعت له. {وَيُزَكِّيهِمْ} :
(الواو): عاطفة. (يزكّي): مثل إعراب: {يَتْلُوا} . و (الهاء): ضمير، مفعول به. {وَيُعَلِّمُهُمُ}:
(الواو): عاطفة. (يعلّمهم): مثل إعراب (يزكّيهم). {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب.
{وَالْحِكْمَةَ} : (الواو): عاطفة. (الحكمة): معطوف على {الْكِتابَ} منصوب. وجملة:
(يزكّيهم): معطوفة على جملة: {يَتْلُوا} في محلّ نصب. وجملة: (يعلّمهم): في محل نصب معطوفة على جملة: {يَتْلُوا} . {وَإِنْ} : (الواو): حالية (إن): مخففة من الثقيلة. {كانُوا} :
فعل ماض ناقص، و (الواو): اسم (كان). {مِنْ قَبْلُ} : جارّ ومجرور. وجملة: {كانُوا} : في محل نصب حال من ضمير النصب في (يعلّمهم). {لَفِي} : (اللام): هي الفارقة. (في ضلال): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (كان). {مُبِينٍ} نعت ل {ضَلالٍ} مجرور وجملة:(إن كانوا): فى محل نصب حال من ضمير النصب فى (يعلمهم).
165 -
الإعراب
{أَوَلَمّا} : (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. و (الواو): استئنافية. (لمّا): ظرف بمعنى حين، متضمن معنى الشرط، مبني في محل نصب. {أَصابَتْكُمْ}:(أصابت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {مُصِيبَةٌ}: فاعل مرفوع. {قَدْ} : حرف تحقيق. {أَصَبْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): ضمير فاعل. {مِثْلَيْها} : (مثلي): مفعول به منصوب بالياء. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ} : في محلّ جرّ بإضافة (لمّا) إليها. {قُلْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): ضمير، فاعل. {أَنّى}: اسم استفهام في محل نصب، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {هذا}: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. وجملة:
{قَدْ أَصَبْتُمْ} : في محلّ رفع نعت ل {مُصِيبَةٌ} . وجملة: {قُلْتُمْ} : جواب شرط غير جازم. {قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. {هُوَ} : ضمير، مبتدأ. وجملة:
{أَنّى هذا} : في محل نصب مقول القول. {مِنْ عِنْدِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. {أَنْفُسِكُمْ}: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{قُلْ} :
استئنافية. وجملة: {هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ} : في محلّ نصب مقول القول. {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب {عَلى كُلِّ} : جارّ ومجرور، متعلّق
ب {قَدِيرٌ} . {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: {إِنَّ اللهَ
…
}: استئنافية.
166 -
{وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ اِلْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166)}
الإعراب
{وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): اسم موصول، في محل رفع مبتدأ.
{أَصابَكُمْ} : فعل ماض، و (الكاف): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو، وهو العائد.
{يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب (أصاب). {اِلْتَقَى}: فعل ماض. {الْجَمْعانِ} : فاعل مرفوع بالألف. وجملة: (ما أصابكم): استئنافية. وجملة: {أَصابَكُمْ} : صلة الموصول (ما).
{فَبِإِذْنِ} : (الفاء): صلة. (بإذن): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر، تقديره: هو.
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (هو بإذن الله): في محل رفع خبر المبتدإ (ما).
{وَلِيَعْلَمَ} : (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (يعلم): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. والمصدر المؤوّل (أن يعلم): في محلّ جرّ باللام. وجملة: (يعلم) صلة الموصول (أن).وجملة: {الْتَقَى الْجَمْعانِ} :
في محلّ جرّ مضاف إليه.
167 -
الإعراب
{وَلِيَعْلَمَ} : (الواو): للعطف. و (اللام): لام التعليل. (يعلم): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. والفاعل مستتر، تقديره: هو. والمصدر المؤوّل: مجرور باللام.
{الَّذِينَ} : اسم موصول، في محل نصب مفعول به. {نافَقُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: (يعلم الّذين): صلة الموصول الحرفي (أن).وجملة: {نافَقُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {وَقِيلَ} : (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمجهول. {لَهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (قيل). {تَعالَوْا}: فعل أمر، و (الواو): فاعل. {قاتِلُوا} : فعل أمر، و (الواو):
فاعل. {فِي سَبِيلِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {قاتِلُوا}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وجملة: {تَعالَوْا} : في محل رفع نائب فاعل. {أَوِ} : عاطفة. {اِدْفَعُوا} : مثل إعراب {قاتِلُوا} . وجملة: {قاتِلُوا} : في محل رفع بدل من جملة: {تَعالَوْا} . وجملة:
{ادْفَعُوا} : معطوفة على جملة: {قاتِلُوا} . {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لَوْ} :
حرف شرط غير جازم. {نَعْلَمُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. {قِتالاً} :
مفعول به منصوب. وجملة: {قالُوا} : استئنافية. وجملة: {لَوْ نَعْلَمُ قِتالاً} : في محل نصب مقول القول. {لاتَّبَعْناكُمْ} : (اللام): واقعة في جواب {لَوْ} . (اتّبعنا): فعل ماض، و (نا):
ضمير فاعل. و (الكاف): مفعول به. وجملة: {لاتَّبَعْناكُمْ} : جواب شرط غير جازم. {هُمْ} :
ضمير في محل رفع مبتدأ. {لِلْكُفْرِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {أَقْرَبُ}. {يَوْمَئِذٍ}:(يوم) ظرف زمان منصوب، متعلق ب {أَقْرَبُ}. (إذ): ظرف للزمن الماضي في محلّ جرّ مضاف إليه.
{أَقْرَبُ} : خبر المبتدإ مرفوع. {مِنْهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {أَقْرَبُ}. {لِلْإِيمانِ}:
مثل إعراب {لِلْكُفْرِ} . وجملة: (هم أقرب): استئنافية. {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {بِأَفْواهِهِمْ} : (بأفواه) جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل {يَقُولُونَ}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {ما}: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به.
{لَيْسَ} : فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. {فِي قُلُوبِهِمْ} : (في قلوب): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ليس).و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{يَقُولُونَ} :
استئنافية. وجملة: {لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} : صلة الموصول (ما). {وَاللهُ أَعْلَمُ} : (الواو): استئنافية.
{اللهِ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {أَعْلَمُ} : خبر المبتدإ مرفوع. {بِما} : جارّ ومجرور، متعلق ب {أَعْلَمُ}. {يَكْتُمُونَ}: مثل إعراب {يَقُولُونَ} . وجملة: {اللهُ أَعْلَمُ} : استئنافية. وجملة:
{يَكْتُمُونَ} : صلة الموصول (ما).
168 -
الإعراب
{الَّذِينَ} : اسم موصول، خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هم. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لِإِخْوانِهِمْ} : (لإخوان): جارّ ومجرور، متعلق ب {قالُوا}. و (الهاء):
ضمير، مضاف إليه. وجملة:{قالُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . وجملة: (هم الّذين قالوا):
استئنافية. {وَقَعَدُوا} : (الواو): حاليّة. (قعدوا): مثل إعراب: {قالُوا} . وجملة: (قعدوا): في محلّ نصب حال. {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {أَطاعُونا} : (أطاعوا): مثل إعراب:
{قالُوا} . و (نا): ضمير، مفعول به. وجملة:{لَوْ أَطاعُونا} : في محل نصب مقول القول.
