الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(5) سورة المائدة
مدنية إلا آية (3) فنزلت بعرفات في حجة الوداع
وآياتها (120) نزلت بعد الفتح
1 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول بدل من أي في محل نصب أو نعت.
{آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. وجملة النداء: يا أيها
…
لا محل لها. {أَوْفُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {بِالْعُقُودِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أوفوا).وجملة: (أوفوا
…
) جواب النداء لا محل لها. {أُحِلَّتْ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): للتأنيث. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (أحلت). {بَهِيمَةُ} : نائب فاعل مرفوع.
{الْأَنْعامِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (أحلت
…
) استئنافية. {إِلاّ} : أداة استثناء. {ما} :
اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. {يُتْلى} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتلى
…
) صلة الموصول. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يتلى. {غَيْرَ} : حال منصوبة من ضمير المخاطب في (لكم). {مُحِلِّي} : مضاف إليه مجرور بالياء، وحذفت النون للإضافة. {الصَّيْدِ}: مضاف إليه مجرور. {وَأَنْتُمْ} (الواو): واو الحال. (أنتم): مبتدأ. {حُرُمٌ} : خبر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
{إِنَّ} : حرف ناسخ للتوكيد. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {يَحْكُمُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يحكم
…
) في محل رفع خبر إن. {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (يريد
…
) صلة الموصول. وجملة: (إن الله
…
) استئنافية.
2 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {لا} : ناهية.
{تُحِلُّوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: (لا تحلوا
…
) جواب النداء لا محل لها. {شَعائِرَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو):
عاطفة. {لا} : لتوكيد النفي السابق. {الشَّهْرَ} : اسم منصوب بالعطف على (شعائر).
{الْحَرامَ} : نعت منصوب. {وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ} : أسماء منصوبة بالعطف على شعائر. وقوله: ولا القلائد فيها حذف مضاف، أي: ولا ذوات القلائد أي: المقلدة لتعرف أنها من الهدي. وقوله: ولا آمين: على حذف مضاف أي: قتال آمين
…
{الْبَيْتَ} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل: آمين. {الْحَرامَ} : نعت منصوب. {يَبْتَغُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يبتغون:
…
) في محل نصب حال من الضمير في: آمين. {فَضْلاً} :
مفعول به منصوب. {مِنْ رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فضلا)، و (الهاء):
مضاف إليه. {وَرِضْواناً} و (الواو): عاطفة. (رضوانا): اسم منصوب بالعطف على: فضلا.
{وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان ضمن معنى الشرط متعلق بجوابه في محل نصب {حَلَلْتُمْ} : فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: (حللتم
…
) في محل جر مضاف إليه.
{فَاصْطادُوا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اصطادوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو):
فاعل. وجملة: فاصطادوا
…
جواب شرط غير جازم. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية.
{يَجْرِمَنَّكُمْ} : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم و (الكاف):
مفعول به. {شَنَآنُ} : فاعل مرفوع، وجملة: لا يجرمنكم
…
معطوفة على جملة جواب النداء: لا تحلوا
…
لا محل لها. {قَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَنْ} : مصدرية {صَدُّوكُمْ} : فعل ماض. و (الواو): فاعل. و (الكاف): مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف أي: لصدهم إياكم. والجار والمجرور متعلق ب: {يَجْرِمَنَّكُمْ} . {عَنِ الْمَسْجِدِ} : جار ومجرور متعلق ب: (صدوكم). {الْحَرامَ} : نعت مجرور بالكسرة. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.
{تَعْتَدُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ثان للفعل: يجرمنكم [فإذا جعلت الفعل: يجرمنكم متعدّ لمفعول به واحد، كان هذا المصدر في محل جر بحرف جر محذوف أي: على الاعتداء]. {وَتَعاوَنُوا}
(الواو): عاطفة. (تعاونوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: (تعاونوا
…
) معطوفة على جملة: لا تحلوا
…
{عَلَى الْبِرِّ} : جار ومجرور متعلق ب: تعاونوا. {وَالتَّقْوى} (الواو): عاطفة. (التقوى): اسم مجرور بالعطف على (البر)، وعلامة الجر الكسرة المقدرة. {وَلا} .
{وَلا تَعاوَنُوا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَعاوَنُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، وأصله: تتعاونوا. و (الواو): فاعل. وجملة: لا تعاونوا
…
معطوفة على جملة: (تعاونوا).لا محل لها.
{عَلَى الْإِثْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: لا تعاونوا. {وَالْعُدْوانِ} : (الواو): عاطفة (العدوان): اسم مجرور بالعطف على الإثم. {وَاتَّقُوا} (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون.
و (الواو): فاعل. {اللهِ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (اتقوا الله
…
) معطوفة على جملة: (وتعاونوا
…
) {أَنْ} حرف ناسخ. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {شَدِيدُ} :
خبر إن مرفوع. {الْعِقابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن الله
…
) تعليلية.
3 -
الإعراب
{حُرِّمَتْ} : فعل ماض مبني للمفعول، مبني على الفتح. و (التاء): للتأنيث.
{عَلَيْكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: (حرمت). {الْمَيْتَةُ} : نائب فاعل مرفوع. وجملة:
(حرمت
…
) استئنافية. {وَالدَّمُ} (الواو): عاطفة. (الدم): اسم مرفوع بالعطف على: (الميتة).
{وَلَحْمُ} : مثل: والدم. {الْخِنْزِيرِ} : مضاف إليه مجرور. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل رفع بالعطف على (الميتة). {أُهِلَّ} : فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أهل
…
) صلة الموصول. {لِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أهلّ).
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أهلّ). {وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ} : أسماء مرفوعة بالعطف على: الميتة. (الواو): عاطفة. {ما} : اسم موصول في محل رفع بالعطف على: (الميتة). {أَكَلَ} : فعل ماض. {السَّبُعُ} : فاعل مرفوع.
وجملة: (أكل
…
) صلة الموصول. {إِلاّ} : أداة استثناء. {ما} : اسم موصول في محل نصب
على الاستثناء. {ذَكَّيْتُمْ} : فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: (ذكيتم
…
) صلة الموصول. {وَما} :
(الواو): عاطفة. {ما} : اسم موصول في محل رفع بالعطف على: (الميتة). {ذُبِحَ} : فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ذبح
…
) صلة الموصول. {عَلَى النُّصُبِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ذبح). {وَأَنْ} (الواو): عاطفة. (أن): مصدرية ناصبة.
{تَسْتَقْسِمُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع بالعطف على: (الميتة). {بِالْأَزْلامِ} : جار ومجرور متعلق ب {تَسْتَقْسِمُوا} .
{ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {فِسْقٌ} : خبر مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية تعليلية استئنافية.
{الْيَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يئس). {يَئِسَ} : فعل ماض مبني على الفتح.
{الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. {كَفَرُوا} : فعل ماض. و (الواو): فاعل، وجملة: (كفروا
…
) صلة الموصول. وجملة: (اليوم يئس
…
) استئنافية. {مِنْ دِينِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يئس).
و(الكاف): مضاف إليه. {فَلا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية. {تَخْشَوْهُمْ} :
فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (فلا تخشوهم
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن يستمروا على كفرهم فلا تخشوهم.
{وَاخْشَوْنِ} (الواو): عاطفة. (اخشون): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
و(النون): للوقاية، و (ياء المتكلم المحذوفة): مفعول به، وجملة: (اخشوني
…
) معطوفة على السابقة في محل جزم. {الْيَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (أكملت). {أَكْمَلْتُ} : فعل ماض.
و(التاء): فاعل. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (أكمل){دِينِكُمْ} : مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (اليوم أكملت
…
) استئنافية. {وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} (الواو):
عاطفة. (أتممت عليكم نعمتي): مثل: (أكملت لكم دينكم).وهي معطوفة عليها لا محل لها.
{وَرَضِيتُ لَكُمُ} (الواو): عاطفة. (رضيت لكم): مثل: (أكملت لكم) ومعطوفة عليها [ويجوز أن يكون: لكم: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإسلام نعت تقدم على منعوته].
{الْإِسْلامَ} : مفعول به منصوب. {دِيناً} : حال منصوبة [أو: مفعول به ثان ل: (رضيت) إن جعلته بمعنى جعلت الذي ينصب مفعولين]. {فَمَنِ} (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
{اُضْطُرَّ} : فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (اضطر
…
) في محل رفع خبر المبتدأ {فِي مَخْمَصَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. {غَيْرَ} : حال منصوبة من نائب فاعل اضطر. {مُتَجانِفٍ} : مضاف إليه
مجرور. {لِإِثْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (متجانف). {فَإِنَّ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(إن): حرف ناسخ. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {غَفُورٌ} : خبر إن مرفوع.
{رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن الله
…
) في محل جزم جواب الشرط. [أو أن هذه الجملة: (إن الله
…
) تعليلية لجواب الشرط المحذوف لا محل لها من الإعراب، وجواب الشرط تقديره: فلا يخش عقابا
…
والله أعلم].
4 -
الإعراب
{يَسْئَلُونَكَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف):
مفعول به. والجملة استئنافية. {ماذا} : اسم استفهام مبتدأ. [أو: ما: اسم استفهام مبتدأ، وذا: اسم موصول خبر، والجملة بعدها صلة الموصول]{أُحِلَّ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أحل
…
) في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية: (ماذا
…
) في محل نصب مفعول به ثان للفعل (يسألونك). {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (أحلّ). {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل
…
) استئنافية. {أُحِلَّ} : فعل ماض مبني للمفعول.
{لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: (أحلّ). {الطَّيِّباتُ} : نائب فاعل مرفوع. وجملة: (أحلّ
…
) في محل نصب مقول القول. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل رفع بالعطف على (الطيبات)، والكلام فيه حذف مضاف تقديره: صيد ما علّمتم
…
{عَلَّمْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. والجملة صلة الموصول. {مِنَ الْجَوارِحِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف في (علمتم) أي: علمتموه. {مُكَلِّبِينَ} : حال منصوبة بالياء من فاعل (علمتم). {تُعَلِّمُونَهُنَّ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به.
وجملة: (تعلمونهن): في محل نصب حال من الضمير في (مكلبين). [أو مستأنفة]. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب: (تعلمونهن). {عَلَّمَكُمُ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (علمكم
…
) صلة الموصول. {فَكُلُوا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب:
(كلوا). {أَمْسَكْنَ} : فعل ماض. و (النون): نون النسوة فاعل. وجملة (أمسكن
…
) صلة الموصول.
وجملة: (كلوا
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن صدتم شيئا فكلوا
…
{عَلَيْكُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب: (أمسكن). {وَاذْكُرُوا} (الواو): عاطفة. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {اِسْمَ} : مفعول به منصوب. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه.
{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (اذكروا).وجملة: (اذكروا
…
) في محل جزم بالعطف على جملة: (كلوا
…
) {وَاتَّقُوا} (الواو): عاطفة. (اتقوا): مثل: (اذكروا)، ومعطوفة عليها. {اللهُ}:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
{سَرِيعُ} : خبر إن مرفوع. {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن الله
…
) تعليلية.
5 -
الإعراب
{الْيَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (أحل). {أُحِلَّ} : فعل ماض مبني للمفعول. {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: (أحل). {الطَّيِّباتُ} : نائب فاعل مرفوع. وجملة:
(أحل
…
) استئنافية. {وَطَعامُ} (الواو): عاطفة. (طعام): مبتدأ مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه. {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
(أوتوا
…
) صلة الموصول. {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. {حِلٌّ} : خبر مرفوع بالضمة. وجملة:
(طعام الذين
…
) معطوفة على الاستئنافية قبلها. {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: (حلّ).
{وَطَعامُكُمْ} (الواو): عاطفة. (طعامكم): مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه {حِلٌّ} : خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (طعامكم
…
) معطوفة على جملة: (طعام الذين
…
) لا محل لها. {لَهُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب: حل. {وَالْمُحْصَناتُ} (الواو): عاطفة. (المحصنات): اسم مرفوع بالعطف على: (الطيبات). [أو: مبتدأ وخبره محذوف تقديره: حل لكم]{مِنَ الْمُؤْمِناتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (المحصنات). {وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ} : مثل: (والمحصنات من المؤمنات).
{أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (أوتوا
…
) صلة الموصول.
{الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. {مِنْ قَبْلِكُمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في:(أوتوا). {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى
الشرط في محل نصب [أو هو ظرف فقط للفعل: أحل، أو للخبر المحذوف: حلّ]. {آتَيْتُمُوهُنَّ} :
فعل ماض و (التاء): فاعل، و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و (الهاء): مفعول به. وجملة:
(آتيتموهن
…
) في محل جر مضاف إليه. {أُجُورَهُنَّ} : مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم. {مُحْصِنِينَ} : حال أول من فاعل (آتيتموهن
…
) منصوبة بالياء. {غَيْرَ} : حال ثانية منصوبة [أو نعت لمحصنين منصوب]{مُسافِحِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. {مُتَّخِذِي} : معطوفة على (غير) منصوبة بالياء، وحذفت النون للإضافة. {أَخْدانٍ}: مضاف إليه مجرور. {وَمَنْ} (الواو):
استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {يَكْفُرْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.
{بِالْإِيمانِ} : جار ومجرور متعلق بالفعل: (يكفر). {فَقَدْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد):
حرف تحقيق. {حَبِطَ} : فعل ماض. {عَمَلُهُ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(فقد حبط
…
) في محل جزم جواب الشرط. {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {مِنَ الْخاسِرِينَ} : جار ومجرور وعلامة الجر الياء، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: (هو في الآخرة
…
) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة.
6 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول بدل من أي في محل نصب، أو نعت.
{آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا
…
) صلة الموصول. وجملة النداء: لا محل لها. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط في محل نصب. {قُمْتُمْ}: فعل
ماض. و (التاء): فاعل. وجملة: (قمتم
…
) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا قمتم
…
) جواب النداء. {إِلَى الصَّلاةِ} : جار ومجرور متعلق ب: (قمتم). (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
{فَاغْسِلُوا} (اغسلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (اغسلوا
…
) جواب شرط غير جازم. {وُجُوهَكُمْ} : مفعول به منصوب. و (الكاف): مضاف إليه. (الواو):
عاطفة. {وَأَيْدِيَكُمْ} (أيديكم): اسم منصوب بالعطف على وجوهكم. و (الكاف): مضاف إليه.
{إِلَى الْمَرافِقِ} : جار ومجرور متعلق ب: (اغسلوا)[أو متعلق بمحذوف حال أي: فاغسلوا أيديكم شاملة المرافق]{وَامْسَحُوا} (الواو): عاطفة. (امسحوا): فعل أمر مبني على حذف النون.
و(الواو): فاعل. وجملة: (امسحوا
…
) معطوفة على جملة: (اغسلوا
…
) لا محل لها.
{بِرُؤُسِكُمْ} (الباء): حرف جر. (رءوسكم): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به ل:
(امسحوا)[أو هو اسم مجرور متعلق ب: امسحوا].وجملة: (امسحوا
…
) معطوفة على جملة (اغسلوا
…
). {وَأَرْجُلَكُمْ} : (الواو): عاطفة. (أرجلكم): اسم منصوب بالعطف على:
(وجوهكم). [أو معطوف على محل: برءوسكم].و (الكاف): مضاف إليه. {إِلَى الْكَعْبَيْنِ} :
جار ومجرور وعلامة الجر الياء، متعلق بمحذوف حال. {وَإِنْ} (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان. {جُنُباً} :
خبر كان منصوب. {فَاطَّهَّرُوا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اطهروا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: (اطهروا
…
) في محل جزم جواب الشرط، وجملة: (إن كنتم
…
) معطوفة على جملة: (اغسلوا
…
) لا محل لها. {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى} (الواو): عاطفة. (إن كنتم مرضى): مثل: (إن كنتم جنبا)، ومعطوفة عليها. {أَوْ}: عاطفة. {عَلى سَفَرٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على خبر كان، أي: موجودين على سفر. {أَوْ} : عاطفة.
{جاءَ} : فعل ماض. {أَحَدٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: (جاء
…
) معطوفة على جملة: (كنتم مرضى
…
) لا محل لها. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (أحد). {مِنَ الْغائِطِ} : جار ومجرور متعلق بالفعل: (جاء). {أَوْ} : عاطفة. {لامَسْتُمُ} : فعل ماض. و (التاء):
فاعل. {النِّساءَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (لامستم
…
) معطوفة على جملة: (كنتم مرضى
…
) {فَلَمْ} (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَجِدُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: (لم تجدوا
…
) معطوفة على جملة: (كنتم مرضى
…
) {ماءً} : مفعول به منصوب. {فَتَيَمَّمُوا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تيمموا):
فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تيمموا
…
) في محل جزم جواب الشرط. {صَعِيداً} : مفعول به منصوب. {طَيِّباً} : نعت منصوب. {فَامْسَحُوا} (الفاء):
عاطفة. (امسحوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (امسحوا
…
) معطوفة على جملة: (تيمموا
…
) في محل جزم. {بِوُجُوهِكُمْ} (الباء): حرف جر صلة. (وجوهكم): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. و (الكاف): مضاف إليه. {وَأَيْدِيَكُمْ} : (الواو): عاطفة.
(أيديكم): معطوف على: (وجوهكم)، فهي مثله. {مِنْهُ}: جار ومجرور متعلق ب: (امسحوا).
{ما} : نافية. {يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ما يريد
…
) استئنافية. {لِيَجْعَلَ} (اللام): حرف جر للتعليل. (يجعل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام [أو: والمصدر المؤول في محل نصب مفعول يريد] والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (حرج)، لأنه نعت تقدم على منعوته. {مِنَ}: حرف جر للصلة يفيد التوكيد.
{حَرَجٍ} : اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول يجعل. {وَلكِنْ} (الواو): عاطفة (لكن):
حرف استدراك. {يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يريد
…
) معطوفة على جملة: (ما يريد
…
) الاستئنافية. {لِيُطَهِّرَكُمْ} (اللام): لام التعليل. (يطهر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام [أو: في محل نصب مفعول (يريد)]. {وَلِيُتِمَّ} (الواو): عاطفة.
(ليتم): مثل: (ليجعل).والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على المصدر المؤول: (أن يطهر).
{نِعْمَتَهُ} : مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يتم).
{لَعَلَّكُمْ} : حرف ناسخ و (الكاف): اسم لعل. {تَشْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر (لعل).والجملة الاسمية: (لعلكم
…
) تعليلية.
7 -
الإعراب
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (نعمة). {وَمِيثاقَهُ} (الواو): عاطفة. (ميثاقه): اسم منصوب بالعطف على نعمة. و (الهاء): مضاف إليه. {الَّذِي} : اسم موصول في محل نصب نعت (لميثاق). {واثَقَكُمْ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. والجملة الفعلية صلة الموصول: الذي. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (واثق). {إِذْ} : ظرف للزمان الماضي في محل نصب، متعلق بالفعل واثق. [أو متعلق بمحذوف حال من الهاء في به، أو حال من الميثاق]. {قُلْتُمْ} : فعل ماض و (التاء): فاعل، وجملة: قلتم
…
في محل جر مضاف إليه.
{سَمِعْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: سمعنا
…
في محل نصب مقول القول. {وَأَطَعْنا} (الواو): عاطفة. (أطعنا): مثل: سمعنا، ومعطوفة عليها. {وَاتَّقُوا} (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: اتقوا
…
معطوفة على جملة: اذكروا
…
لا محل لها. {اللهِ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {عَلِيمٌ} : خبر إن مرفوع، وجملة: إن الله
…
تعليلية. {بِذاتِ} : جار ومجرور متعلق ب: عليم. {الصُّدُورِ} : مضاف إليه مجرور.
8 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية (6). {كُونُوا} : فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون. و (الواو): اسم كونوا. {قَوّامِينَ} : خبر كونوا منصوب بالياء.
وجملة: كونوا
…
جواب النداء لا محل لها. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (قوامين){شُهَداءَ} : خبر ثان منصوب. {بِالْقِسْطِ} : جار ومجرور متعلق ب: شهداء. {وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ} (الواو): عاطفة. (لا يجرمنكم شنآن قوم): سبق إعرابها في الآية (2).والجملة معطوفة على جواب النداء. {عَلى} : حرف جر. {أَلاّ} : (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية.
{تَعْدِلُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر ب (على) متعلق بالفعل: يجرمنكم. {اِعْدِلُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون.
و (الواو): فاعل. والجملة استئنافية. {هُوَ} : مبتدأ. {أَقْرَبُ} : خبر المبتدأ مرفوع. {لِلتَّقْوى} :
جار ومجرور متعلق ب: (أقرب).والجملة الاسمية: (هو
…
) تعليلية. {وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ}
خَبِيرٌ (الواو): عاطفة. (اتقوا الله إن الله خبير): مثل إعراب نظيرها في الآية السابقة. والجملة معطوفة على جملة: اعدلوا
…
{بِما} : جار ومجرور متعلق ب: (خبير). {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تعملون
…
صلة الموصول.
9 -
{وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (9)}
الإعراب
{وَعَدَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به، وجملة: وعد
…
استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض. و (الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} : (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا، ومعطوفة عليها.
{الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَغْفِرَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {وَأَجْرٌ} : اسم مرفوع بالعطف على: مغفرة.
{عَظِيمٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم مغفرة
…
تفسيرية للمفعول الثاني المحذوف للفعل وعد وتقديره: الجنة.
10 -
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (10)}
الإعراب
{وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. {كَفَرُوا} : فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا
…
صلة الموصول. {وَكَذَّبُوا} (الواو): عاطفة. (كذبوا):
مثل: كفروا، ومعطوفة عليها. {بِآياتِنا}: جار ومجرور و (نا): مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: (كذبوا). {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ ثان. {أَصْحابُ} : خبر المبتدأ الثاني مرفوع.
{الْجَحِيمِ} : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: أولئك أصحاب
…
في محل رفع خبر المبتدأ الأول: (الذين).وجملة: الذين
…
معطوفة على جملة: وعد الله
…
لا محل لها.
11 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية (6). {اُذْكُرُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: اذكروا
…
جواب النداء لا محل لها.
{نِعْمَتَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (نعمت). {إِذْ} : ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق
ب: (نعمت) [أو متعلق بالفعل: اذكروا
…
أو هو بدل من: نعمت] {هَمَّ} : فعل ماض. {قَوْمٌ} :
فاعل مرفوع. وجملة: همّ
…
في محل جر مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَبْسُطُوا} :
فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: الباء، والجار والمجرور متعلق بالفعل: همّ. {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يبسطوا). {أَيْدِيَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {فَكَفَّ} (الفاء):
عاطفة. (كفّ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {أَيْدِيَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {عَنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (كفّ).وجملة: كفّ
…
معطوفة على جملة: همّ
…
في محل جر. {وَاتَّقُوا} (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {اللهِ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: اتقوا
…
معطوفة على جملة جواب النداء. {وَعَلَى اللهِ} (الواو): استئنافية. (على الله): جار ومجرور متعلق بالفعل (يتوكل). {فَلْيَتَوَكَّلِ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يتوكل): فعل مضارع مجزوم. {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: على الله فليتوكل المؤمنون في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: إن اتكل الناس على غير الله فليتوكل المؤمنون على الله. وجملة الشرط وجوابه استئنافية.
12 -
الإعراب
{وَلَقَدْ} (الواو): واو القسم. (اللام): الواقعة في جواب القسم المقدر. (قد):
حرف تحقيق {أَخَذَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مِيثاقَ} : مفعول به منصوب. وجملة: {وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ .. } . جواب قسم مقدر لا محل لها. {بَنِي} : مضاف إليه مجرور بالياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَبَعَثْنا} (الواو): عاطفة. (بعثنا):
فعل ماض. و (نا): فاعل. وجملة: بعثنا
…
معطوفة على جملة جواب القسم. {مِنْهُمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اثني عشر. {اِثْنَيْ} : مفعول به منصوب بالياء. {عَشَرَ} : جزء
عددي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. {نَقِيباً} : تمييز منصوب. {وَقالَ} (الواو):
عاطفة. (قال): فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: قال
…
معطوفة على جملة جواب القسم. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. {مَعَكُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: إني معكم
…
في محل نصب مقول القول. {لَئِنْ} (اللام): موطئة لقسم محذوف. (إن): حرف شرط جازم. {أَقَمْتُمُ} : فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب. وجملة: لئن أقمتم
…
استئنافية في حيز القول. {وَآتَيْتُمُ} (الواو): عاطفة. (آتيتم):
فعل ماض، و (التاء): فاعل. {الزَّكاةَ} : مفعول به منصوب. وجملة: آتيتم الزكاة
…
معطوفة على جملة: أقمتم الصلاة. {وَآمَنْتُمْ} (الواو): عاطفة. (آمنتم): مثل: أقمتم، ومعطوفة عليها.
