‌مسلسل آخر باليمانيين والجعمانيين - العجالة في الأحاديث المسلسلة

عبد الله بن أبي سهل الكروخي الْهَرَوِيّ أَنا القَاضِي أَبُو عَامر مَحْمُود بن الْقَاسِم الْأَزْدِيّ الْهَرَوِيّ أَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الجراحي الْمروزِي قَالَ أخبرنَا الْأمين أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْبُوب المحبوبي الْمروزِي أَنا الْحَافِظ أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عِيسَى التِّرْمِذِيّ نَا عبد الرَّحْمَن بن حميد نَا عبد الرَّزَّاق هُوَ ابْن همام الْيَمَانِيّ عَن معمر هُوَ ابْن رَاشد الْيَمَانِيّ عَن بهز بن حَكِيم هُوَ ابْن مُعَاوِيَة بن حيدة الْقشيرِي عَن أَبِيه عَن جده أَنه سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول فِي قَوْله {كُنْتُم خير أمة أخرجت للنَّاس} [سُورَة آل عمرَان 3 الْآيَة 110] قَالَ إِنَّكُم تتمون سبعين أمة أَنْتُم خَيرهَا وَأَكْرمهَا على الله انْتهى

قَالَ ابْن الطّيب هُوَ حَدِيث حسن الْمَتْن كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيّ صَحِيح التسلسل فِيمَا هُوَ مسلسل فِيهِ انْتهى

‌

‌مسلسل آخر باليمانيين والجعمانيين

أخبرنَا بِهِ الْعَلامَة السَّيِّد عبد الْقَادِر بن يحيى الفقيهي الشهير بالحلبي والعلامة الفلكي الشَّيْخ مهْدي بن الْأمين الصافي الخرساني الفقيهي كِلَاهُمَا عَن الشَّيْخ أبي مُحَمَّد عمر بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جعمان عَن شيخ الْإِسْلَام أبي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْفرج عَن الْوَلِيّ أبي عبد الرَّحْمَن رزق بن رزق بن يحيى الْعلوِي عَن الْمُفْتِي السَّيِّد أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْمسَاوِي بن عبد الْقَادِر الأهدل عَن السَّيِّد الْمُفْتِي الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل عَن أَبِيه السَّيِّد سُلَيْمَان وَعَمه السَّيِّد أبي بكر ابْني يحيى بن عمر مَقْبُول الأهدل كِلَاهُمَا عَن الصفي السَّيِّد أَحْمد بن مُحَمَّد شرِيف مَقْبُول الأهدل عَن شَيْخه وخاله السَّيِّد يحيى ابْن عمر مَقْبُول الأهدل عَن شهَاب الدّين أَحْمد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن جعمان اليمني أَنا وَالِدي الْفَقِيه إِسْحَاق بن الْجمال مُحَمَّد بن جعمان الزبيدِيّ أَنا وَالِدي جمال الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن جعمان أَنا عمي الْمُفْتِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم بن إِسْحَاق بن جعمان أَنا عمي الْمُفْتِي مُحَمَّد ابْن أبي الْقَاسِم بن جعمان أَنا وَالِدي الشّرف أَبُو الْقَاسِم بن إِسْحَاق بن جعمان أَخْبرنِي شَيْخي الشّرف أَبُو الْقَاسِم بن مُحَمَّد الطَّاهِر بن أَحْمد بن عمر بن جعمان أَنِّي مشايخي الأجلاء الْأَعْلَام وَالِدي الطَّاهِر بن أَحْمد بن عمر بن جعمان وبرهان الدّين إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم بن جعمان وتقي الدّين عمر بن مُحَمَّد بن جعمان