{ما} : نافية. {قُتِلُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
{ما قُتِلُوا} : جواب شرط غير جازم. {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر، تقديره: أنت.
{فَادْرَؤُا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ادرءوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. {عَنْ أَنْفُسِكُمُ} : (عن أنفس): جارّ ومجرور، متعلق ب (ادرءوا).و (الكاف): ضمير، مضاف إليه.
{الْمَوْتَ} : مفعول به منصوب. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة: (ادرءوا): جواب شرط مقدر؛ أي: إن كنتم صادقين فادرءوا. وجملة الشرط المقدرة وجوابه: في محل نصب مقول القول.
{إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : (كان): فعل ماض ناقص. و (التاء): ضمير، اسم (كان).
{صادِقِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: {كُنْتُمْ صادِقِينَ} : تفسيريّة.
169 -
الإعراب
{وَلا} : (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. {تَحْسَبَنَّ} : مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. و (النون): للتوكيد. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {قُتِلُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: (لا تحسبن): استئنافية. وجملة: {قُتِلُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {فِي سَبِيلِ} :
جارّ ومجرور، متعلق ب {قُتِلُوا}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {أَمْواتاً} : مفعول به ثان منصوب. {بَلْ} : للإضراب. {أَحْياءٌ} : خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هم. وجملة: (هم أحياء): استئنافية. {عِنْدَ} : ظرف مبني، متعلّق بمحذوف نعت ل {أَحْياءٌ}. {رَبِّهِمْ}:(ربّ):
مضاف إليه مجرور. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {يُرْزَقُونَ}: في محلّ رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).
170 -
الإعراب
{فَرِحِينَ} : حال منصوب من الضمير في {يُرْزَقُونَ} . {بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلّق ب {فَرِحِينَ} . {آتاهُمُ} :
(آتى): فعل ماض. و (الهاء): ضمير، مفعول به. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مِنْ فَضْلِهِ} : (من فضل): جارّ ومجرور، متعلق ب {آتاهُمُ}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.
وجملة: {آتاهُمُ} : صلة الموصول (ما). {وَيَسْتَبْشِرُونَ} : (الواو): حاليّة. (يستبشرون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِالَّذِينَ} : (الباء): حرف جرّ. (الذين): اسم موصول في
محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلق ب (يستبشرون).وجملة: (يستبشرون): في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَلْحَقُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {بِهِمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يَلْحَقُوا}. {مِنْ خَلْفِهِمْ}:(من خلف):
جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الفاعل في {يَلْحَقُوا}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.
وجملة: {لَمْ يَلْحَقُوا} : صلة الموصول (الذين){أَلاّ} : (أن): مخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن محذوف. (لا): نافية. {خَوْفٌ} : مبتدأ مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة:(لا خوف عليهم): في محلّ رفع خبر (أن) المخففة. والمصدر المؤول: {أَلاّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} : في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف، والتقدير: بأن لا خوف.
{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): لتأكيد النفي. {هُمْ} ضمير في محل رفع مبتدأ. {يَحْزَنُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يَحْزَنُونَ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (هم).وجملة: {هُمْ يَحْزَنُونَ} : معطوفة على جملة: (لا خوف عليهم)
171 -
الإعراب
{يَسْتَبْشِرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِنِعْمَةٍ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يَسْتَبْشِرُونَ}. {مِنَ اللهِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (نعمة).
{وَفَضْلٍ} : (الواو): عاطفة. (فضل): معطوفة على (نعمة) مجرور. وجملة: {يَسْتَبْشِرُونَ} :
استئنافية. {وَأَنَّ} : (الواو): عاطفة. (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهِ}: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. {لا} : نافية. {يُضِيعُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {أَجْرَ} :
مفعول به منصوب. {الْمُؤْمِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: {لا يُضِيعُ} : في محلّ رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤوّل (أنّ الله لا يضيع): في محلّ جرّ، معطوف على (نعمة).
172 -
الإعراب
{الَّذِينَ} : اسم موصول، خبر لمبتدإ محذوف، تقديره هم. {اِسْتَجابُوا}:
فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لِلّهِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {اِسْتَجابُوا}. {وَالرَّسُولِ}:
(الواو): عاطفة. (الرسول): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. وجملة: {اسْتَجابُوا} : صلة الموصول (الذين) الأول. {مِنْ بَعْدِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {اِسْتَجابُوا}. {ما}: حرف
مصدري. {أَصابَهُمُ} : (أصاب): فعل ماض. و (الهاء): ضمير، مفعول به. {الْقَرْحُ}: فاعل مرفوع. وجملة: {أَصابَهُمُ الْقَرْحُ} : صلة الموصول (ما).والمصدر المؤول: {ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ} : في محلّ جرّ مضاف إليه. {لِلَّذِينَ} : (اللام): حرف جرّ. (الذين): اسم موصول في محلّ جرّ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {أَحْسَنُوا}: مثل إعراب {اِسْتَجابُوا} . {مِنْهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في {أَحْسَنُوا}. {وَاتَّقَوْا}:(الواو): عاطفة. (اتّقوا):
فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {أَحْسَنُوا} : صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة:
(اتّقوا): لا محلّ لها، معطوفة على جملة:{أَحْسَنُوا} . {أَجْرٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{عَظِيمٌ} : نعت ل {أَجْرٌ} مرفوع. وجملة: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا} : استئنافية.
173 -
الإعراب
{الَّذِينَ} : اسم موصول في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره:
أمدح. {قالَ} : فعل ماض. {لَهُمُ} : (اللام): حرف جرّ. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. والجارّ والمجرور متعلق ب {قالَ}. {النّاسُ}: فاعل مرفوع. وجملة: {قالَ لَهُمُ النّاسُ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {النّاسُ} اسم (إنّ) منصوب. {قَدْ}:
حرف تحقيق. {جَمَعُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لَكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {جَمَعُوا}. وجملة:{إِنَّ النّاسَ} : في محلّ نصب مفعول به، مقول القول. وجملة:
{جَمَعُوا} : في محل رفع خبر (إنّ). {فَاخْشَوْهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (اخشوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (اخشوهم): في محلّ رفع معطوفة على جملة: {جَمَعُوا} . {فَزادَهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (زاد): فعل ماض. و (الهاء): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {إِيماناً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (زادهم):
معطوفة على جملة صلة الموصول: {قالَ لَهُمُ النّاسُ} . {وَقالُوا} : (الواو): عاطفة. (قالوا):
فعل ماض، و (الواو): فاعل. {حَسْبُنَا} : (حسب): مبتدأ مرفوع. (نا): ضمير، مضاف إليه.
{اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع. وجملة: (قالوا
…
): معطوفة على جملة: (زادهم).وجملة:
{حَسْبُنَا اللهُ} : في محل نصب مقول القول. {وَنِعْمَ} : (الواو): عاطفة. (نعم): فعل ماض، للمدح. {الْوَكِيلُ}: فاعل (نعم) مرفوع. والمخصوص بالمدح محذوف، تقديره الله. وجملة:
(نعم الوكيل): في محلّ نصب معطوفة على جملة: {حَسْبُنَا اللهُ} .
174 -
الإعراب
{فَانْقَلَبُوا} : (الفاء): عاطفة. (انقلبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِنِعْمَةٍ} :
جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في (انقلبوا). {مِنَ اللهِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (نعمة). {وَفَضْلٍ}:(الواو): عاطفة. (فضل): معطوف على (نعمة) مجرور. وجملة: (انقلبوا): معطوفة على جملة: {قالُوا} في الآية السابقة. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَمْسَسْهُمْ} : (يمسس): مضارع مجزوم. و (الهاء): ضمير، مفعول به. {سُوءٌ}:
فاعل مرفوع. وجملة: {لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ} : في محلّ نصب حال. {وَاتَّبَعُوا} : (الواو):
عاطفة. (اتّبعوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {رِضْوانَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (اتبعوا): معطوفة على جملة: (انقلبوا). {وَاللهُ} : (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {ذُو} : خبر مرفوع بالواو. {فَضْلٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ} : نعت ل {فَضْلٍ} مجرور. وجملة (الله ذو فضل): استئنافية.
175 -
الإعراب
{إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {ذلِكُمُ} : اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ.
{الشَّيْطانُ} : خبر المبتدإ مرفوع. {يُخَوِّفُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو.
والمفعول الأول مقدّر؛ أي: يخوفكم. {أَوْلِياءَهُ} : مفعول به ثان، و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.
وجملة: {ذلِكُمُ الشَّيْطانُ} : استئنافية. وجملة: {يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ} : في محل نصب حال من {الشَّيْطانُ} . {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (لا): ناهية جازمة. {تَخافُوهُمْ} :
(تخافوا): مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. و (الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة:(لا تخافوهم): في محل جزم جواب شرط مقدّر. {وَخافُونِ} : (الواو): عاطفة. (خافون): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية. و (الياء) المحذوفة للتخفيف: ضمير، مفعول به. وجملة:
(خافون): في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط المقدّر. {إِنْ} : حرف شرط جازم.
{كُنْتُمْ} : (كان): فعل ماض ناقص. و (التاء): ضمير، اسم (كان). {مُؤْمِنِينَ}: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: {كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} : استئنافية. وجواب الشرط محذوف؛ أي: إن كنتم مؤمنين فخافون.
176 -
الإعراب
{وَلا} : (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. {يَحْزُنْكَ} : (يحزن): مضارع مجزوم. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {الَّذِينَ}: اسم موصول، فاعل. {يُسارِعُونَ}:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {فِي الْكُفْرِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير {يُسارِعُونَ} . وجملة: (لا يحزنك الّذين): استئنافية. وجملة: {يُسارِعُونَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {إِنَّهُمْ} : (إنّ) حرف ناسخ، للتوكيد. و (الهاء): ضمير اسم (إنّ) في محلّ نصب. {لَنْ} : حرف نفي ونصب. {يَضُرُّوا} : مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو):
فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {شَيْئاً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر؛ لأنّه بعضه. {يُرِيدُ} : مضارع مرفوع. {اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {أَلاّ} : (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. {يَجْعَلَ} : مضارع منصوب. والفاعل مستتر، تقديره: هو.
{لَهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يَجْعَلَ}. {حَظًّا}: مفعول به منصوب. {فِي الْآخِرَةِ} :
جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {حَظًّا}. وجملة:{إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا} : تعليلية. وجملة:
{لَنْ يَضُرُّوا} : في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: {يُرِيدُ اللهُ} : استئنافية. وجملة: (لا يجعل): صلة الموصول الحرفي (أن). {وَلَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لهم): جارّ ومجرور، متعلق بخبر مقدم محذوف. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {عَظِيمٌ} : نعت ل {عَذابٌ} مرفوع. وجملة:
(لهم عذاب عظيم): في محل رفع معطوفة على جملة: {لَنْ يَضُرُّوا} .
177 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {الَّذِينَ}: اسم موصول، اسم (إنّ) في محلّ نصب. {اِشْتَرَوُا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {الْكُفْرَ} : مفعول به منصوب.
{بِالْإِيْمانِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {اِشْتَرَوُا}. وجملة:{إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا} : استئنافية.
وجملة: {اشْتَرَوُا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {لَنْ} : حرف نفي ونصب. {يَضُرُّوا} :
مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
{شَيْئاً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر، منصوب. وجملة:{لَنْ يَضُرُّوا} : في محل رفع خبر (إنّ). {وَلَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لهم): جارّ ومجرور، متعلق بخبر محذوف. {عَذابٌ}: مبتدأ
مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت ل {عَذابٌ} مرفوع. وجملة: {لَهُمْ عَذابٌ} : في محلّ رفع معطوف على جملة: {لَنْ يَضُرُّوا} .
178 -
الإعراب
{وَلا} : (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. {يَحْسَبَنَّ} : مضارع مبني على الفتح في محل جزم، و (النون): نون التوكيد. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يحسبنّ): استئنافية. وجملة: {كَفَرُوا} : صلة الموصول {أَنَّما} : (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. (ما): اسم موصول، اسم (أنّ) في محلّ نصب. {نُمْلِي}:
مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره نحن. {لَهُمْ}: جارّ ومجرور، متعلق ب {نُمْلِي} .
{خَيْرٌ} : خبر (أنّ) مرفوع. {لِأَنْفُسِهِمْ} : (لأنفس): جارّ ومجرور، متعلق ب {خَيْرٌ}. والمصدر المؤول {أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ}: سد مسد مفعولي (يحسب).وجملة: {نُمْلِي} : صلة الموصول.
{أَنَّما} : كافة ومكفوفة، لا عمل لها. {نُمْلِي لَهُمْ}: مثل إعراب الأول. وجملة: {أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ} : استئنافية. {لِيَزْدادُوا} : (اللام): حرف تعليل. (يزدادوا): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل، و (الواو): فاعل. {إِثْماً} : تمييز منصوب. {وَلَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُهِينٌ} : نعت مرفوع وجملة: (لهم عذاب): معطوفة على جملة: {نُمْلِي} الثانية.
179 -
الإعراب
{ما} : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. وخبرها محذوف تقديره: «ما كان الله مريدا» . {لِيَذَرَ} : (اللام): لام الجحود. (يذر):
فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام الجحود. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الْمُؤْمِنِينَ} :
مفعول به منصوب بالياء. {عَلى} : حرف جرّ. {ما} : اسم موصول في محلّ جرّ. {أَنْتُمْ} :
ضمير في محلّ رفع مبتدأ. {عَلَيْهِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ {أَنْتُمْ} .
والمصدر المؤوّل (أن يذر): في محلّ جرّ باللام، متعلق بخبر (كان) المحذوف. وجملة:{ما كانَ اللهُ} :
استئنافية وجملة: (يذر): صلة الموصول الحرفي (أن).وجملة: {أَنْتُمْ عَلَيْهِ} : صلة الموصول {ما} . {حَتّى} : حرف غاية وجرّ. {يَمِيزَ} : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الْخَبِيثَ} : مفعول به منصوب. {مِنَ الطَّيِّبِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يَمِيزَ} .