{بِرُسُلِي} : جار ومجرور متعلق ب: آمنتم. و (الياء): مضاف إليه. {وَعَزَّرْتُمُوهُمْ} (الواو): عاطفة.
(عزرتموهم): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): لإشباع ضمة الميم. و (الهاء): مفعول به، وجملة:
عزرتموهم
…
معطوفة على جملة {أَقَمْتُمُ .. } . {وَأَقْرَضْتُمُ} (الواو): عاطفة. (أقرضتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. {اللهُ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: أقرضتم
…
معطوفة على جملة: أقمتم
…
{قَرْضاً} : مفعول مطلق منصوب [أو أن يكون: قرضا بمعنى: المقرض، فيكون:
مفعولا به]. {حَسَناً} : نعت منصوب. {لَأُكَفِّرَنَّ} (اللام): واقعة في جواب القسم.
(أكفرن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. {عَنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (أكفرن). {سَيِّئاتِكُمْ} : مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لأكفرن
…
جواب القسم المقدر، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. {وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ} (الواو): عاطفة. (لأدخلن): مثل:
لأكفرن، ومعطوفة عليها. و (الكاف): مفعول به. {جَنّاتٍ} : مفعول به ثان منصوب. {تَجْرِي} :
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و {مِنْ تَحْتِهَا}: جار ومجرور متعلق ب: (تجري). [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار]، و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع بالضمة. وجملة:
تجري
…
في محل نصب نعت ل: جنات. {فَمَنْ} (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ.
{كَفَرَ} : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: كفر
…
في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. {بَعْدَ} :
ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل (كفر)، {ذلِكَ}: اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه.
{مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل كفر. {فَقَدْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. {ضَلَّ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {سَواءَ} : مفعول به منصوب. {السَّبِيلِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: قد ضل
…
في محل جزم جواب الشرط.
وجملة: من كفر
…
استئنافية.
13 -
الإعراب
{فَبِما} (الفاء): استئنافية. (الباء): حرف جر. (ما): صلة للتوكيد [أو نكرة تامة بمعنى: شيء]. {نَقْضِهِمْ} : اسم مجرور بالباء متعلق ب: {لَعَنّاهُمْ} . [أو بدل من ما].و (الهاء):
مضاف إليه. {مِيثاقَهُمْ} : مفعول به منصوب للمصدر: نقضهم. و (الهاء): مضاف إليه.
{لَعَنّاهُمْ} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم ..
استئنافية. {وَجَعَلْنا} (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {قُلُوبَهُمْ} : مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. {قاسِيَةً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: جعلنا
معطوفة على السابقة. {يُحَرِّفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
{الْكَلِمَ} : مفعول به منصوب. وجملة: يحرفون
…
في محل نصب حال من الضمير في لعناهم [أو أنها مستأنفة]. {عَنْ مَواضِعِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يحرفون).و (الهاء): مضاف إليه.
{وَنَسُوا} (الواو): عاطفة. (نسوا): فعل ماض. و (الواو): فاعل. {حَظًّا} : مفعول به منصوب.
وجملة: نسوا
…
معطوفة على جملة: يحرفون. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت منصوب ل: (حظّا). {ذُكِّرُوا} : فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: ذكروا
…
صلة الموصول. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ذكروا). {وَلا} (الواو):
عاطفة. (لا): نافية. {تَزالُ} : فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسمه ضمير مستتر تقديره: أنت.
{تَطَّلِعُ} : فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: تطلع
…
في محل نصب خبر: لا تزال، وجملة: لا تزال
…
معطوفة على جملة: يحرفون. {عَلى خائِنَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب: تطلع. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (خائنة). {إِلاّ} : أداة استثناء.
{قَلِيلاً} : مستثنى منصوب من الضمير في: منهم. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت
ل: (قليلا). {فَاعْفُ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اعف): فعل أمر مبني على حذف الواو.
والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: اعف. وجملة: اعف
…
في محل جزم جواب شرط مقدر، تقديره: إن تابوا وأصلحوا فاعف عنهم. {وَاصْفَحْ} (الواو): عاطفة.
(اصفح): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اصفح
…
معطوفة على جملة: اعف
…
في محل جزم. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {يُحِبُّ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْمُحْسِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يحب
…
في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله
…
تعليلية.
14 -
الإعراب
{وَمِنَ الَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (من الذين): جار ومجرور متعلق ب: أخذنا [أو متعلق بمحذوف خبر مقدم، والمبتدأ محذوف وتقدير الكلام: ومن الذين قالوا إنا نصارى قوم
…
] {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا
…
صلة الموصول. {إِنّا} : (إن):
حرف ناسخ. و (نا): اسم إن. {نَصارى} : خبر إن مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
وجملة: إنا نصارى في محل نصب مقول القول {أَخَذْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل.
{مِيثاقَهُمْ} : مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ومن الذين
…
أخذنا
معطوفة على جملة: ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل .. في الآية (12). {فَنَسُوا} (الفاء):
عاطفة. (نسوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {حَظًّا} : مفعول به منصوب. وجملة: نسوا
معطوفة على جملة: أخذنا. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (حظّا).
{ذُكِّرُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، مبني على الضم، و (الواو): نائب فاعل. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ذكروا).وجملة: ذكروا
…
صلة الموصول. {فَأَغْرَيْنا} (الفاء): عاطفة.
(أغرينا): فعل ماض. و (نا): فاعل. {بَيْنَهُمُ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: (أغرينا). [أو متعلق بمحذوف حال من العداوة]، و (الهاء): مضاف إليه. {الْعَداوَةَ} : مفعول به منصوب. وجملة:
أغرينا
…
معطوفة على جملة: نسوا
…
{وَالْبَغْضاءَ} (الواو): عاطفة. (البغضاء): اسم منصوب بالعطف على العداوة. {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: أغرينا. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه
مجرور. {وَسَوْفَ} : (الواو): استئنافية. (سوف): حرف استقبال. {يُنَبِّئُهُمُ} : فعل مضارع مرفوع. و (الهاء): مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: سوف ينبئهم
استئنافية. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: (ينبئهم). {كانُوا} : فعل ماض ناسخ. و (الواو):
اسم كان. {يَصْنَعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يصنعون
في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا
…
صلة الموصول.
15 -
الإعراب
{يا أَهْلَ} (يا) أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. {الْكِتابِ} :
مضاف إليه مجرور، وجملة النداء يا أهل
…
استئنافية. {قَدْ} : حرف تحقيق. {جاءَكُمْ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. {رَسُولُنا} : فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: قد جاءكم
…
جواب النداء لا محل لها. {يُبَيِّنُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: يبين
…
في محل نصب حال. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يبين)، {كَثِيراً}:
مفعول به منصوب. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كثيرا). {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. {تُخْفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. والمفعول محذوف تقديره: تخفونه. وجملة: تخفون
…
في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم
…
صلة الموصول. {مِنَ الْكِتابِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المستتر في تخفون. {وَيَعْفُوا} (الواو): عاطفة. (يعفو): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يعفو
…
معطوفة على جملة: يبين
…
{عَنْ كَثِيرٍ} : جار ومجرور متعلق ب:
(يعفو). {قَدْ} : حرف تحقيق. {جاءَكُمْ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. {مِنَ اللهِ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نور، لأنه نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل جاء].
{نُورٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: قد جاءكم
…
استئنافية. {وَكِتابٌ} (الواو): عاطفة (كتاب): اسم مرفوع بالعطف على: نور. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع.
16 -
الإعراب
{يَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب:
يهدي. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: يهدي
…
في محل رفع نعت ثان لكتاب [أو في محل نصب حال من: رسولنا. أو بدل من: يبين، أو حال من الضمير في يبين]. {مَنِ} : اسم موصول مفعول به. {اِتَّبَعَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. {رِضْوانَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: اتبع
…
صلة الموصول. {سُبُلَ} : مفعول به ثان منصوب. {السَّلامِ} : مضاف إليه مجرور. {وَيُخْرِجُهُمْ} (الواو): عاطفة. (يخرجهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يخرجهم
…
معطوفة على جملة: يهدي
…
{مِنَ الظُّلُماتِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يخرج). {إِلَى النُّورِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يخرج). {بِإِذْنِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يخرج)[أو متعلق بمحذوف حال من ضمير الغائب في يخرجهم]، و (الهاء): مضاف إليه. {وَيَهْدِيهِمْ} (الواو): عاطفة.
(يهديهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به، وجملة: يهديهم
…
معطوفة على جملة: يخرجهم
…
{إِلى صِراطٍ} : جار ومجرور متعلق ب:
(يهدي). {مُسْتَقِيمٍ} : نعت مجرور.
17 -
الإعراب
{لَقَدْ} (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.
{كَفَرَ} : فعل ماض {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. وجملة: لقد كفر
…
جواب قسم مقدر لا محل لها. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا
…
صلة الموصول. {إِنَّ} :
حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {هُوَ} : ضمير فصل [أو ضمير منفصل مبتدأ ثان، و: المسيح: خبر المبتدأ الثاني، وجملة: هو المسيح في محل رفع خبر إن]. {الْمَسِيحُ} :
خبر إن مرفوع. وجملة: إن الله
…
في محل نصب مقول القول. {اِبْنُ} : نعت مرفوع ل: المسيح [أو بدل منه]. {مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {قُلْ} : فعل أمر مبني على السكون.
والفاعل مستتر تقديره: أنت. {فَمَنْ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن أراد الله إهلاك
الناس فمن يملك
…
وجملة الشرط وجوابه في محل نصب مقول القول. (من): اسم استفهام مبتدأ.
{يَمْلِكُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيئا. {شَيْئاً} : مفعول به منصوب. وجملة: يملك
…
في محل رفع خبر المبتدأ: من. {إِنَّ} : حرف شرط جازم. {أَرادَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. {إِنَّ} : مصدرية ناصبة. {يُهْلِكَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: (أراد).
{الْمَسِيحُ} : مفعول به منصوب. {اِبْنُ} : نعت منصوب [أو بدل]. {مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَأُمَّهُ} (الواو): عاطفة. (أمه): اسم منصوب بالعطف على: المسيح. و (الهاء):
مضاف إليه. {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول في محل نصب بالعطف على:
المسيح. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: من. {جَمِيعاً} : حال منصوبة من: المسيح وأمه والاسم الموصول. وجواب الشرط محذوف يفسره ما تقدم، أي: فمن يملك من الله شيئا. {وَلِلّهِ} (الواو): استئنافية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور.
{وَالْأَرْضِ} (الواو): عاطفة (الأرض): اسم مجرور بالعطف على: السماوات. {وَما} (الواو):
عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على: السماوات. {بَيْنَهُما} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. {يَخْلُقُ} : فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر تقديره: هو. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: يخلق
…
استئنافية للتعليل.
{يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء
…
صلة الموصول.
{وَاللهُ} (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب:
قدير. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر مرفوع بالضمة. وجملة: الله على كل
معطوفة على الاستئنافية قبلها.
18 -
الإعراب
{الْيَهُودُ} : فاعل مرفوع. {وَالنَّصارى} : (الواو): عاطفة. (النصارى): اسم مرفوع بضمة مقدرة.
وجملة: قالت
…
استئنافية. {نَحْنُ} : مبتدأ. {أَبْناءُ} : خبر مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَأَحِبّاؤُهُ} (الواو): عاطفة. (أحباؤه): اسم مرفوع بالعطف على: (أبناء) و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: نحن أبناء
…
في محل نصب مقول القول. {قُلْ} : فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل
…
استئنافية. {فَلِمَ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لم): اللام: حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني في محل جر متعلق ب: (يعذب).
{يُعَذِّبُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به.
{بِذُنُوبِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يعذب).و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لم يعذبكم
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن صح قولكم فلم
…
وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. {بَلْ} : حرف إضراب وابتداء. {أَنْتُمْ} : مبتدأ {بَشَرٌ} : خبر مرفوع. وجملة: أنتم بشر
…
في محل نصب لأنها داخلة ضمن القول. {مِمَّنْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (بشر). {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
خلق
…
صلة الموصول. {يَغْفِرُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
يغفر
…
استئنافية. {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يغفر). {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء
…
صلة الموصول. {وَيُعَذِّبُ} (الواو): عاطفة.
(يعذب): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يعذب
…
معطوفة على جملة:
يغفر
…
{مَنْ} : اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: يشاء
…
صلة الموصول. {وَلِلّهِ} (الواو): عاطفة. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة.
{الْأَرْضِ} : اسم مجرور بالعطف على: السماوات. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على: السماوات في محل جر. {بَيْنَهُما} : ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لله ملك
…
معطوفة على الجملة السابقة: يغفر
…
لا محل لها. {وَإِلَيْهِ} (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {الْمَصِيرُ} :
مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
19 -
الإعراب
{يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ} : سبق إعرابها في الآية (15) تفصيلا. {عَلى فَتْرَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في يبين [أو من الضمير المجرور في: لكم]. {مِنَ الرُّسُلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فترة). {أَنْ} :
مصدرية ناصبة. {تَقُولُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي: مخافة أن تقولوا [أو في محل جر بلام محذوفة مع لا النافية مقدرة متعلق ب: جاءكم أي: لئلا تقولوا]. {ما} : نافية. {جاءَنا} :
فعل ماض. و (نا): مفعول به {مِنَ} : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. {بَشِيرٍ} : اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ، فاعل جاء. وجملة: ما جاءنا
…
في محل نصب مقول القول. {وَلا} (الواو):
عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. {نَذِيرٍ} : اسم مجرور بالعطف على: بشير. {فَقَدْ} (الفاء): عاطفة.
(قد): حرف تحقيق. {جاءَكُمْ} : فعل ماض. و (الكاف): مفعول به. {بَشِيرٍ} : فاعل مرفوع.
{وَنَذِيرٌ} (الواو): عاطفة. (نذير): اسم معطوف على: بشير مرفوع مثله. وجملة: قد جاءكم
معطوفة على جواب النداء، لا محل لها. {وَاللهُ}:(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: قدير. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} :
خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
20 -
الإعراب
{وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: واذكر إذ قال
…
{قالَ} : فعل ماض. {مُوسى} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال موسى
…
في محل جر مضاف إليه. {لِقَوْمِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: قال. و (الهاء): مضاف إليه. {يا قَوْمِ} : (يا): أداة نداء. {قَوْمِ} : منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه.
{اُذْكُرُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. {نِعْمَتَ} : مفعول به منصوب.
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من:
نعمة. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {إِذْ} : ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب: (نعمة). {جَعَلَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: جعل
…
في
محل جر مضاف إليه. {فِيكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل.
{أَنْبِياءَ} : مفعول به أول منصوب. {وَجَعَلَكُمْ} (الواو): عاطفة. (جعلكم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. {مُلُوكاً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة:
جعلكم
…
معطوفة على جملة: جعل فيكم
…
في محل جر. {وَآتاكُمْ} (الواو): عاطفة.
(آتاكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: آتاكم
…
معطوفة على جملة: جعل فيكم
…
{ما} : اسم موصول مفعول به ثان. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب.
{يُؤْتِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: هو. {أَحَداً} : مفعول به منصوب. والمفعول الثاني محذوف تقديره: يؤته. {مِنَ الْعالَمِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (أحدا).وعلامة الجر الياء.
21 -
الإعراب
{يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ} : انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة: يا قوم اذكروا نعمة. {الْمُقَدَّسَةَ} : نعت منصوب. {الَّتِي} : اسم موصول في محل نصب نعت ثان للأرض.
{كَتَبَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب:
(كتب).وجملة: كتب
…
صلة الموصول. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَرْتَدُّوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {عَلى أَدْبارِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (ترتدوا)[أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ترتدوا] و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لا ترتدوا
…
معطوفة على جملة جواب النداء. {فَتَنْقَلِبُوا} (الفاء): عاطفة [أو سببية]. (تنقلبوا): فعل مضارع مجزوم بالعطف على الفعل: ترتدوا. وعلامة الجزم حذف النون. [أو منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية].
و (الواو): فاعل. {خاسِرِينَ} : حال منصوبة من فاعل: تنقلبوا وعلامة النصب الياء. وجملة:
تنقلبوا
…
معطوفة على جملة: لا ترتدوا
22 -
الإعراب
{قالُوا} : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. و (الواو): فاعل.
والجملة استئنافية. {يا مُوسى} : (يا) أداة نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر في محل
نصب. وجملة النداء: يا موسى
…
في محل نصب مقول القول. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {فِيها} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {قَوْماً} : اسم إن منصوب. {جَبّارِينَ} : نعت منصوب بالياء. وجملة: إن فيها قوما
…
جواب النداء في محل نصب مقول القول. {وَإِنّا} (الواو): عاطفة.
(إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {لَنْ} : حرف نفي ونصب. {نَدْخُلَها} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: لن ندخلها
…
في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لن
…
معطوفة على جملة: إن فيها قوما
…
في محل نصب. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {يَخْرُجُوا} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: ندخلها. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب: يخرجوا. {فَإِنْ} (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {يَخْرُجُوا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب: (يخرجوا).
{فَإِنّا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. (نا): اسم إن {داخِلُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا داخلون
…
في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن يخرجوا منها
معطوفة على جملة: إنا لن ندخلها
…
في محل نصب.
23 -
الإعراب
{قالَ} : فعل ماض. {رَجُلانِ} : فاعل مرفوع بالألف. والجملة استئنافية.
{مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (رجلان). {يَخافُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يخافون
…
صلة الموصول. {أَنْعَمَ} : فعل ماض {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِمَا} : جار ومجرور متعلق ب: (أنعم).وجملة: أنعم الله
…
في محل رفع نعت ثان ل: (رجلان). [أو في محل نصب حال ل: رجلان؛ لأنه وصف، أو هي اعتراضية للدعاء]. {اُدْخُلُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {عَلَيْهِمُ} :
جار ومجرور متعلق ب: ادخلوا. {الْبابَ} : مفعول به منصوب. وجملة: ادخلوا
…
في محل نصب مقول القول. {فَإِذا} (الفاء): عاطفة (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. {دَخَلْتُمُوهُ} : فعل ماض مبني على السكون و (التاء): فاعل. و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و (الهاء): مفعول به. وجملة: دخلتموه
…
في محل جر بإضافة إذا إليها. {فَإِنَّكُمْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. و (الكاف): اسم إن. {غالِبُونَ} : خبر إن
مرفوع بالواو. وجملة: إنكم غالبون
…
جواب شرط غير جازم. وجملتا الشرط والجواب معطوفتان على جملة مقول القول السابقة، في محل نصب. {وَعَلَى اللهِ} (الواو): عاطفة. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: (توكلوا). {فَتَوَكَّلُوا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (توكلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: على الله فتوكلوا: في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله. {إِنْ} : حرف شرط جازم {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): ضمير في محل رفع اسم كان. {مُؤْمِنِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله أي: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله وجملة: إن كنتم
…
تفسيرية لما سبق.
24 -
الإعراب
{قالُوا يا مُوسى} : سبق إعرابها في الآية: 22. {إِنّا}: (إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {لَنْ} : حرف نفي ونصب. {نَدْخُلَها} : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة لن ندخلها
…
في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لن
جواب النداء في محل نصب مقول القول. {أَبَداً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (ندخلها).
{ما} : مصدرية ظرفية. {دامُوا} : فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم دام. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر دام. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل نصب بدل بعض من كل من: (أبدا). {فَاذْهَبْ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اذهب): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {أَنْتَ} : توكيد لفظي للضمير المستتر. {وَرَبُّكَ} (الواو): عاطفة.
(ربّ): اسم مرفوع بالعطف على الضمير المستتر، و (الكاف): مضاف إليه وجملة: اذهب
جواب شرط مقدر، أي: إن أردت القتال فاذهب
…
{فَقاتِلا} (الفاء): عاطفة. (قاتلا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (ألف الاثنين): فاعل. وجملة: فقاتلا
…
معطوفة على جملة: اذهب
{إِنّا} : حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {هاهُنا} (ها): حرف تنبيه. (هاهنا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب: قاعدون. {قاعِدُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: {إِنّا هاهُنا .. } . استئنافية للتعليل. والآية من قوله-تعالى-: {يا مُوسى .. } . إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول.
25 -
الإعراب
{قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. {رَبِّ} :
منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، وياء المتكلم مضاف إليه. وجملة النداء: (
…
رب
…
) اعتراضية للاسترحام. وهي داخلة في حيز مقول القول. {إِنِّي} :
حرف ناسخ. و (الياء): اسم إن. {لا} : نافية. {أَمْلِكُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {نَفْسِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (ياء المتكلم): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. (أخي): مثل: نفسي لأنها معطوفة عليها.
وجملة: لا أملك
…
في محل رفع خبر إن وجملة: {إِنِّي لا أَمْلِكُ .. } . في محل نصب مقول القول. {فَافْرُقْ} (الفاء): عاطفة. (افرق): فعل أمر للدعاء مبني. والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: افرق
…
معطوفة على جملة مقول القول قبلها. {بَيْنَنا} : ظرف مكان منصوب متعلق ب:
افرق. و (نا): مضاف إليه. {وَبَيْنَ} (الواو): عاطفة. (بين): ظرف مكان منصوب معطوف على الظرف قبله. {الْقَوْمِ} : مضاف إليه مجرور. {الْفاسِقِينَ} : نعت مجرور بالياء.
26 -
الإعراب
{قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. {فَإِنَّها} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. و (الهاء): اسم إن. {مُحَرَّمَةٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: إنها محرمة
…
جواب شرط مقدر، والشرط وجوابه في محل نصب مقول القول.
{عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: محرمة. {أَرْبَعِينَ} : ظرف زمان منصوب بالياء، متعلق ب:
(محرمة)[أو ب: يتيهون]. {سَنَةً} : تمييز منصوب. {يَتِيهُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يتيهون
…
في محل نصب حال من الضمير المجرور في عليهم.
{فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يتيهون). {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.
(لا): ناهية جازمة. {تَأْسَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. {عَلَى الْقَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: (تأس). {الْفاسِقِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: لا تأس
…
جواب شرط مقدر، وتقديره: إذا عرفت هذا فلا تأس.
27 -
الإعراب
{وَاتْلُ} (الواو): استئنافية. (اتل): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.
والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (اتل). {نَبَأَ} : مفعول به منصوب. {اِبْنَيْ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {آدَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة:
اتل
…
استئنافية. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل. اتل [أو من: نبأ].
{إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب، متعلق ب:(نبأ). {قَرَّبا} : فعل ماض مبني.
و (الألف): فاعل. {قُرْباناً} : مصدر وقع في موضع المفعول به منصوب، وجملة: قربا
…
في محل جر مضاف إليه. {فَتُقُبِّلَ} (الفاء): عاطفة. (تقبل): فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنْ أَحَدِهِما} : جار ومجرور متعلق ب: (تقبل).و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: تقبل من أحدهما
…
معطوفة على جملة: قربا
…
في محل جر. {وَلَمْ} (الواو): عاطفة.
(لم): حرف نفي وجزم وقلب. {يُتَقَبَّلْ} : فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم بالسكون. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنَ الْآخَرِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يتقبل).وجملة: لم يتقبل
معطوفة على جملة: قربا
…
{قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال
استئنافية. {لَأَقْتُلَنَّكَ} (اللام): واقعة في جواب القسم. (أقتلنّك): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. و (الكاف): مفعول به. وجملة: لأقتلنك
جواب قسم مقدر، والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول. {قالَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال
…
استئنافية. {إِنَّما} : حرف ناسخ مكفوف عن العمل بما الكافة.
{يُتَقَبَّلْ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مِنَ الْمُتَّقِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: يتقبل. وجملة: إنما يتقبل
…
في محل نصب مقول القول.
