‌ مسلسل آخر كذلك - العجالة في الأحاديث المسلسلة

أَنا الشريف الإِمَام قَاضِي الْجَمَاعَة أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحُسَيْنِي نَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد هُوَ أَبُو الْحصين التلمساني وَقَالَ أَبُو الْيمن وَمن ضم إِلَيْهِ وَهُوَ أعلا أَنا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الذَّهَبِيّ عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الإربلي

قَالَ السخاوي وَقَالَ شَيْخي الثَّانِي يَعْنِي أَبَا عبد الله الْمصْرِيّ وَهُوَ أعلا أَنا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَهْدَوِيّ عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان بن شرف الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي عرف بِابْن رزين

قَالَ هُوَ والإربيلي والتلمساني أَنا الْحَافِظ الزكي مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي الإشبيلي نَا مُحَمَّد بن أبي الْحسن الصُّوفِي أَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن مَحْمُود الطَّائِي أَنا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق أَنا مُحَمَّد بن عَليّ الكراني الشرابي أَنا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يحيى بن مَنْدَه الْأَصْبَهَانِيّ الْعَبْدي أَنا الْحَافِظ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن سعد الباوردي كَاتب الْوَاقِدِيّ نَا مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ هُوَ مطين نَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمثنى أَنا مُحَمَّد بن بشر أَنا أَبُو سهل مُحَمَّد بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن سِيرِين أَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش نَا أبي عَن مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه مر فِي السُّوق بِرَجُل مَكْشُوف فَخذه فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم غط فخذك فَإِنَّهَا عَورَة قَالَ ابْن الطّيب هَذَا حَدِيث عَجِيب التسلسل بالمحمديين وَلَيْسَ فِي إِسْنَاده من ينظر فِي حَاله سوى مُحَمَّد بن عَمْرو وَاسم جده سهل ضعفه يحيى الْقطَّان وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان وَله متابع رَوَاهُ أَحْمد وَابْن خُزَيْمَة وعلقه البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح وَوَصله فِي التَّارِيخ وَأخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَالرجل الممرور بِهِ هُوَ معمر بن عبد الله بن نَضْلَة الْقرشِي الْعَدوي كَمَا صرح بِهِ من طرق أُخْرَى فِي الْمسند وَغَيره وَقد ذكره الْحَافِظ ابْن حجر فِي أَمَالِيهِ وَفِي الْأَرْبَعين المتباينة وَغَيرهَا وقصره السخاوي على دَرَجَة الْحسن انْتهى

58

-‌

‌ مسلسل آخر كَذَلِك

بِهَذَا السَّنَد إِلَى السخاوي عَن التقي مُحَمَّد بن فَهد عَن الْجمال مُحَمَّد بن الْعَفِيف المَخْزُومِي عَن الضياء أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمَالِكِي عَن

الشّرف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ عَن أَبِيه أبي عبد الله مُحَمَّد عَن أبي المظفر مُحَمَّد بن علوي بن مهَاجر الْموصِلِي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن يَاسر الجياني عَن الإِمَام الْخَطِيب أبي طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الله الْمروزِي عَن مُحَمَّد بن مَأْمُون بن عَليّ عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْفضل الصَّيْرَفِي عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن الحكم الْمصْرِيّ عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن ابي فديك عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن أبي ذِئْب عَن مُحَمَّد بن مُسلم بن شهَاب الزُّهْرِيّ عَن السَّائِب بن يزِيد أَن النداء يَوْم الْجُمُعَة كَانَ أَوله فِي زمَان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَفِي زمَان أبي بكر وَفِي زمَان عمر إِذا خرج الإِمَام وَإِذا قَامَت الصَّلَاة حَتَّى إِذا كَانَ فِي زمَان عُثْمَان وَكثر النَّاس فَزَاد النداء الثَّالِث على الزَّوْرَاء

قَالَ ابْن الطّيب هَذَا حَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَمَالك وَغَيرهمَا وتسلسله كَذَلِك انْتهى آخر

