الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أقوال الأئمة في أحاديث الصفات وردهم على من أنكرها
…
54 أَخْبَرَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" وَعَدَنِي رَبِّي عز وجل أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ".
55 حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقْبَلُ الصَّدَقَاتِ، وَيَأْخُذُهَا بَيَمِينِهِ، وَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فُلُوَّهُ -أَوْ مُهْرَهُ- وَإِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحد" 1، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل، ويأخذ الصدقات ويمحق الله الربي ويربي الصدقات". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَوْحِيدِ2.
56 حدَّثنا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا محمد بن سابق، ثنا ابن أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا تَصَدَّقَ امْرُؤٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طيِّب وَلَا يقبل الله إلا
1 في المسند: وقال وكيع في حديثه: وتصديق
…
إلخ.
2 باب قول الله تعالى: {تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ} فتح الباري 415/13 ح 7430.
م/ الزكاة/ باب قبول الصدقة..، 702/2 ح 63.
حم /418/2، 431، 471.
ت/الزكاة/ باب ما جاء في فضل الصدقة تحفة الأحوذي 327/3 ح 656.
الطَّيِّبَ، إِلَّا وَضَعَهَا حِينَ يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ تبارك وتعالى، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُرَبِّيها لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فُلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ حَتَّى يكون مِثْلَ أُحُدٍ" 1.
57 حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ2، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ3 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ4، وَذَكَرَ الْبَابَ الَّذِي يروى في الرُّؤْيَةَ وَالْكُرْسِيَّ وَمَوْضِعَ الْقَدَمَيْنِ، وَضَحِكِ رَبِّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ، وَقُرْبِ غِيَرِهِ، وَأَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاءَ وَأَنَّ جَهَنَّمَ لَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رَبُّكَ عز وجل قَدَمَهُ فِيهَا فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، وَأَشْبَاهَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ.
1 م/ الزكاة/ باب قبول الصدقة من الكسب الطيب 702/3 ح 63.
جه/ الزكاة/ باب فضل الصدقة، 1/ 590 ح 1842.
الموطأ/ الصدقة/ باب الترغيب في الصدقة 615/1 طبعة الشعب.
ابن خزيمة/ التوحيد ص 61.
الآجري في الشريعة ص 320.
2 محمد بن مخلد العطار الخطيب محدث بغداد، مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، وله سبع وتسعون سنة. دول الإسلام للذهبي ص 204. طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب 1974م.
3 العباس بن محمد بن حاتم الدوري أبو الفضل البغدادي خوارزمي الأصل، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة إحدى وسبعين، وقد بلغ ثمان وثمانين سنة. /ع تقريب 399/1. تهذيب 129/5.
4 أبو القاسم بن سلام البغدادي إمام مجتهد فقيه صاحب تصانيف سمع جماعة من الأئمة منهم إسماعيل بن جعفر، وشريك بن عبد الله وسفيان بن عيينة وغيرهم، كان ذا فضل ودين وستر ومذهب حسن، ورعًا جوادًا، ثقة، مات سنة أربع وعشرين ومائتين. تاريخ بغداد ج 403/12- 416.
دول الإسلام-للذهبي ص 136.
فَقَالَ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ صِحَاحٌ حَمَلَهَا أَصْحَابُ الْحَدِيثِ والفقهاء بعضهم على بَعْضٍ، وهِيَ عِنْدَنَا حَقٌّ لَا نَشُكُّ فِيهَا، وَلَكِنْ إِذَا قِيلَ: كَيْفَ وَضَعَ قَدَمَهُ؟ وَكَيْفَ ضَحِكَ؟ قُلْنَا: لَا يُفَسَّر هَذَا وَلَا سَمِعْنَا أَحَدًا يُفَسِّرُهُ1.
58 حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين يقول: شهدت زكرياء بن عدي يسأل، وكيف؟ فَقَالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ إِنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ يَعْنِي مِثْلَ الْكُرْسِيِّ مَوْضِعِ الْقَدَمَيْنِ، وَنَحْوَ هَذَا. فَقَالَ وَكِيعٌ: أَدْرَكْنَا إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، وَسُفْيَانَ وَمَسْعُودًا2 يُحَدِّثُونَ بَهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَلَا يُفَسِّرُونَ شَيْئًا.
