‌باب: في المؤذن يجعل إصبعيه في أذنيه - الصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين

‌

‌بَابٌ: فِي الْمُؤَذِّنِ يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ

213 -

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ سَهْلٍ أَبِي أَسَدٍ، قَالَ:«مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُدْخِلَ إِصْبَعَيْكَ فِي أُذُنَيْكَ»

214 -

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ «يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ»

215 -

حَدَّثَنَا حَبَّانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: أَضَعُ أُصْبُعَيَّ فِي أُذُنِي إِذَا أَذَّنْتُ قَالَ: «نَعَمْ، كِلَاهُمَا أَوْ إِحْدَاهُمَا يُجْزِئُكَ»

216 -

حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، قَالَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ «إِذَا أَذَّنَ جَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ أَوْ عَلَى أُذُنَيْهِ»

217 -

سَمِعْتُ شَرِيكًا، قِيلَ لَهُ: يَجْعَلُ الْمُؤَذِّنُ إِصْبَعَهُ فِي أُذُنَيْهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

218 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ» وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ النَّاسُ: أَذِّنْ، أَصْبَحْتَ

219 -

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:«مَا كَانُوا يُؤَذِّنُونَ حَتَّى يُصْبِحُوا»

220 -

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ، - مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ - قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ بِلَالًا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُؤْذِنُهُ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ، فَقَالَ:«يَا بِلَالُ، لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى تَنْظُرَ إِلَى الْفَجْرِ هَكَذَا» ، وَقَالَ بِيَدِهِ قَالَ أَبُو

⦗ص: 171⦘

بَكْرٍ: رَوَى وَكِيع أَوْ غَيْرُهُ قَالَ: «لَا تُؤَذِّنْ بِالْفَجْرِ حَتَّى تَنْظُرَ إِلَى الْفَجْرِ هَكَذَا كَمَا يَشُقُّ الْخَيَّاطُ الثَّوْبَ» 7

221 -

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: أَذَّنَ بِلَالٌ بِلَيْلٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" ارْجِعْ إِلَى مَقَامِكَ فَنَادِ ثَلَاثًا: أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ " قَالَ: فَانْطَلَقَ وَهُوَ يَقُولُ: يَا لَيْتَ بِلَالًا لَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ، وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ جَبِينِهِ، فَانْطَلَقَ فَنَادَى بِهَا ثَلَاثًا: أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ

222 -

حَدَّثَنَا حَفْصُ أَبُو عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، أَنَّهُ قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ:«لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ»

223 -

حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، صَاحِبُ الْقُمُصِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ:«أَذَّنْتُ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ، فَجَاءَ قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ بِعَصًا فَضَرَبَنِي»

224 -

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: لَا تُؤَذِّنْ بِالصَّلَاةِ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا

225 -

حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: كَانَ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه مُؤَذِّنٌ، فَجَعَلَ مَعَهُ مُؤَذِّنًا آخَرَ؛ لِكَيْ لَا يُؤَذِّنَ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