بالسند إِلَى أبي بكر مُحَمَّد الجياني أَنا مُحَمَّد بن الْفضل الصاعدي الفراوي أَنا مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ أَنا مُحَمَّد الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة بن الزبير عَن زَيْنَب بنت أبي سَلمَة عَن أم سَلمَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم رأى فِي بَيتهَا جَارِيَة فِي وَجههَا سفعة فَقَالَ استرقوا لَهَا فَإِن بهَا النظرة آخر

وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن بشار وَهُوَ بنْدَار نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر وَهُوَ غنْدر أَنا شُعْبَة عَن قَتَادَة عَن أنس بن مَالك عَن عبَادَة بن الصَّامِت عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ رُؤْيا الْمُؤمن جُزْء من سِتَّة وَأَرْبَعين جُزْءا من النُّبُوَّة

61 -

آخر

وَبِه إِلَى البُخَارِيّ نَا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة قَالَ سَمِعت قَتَادَة يَقُول سَمِعت أنس بن مَالك قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لأبي

إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك {لم يكن الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب} [سُورَة الْبَيِّنَة 98 الْآيَة 1] قَالَ وسماني قَالَ نعم فَبكى آخر

وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن الْوَلِيد أَنا مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة عَن يسَار عَن الشّعبِيّ عَن جَابر بن عبد الله أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذا دخلت لَيْلًا فَلَا تدخل على أهلك حَتَّى تستحد المغيبة وتمتشط الشعْثَاء

63 -

آخر

وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن بشار نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر نَا شُعْبَة سَمِعت قَتَادَة عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا عدوى وَلَا طيرة ويعجبني الفأل قَالُوا وَمَا الفأل قَالَ كل كلمة طيبَة

64 -

آخر وَبِه إِلَى البُخَارِيّ نَا مُحَمَّد بن الْمثنى نَا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن مُصعب بن سعد بن أبي وَقاص أَنه كَانَ يَأْمر بهؤلاء الْخمس ويحدثهن عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْبُخْل وَأَعُوذ بك من الْجُبْن وَأَعُوذ بك من أَن أرد إِلَى أرذل الْعُمر وَأَعُوذ بك من فتْنَة الدُّنْيَا وَأَعُوذ بك من عَذَاب الْقَبْر آخر

وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أَنا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر نَا شُعْبَة عَن الْمُغيرَة بن النُّعْمَان عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَامَ فِينَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم يخْطب فَقَالَ إِنَّكُم مَحْشُورُونَ حُفَاة عُرَاة غرلًا {كَمَا بدأنا أول خلق نعيده} [سُورَة الْأَنْبِيَاء 21 الْآيَة 104] وَإِن أول الْخَلَائق يكسى يَوْم الْقِيَامَة إِبْرَاهِيم وَإنَّهُ سيجاء بِرِجَال من أمتِي فَيُؤْخَذ بهم ذَات الشمَال فَأَقُول يَا رب أَصْحَابِي فَيُقَال إِنَّك لَا تَدْرِي مَاذَا أَحْدَثُوا بعْدك فَأَقُول كَمَا قَالَ العَبْد الصَّالح

{وَكنت عَلَيْهِم شَهِيدا مَا دمت فيهم} إِلَى قَوْله {الْعَزِيز الْحَكِيم} [سُورَة الْمَائِدَة 5 الْآيَة 117] فَيُقَال إِنَّهُم لَا يزَالُوا مرتدين على أَعْقَابهم آخر

وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة عَن أبي عمرَان قَالَ سَمِعت أنسا عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ يَقُول الله تبارك وتعالى لأهون أهل النَّار عذَابا يَوْم الْقِيَامَة لَو أَن لَك مَا فِي الأَرْض من شَيْء لَكُنْت تَفْتَدِي بِهِ فَيَقُول نعم فَيَقُول أردْت مِنْك أَهْون من هَذَا وَأَنت فِي صلب آدم أَن لَا تشرك بِي شَيْئا فأبيت إِلَّا أَن تشرك بِي آخر

وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن بشار أَنا مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة عَن أبي حُصَيْن والأشعث بن سليم سمعنَا الْأسود بن هِلَال عَن معَاذ بن جبل قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَا معَاذ أَتَدْرِي مَا حق الله على الْعباد قَالَ الله وَرَسُوله أعلم قَالَ أَن يعبدوه وَلَا يشركوا

