‌أمثلة من الأحاديث الصحيحة التي خولفت بتلك القواعد: - الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام

توغل الرجل في القياس اشتدت مخالفته للسنن ولا نرى خلاف السنن والآثار عند أصحاب الرأي والقياس فلله كم من سنة صحيحة صريحة قد عطلت به وكم من أثر درس حكمه بسببه فالسنن والآثار عند الآرائيين والقياسيين خاوية على عروشها معطلة أحكامها معزولة عن سلطانها وولايتها لها الاسم ولغيرها الحكم لها السكة والخطبة ولغيرها الأمر والنهي وإلا فلماذا ترك

‌

‌أمثلة من الأحاديث الصحيحة التي خولفت بتلك القواعد:

1 -

حديث قسم الابتداء وأن للزوجة حق العقد سبع ليال إن كانت بكرا أو ثلاثا إن كانت ثيبا ثم يقسم بالسوية؟

2 -

وحديث تغريب الزاني غير المحصن

3 -

وحديث الاشتراط في الحج وجواز التحلل بالشرط

4 -

وحديث المسح على الجوربين

5 -

وحديث أبي هريرة ومعاوية بن الحكم السلمي في أن كلام الناسي والجاهل لا يبطل الصلاة

6 -

وحديث إتمام صلاة الصبح لمن طلعت عليه الشمس وقد صلى منها ركعة

7 -

وحديث إتمام الصوم لمن أكل ناسيا

8 -

وحديث الصوم عن الميت

9 -

وحديث الحج عن المريض الميئوس من برئه

10 -

وحديث القضاء بالشاهد مع اليمين

11 -

وحديث قطع يد السارق في ربع دينار

12 -

وحديث من تزوج امرأة أبيه ضرب عنقه ويأخذ ماله

13 -

وحديث "لا يقتل مؤمن بكافر"

14 -

وحديث "لعن الله المحلل والمحلل له"

15 -

وحديث "لا نكاح إلا بولي"

16 -

وحديث المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ولا نفقة

17 -

وحديث "أصدقها ولو خاتما من حديد"

18 -

وحديث إباحة لحوم الخيل

19 -

وحديث "كل مسكر حرام"

20 -

وحديث: "ليس فيما دون الخمس أوسق صدقة"

21 -

وحديث المزارعة والمساقاة

22 -

حديث ذكاة1 الجنين وذكاة أمه

23 -

وحديث "الرهن مركوب ومحلوب"

24 -

وحديث النهي عن تخليل الخمر

25 -

وحديث "لا تحرم المصة والمصتان"

26 -

وحديث "أنت ومالك لأبيك"

27 -

وحديث الوضوء من لحوم الإبل

28 -

وأحاديث المسح على العمامة

29 -

وحديث الأمر بإعادة الصلاة لمن صلى خلف الصف وحده

30 -

وحديث من دخل والإمام يخطب يوم الجمعة يصلي تحية المسجد

31 -

وحديث الصلاة على الغائب

32 -

وحديث الجهر بآمين في الصلاة

33 -

وحديث جواز رجوع الأب فيما وهب لولده ولا يرجع غيره

34 -

وحديث الخروج إلى العيد من الغد إذا علم بالعيد بعد الزوال

35 -

وحديث نضح بول الرضيع الذي لم يأكل الطعام

36 -

وحديث الصلاة على القبر

37 -

وحديث بيع جابر بعيره واشتراط ظهره1

38 -

وحديث النهي عن جلود السباع

39 -

وحديث لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره

40 -

وحديث إذا أسلم وتحته أختان اختار أيتهما شاء

41 -

وحديث الوتر على الراحلة

42 -

وحديث "كل ذي ناب من السباع حرام"

43 -

وحديث: من السنة وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة1

44 -

وحديث لا تجزيء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في ركوعه وسجوده

45 -

وأحاديث رفع اليدين في الصلاة عند الركوع والرفع منه

46 -

وأحاديث الاستفتاح في الصلاة

47 -

وحديث: "تحريمها التكبير وتحلها التسليم"

48 -

وحديث حمل الصبية في الصلاة

49 -

وأحاديث العقيقة

50 -

وحديث: "لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذنك"

51 -

وحديث أن بلالا يؤذن بليل

52 -

وحديث النهي عن صوم يوم الجمعة

53 -

وحديث صلاة الكسوف والاستسقاء

54 -

وحديث عسب الفحل

55 -

وحديث " المحرم إذا مات لم يخمر رأسه لم يقرب طيبا"

قلت: هذه الأحاديث كلها أو جلها إلى أضعافها تركت من أجل القياس أو القواعد التي سبق ذكرها بعضها عزاها ابن حزم للتاركين للسنة من أجل عمل المدينة وإليكم أمثلة أخرى من مخالفة هؤلاء للسنة فمن ذلك مخالفتهم ل:

1 -

حديث قراءته صلى الله عليه وسلم "بالطور" في المغرب و"المرسلات" في آخر عمره صلى الله عليه وسلم

2 -

تأمينه صلى الله عليه وسلم بعد الفاتحة

3 -

سجوده صلى الله عليه وسلم في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}

4 -

صلاته صلى الله عليه وسلم بالناس جالسا وهم جلوس وراءه. فقالوا: صلاة من صلى كذلك باطلة

5 -

حديث أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه ابتدأ بالناس الصلاة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فدخل فجلس إلى جنب أبي بكر رضي الله عنه فأتم عليه السلام الصلاة بالناس. فقالوا: ليس عليه العمل ومن صلى هكذا بطلت صلاته

6 -

حديث جمع بين الظهر والعصر "يعني في المدينة" في

غير خوف ولا سفر1

7 -

حديث أنه أتى بصبي فبال على ثوبه فدعا بماء فأتبعه إياه ونضحه ولم يغسله

8 -

وحديث أنه عليه السلام كان يقرأ في صلاة العيد بسورة "ق" و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ}

9 -

حديث أنه عليه السلام صلى على سهيل بن بيضاء في المسجد

10 -

حديث أنه عليه السلام رجم يهوديين زنيا. فقالوا: لا يجوز رجمهم

11 -

حديث أنه صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم

12 -

حديث تطيبه صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت2

13 -

أحاديث التسليمتين في الصلاة

إلى غير ذلك من الأحاديث التي خالفوا فيها أوامره صلى الله عليه وسلم التي لو تتبعها المتتبع لربما بلغت الألوف كما قال ابن حزم رحمه الله تعالى

وقد درسنا مسألة تقديم القياس وغيره على الحديث فيما مضى فلندرس الآن الأمرين الآخرين على ضوء الكتاب والسنة والنصوص المتقدمة لنتبين منها حقيقتها في فصلين اثنين