28 -
الإعراب
(تقتلني): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (النون): للوقاية، والفاعل مستتر تقديره:
أنت، و (ياء المتكلم): مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر متعلق ب:
بسطت. وجملة: لئن بسطت
…
استئنافية، {ما}: نافية عاملة عمل ليس. {أَنَا} : اسم (ما).
{بِباسِطٍ} : (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (باسط): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما أنا
…
جواب القسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه. {يَدِيَ}: مفعول به لاسم الفاعل منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): ياء المتكلم مضاف إليه. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: (باسط). {لِأَقْتُلَكَ} : (اللام): لام التعليل. (أقتلك): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: أنا.
و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: (باسط).
{إِنِّي} : حرف ناسخ. و (الياء): اسم إن. {أَخافُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {رَبَّ} : نعت منصوب. {الْعالَمِينَ} :
مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: أخاف
…
في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: إني أخاف
تعليلية.
29 -
الإعراب
{إِنِّي أُرِيدُ} : مثل: إني أخاف في الآية السابقة، والجملة تعليل ثان لا محل لها.
{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَبُوءَ} : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (أريد). {بِإِثْمِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: تبوء، أي: ترجع حاملا إثمي وإثمك [أو متعلق بالفعل تبوء]. {وَإِثْمِكَ} (الواو): عاطفة. (إثمك): اسم مجرور بالعطف على: إثمي، و (الكاف): مضاف إليه. {فَتَكُونَ} (الفاء): عاطفة. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بالعطف على: (تبوء).واسم تكون مستتر تقديره: أنت. {مِنْ أَصْحابِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: تكون من أصحاب
…
معطوفة على جملة: تبوء
…
{النّارِ} : مضاف إليه مجرور. {وَذلِكَ} (الواو):
استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. {جَزاءُ} : خبر المبتدأ مرفوع. {الظّالِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: ذلك جزاء
…
استئنافية.
30 -
{فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ (30)}
الإعراب
{فَطَوَّعَتْ} (الفاء): استئنافية. (طوعت): فعل ماض. و (التاء): للتأنيث.
{لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (طوع). {نَفْسُهُ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
{قَتْلَ} : مفعول به منصوب. {أَخِيهِ} : مضاف إليه مجرور بالياء. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
طوعت له
…
استئنافية. {فَقَتَلَهُ} (الفاء): عاطفة، (قتله): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
و (الهاء): مفعول به. وجملة: قتله
…
معطوفة على جملة: فطوعت
…
{فَأَصْبَحَ} (الفاء): عاطفة.
(أصبح): فعل ماض ناسخ. واسمه مستتر تقديره: هو. {مِنَ الْخاسِرِينَ} : جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر أصبح. وجملة: أصبح
…
معطوفة على الاستئنافية قبلها.
31 -
الإعراب
{فَبَعَثَ} (الفاء): عاطفة. (بعث): فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {غُراباً} : مفعول به منصوب. وجملة: بعث
…
معطوفة على جملة: أصبح
{يَبْحَثُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يبحث في محل نصب نعت ل: غرابا. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يبحث). {لِيُرِيَهُ} (اللام): لام التعليل.
(يريه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به.
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: (يبحث)[أو متعلق ب: بعث].
{كَيْفَ} : اسم استفهام مبني في محل نصب حال من: سوأة. {يُوارِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء، والفاعل مستتر تقديره: هو. {سَوْأَةَ} : مفعول به منصوب. {أَخِيهِ} :
مضاف إليه مجرور بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كيف يواري
…
في محل نصب مفعول به ثان ل: يرى. {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال
…
استئنافية.
{يا وَيْلَتى} : (يا): أداة نداء وتحسر. (ويلتى): كلمة جزع وتحسر، منادى مضاف، منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الألف): أصلها ياء المتكلم، مضاف إليه. وجملة النداء: يا ويلتا
في محل نصب مقول القول. {أَعَجَزْتُ} : (الهمزة): للاستفهام والتعجب. (عجزت): فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: أعجزت
…
في محل نصب مقول القول. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.
{أَكُونَ} : فعل مضارع ناسخ منصوب واسمه ضمير مستتر تقديره: أنا. {مِثْلَ} : خبر أكون منصوب. {هذَا} : اسم إشارة مضاف إليه. {الْغُرابِ} : بدل من اسم الإشارة مجرور. والمصدر
المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: عن أن أكون
…
{فَأُوارِيَ} (الفاء): عاطفة (أواري): فعل مضارع منصوب بالعطف على: أكون. والفاعل مستتر تقديره:
أنا. {سَوْأَةَ} : مفعول به. {أَخِي} : مضاف إليه مجرور بالكسرة. و (الياء): مضاف إليه.
وجملة: أواري
…
معطوفة على جملة: أكون
…
لا محل لها. {فَأَصْبَحَ} (الفاء): استئنافية.
(أصبح من النادمين): مثل إعراب: أصبح من الخاسرين، في الآية السابقة والجملة استئنافية.
32 -
الإعراب
{مِنْ أَجْلِ} : جار ومجرور متعلق ب: (كتب). {ذلِكَ} : اسم إشارة مضاف إليه. {كَتَبْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة:
…
كتبنا
…
استئنافية. {عَلى بَنِي} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: كتب. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {أَنَّهُ} (أن): حرف ناسخ. و (الهاء): ضمير الشأن اسم أن. {مِنْ} : اسم شرط جازم مبتدأ. {قَتَلَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. {نَفْساً} : مفعول به منصوب. وجملة:
قتل
…
في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: من قتل نفسا في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ل:
(كتبنا). {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في قتل، أي: من قتل نفسا ظالما [أو متعلق بالفعل قتل]. {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَوْ} : عاطفة. {فَسادٍ} : اسم مجرور بالعطف على: نفس. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فساد).
{فَكَأَنَّما} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كأنما): حرف ناسخ للتشبيه. و (ما): حرف كف كأن عن العمل. {قَتَلَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {النّاسَ} : مفعول به منصوب. {جَمِيعاً} : حال منصوبة. وجملة: فكأنما قتل
…
في محل جزم جواب الشرط.
{وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {أَحْياها} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به، وجملة: أحياها
…
في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. {فَكَأَنَّما أَحْيَا النّاسَ جَمِيعاً} : مثل:
فكأنما قتل الناس جميعا. وجملة: من أحياها
…
معطوفة على جملة: من قتل نفسا. {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر (قد): حرف تحقيق. {جاءَتْهُمْ} : فعل ماض. و (التاء): للتأنيث. و (الهاء): مفعول به {رُسُلُنا} : فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه.
{بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رسلنا. [أو متعلق بالفعل جاء] وجملة: قد جاءتهم
…
جواب قسم مقدر لا محل لها. {ثُمَّ} : حرف عطف. {إِنَّ} : حرف ناسخ.
{كَثِيراً} : اسم إن منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كثيرا).
{بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (مسرفون). {ذلِكَ} : اسم إشارة مضاف إليه. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: (مسرفون). {لَمُسْرِفُونَ} (اللام): هي المزحلقة للتوكيد.
(مسرفون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إن كثيرا
…
معطوفة على جملة: قد جاءتهم رسلنا
…
لا محل لها.
33 -
الإعراب
{إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {جَزاءُ} : مبتدأ مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه. {يُحارِبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. {اللهَ} :
لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَرَسُولَهُ} : (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة. وجملة: يحاربون
…
صلة الموصول. {وَيَسْعَوْنَ} : (الواو): عاطفة. (يسعون):
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب:
(يسعون). {فَساداً} : حال منصوبة [أو مفعول لأجله، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر]{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُقَتَّلُوا} : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون.
و (الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر المبتدأ: جزاء. والجملة الاسمية استئنافية. {أَوْ} : عاطفة. {يُصَلَّبُوا} : مثل: يقتلوا، ومعطوفة عليها {أَوْ}: عاطفة.
{تُقَطَّعَ} : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بالعطف على: يقتلوا. {أَيْدِيهِمْ} : نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء، و (الهاء): مضاف إليه. {وَأَرْجُلُهُمْ} : (الواو): عاطفة.
(أرجلهم): اسم مرفوع بالعطف على أيديهم. وجملة: تقطع
…
معطوفة على جملة: يقتلوا
…
{مِنْ}
{خِلافٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأيدي والأرجل. {أَوْ يُنْفَوْا} : مثل: أو يصلبوا. {مِنَ الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ينفوا). {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {لَهُمْ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من خزي. {خِزْيٌ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
{فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (خزي). {وَلَهُمْ} (الواو): عاطفة.
(لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {عَظِيمٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ذلك لهم خزي.
34 -
الإعراب
{إِلَاّ} : أداة استثناء. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من (الذين يحاربون). {تابُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: تابوا
…
صلة الموصول. {مِنْ} : حرف جر. {قَبْلِ} : اسم مجرور متعلق ب: تابوا. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.
{تَقْدِرُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (تقدروا). {فَاعْلَمُوا} (الفاء):
استئنافية. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: اعلموا
…
استئنافية.
{أَنْ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {غَفُورٌ} : خبر أن مرفوع.
{رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبريها سد مسد مفعولي: اعلموا.
35 -
الإعراب
(الواو): عاطفة. (جاهدوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة جاهدوا
معطوفة على جملة: اتقوا
…
{فِي سَبِيلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (جاهدوا) و (الهاء): مضاف إليه. {لَعَلَّكُمْ} : حرف ناسخ. و (الكاف): اسم لعل. {تُفْلِحُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: تفلحون
…
في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم
تعليلية.
36 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ. {الَّذِينَ} : اسم موصول اسم إن. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا
…
صلة الموصول. {لَوْ} : حرف شرط غير جازم.
{إِنَّ} : حرف ناسخ {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. {ما} : اسم موصول اسم أن. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {جَمِيعاً} : حال منصوبة من ما. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف بعد لو، تقديره: ثبت. {وَمِثْلَهُ} : (الواو): عاطفة. (مثله): اسم منصوب بالعطف على ما. و (الهاء):
مضاف إليه. {مَعَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال. و (الهاء): مضاف إليه.
{لِيَفْتَدُوا} (اللام): لام التعليل. (يفتدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بخبر أن. {بِهِ} : جر ومجرور متعلق ب: يفتدوا. {مِنْ عَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب: يفتدوا.
{يَوْمِ} : مضاف إليه مجرور. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {ما} : نافية. {تُقُبِّلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ما تقبل
…
جواب شرط غير جازم.
وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين كفروا
…
استئنافية. {مِنْهُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب: (تقبّل). {وَلَهُمْ} (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
37 -
{يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ (37)}
الإعراب
{يُرِيدُونَ .. } . استئنافية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَخْرُجُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: {يُرِيدُونَ} .
{مِنَ النّارِ} : جار ومجرور متعلق ب: يخرجوا. {وَما} : (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {هُمْ} : اسم ما. {بِخارِجِينَ} : (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (خارجين): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب: خارجين. وجملة: ما هم
في محل نصب حال. {وَلَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُقِيمٌ} : نعت مرفوع. وجملة: لهم عذاب
…
معطوفة على الجملة الحالية السابقة.
38 -
الإعراب
{وَالسّارِقُ} (الواو): استئنافية. (السارق): مبتدأ مرفوع. (الواو): عاطفة.
{وَالسّارِقَةُ} : اسم مرفوع بالعطف على: السارق. {فَاقْطَعُوا} (الفاء): صلة. (اقطعوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: اقطعوا
…
في محل رفع خبر المبتدأ: السارق [أو أن الخبر محذوف تقديره: فيما يتلى عليكم حكم السارق
…
وحذف المضاف (حكم) وأقيم المضاف إليه (السارق) مقامه. وجملة: اقطعوا
…
استئناف بياني] والجملة الاسمية
…
السارق
استئنافية. {أَيْدِيَهُما} : مفعول به منصوب بالفتحة، و (الهاء): مضاف إليه. {جَزاءً} : مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: جازوهما جزاء، أو حال من فاعل: اقطعوا، والتقدير: مجازين لهما بالقطع]. {بِما} : الباء: حرف جر. وما: مصدرية. {كَسَبا} : فعل ماض. و (الألف): فاعل. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: جزاء.
{نَكالاً} : مفعول لأجله منصوب مثل جزاء تماما [أو بدل من جزاء]{مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: {نَكالاً} . {وَاللهُ} : (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَزِيزٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. {حَكِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية قبلها. [أو استئنافية].
39 -
الإعراب
جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: تاب
…
في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]{مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب: تاب. {ظُلْمِهِ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {وَأَصْلَحَ} (الواو): عاطفة. (أصلح): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أصلح
…
معطوفة على جملة تاب
…
في محل رفع. {فَإِنَّ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
{يَتُوبُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يتوب
…
في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله
…
في محل جزم جواب الشرط. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب:
يتوب. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {غَفُورٌ} : خبر إن مرفوع.
{رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله
…
تعليلية.
40 -
الإعراب
{أَلَمْ} (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَعْلَمْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ألم تعلم
…
استئنافية. {أَنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} (الواو):
عاطفة. (الأرض): اسم مجرور بالعطف على السماوات. والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي تعلم. {يُعَذِّبُ} :
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء
…
صلة الموصول. وجملة: يعذب
…
في محل رفع خبر ثان ل: أن. [أو في محل نصب حال]. {وَيَغْفِرُ} (الواو): عاطفة. (يغفر): مثل إعراب: يعذب، ومعطوفة عليها. {لِمَنْ}: جار ومجرور متعلق ب: يغفر {يَشاءُ} : مثل الأول.
{وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب:
(قدير). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر مرفوع، والجملة الاسمية استئنافية.
41 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} : سبق إعرابها في الآية (35). {الرَّسُولُ} : بدل من أي أو نعت، تبعه على الرفع لفظا. وجملة النداء لا محل لها. {لا}: ناهية جازمة. {يَحْزُنْكَ} : فعل مضارع مجزوم. و (الكاف): مفعول به. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. وجملة: لا يحزنك
جواب النداء لا محل لها. {يُسارِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
{فِي الْكُفْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: يسارع. وجملة: يسارعون
…
صلة الموصول.
{مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يسارعون. {قالُوا} : فعل ماض.
و(الواو): فاعل، وجملة: قالوا
…
صلة الموصول. {آمَنّا} : فعل ماض. و (نا): فاعل.
{بِأَفْواهِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: قالوا. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: آمنا
…
في محل نصب مقول القول. {وَلَمْ} (الواو): حالية. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تُؤْمِنْ} : فعل مضارع مجزوم. {قُلُوبُهُمْ} : فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لم تؤمن
…
في محل نصب حال. {وَمِنَ الَّذِينَ} : (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (من الذين): جار ومجرور معطوف على: من الذين
…
الأول، [أو متعلق بمحذوف خبر مقدم]. {هادُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة: هادوا
…
صلة الموصول. {سَمّاعُونَ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. [أو مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو].وجملة: (هم): سماعون
…
في محل نصب حال من فاعل هادوا. [أو استئنافية].
{لِلْكَذِبِ} (اللام): حرف جر. (الكذب): اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلق ب:
سماعون {سَمّاعُونَ} : خبر ثان مرفوع بالواو. [أو توكيد ل: سماعون الأول، أو بدل منه].
{لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب: سماعون الثاني. [فإذا اعتبرنا سماعون توكيدا تعلق المجرور ب:
الكذب، أي سماعون لكذب قوم آخرين]. {آخَرِينَ}: نعت مجرور بالياء. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَأْتُوكَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: لم يأتوك
…
في محل جر نعت ثان ل: قوم. {يُحَرِّفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {الْكَلِمَ} : مفعول به منصوب. وجملة: يحرفون
…
نعت ثالث ل: قوم.
[أو استئنافية لا محل لها، أو هي خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم يحرفون، والجملة الاسمية في
محل نصب حال من ضمير سماعون]. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب: يحرفون.
{مَواضِعِهِ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون
…
نعت رابع ل: قوم [أو في محل نصب حال من فاعل يحرفون، أو هي استئنافية]{إِنْ} : حرف شرط جازم. {أُوتِيتُمْ} : فعل ماض مبني للمفعول، في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): ضمير في محل رفع نائب فاعل. {هذا} : اسم إشارة مفعول به. {فَخُذُوهُ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (خذوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: خذوه
…
في محل جزم جواب الشرط.
وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. {وَإِنْ} : (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {لَمْ} : حرف نفي. {تُؤْتَوْهُ} : فعل مضارع مبني للمفعول فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو): نائب فاعل. و (الهاء): مفعول به. {فَاحْذَرُوا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احذروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: احذروا
…
في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب في محل نصب بالعطف على جملة: إن أوتيتم
مقول القول. {وَمِنَ} (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {يُرِدِ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {فِتْنَتَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: يرد
…
في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
{فَلَنْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب. {تَمْلِكَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: تملك. {مِنَ اللهِ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيئا وأصله نعت تقدم على منعوته. {شَيْئاً} : مفعول به منصوب وجملة: لن تملك
…
في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من يرد الله
…
استئنافية.
{أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {الَّذِينَ} : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.
{لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يُرِدِ} : فعل مضارع مجزوم. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {إِنْ} : مصدرية ناصبة. {يُطَهِّرَ} : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هو.
{قُلُوبُهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من {أَنْ يُطَهِّرَ} في محل نصب مفعول به ل: يرد. وجملة: لم يرد الله
…
صلة الموصول: الذين. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: خزي [أو متعلق بالخبر المحذوف]. {خِزْيٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: (لهم .. خزي) في
محل رفع خبر ثان ل: أولئك. [أو هي الخبر الأول، والذين بدل من أولئك]. {وَلَهُمْ} (الواو):
عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب. [أو متعلق بالخبر المحذوف]. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{عَظِيمٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم في الآخرة عذاب
…
في محل رفع بالعطف على الجملة الاسمية السابقة.
42 -
الإعراب
{سَمّاعُونَ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية استئنافية.
{لِلْكَذِبِ} : جار ومجرور متعلق ب: سماعون. {أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ} : مثل: سماعون للكذب. {فَإِنْ} (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. {جاؤُكَ} : فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. و (الواو): فاعل. و (الكاف): مفعول به. {فَاحْكُمْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احكم): فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بَيْنَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: احكم. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: احكم
…
في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن جاءوك .. استئنافية. {أَوْ} : عاطفة. {أَعْرِضْ} : مثل: احكم، وهي معطوفة عليها في محل جزم. {عَنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب: أعرض. {وَإِنْ} (الواو): عاطفة. (إن):
شرطية جازمة. {تُعْرِضْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
{عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تعرض. وجملة: إن تعرض
…
معطوفة على جملة: فإن جاءوك
…
لا محل لها. {فَلَنْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب.
{يَضُرُّوكَ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به.
وجملة: لن يضروك
…
في محل جزم جواب الشرط. {شَيْئاً} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر؛ أي: شيئا من الضرر. {وَإِنْ} (الواو): عاطفة (إن): شرطية جازمة. {حَكَمْتَ} : فعل ماض. في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): فاعل. وجملة: إن حكمت
…
معطوفة على الاستئنافية:
فإن جاءوك. {فَاحْكُمْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احكم): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بَيْنَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: احكم. و (الهاء): مضاف إليه.
{بِالْقِسْطِ} : جار ومجرور متعلق ب: احكم [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل احكم] وجملة:
احكم بينهم
…
في محل جزم جواب الشرط. {إِنْ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {يُحِبُّ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْمُقْسِطِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يحب
…
في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله
…
تعليلية.
43 -
الإعراب
{وَكَيْفَ} (الواو): استئنافية. (كيف): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من فاعل يحكمونك. {يُحَكِّمُونَكَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: كيف يحكمونك
…
استئنافية. {وَعِنْدَهُمُ} (الواو): حالية (عندهم): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. {التَّوْراةُ} :
مبتدأ مرفوع مؤخر. والجملة الاسمية في محل نصب حال. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {حُكْمُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة الاسمية في محل نصب حال من التوراة. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {ثُمَّ} : حرف عطف. {يَتَوَلَّوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب: يتولون.
{ذلِكَ} : مضاف إليه. وجملة: يتولون
…
معطوفة على جملة: كيف يحكمونك
…
لا محل لها. {وَما} (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {أُولئِكَ} : اسم إشارة اسم ما.
{بِالْمُؤْمِنِينَ} : (الباء): حرف جر للصلة. (المؤمنين): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ خبر ما.
وجملة: ما أولئك
…
في محل نصب حال.
44 -
الإعراب
{إِنّا} : حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {أَنْزَلْنَا} : فعل ماض، و (نا): فاعل.
{التَّوْراةَ} : مفعول به منصوب. وجملة: أنزلنا
…
في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا أنزلنا
استئنافية. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {هُدىً} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{وَنُورٌ} (الواو): عاطفة. (نور): اسم مرفوع بالعطف على: هدى. وجملة: فيها هدى
…
في محل نصب حال من التوراة. {يَحْكُمُ} : فعل مضارع مرفوع. {بِهَا} : جار ومجرور متعلق ب: يحكم.
{النَّبِيُّونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: يحكم بها
…
في محل نصب حال من الضمير في:
فيها. {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل: {النَّبِيُّونَ} . {أَسْلَمُوا} : فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: أسلموا
…
صلة الموصول. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: يحكم. {هادُوا} :
فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: هادوا
…
صلة الموصول. {وَالرَّبّانِيُّونَ} (الواو): عاطفة.
(الربانيون): اسم مرفوع بالواو بالعطف على {النَّبِيُّونَ} . {وَالْأَحْبارُ} : معطوف بالواو مرفوع.
{بِمَا} : جار ومجرور متعلق ب: يحكم. {اُسْتُحْفِظُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو):
نائب فاعل. {مِنْ كِتابِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف في {اُسْتُحْفِظُوا} [أو من ما]. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة: {اسْتُحْفِظُوا
…
} صلة الموصول. {وَكانُوا} (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: شهداء. {شُهَداءَ} : خبر كان منصوب. وجملة: كانوا عليه
…
معطوفة على جملة: {اسْتُحْفِظُوا
…
} لا محل لها. {فَلا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. {تَخْشَوُا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل.
و{النّاسَ} : مفعول به منصوب. وجملة: لا تخشوا
…
جواب شرط مقدر، أي: إذا عرفتم هذا فلا تخشوا
…
{وَاخْشَوْنِ} : (الواو): عاطفة. (اخشون): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.
و(الواو): فاعل. و (النون): للوقاية. و (الياء المحذوفة): ياء المتكلم مفعول به. وجملة: اخشوني
معطوفة على جملة جواب الشرط قبلها. {وَلا تَشْتَرُوا} (الواو): عاطفة. (لا تشتروا): مثل: لا تخشوا، ومعطوفة عليها. {بِآياتِي}: جار ومجرور متعلق ب: تشتروا، و (الياء): مضاف إليه.
{ثَمَناً} : مفعول به منصوب. {قَلِيلاً} : نعت منصوب. {وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {لَمْ} : حرف نفي. {يَحْكُمُ} : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يحكم
…
في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. {بِمَا} : جار ومجرور متعلق ب: يحكم. {أَنْزَلَ} : فعل ماض، {اللهِ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة: أنزل
…
صلة الموصول. {فَأُولئِكَ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والكافرون خبره، والجملة خبر المبتدأ: أولئك]. {الْكافِرُونَ} : خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل جزم جواب
الشرط. وجملة: من لم يحكم
…
استئنافية.
45 -
الإعراب
{وَكَتَبْنا} (الواو): عاطفة. (كتبنا): فعل ماض. و (نا): فاعل. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: كتبنا. وجملة: كتبنا
…
معطوفة على جملة: أنزلنا
…
في الآية السابقة. في محل رفع. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من التوراة. [أو متعلق ب: كتبنا]. {أَنَّ} :
حرف ناسخ. {النَّفْسَ} : اسم أنّ منصوب. {بِالنَّفْسِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها. في محل نصب مفعول به. {وَالْعَيْنَ} (الواو):
عاطفة. (العين): اسم منصوب بالعطف على: النفس. {بِالْعَيْنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. {وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ} : مثل: {وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ} .
{وَالْجُرُوحَ} (الواو): عاطفة. (الجروح): اسم منصوب بالعطف على: النفس. {قِصاصٌ} : خبر مرفوع معطوف على الخبر المحذوف المتعلق به: بالنفس. {فَمَنْ} (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {تَصَدَّقَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: تصدق
…
في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تصدق. {فَهُوَ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ.