59 حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ3 قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عُيَيْنَةَ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ التي
1 هذا هو مذهب سلف الأمة في آيات الصفات وأحاديثها، إثباتها كما جاءت، مع اعتقاد ما دلت عليه، من غير تكييف ولا تمثيل، كما أجاب الإمام مالك رحمه الله السائل - عن قوله تعالى:{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} كيف استوى؟. قال له: الاستواء معلوم والكيف مجهول، والسؤال عنه بدعة.
2 ومسعودًا بالواو والدال، هكذا في الأصل ورقة 1/4 ولعله: "ومسعرًا بالراء وهو ابن كدام، فقد روى عنه، أو مسعر بن حبيب الجرمي، فقد روى عنه أيضًا. تهذيب الكمال 1464/3.
3 محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي أبو جعفر المصيصي العلاف المعروف بلوين بالتصغير، ثقة روى عن ابن عيينة. من العاشرة، مات سنة خمس أو ست وأربعين وقد جاوز المائة. / د س تقريب 166/2.، تهذيب 198/9.
تُرْوَى فِي الرُّؤْيَةِ. قَالَ: حَقٌّ عَلَى مَا سَمِعْنَا مِمَّنْ نَثِقُ بِهِ وَنَرْضَاهُ.1
60 حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ السَّمْحِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي شُرَيْحٍ2 قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا3 يَقُولُ: وحدَّثنا بِحَدِيثٍ فِي الرُّؤْيَةِ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يُنْكِرُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ فَاحْسِبُوهُ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ.
61 حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا عِيسَى بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ4، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي5 يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: كُلُّ شَيْءٍ وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ فِي الْقُرْآنِ فقراءته تفسيره لا كيف ولا مثل.
1 أورد هذا الأثر الذهبي في العلو من طريق محمد بن إسحاق الصاغاني ص 165 من المختصر للألبناني. وإسناده صحيح.
2 أحمد بن أبي شريح الدَّرامي النهشلي سمع إسماعيل بن علية ووكيع بن الجراح وأبا أحمد الزبيري وغيرهم، كان ثقة ثبتًا.
تاريخ بغداد 205/4.
3 وكيع بن الجراح بن مليح الإمام الحافظ الثبت محدث العراق أبو سفيان الرؤاس الكوفي أحد الأعلام. قال أحمد بن حنبل: ما رأت عيني مثل وكيع، توفي راجعًا من الحج سنة سبع وتسعين ومائة. تذكرة الحفاظ 306/1.
4 عيسى بن إسحاق بن موسى أبو العباس الخطمي الأنصاري، سمع أباه وكان ثقة صادقًا صالحًا عابدًا، توفي ثمانين ومائتين. تاريخ بغداد 11/ 171.
5 إسحاق بن موسى الأنصاري الخطمي المديني، الفقيه الحافظ الثبت أبو موسى قاضي نيسابور، سمع سفيان بن عيينة. وكان من أئمة الحديث صاحب سنة.
تذكرة الحفاظ 513/2.
62 حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَطَّارُ1، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيَّ2 يَقُولُ: سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ: نُسَلِّمُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ كَمَا جَاءَتْ، وَلَا نَقُولُ كَيْفَ هَذَا؟، وَلِمَ جَاءَ هَذَا؟.3
63 حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ إِسْحَاقُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الدَّوْرَقِيِّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ4 رحمه الله قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ5 وَأَنَا فِي مَنْزِلِهِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ، فَجَعَلْتُ أُلِحُّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَقَالَ: دَعْنِي أَتَنَفَّسُ. فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَ: لَا تَسْأَلْ. فَقُلْتُ: لا بد مِنْ أَنْ أَسْأَلَكَ، إِذَا لَمْ أَسْأَلْكَ فَمَنْ أسأل؟ فقال: هات سل.
1 إسحاق بن يعقوب أبو العباس العطار الأحول، سمع أحمد بن إبراهيم الدورقي، روى عنه محمد بن مخلد، قال الدَّارقطني: كان ثقة. توفي سنة سبع وسبعين ومائتين. تاريخ بغداد. 376/6.
2 الدورقي أحمد بن إبراهيم بن كثير الحافظ الكبير المجوِّد أبو عبد الله العبدي البغدادي، قال أبو حاتم: صدوق. مات في شعبان سنة ست وأربعين ومائتين. تذكرة الحفاظ 505/2.
3 أورد الذهبي هذا الأثر في العلو ص 169، عن أحمد الدورقي. وهو إسناد صحيح. ينظر السنة ص 55.
