‌ وقال في الجهاد: خالد بن الفزر، ليس بالقوي - الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام

قَالَ: رَوَاهُ همام مُرْسلا، وَهُوَ ثِقَة.

(85)

وَحَدِيث: "‌

‌ الأَرْض كلهَا مَسْجِد إِلَّا الْمقْبرَة وَالْحمام

".

قَالَ: الْمُرْسل أصح، وسرد جملَة.

ثمَّ قَالَ الْمُؤلف: فَمِمَّنْ اخْتَار مَا اخترناه: الْبَزَّار ذهب إِلَى أَنه إِذا أرسل الحَدِيث جمَاعَة، وَحدث بِهِ ثِقَة مُسْندًا، فَالْقَوْل قَوْله.

قَالَ ابْن الْقطَّان: وَكَذَلِكَ عدَّة من الْمُخْتَلطين، وَإِن سهيلا وَهِشَام بن عُرْوَة لمنهم لِأَنَّهُمَا تغيرا، فَسكت عَنْهُمَا إِذا كَانَ من " الصَّحِيحَيْنِ " أَو من مصحح التِّرْمِذِيّ.

قلت: فاتتك نُكْتَة، فَإنَّك صحفي مَا جالست أَصْحَاب الحَدِيث، أعاقل يعد

هِشَام بن عُرْوَة من الْمُخْتَلطين؟ أعظم الله أجرنا فِيك.

(86)

وَمَا وَافق أَبُو مُحَمَّد (ت) فِي تَصْحِيحه: تَقْبِيل النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - عُثْمَان بن مَظْعُون، وَفِيه عَاصِم بن عبيد الله.

(87)

وتصحيحه: "‌

‌ لعن زوارات الْقُبُور

" فَقَالَ: فِيهِ عمر بن أبي سَلمَة، وَهُوَ

ضَعِيف عِنْدهم، قلت: أسرف.

(88)

‌

‌ وَقَالَ فِي الْجِهَاد: خَالِد بن الفزر، لَيْسَ بِالْقَوِيّ

، وَإِنَّمَا حذا فِيهِ حَذْو ابْن معِين، قَالَ فِيهِ: لَيْسَ بِذَاكَ.

قلت: فَأصَاب وأخطأت.

(89)

‌

‌ حَدِيث خباب: شَكَوْنَا

…

قَوْله: فَلم يشكنا أَي فَلم يعذرنا، وَقيل: