‌ثانيا: منهج العمل في الكتاب - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ١

‌

‌ثانيا: منهج العمل في الكتاب

هذا

…

وقد رأينا-دفعا للملل من كثرة التكرار، وطلبا للاختصار، وعدم تحمل الكتاب بما لا يضيف جديدا-أن نسلك طريقا وسطا في عرض مادة الكتاب، فلا هي مختصرة بالشكل المخل، ولا هي مسهبة الإسهاب الممل

…

فعمدنا إلى الكلمات المبنية، التي لا يتغير وصفها، من تعبير لآخر، أو من تركيب لآخر ووضعنا لها إعرابا مفصلا في مقدمة الكتاب-لمن شاء معرفة الإعراب التفصيلي لها، أما في داخل الكتاب، فاكتفينا بذكر اسمها، ومحلها الإعرابي فقط

وإليك-أخي الكريم-نماذج للإعراب المفصل

‌

‌1 - الضمائر المنفصلة

1 -

أنا: قال-تعالى-: {وَما أَنَا بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ} [ق: 29].

{أَنَا} : ضمير منفصل للمتكلم مبني على السكون في محل رفع اسم ما الحجازية.

2 -

نحن: قال-تعالى-: {نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ} [ق: 45، طه: 104].

{نَحْنُ} : ضمير منفصل لجماعة المتكلمين [أو للمفرد المعظم نفسه] مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.

3 -

أنت: قال-تعالى-: {إِنْ أَنْتَ إِلاّ نَذِيرٌ} (23)[فاطر: 23].

{أَنْتَ} : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. [وهناك من النحاة من يرى أن الضمير فيها هو: أن، والتاء حرف خطاب مبني على الفتح].

4 -

أنت: إعرابه مثل إعراب: أنت، ولكنه مبني على الكسر.

5 -

أنتما: قال-تعالى-: {أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ} [القصص: 35].

{أَنْتُما} : ضمير منفصل للمثنى المخاطب بنوعيه، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

[وهناك من يرى أن: (أن) هو الضمير، و (التاء): حرف خطاب لا محل له، و (الميم): حرف عماد، و (الألف): حرف دال على التثنية لا محل له من الإعراب].

6 -

أنتم: قال-تعالى-: {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} (84)[الواقعة: 84].

{أَنْتُمْ} : ضمير منفصل لجمع المخاطبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. [وهناك من