بِهِ شَيْئا أَتَدْرِي مَا حَقهم عَلَيْهِ قَالَ الله وَرَسُوله أعلم قَالَ أَن لَا يعذبهم آخر وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر أَنا شُعْبَة عَن وَاصل بن الْمَعْرُور قَالَ سَمِعت أَبَا ذَر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أَتَانِي جِبْرِيل فبشرني أَنه من مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة قلت وَإِن سرق وَإِن زنا قَالَ وَإِن سرق وَإِن زنى

آخر 3 وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن مثنى أَنا ابْن أبي عدي هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن أبي عون هُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله عَن الشّعبِيّ سَمِعت النُّعْمَان بن بشير سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول الْحَلَال بَين وَالْحرَام بَين وَبَينهمَا أُمُور

مشتبهة فَمن ترك مَا اشْتبهَ عَلَيْهِ من الْإِثْم كَانَ لما استبان أترك وَإِن اجترأ على مَا يشك فِيهِ من الْإِثْم أوشك أَن يواقع مَا استبان والمعاصي حمى الله وَمن يرتع حول الْحمى يُوشك أَن يواقعه المسلسل بالْحسنِ

أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ عبد الْقَادِر بن توفيق شلبي الْمدنِي وَخَلفه حسن عَن الشَّيْخ حُسَيْن الجسر الطرابلسي وَعلمه أحسن عَن السَّيِّد مُحَمَّد عَلَاء الدّين عابدين وَتَقْرِيره حسن عَن أَبِيه السَّيِّد مُحَمَّد أَمِين عابدين مؤلف رد الْمُحْتَار وتأليفه حسن عَن الشَّيْخ مُحَمَّد شَاكر العقاد وَعلمه وخلقه حسن عَن المنلا عَليّ بن مُحَمَّد بن سَالم التركماني وفتواه حسن عَن مُحَمَّد بن عقيلة الْمَكِّيّ وَعلمه وخلقه حسن عَن أبي الْأَسْرَار حسن بن عَليّ واسْمه وَعلمه حسن عَن الصفي أَحْمد بن مُحَمَّد القشاشي الْمدنِي وجده الْأَعْلَى اسْمه حسن عَن شَيْخه أبي الْمَوَاهِب بن أبي الْحسن عَن الشَّيْخ مُحَمَّد بن أبي الْحسن عَن أَبِيه أبي الْحسن عَن الزين زَكَرِيَّا الْفَقِيه الْحسن عَن الْحَافِظ أبي الْفضل أَحْمد بن أبي الْحسن بإجازته الْعَامَّة عَن أبي حَفْص عمر بن حسن عَن الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ أبي الْحسن عَن أبي الْيمن زيد بن الْحسن عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْفَقِيه الْحسن عَن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة الْقُضَاعِي القَاضِي الْحسن ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْكشِّي وَكَانَ ذَا خلق حسن ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري بِحَدِيث حسن ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس بن أبي الْحسن ثَنَا أبي أَبُو الْحسن يَعْنِي أَحْمد بن عمر الْأُشْنَانِي ثَنَا زَكَرِيَّاء بن مُحَمَّد الْغلابِي وَجل حَدِيثه حسن حَدثنَا الْحسن عَن الْحسن عَن الْحسن بن أبي الْحسن عَن أبي الْحسن قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن أحسن الْحسن الْخلق الْحسن

قَالَ الْقُضَاعِي الْحسن الأول هُوَ ابْن سهل وَالثَّانِي ابْن دِينَار وَالثَّالِث الْبَصْرِيّ وَالرَّابِع ابْن عَليّ بن أبي طَالب

قَالَ ابْن الطّيب الشَّمْس السخاوي بعد أَن رَوَاهُ من عدَّة طرق قَالَ الْحسن الأول هُوَ ابْن حسان الشمني الْعَبْدي قَالَ ومداره على الْحسن بن دِينَار وَهُوَ مِمَّن رَمَاه أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا بِالْكَذِبِ وَتَركه ابْن مهْدي وَابْن الْمُبَارك