{كَفّارَةٌ} : خبر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كفارة [أو متعلق بكفارة] وجملة: من تصدق
…
استئنافية.
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ} (الواو): عاطفة، [أو استئنافية].
(من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون): انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة.
وجملة: من لم يحكم
…
معطوفة على جملة: {فَمَنْ تَصَدَّقَ
…
}.
46 -
الإعراب
{وَقَفَّيْنا} (الواو): استئنافية. (قفّينا): فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة:
(قفّينا
…
) استئنافية. {عَلى آثارِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (قفّينا).و (الهاء): مضاف إليه
{بِعِيسَى} : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: (قفّينا). {اِبْنِ} : نعت ل: عيسى أو بدل منه تبعه على الجر. {مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {مُصَدِّقاً} : حال منصوبة. {لِما} : جار ومجرور متعلق ب: مصدقا. {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول.
{يَدَيْهِ} : مضاف إليه مجرور بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنَ التَّوْراةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. {وَآتَيْناهُ} (الواو): عاطفة. (آتيناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. {الْإِنْجِيلَ} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: آتيناه. معطوفة على جملة (قفّينا
…
) لا محل لها. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {هُدىً} : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. {وَنُورٌ} (الواو): عاطفة. (نور): اسم مرفوع بالعطف على: هدى. والجملة الاسمية في محل نصب حال من الإنجيل. (الواو): عاطفة. {مُصَدِّقاً} : اسم منصوب بالعطف على محل الجملة الحالية السابقة. {لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ} : مثل السابقة. (الواو): عاطفة. {هُدىً} :
اسم منصوب بفتحة مقدرة بالعطف على: مصدقا. {وَمَوْعِظَةً} : مثل: هدى. {لِلْمُتَّقِينَ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: موعظة.
47 -
الإعراب
{وَلْيَحْكُمْ} (الواو): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (يحكم): فعل مضارع مجزوم. {أَهْلُ} : فاعل مرفوع. {الْإِنْجِيلِ} : مضاف إليه مجرور. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: يحكم. {أَنْزَلَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل. {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ} (الواو): استئنافية.
(من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون): سبق إعراب نظيرها في الآية: (44).
48 -
الإعراب
بمحذوف حال من: الكتاب [أو من فاعل أنزل] وجملة: أنزلنا
…
معطوفة على جملة: أنزلنا التوراة
…
في الآية (44). {مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ} : انظر إعراب نظيرها في الآية (46). {وَمُهَيْمِناً} : (الواو): عاطفة. (مهيمنا): اسم منصوب بالعطف على: مصدقا. {عَلَيْهِ} :
جار ومجرور متعلق ب: مهيمنا. {فَاحْكُمْ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احكم): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بَيْنَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب:
احكم، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: احكم
…
في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان هذا شأن القرآن فاحكم
…
{بِما أَنْزَلَ اللهُ} : سبق إعرابها في الآية (47). {وَلا} (الواو):
عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَتَّبِعْ} : فعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: أنت.
{أَهْواءَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تتبع
…
معطوفة على جملة جواب الشرط: فاحكم
…
{عَمّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تتبع أي: منحرفا عما جاءك. {جاءَكَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة:
جاءك
…
صلة الموصول. {مِنَ الْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل جاء.
{لِكُلٍّ} : جار ومجرور متعلق ب: جعلنا. {جَعَلْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للاسم المحذوف المعوض عنه بالتنوين في لكلّ، أي: لكل أمة منكم.
[أو لكل نبي منكم]. {شِرْعَةً} : مفعول به منصوب. {وَمِنْهاجاً} (الواو): عاطفة. (منهاجا):
اسم منصوب بالعطف على: شرعة. وجملة: جعلنا
…
استئنافية. {وَلَوْ} (الواو): استئنافية. (لو):
حرف شرط غير جازم. {شاءَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لو شاء الله
…
استئنافية، وجملة الشرط لا محل لها. {لَجَعَلَكُمْ} (اللام): واقعة في جواب لو.
(جعلكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: جعلكم
جواب شرط غير جازم. {أُمَّةً} : مفعول به ثان منصوب. {واحِدَةً} : نعت منصوب. {وَلكِنْ} (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. {لِيَبْلُوَكُمْ} (اللام): للتعليل. (يبلوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به منصوب.
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فرقكم ليبلوكم.
{فِي ما} : جار ومجرور متعلق ب: يبلوكم. {آتاكُمْ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
و(الكاف): مفعول به. وجملة: (آتاكم
…
) صلة الموصول. {فَاسْتَبِقُوا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (استبقوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. {الْخَيْراتِ} : مفعول به
منصوب بالكسرة. وجملة: استبقوا
…
في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم الحكمة في هذا فاستبقوا .. {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَرْجِعُكُمْ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية تعليلية. {جَمِيعاً} : حال منصوبة من الضمير في: مرجعكم. {فَيُنَبِّئُكُمْ} (الفاء): عاطفة. (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: ينبئكم
…
معطوفة على الجملة التعليلية قبلها. {بِما} :
جار ومجرور متعلق ب: ينبئكم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ و (التاء): ضمير في محل رفع اسم كان. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تختلفون. {تَخْتَلِفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
و (الواو): فاعل. وجملة: تختلفون في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم فيه
…
صلة الموصول.
49 -
الإعراب
{وَأَنِ} (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (أن): مصدرية. {اُحْكُمْ} : فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره: حكمك بما أنزل الله أمرنا. والجملة الاسمية استئنافية. [أو معطوفة على جملة: فاحكم بينهم
…
في الآية السابقة] {بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. {وَاحْذَرْهُمْ} (الواو): عاطفة (احذرهم): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (الهاء): مفعول به. وجملة: احذرهم
…
معطوفة على جملة: لا تتبع
…
المعطوفة على الجملة الاسمية الاستئنافية. {أَنِ} : مصدرية ناصبة. {يَفْتِنُوكَ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): فاعل. و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على نزع الخافض أي: من أن يفتنوك. [أو في محل نصب بدل اشتمال من الضمير في: احذرهم، أو في محل نصب مفعول لأجله، أي: مخافة أن يفتنوك]. {عَنْ بَعْضِ} :
جار ومجرور متعلق ب: يفتنوك. {ما} : اسم موصول مضاف إليه. {أَنْزَلَ} : فعل ماض. {اللهُ} :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل
…
صلة الموصول.
{فَإِنْ} (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. {تَوَلَّوْا} : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة في محل جزم فعل الشرط. و (الواو): فاعل. {فَاعْلَمْ} (الفاء): رابطة لجواب
الشرط. (اعلم): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اعلم
…
في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن تولوا
…
استئنافية. {أَنَّما} : (أن): حرف ناسخ (ما): كفت أن عن العمل.
{يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والجملة الفعلية أنما يريد الله
في محل نصب سدت مسد مفعولي: اعلم. {أَنِ} : مصدرية ناصبة. {يُصِيبَهُمْ} : فعل مضارع منصوب بأن، والفاعل مستتر تقديره هو. و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: يريد. {بِبَعْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: يريد. {ذُنُوبِهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {وَأَنِ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف ناسخ {كَثِيراً} :
اسم إن منصوب. {مِنَ النّاسِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا. {لَفاسِقُونَ} (اللام): هي المزحلقة. (فاسقون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إن كثيرا
…
استئنافية.
50 -
{أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)}
الإعراب
{أَفَحُكْمَ} (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): استئنافية. [أو عاطفة].
(حكم): مفعول به منصوب مقدم للفعل يبغون. {الْجاهِلِيَّةِ} : مضاف إليه مجرور. {يَبْغُونَ} :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
…
يبغون
…
استئنافية [أو معطوفة على مقدر يقتضيه المقام، أي: أيتولون عن حكمك فيبغون حكم الجاهلية]. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية.
(من): اسم استفهام مبتدأ. {أَحْسَنُ} : خبر المبتدأ مرفوع. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب:
أحسن. {حُكْماً} : تمييز منصوب. {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حكما.
وجملة: من أحسن
…
استئنافية. {يُوقِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يوقنون
…
في محل جر نعت ل: قوم.
51 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول بدل من أي في محل نصب، أو نعت.
{آمَنُوا} : فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا
…
صلة الموصول. وجملة النداء لا محل لها، استئنافية {لا}: ناهية جازمة. {تَتَّخِذُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو):
فاعل. {الْيَهُودَ} : مفعول به منصوب. {وَالنَّصارى} (الواو): عاطفة. (النصارى): اسم منصوب
بفتحة مقدرة على الألف، لأنه معطوف على: اليهود. {أَوْلِياءَ} : مفعول به ثان منصوب. وجملة:
لا تتخذوا
…
جواب النداء لا محل لها. {بَعْضُهُمْ} : مبتدأ مرفوع، (الهاء): مضاف إليه {أَوْلِياءَ} : خبر مرفوع. {بَعْضٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: بعضهم
…
اعتراضية للتعليل [أو هي في محل نصب نعت لأولياء]. {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. {يَتَوَلَّهُمْ} :
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به منصوب. وجملة: يتولهم
…
في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
{مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يتولهم. {فَإِنَّهُ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنه): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.
وجملة: إنه منهم .. في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من يتولهم
…
معطوفة على جملة جواب النداء. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {لا} : نافية. {يَهْدِي} :
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْقَوْمَ} : مفعول به منصوب. {الظّالِمِينَ} :
نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي
…
في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الله
…
استئنافية للتعليل.
52 -
الإعراب
{فَتَرَى} (الفاء): عاطفة [أو استئنافية]. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (ترى
…
) معطوفة على جملة: إن الله لا يهدي
…
في الآية (51)[أو استئنافية]. {فِي قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. {مَرَضٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
والجملة الاسمية صلة الموصول. {يُسارِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يسارعون
…
في محل نصب حال، إذا جعلت الرؤية بصرية. [أو في محل نصب مفعول به ثان إذا جعلت الرؤية قلبية] {فِيهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب: يسارعون. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون
…
في محل نصب حال من فاعل يسارعون.
{نَخْشى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نخشى
…
في محل نصب مقول القول. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تُصِيبَنا} : فعل مضارع منصوب، و (نا):
مفعول به. {دائِرَةٌ} : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل:
نخشى. [أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن تصيبنا
…
متعلق بالفعل: نخشى].
{فَعَسَى} (الفاء): استئنافية. (عسى): فعل ماض ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم عسى مرفوع.
{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَأْتِيَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى. وجملة: فعسى الله
…
استئنافية. {بِالْفَتْحِ} : جار ومجرور متعلق ب: يأتي. {أَوْ} : عاطفة. {أَمْرٍ} : اسم مجرور بالعطف على الفتح. {مِنْ عِنْدِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أمر. و (الهاء): مضاف إليه. {فَيُصْبِحُوا} (الفاء): عاطفة.
(يصبحوا): فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون بالعطف على: يأتي. و (الواو): اسم يصبح. {عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب: نادمين [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من: ما والفعل بعدها في محل جر ب «على» متعلق ب: نادمين]. {أَسَرُّوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: أسروا
…
صلة الموصول: ما. {فِي أَنْفُسِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أسروا و (الهاء): مضاف إليه. {نادِمِينَ} : خبر يصبحوا منصوب بالياء. وجملة: يصبحوا على ما
…
معطوفة على المصدر المؤول: أن يأتي
…
في محل نصب.
53 -
الإعراب
{وَيَقُولُ} (الواو): استئنافية. (يقول): فعل مضارع مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. وجملة: يقول
…
استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة:
آمنوا
…
صلة الموصول. {أَهؤُلاءِ} (الهمزة): للاستفهام. (هؤلاء): اسم إشارة مبتدأ. {الَّذِينَ} :
اسم موصول خبر. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. {أَقْسَمُوا} : فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: أقسموا
…
صلة الموصول. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أقسموا. {جَهْدَ} : حال منصوبة، وهو مصدر مؤول ب: مجتهدين. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه]. {أَيْمانِهِمْ} :
مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. {إِنَّهُمْ} : حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. {لَمَعَكُمْ} (اللام): هي المزحلقة. (معكم): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: {إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ
…
} جواب القسم لا محل لها. {حَبِطَتْ} : فعل ماض. و (التاء):
للتأنيث. {أَعْمالُهُمْ} : فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: حبطت
…
استئنافية.
{فَأَصْبَحُوا} : (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم أصبح. {خاسِرِينَ} : خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة: أصبحوا
…
معطوفة على الاستئنافية قبلها.
54 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية (51). {مَنْ} : اسم شرط مبتدأ. {يَرْتَدَّ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يرتد
…
في محل رفع خبر المبتدأ. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (يرتد). {عَنْ دِينِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يرتد، و (الهاء):
مضاف إليه. {فَسَوْفَ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سوف): حرف استقبال. {يَأْتِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {بِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب:
يأتي. وجملة: فسوف يأتي
…
في محل جزم جواب الشرط. {يُحِبُّهُمْ} : فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: يحبهم .. في محل جر نعت ل: قوم.
{وَيُحِبُّونَهُ} (الواو): عاطفة. (يحبونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يحبونه
…
معطوفة على جملة: يحبهم. {أَذِلَّةٍ} : نعت ثان ل: قوم مجرور. {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء، متعلق بأذلة {أَعِزَّةٍ}: نعت ثالث لقوم مجرور.
{عَلَى الْكافِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: {أَعِزَّةٍ} . {يُجاهِدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يجاهدون
…
في محل جر نعت ل: قوم. [ويجوز أن تكون حالا من الضمير في أعزة. أو أنها مستأنفة]. {فِي سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب: يجاهدون.
{اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَلا} : (الواو): عاطفة [أو حالية]. (لا): نافية.
{يَخافُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. {لَوْمَةَ} : مفعول به منصوب.
{لائِمٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: لا يخافون معطوفة على جملة: يجاهدون
…
في محل جر [أو في محل نصب حال من فاعل يجاهدون]. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {فَضْلُ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {يُؤْتِيهِ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: يؤتيه
…
في محل رفع خبر ثان لاسم الإشارة ذلك. [أو في محل نصب حال]{مَنْ} : اسم موصول مفعول به ثان. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء
…
صلة الموصول.
{وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {واسِعٌ} : خبر مرفوع. {عَلِيمٌ} :
خبر ثان مرفوع. وجملة: الله واسع عليم
…
استئنافية.
55 -
الإعراب
{إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {وَلِيُّكُمُ} : مبتدأ مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه.
{اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. {وَرَسُولُهُ} (الواو): عاطفة. (رسوله):
اسم مرفوع بالعطف على لفظ الجلالة. و (الهاء): مضاف إليه. {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة.
{الَّذِينَ} : اسم موصول في محل رفع بالعطف على لفظ الجلالة. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا
…
صلة الموصول. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل رفع بدل من الأول أو نعت له. {يُقِيمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
يقيمون
…
صلة الموصول. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب. {وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ} (الواو): عاطفة.
(يؤتون الزكاة): مثل يقيمون الصلاة. ومعطوفة عليها. {وَهُمْ} : (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
{راكِعُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم راكعون في محل نصب حال من الضمير في: يقيمون ويؤتون.
56 -
{وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ (56)}
الإعراب
{وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. {يَتَوَلَّ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَرَسُولَهُ} (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة.
و (الهاء): مضاف إليه. {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل نصب بالعطف على لفظ الجلالة. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا
…
صلة الموصول.
وجملة: يتولّ
…
في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من يتولّ
…
معطوفة على الاستئنافية السابقة. {فَإِنَّ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. {حِزْبَ} : اسم إن منصوب. {اللهَ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {هُمُ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والغالبون خبره، والجملة خبر المبتدأ الأول]{الْغالِبُونَ} : خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
57 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (51).
{الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. {اِتَّخَذُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
اتخذوا
…
صلة الموصول. {دِينَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {هُزُواً} :
مفعول به ثان منصوب. {وَلَعِباً} (الواو): عاطفة. (لعبا): اسم منصوب بالعطف على: هزوا.
{مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الذين الأولى، أو من فاعل: اتخذوا.
{أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: أوتوا
…
صلة الموصول.
{الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. {مِنْ قَبْلِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أوتوا. و (الكاف):
مضاف إليه. {وَالْكُفّارَ} (الواو): عاطفة. (الكفار): اسم منصوب بالعطف على اسم الموصول الثاني المنصوب [ويقرأ بالجر، فيكون معطوفا على اسم الموصول المجرور]{أَوْلِياءَ} : مفعول به ثان منصوب للفعل: تتخذوا. {وَاتَّقُوا} (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا
…
معطوفة على جملة: لا تتخذوا
…
لا محل لها. {إِنْ} : حرف شرط جازم {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان. {مُؤْمِنِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنتم
…
استئنافية للتعليل. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أي: إن كنتم مؤمنين فاتقوا الله.
58 -
الإعراب
{وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب، متعلق ب: اتخذوها. {نادَيْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: ناديتم
…
في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ناديتم
…
استئنافية معطوفة على جملة: اتخذوا دينكم
…
في الآية السابقة.
{إِلَى الصَّلاةِ} : جار ومجرور متعلق ب: ناديتم. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ناديتم أي:
داعين إلى الصلاة]. {اِتَّخَذُوها} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول وجملة:
اتخذوها
…
جواب شرط غير جازم. {هُزُواً} : مفعول به ثان منصوب. {وَلَعِباً} (الواو): عاطفة.
(لعبا): اسم منصوب بالعطف على: هزوا. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {بِأَنَّهُمْ} (الباء): حرف
جر. (أنهم): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم أن. {قَوْمٌ} : خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك
استئنافية. للتعليل. {لا} : نافية. {يَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: لا يعقلون
…
في محل رفع نعت ل: قوم.
59 -
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل
…
استئنافية.
{يا أَهْلَ} (يا) أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور.
وجملة: النداء في محل نصب مقول القول. {هَلْ} : حرف استفهام تضمن معنى النفي.
{تَنْقِمُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تنقمون
…
جواب النداء في محل نصب مقول القول. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق ب: تنقمون [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لتنقمون، وما بعد إلا المفعول الأول]{إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {أَنْ} : مصدرية.
{آمَنّا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول تنقمون أي: تنقمون منا إيماننا [أو في محل نصب مفعول لأجله، والمفعول به محذوف، والأول أولى].
{بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: آمنا. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.
{إِلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل
…
صلة الموصول.
{وَما أُنْزِلَ} (الواو): عاطفة. (ما أنزل): مثل الأول. {مِنْ} : حرف جر. {قَبْلُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أنزل الثاني. {وَأَنَّ} (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ.
{أَكْثَرَكُمْ} : اسم أن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {فاسِقُونَ} : خبر أن مرفوع بالواو.
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. [ويجوز أن يكون في محل نصب بالعطف على المصدر المؤول: أن آمنا، على حذف مضاف أي: واعتقاد أن أكثركم فاسقون. أو في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وتقديره: وفسقكم ثابت معلوم عندكم. أو أن تكون الواو للمعية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول معه، والتقدير: وما تنقمون منا إلا الإيمان مع أن أكثركم فاسقون].
60 -
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. {هَلْ} :
حرف استفهام. {أُنَبِّئُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، و (الكاف): مفعول به. {بِشَرٍّ} : جار ومجرور متعلق ب: أنبئ [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لأنبئ]. {مِنْ ذلِكَ} :
جار ومجرور متعلق ب: شرّ. وجملة: هل أنبئكم
…
في محل نصب مقول القول. {مَثُوبَةً} : تمييز منصوب. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: مثوبة. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مِنْ} : اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية استئنافية. [أو في محل جر بدل من: شر، أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعرفكم من لعنه الله]{لَعَنَهُ} : فعل ماض. و (الهاء): مفعول به. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل. وجملة: لعنه
…
صلة الموصول. {وَغَضِبَ} (الواو): عاطفة. (غضب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: غضب. وجملة: غضب
…
معطوفة على جملة: لعنه
…
{وَجَعَلَ} (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{مِنْهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: جعل [أو متعلق بمحذوف مفعول به أول، والقردة: مفعول به ثان، إذا جعلت: (جعل) ناصبا لمفعولين]. {الْقِرَدَةَ} : مفعول به منصوب. {وَالْخَنازِيرَ} (الواو): عاطفة.
(الخنازير): معطوف على (القردة) منصوب. وجملة: جعل منهم
…
معطوفة على جملة: لعنه الله.
{وَعَبَدَ} (الواو): عاطفة. (عبد): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الطّاغُوتَ} : مفعول به منصوب. وجملة: عبد الطاغوت معطوفة على جملة: لعنه الله. {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ.
{شَرٌّ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. {مَكاناً} : تمييز منصوب. {وَأَضَلُّ} (الواو):
عاطفة. (أضل): اسم معطوف على شر مرفوع. {عَنْ سَواءِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أضل).
{السَّبِيلِ} : مضاف إليه مجرور.
61 -
الإعراب
ماض، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: جاءوكم
…
في محل جر مضاف إليه.
{قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا
…
جواب شرط غير جازم. {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: آمنا
…
في محل نصب مقول القول. {وَقَدْ} : (الواو): حالية. (قد):
حرف تحقيق {دَخَلُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِالْكُفْرِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (دخلوا).وجملة: وقد دخلوا
…
في محل نصب حال من فاعل: قالوا: أو من فاعل:
آمنا. {وَهُمْ} (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. {قَدْ} : حرف تحقيق. {خَرَجُوا} : مثل إعراب:
دخلوا. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل خرجوا. وجملة: قد خرجوا
…
في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية في محل نصب بالعطف على جملة الحال. {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: أعلم. والجملة الاسمية استئنافية. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {يَكْتُمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يكتمون
…
في محل نصب خبر كان وجملة: كانوا
…
صلة الموصول.
62 -
الإعراب
{وَتَرى} (الواو): استئنافية. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {كَثِيراً} : مفعول به منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا. وجملة: ترى
…
استئنافية. {يُسارِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يسارعون
…
في محل نصب نعت ثان ل: كثيرا [أو في محل نصب حال من كثيرا، أو في محل نصب مفعول به ثان ل: ترى]. {فِي الْإِثْمِ} : جار ومجرور متعلق ب:
يسارعون. {وَالْعُدْوانِ} (الواو): عاطفة. (العدوان): اسم مجرور بالعطف على: الإثم.
{وَأَكْلِهِمُ} (الواو): عاطفة. (أكلهم): اسم مجرور بالعطف على الإثم. و (الهاء): مضاف إليه.
{السُّحْتَ} : مفعول به للمصدر. {لَبِئْسَ} (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {ما} : اسم موصول. فاعل بئس [أو: نكرة تامة في محل نصب تمييز، وفاعل بئس-ضمير مستتر]{كانُوا} : فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون
…
في محل نصب خبر كان.
وجملة: كانوا
…
صلة الموصول. [أو في محل نصب نعت ل: {ما}].وجملة: لبئس ما
…
جواب
قسم مقدر لا محل لها.
63 -
الإعراب
{لَوْلا} : حرف تحضيض. {يَنْهاهُمُ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.
و (الهاء): مفعول به. {الرَّبّانِيُّونَ} : فاعل مرفوع بالواو. {وَالْأَحْبارُ} (الواو): عاطفة.
(الأحبار): اسم مرفوع بالعطف على: الربانيون. وجملة: لولا ينهاهم
…
استئنافية. {عَنْ قَوْلِهِمُ} :
جار ومجرور متعلق ب: ينهاهم. و (الهاء): مضاف إليه. {الْإِثْمَ} : مفعول به منصوب للمصدر:
قول. {وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ} (الواو): عاطفة. (أكلهم السحت): مثل: قولهم الإثم. ومعطوفة عليها. {لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ} : سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة.
64 -
الإعراب
{وَقالَتِ} (الواو): استئنافية. (قالت): فعل ماض. و (التاء): للتأنيث.
{الْيَهُودُ} : فاعل مرفوع. وجملة: قالت
…
استئنافية. {يَدُ} : مبتدأ مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مَغْلُولَةٌ} : خبر مرفوع، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.
{غُلَّتْ} : فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء): للتأنيث. {أَيْدِيهِمْ} : نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: غلت
…
اعتراضية للدعاء. {وَلُعِنُوا} (الواو): عاطفة.
(لعنوا): فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو): نائب فاعل. وجملة: لعنوا
…
معطوفة على الجملة السابقة. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: لعنوا. [أو أن: ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر متعلق ب: لعنوا]. {قالُوا} : فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا
…
صلة الموصول.
{بَلْ} : حرف إضراب وعطف. {يَداهُ} : مبتدأ مرفوع بالألف. و (الهاء): مضاف إليه.
{مَبْسُوطَتانِ} : خبر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: يد الله مغلولة.
{يُنْفِقُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ينفق
…
استئنافية.
{كَيْفَ} : اسم شرط غير جازم في محل نصب حال. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل
مستتر تقديره: هو. وجملة: كيف يشاء
…
استئنافية، وجواب الشرط محذوف وتقدير الكلام:
كيف يشاء أن ينفق ينفق. {وَلَيَزِيدَنَّ} (الواو): استئنافية [أو واو القسم والمقسم به محذوف].
(اللام): واقعة في جواب القسم. (يزيد): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل رفع {كَثِيراً} : مفعول به منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت.
{ما} : اسم موصول فاعل. وجملة: (ليزيدن
…
) جواب قسم مقدر لا محل لها. {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل.
{مِنْ رَبِّكَ} جار ومجرور متعلق ب: أنزل. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: أنزل
…
صلة الموصول.
{طُغْياناً} : مفعول به ثان منصوب. {وَكُفْراً} (الواو): عاطفة. (كفرا): معطوف منصوب.
{وَأَلْقَيْنا} (الواو): عاطفة. (ألقينا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {بَيْنَهُمُ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: ألقى، و (الهاء): مضاف إليه. {الْعَداوَةَ} : مفعول به منصوب. {وَالْبَغْضاءَ} : (الواو):
عاطفة. (البغضاء): اسم منصوب بالعطف على: العداوة. {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب:
ألقينا. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: ألقينا
…
معطوفة على جملة: قالت اليهود
الاستئنافية. {كُلَّما} : ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {أَوْقَدُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: أوقدوا
…
في محل جر مضاف إليه. {ناراً} : مفعول به منصوب.
{لِلْحَرْبِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نارا. [أو متعلق ب: أوقدوا]. {أَطْفَأَهَا} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: أطفأها
…
جواب شرط غير جازم. (الواو): عاطفة. {يَسْعَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
{فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: يسعون. {فَساداً} : حال منصوبة أي مفسدين [أو مفعولا لأجله أي: لأجل الفساد، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر].وجملة: يسعون
…
معطوفة على جملة: ألقينا. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {لا} : نافية.
{يُحِبُّ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْمُفْسِدِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لا يحب
…
في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله لا يحب
…
استئنافية.
65 -
الإعراب
{وَلَوْ} (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. {أَنَّ} : حرف ناسخ.
{أَهْلَ} : اسم أن منصوب. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {آمَنُوا} : فعل ماض،
و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا
…
في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. أي: لو ثبت إيمان أهل الكتاب. {وَاتَّقَوْا} (الواو):
عاطفة. (اتقوا): مثل إعراب: آمنوا، ومعطوفة عليها. {لَكَفَّرْنا} (اللام): واقعة في جواب لو.
(كفرنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: كفر. {سَيِّئاتِهِمْ} : مفعول به منصوب بالكسرة. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كفرنا
…
جواب شرط غير جازم.
{وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ} (الواو): عاطفة. (لأدخلنا): مثل: لكفرنا. و (الهاء): مفعول به. {جَنّاتِ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. {النَّعِيمِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: أدخلناهم
…
معطوفة على جملة جواب الشرط.
66 -
الإعراب
{وَلَوْ} : (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط جازم. {أَنَّهُمْ} : حرف ناسخ، و (الهاء): اسم أن. {أَقامُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {التَّوْراةَ} : مفعول به منصوب.
وجملة: أقاموا
…
في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. {وَالْإِنْجِيلَ} (الواو): عاطفة. (الإنجيل): معطوف منصوب.
{وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل نصب بالعطف على: التوراة. {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أنزل
…
صلة الموصول. {إِلَيْهِمْ} :
جار ومجرور متعلق ب: أنزل. {مِنْ رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {لَأَكَلُوا} (اللام): واقعة في جواب لو. (أكلوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: أكلوا
…
جواب شرط غير جازم. {مِنْ فَوْقِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أكلوا [أو متعلق بمحذوف حال من مفعول أكلوا المحذوف، أو نعت له] و (الهاء): مضاف إليه. {وَمِنْ تَحْتِ} (الواو): عاطفة. (من تحت): مثل: من فوق. {أَرْجُلِهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {أُمَّةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُقْتَصِدَةٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. {وَكَثِيرٌ} (الواو): عاطفة. (كثير): مبتدأ مرفوع. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. {ساءَ} : فعل ماض لإنشاء الذم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
ساء
…
في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: كثير منهم
…
معطوفة على جملة: منهم أمة
…
{ما} :
نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للفاعل المستتر. [أو: ما: اسم موصول فاعل]. {يَعْمَلُونَ} : فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون
…
في محل نصب نعت ل: ما. [أو صلة الموصول].
67 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (ها): للتنبيه. {الرَّسُولُ} : بدل من (أي) تبعه على الرفع أو نعت له. وجملة: النداء لا محل لها.
{بَلِّغْ} : فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: بلغ
…
جواب النداء لا محل لها. {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل. {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب:
أنزل [أو بمحذوف حال] و (الكاف): مضاف إليه. {وَإِنْ} (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {لَمْ} : حرف نفي. {تَفْعَلْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: إن لم تفعل
…
معطوفة على جملة: بلغ
…
{فَما} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما): نافية. {بَلَّغْتَ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. {رِسالَتَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما بلغت
…
في محل جزم جواب الشرط. {وَاللهُ} : (الواو):
عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَعْصِمُكَ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: يعصمك
…
في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: بلغ
…
لا محل لها. {مِنَ النّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب: يعصمك. {إِنْ} :
حرف ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {لا} : نافية. {يَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْقَوْمَ} : مفعول به منصوب. {الْكافِرِينَ} : نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي
…
في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله
…
استئنافية.
68 -
الإعراب
لستم
…
جواب النداء. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {تُقِيمُوا} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق بخبر ليس. {التَّوْراةَ} : مفعول به منصوب. {وَالْإِنْجِيلَ} (الواو): عاطفة. (الإنجيل): اسم منصوب بالعطف على: التوراة.
{وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول مبني في محل نصب بالعطف على: التوراة.
{أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أنزل
…
صلة الموصول. {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل. {مِنْ رَبِّكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل [أو بمحذوف حال]. {وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (64). {فَلا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة.
{تَأْسَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَلَى الْقَوْمِ} :
جار ومجرور متعلق ب: تأس. {الْكافِرِينَ} : نعت مجرور بالياء. وجملة: فلا تأس
…
جواب شرط مقدر أي: إذا علمت هذا فلا تأس
69 -
الإعراب
{إِنَّ} : حرف ناسخ للتوكيد. {الَّذِينَ} : اسم موصول اسم إن.
{آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا
…
صلة الموصول. {وَالَّذِينَ هادُوا} (الواو): عاطفة. (الذين هادوا): مثل إعراب: الذين آمنوا، ومعطوفة عليها. [ويجوز أن تكون: الذين هادوا
…
مبتدأ، والصابئون معطوف عليه، والخبر: لا خوف عليهم]. {وَالصّابِئُونَ} (الواو): عاطفة.
(الصابئون): مبتدأ مرفوع على نية التأخير، وخبره محذوف دل عليه خبر إن، [أو: معطوف على محل إن واسمها] وجملة: الصابئون
…
معطوفة على الاستئنافية قبلها. {وَالنَّصارى} (الواو):
عاطفة. (النصارى): اسم منصوب بفتحة مقدرة على آخره لأنه معطوف على الذين هادوا [أو مرفوع بالعطف على محل: الذين هادوا أو مبتدأ، وخبره: فلا خوف عليهم، والجملة خبر إن].
{مَنْ} : اسم موصول في محل نصب بدل من: الذين آمنوا
…
[أو في محل رفع بدل من الذين هادوا
…
، ويجوز أن يكون مبتدأ خبره: فلا خوف عليهم، والجملة منه ومن خبره في محل رفع خبر إن]. {آمَنَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: آمن. {وَالْيَوْمِ} (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف مجرور. {الْآخِرِ} : نعت مجرور. {وَعَمِلَ} (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {صالِحاً} :
مفعول به منصوب. وجملة: عمل صالحا
…
معطوفة على جملة: آمن
…
لا محل لها. {فَلا} (الفاء): رابطة (لا): نافية غير عاملة [أو عاملة عمل ليس]. {خَوْفٌ} : مبتدأ مرفوع. {عَلَيْهِمْ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [أو متعلق بمحذوف منصوب خبر لا] وجملة: لا خوف
…
في محل رفع خبر إن. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. {هُمْ} : مبتدأ.
{يَحْزَنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يحزنون، في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: هم يحزنون معطوفة على جملة: لا خوف عليهم
…
في محل رفع.
70 -
الإعراب
{لَقَدْ} : (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {أَخَذْنا} :
فعل ماض، و (نا): فاعل. {مِيثاقَ} : مفعول به منصوب. {بَنِي} : مضاف إليه مجرور بالياء.
{إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: لقد أخذنا
…
جواب قسم مقدر لا محل لها.
{وَأَرْسَلْنا} (الواو): عاطفة. (أرسلنا): مثل أخذنا
…
ومعطوفة عليها. {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أرسل. {رُسُلاً} : مفعول به منصوب. {كُلَّما} : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {جاءَهُمْ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {رَسُولٌ} : فاعل مرفوع.
وجملة: جاءهم
…
في محل جر مضاف إليه. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: جاء. {لا} :
نافية. {تَهْوى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {أَنْفُسُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تهوى
…
صلة الموصول. {فَرِيقاً} : مفعول به مقدم منصوب. {كَذَّبُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
…
كذبوا جواب شرط غير جازم. {وَفَرِيقاً} (الواو): عاطفة.
(فريقا): مفعول به مقدم منصوب. {يَقْتُلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة:
…
يقتلون
…
معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.
71 -
الإعراب
{وَحَسِبُوا} (الواو): عاطفة. (حسبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {أَلاّ} (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية. {تَكُونَ} : فعل مضارع تام منصوب. {فِتْنَةٌ} : فاعل مرفوع.
والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي حسب. وجملة: حسبوا
…
معطوفة على جملة:
يقتلون في الآية السابقة. {فَعَمُوا} (الفاء): عاطفة. (عموا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
عموا
…
معطوفة على جملة: حسبوا. {وَصَمُّوا} : مثل: وعموا. {ثُمَّ} : عاطفة. {تابَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل. وجملة: تاب
…
معطوفة على جملة: عموا
…
{عَلَيْهِمْ} :
جار ومجرور متعلق ب: تاب. {ثُمَّ} : عاطفة. {عَمُوا وَصَمُّوا} : مثل السابق. والجملتان معطوفتان على جملة: تاب الله عليهم. {كَثِيرٌ} : بدل من الضمير في صموا [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي العمى والصم كثير، أو أنه فاعل والواو في صموا علامة جمع]. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بَصِيرٌ} :
خبر المبتدأ مرفوع {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: بصير. [أو أن: ما مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: بصير]. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول: ما.
72 -
الإعراب
{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ} : مثل إعراب: لقد أخذنا
…
في الآية: (70).
{قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا
…
صلة الموصول. {إِنَّ} : حرف ناسخ.
{اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {هُوَ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والمسيح: خبره، والجملة خبر إن]{الْمَسِيحُ} : خبر إن مرفوع. {اِبْنُ} : نعت مرفوع [أو بدل من: المسيح]{مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: إن الله
…
في محل نصب مقول القول.
{وَقالَ} (الواو): حالية. (قال): فعل ماض. {الْمَسِيحُ} : فاعل مرفوع وجملة: قال
…
في محل نصب حال. {يا بَنِي} : (يا): أداة نداء. {بَنِي} : منادى مضاف منصوب بالياء. {إِسْرائِيلَ} :
مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {اُعْبُدُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {رَبِّي} : بدل من لفظ الجلالة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. {وَرَبَّكُمْ} (الواو): عاطفة. (ربكم): معطوف منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: اعبدوا الله
…
في محل نصب مقول القول. {إِنَّهُ} : حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن. {مَنْ} : اسم شرط مبتدأ.
{يُشْرِكْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
يشرك
…
في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] والجملة الاسمية:
من يشرك
…
في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه من
…
استئنافية. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب:
يشرك. {فَقَدْ} (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. {حَرَّمَ} : فعل ماض.
{اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: حرم. {الْجَنَّةَ} : مفعول به منصوب. وجملة: فقد حرم
…
في محل جزم جواب الشرط. {وَمَأْواهُ} (الواو): عاطفة. (مأواه):
مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. و (الهاء): مضاف إليه. {النّارُ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم بالعطف على التي قبلها. {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {لِلظّالِمِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَنْ} : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. {أَنْصارٍ} : اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية استئنافية.
73 -
الإعراب
{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة.
{ثالِثُ} : خبر إن مرفوع. {ثَلاثَةٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: إن الله
…
في محل نصب مقول القول. {وَما} (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. {مِنْ} : حرف جر. {إِلهٍ} :
اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ. والخبر محذوف تقديره: موجود. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: لقد كفر
…
[أو في محل نصب حال، والتقدير: والحال ما إله موجود إلا
…
].
{إِلاّ} : أداة استثناء {إِلهٍ} : بدل من الضمير في الخبر المحذوف. [أو بدل من محل إله].
{واحِدٌ} : نعت مرفوع. {وَإِنْ} : (الواو): استئنافية. {إِنَّ} : حرف شرط جازم. {لَمْ} : حرف نفي. {يَنْتَهُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط، و (الواو): فاعل. {عَمّا} : جار ومجرور متعلق ب: ينتهوا. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
يقولون
…
صلة الموصول ما. وجملة: إن لم ينتهوا
…
استئنافية. {لَيَمَسَّنَّ} (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يمسن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به مقدم. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا
…
صلة الموصول. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (كفروا). {عَذابٌ} : فاعل مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع. وجملة: ليمسن الذين
…
جواب قسم مقدر لا محل لها.
وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.
74 -
{أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74)}
الإعراب
{أَفَلا} (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.
{يَتُوبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يتوبون،.وجملة: أفلا يتوبون
…
معطوفة على استئناف مقدر أي: أيثبتون على عقائدهم فلا يتوبون. {وَيَسْتَغْفِرُونَهُ} (الواو): عاطفة. (يستغفرونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يستغفرونه
…
معطوفة على جملة: يتوبون
…
واقعة في حيز النفي. {وَاللهُ} : (الواو): حالية. {اللهِ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {غَفُورٌ} : خبر مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله
…
في محل نصب حال.
75 -
الإعراب
{مَا} : نافية. {الْمَسِيحُ} : مبتدأ مرفوع. {اِبْنُ} : نعت مرفوع، أو بدل.
{مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {إِلاّ} : أداة استثناء. {رَسُولٌ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. {قَدْ} : حرف تحقيق. {خَلَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {مِنْ قَبْلِهِ} :
جار ومجرور متعلق ب: خلت، و (الهاء): مضاف إليه. {الرُّسُلُ} : فاعل مرفوع. وجملة: قد خلت
…
في محل رفع نعت ل: رسول. {وَأُمُّهُ} (الواو): عاطفة. (أمه): مبتدأ مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. {صِدِّيقَةٌ} : خبر مرفوع. وجملة: أمه
…
معطوفة على جملة: ما المسيح
{كانا} : فعل ماض، و (ألف الاثنين): اسم كان. {يَأْكُلانِ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (ألف الاثنين): فاعل {الطَّعامَ} : مفعول به منصوب. وجملة: يأكلان
…
في محل نصب خبر كان. وجملة: كانا
…
استئنافية. {اُنْظُرْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: انظر
…
استئنافية. {كَيْفَ} : اسم استفهام مبني في محل نصب حال. {نُبَيِّنُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: نبين.
{الْآياتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: كيف نبين
…
في محل نصب مفعول به للفعل: انظر. {ثُمَّ} : حرف عطف. {اُنْظُرْ} : مثل الأول والجملة الثانية معطوفة على الأولى.
{أَنّى} : اسم استفهام بمعنى كيف في محل نصب حال. {يُؤْفَكُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل وجملة: يؤفكون
…
في محل نصب مفعول به.
76 -
الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية.
{أَتَعْبُدُونَ} (الهمزة): للاستفهام. (تعبدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول: ما. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: أتعبدون
…
في محل نصب مقول القول. {لا} : نافية. {يَمْلِكُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ضرّا. {ضَرًّا} : مفعول به منصوب.
{وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي {نَفْعاً} : معطوفة على: ضرّا. وجملة: لا يملك
صلة الموصول. {وَاللهُ} : (الواو): حالية. {اللهِ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {هُوَ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والسميع خبره، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول]{السَّمِيعُ} : خبر المبتدأ مرفوع. {الْعَلِيمُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: الله هو
…
في محل نصب حال.
77 -
الإعراب
{قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (68). {لا} : ناهية جازمة. {تَغْلُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {فِي دِينِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تغلوا، و (الكاف): مضاف إليه. {غَيْرَ} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: غلوّا غير الحق. {الْحَقِّ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: لا تغلوا
جواب النداء في محل نصب مقول القول. {وَلا} : (الواو): عاطفة. {لا} : ناهية جازمة.
{تَتَّبِعُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {أَهْواءَ} : مفعول به منصوب.
{قَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدْ} : حرف تحقيق. {ضَلُّوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: قد ضلوا
…
في محل جر نعت ل: قوم. وجملة: لا تتبعوا
…
معطوفة على جملة: لا تغلوا
في محل نصب. {مِنْ} : حرف جر. {قَبْلُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:
ضلوا. {وَأَضَلُّوا} (الواو): عاطفة (أضلوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {كَثِيراً} : مفعول به منصوب. وجملة: أضلوا
…
معطوفة على جملة: قد ضلوا. (الواو): عاطفة. {ضَلُّوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {عَنْ سَواءِ} : جار ومجرور متعلق ب: ضلوا. {السَّبِيلِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: ضلوا عن سواء السبيل معطوفة على جملة: قد ضلوا
78 -
الإعراب
{لُعِنَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {الَّذِينَ} : اسم موصول نائب فاعل.
{كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا
…
صلة الموصول. وجملة: لعن
استئنافية. {مِنْ بَنِي} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا. {إِسْرائِيلَ} :
مضاف إليه مجرور بالفتحة. {عَلى لِسانِ} : جار ومجرور متعلق ب: (لعن). {داوُدَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَعِيسَى} : (الواو): عاطفة. (عيسى): اسم معطوف مجرور بفتحة مقدرة.
{اِبْنِ} : نعت مجرور أو بدل. {مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {ذلِكَ} : مبتدأ.
{بِما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر متعلق بمحذوف خبر]. {عَصَوْا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: عصوا
صلة الموصول. {وَكانُوا} (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان.
{يَعْتَدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يعتدون
…
في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا
…
معطوفة على جملة الصلة: عصوا.
79 -
{كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (79)}
الإعراب
{كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {لا} : نافية.
{يَتَناهَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لا يتناهون
…
في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا لا
…
استئنافية. {عَنْ مُنكَرٍ} : جار ومجرور متعلق ب:
(يتناهون). {فَعَلُوهُ} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: فعلوه
…
في محل جر نعت ل: (منكر). {لَبِئْسَ} (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {ما} : اسم موصول فاعل [أو: نكرة تامة في محل نصب تمييز والفاعل مستتر وجملة: كانوا
…
في محل نصب نعت ل: ما]. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم
كان. {يَفْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يفعلون
…
في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا
…
صلة الموصول. وجملة: {لَبِئْسَ ما} : جواب قسم مقدر لا محل لها.
80 -
الإعراب
{تَرى} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
{كَثِيراً} : مفعول به منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا.
وجملة: ترى كثيرا
…
استئنافية. {يَتَوَلَّوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يتولون
…
في محل نصب مفعول به ثان ل: ترى. [أو: في محل نصب حال].
{الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
كفروا
…
صلة الموصول. {لَبِئْسَ ما} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {قَدَّمَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: قدمت. {أَنْفُسُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: قدمت
…
صلة الموصول [أو في محل نصب نعت ل: ما]. {أَنْ} : حرف مصدري. {سَخِطَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: سخط. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. [أو:
أن المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ، وهو المخصوص بالذم، أو: في محل نصب بدل من ما، أي:
بئس شيئا سخط الله عليهم]. (الواو): عاطفة. {فِي الْعَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب: خالدون.
{هُمْ} : مبتدأ. {خالِدُونَ} : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: أن سخط الله
…
في محل رفع.
81 -
الإعراب
{وَلَوْ} (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. {كانُوا} فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يؤمنون
…
في محل نصب خبر كان. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة:
لو كانوا
…
معطوفة على جملة: ترى كثيرا
…
{وَالنَّبِيِّ} (الواو): عاطفة. (النبي): معطوف
مجرور. (الواو): عاطفة. {ما} : اسم موصول معطوف على لفظ الجلالة. {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل. {ما} :
نافية. {اِتَّخَذُوهُمْ} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به {أَوْلِياءَ} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: ما اتخذوهم
…
جواب شرط غير جازم. {وَلكِنَّ} (الواو): عاطفة. (لكن):
حرف ناسخ للاستدراك. {كَثِيراً} : اسم لكن منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كثيرا). {فاسِقُونَ} : خبر لكن مرفوع بالواو. وجملة: لكن كثيرا
…
معطوفة على جملة: لو كانوا يؤمنون
…
لا محل لها.
82 -
الإعراب
{لَتَجِدَنَّ} : (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر (تجدن) مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل مستتر: أنت وجملة: {لَتَجِدَنَّ} جواب قسم مقدر.
{أَشَدَّ} مفعول به منصوب {النّاسِ} مضاف إليه مجرور {عَداوَةً} تمييز منصوب. {لِلَّذِينَ} (اللام) حرف جر (الذين): اسم موصول في محل جر متعلق ب: (عداوة). {آمَنُوا} فعل ماض. و (الواو) فاعل وجملة: {آمَنُوا} صلة الموصول: {الَّذِينَ} . {الْيَهُودَ} مفعول به ثان منصوب (الواو) عاطفة {الَّذِينَ} اسم موصول في محل نصب. معطوف على اليهود {أَشْرَكُوا} مثل إعراب {آمَنُوا} مفردات وجملة. و (الواو) عاطفة.
{وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا} مثل إعراب: الأولى ومعطوفة على جملة القسم المقدر. {الَّذِينَ} اسم موصول مفعول به ثان {قالُوا} مثل إعراب: آمنوا مفردات وجملة.
{إِنّا} : (إن) حرف ناسخ (نا) اسم إن. {نَصارى} خبر إن مرفوع. وجملة: {إِنّا نَصارى} في محل نصب. مقول القول. {ذلِكَ} اسم إشارة مبتدأ. {بِأَنَّ} : (الباء) حرف جر (أن) حرف ناسخ {مِنْهُمْ} جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {قِسِّيسِينَ} اسم أن مؤخر منصوب بالياء و (الواو) عاطفة {وَرُهْباناً} : معطوف على: قسيسين منصوب مثله. والمصدر المؤول: (أن منهم قسيسين) في محل جر متعلق بمحذوف. خبر المبتدأ: ذلك وجملة: ذلك بأن
…
تعليلية. {وَأَنَّهُمْ} : و (الواو) عاطفة (أن) حرف ناسخ (هم) اسم أن {لا} حرف
نفي {يَسْتَكْبِرُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل وجملة: {لا يَسْتَكْبِرُونَ} في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول (أنهم لا يستكبرون) في محل جر. معطوف على المصدر الأول.
