المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إعادة أحاديث صفات الإصبع - الصفات للدارقطني ت الفقيهي

[الدارقطني]

الفصل: ‌إعادة أحاديث صفات الإصبع

كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، قَالَ: الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ1، وَلَا يَقْدِرُ قَدْرَ الْعَرْشِ شَيْءٌ.

37 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَّانِيِّ2، ثنا وكيع، ثنا سفيان بإسناده مثله.

1 ابن جرير الطبري في التفسير 10/3، موقوفًا على ابن عباس، والحاكم في المستدرك 282/2 من طريق سفيان به موقوفًا على ابن عباس، وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

2 محمد بن إسماعيل بن البحتر الحساني الواسطي. تهذيب الكمال 7/ ورقة 64.

ص: 50

‌إعادة أحاديث صفات الإصبع

38 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ يُعْرَفُ بِأَخِي كَرْخَوَيْهِ * وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ بِبَغْدَادَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ ومِائَتَيْنِ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ3، ثنا أَبِي4، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ5، يُحَدِّثُ عن يعقوب بن

3 وهب بن جرير بن حازم بن زيد، أبو عبد الله الأزدي، البصري، ثقة، من التاسعة، مات سنة ست ومائتين. تقريب 338/2.

4 هو جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي، أبو النضر البصري، والد وهب، ثقة، لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه، وهو من السادسة، مات سنة سبعين بعدما اختلط، لكن لم يحدِّث بعد اختلاطه. / ع. تقريب 127/1.

5 محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي، مولاهم المدني نزيل العراق، إمام المغازي، صدوق يدلس ورُمي بالتشيع والقدر، من صغار الخامسة. مات سنة خمسين ومائة. ويقال بعدها. / خت م ع. تقريب 144/2. تهذيب 38/9.

ص: 50

عُتْبَة1، عَنْ جُبَيْر بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ8 جُبَيْرِ بْنِ مُطعم2، عَنْ أَبِيهِ3 عَنْ جَدِّهِ4، قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جُهِدَتِ الْأَنْفُسُ، وَضَاعَ الْعِيَالُ، وَهَلَكَتِ الْأَنْعَامُ، وَنُهِكَتِ الْأَمْوَالُ، فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا، فَإِنَّا نَتَشَفَّعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ، وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عز وجل عَلَيْكَ، فَقَالَ:"وَيْحَكَ! أَتَدْرِي مَا تَقُولُ؟ " -فَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا زَالَ يُسبح حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ- ثُمَّ قَالَ: "وَيْحَكَ! إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ، شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ عز وجل؟ إِنَّ عَرْشَهُ لَعَلَى سَمَوَاتِهِ وَأَرْضِهِ هَكَذَا، قَالَ: وَأَرَانَا بيده هكذا وقال: مثل القبة، وإنه ليأط به أطيط الرحل بالراكب"5.

1 يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس الثقفي، ثقة، من السادسة، مات سنة ثمان وعشرين. / د س ق تقريب 276/2.

* في الأصل "عَنْ".

2 جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مطعم مقبول، من السادسة. د/ تقريب 126/1.

3 محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل، النوفلي، ثقة عارف بالنَّسب، من الثالثة، مات على رأس المائة. / ع تقريب 150/2.

4 جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي، صحابي عارف بالأنساب. مات سنة ثمان أو تسع وخمسين. / ع تقريب 126/1.

5 د/ في السنة/ الرد على الجهمية 94/5 ح 4726. وهو ضعيف، وعلته عنعنعة محمد بن إسحاق وهو مُدلِّس، وجبير بن محمد، وهو مقبول.

البغوي في السنة 175/1 بنفس السند.

ص: 51

39 حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ1، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ2، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ واللفظ ليحيى، وثنا وهب بن جرير بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ3:

أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جُهِدَتِ الْأَنْفُسُ، وَضَاعَ الْعِيَالُ، وَنُهِكَتِ الْأَمْوَالُ، وَهَلَكَتِ الْأَنْعَامُ، فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا. فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ عز وجل، وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"وَيْحَكَ! أَتَدْرِي مَا تَقُولُ؟ " -وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا زَالَ يُسبِّح حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ، أَوْ عُرِفَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ- قَالَ: "وَيْحَكَ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خلقه، شأن الله عز وجل أعظم

1 هو يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب، أبو محمد مولى أبي جعفرالمنصور، كان أحد حفاظ الحديث وممن عني به، روى عنه عدد منهم أبو الحسن الدَّارقطني، ثقة. تُوفي في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة. ودفن بباب الكوفة. تاريخ بغداد 231/14 - 234.