والمصدر المؤوّل (أن يميز): في محلّ جرّ ب {حَتّى} . وجملة: {يَمِيزَ} : صلة الموصول (أن).
{وَما} : (الواو): عاطفة. {وَما كانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ} : مثل إعراب: {ما كانَ اللهُ لِيَذَرَ،} و (الكاف):
ضمير، مفعول به. {عَلَى الْغَيْبِ}: جارّ ومجرور، متعلق ب (يطلع). {وَلكِنَّ}:(الواو): عاطفة.
(لكنّ): حرف ناسخ، للاستدراك. {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم (لكنّ) منصوب. {يَجْتَبِي} :
مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {مِنْ رُسُلِهِ} : (من رسل): جارّ ومجرور، متعلق ب {يَجْتَبِي}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {مِنَ}: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به.
{يَشاءُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (ما كان الله ليطلعكم): معطوفة على جملة: {ما كانَ اللهُ لِيَذَرَ} . وجملة: (يطلعكم): صلة الموصول الحرفي (أن).وجملة: (لكنّ الله) معطوفة على جملة: (ما كان الله ليطلعكم).وجملة: {يَجْتَبِي} : فى محل رفع خبر (لكنّ).
وجملة: {يَشاءُ} : صلة الموصول {مِنَ} . {فَآمِنُوا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (آمنوا):
فعل أمر، و (الواو): فاعل. {بِاللهِ} : جار ومجرور، متعلّق ب (آمنوا). {وَرُسُلِهِ}:(الواو): عاطفة.
(رسل): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:(آمنوا): جواب شرط غير جازم، مقدّر؛ أي: إذا جاءكم. {وَإِنْ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.
{تُؤْمِنُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط، و (الواو): فاعل. وجملة: {تُؤْمِنُوا} :
استئنافية. {وَتَتَّقُوا} : (الواو): عاطفة. (تتقوا): مضارع مجزوم بحذف النون، معطوف على {تُؤْمِنُوا،} و (الواو): فاعل. {فَلَكُمْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. و (اللام): حرف جرّ.
و (الكاف): ضمير مبني في محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {أَجْرٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {عَظِيمٌ} : نعت ل {أَجْرٌ} مرفوع. وجملة: (تتقوا): معطوفة على جملة:
{تُؤْمِنُوا} . وجملة: (لكم أجر): في محل جزم جواب الشرط.
180 -
الإعراب
{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {يَحْسَبَنَّ} : مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم، و (النون): نون التوكيد. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.
{يَبْخَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِما} : (الباء): حرف جرّ. (ما):
اسم موصول. والجار والمجرور متعلق ب {يَبْخَلُونَ} . {آتاهُمُ} : (آتى): فعل ماض. و (الهاء):
ضمير، مفعول به. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب {آتاهُمُ،} و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:(لا يحسبنّ الّذين): معطوفة على جملة:
{وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} الاستئنافية. وجملة: {يَبْخَلُونَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} .
وجملة: {آتاهُمُ اللهُ} : صلة الموصول (ما). {هُوَ} : ضمير فصل. {خَيْراً} : مفعول به ثان ل {يَحْسَبَنَّ} . والمفعول الأول محذوف؛ أي: البخل المفهوم من سياق الكلام. [أو هو ضمير البخل الذي دل عليه {يَبْخَلُونَ}]. {لَهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {خَيْراً}. {بَلْ}: حرف إضراب.
{هُوَ} : ضمير في محلّ رفع مبتدأ. {شَرٌّ} : خبر المبتدإ مرفوع. {لَهُمْ} : مثل {لَهُمْ} السابقة.
وجملة: {هُوَ شَرٌّ} : استئنافية. {سَيُطَوَّقُونَ} : (السين) حرف استقبال. (يطوّقون): مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {بَخِلُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِهِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {بَخِلُوا} .
{يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب (يطوّقون). {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(يطوّقون): تعليلية. وجملة: {بَخِلُوا} : صلة الموصول {ما} الثاني. {وَلِلّهِ} : (الواو):
اعتراضية. لله: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {مِيراثُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع.
{السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على {السَّماواتِ} مجرور. وجملة: (لله ميراث): اعتراضية {وَاللهُ} : (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بِما} : جارّ ومجرور، متعلق ب {خَبِيرٌ}. {تَعْمَلُونَ}: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. {خَبِيرٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: {وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} : معطوفة على جملة: {سَيُطَوَّقُونَ} التعليلية. وجملة: {تَعْمَلُونَ} : صلة الموصول (ما).
181 -
الإعراب
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {قَوْلَ} : مفعول به منصوب. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محلّ جر مضاف إليه. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {سَمِعَ اللهُ} : جواب قسم مقدّر. وجملة: {قالُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد.
{اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {فَقِيرٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: {إِنَّ اللهَ فَقِيرٌ} : في محل نصب مقول القول. {وَنَحْنُ} : (الواو): عاطفة. (نحن): ضمير، مبتدأ.
{أَغْنِياءُ} : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (نحن أغنياء): في محل نصب، معطوفة على جملة مقول القول. {سَنَكْتُبُ}:(السين): حرف استقبال. (نكتب): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. وجملة: {سَنَكْتُبُ} : استئنافية. {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {قالُوا} : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): فاعل. وجملة: {قالُوا} : صلة الموصول {ما} . والمصدر المؤول {ما قالُوا} : في محل نصب مفعول به. {وَقَتْلَهُمُ} : (الواو): عاطفة.
(قتل): معطوف على المصدر المؤوّل، منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْبِياءَ} : مفعول به منصوب. {بِغَيْرِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في (قتلهم). {حَقٍّ}:
مضاف إليه مجرور. {وَنَقُولُ} : (الواو): عاطفة. (نقول): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن.
{ذُوقُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. {عَذابَ} : مفعول به منصوب. {الْحَرِيقِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (نقول): معطوفة على جملة: (نكتب) الاستئنافية. وجملة: {ذُوقُوا} : في محلّ نصب مقول القول.
182 -
{ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (182)}
الإعراب
{ذلِكَ} : اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ، و (اللام): للبعد، و (الكاف):
للخطاب. {بِما} : (الباء): حرف جرّ. و (ما): حرف مصدري. {قَدَّمَتْ} : فعل ماض، و (التاء):
للتأنيث. {أَيْدِيكُمْ} : (أيدي): فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (ما قدّمت أيديكم): في محل جرّ بالباء، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ {ذلِكَ}. وجملة:{ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ} : استئنافية وجملة: {قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ} : صلة الموصول (ما). {وَأَنَّ} : (الواو): عاطفة. (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. {لَيْسَ} : فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. {بِظَلاّمٍ} :
(الباء): حرف جرّ صلة للتوكيد. (ظلاّم): مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ليس). {لِلْعَبِيدِ} : (اللام):
حرف جر. (العبيد): مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به. والمصدر المؤول (أنّ الله ليس بظلاّم): في
محلّ جرّ، معطوف على المصدر المؤوّل (ما قدّمت أيديكم).وجملة:{لَيْسَ بِظَلاّمٍ} : في محلّ رفع خبر (إنّ).
183 -
الإعراب
{الَّذِينَ} : اسم موصول في محل جر بدل من الموصول في الآية (181).
{قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {عَهِدَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {إِلَيْنا} : جارّ ومجرور، متعلق ب {عَهِدَ}. وجملة:{قالُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . وجملة: {إِنَّ اللهَ عَهِدَ} : في محل نصب مقول القول. وجملة: {عَهِدَ إِلَيْنا} : في محلّ رفع خبر (إنّ).
{أَلاّ} : (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. {نُؤْمِنَ} : مضارع منصوب. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. {لِرَسُولٍ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {نُؤْمِنَ}. والمصدر المؤوّل {أَلاّ نُؤْمِنَ}: في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره: في، متعلق ب {عَهِدَ}. وجملة:(لا نؤمن): صلة الموصول الحرفي (أن) الأول. وجملة: {يَأْتِيَنا} : صلة الموصول الحرفي (أن) الثاني.
{حَتّى} : حرف غاية وجر. {يَأْتِيَنا} : (يأتي): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد {حَتّى} .
و (نا): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {بِقُرْبانٍ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يَأْتِيَنا}. والمصدر المؤول:(أن يأتينا): في محلّ جرّ ب (حتى)، متعلق ب {نُؤْمِنَ}. {تَأْكُلُهُ}:
(تأكل): مضارع مرفوع. و (الهاء): ضمير، مفعول به. {النّارُ}: فاعل مرفوع. وجملة:
{تَأْكُلُهُ النّارُ} : في محلّ جر نعت ل (قربان). {قُلْ} : فعل أمر. والفاعل: مستتر، تقديره:
أنت. {قَدْ} : حرف تحقيق. {جاءَكُمْ} : فعل ماض، و (الكاف): ضمير، مفعول به. {رُسُلٌ}:
فاعل مرفوع. {مِنْ قَبْلِي} : (من قبل) جارّ ومجرور، متعلق ب (جاء).و (الياء): ضمير، مضاف إليه.
{بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور. متعلق ب (جاء). {وَبِالَّذِي} : (الواو): عاطفة. (بالذي): (الباء):
حرف جرّ. (الذي): اسم موصول في محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلق ب (جاء)، وهو معطوف على (البيّنات). {قُلْتُمْ}: فعل ماض، و (التاء): ضمير فاعل. {فَلِمَ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. و (اللام): حرف جرّ. و (ما): اسم استفهام مبني في محلّ جرّ، متعلق ب {قَتَلْتُمُوهُمْ} .
{قَتَلْتُمُوهُمْ} : فعل ماض، و (التاء): ضمير فاعل، و (الواو): زائدة لإشباع الضمة في الميم.
و (الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: {قُلْ
…
}: استئنافية. وجملة: {قَدْ جاءَكُمْ} : في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {قُلْتُمْ} : صلة الموصول (الذي).وجملة: {قَتَلْتُمُوهُمْ} : في محلّ جزم جواب شرط مقدّر. {إِنَّ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناقص، و (التاء): اسم (كان). {صادِقِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: {كُنْتُمْ صادِقِينَ} : استئنافية. وجواب الشرط محذوف. تقديره: (فلم قتلتموهم).
184 -
الإعراب
{فَإِنْ} : (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {كَذَّبُوكَ} : (كذبوا):
فعل ماض، و (الواو): فاعل. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {فَقَدْ}:(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. {كُذِّبَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {رُسُلٌ} : نائب فاعل مرفوع. {مِنْ قَبْلِكَ} : (من قبل): جارّ ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل {رُسُلٌ} . و (الكاف):
ضمير، مضاف إليه. وجملة:{كَذَّبُوكَ} : معطوفة على جملة: {قُلْ} في الآية السابقة.
وجواب الشرط محذوف تقديره: فاصبر. وجملة: (قد كذّب رسل): في محلّ جزم جواب الشرط.
{جاؤُ} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِالْبَيِّناتِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {جاؤُ} {وَالزُّبُرِ}:(الواو): عاطفة. (الزّبر): معطوف على (البيّنات) مجرور. {وَالْكِتابِ} : (الواو):
عاطفة. (الكتاب): معطوف على (البيّنات) مجرور. {الْمُنِيرِ} : نعت ل (الكتاب) مجرور.
وجملة: {جاؤُ} : في محل رفع نعت ل {رُسُلٌ} .
185 -
الإعراب
{كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {ذائِقَةُ} : خبر مرفوع. {الْمَوْتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَإِنَّما} : (الواو): عاطفة. (إنّما): كافة ومكفوفة.
{تُوَفَّوْنَ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. {أُجُورَكُمْ} :
(أجور): مفعول به منصوب. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. {يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب، متعلق ب {تُوَفَّوْنَ}. {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: {كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ} :
استئنافية. وجملة: {تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ} : معطوفة على جملة: {كُلُّ نَفْسٍ} استئنافية.
{فَمَنْ} : (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ. {زُحْزِحَ} : فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل: مستتر، تقديره: هو. {عَنِ النّارِ} : جار ومجرور متعلق ب {زُحْزِحَ} .
{وَأُدْخِلَ} : (الواو): عاطفة (أدخل): مثل إعراب: {زُحْزِحَ} . {الْجَنَّةَ} : مفعول به منصوب.
{فَقَدْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. {فازَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: (من زحزح): معطوفة على جملة: {كُلُّ نَفْسٍ} الاستئنافية.
وجملة: {زُحْزِحَ} : في محل رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (أدخل): في محل رفع معطوفة على جملة: {زُحْزِحَ} . وجملة: (قد فاز): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. {وَمَا} : (الواو):
استئنافية. (ما): نافية مهملة. {الْحَياةُ} : مبتدأ مرفوع. {الدُّنْيا} : نعت ل {الْحَياةُ} مرفوع.
{إِلاّ} : أداة استثناء. {مَتاعُ} : خبر المبتدإ مرفوع. {الْغُرُورِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:
{الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ مَتاعُ} : استئنافية.
186 -
الإعراب
{لَتُبْلَوُنَّ} : (اللام): واقعة في جواب قسم مقدّر. (تبلونّ): مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، و (النون): نون التوكيد. {فِي أَمْوالِكُمْ} :
(في أموال): جارّ ومجرور متعلق ب (تبلونّ).و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. {وَلَتَسْمَعُنَّ}:
(الواو): عاطفة. و (اللام): واقعة فى جواب قسم مقدر (تسمعنّ): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. و (النون): نون التوكيد الثقيلة. {مِنَ} : حرف جر. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل جر، متعلق ب (تسمعنّ). {أُوتُوا}: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل.
{الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. {مِنْ قَبْلِكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة:(تبلونّ): جواب قسم مقدّر. وجملة: (تسمعنّ):
معطوفة على جملة: (تبلونّ).وجملة: {أُوتُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . (الواو): عاطفة.
{مِنَ الَّذِينَ} مثل إعراب: {مِنَ الَّذِينَ} السابقة، ومعطوفة عليها. {أَشْرَكُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {أَذىً} : مفعول به منصوب. {كَثِيراً} : نعت ل {أَذىً} منصوب.