83 -
الإعراب
{وَإِذا} : (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب، متعلق ب: ترى {سَمِعُوا} فعل ماض. و (الواو) فاعل وجملة: سمعوا
…
في محل جر مضاف إليه. {ما} موصول، مفعول به {أُنْزِلَ} فعل ماض، مبني للمجهول، ونائب الفاعل: هو والجملة صلة الموصول. {إِلَى الرَّسُولِ} جار ومجرور، متعلق ب: أنزل {تَرى} مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: أنت {أَعْيُنَهُمْ} مفعول به منصوب (هم) ضمير مضاف إليه. وجملة: ترى
جواب شرط غير جازم. {تَفِيضُ} فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي {مِنَ الدَّمْعِ} جار ومجرور. متعلق ب: تفيض. وجملة: تفيض
…
في محل نصب حال من: أعينهم. {مِمّا} حرف جر [ما] موصول في محل جر، متعلق ب: تفيض {عَرَفُوا} فعل ماض. و (الواو) فاعل وجملة: عرفوا
صلة الموصول: ما. {مِنَ الْحَقِّ} جار ومجرور. متعلق بحال من مفعول: عرفوا {يَقُولُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل وجملة: يقولون
…
استئنافية. {رَبَّنا} منادى منصوب حذفت منه أداة النداء، وهو مضاف و (نا) مضاف إليه وجملة النداء في محل نصب مقول القول.
{آمَنّا} فعل ماض و (نا) فاعل وجملة: آمنا
…
جواب النداء في محل نصب مقول القول.
{فَاكْتُبْنا} : (الفاء) عاطفة (اكتبنا) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت و (نا) مفعول به، وجملة:
اكتبنا
…
معطوفة على جواب النداء في محل نصب. {مَعَ} ظرف مكان. منصوب متعلق ب:
اكتب {الشّاهِدِينَ} مضاف إليه.
84 -
الإعراب
ومجرور. متعلق ب: {نُؤْمِنُ} . {وَما جاءَنا} : (الواو) عاطفة (ما) موصول. معطوف على لفظ الجلالة (جاء) فعل ماض (نا) مفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول: ما. {مِنَ الْحَقِّ} جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء. {وَنَطْمَعُ} : (الواو) عاطفة (نطمع) مثل: نؤمن ومعطوفة عليها. {أَنْ} حرف مصدري ونصب. {يُدْخِلَنا} مضارع منصوب (نا) مفعول به {رَبُّنا} فاعل مرفوع (نا) مضاف إليه {مَعَ} ظرف مكان منصوب متعلق ب (يدخل){الْقَوْمِ} مضاف إليه مجرور {الصّالِحِينَ} نعت ل: {الْقَوْمِ} مجرور بالياء، والمصدر المؤول:{أَنْ يُدْخِلَنا} في محل جر بحرف جر مقدر. والجار والمجرور متعلق ب: (نطمع).
85 -
الإعراب
{فَأَثابَهُمُ} : (الفاء) عاطفة (أثاب) فعل ماض (هم) ضمير مفعول به. {اللهُ} :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة: أثابهم الله
…
معطوفة على جملة: يقولون
…
في الآية: 83.
{بِما} : (الباء) حرف جر (ما) حرف مصدري. [أو: اسم موصول. في محل جر والجار والمجرور متعلق ب: أثابهم]. {قالُوا} فعل ماض وفاعله وجملة: قالوا
…
صلة الموصول ما. {جَنّاتٍ} مفعول به ثان منصوب بالكسرة. {تَجْرِي} مضارع مرفوع. {مِنْ تَحْتِهَا} : (من تحت) جار ومجرور.
متعلق ب: {تَجْرِي} و (ها) مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع وجملة: تجري
…
في محل نصب نعت ل: (جنات). {خالِدِينَ} حال منصوبة، من الضمير في: أثابهم {فِيها} جار ومجرور، متعلق ب:(خالدين). {وَذلِكَ} : (الواو) استئنافية (ذلك) اسم إشارة، مبتدأ. {جَزاءُ} خبر المبتدأ مرفوع {الْمُحْسِنِينَ} مضاف إليه، مجرور بالياء وجملة:(ذلك جزاء) -استئنافية.
86 -
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (86)}
الإعراب
{وَالَّذِينَ} : (الواو) استئنافية (الذين) موصول مبتدأ {كَفَرُوا} فعل ماض، وفاعله والجملة صلة الموصول. {وَكَذَّبُوا}:(الواو) عاطفة. (كذبوا) فعل ماض وفاعله وجملة:
كذبوا
…
معطوفة على جملة الصلة. {بِآياتِنا} : (بآيات) جار ومجرور. متعلق ب: (كذبوا). (نا):
مضاف إليه. {أُولئِكَ} اسم إشارة. مبتدأ. {أَصْحابُ} خبر مرفوع {الْجَحِيمِ} مضاف إليه، مجرور وجملة:{أُولئِكَ أَصْحابُ} في محل رفع. خبر المبتدأ: الذين كفروا
…
وجملة:
{الَّذِينَ كَفَرُوا .. } . استئنافية.
87 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء (أي) منادى نكرة مقصودة، في محل نصب، (ها) حرف تنبيه. {الَّذِينَ} موصول، في محل نصب بدل من: أي أو نعت له وجملة النداء استئنافية. {آمَنُوا} فعل ماض. والواو فاعله وجملة: آمنوا
…
صلة الموصول. {لا} ناهية جازمة {تُحَرِّمُوا} مضارع مجزوم. والواو: فاعل وجملة: لا تحرموا
…
جواب النداء. {طَيِّباتِ} مفعول به. منصوب بالكسرة {ما} موصول مضاف إليه. {أَحَلَّ} فعل ماض {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لَكُمْ} جار ومجرور. متعلق ب: {أَحَلَّ} (الواو) عاطفة. {لا} ناهية جازمة {تَعْتَدُوا} مضارع مجزوم والواو: فاعل وجملة: لا تعتدوا
…
معطوفة على جملة: لا تحرموا.
{إِنَّ} حرف ناسخ {اللهُ} : اسم إن. منصوب {لا} نافية {يُحِبُّ} مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو وجملة: {لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} في محل رفع خبر إن. {الْمُعْتَدِينَ} مفعول به، منصوب بالياء. وجملة:{إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} -تعليلية.
88 -
الإعراب
{وَكُلُوا} : (الواو) عاطفة (كلوا) فعل أمر. والواو: فاعل وجملة: كلوا
…
معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. {مِمّا} : (من) حرف جر (ما) موصول، في محل جر.
متعلق ب: كلوا {رَزَقَكُمُ} فعل ماض و (الكاف) مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول: ما. {حَلالاً} حال منصوبة من الموصول (ما). [ويجوز أن يكون مفعولا به لكلوا ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف أي أكلا حلالا]. {طَيِّباً} نعت منصوب.
{وَاتَّقُوا} : (الواو) عاطفة (اتقوا) فعل أمر والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة: كلوا
{اللهُ} : مفعول به منصوب {الَّذِي} موصول نعت للفظ الجلالة. {أَنْتُمْ} مبتدأ {بِهِ} جار ومجرور متعلق به: (مؤمنون). {مُؤْمِنُونَ} : خبر المبتدأ مرفوع، وجملة:{رَزَقَكُمُ اللهُ} صلة الموصول: ما وجملة: (اتقوا الله) معطوفة على جملة: جواب النداء. وجملة:
{أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ} صلة الموصول: الذي.
89 -
الإعراب
{لا} حرف نفي {يُؤاخِذُكُمُ} فعل مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {بِاللَّغْوِ} جار ومجرور. متعلق ب (يؤاخذ){فِي أَيْمانِكُمْ} جار ومجرور. متعلق ب (اللغو) و (الكاف) مضاف إليه. {وَلكِنْ} (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك. لا عمل له {يُؤاخِذُكُمُ} مثل إعراب: الأولى ومعطوفة عليها. {بِما} :
(الباء) حرف جر. (ما) اسم موصول في محل جر متعلق ب: (نؤاخذكم). {عَقَّدْتُمُ} فعل ماض.
وفاعله والجملة صلة الموصول: ما. {الْأَيْمانَ} مفعول به منصوب. {فَكَفّارَتُهُ} (الفاء) رابطة لجواب شرط. مقدر (كفارة) مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه {إِطْعامُ} خبر مرفوع {عَشَرَةِ} مضاف إليه مجرور {مَساكِينَ} مضاف إليه مجرور بالفتحة والجملة الاسمية في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن حنثتم في أيمانكم فكفارته
…
{مِنْ أَوْسَطِ} جار ومجرور. نعت لمفعول ثان.
{ما} موصول مضاف إليه {تُطْعِمُونَ} فعل مضارع مرفوع. والواو: فاعل وجملة: تطعمون
صلة الموصول. {أَهْلِيكُمْ} مفعول به. منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه. {أَوْ} حرف عطف. {كِسْوَتُهُمْ} : (كسوة) معطوف على: {إِطْعامُ} مرفوع. و (الهاء) مضاف إليه {أَوْ تَحْرِيرُ} مثل إعراب: {أَوْ كِسْوَتُهُمْ} . {رَقَبَةٍ} مضاف إليه. مجرور. {فَمَنْ} :
(الفاء) استئنافية (من) اسم شرط جازم. مبتدأ {لَمْ} حرف نفي {يَجِدْ} فعل مضارع مجزوم.
فعل الشرط والفاعل هو وجملة: لم يجد
…
في محل رفع خبر المبتدأ: من وجملة: من لم يجد
استئنافية. {فَصِيامُ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط (صيام) خبر لمبتدإ محذوف تقديره. كفارته {ثَلاثَةِ} مضاف إليه مجرور. {أَيّامٍ} مضاف إليه مجرور وجملة: (كفارته صيام
…
) في محل جزم جواب الشرط. {ذلِكَ} اسم إشارة مبتدأ {كَفّارَةُ} خبر المبتدأ. مرفوع {أَيْمانِكُمْ} مضاف إليه. مجرور و (الكاف) مضاف إليه وجملة: ذلك
…
استئنافية. {إِذا} ظرف للزمن المستقبل مجرد من الشرط. في محل نصب متعلق ب: (كفارة). {حَلَفْتُمْ} مثل إعراب: {عَقَّدْتُمُ} والجملة: في محل جر بإضافة إذا إليها. {وَاحْفَظُوا} (الواو) عاطفة (احفظوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل وجملة:
احفظوا
…
معطوفة على جملة: ذلك كفارة
…
{أَيْمانِكُمْ} : (أيمان) مفعول به. منصوب.
و (الكاف) مضاف إليه. {كَذلِكَ} (الكاف) حرف جر. (ذلك) اسم إشارة، متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل {يُبَيِّنُ} أي يبين لكم آياته تبيينا مثل ذلك. {يُبَيِّنُ} فعل مضارع مرفوع {اللهُ}:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لَكُمْ} جار ومجرور متعلق ب {يُبَيِّنُ} . {آياتِهِ} (آيات) مفعول به منصوب بالكسرة. و (الهاء) مضاف إليه وجملة: يبين
…
استئنافية. {لَعَلَّكُمْ} : (لعل) حرف ناسخ.
و (الكاف) اسم: لعل {تَشْكُرُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو فاعل وجملة:
تشكرون
…
في محل رفع خبر لعل. وجملة: {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} -تعليلية-.
90 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا} : (يا) أداة نداء (أيّ) منادى في محل نصب. و (ها) حرف تنبيه.
{الَّذِينَ} موصول في محل نصب بدل من: أي أو: نعت له. وجملة: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ} - استئنافية-. {آمَنُوا} فعل ماض، والواو فاعل وجملة:{آمَنُوا} صلة الموصول: {الَّذِينَ} .
{إِنَّمَا} كافة ومكفوفة. {الْخَمْرُ} مبتدأ مرفوع. و (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة: {وَالْمَيْسِرُ} {وَالْأَنْصابُ} {وَالْأَزْلامُ} أسماء معطوفة على: الخمر مرفوعة. {رِجْسٌ} خبر المبتدأ مرفوع. وجملة:
(إنما الخمر
…
رجس).جواب النداء. {مِنْ عَمَلِ} جار ومجرور، متعلق بمحذوف: نعت ل:
(رجس). {الشَّيْطانِ} مضاف إليه. مجرور. {فَاجْتَنِبُوهُ} : (الفاء): عاطفة. أو: رابطة لجواب شرط، مقدر (اجتنبوا) فعل أمر والواو: فاعل و (الهاء) مفعول به وجملة: (اجتنبوه).معطوفة على جملة:
جواب النداء. {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} مثل إعراب: {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} في الآية (89).وجملة:
{تُفْلِحُونَ} في محل رفع، خبر لعل. وجملة:{لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} -تعليلية-.
91 -
الإعراب
{إِنَّما} كافة ومكفوفة. {يُرِيدُ} مضارع مرفوع {الشَّيْطانُ} فاعل مرفوع وجملة: {يُرِيدُ} -استئنافية-. {أَنْ} حرف مصدري ونصب. {يُوقِعَ} فعل مضارع منصوب.
والفاعل مستتر. هو {بَيْنَكُمُ} ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من العداوة و (الكاف) مضاف إليه. {الْعَداوَةَ} مفعول به منصوب. {وَالْبَغْضاءَ}:(الواو) عاطفة (البغضاء) معطوف على: العداوة منصوب. {فِي الْخَمْرِ} جار ومجرور، متعلق ب {يُوقِعَ}. {وَالْمَيْسِرِ}:(الواو) عاطفة
(الميسر) معطوف على الخمر مجرور والمصدر المؤول: {أَنْ يُوقِعَ} في محل نصب، مفعول به عامله: يريد. {وَيَصُدَّكُمْ} (الواو) عاطفة (يصد) فعل مضارع منصوب، معطوف على يوقع و (الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: هو والمصدر المؤول من: {يَصُدَّكُمْ} بتقدير: أن معطوف على: المصدر المؤول السابق في محل نصب. {عَنْ ذِكْرِ} جار ومجرور، متعلق ب: يصدكم {اللهِ} : مضاف إليه مجرور. {وَعَنِ الصَّلاةِ} (الواو) عاطفة (عن الصلاة) مثل إعراب {عَنْ ذِكْرِ} {فَهَلْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر (هل) حرف استفهام {أَنْتُمْ} مبتدأ {مُنْتَهُونَ} خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هل أنتم منتهون) جواب شرط. مقدر أي: إن علمتم رغبة الشيطان فهل أنتم
92 -
الإعراب
{وَأَطِيعُوا} : (الواو) عاطفة (أطيعوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (أطيعوا) معطوفة على-الاستئنافية-في الآية السابقة. (الواو) عاطفة {أَطِيعُوا الرَّسُولَ} مثل إعراب: (أطيعوا الله) وجملة: (أطيعوا) معطوفة على السابقة. {وَاحْذَرُوا} :
(الواو) عاطفة (احذروا) فعل أمر و (الواو) فاعل وجملة: احذروا
…
معطوفة على جملة: أطيعوا الله
…
{فَإِنْ} : (الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم {تَوَلَّيْتُمْ} فعل ماض فعل الشرط. و (التاء) فاعل وجملة: إن توليتم
…
معطوفة على جملة: وأطيعوا الله
…
{فَاعْلَمُوا} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (اعلموا) فعل أمر. والواو فاعل وجملة: (اعلموا) في محل جزم جواب الشرط. {أَنَّما} كافة ومكفوفة {عَلى رَسُولِنَا} جار ومجرور متعلق بمحذوف، خبر مقدم و (نا) مضاف إليه.
{الْبَلاغُ} مبتدأ مؤخر مرفوع {الْمُبِينُ} نعت ل: البلاغ. مرفوع وجملة: {عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ} في محل نصب. مفعول به ل (اعلموا).
93 -
الإعراب
{لَيْسَ} فعل ماض ناقص. {عَلَى} حرف جر. {الَّذِينَ} موصول، متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. {آمَنُوا} فعل ماض والواو: فاعل. وجملة: (آمنوا) صلة الموصول:
الذين. {وَعَمِلُوا} (الواو) عاطفة (عملوا) فعل ماض، والواو فاعل وجملة:(عملوا) معطوفة على
جملة: (آمنوا). {الصّالِحاتِ} مفعول به، منصوب بالكسرة {جُناحٌ}: اسم ليس مؤخر مرفوع وجملة: ليس مع اسمها وخبرها-استئنافية-. {فِيما} : (في) حرف جر (ما) موصول، في محل جر متعلق ب: طعموا. {طَعِمُوا} فعل ماض، والواو: فاعل وجملة: {طَعِمُوا} صلة الموصول: ما.
{إِذا} ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. {مَا} صلة. {اِتَّقَوْا} فعل ماض والواو: فاعل وجملة: {اِتَّقَوْا} في محل جر، مضاف إليه. وجواب الشرط مقدر: أي: لا يأثمون. {وَآمَنُوا} : (الواو) عاطفة {آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ} مثل إعراب: الأولى. وجملة:
(آمنوا) في محل جر معطوفة على جملة: {اِتَّقَوْا} . وجملة: {وَعَمِلُوا} : معطوفة على جملة:
{اِتَّقَوْا} . {ثُمَّ} حرف عطف. في الموضعين {اِتَّقَوْا وَآمَنُوا} . {اِتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا} : مثل إعراب: {اِتَّقَوْا وَآمَنُوا} السابقة. وجملة: {اِتَّقَوْا} الثانية. في محل جر. معطوفة على جملة:
(عملوا الصالحات).وجملة: (آمنوا) الثالثة في محل جر. معطوفة على: جملة: {اِتَّقَوْا} الثانية.
وجملة: {اِتَّقَوْا} الثالثة. في محل جر، معطوفة على جملة:{آمَنُوا} الثالثة. وجملة:
{وَأَحْسَنُوا} : في محل جر، معطوفة على جملة:{اِتَّقَوْا} الثالثة. {وَاللهُ} : (الواو) استئنافية (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يُحِبُّ} فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. {الْمُحْسِنِينَ} مفعول به منصوب بالياء. وجملة: {يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة:(الله يحب المحسنين) -استئنافية-.
94 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} مرّ إعرابها في الآية (87).وجملة:
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ} -استئنافية-.وجملة: {آمَنُوا} صلة الموصول: الذين. {لَيَبْلُوَنَّكُمُ} (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر (يبلون) فعل مضارع مبني على الفتح. و (النون) نون التوكيد و (الكاف) مفعول به {اللهُ} فاعل مرفوع وجملة: {لَيَبْلُوَنَّكُمُ} جواب قسم مقدر. والقسم وجوابه جواب النداء. {بِشَيْءٍ} جار ومجرور متعلق ب: (يبلون){مِنَ الصَّيْدِ} جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت لشيء. {تَنالُهُ} (تنال) فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. {أَيْدِيكُمْ}:
(أيدي) فاعل مرفوع. و (الكاف) مضاف إليه. {وَرِماحُكُمْ} : (الواو) عاطفة (رماح) معطوف على (أيدي) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. وجملة: {تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ} في محل نصب، حال من:
الصيد. {لِيَعْلَمَ} : و (اللام) لام التعليل (يعلم) مضارع منصوب. بأن مضمرة. بعد لام التعليل
{اللهُ} لفظ الجلالة فاعل مرفوع {مِنَ} موصول. في محل نصب، مفعول به {يَخافُهُ} مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {يَخافُهُ} صلة الموصول: من.
{بِالْغَيْبِ} جار ومجرور متعلق بمحذوف. حال من فاعل يخاف [أو مفعوله أو من (من) والمصدر المؤول: (أن يعلم) في محل جر، باللام متعلق ب:(يبلونكم). {فَمَنِ} : (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم مبتدأ {اِعْتَدى} فعل ماض فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {اِعْتَدى} في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من اعتدى) معطوفة على جملة جواب النداء. {بَعْدَ} ظرف زمان منصوب متعلق ب {اِعْتَدى} . {ذلِكَ} : اسم إشارة مضاف إليه. {فَلَهُ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط (له) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{أَلِيمٌ} نعت مرفوع. وجملة: (له عذاب) في محل جزم جواب الشرط.
95 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ} مر إعراب نظيرها في الآية (87).
وجملة النداء: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ} -استئنافية-وجملة: {آمَنُوا} صلة الموصول: الذين وجملة: {لا تَقْتُلُوا} جواب النداء. {وَأَنْتُمْ} : (الواو) حالية. (أنتم) مبتدأ. {حُرُمٌ} خبر مرفوع.
وجملة: (أنتم حرم) في محل نصب حال من فاعل: تقتلوا. {وَمَنْ قَتَلَهُ} : (الواو) عاطفة (من قتل) مثل إعراب: (من اعتدى) -في الآية (94) -.والهاء: مضاف إليه. وجملة: {قَتَلَهُ} في محل رفع. خبر المبتدأ: من. (الهاء) مفعول به. وجملة: {وَمَنْ قَتَلَهُ} معطوفة على جملة: جواب النداء.
{مِنْكُمْ} جار ومجرور، متعلق بحال من فاعل: قتل {مُتَعَمِّداً} حال ثانية من فاعل: قتل {فَجَزاءٌ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (جزاء) مبتدأ مؤخر مرفوع. والخبر محذوف أي: فعليه جزاء. وجملة: (عليه جزاء)، في محل جزم. جواب الشرط. {مِثْلُ} نعت ل:(جزاء) مرفوع.
{ما} موصول. مضاف إليه {قَتَلَ} فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {قَتَلَ} صلة الموصول: (ما). {مِنَ النَّعَمِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف، حال من ضمير المفعول المحذوف.
{يَحْكُمُ} فعل مضارع مرفوع. {بِهِ} جار ومجرور متعلق ب: (يحكم){ذَوا} فاعل مرفوع
بالألف {عَدْلٍ} مضاف إليه مجرور. وجملة: {يَحْكُمُ بِهِ} في محل رفع نعت ل (جزاء).
{مِنْكُمْ} مثل: الأول متعلق بمحذوف نعت ل: {ذَوا} منصوب. {هَدْياً} حال منصوبة من الضمير في: به. {بالِغَ} نعت ل {هَدْياً} منصوب. {الْكَعْبَةِ} مضاف إليه مجرور. {أَوْ} حرف عطف {كَفّارَةٌ} معطوف على: جزاء مرفوع. {طَعامُ} عطف بيان ل: (كفارة){مَساكِينَ} مضاف إليه، مجرور بالفتحة. {أَوْ} حرف عطف {عَدْلٍ} معطوف على: كفارة أو: جزاء مرفوع. {ذلِكَ} اسم إشارة، مضاف إليه {صِياماً} تمييز منصوب. {لِيَذُوقَ} (اللام) لام التعليل (يذوق) مضارع منصوب. بأن مضمرة. بعد لام التعليل. والفاعل مستتر: هو {وَبالَ} مفعول به منصوب. {أَمْرِهِ} مضاف إليه مجرور. و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول: (أن يذوق) في محل جر باللام متعلق بمقدر؛ أي: وجب ذلك ليذوق. {عَفَا} فعل ماض {اللهُ} لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {عَفَا اللهُ} -استئنافية-. {عَمّا} : (عن) حرف جر، (ما) موصول، في محل جر، متعلق ب:{عَفَا} . {سَلَفَ} فعل ماض والفاعل: هو. وجملة:
{سَلَفَ} صلة الموصول: (ما). {وَمَنْ عادَ} : (الواو) عاطفة (من عاد) مثل إعراب: (من قتل).
وجملة: {عادَ} في محل رفع، خبر المبتدأ:(من).وجملة: (من عاد) معطوفة على جملة:
{عَفَا اللهُ} . {فَيَنْتَقِمُ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (ينتقم) مضارع مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ينتقم) في محل رفع، خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هو. والجملة الاسمية: (هو ينتقم الله منه) في محل جزم جواب الشرط. {مِنْهُ} مثل إعراب: (منكم) متعلق ب:
(ينتقم). {وَاللهُ} : (الواو) استئنافية. (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع {عَزِيزٌ} خبر مرفوع {ذُو} خبر ثان، مرفوع بالواو. {اِنْتِقامٍ} مضاف إليه، مجرور. وجملة:(الله عزيز) -استئنافية.
96 -
الإعراب
{أُحِلَّ} فعل ماض مبني للمجهول. {لَكُمْ} جار ومجرور، في محل جر. متعلق ب:
{أُحِلَّ} . {صَيْدُ} نائب فاعل مرفوع. وجملة: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ} -استئنافية-. {الْبَحْرِ} مضاف إليه مجرور. {وَطَعامُهُ} (الواو) عاطفة. (طعام) معطوف على: صيد. مرفوع و (الهاء) مضاف إليه {مَتاعاً} مفعول لأجله. منصوب {لَكُمْ} مثل إعراب الأول. متعلق ب: {مَتاعاً} {وَلِلسَّيّارَةِ} : مثل إعراب (لكم) ومعطوفة عليها و (الواو) عاطفة. {وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ} مثل إعراب {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ} وجملة: {وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ} معطوفة على الاستئنافية. {ما} حرف مصدري {دُمْتُمْ} فعل
ماض، ناقص. و (التاء) اسم دام. {حُرُماً} خبرها منصوب والمصدر المؤول:{ما دُمْتُمْ حُرُماً} في محل نصب، على الظرفية الزمانية، متعلق ب: حرم. {وَاتَّقُوا} : (الواو) استئنافية (اتقوا) فعل أمر والواو: فاعل {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا) -استئنافية-. {الَّذِي} اسم موصول، في محل نصب، نعت ل:(لفظ الجلالة). {إِلَيْهِ} جار ومجرور، في محل جر، متعلق ب:{تُحْشَرُونَ} وهو مضارع مبني للمجهول مرفوع. والواو: نائب فاعل. وجملة:
{تُحْشَرُونَ} صلة الموصول: الذي.
