المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الأول: المسلسلة بالأولية - الفوائد الجليلة في مسلسلات ابن عقيلة

[محمد عقيلة]

فهرس الكتاب

- ‌الأَوَّلُ: الْمُسَلْسَلَةُ بِالأَوَّلِيَّةِ

- ‌الثاني: المسلسل بالمصافحة

- ‌الثالث: الحديث المسلسل بالمشابكة

- ‌طريق آخر فِي المشابكة عَن الشَّيْخ الصَّالِح حسين بْن عَبْدِ الرَّحِيمِ أَيْضًا

- ‌الرابع: الحديث المسلسل بالضيافة بالتمر والماء

- ‌الخامس: الحديث المسلسل بأني أحبك فقل اللَّهُمَّ أعني عَلَى ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

- ‌السادس: الحديث المسلسلة بسورة الصف

- ‌السابع: حَدِيثُ الْمُسَلْسَلِ بِقِرَاءَةِ أَوَّلِ سُورَةِ النَّحْلِ

- ‌الثامن: الحديث المسلسل بقراءة سورة الفاتحة

- ‌التاسع: الْحَدِيثُ الْمُسَلَّسَلُ بِتَلْقِينِ كَلِمَةِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ

- ‌العاشر: الحديث المسلسل بانفراد كل راو من رواته بصفة عظيمة فِي زمانه وَهُوَ فِي فضل كلمة لا إله إلا اللَّه

- ‌الحادي عشر: المسلسل بالصحبة والتحكيم والتأدب والتخلق بالأخلاق الحسنة ومسلسل ذَلِكَ بالسادة الحسينيين

- ‌الثَّانِي عشر: الْحَدِيث المسلسل بإلباس الخرقة الصوفية

- ‌الثالث عشر: الْحَدِيث المسلسل بالصوفية

- ‌الرابع عشر: المسلسل بمناولة السبحة

- ‌الخامس عشر: الْحَدِيث المسلسل بالفقهاء الحنفية وَهُوَ من مستخرجاتي

- ‌السادس عشر: الْحَدِيث المسلسل بالفقهاء المالكية فِي غالبه

- ‌السابع عشر: المسلسل بالفقهاء الشَّافِعِية

- ‌الثامن عشر: الْحَدِيث المسلسل بالفقهاء الحنابلة فِي غالبه

- ‌التاسع عشر: الْحَدِيث المسلسل بالحفاظ

- ‌العشرون: الْحَدِيث المسلسل بالنحويين

- ‌الحادي والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بالشعراء

- ‌الثَّانِي والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بالمكيين

- ‌الثالث والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بالمصريين

- ‌الرابع والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بالدمشقيين الصالحيين فِي غالبه

- ‌الخامس والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بالمحمديين

- ‌مسلسل آخر بالمحمديين أَيْضًا من غَيْر طريق الْبُخَارِيّ

- ‌مسلسل آخر بالمحمديين أَيْضًا

- ‌السادس والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بالأحمديين فِي غالبه

- ‌السابع والعشرون: المسلسل بالقسم

- ‌الثامن والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بأشهد بِاللَّهِ أشهد بِاللَّهِ

- ‌التاسع والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بقول أشهد بِاللَّهِ وأشهد لِلَّهِ

- ‌الثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو أشهد عَلَى فُلان

- ‌الحادي والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو أشهدنا عَلَى نَفْسه

- ‌الثَّانِي والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو والله إنه الحق إِن شاء اللَّه تَعَالَى

- ‌الثالث والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو أَخْبَرَنَا والله فُلان أَوْ حَدَّثَنَا والله فُلان

- ‌الرابع والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو وكتبته وهاهُوَ فِي جيبي

- ‌الخامس والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بحرف العين فِي أول أسم كُل راو أَوْ صفة

- ‌السادس والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بالآباء فِي غالبه

- ‌السابع والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بيوم عيد الفطر

- ‌الثامن والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو فذك فُلان

- ‌التاسع والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بالحسن

- ‌الأربعون: الْحَدِيث المسلسل بيرحم اللَّه فلانا

- ‌الحادي والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بكل راو من بلد

- ‌الثَّانِي والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بوضع اليد عَلَى الرأس

- ‌الثالث والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بالأخذ باللحية وقول آمنت بالقدر

