‌التاسع والعشرون: الحديث المسلسل بقول أشهد بالله وأشهد لله - الفوائد الجليلة في مسلسلات ابن عقيلة

‌

‌التاسع والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بقول أشهد بِاللَّهِ وأشهد لِلَّهِ

وَبِسَنَدِنَا الْمُتَّصِلِ إِلَى الشَّيْخِ جَارِ اللَّهِ بْنِ فَهْدٍ السَّابِقِ، رحمه الله، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ الْحَافِظُ الرِّحْلَةُ عِزُّ الدِّينِ أَبُو الْفَوَارِسِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَهْدٍ الْهَاشِمِيُّ الْمَكِّيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِد الْحَرَامِ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ الإِمَامُ الْمُقْرِئُ أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَقْدِسِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْمَسْجِدِ الأَقْصَى، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الْعَلامَةُ الْمُقْرِئُ قَاضِي الْقُضَاةِ شَمْسُ الدِّينِ أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَزَرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ صَالِحُ أَبُو عَليٍّ الْحَسَنُ بْنُ هِلالٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ سَبْعِ مِائَةٍ وَسَبْعَةٍ وَسَبْعِينَ، بِالْجَامِعِ الأُمَوِيِّ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ، إِجَازَةً، إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَكَارِمِ أَحْمَدُ بْنُ اللَّبَّانِ، فِيمَا كَتَبَهُ إِلَيَّ مِنْ أَصْبَهَانَ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي أَبُو عَليٍّ الْحَسَنُ الْحَدَّادُ، سَمَاعًا، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الإِمَامُ أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي الْقَاضِي

عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ الْقَزْوِينِيُّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ الْعَلاءِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوَّادِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا بْنِ مُوسَى الْكَاظِمِ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ بْنِ عَليِّ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ابْنِ الشَّهِيدِ سَيِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْحُسَيْنِ ابْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنيِنَ عَليٍّ الْمُرْتَضَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَليٌّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي عَليُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي الْعَدْلُ الصَّالِحُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَليٍّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي عَليُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَليٍّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ، حدَّثَنِي أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:" أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي جِبْرِيلُ، عليه السلام، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ "

قَالَ الجزري: هَذَا حَدِيث جليل المقدار من رواية هَذِهِ، السادة الأخيار، الأئمة الأطهار.

قَالَ الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم الأَصْبَهَانِي فِي حلية الأولياء: هَذَا حَدِيث صحيح ثابت، رواته العترة، الطاهرة الطيبة، عليهم السلام، وَلَمْ نكتبه عَلَى هَذَا الوجه إلا من هَذَا الشَّيْخ، قَالَ: وروي عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، من غَيْر طريق.

قَالَ جار اللَّه بْن فهد: قُلْت: ورد من حَدِيث بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وجابر بْن عَبْدِ اللَّهِ.

انتهى.

وَقَدْ تكلم الْحَافِظ السَّخَاوِيّ عَلَى تسلسل الْحَدِيث، ونفى عَنِ الصحة، وَقَالَ: فِي المتن مقَالَ.

قُلْت: فأما كون التسلسل صحيحًا فليس مطلوبًا فِي المسلسلات، ويكفي فِيهَا الْحَسَن والضعيف، كَيْفَ، وَقَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم بصحته؟ ! .

وَأَمَّا المتن فله شواهد عِنْدَ أَحْمَد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، وعند الحاكم، عَن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو، وعند ابْن حبان فِي صحيحه عَنِ ابْن عَبَّاس، رضي الله عنهم، والله الموفق.