4 أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعي الشهيد، ثقة روى عن سفيان بن عيينة، وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي. تهذيب الكمال 44/1، تهذيب 87/1.
5 سفيان بن عيينة بن ميمون العلامة الحافظ شيخ الإسلام أبو محمد الهلالي الكوفي محدث الحرم. كان إمامًا حجة حافظًا. وكان مدلسًا لكن عن الثقات. مات سنة ثمان وتسعين ومائة. تذكرة الحفاظ 264/1.
فَقُلْتُ: كَيْفَ حَدِيثُ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الله عز وجل يحمل السماوات عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ".1
وَحَدِيثُ: "إِنَّ قُلُوبَ بْنِي آدَمَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ".2
وَحَدِيثُ: "إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَعْجَبُ وَيَضْحَكُ، مِمَّنْ يَذْكُرُهُ فِي الْآفَاقِ".3
فَقَالَ سُفْيَانُ: هِيَ كَمَا جَاءَتْ نُقِرُّ بِهَا، وَنُحَدِّثُ بِهَا كَيْفٍ.4
64 حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ أَبُو الحسن ابن الْعَطَّارِ5، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ مُصْعَبٍ الْعَابِدَ6 يَقُولُ: مَنْ زَعَمَ أَنَّكَ لَا تَتَكَلَّمُ وَلَا ترى في الآخرة، فهو
1 متفق عليه تقدم تخريجه ح رقم 25.
2 مسلم، وتقدم تخريجه ح رقم 29.
3 وفي العلو: في الأسواق. قال الألباني في المختصر ص 165: كذا في الأصول كلها ولعل فيها شيئًا.
4 إسناده صحيح وقد أورده الذهبي في العلو انظر المختصر ص 165.
5 مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، أبو الحسن، يعرف بابن العطار، سمع مسلم بن إبراهيم وأبا الوليد الطيالسي
…
روى عنه محمد بن مخلد. كان ثقة أمينًا، مات سنة ثمان وستين ومائتين. تاريخ بغداد 203/3- 204.
6 محمد بن مصعب أبو جعفر الدعاء كان أحد العباد المذكورين، والقراء المعروفين، أثنى عليه أحمد بن حنبل ووصفه بالسنة، روى عنه أبو الحسن العطار. كان ثقة قارئًا لكتاب الله، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. تاريخ بغداد 279/3.
كَافِرٌ بِوَجْهِكَ وَلَا يَعْرِفُكَ، أَشْهَدُ أَنَّكَ فَوْقَ العرش فوق سبع سماوات، وليس كَمَا يَقُولُ أَعْدَاؤُكَ الزَّنَادِقَةُ1.
65 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ2، ثنا مُسْلِمُ بْنُ قَادِمٍ3، ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ4، قَالَ: قَالَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ5: قَدِمَ عَلَيْنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْنَا:6 إِنَّ عِنْدَنَا قَوْمًا مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ يُنْكِرُونَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَنْزِلُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ، فحدَّثني شَرِيكٌ بِنَحْوٍ مِنْ عَشَرَةِ أَحَادِيثَ فِي هَذَا وَقَالَ:
أَمَّا نَحْنُ فَأَخَذْنَا دِينَنَا عَنْ أَبْنَاءِ التَّابِعِينَ، عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فهم عمن أخذوا.7
1 أخرج هذا الأثر الخطيب في تاريخ بغداد بنفس الأسناد 280/3.
21 الصاغاني الحافظ الحجة محدث بغداد أبو بكر محمد بن إسحاق. قال الدَّارقطني: ثقة وفوق الثقة. مات سنة سبع ومائتين.
تذكرة الحفاظ 574/2.
3 سلم بن قادم أبو الليث، سمع سفيان بن عيينة وغيره، وروى عنه محمد بن هارون الفلاس المخرمي وغيره، وكان ثقة، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. تاريخ بغداد 145/9- 146.
4 موسى بن داود الضبي، أبو عبد الله الطرسوسي، صدوق فقيه زاهد له أوهام من صغار التاسعة. تقريب 282/2.
5 عباد بن العوام بن عمر الكلابي مولاهم، أبو سهل الواسطي ثقة، من الثامنة مات سنة خمس وثمانين أو بعدها وله نحو من سبعين 0/ 4 تقريب 393/1.
6 لم تكن بالأصل: وبها يستقيم السياق.