97 -
الإعراب
{جَعَلَ} فعل ماض. {اللهُ} لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:
{جَعَلَ اللهُ} -استئنافية-. {الْكَعْبَةَ} مفعول به. منصوب {الْبَيْتَ} عطف بيان من الكعبة.
أو: بدل منه منصوب. {الْحَرامَ} نعت ل: {الْبَيْتَ} منصوب {قِياماً} مفعول به، ثان منصوب وقيل حالا على أن تكون جعل بمعنى خلق. {لِلنّاسِ} جار ومجرور، متعلق ب:
{قِياماً} . {وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ} : (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة: (الشهر، الهدى، القلائد) أسماء معطوفة على: الكعبة منصوبة {الْحَرامَ} نعت ل: (الشهر) منصوب.
{ذلِكَ} اسم إشارة، في محل رفع، مبتدأ ويجوز أن تكون في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف في الحكم الذي ذكرناه. {لِتَعْلَمُوا} (اللام) لام التعليل (تعلموا) مضارع منصوب بأن مضمرة. بعد لام التعليل. و (الواو) فاعل. والمصدر المؤول:(أن تعلموا) في محل جر. باللام. متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. وجملة: {ذلِكَ لِتَعْلَمُوا} -استئناف بياني-أو تعليلية. {أَنَّ} حرف ناسخ {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم أن منصوب {يَعْلَمُ} مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
{يَعْلَمُ} في محل رفع. خبر أن. {ما} موصول مفعول به {فِي السَّماواتِ} جار ومجرور، متعلق بمحذوف، صلة الموصول {ما}. و (الواو) عاطفة (ما) موصولة معطوف على الأول {فِي الْأَرْضِ} مثل إعراب {فِي السَّماواتِ} والمصدر المؤول:(أن الله يعلم) سد مسد مفعولي: تعلموا و (الواو) عاطفة {وَأَنَّ اللهَ} مثل إعراب الأولى. {بِكُلِّ} جار ومجرور متعلق ب: {عَلِيمٌ} . {شَيْءٍ} مضاف إليه، مجرور {عَلِيمٌ} خبر أن مرفوع.
98 -
{اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (98)}
الإعراب
{اِعْلَمُوا} فعل أمر. و (الواو) فاعل وجملة: {اِعْلَمُوا} -استئنافية-.
{أَنَّ} حرف ناسخ {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم أن منصوب {شَدِيدُ} خبر أن مرفوع والمصدر المؤول: {أَنَّ اللهَ شَدِيدُ} في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. {الْعِقابِ} مضاف إليه مجرور. {وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (الواو) عاطفة. (أن غفور رحيم) مثل إعراب {أَنَّ اللهَ شَدِيدُ} السابقة. {رَحِيمٌ} خبر ثان مرفوع والمصدر المؤول: (أن الله غفور) في محل نصب. معطوف على المصدر المؤول (السابق).
99 -
{ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَاّ الْبَلاغُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (99)}
الإعراب
{ما} نافية {عَلَى الرَّسُولِ} جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم {إِلَاّ} أداة حصر {الْبَلاغُ} مبتدأ مؤخر، مرفوع وجملة:{ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَاّ الْبَلاغُ} -استئنافية-.
{وَاللهُ} : و (الواو) عاطفة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع {يَعْلَمُ} مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يَعْلَمُ} في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة: (الله يعلم) معطوفة على- الاستئنافية-. {ما} موصول، مفعول به {تُبْدُونَ} مضارع مرفوع و (الواو) فاعل. وجملة:
{تُبْدُونَ} صلة الموصول: (ما). {وَما} : (الواو) عاطفة {ما} موصول معطوف على: {ما} الأول {تَكْتُمُونَ} مثل إعراب: {تُبْدُونَ} . وجملة: {تَكْتُمُونَ} صلة الموصول (ما).
100 -
الإعراب
{قُلْ} فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {قُلْ} استئنافية. {لا} نافية {يَسْتَوِي} مضارع مرفوع {الْخَبِيثُ} فاعل مرفوع. وجملة: {لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ} في محل نصب، مقول القول. {وَالطَّيِّبُ}:(الواو) عاطفة (الطيب) معطوف على (الخبيث) مرفوع.
{وَلَوْ} : (الواو) حالية (لو) حرف شرط. غير جازم. {أَعْجَبَكَ} : (أعجب) فعل ماض و (الكاف) مفعول به {كَثْرَةُ} فاعل مرفوع. {الْخَبِيثُ} مضاف إليه مجرور. وجملة: {أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ} في محل نصب حال من فاعل: يستوي. {فَاتَّقُوا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان الأمر كذلك فاتقوا. [اتقوا] فعل أمر. والواو: فاعل. وجملة: (اتقوا) جواب شرط مقدر.
{اللهَ} : مفعول به، منصوب {يا أُولِي الْأَلْبابِ} (يا): أداة نداء {أُولِي} منادى مضاف منصوب بالياء. {الْأَلْبابِ} مضاف إليه مجرور. وجملة النداء: -اعتراضية-. {لَعَلَّكُمْ} : (لعل) حرف ناسخ. و (الكاف) اسم: لعل {تُفْلِحُونَ} مثل إعراب: {تُبْدُونَ} في الآية (99).وجملة:
{تُفْلِحُونَ} في محل رفع خبر لعل. وجملة: {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} -تعليلية-.
101 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا} مر إعراب نظيرها في الآية (87).وجملة:
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ} -استئنافية-.وجملة: {آمَنُوا} صلة الموصول الذين. وجملة: {لا تَسْئَلُوا} جواب النداء. {عَنْ أَشْياءَ} جار ومجرور. متعلق ب: تسألوا و {أَشْياءَ} مجرور بالفتحة. ممنوع من الصرف. ملحق بالمنتهى بألف التأنيث الممدودة {إِنْ} حرف شرط، جازم {تُبْدَ} مضارع مجزوم، فعل الشرط، مبني للمجهول، ونائب الفاعل: هي {لَكُمْ} جار ومجرور. متعلق ب:
{تُبْدَ} وجملة: {تُبْدَ لَكُمْ} في محل جر نعت ل: {أَشْياءَ} . {تَسُؤْكُمْ} (تسؤ) مضارع مجزوم، جواب الشرط، والفاعل مستتر: هي و (الكاف) مفعول به. وجملة: {تَسُؤْكُمْ} جواب الشرط، غير مقترنة بالفاء. {وَإِنْ}:(الواو) عاطفة {إِنْ} حرف شرط جازم {تَسْئَلُوا} مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو) فاعل. {عَنْها} جار ومجرور متعلق ب: {تَسْئَلُوا} .
وجملة: {تَسْئَلُوا} في محل جر، معطوفة على جملة:{إِنْ تُبْدَ لَكُمْ،} {حِينَ} ظرف زمان منصوب. متعلق ب: {تَسْئَلُوا} الثاني. {يُنَزَّلُ} مضارع مبني للمجهول مرفوع {الْقُرْآنُ} نائب فاعل مرفوع وجملة: {يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ} في محل جر مضاف إليه. {تُبْدَ} مضارع مجزوم جواب الشرط ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: {تُبْدَ لَكُمْ} : جواب الشرط، غير مقترنة بالفاء. {لَكُمْ} جار ومجرور، متعلق ب:{تُبْدَ} . {عَفَا} فعل ماض {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {عَنْها} جار ومجرور. متعلق ب: {عَفَا} . وجملة: {عَفَا اللهُ عَنْها} -استئنافية-.
{وَاللهُ} : (الواو) استئنافية {اللهُ} مبتدأ مرفوع {غَفُورٌ} خبر مرفوع {حَلِيمٌ} خبر ثان مرفوع. وجملة: {اللهُ غَفُورٌ} -استئنافية-.
102 -
{قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ (102)}
الإعراب
{قَدْ} حرف تحقيق. {سَأَلَها} (سأل) فعل ماض و (الهاء) مفعول به. {قَوْمٌ} فاعل مرفوع. وجملة: {سَأَلَها قَوْمٌ} -استئنافية-تعليل للنهي عن السؤال. {مِنْ قَبْلِكُمْ} : (من قبل) جار ومجرور. متعلق ب: (سأل) و (الكاف) مضاف إليه. {ثُمَّ} عاطفة {أَصْبَحُوا} فعل ماض. ناقص. و (الواو) اسم: أصبح. وجملة: {أَصْبَحُوا} معطوفة على الاستئنافية. {بِها} جار ومجرور. متعلق ب: {كافِرِينَ} . وهو خبر: أصبح منصوب بالياء.
103 -
الإعراب
{ما} نافية {جَعَلَ} فعل ماض {اللهُ} فاعل مرفوع وجملة: {جَعَلَ اللهُ} -استئنافية-. {مِنْ} حرف جر. {بَحِيرَةٍ} مجرور لفظا، منصوب محلا، مفعول به. {وَلا}:
(الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (لا) لتأكيد النفي. في المواضع الثلاثة: {سائِبَةٍ} {وَصِيلَةٍ} {حامٍ} أسماء مجرورة لفظا، منصوبة محلا، معطوفة على:(بحيرة) بحروف العطف. {وَلكِنَّ} :
(الواو) عاطفة (لكن) حرف ناسخ للاستدراك {الَّذِينَ} موصول اسم لكن. {كَفَرُوا} فعل ماض.
و (الواو) فاعل. وجملة: {كَفَرُوا} صلة الموصول: (الذين).وجملة: {وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} معطوفة على الاستئنافية. {يَفْتَرُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: {يَفْتَرُونَ} في محل رفع. خبر: لكن. {عَلَى اللهِ} جار ومجرور. متعلق ب: {يَفْتَرُونَ} . {الْكَذِبَ} مفعول به منصوب بثبوت النون. {وَأَكْثَرُهُمْ} : (الواو) عاطفة (أكثر) مبتدأ مرفوع. و (الهاء) مضاف إليه {لا} نافية. {يَعْقِلُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: {لا يَعْقِلُونَ} في محل رفع. خبر المبتدأ: أكثرهم. وجملة: {وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ} في محل رفع، معطوفة على جملة:{يَفْتَرُونَ} .
104 -
الإعراب
{لَهُمْ} جار ومجرور. متعلق ب: {قِيلَ} {تَعالَوْا} فعل أمر. و (الواو) فاعل. وجملة: {تَعالَوْا} في محل رفع. نائب فاعل. {إِلى} حرف جر {ما} موصول. في محل جر. متعلق ب:
{تَعالَوْا} . {أَنْزَلَ} فعل ماض {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {أَنْزَلَ اللهُ} صلة الموصول: (ما). {وَإِلَى الرَّسُولِ} (الواو) عاطفة (إلى الرسول) جار ومجرور متعلق ب: {تَعالَوْا} .
{قالُوا} فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة: {قالُوا} جواب الشرط، غير الجازم.
{حَسْبُنا} : (حسب) مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. {ما} موصول. في محل رفع خبر.
وجملة: {حَسْبُنا ما وَجَدْنا} في محل نصب مقول القول. {وَجَدْنا} فعل ماض. و (نا) فاعل.
وجملة: {وَجَدْنا} صلة الموصول {ما} . {عَلَيْهِ} جار ومجرور، متعلق بمحذوف، مفعول به ثان مقدم. {آباءَنا}:(آباء) مفعول به أول مؤخر. منصوب (نا) مضاف إليه. {أَوَلَوْ} : (الهمزة) للاستفهام. (الواو) استئنافية (لو) حرف شرط غير جازم {كانَ} فعل ماض ناقص {آباؤُهُمْ} اسم كان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. وجملة: {كانَ آباؤُهُمْ} -استئنافية-. {لا} نافية.
{يَعْلَمُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: {لا يَعْلَمُونَ} في محل نصب خبر كان. {شَيْئاً} مفعول به منصوب. {وَلا} : و (الواو) عاطفة {لا يَهْتَدُونَ} : مثل إعراب: {لا يَعْلَمُونَ} . وجملة: {لا يَهْتَدُونَ} في محل نصب. معطوفة على جملة:
{لا يَعْلَمُونَ} وجواب الشرط محذوف تقديره: أيقولون ذلك؟
105 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} مر إعرابها في الآية (87).وجملة:
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ} جملة النداء-استئنافية-وجملة: {آمَنُوا} صلة الموصول: (الذين).
{عَلَيْكُمْ} اسم فعل أمر بمعنى احفظوا والفاعل مستتر تقديره: أنتم {أَنْفُسَكُمْ} مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. وجملة: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} جواب النداء. {لا} نافية. {يَضُرُّكُمْ} (يضر) مضارع مرفوع. و (الكاف) مفعول به. {مَنْ} : موصول، في محل رفع فاعل. وجملة:
{لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ} -استئناف بياني-. {ضَلَّ} فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
{ضَلَّ} صلة الموصول: (من). {إِذَا} ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط. في محل نصب. {اِهْتَدَيْتُمْ} فعل ماض. و (التاء) فاعل. وجملة: {اِهْتَدَيْتُمْ} في محل جر، بإضافة {إِذَا} إليها. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. {إِلَى اللهِ} جار ومجرور متعلق
بمحذوف خبر مقدم {مَرْجِعُكُمْ} مبتدأ مؤخر. مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. وجملة:
{إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ} -استئنافية تعليلية. {جَمِيعاً} حال منصوبة من (الكاف) في مرجعكم. {فَيُنَبِّئُكُمْ} (الفاء) عاطفة (ينبئكم) مثل إعراب: يضركم. وجملة: (ينبئكم) معطوفة على التعليلية. {بِما} : (الباء) حرف جر. (ما) موصول في محل جر. متعلق ب:
(ينبئكم). {كُنْتُمْ} فعل ماض. ناقص و (التاء) اسم كان {تَعْمَلُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: {تَعْمَلُونَ} في محل نصب. خبر: كنتم. وجملة: {كُنْتُمْ} صلة الموصول: ما.
106 -
الإعراب
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} مر إعرابها-في الآية (87) -وجملة النداء:
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ} -استئنافية-وجملة: {آمَنُوا} صلة الموصول: (الذين). {شَهادَةُ} مبتدأ مرفوع. {بَيْنِكُمْ} : (بين) مضاف إليه مجرور. و (الكاف) مضاف إليه. وخبر المبتدأ محذوف تقديره: في ما فرض عليكم. وهو مقدم وقيل شهادة بينكم مبتدأ وإذا حضر
…
خبره. وقيل: شهادة مبتدأ واثنان: فاعل سد مسد الخبر. وجملة: {شَهادَةُ بَيْنِكُمْ} جواب النداء. {إِذا} ظرف للزمن المستقبل. مجرد عن الشرط. في محل نصب. متعلق ب {شَهادَةُ} . {حَضَرَ} فعل ماض.
{أَحَدَكُمُ} مفعول به. مقدم منصوب. و (الكاف) مضاف إليه. {الْمَوْتُ} فاعل مؤخر مرفوع.
وجملة: {حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (ضربتم) المقدرة- اعتراضية. {حِينَ} ظرف منصوب متعلق ب: {حَضَرَ} . {الْوَصِيَّةِ} مضاف إليه مجرور {اِثْنانِ} فاعل مرفوع بالألف. {ذَوا} نعت ل: {اِثْنانِ} مرفوع بالألف. {عَدْلٍ} مضاف إليه. مجرور {مِنْكُمْ} جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: {اِثْنانِ} . {أَوْ} حرف عطف {آخَرانِ} معطوف على: {اِثْنانِ} مرفوع بالألف. {مِنْ غَيْرِكُمْ} جار ومجرور نعت ل:
{آخَرانِ} . و (الكاف) مضاف إليه. {إِنْ} حرف شرط جازم. {أَنْتُمْ} فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره: ضربتم فلما حذف الفعل وجب أن ينفصل الضمير فيصير أنتم. {ضَرَبْتُمْ} فعل
ماض. و (التاء) فاعل. وجملة: {ضَرَبْتُمْ} المذكورة-تفسيرية-. {فِي الْأَرْضِ} جار ومجرور.
متعلق ب: {ضَرَبْتُمْ} . {فَأَصابَتْكُمْ} (الفاء) عاطفة (أصاب) فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، و (الكاف) مفعول به. {مُصِيبَةُ} فاعل مرفوع. {الْمَوْتُ} مضاف إليه مجرور. وجملة:
(أصابتكم) معطوفة على جملة: {ضَرَبْتُمْ} المذكورة. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. {تَحْبِسُونَهُما} : (تحبسون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. و (الهاء) مفعول به.
وجملة: {تَحْبِسُونَهُما} في محل رفع. نعت ل: {آخَرانِ} . {مِنْ بَعْدِ} جار ومجرور متعلق ب:
(تحبسون). {الصَّلاةِ} مضاف إليه، مجرور. {فَيُقْسِمانِ}:(الفاء) عاطفة. (يقسمان): مضارع مرفوع بثبوت النون. والألف: فاعل وجملة: (يقسمان) في محل رفع. معطوفة على جملة:
{تَحْبِسُونَهُما} . {بِاللهِ} جار ومجرور. متعلق ب: (يقسمان). {إِنْ} حرف شرط جازم.
{اِرْتَبْتُمْ} فعل ماض في محل جزم. فعل الشرط. و (التاء) فاعل. وجملة: {اِرْتَبْتُمْ} مع جوابها المقدر-اعتراضية-. {لا} حرف نفي. {نَشْتَرِي} مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن.
وجملة: {لا نَشْتَرِي} جواب القسم. {بِهِ} جار ومجرور، متعلق ب:{نَشْتَرِي} . {ثَمَناً} مفعول به منصوب. {وَلَوْ} (الواو) حالية. (لو) حرف شرط، غير جازم. {كانَ} فعل ماض ناقص واسمه مستتر: هو {ذا} خبر كان. منصوب بالألف {قُرْبى} مضاف إليه مجرور. وجملة:
{كانَ ذا قُرْبى} في محل نصب حال. وجواب: لو-محذوف دل عليه ما قبله. {وَلا} : (الواو) عاطفة (لا) حرف نفي. {نَكْتُمُ} مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن. وجملة: (لا نكتم) معطوفة على جملة: {لا نَشْتَرِي} . {شَهادَةُ} مفعول به. منصوب {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِنّا} : (إن) حرف ناسخ و (نا) اسم إن {إِذا} حرف جواب. {لَمِنَ الْآثِمِينَ} (اللام) المزحلقة. تفيد التوكيد (من الآثمين) جار ومجرور. متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة:
{إِنّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ} -استئناف بياني وهي جواب سؤال مقدر.
107 -
الإعراب
{اِسْتَحَقّا} فعل ماض والألف: فاعله. وجملة: {اِسْتَحَقّا} في محل رفع خبر أن. {إِثْماً} مفعول به منصوب والمصدر المؤول. {أَنَّهُمَا اسْتَحَقّا} في محل جر. والجار والمجرور. نائب فاعل في محل رفع. وجملة: {عُثِرَ} معطوفة على جملة: جواب النداء. {فَآخَرانِ} (الفاء) رابطة لجواب الشرط (آخران) خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: الشاهدان. وجملة:
(الشاهدان)) آخران
…
) في محل جزم جواب الشرط. {يَقُومانِ} مثل إعراب: يقسمان. وجملة:
{يَقُومانِ} في محل رفع نعت ل: (آخران). {مَقامَهُما} : (مقام) مفعول مطلق منصوب. و (الهاء) مضاف إليه. {مِنَ} حرف جر {الَّذِينَ} موصول، في محل جر، متعلق ب: حال من فاعل:
{يَقُومانِ} . {اِسْتَحَقَّ} فعل ماض {عَلَيْهِمُ} جار ومجرور، متعلق ب:{اِسْتَحَقَّ} .
{الْأَوْلَيانِ} فاعل مرفوع بالألف. وجملة: {اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ} صلة الموصول:
{الَّذِينَ} . {فَيُقْسِمانِ} : (الفاء) عاطفة (يقسمان): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف:
فاعله. وجملة: {فَيُقْسِمانِ .. } . معطوفة على جملة: {يَقُومانِ} . {بِاللهِ} جار ومجرور متعلق ب: (يقسمان). {لَشَهادَتُنا} (اللام) لام جواب القسم (شهادتنا) مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه.
{أَحَقُّ} خبر مرفوع. وجملة: (شهادتنا أحق) جواب القسم. {مِنْ شَهادَتِهِما} (من شهادة) جار ومجرور متعلق ب: {أَحَقُّ} و (الهاء) مضاف إليه. {وَمَا} : (الواو) عاطفة {مَا} حرف نفي.
{اِعْتَدَيْنا} فعل ماض و (نا) فاعل. وجملة: (ما اعتدينا) معطوفة على جملة: جواب القسم. {إِنّا إِذاً لَمِنَ الظّالِمِينَ} مثل إعراب: {إِنّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ} . وجملة: {إِنّا إِذاً لَمِنَ الظّالِمِينَ} - استئناف بياني-.
108 -
الإعراب
{ذلِكَ} اسم إشارة مبتدأ. {أَدْنى} خبر مرفوع. وجملة: {ذلِكَ أَدْنى} - استئنافية-. {أَنْ} حرف مصدري ونصب {يَأْتُوا} مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) فاعل {بِالشَّهادَةِ} جار ومجرور، متعلق ب:{يَأْتُوا} . {عَلى وَجْهِها} : (على وجه) جار ومجرور متعلق ب: حال من: الشهادة أي محققة أو صحيحة. و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول:
{أَنْ يَأْتُوا} في محل جر. بحرف جر محذوف والجار والمجرور متعلق ب {أَدْنى} . {أَوْ} : حرف عطف. {يَخافُوا} فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) فاعل. المصدر المؤول {يَخافُوا} بتقدير: أن معطوف على المصدر المؤول السابق. {أَنْ} حرف مصدري ونصب {تُرَدَّ} فعل
مضارع منصوب مبني للمجهول. {أَيْمانٌ} نائب فاعل مرفوع. {بَعْدَ} ظرف منصوب، متعلق ب:
{تُرَدَّ} . {أَيْمانِهِمْ} (أيمان) مضاف إليه مجرور. و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول.
{أَنْ تُرَدَّ} في محل نصب مفعول به. {وَاتَّقُوا} : (الواو) استئنافية. (اتقوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل. وجملة: (اتقوا) -استئنافية-. {اللهَ} : مفعول به منصوب. {وَاسْمَعُوا} : (الواو) عاطفة.
(اسمعوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل. وجملة: (اسمعوا) معطوفة على جملة: (اتقوا). {وَاللهُ} : (الواو) استئنافية (الله) مبتدأ مرفوع. {لا} حرف نفي {يَهْدِي} مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو {الْقَوْمَ} مفعول به. وجملة: {لا يَهْدِي الْقَوْمَ} في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: {اللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ} -استئنافية-. {الْفاسِقِينَ} نعت ل {الْقَوْمَ} منصوب بالياء.
109 -
الإعراب
{يَوْمَ} ظرف زمان. منصوب متعلق ب: (قالوا)[وقيل ب (يهدي) السابقة أي لا يهديهم في ذلك اليوم وقيل مفعول به والتقدير: واسمعوا خبر يوم فحذف المضاف]. {يَجْمَعُ} مضارع مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {يَجْمَعُ اللهُ} في محل جر مضاف إليه. {الرُّسُلَ} مفعول به منصوب. {فَيَقُولُ} (الفاء) عاطفة (يقول) مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول) في محل جر معطوفة على جملة: {يَجْمَعُ} . {ماذا} : (ما) اسم استفهام، مبتدأ (ذا) موصول في محل رفع خبر. وجملة:{ماذا} في محل نصب مقول القول. {أُجِبْتُمْ} فعل ماض مبني للمجهول و (التاء) نائب فاعل. وجملة: {أُجِبْتُمْ} صلة الموصول: (ذا). {قالُوا} فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة: {قالُوا} -استئنافية-. {لا} نافية للجنس. {عِلْمَ} اسم (لا) مبني في محل نصب. {لَنا} جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا.