وجملة: {أَشْرَكُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} الثاني. {وَإِنْ} : (الواو): استئنافية. (إن):
حرف شرط جازم. {تَصْبِرُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {وَتَتَّقُوا} :
(الواو): عاطفة. (تتّقوا): مثل إعراب {تَصْبِرُوا،} ومعطوف عليه. {فَإِنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. {ذلِكَ}: اسم إشارة مبني في محلّ نصب اسم (إنّ). {مِنْ عَزْمِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ). {الْأُمُورِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن تصبروا): استئنافية. وجملة: (تتّقوا): معطوفة على جملة: {تَصْبِرُوا} الاستئنافية. وجملة: (إنّ ذلك من عزم الأمور): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم.
187 -
الإعراب
{وَإِذْ} : (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي، في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر. {أَخَذَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{مِيثاقَ} : مفعول به منصوب. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.
{أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب.
{لَتُبَيِّنُنَّهُ} : (اللام): لام القسم. (تبيّننّ): مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين: فاعل. و (النون) نون التوكيد. و (الهاء): ضمير، مفعول به. {لِلنّاسِ}: جارّ ومجرور، متعلق ب (تبيّننّ). {وَلا}:(الواو): عاطفة. (لا): نافية. {تَكْتُمُونَهُ} : (تكتمون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. و (الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة:{أَخَذَ اللهُ} : في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: {أُوتُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} وجملة: (تبيّننّه): جواب القسم.
وجملة: (لا تكتمونه): معطوفة على جملة جواب القسم. {فَنَبَذُوهُ} : (الفاء): عاطفة. (نبذوا):
فعل ماض، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. {وَراءَ} : ظرف مكان منصوب، متعلق ب (نبذوه). {ظُهُورِهِمْ}:(ظهور): مضاف إليه مجرور. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:
(نبذوه): في محلّ جرّ، معطوفة على جملة:{أَخَذَ اللهُ} . {وَاشْتَرَوْا} : (الواو): عاطفة.
(اشتروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِهِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (اشتروا). {ثَمَناً}: مفعول به منصوب. {قَلِيلاً} : نعت ل {ثَمَناً} وجملة: (اشتروا): في محلّ جرّ معطوفة على جملة:
(نبذوه). {فَبِئْسَ} : (الفاء): استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذم. والفاعل ضمير مستتر، تقديره هو. {ما}: نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للضمير فاعل (بئس). {يَشْتَرُونَ} : مضارع مرفوع
بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (بئس ما يشترون): استئنافية. وجملة: {يَشْتَرُونَ} : في محلّ نصب نعت ل {ما} .
188 -
الإعراب
{لا} : ناهية. {تَحْسَبَنَّ} : مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم، و (النون):
نون التوكيد. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به.
{يَفْرَحُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِما} : جار ومجرور، متعلق ب {يَفْرَحُونَ}. {أَتَوْا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {لا تَحْسَبَنَّ} : استئنافية. وجملة:
{يَفْرَحُونَ} : صلة الموصول (الذين).وجملة: {أَتَوْا} : صلة الموصول (ما). {وَيُحِبُّونَ} :
(الواو): عاطفة. (يحبّون): مثل إعراب {يَفْرَحُونَ} . {أَنْ} : حرف مصدري ونصب.
{يُحْمَدُوا} : مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون، و (الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤوّل {أَنْ يُحْمَدُوا} : في محلّ نصب مفعول به ل (يحبّون){بِما} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يُحْمَدُوا}. {لَمْ}: حرف نفي وجزم وقلب. {يَفْعَلُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يحبّون): معطوفة على جملة: {يَفْرَحُونَ} . وجملة: {لَمْ يَفْعَلُوا} :
صلة الموصول (ما){فَلا} : (الفاء) صلة. (لا): ناهية جازمة. {تَحْسَبَنَّهُمْ} : (تحسبنّ): مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم، و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. و (الهاء):
ضمير، مفعول به. {بِمَفازَةٍ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (تحسبنّ). {مِنَ الْعَذابِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (مفازة). {وَلَهُمْ}:(الواو): استئنافية. (لهم):
جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخّر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت ل {عَذابٌ} مرفوع
…
وجملة: (لا تحسبنّهم): استئنافية. وجملة: (لهم عذاب): استئنافية.
189 -
{وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (189)}
الإعراب
{وَلِلّهِ} : (الواو): استئنافية. (لله): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
{مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. {الْأَرْضِ} :
معطوف على {السَّماواتِ} مجرور. وجملة: (لله ملك السّماوات): استئنافية. {وَاللهُ} : (الواو):
عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {قَدِيرٌ} .
{شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر مرفوع. وجملة: {اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} :
معطوفة على جملة: (لله ملك السّماوات) الاستئنافية.
190 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {فِي خَلْقِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. {السَّماواتِ}: مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (الأرض):
معطوف على {السَّماواتِ} مجرور. {وَاخْتِلافِ} : (الواو): عاطفة. (اختلاف): معطوف على {خَلْقِ} مجرور. {اللَّيْلِ} مضاف إليه مجرور. {وَالنَّهارِ} : (الواو): عاطفة. (النّهار):
معطوف على {اللَّيْلِ} مجرور. {لَآياتٍ} : (اللام): لام التوكيد. (آيات): اسم (إنّ) مؤخر منصوب بالكسرة. {لِأُولِي} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (آيات)، وعلامة الجرّ الياء.
{الْأَلْبابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ} : استئنافية.
191 -
الإعراب
{الَّذِينَ} : موصول في محلّ جرّ نعت ل (أولي). [أو بدل منه]. {يَذْكُرُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
{قِياماً} : مصدر في موضع الحال منصوب. {وَقُعُوداً} : (الواو): عاطفة. (قعودا): معطوف على {قِياماً} منصوب. {وَعَلى جُنُوبِهِمْ} : (الواو): عاطفة. (على جنوب): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في {يَذْكُرُونَ،} معطوف على {قِياماً} . و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:{يَذْكُرُونَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . {وَيَتَفَكَّرُونَ} : (الواو): عاطفة.
(يتفكّرون): مثل إعراب {يَذْكُرُونَ} . {فِي خَلْقِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (يتفكّرون).
{السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على {السَّماواتِ} . وجملة: (يتفكّرون): معطوفة على جملة الصلة: {يَذْكُرُونَ} . {رَبَّنا} : (ربّ):
منادى مضاف حذفت منه أداة النداء منصوب. و (نا): ضمير، مضاف إليه. {ما}: نافية.
{خَلَقْتَ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل {هذا} : اسم إشارة في محلّ نصب مفعول به.
{باطِلاً} حال منصوبة. {سُبْحانَكَ} : (سبحان): مفعول مطلق لفعل محذوف، تقديره: نسبح، منصوب. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة النداء:{رَبَّنا} : في محل نصب مقول القول
لقول مقدّر. وجملة جواب النّداء: {ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً} . وجملة: {سُبْحانَكَ} :
اعتراضية. {فَقِنا} : (الفاء): عاطفة. (قنا): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، و (نا): ضمير، مفعول به. والفاعل: مستتر، تقديره: أنت. {عَذابَ} : مفعول به ثان منصوب. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة (قنا عذاب): معطوفة على جملة: {ما خَلَقْتَ} : في محلّ نصب.