- ‌الرابع والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بالعد فِي اليد

- ‌الخامس والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بالآخرية

الفصل: ‌الأول: المسلسلة بالأولية

‌الأَوَّلُ: الْمُسَلْسَلَةُ بِالأَوَّلِيَّةِ

فَأَقُولُ وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَانُ

سَمِعْتُ حَدِيثَ الرَّحْمَةِ الْمُسَلْسَلَةِ بِالأَوَّلِيَّةِ مِنَ الشَّيْخ النَّاسِكِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّمْيَاطِيِّ الْمَشْهُورِ بِابْنِ عَبْدِ الْغَنِيِّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ بِحَضْرَةِ جَمْعٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِهِ الْمُعَمَّرُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُنُوفِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَأَجَازَهُ بِجَمِيعِ مَرْوِيَّاتِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِهِ الشَّيْخ الْمُعَمَّرُ أَبُو الْخَيْرِ بْنُ عَمُوسٍ الرُّشَيْدِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَأَجَازَهُ بِجَمِيعِ مَرْوِيَّاتِهِ فِي رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ اثْنَيْنِ بَعْدَ الأَلْفِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِهِ شَيْخُ الإِسْلامِ الشَّرِيفُ زَكَرِيَّا بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِهِ خَاتِمَةُ الْحُفَّاظِ الشِّهَابُ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلانِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الْحَافِظُ زَيْنُ الدِّينِ أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ حُسَيْنٍ الْعِرَاقِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِهِ

ص: 57

الصَّدْرُ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَيْدُومِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَاهُ النَّجِيبُ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْحَرَّانِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَوْزِيِّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ النَّيْسَابُورِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَالِدِي أَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُؤَذِّنُ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ الزِّيَادِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْبَزَّازُ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:«الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ تبارك وتعالى، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ» .

ص: 58

قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَجَمَعَ طُرُقَهُ جَمَاعَةٌ، وَهُوَ أَصَحُّ الْمُسَلْسَلاتِ

بعض ما قيل فِي حديث الأولية من الشعر: وقد نظم هَذَا الحديث وضمنه جماعة من العلماء، منهم: الإِمَام الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بْن حسن بْن عساكر، رحمه لله تَعَالَى، قَالَ:

بادر إلى الخير يا ذا اللب مغتنما

ولا تكن عَن قليل الخير منحرما

وأشكر لمولاك ما أولاك من نعم

فالشكر يستوجب الإفضال والكرما

وارحم بقلبك خلق اللَّه وارعهم

فإنَّما يرحم الرَّحْمَن من رحما

وللحافظ شهاب الدين أَحْمَد بْن حجر الْعَسْقَلانِيّ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى:

ص: 59

إنما يرحم من فِي الأرض

قد جاءنا يرحمه من فِي السما

فارحم الخلق جميعا إنما

يرحم الرَّحْمَن من رحما

وللحافظ العراقي، رحمه الله:

إن كنت لا ترحم المسكين إن عدما

ولا الفقير إذ يشكو لك العدما

فكيف ترجو من الرحمن رحمته

فإنه يرحم الرحمان من رحما

وللشيخ رضوان مُحَمَّد العقبي، رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى:

الحب فِيك مسلسل بالأول

فاصغ ولا تسمع كلام العزل

فارحم عباد اللَّه يا من قد علا

من يرحم السفلى يرحمه العلى

وللقاضي زَكَرِيَّا، رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى:

من يرحم أهل السفل يرحمه العلي

فارحم جميع الخلق يرحمك العلي

وللشهاب المنصوري، رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى:

أخلق لمن يظلم أن يظلما

وبالذي يرحم أن يرحما

من لم يكن يرحم بالقلب من

فِي الأرض لم يرحمه من فِي السما

وللشيخ النابلسي، 1143 هـ:

لقد أتانا حديث عَن مشايخنا

مسلسلًا أوليا قد رويناه

قَالَ النَّبِيُّ صلاة اللَّه دائمة

مع السلام عليه عِنْدَ ذكراه

الراحمون هم الرحمان يرحمهم

برحمة منه، نرويه بمعناه

من كَانَ يرحم من فِي الأرض

يرحمه من فِي السماء تَعَالَى الراحم اللَّه

ص: 60

وللشيخ إِسْمَاعِيل العجلوني:

كن يا أخي رحيم القلب طاهره

يرحمك مولاك بل يؤنسك إيناسًا

ففي الصحيحين ما معناه متصلًا

لا يرحم اللَّه من لا يرحم الناسا

والراحمون روى الأشياخ مرتفعا

بالأولية فِي التحديث نبراسا

ص: 61