وجملة: {لا عِلْمَ لَنا} في محل نصب مقول القول. {إِنَّكَ} : (إن) حرف ناسخ. و (الكاف) اسم إن {أَنْتَ} ضمير فصل للتأكيد {عِلْمَ} خبر إن مرفوع. {الْغُيُوبِ} مضاف إليه، مجرور.
وجملة: {إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ} -تعليلية-.
110 -
الإعراب
{إِذْ} ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر {قالَ} فعل ماض {اللهُ} لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {قالَ اللهُ} في محل جر بإضافة: {إِذْ} إليها. {يا عِيسَى} (يا) أداة نداء {عِيسَى} منادى مفرد علم مبني على الضم المقدر في محل نصب.
{اِبْنَ} نعت ل: عيسى. {مَرْيَمَ} مضاف إليه مجرور بالفتحة {اُذْكُرْ} فعل أمر والفاعل مستتر: أنت. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {نِعْمَتِي} مفعول به منصوب.
و(الياء) مضاف إليه {عَلَيْكَ} جار ومجرور متعلق ب: حال من {نِعْمَتِي} والتقدير ظاهر والله أعلم. {وَعَلى والِدَتِكَ} (الواو) عاطفة (على والدتك) جار ومجرور متعلق ب: حال من {نِعْمَتِي} .
و(الكاف) مضاف إليه. {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب. متعلق ب: {نِعْمَتِي} .
{أَيَّدْتُكَ} فعل ماض. و (التاء) فاعل. و (الكاف) مفعول به. وجملة: {أَيَّدْتُكَ} في محل جر مضاف إليه. {بِرُوحِ} جار ومجرور متعلق ب: (أيدت). {الْقُدُسِ} مضاف إليه مجرور {تُكَلِّمُ} فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت {النّاسَ} مفعول به منصوب. وجملة:
{تُكَلِّمُ النّاسَ} في محل نصب حال من: (الكاف) في: أيدتك. {فِي الْمَهْدِ} جار ومجرور متعلق ب: حال من فاعل: {تُكَلِّمُ} . {وَكَهْلاً} (الواو) عاطفة (كهلا) معطوف على الحال السالفة. {وَإِذْ عَلَّمْتُكَ} : (الواو) عاطفة (إذ علمتك) مثل إعراب: {إِذْ أَيَّدْتُكَ} . وجملة:
{عَلَّمْتُكَ} في محل جر مضاف إليه. {الْكِتابَ} مفعول به ثان منصوب. {وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ} (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة. (الحكمة)(التوراة)(الإنجيل) أسماء معطوفة على (الكتاب) منصوبة. {وَإِذْ} : {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان {تَخْلُقُ} مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: {تَخْلُقُ} في محل جر مضاف إليه. {مِنَ الطِّينِ} جار ومجرور. متعلق ب: {تَخْلُقُ} {كَهَيْئَةِ} : (الكاف) في محل نصب. مفعول به. (هيئة) مضاف إليه مجرور {الطَّيْرِ} مضاف إليه مجرور {بِإِذْنِي} جار ومجرور متعلق ب: {تَخْلُقُ} و (الياء):
مضاف إليه. {فَتَنْفُخُ} (الفاء) عاطفة (تنفخ) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. وجملة:
(تنفخ) في محل جر معطوفة على جملة: (نفخ){فِيها} جار ومجرور. متعلق ب: (تنفخ).
{فَتَكُونُ} (الفاء) عاطفة (تكون) مضارع ناقص. مرفوع واسمه مستتر: هي. {طَيْراً} خبر تكون
منصوب {بِإِذْنِي} مثل إعراب: الأول. متعلق ب: نعت ل: {طَيْراً} . {وَتُبْرِئُ} (الواو) عاطفة (تبرئ) مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {وَتُبْرِئُ} في محل جر معطوفة على جملة:
{تَخْلُقُ} . {الْأَكْمَهَ} مفعول به منصوب. {وَالْأَبْرَصَ} (الواو) عاطفة (الأبرص) معطوف على الأكمه منصوب {بِإِذْنِي} مثل إعراب الأول. متعلق ب: حال من فاعل: تبرئ. {وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي} (الواو) عاطفة. (إذ تخرج الموتى بإذني) مثل إعراب: المتقدمة ومعطوفة عليها.
وجملة: {تُخْرِجُ} في محل جر مضاف إليه. {وَإِذْ كَفَفْتُ} (الواو) عاطفة (إذ كففت) مثل إعراب: (إذ أيدت).وجملة: {كَفَفْتُ} في محل جر. مضاف إليه. {بَنِي} مفعول به.
منصوب بالياء {إِسْرائِيلَ} مضاف إليه. مجرور بالفتحة. {عَنْكَ} مثل إعراب: {عَلَيْكَ} متعلق ب (كففت){إِذْ} ظرف متعلق ب (كففت). {جِئْتَهُمْ} (جئت) فعل ماض. و (التاء) فاعله.
وجملة: {جِئْتَهُمْ} في محل جر. مضاف إليه. و (الهاء) مفعول به. {بِالْبَيِّناتِ} جار ومجرور.
متعلق ب: محذوف حال من: فاعل: جئت. {فَقالَ} : (الفاء) -استئنافية (قال) فعل ماض.
{الَّذِينَ} موصول فاعل. وجملة: (قال الذين) -استئنافية-. {كَفَرُوا} فعل ماض و (الواو) فاعله. وجملة: {كَفَرُوا} صلة الموصول: (الذين). {مِنْهُمْ} جار ومجرور متعلق بحال من فاعل:
كفروا. {إِنْ} حرف نفي {هذا} اسم إشارة. مبتدأ {إِلاّ} أداة حصر. {سِحْرٌ} خبر مرفوع {مُبِينٌ} نعت مرفوع. وجملة: {إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ} في محل نصب مقول القول.
111 -
الإعراب
{وَإِذْ أَوْحَيْتُ} : (الواو) عاطفة (إذ أوحيت) مثل إعراب: {إِذْ قالَ اللهُ} في الآية (110) والجملة معطوفة على جملة: أيدتك
…
في الآية السابقة في محل جر. وجملة:
{أَوْحَيْتُ} في محل جر. مضاف إليه. {إِلَى الْحَوارِيِّينَ} جار ومجرور. متعلق ب: {أَوْحَيْتُ} .
{أَنْ} حرف تفسير {آمِنُوا} فعل أمر وفاعله. {بِي} جار ومجرور متعلق ب: {آمِنُوا} وجملة: {آمِنُوا بِي} -تفسيرية-. {وَبِرَسُولِي} جار ومجرور متعلق ب: {آمِنُوا} و (الياء) مضاف إليه. {قالُوا} فعل ماض. وفاعله. وجملة: {قالُوا} استئنافية-. {آمَنّا} فعل ماض و (نا) فاعل. وجملة: {آمَنّا} في محل نصب مقول القول. {وَاشْهَدْ} : (الواو) عاطفة. (اشهد) فعل أمر. والفاعل: أنت، وجملة:(اشهد) في محل نصب. معطوفة على جملة: مقول القول. {بِأَنَّنا} :
(الباء) حرف جر (أن) حرف ناسخ. (نا) في محل نصب. اسم أن {مُسْلِمُونَ} خبر مرفوع بالواو.
والمصدر المؤول: (أننا مسلمون).في محل جر بالباء. متعلق ب: (اشهد).
112 -
الإعراب
{إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ} مثل إعراب: {إِذْ قالَ اللهُ} مر إعرابها في الآية (110).
وجملة: {قالَ الْحَوارِيُّونَ} في محل جر بإضافة {إِذْ} إليها. {يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ} -مر إعرابها في الآية (110).وجملة: {يا عِيسَى} في محل نصب مقول القول. {هَلْ} حرف استفهام {يَسْتَطِيعُ} فعل مضارع مرفوع. {رَبُّكَ} فاعل مرفوع. و (الكاف) مضاف إليه. وجملة: {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} جواب النداء. في محل نصب. مقول القول. {أَنْ} حرف مصدري ونصب.
{يُنَزِّلَ} فعل مضارع منصوب والفاعل: هو {عَلَيْنا} جار ومجرور. متعلق ب: {يُنَزِّلَ} .
{مائِدَةً} مفعول به منصوب {مِنَ السَّماءِ} جار ومجرور متعلق ب {يُنَزِّلَ} . والمصدر المؤول:
{أَنْ يُنَزِّلَ} في محل نصب مفعول به. {قالَ} فعل ماض والفاعل: هو. وجملة: {قالَ} - استئنافية-. {اِتَّقُوا} فعل أمر. و (الواو) فاعل. وجملة: {اِتَّقُوا} في محل نصب مقول القول.
{اللهَ} لفظ الجلالة مفعول به منصوب {أَنْ} حرف شرط جازم {كُنْتُمْ} فعل ماض ناقص في محل جزم. فعل الشرط. و (التاء) اسم كان. {مُؤْمِنِينَ} خبر كان منصوب بالياء. وجملة:
{كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} -استئنافية-وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
113 -
الإعراب
{قالُوا} فعل ماض والواو: فاعله. وجملة: {قالُوا} -استئنافية-. {نُرِيدُ} فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن. وجملة: {نُرِيدُ} في محل نصب. مقول القول. {أَنْ نَأْكُلَ مِنْها} مثل إعراب: {أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا} والجار والمجرور متعلق ب: {نَأْكُلَ} والمصدر المؤول. {أَنْ نَأْكُلَ} في محل نصب مفعول به عامله: نريد. {وَتَطْمَئِنَّ} (الواو) عاطفة (تطمئن) مضارع منصوب معطوف على (تأكل). {قُلُوبُنا} فاعل مرفوع (نا) مضاف إليه. والمصدر المؤول (تطمئن قلوبنا) بتقدير: أن معطوف على المصدر المؤول السابق. {وَنَعْلَمَ} (الواو) عاطفة (نعلم) معطوف على (نأكل) منصوب. والمصدر المؤول (نعلم) بتقدير: أن معطوف على المصدر المؤول السابق.
{أَنْ} مخففة من الثقيلة، واسمها: ضمير الشأن. محذوف والتقدير: أنه. {قَدْ} حرف تحقيق
{صَدَقْتَنا} فعل ماض والتاء: فاعله و (نا): مفعوله. وجملة {قَدْ صَدَقْتَنا} في محل رفع خبر أن المخففة. المصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: علم.
{وَنَكُونَ} : (الواو) عاطفة. (نكون) مضارع ناقص منصوب معطوف على (نأكل) واسمه: نحن {عَلَيْها} جار ومجرور، متعلق ب {الشّاهِدِينَ} . {مِنَ الشّاهِدِينَ} جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر نكون. والمصدر المؤول من (أن) المقدرة والفعل (نكون) معطوف على المصدر المؤول السابق.
114 -
الإعراب
{قالَ} فعل ماض. {عِيسَى} فاعل مرفوع. وجملة: {قالَ عِيسَى} -استئنافية -. {اِبْنُ} نعت ل: {عِيسَى} مرفوع. {مَرْيَمَ} مضاف إليه، مجرور بالفتحة. {اللهُمَّ} منادى حذفت منه أداة النداء. مبني على الضم في محل نصب، والميم المشددة عوض من ياء النداء.
{رَبَّنا} : نعت للفظ الجلالة منصوب و (نا) مضاف إليه. وجملة: {اللهُمَّ} في محل نصب مقول القول. {أَنْزِلْ} فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {أَنْزِلْ عَلَيْنا} جواب النداء. {عَلَيْنا} جار ومجرور متعلق ب (أنزل). {مائِدَةً} مفعول به منصوب {مِنَ السَّماءِ} جار ومجرور متعلق ب (أنزل). {تَكُونُ} مضارع ناقص مستتر. مرفوع واسمه مستتر: هي {لَنا} جار ومجرور متعلق ب: حال من {عِيداً} {عِيداً} : خبر منصوب. وجملة: {تَكُونُ لَنا} في محل نصب. نعت ل:
{مائِدَةً} . {لِأَوَّلِنا} جار ومجرور بدل من لنا بإعادة الجار، (نا) مضاف إليه {وَآخِرِنا}:
(الواو) عاطفة. (آخرنا) معطوف على: أولنا مجرور. {وَآيَةً} : (الواو) عاطفة (ءاية) معطوفة على (عيدا) منصوبة. {مِنْكَ} جار ومجرور متعلق ب: نعت ل (آية). {وَارْزُقْنا} (الواو) عاطفة (ارزق) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت و (نا) مفعول به. وجملة: (ارزقنا) معطوفة على جواب النداء.
{وَأَنْتَ} (الواو) استئنافية. (أنت) مبتدأ {خَيْرُ} خبر مرفوع. {الرّازِقِينَ} مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أنت خير) -استئنافية.
115 -
الإعراب
استئنافية-. {إِنِّي} : (إن) حرف ناسخ (الياء) اسم إن {مُنَزِّلُها} : (منزل) خبر إن مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. وجملة: {إِنِّي مُنَزِّلُها} في محل نصب مقول القول. {عَلَيْكُمْ} جار ومجرور، متعلق ب:(منزل){فَمَنْ} : (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم، مبتدأ. {يَكْفُرْ} فعل مضارع مجزوم، فعل الشرط والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يَكْفُرْ} في محل رفع خبر المبتدأ (من). {بَعْدُ} ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: {يَكْفُرْ} . {مِنْكُمْ} جار ومجرور متعلق ب:
حال من فاعل: يكفر. وجملة: (من يكفر) في محل نصب. معطوفة على جملة: مقول القول.
{فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ} (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إني أعذبه) مثل إعراب: {إِنِّي مُنَزِّلُها} . وجملة:
{أُعَذِّبُهُ} في محل رفع خبر (إن).وجملة: (إني أعذبه) في محل جزم جواب الشرط. {عَذاباً} مفعول به على السعة أو مفعول مطلق منصوب {لا} حرف نفي {أُعَذِّبُهُ} مضارع مرفوع والفاعل: مستتر أنا. و (الهاء) ضمير في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر والفاعل مستتر:
أنا. وجملة: {أُعَذِّبُهُ} في محل نصب نعت ل: {عَذاباً} . {أَحَداً} مفعول به منصوب {مِنَ الْعالَمِينَ} جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (أحدا).مجرور بالياء.
116 -
الإعراب
{وَإِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ} (الواو) استئنافية (إذ قال الله يا عيسى ابن مريم) مر إعرابها في الآية (110).وجملة: {قالَ اللهُ} في محل جر، مضاف إليه وجملة:{يا عِيسَى} في محل نصب، مقول القول. {أَأَنْتَ}:(الهمزة) للاستفهام (أنت) مبتدأ {قُلْتَ} فعل ماض و (التاء) فاعل. وجملة: {قُلْتَ لِلنّاسِ} في محل رفع خبر أنت. وجملة: {أَأَنْتَ قُلْتَ} جواب النداء. {لِلنّاسِ} جار ومجرور متعلق ب: {قُلْتَ} . {اِتَّخِذُونِي} فعل أمر. و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. وجملة: {قُلْتَ لِلنّاسِ} في محل رفع خبر أنت. وجملة:
{أَأَنْتَ قُلْتَ} جواب النداء. {وَأُمِّي} : (الواو) عاطفة (أمي) معطوف على ضمير المتكلم منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. (الياء) مضاف إليه {إِلهَيْنِ} مفعول به ثان منصوب بالياء. {مِنْ دُونِ} جار ومجرور متعلق ب: محذوف نعت ل: {إِلهَيْنِ} . {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {قالَ} فعل ماض والفاعل مستتر: هو. وجملة: {قالَ} -استئنافية-.
{سُبْحانَكَ} (سبحان) مفعول مطلق، لفعل محذوف تقديره أسبح. و (الكاف) مضاف إليه.
وجملة: {سُبْحانَكَ} -اعتراضية. {ما} نافية {يَكُونُ} مضارع ناقص مرفوع. {لِي} جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون مقدم. {أَنْ} حرف مصدري ونصب. {أَقُولَ} مضارع منصوب. والفاعل مستتر: أنا. والمصدر المؤول: {أَنْ أَقُولَ} في محل رفع اسم يكون مؤخر.
وجملة: {يَكُونُ لِي} في محل نصب مقول القول. {ما} موصول، مفعول به {لَيْسَ} فعل ماض، ناقص واسمه مستتر: هو. {لِي} جار ومجرور متعلق ب: (حق) ويجوز أن يكون {لِي} متعلق بمحذوف خبر ليس [أو متعلق بمحذوف حال من: حق]{بِحَقٍّ} (الباء) حرف جر. (حق) مجرور لفظا، منصوب محلا، خبر: ليس. وجملة: {لَيْسَ لِي بِحَقٍّ} صلة الموصول: {ما} .
{أَنْ} حرف شرط جازم {كُنْتُ} فعل ماض ناقص. في محل جزم. فعل الشرط. و (التاء) اسم كان. {قُلْتُهُ} : (قلت) فعل ماض. و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به. وجملة: {قُلْتُهُ} في محل نصب خبر: {كُنْتُ} . وجملة: (كنت قلت) -استئنافية بياني. {فَقَدْ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (قد) حرف تحقيق. {عَلِمْتَهُ} مثل إعراب {قُلْتُهُ} . وجملة: (قد علمته) في محلّ جزم جواب الشرط. {تَعْلَمُ} مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {تَعْلَمُ} -تعليلية-.
{ما} موصول، مفعول به {فِي نَفْسِي} جار ومجرور، متعلق بمحذوف: صلة {ما} و (الياء) مضاف إليه. {وَلا} : (الواو) عاطفة {لا} : نافية. {أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ} مثل إعراب: {تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي} . وجملة: (لا أعلم) معطوفة على: التعليلية. {إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ} مر إعرابها في الآية (109).وجملة: {إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ} -تعليلية.
117 -
الإعراب
{ما} نافية {قُلْتُ} فعل ماض و (التاء) فاعل. وجملة: {ما قُلْتُ لَهُمْ} -استئنافية-. {لَهُمْ} جار ومجرور. متعلق ب: {قُلْتُ} {إِلاّ} أداة حصر. {ما} موصول.
مفعول به. {أَمَرْتَنِي} (أمرت) فعل ماض. و (التاء) فاعل. و (النون) للوقاية. و (الياء) مفعول به.
وجملة: {أَمَرْتَنِي} صلة الموصول: ما. {بِهِ} جار ومجرور متعلق ب: (أمرت). {أَنِ} حرف مصدري. {اُعْبُدُوا} فعل أمر. و (الواو) فاعل. {اللهَ} مفعول به منصوب {رَبِّي} نعت ل: لفظ الجلالة. منصوب. و (الياء) مضاف إليه. {وَرَبَّكُمْ} : (الواو) عاطفة (ربكم) معطوف على ربي منصوب. و (الكاف) مضاف إليه. والمصدر المؤول: {أَنِ اعْبُدُوا} في محل رفع، خبر لمبتدإ
محذوف تقديره: هو والجملة الاسمية، مفسرة للضمير في {بِهِ} . {وَكُنْتُ} (الواو) استئنافية.
(كنت) فعل ماض، ناقص. و (التاء) اسم: كان. {عَلَيْهِمْ} جار ومجرور متعلق ب: {شَهِيداً} .
وهو خبر: كان منصوب. وجملة: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً} -استئنافية-. {ما} حرف مصدري {دُمْتُ} فعل ماض ناقص و (التاء) اسمه {فِيهِمْ} جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر: ما دمت.
والمصدر المؤول: {ما دُمْتُ فِيهِمْ} في محل نصب، على الظرفية الزمانية متعلق ب: شهيدا. {فَلَمّا} (الفاء) عاطفة (لما) ظرف بمعنى: حين، متضمن معنى الشرط. {تَوَفَّيْتَنِي} فعل ماض (التاء) فاعل.
و (النون) للوقاية. (الياء) مفعول به. وجملة: {تَوَفَّيْتَنِي} في محل جر، مضاف إليه. {كُنْتُ} فعل ماض ناقص. و (التاء) اسم كان {أَنْتَ} ضمير فصل. لا محل له. {الرَّقِيبَ} خبر كان منصوب {عَلَيْهِمْ} جار ومجرور متعلق ب:{الرَّقِيبَ} . وجملة: {كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ} جواب شرط.
غير جازم. {وَأَنْتَ} : (الواو) استئنافية. (أنت) مبتدأ {عَلى كُلِّ} جار ومجرور، متعلق ب:{شَهِيدٌ} {شَيْءٍ} : مضاف إليه، مجرور {شَهِيدٌ}: خبر المبتدأ، مرفوع. وجملة:(أنت على كل شيء شهيد) -استئنافية.
118 -
الإعراب
{إِنْ} حرف شرط جازم {تُعَذِّبْهُمْ} مضارع مجزوم، فعل الشرط. و (الهاء) مفعول به، والفاعل مستتر: أنت. وجملة: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ} -استئنافية-. {فَإِنَّهُمْ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط {إِنْ} حرف ناسخ و (الهاء) اسم: إن {عِبادُكَ} خبر مرفوع. و (الكاف) مضاف إليه. وجملة: (إنهم عبادك) في محل جزم. جواب الشرط. {وَإِنْ تَغْفِرْ} (الواو) عاطفة (إن تغفر) مثل إعراب: (إن تعذب){لَهُمْ} جار ومجرور. متعلق ب: {تَغْفِرْ} . وجملة: (إن تغفر لهم) معطوفة على الاستئنافية. {فَإِنَّكَ} مثل إعراب: {فَإِنَّهُمْ} . {أَنْتَ} ضمير فصل. {الْعَزِيزُ} خبر: إن مرفوع {الْحَكِيمُ} خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنك أنت العزيز) في محل جزم. جواب الشرط.
119 -
الإعراب
مقول القول. {يَنْفَعُ} فعل مضارع مرفوع. {الصّادِقِينَ} مفعول به، مقدم منصوب بالياء {صِدْقُهُمْ} فاعل مؤخر مرفوع. وجملة:{يَنْفَعُ} في محل جر، مضاف إليه. و (الهاء) مضاف إليه. {لَهُمْ} جار ومجرور. متعلق بمحذوف خبر مقدم. {جَنّاتٌ} مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:
{لَهُمْ جَنّاتٌ} -استئناف بياني. {تَجْرِي} فعل مضارع مرفوع. {مِنْ تَحْتِهَا} جار ومجرور متعلق ب: {تَجْرِي} و (الهاء) مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} فاعل مرفوع. وجملة: {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا} في محل رفع نعت ل: {جَنّاتٌ} . {خالِدِينَ} حال منصوبة من الضمير في لهم. {فِيها} جار ومجرور. متعلق ب: {خالِدِينَ} . {أَبَداً} ظرف زمان منصوب متعلق ب: {خالِدِينَ} . {رَضِيَ} فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {عَنْهُمْ} جار ومجرور. متعلق ب: {رَضِيَ} . وجملة:
{رَضِيَ اللهُ} -استئنافية-. {وَرَضُوا} (الواو) عاطفة. (رضوا) فعل ماض. و (الواو) فاعل. {عَنْهُ} جار ومجرور متعلق ب: رضوا. وجملة: (رضوا عنه) معطوفة على جملة {رضي الله عنهم} .
{ذلِكَ} اسم إشارة. مبتدأ {الْفَوْزُ} خبر مرفوع {الْعَظِيمُ} نعت ل: {الْفَوْزُ} . مرفوع وجملة {ذلِكَ الْفَوْزُ} -استئنافية.
120 -
{لِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)}
الإعراب
{لِلّهِ} جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مُلْكُ} مبتدأ مؤخر مرفوع.
وجملة: {لِلّهِ مُلْكُ} -استئنافية-. {السَّماواتِ} مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : (الواو) عاطفة (الأرض) معطوف على: {السَّماواتِ} مجرور. {وَما} (الواو) عاطفة. (ما) موصول معطوف على {مُلْكُ} . {فِيهِنَّ} جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: (ما). {وَهُوَ} : (الواو) عاطفة. (هو) مبتدأ {عَلى كُلِّ} جار ومجرور. متعلق ب: قدير {شَيْءٍ} مضاف إليه مجرور {قَدِيرٌ} خبر المبتدأ مرفوع.
وجملة: (هو على كل شيء قدير): معطوفة على الاستئنافية.
تمت سورة المائدة ويليها إعراب سورة الأنعام