الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثانيا: منهج العمل في الكتاب
هذا
…
وقد رأينا-دفعا للملل من كثرة التكرار، وطلبا للاختصار، وعدم تحمل الكتاب بما لا يضيف جديدا-أن نسلك طريقا وسطا في عرض مادة الكتاب، فلا هي مختصرة بالشكل المخل، ولا هي مسهبة الإسهاب الممل
…
فعمدنا إلى الكلمات المبنية، التي لا يتغير وصفها، من تعبير لآخر، أو من تركيب لآخر ووضعنا لها إعرابا مفصلا في مقدمة الكتاب-لمن شاء معرفة الإعراب التفصيلي لها، أما في داخل الكتاب، فاكتفينا بذكر اسمها، ومحلها الإعرابي فقط
وإليك-أخي الكريم-نماذج للإعراب المفصل
1 - الضمائر المنفصلة
1 -
أنا: قال-تعالى-: {وَما أَنَا بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ} [ق: 29].
{أَنَا} : ضمير منفصل للمتكلم مبني على السكون في محل رفع اسم ما الحجازية.
2 -
نحن: قال-تعالى-: {نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ} [ق: 45، طه: 104].
{نَحْنُ} : ضمير منفصل لجماعة المتكلمين [أو للمفرد المعظم نفسه] مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
3 -
أنت: قال-تعالى-: {إِنْ أَنْتَ إِلاّ نَذِيرٌ} (23)[فاطر: 23].
{أَنْتَ} : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. [وهناك من النحاة من يرى أن الضمير فيها هو: أن، والتاء حرف خطاب مبني على الفتح].
4 -
أنت: إعرابه مثل إعراب: أنت، ولكنه مبني على الكسر.
5 -
أنتما: قال-تعالى-: {أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ} [القصص: 35].
{أَنْتُما} : ضمير منفصل للمثنى المخاطب بنوعيه، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
[وهناك من يرى أن: (أن) هو الضمير، و (التاء): حرف خطاب لا محل له، و (الميم): حرف عماد، و (الألف): حرف دال على التثنية لا محل له من الإعراب].
6 -
أنتم: قال-تعالى-: {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} (84)[الواقعة: 84].
{أَنْتُمْ} : ضمير منفصل لجمع المخاطبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. [وهناك من
يرى أن الضمير هو: أن، والتاء: حرف خطاب، والميم علامة جمع الذكور].
7 -
أنتن: ضمير منفصل لجمع المخاطبات مبني على الفتح [أو أن الضمير هو: أن، والتاء حرف خطاب والنون علامة جمع المؤنث].
8 -
هو: قال-تعالى-: {إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ} (106)[الصافات: 109].
اللام: هي المزحلقة. (هو): ضمير منفصل للمفرد الغائب مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
9 -
هي: قال-تعالى-: {سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} (15)[الفجر: 5].
{هِيَ} : ضمير منفصل للمفردة الغائبة، مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر.
10 -
هما: قال-تعالى-: {إِذْ هُما فِي الْغارِ} [التوبة: 40].
{هُما} : ضمير منفصل للمثنى الغائب بنوعيه مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. [وهناك من يرى أن الضمير هو: الهاء، والميم: حرف عماد، والألف: حرف دال على التثنية].
11 -
هم: قال-تعالى-: {لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75} [يس: 75].
{هُمْ} : ضمير منفصل لجماعة الغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
وهناك من يرى أن الضمير هو: الهاء، والميم حرف دال على جمع الذكور.
12 -
هن: قال-تعالى-: {إِنْ أَرادَنِيَ اللهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ} [الزمر: 38].
{هُنَّ} : ضمير منفصل لجماعة الإناث مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
[وهناك من يرى أن الضمير هو: الهاء، والنون: حرف دال على جمع الإناث].
13 -
إياك: قال-تعالى-: {إِيّاكَ نَعْبُدُ} [الفاتحة: 5].
{إِيّاكَ} : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
[وهناك من يرى أن الضمير هو: إيا: ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب].
14 -
إياكما: مثل (إياك) ولكنه مبني على السكون وعلى الرأي الثاني يكون إعرابها كالتالي:
[(إيا): مثل السابق. (الكاف): حرف خطاب. (الميم): حرف عماد. (الألف): حرف دال على التثنية].
15 -
إياكم: مثل (إياك)، ولكنه مبني على السكون. [وعلى الرأي الثاني يكون إعرابها كالتالي:
(إيا): مثل السابق. (الكاف): حرف خطاب. (الميم): حرف دال على جمع الذكور].
ويقاس على ذلك كل الضمائر المتفرعة عن: إياك