7 إسناده صحيح، وقد ذكره الذهبي في العلو ص 149 المختصر، وابن مندة في
66 حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَوْحُ بْنُ أَبِي سَعْدٍ1، قَالَ: سَمِعْتُ أبا رباب عُقْبَةَ بْنَ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ2، قَالَ: أَتَيْنَا أَبَا نُعَيْمٍ3 يَوْمًا فَنَزَلَ إِلَيْنَا مِنَ الدَّرَجَةِ الَّتِي فِي دَارِهِ، فَجَلَسَ فِي وَسَطِنَا كَأَنَّهُ مُغْضَبٌ، فَقَالَ ابْتِدَاءً: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ حَمْزَةَ4 الثَّوْرِيِّ5، وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ خُدَيْجِ بْنِ رَحِيلٍ الْجَعْفِيُّ6، وحدثنا
"التوحيد" ق 2/97 من طريق أخرى عن عباد نحوه ولفظه: وما ينكرون؟ إنما جاء بهذه من جاء بالصلاة والسنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلام، قال الشيخ الألباني: وسنده صحيح. انظر مختصر العلو ص 149.
1 روح بن أبي سعد المؤدب، روى عنه محمد بن مخلد، مات سنة إحدى وستين. تاريخ بغداد 408/8.
2 عقبة بن قبيصة بن عقبة العامري الكوفي، أبو رباب، صدوق، من الحادية عشرة. / س روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين، وعنه أبو عبد الله روح بن أبي سعد البغدادي.
تقريب 28/2، تهذيب الكمال 946/2.
3 أبو نعيم، الفضل بن دكين الكوفي، واسم دكين، عمرو بن حماد التيمي مولاهم، مشهور بكنية، ثقة ثبت، من التاسعة، من كبار شيوخ البخاري. / ع. تقريب 110/2.
4 قوله: "عن حمزة" هكذا في الأصل ولعله زيادة من الناسخ. لأن سفيان لم يرو عن شخص اسمه حمزة. تهذيب الكمال 512/1.
5 سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي، ثقة حافظ فقيه، عابد إمام حجة، من رءوس الطبقة السابعة، وكان ربما دلس، مات سنة إحدى وستين. /ع. تقريب 311/1.
6 زهير بن معاوية بن خديج، أبو خيثمة الجعفي، ثقة ثبت.
تقريب 265/1.
حَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ1، وحدَّثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ2، هَؤُلَاءِ أَبْنَاءُ الْمُهَاجِرِينَ يُحَدِّثُونَ أَنَّ اللَّهَ عز وجل يُرَى فِي الْآخِرَةِ، حَتَّى جَاءَنَا ابْنُ يَهُودِيٍّ صَبَّاغٌ فَزَعَمَ أَنَّ اللَّهَ لَا يُرى. يَعْنِي بِشْرًا الْمَرِيسِيَّ.3
67 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَاللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الَّتِي فِيهَا الرُّؤْيَةُ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَقَالُوا: أَمْضِهَا بِلَا كَيْفٍ.4
1 حسن بن صالح بن صالح بن حي الثوري، ثقة، فقيه، عابد. رُمي بالتشييع. / بخ م ع. تقريب 167/1.
2 شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي، بواسط، صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلًا فاضلًا عابدًا شديدًا على أهل البدع. من الثامنة/ خت م ع. تقريب 351/1.
3 بشر بن غياث بن أبي كريمة المريسي، مولى زيد بن الخطاب كان يسكن الدرب المعروف به، كفره العلماء لاعتقاداته الباطلة، نقل الخطيب عن أبي مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي قال: حدثني أبي قال: رأيت بشرًا المريسي-عليه لعنة الله- مرة واحدة، شيخًا قصيرًا دميم المنظر وسخ الثياب وافر الشعر، أشبه شيء باليهود، وكان أبوه يهوديًا صباغًا بالكوفة في سوق المراضع، توفي في ذي الحجة سنة ثمان عشرة ومائتين، تاريخ بغداد 56/7- 67.
4 ذكره الذهبي في العلو، انظر مختصرة للألباني ص143 رقم 116. فقوله:"امضها بلا كيف" رد على المعطلة والممثلة.
68 حدَّثنا ابن مخلد، ثنا أبو إبراهيم الزهيري، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سلموا للسنة ولا تعارضوها. انتهى.
آخر كتاب الصفات والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكان الفراغ من ذلك في يوم السبت المبارك عاشر شهر صفر الخير المبارك، من شهور سنة أربع وثمانين بعد الألف من الهجرة المباركة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.