المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ما جاء في أكمام القميص - العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جـ ٢٨

[محمد بن مبارك حكيمي]

فهرس الكتاب

- ‌الشرب في أواني الذهب والفضة

- ‌الشرب من في السقاء

- ‌الثلمة يشرب منها

- ‌ما جاء في التنفس عند الشراب والنفخ فيه

- ‌ما جاء في الطعام الحار

- ‌ما ذكر في مناولة الأيمن

- ‌الأمر بتخمير الأواني

- ‌الأكل في أواني المشركين

- ‌الأمر بتسمية الله والتيامن عند الأكل والشرب

- ‌ما يكره من تجاوز الآكل ما يليه

- ‌ما جاء في غسل اليدين عند الطعام وبعده

- ‌ما يستحب من لعق الأصابع بعد الطعام

- ‌ما يكره من الأكل متكيا

- ‌جامع في آداب الطعام والشراب

- ‌كتاب اللباس والزينة والاستئذان

- ‌أبواب الحلي والزينة

- ‌ما جاء في تختم الرجل بالذهب

- ‌ما جاء في خاتم الذهب للنساء

- ‌باب من كرهه للنساء زهدا

- ‌ما جاء في حلية السيف ونحوه

- ‌باب الرخصة في شد الأسنان بالذهب

- ‌ما ذكر في خاتم الحديد

- ‌في موضع الخاتم من الأصابع

- ‌جامع ما ينقش في الخاتم

- ‌ما جاء في التصاوير

- ‌باب منه

- ‌باب ما جاء في التصاليب

- ‌ما ذكر في ستر الجدران

- ‌باب الجرس

- ‌أبواب اللباس

- ‌ما جاء في الحرير للرجال

- ‌ما جاء في الحرير للنساء

- ‌ما جاء في المعصفر والمزعفر للرجال

- ‌ما جاء في المعصفر للنساء

- ‌الأصفر ونحوه للرجال

- ‌ما ذكر في المياثر والمراكب والبسط

- ‌الأمر في العمامة

- ‌باب منه

- ‌ما جاء في تزرير القميص

- ‌ما جاء في أكمام القميص

- ‌ما جاء في إسبال الثياب للرجال

- ‌باب منه

- ‌ما جاء في الإسبال للنساء

- ‌باب في الإزار

- ‌ما جاء في التبان

الفصل: ‌ما جاء في أكمام القميص

‌ما جاء في أكمام القميص

ص: 431

• أبو داود [4029] حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت: كانت يد كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرصغ. اهـ حسنه الترمذي واستغربه.

ص: 432

• ابن سعد [4048] أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال أخبرنا سلام بن مسكين قال أخبرنا عبد العزيز بن أبي جميلة الأنصاري قال: أبطأ عمر بن الخطاب جمعة بالصلاة فخرج فلما أن صعد المنبر اعتذر إلى الناس فقال: إنما حبسني قميصي هذا، لم يكن لي قميص غيره، كان يخاط له قميص سنبلاني لا يجاوز كمه رسغ كفيه. ثم قال أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة قال: خرج عمر بن الخطاب يوما إلى الجمعة وعليه قميص سنبلاني فجعل يعتذر إلى الناس وهو يقول: حبسني قميصي هذا، وجعل يمد يده، يعني كميه، فإذا تركه رجع إلى أطراف أصابعه. اهـ صحيح مرسل من الوجهين، كلاهما ثقة، يروي عن أنس. سنبلاني واسع.

ص: 433

• ابن أبي شيبة [25345] حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا سعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب دعا بشفرة ليقطع كم قميص عتبة بن فرقد من أطراف أصابعه، وكان عليه قميص سنبلاني، فقال: أنا أكفيكه يا أمير المؤمنين، إني أستحي أن تقطعه عند الناس، فتركه. ابن سعد [8301] أخبرنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب رأى على عتبة بن فرقد قميصا طويل الكم فدعا بالشفرة ليقطعه من عند أطراف أصابعه فقال عتبة: يا أمير المؤمنين إني أستحيي أن تقطعه وأنا أقطعه فتركه. اهـ صحيح.

وقال الحاكم [7421] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا أبوسلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: لبس عمر قميصا جديدا ثم قال: مد كمي يا بني والزق بأطراف أصابعي واقطع ما فضل عنهما قال: فقطعت من الكمين فصار فم الكمين بعضه فوق بعض فقلت: لو سويته بالمقص قال: دعه يا بني هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل قال ابن عمر: فما زال القميص على أبي حتى تقطع وما كنا نصلي حتى رأيت بعض الخيوط تتساقط على قدميه. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. اهـ قال الذهبي: أبو عقيل ضعفوه.

ص: 434

• ابن أبي شيبة [25344] حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن علي قال: ابتاع علي قميصا سنبلانيا بأربعة دراهم، ودعا الخياط، فمد كم القميص، وأمره أن يقطع ما خلف أصابعه. اهـ

وقال ابن سعد [2854] أخبرنا خالد بن مخلد قال: أخبرنا سليمان بن بلال قال: حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان علي بن أبي طالب يطوف في السوق بيده درة، فأتي بقميص له سنبلاني فلبسه فخرج كماه على يديه، فأمر بهما فقطعا حتى استويا بيديه، ثم أخذ درته فذهب يطوف. أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: ابتاع علي قميصا سنبلانيا بأربعة دراهم، فجاء الخياط فمد كم القميص، فأمره أن يقطعه مما خلف أصابعه. البيهقي في الشعب [5774] من طريق الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد أنه قال: ابتاع علي بن أبي طالب قميصا مسبلا بأربعة دراهم فجاء به الخياط فمد كم القميص وأمره أن يقطع ما خلف أصابعه. اهـ مرسل حسن.

وروى البيهقي في الشعب [5773] من طريق سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يلبس القميص ثم يمد الكم حتى إذا بلغ الأصابع قطع ما فضل ويقول: لا فضل للكمين على اليد. اهـ مرسل جيد.

وقال ابن سعد [2851] أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا حميد بن عبد الله الأصم قال: سمعت فروخ مولى لبني الأشتر قال: رأيت عليا في بني ديوار وأنا غلام فقال: أتعرفني؟ فقلت: نعم، أنت أمير المؤمنين، ثم أتى آخر فقال: أتعرفني؟ فقال: لا، فاشترى منه قميصا زابيا فلبسه، فمد كم القميص فإذا هو مع أصابعه، فقال له: كفه، فلما كفه قال: الحمد لله الذي كسا علي بن أبي طالب. اهـ على رسم ابن حبان.

ص: 435

• ابن أبي شيبة [25346] حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: رأيت عليا عليه قميص مدري أو رازقي، إذا أرسله بلغ نصف ساقيه، وإذا مده لم يجاوز ظفريه. ابن سعد [2845] أخبرنا يعلى بن عبيد وعبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: رأيت عليا عليه قميص رازي إذا مد كمه بلغ الظفر، فإذا أرخاه، قال يعلى: بلغ نصف ساعده، وقال عبد الله بن نمير: بلغ نصف الذراع. أبو عمر في الاستيعاب [3/ 1112] حدثنا خلف بن قاسم حدثنا عبد الله بن عمر الجوهري حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج حدثنا يحيى بن سليمان قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان قال: حدثنا أجلح بن عبد الله الكندي عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: رأيت عليا خرج وعليه قميص غليظ دارس إذا مد كم قميصه بلغ إلى الظفر، وإذا أرسله صار إلى نصف الساعد. اهـ ضعيف.

ص: 436

• ابن أبي شيبة [25347] حدثنا وكيع عن أبي البحتري قال: رأيت أنس بن مالك وكم قميصه إلى الرصغ. اهـ أبو البحتري لم أعرفه، أخشى أن يكون تصحيفا.

ص: 437

• ابن سعد [9522] أخبرنا زيد بن الحباب قال: أخبرني خالد بن عبد الله الواسطي قال: أخبرني راشد بن معبد الثقفي قال: رأيت كم أنس بن مالك وسعه فمه عظم الذراع. اهـ ضعيف.

وقال الترمذي [1782] حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا محمد بن حمران عن أبي سعيد وهو عبد الله بن بسر قال سمعت أبا كبشة الأنماري يقول: كانت كما أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا. قال أبو عيسى: هذا حديث منكر وعبد الله بن بسر بصري هو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وغيره، وبطح يعني واسعة. اهـ

ص: 438