2 أحمد بن منصور الرمادي، أبو بكر، ثقة حافظ، طعن فيه أبو داود لمذهبه في الوقف في القرآن، من الحادية عشرة. مات سنة خمس وستين، وله ثلاث وثمانون. / ق تقريب 26/1.

3 هكذا في الأصل: وفيه سقط وهو: وهب بن جرير قال: حدثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ، عن يعقوب بن عتبة، عن جبير بن مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن جده، قال: أتى رسول الله

الحديث- كما جاء في الإسناد السابق حديث رقم 38. وفي أبي داود ج 94/5 ح 4726. وهو ضعيف كما تقدم ح رقم 38.

ص: 52

مِنْ ذَلِكَ، وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ عز وجل؟ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَوَاتهِ وَأَرْضِهِ، هَكَذَا، وأشار بأصابعه مثل القبة عليه، وإنه ليأط أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ". قَالَ الرَّمَادِيُّ: أَمَّا عَلِيُّ ابن الْمَدِينِيِّ فَلَمْ يُتِمَّهُ لَنَا، انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ. وَأَتَمَّهُ لَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَكَتَبَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ بِخَطِّهِ وَاللَّفْظُ لِأَبِي مَخْلَدٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

وَمَنْ قَالَ فِيهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَقَدْ وَهِمَ. وَالصَّوَابُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ محمد كما ذكرناه ههنا.

40 حدَّثنا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ إملَاءً، ثنا فُضيل بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ سُليمان، يَعْنِي الْأَعْمَشَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ1، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ". فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَخْشَى عَلَيْنَا وَقَدْ آمَنَّا بِكَ، وَأَيْقَنَّا بِمَا جِئْتَ بِهِ؟ قَالَ: "وَمَا يُدْرِينِي، إِنَّ قُلُوبَ الْخَلَائِقِ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الله 2 عز وجل.

1 أبو سفيان اسمه طلحة بن نافع.

2 حم 112/3، من طريق سليمان الأعمش به، والآجري في الشريعة ص/ 317.

وابن أبي عاصم في السنة 101/1 ح 225 قال محققه الألباني: حديث صحيح. اهـ. وله شاهد من رواية عائشة رضي الله عنها حم 91/6، 251. وفي ص 294، 302، 315، من حيث أم سلمة.

ومن حديث النواس بن سمعان حم 281/4. وفي جه مقدمة/ 72/13 ح 199.

ص: 53

41 حدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَطْبَقِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ سُفْيَانُ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يقول: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دِينِكَ". فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الصَّحَابَةِ: أَتَخَافُ عَلَيْنَا، وَقَدْ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ؟ فَقَالَ:"إِنَّ الْقَلْبَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ1 -يَقُولُ بِهِمَا هَكَذَا وحَرَكَ أَبُو أَحْمَدَ إِصْبَعَهُ".

42 حدَّثنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أحمد بن علي الدوري، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ2، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: "اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ" فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَخَافُ عَلَيْنَا وَقَدْ آمَنَّا بِكَ وَصَدَّقْنَا بِمَا جِئْتَ بِهِ؟ فَقَالَ:" نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ عز وجل يُقَلِّبُهَا" 3، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هكذا وأشار بإصبعه".

1 المستدرك 288/2 الأعمش عن أبي سفيان عن جابر. رمز له بـ م ووافقه الذهبي.

2 الرقاشي هو يزيد بن أبان الرقاشي بتخفيف القاف ثم معجمة، أبو عمرو البصري، القاص، بتشديد المهملة زاهد ضعيف، من الخامسة، مات قبل العشرين روى عن أنس. بخ ت ق. تقريب 361/2 تهذيب 309/11.

3 حم/ 3/ 257 من طريق الأعمش به، وفيه الرقاشي وهو ضعيف. ولكن الحديث صحيح بشواهده السابقة واللاحقة.

والآجري في الشريعة ص 317 بنفس سند المسند.

ص: 54