وَأخي الْفَقِيه الصَّالح الصفي أَحْمد بن مُحَمَّد الطَّاهِر بن جعمان بِرِوَايَة الأول وَالثَّانِي عَن أبي الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن جعمان وبرواية الثَّالِث وَالرَّابِع عَن المعمر عبد الله بن عمر بن جعمان كِلَاهُمَا عَن ولي الله أَحْمد بن عمر بن جعمان قَالَ أَخْبرنِي بِهِ الْعَلامَة الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن جعمان عَن الْجمال مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد الدوالي عَن وَالِده الْفَقِيه كَمَال الدّين مُوسَى بن مُحَمَّد الدوالي عَن الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم بن عمر الْعلوِي عَن الإِمَام الْحَافِظ شهَاب الدّين أَحْمد بن أبي الْخَيْر بن مَنْصُور الشماخي عَن الشّرف أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الشراحي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل الْحَضْرَمِيّ وبطال بن أَحْمد الركبي ثَلَاثَتهمْ عَن الْفَقِيه الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الصَّيف اليمني عَن أبي الْحسن عَليّ بن حميد بن عمار الطرابلسي عَن أبي مَكْتُوم عِيسَى عَن وَالِده الْحَافِظ أبي ذَر الْهَرَوِيّ عَن الشُّيُوخ الثَّلَاثَة أبي مُحَمَّد الْحَمَوِيّ وَأبي إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي وَأبي الْهَيْثَم الْكشميهني عَن الْفربرِي عَن البُخَارِيّ نَا عَليّ بن عبد الله نَا عبد الرَّزَّاق هُوَ ابْن همام الْيَمَانِيّ الصَّنْعَانِيّ نَا معمر هُوَ ابْن رَاشد الْأَزْدِيّ اليمني عَن همام هُوَ ابْن مُنَبّه الْيَمَانِيّ الصَّنْعَانِيّ نَا أَبُو هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن يَمِين الله ملأى لَا يغيضها نَفَقَة سحاء اللَّيْل وَالنَّهَار أَرَأَيْتُم مَا أنْفق مِنْهُ مُنْذُ خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض فَإِنَّهُ لم ينقص مَا فِي يَمِينه وعرشه على المَاء وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْفَيْض أَو الْقَبْض يرفع ويخفض

قَالَ ابْن الطّيب هُوَ حَدِيث صَحِيح التسلسل فِيمَا هُوَ مسلسل وَلَا كَلَام فِي صِحَة مَتنه انْتهى مسلسل ثَالِث باليمنيين والأهدليين

أخبرنَا بِهِ السَّيِّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الأهدل عَن أَبِيه السَّيِّد مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الأهدل وَالسَّيِّد الْعَلامَة عبد الله بن مُحَمَّد البطاح الأهدل كِلَاهُمَا عَن السَّيِّد الْمُفْتِي الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل عَن أَبِيه السَّيِّد سُلَيْمَان بن يحيى بن عمر مَقْبُول الأهدل عَن الصفي السَّيِّد أَحْمد بن مُحَمَّد شرِيف مَقْبُول الأهدل عَن شَيْخه وخاله السَّيِّد يحيى بن عمر مَقْبُول الأهدل عَن السَّيِّد الْعَلامَة أبي بكر بن عَليّ البطاح الأهدل عَن عَمه السَّيِّد يُوسُف بن مُحَمَّد البطاح الأهدل عَن مُحدث الْيمن السَّيِّد طَاهِر بن حُسَيْن الأهدل عَن الإِمَام الْحَافِظ الْوَجِيه

عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الديبع عَن جده لأمه الشّرف إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن مبارز اليمني وَشَيْخه الْمُحدث الزين أَحْمد بن أَحْمد بن عبد اللَّطِيف الشرجي اليمني الْحَنَفِيّ كِلَاهُمَا عَن مُحدث الْيمن نَفِيس الدّين سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن عمر الْعلوِي الْيَمَانِيّ أَنا وَالِدي الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْعلوِي الْيَمَانِيّ قَالَ أَنا الشهَاب أَحْمد بن أبي الْخَيْر بن مَنْصُور الشماخي قَالَ أخبرنَا وَالِدي أَبُو الْخَيْر بن مَنْصُور أَنا الْفَقِيه أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الشراحي أَنا مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل بن أبي الصَّيف اليمني عَن عَليّ بن حميد الأطرابلسي عَن عِيسَى بن أبي ذَر عَن أَبِيه عَن أبي مُحَمَّد السَّرخسِيّ وَأبي إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي وَأبي الْهَيْثَم الْكشميهني عَن الْفربرِي عَن البُخَارِيّ قَالَ ثَنَا عبد الله بن مُحَمَّد هُوَ المسندي أَنا عبد الرَّزَّاق نَا معمر هُوَ ابْن رَاشد الْأَزْدِيّ اليمني عَن همام هُوَ ابْن مُنَبّه الْيَمَانِيّ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ بَيْنَمَا أَيُّوب يغْتَسل عُريَانا خر عَلَيْهِ رجل جَراد من ذهب فَجعل يحثي فِي ثَوْبه فناداه ربه يَا أَيُّوب ألم أكن أغنيتك عَمَّا ترى قَالَ بلَى يَا رب وَلَكِن لَا غنى لي عَن بركتك

قَالَ ابْن الطّيب هُوَ صَحِيح التسلسل وَأما صِحَة مَتنه فَمن الواضحات انْتهى المسلسل بالعراقيين