192 -
{رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (192)}
الإعراب
{رَبَّنا} : (ربّ): منادى مضاف حذفت منه أداة النداء منصوب. و (نا): ضمير، مضاف إليه. {إِنَّكَ}:(إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و (الكاف): ضمير اسم (إنّ) في محلّ نصب. {مَنْ} : اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به أول مقدّم. {تُدْخِلِ} : مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر: أنت. {النّارَ} : مفعول به ثان منصوب. {فَقَدْ} : (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. {أَخْزَيْتَهُ} : (أخزيت): فعل ماض، و (التاء): ضمير، فاعل. و (الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة النداء {رَبَّنا إِنَّكَ}: استئنافية وجملة جواب النّداء {إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ} : استئنافية. وجملة: {مَنْ تُدْخِلِ النّارَ} : في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة:
{فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} : في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية.
{لِلظّالِمِينَ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {مَنْ}: حرف جرّ، للصلة والتوكيد.
{أَنْصارٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما للظّالمين): استئنافية.
193 -
الإعراب
{رَبَّنا} : (ربّ): منادى مضاف حذفت منه أداة النداء. و (نا): ضمير، مضاف إليه. {إِنَّنا}:(إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و (نا): ضمير اسم (إنّ). {سَمِعْنا} : فعل ماض، و (نا): ضمير فاعل. {مُنادِياً} : مفعول به منصوب. {يُنادِي} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. والمفعول محذوف؛ أي: ينادي الناس. {لِلْإِيمانِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يُنادِي}. وجملة النداء:{رَبَّنا إِنَّنا} : استئنافية. وجملة جواب النداء {إِنَّنا سَمِعْنا} :
استئنافية. وجملة: {سَمِعْنا} : في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: {يُنادِي} : في محل نصب نعت ل {مُنادِياً} . {أَنْ} : حرف مصدري. والتقدير: بأن. [ويصح أن تكون بمعنى (أي)].
{آمِنُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. {بِرَبِّكُمْ} : (بربّ): جارّ ومجرور، متعلق ب {آمِنُوا} .
و (الكاف): ضمير، مضاف إليه والمصدر المؤول (أن آمنوا) فى محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: بأن آمنوا. والجار والمجرور متعلق ب (ينادى) وجملة: {آمِنُوا} : صلة الموصول الحرفي:
{أَنْ} {فَآمَنّا} : (الفاء): عاطفة، (آمن): فعل ماض. و (نا) فاعل. وجملة: (آمنّا): معطوفة على جملة: {آمِنُوا} . {رَبَّنا} : (ربّ): منادى بحرف نداء محذوف منصوب، وهو مضاف.
و (نا): ضمير في محل جر مضاف إليه. وجملة: {رَبَّنا} : استئنافية. {فَاغْفِرْ} : (الفاء):
عاطفة. (اغفر): فعل أمر. والفاعل: مستتر، تقديره: أنت. {لَنا} : جارّ ومجرور، متعلق ب (اغفر).
وجملة: (اغفر): معطوفة على جملة: (آمنّا). {ذُنُوبَنا} : (ذنوب): مفعول به منصوب. و (نا):
ضمير، مضاف إليه. {وَكَفِّرْ}:(الواو): عاطفة. (كفّر): فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره:
أنت. {عَنّا} : جارّ ومجرور، متعلق ب (كفّر). {سَيِّئاتِنا}: مفعول به منصوب بالكسرة، و (نا):
ضمير، مضاف إليه. وجملة:(كفّر): معطوفة على جملة: (اغفر). {وَتَوَفَّنا} : (الواو): عاطفة.
(توفّ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. و (نا): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر تقديره:
أنت. {مَعَ} : ظرف مكان منصوب، متعلق ب (توفّنا). {الْأَبْرارِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(توفّنا): معطوفة على جملة: (اغفر).
194 -
الإعراب
{رَبَّنا} : (ربّ): منادى مضاف منصوب، حذفت أداة النداء. و (نا): ضمير، مضاف إليه. {وَآتِنا}:(الواو): عاطفة. (آتنا): فعل أمر، و (نا): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. {ما} : موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان. {وَعَدْتَنا} : (وعدت): فعل ماض، و (التاء): فاعل. و (نا): ضمير مفعول به. {عَلى رُسُلِكَ} : (على رسل): جارّ ومجرور، متعلق ب {وَعَدْتَنا}. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة النداء {رَبَّنا}: اعتراضية وجملة: (آتنا):
معطوفة على جملة: {وَتَوَفَّنا} في الآية السابقة. وجملة: {وَعَدْتَنا} : صلة الموصول {ما} .
{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تُخْزِنا} : (تخز): مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. (نا): ضمير، مفعول به. {يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب.
{الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَلا تُخْزِنا} : معطوفة على جملة: (آتنا). {إِنَّكَ} :
(إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و (الكاف): ضمير، اسم (إنّ). {لا}: نافية. {تُخْلِفُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. {الْمِيعادَ} : مفعول به منصوب. وجملة: {إِنَّكَ لا تُخْلِفُ} : تعليلية. وجملة: {لا تُخْلِفُ} : في محل رفع خبر (إنّ).
195 -
الإعراب
{فَاسْتَجابَ} : (الفاء): استئنافية. (استجاب): فعل ماض. {لَهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (استجاب). {رَبُّهُمْ}:(ربّ): فاعل مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.
وجملة (استجاب): استئنافية. {أَنِّي} : (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و (الياء): ضمير، اسم (إنّ).
{لا} : نافية. {أُضِيعُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. {عَمَلَ} : مفعول به منصوب. {عَمَلَ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {عَمَلَ}. {مِنْ ذَكَرٍ}: جارّ ومجرور، بدل من الجار والمجرور (منكم) بإعادة الجارّ. {أَوْ}:
عاطفة. {أُنْثى} معطوف على {ذَكَرٍ} : مجرور. وجملة (لا أضيع): فى محل رفع خبر أنّ.
{بَعْضُكُمْ} : (بعض): مبتدأ مرفوع. و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ بَعْضٍ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ (بعض).والمصدر المؤوّل {أَنِّي لا أُضِيعُ}: في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وجملة (بعضكم
…
) فى محل نصب حال من (عامل)[أو فى محل جر نعت له].
{فَالَّذِينَ} : (الفاء): استئنافية. (الذين): موصول مبني في محل رفع مبتدأ. {هاجَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة (الذين هاجروا) استئنافية. وجملة (هاجروا) صله الموصول الذين.
{وَأُخْرِجُوا} : (الواو): عاطفة. (أخرجوا): فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: (أخرجوا): معطوفة على جملة (هاجروا). {مِنْ دِيارِهِمْ} : (من ديار): جار ومجرور متعلق ب (أخرجوا).و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {وَأُوذُوا}:(الواو): عاطفة. (أوذوا): مثل إعراب (أخرجوا). {فِي سَبِيلِي} : جار ومجرور متعلق ب (أوذوا).وياء المتكلم مضاف إليه. وجملة (أوذوا): معطوفة على جملة هاجروا. {وَقُتِلُوا} : (الواو): عاطفة. (قاتلوا): مثل إعراب {هاجَرُوا} ومعطوفة عليها. {وَقُتِلُوا} : (الواو): عاطفة. (قتلوا): مثل إعراب (أخرجوا).ومعطوفة على جملة (هاجروا). {لَأُكَفِّرَنَّ} : (اللام): لام القسم المقدر. (أكفّرنّ): مضارع مبني على الفتح في محلّ رفع، و (النون): نون التوكيد. والفاعل: مستتر، تقديره: أنا. {عَنْهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب (أكفّر). {سَيِّئاتِهِمْ}:(سيّئات): مفعول به منصوب بالكسرة. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:(أكفّرنّ): جواب قسم مقدّر. والقسم وجوابه: في محل رفع خبر المبتدإ (الذين).
{وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لأدخلنّ): مثل إعراب {لَأُكَفِّرَنَّ} . و (الهاء): مفعول به أول.
وجملة: (أدخلنّهم): معطوفة على جملة جواب القسم. {جَنّاتٍ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. {تَجْرِي} : مضارع مرفوع. {مِنْ تَحْتِهَا} : (من تحت): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {الْأَنْهارُ}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {الْأَنْهارُ}: فاعل مرفوع. {ثَواباً} :
مفعول مطلق نائب عن المصدر. [وقيل: هو حال، أو تمييز]. {مِنْ عِنْدِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {ثَواباً}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا} : في محلّ نصب نعت ل {جَنّاتٍ} . {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عِنْدَهُ} : (عند): ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء):
ضمير، مضاف إليه. {حُسْنُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {الثَّوابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:
(الله عنده حسن الثّواب): استئنافية. وجملة: {عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (الله).
196 -
{لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (196)}
الإعراب
{لا} : ناهية جازمة. {يَغُرَّنَّكَ} : (يغرّنّ): مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم، و (النون): نون التوكيد. و (الكاف): ضمير، مفعول به. {تَقَلُّبُ}: فاعل مرفوع.
{الَّذِينَ} : موصول مبني فى محل جر مضاف إليه. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل.
{فِي الْبِلادِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {تَقَلُّبُ}. وجملة:{لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ} : استئنافية.
وجملة: {كَفَرُوا} : صلة الموصول: {الَّذِينَ} .
197 -
{مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ (197)}
الإعراب
{مَتاعٌ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. {قَلِيلٌ} : نعت ل {مَتاعٌ} مرفوع.
{ثُمَّ} : عاطفة. {مَأْواهُمْ} : (مأوى): مبتدأ مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {جَهَنَّمُ}:
خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (هو متاع): تعليلية. وجملة: {مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ} : معطوفة على جملة: (هو متاع) التعليلية. {وَبِئْسَ} : (الواو).استئنافية. {بِئْسَ} : فعل ماض للذم.
{الْمِهادُ} : فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف، تقديره: هي؛ أي: جهنم. وجملة:
(بئس المهاد): استئنافية.
198 -
الإعراب
{لكِنِ} : حرف استدراك. {الَّذِينَ} : موصول مبني في محل رفع مبتدأ.
{اِتَّقَوْا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {رَبَّهُمْ} : (ربّ): مفعول به منصوب. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {لَهُمْ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {جَنّاتٌ}: مبتدأ مؤخر.
{تَجْرِي} : مضارع مرفوع. {مِنْ تَحْتِهَا} : جارّ ومجرور، متعلق ب {تَجْرِي،} و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع. {خالِدِينَ} : حال منصوبة من الضمير في {لَهُمْ،} وعلامة النصب الياء. {فِيها} : جارّ ومجرور، متعلق ب {خالِدِينَ}. {نُزُلاً}: مفعول مطلق لفعل محذوف؛ أي: ننزلهم نزلا. {مِنْ عِنْدِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {نُزُلاً} .
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {الَّذِينَ اتَّقَوْا} : استئنافية. وجملة:
{اتَّقَوْا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . وجملة: {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ} : في محلّ رفع نعت ل {جَنّاتٌ} . {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): موصول في محلّ رفع مبتدأ. {عِنْدِ} : ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة (ما). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {خَيْرٌ} :
خبر المبتدإ مرفوع. {لِلْأَبْرارِ} : جار ومجرور، متعلق ب {خَيْرٌ}. وجملة:(ما عند الله خير): استئنافية.
199 -
الإعراب
{وَإِنَّ} : (الواو): استئنافية. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. {مِنْ أَهْلِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. {الْكِتابِ}: مضاف إليه مجرور. {لَمَنْ} :
(اللام): لام التوكيد. (من): موصول في محل نصب اسم (إنّ) مؤخّر. {يُؤْمِنُ} : مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر، تقديره: هو. {بِاللهِ} : جار ومجرور. متعلق ب {يُؤْمِنُ} . {وَما} : (الواو):
عاطفة. (ما): موصول في محلّ جرّ، معطوف على لفظ الجلالة. {أُنْزِلَ}: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو. {إِلَيْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {أُنْزِلَ} .
وجملة: {أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} : صلة الموصول (ما){وَما} : (الواو): عاطفة. {ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ} : مثل إعراب (ما أنزل إليكم).وجملة: (إنّ من أهل الكتاب): استئنافية. وجملة: {يُؤْمِنُ بِاللهِ} : صلة
الموصول (من).وجملة: {أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ} : صلة الموصول (ما). {خاشِعِينَ} : حال منصوب من فاعل {يُؤْمِنُ} . {لِلّهِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {خاشِعِينَ}. {لا}: نافية. {يَشْتَرُونَ} :
مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. {بِآياتِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب {يَشْتَرُونَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {ثَمَناً} : مفعول به منصوب. {قَلِيلاً} : نعت منصوب. {أُولئِكَ} :
اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، و (الكاف): حرف خطاب. {لَهُمْ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {أَجْرُهُمْ}:(أجر): مبتدأ مؤخر مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.
{عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من {أَجْرُهُمْ}. {رَبِّهِمْ}:(ربّ):
مضاف إليه مجرور. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه مجرور. وجملة:{لا يَشْتَرُونَ} : في محل نصب حال من فاعل {يُؤْمِنُ} . وجملة: {أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ} : استئنافية. وجملة:
{لَهُمْ أَجْرُهُمْ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ {أُولئِكَ} . {إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد.
{اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {سَرِيعُ} : خبر (إنّ) مرفوع. {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: {إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ} : استئنافية.
200 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} : (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محلّ نصب. و (ها): للتنبيه. {الَّذِينَ} : موصول مبني في محلّ نصب بدل من (أيّ). [أو نعت ل (أيّ)] على المحل. وجملة (يا أيّها الذين) جملة النداء استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة (آمنوا) صلة الموصول (الذين). {اِصْبِرُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل.
وجملة (اصبروا) جواب النداء {وَصابِرُوا} : (الواو): عاطفة في {وَصابِرُوا} {وَرابِطُوا} {وَاتَّقُوا} . (صابروا. رابطوا. اتّقوا): مثل إعراب {اِصْبِرُوا} . ومعطوفة عليها {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {لَعَلَّكُمْ} : (لعلّ): حرف ناسخ، للترجي. و (الكاف): ضمير في محلّ نصب اسم (لعلّ). {تُفْلِحُونَ} : فعل مضارع مرفوع، بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} : تعليلية. وجملة: {تُفْلِحُونَ} : في محل رفع خبر (لعلّ).
انتهى إعراب سورة آل عمران ويليها إعراب سورة النساء