فِي أَكْثَره أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ يُونُس بن عَليّ الزهاوي الْعِرَاقِيّ عَن أَبِيه عَليّ الزهاوي الْعِرَاقِيّ عَن عبد الْغَنِيّ الغنيمي الْعِرَاقِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الكزبري الدِّمَشْقِي الأَصْل الْعِرَاقِيّ عَن أبي الْفَيْض مُحَمَّد مرتضى الوَاسِطِيّ الْعِرَاقِيّ عَن الشَّيْخ مُحَمَّد سعيد بن عبد الله السويدي الْبَغْدَادِيّ الْعِرَاقِيّ عَن أبي حَفْص عمر بن عقيل بن أبي بكر السقاف الْمَكِّيّ عَن الإِمَام عبد الله بن سَالم الْمصْرِيّ الْعِرَاقِيّ أصلا الْمَكِّيّ عَن إِمَام التَّحْقِيق الملا إِبْرَاهِيم بن حسن الكوراني الْكرْدِي الْعِرَاقِيّ وَقد أَقَامَ بِبَغْدَاد سنة وَنصفا عَن الْعَلامَة الْمُحَقق مُحَمَّد شرِيف ابْن القَاضِي يُوسُف ابْن القَاضِي مَحْمُود ابْن القَاضِي كَمَال الدّين الصديقي وَقد دخل بَغْدَاد وَأقَام بهَا مُدَّة ودرس بهَا تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وَغَيره عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مطير عَن الشَّيْخ ابْن حجر الْمَكِّيّ عَن الشّرف عبد الْحق السنباطي عَن الشَّمْس السخاوي عَن الْعِزّ ابْن الْفُرَات وَسَارة بنت عمر بن عبد الْعَزِيز بن جمَاعَة قَالَا

أخبرنَا أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن النَّجْم هُوَ الْمَقْدِسِي زَاد أَولهمَا وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الْبَيَانِي قَالَا أَنا الْفَخر ابْن البُخَارِيّ أَنا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ هُوَ ابْن طبرزد أَنا أَبُو الْمَوَاهِب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مُلُوك الْوراق وَالْقَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ قَالَا أَنا القَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن عبد الله بن طَاهِر الطَّبَرِيّ أَنا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن الغطريف الْجِرْجَانِيّ أَنا أَبُو خَليفَة هُوَ الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي أَنا القعْنبِي عَن شُعْبَة عَن مَنْصُور عَن ربعي عَن أبي مَسْعُود البدري قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن مِمَّا أدْرك النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة إِذا لم تستح فَاصْنَعْ مَا شِئْت

قَالَ السخاوي وَالْفَخْر دخل بَغْدَاد طَالب حَدِيث وَكَذَا الغطريف والقعنبي وَالْبَاقُونَ شُيُوخنَا وشيوخ شُيُوخنَا قطنوا الْعرَاق

قَالَ ابْن الطّيب هُوَ كَمَا فِي الْجَوَاهِر حَدِيث مَشْهُور أخرجه البُخَارِيّ عَن آدم وَأَبُو دَاوُد عَن القعْنبِي كِلَاهُمَا عَن شُعْبَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير والقطيعي فِي زَوَائِد الْمسند كلهم عَن أبي خَليفَة وَيُقَال إِن القعْنبِي لم يسمع من شُعْبَة سواهُ

ثمَّ قَالَ ابْن الطّيب قلت صرح أَبُو حَاتِم وَغَيره أَنه لم يسمع غَيره جزما وَسبب ذَلِك أَنه وافى الْبَصْرَة لأجل السماع من شُعْبَة وَتحمل حَدِيثه فصادف الْمجْلس قد انْقَضى وَانْصَرف شُعْبَة لبيته فَحَمله الْحِرْص والشره إِلَى الحَدِيث على أَن سَأَلَ عَن منزله فأرشد إِلَيْهِ فَوَجَدَهُ مَفْتُوحًا فَدخل بِلَا اسْتِئْذَان فصادف شُعْبَة جَالِسا على البالوعة يَبُول فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم رجل غَرِيب قدمت من بلد بعيد لتحدثني بِحَدِيث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فاستعظم شُعْبَة ذَلِك وَقَالَ مَا هَذَا دخلت منزلي بِغَيْر إذني وتكلمني على مثل هَذَا الْحَال فَقَالَ إِنِّي أخْشَى الْفَوْت وَأكْثر من الإلحاح وَشعْبَة ذكره فِي يَده يستبرئ ويجاريه حَتَّى فرغ فَلَمَّا أَكثر عَلَيْهِ من الإلحاح قَالَ لَهُ اكْتُبْ حَدثنَا أَبُو مَنْصُور عَن ربعي عَن أبي مَسْعُود البدري قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن مِمَّا أدْرك النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة الأولى إِذا لم تستح فَاصْنَعْ مَا شِئْت وَالله لَا أحَدثك بعد هَذَا الحَدِيث أبدا وَهَذِه آفَة طلب الشَّيْء على غير وَجهه فَإِن غَايَته الحرمان واستعجال الشَّيْء قبل أَوَانه مُوجب لحرمانه انْتهى