‌أولا: تعريف الأضحية: - المسائل الجلية في أحكام الأضحية

‌

‌المطلب الأول: الأضحية

ذكر أهل العلم في الحدود والتعاريف أن فهم الشيء فرع عن تصوره، وسيرا على ما قرره العلماء، فسأتكلم في هذا المطلب على التالي:

‌

‌أولاً: تعريف الأضحية:

الأُضحية بضم الهمزة ويجوز كسرها وجمعها أضاحٍ،

كالضحية جمعها ضحايا

(1)

.

وهي اسمٌ لما يذبح من الإبل والبقر والغنم يوم النحر وأيام التشريق تقرباً إلى الله تعالى

(2)

.

‌

‌ثانياً: سبب تسميتها بالأضحية:

سُميت أضحية لأنها تُذبح في الضُحى

(3)

فكأنها اشتقت من اسم الوقت الذي تشرع فيه

(4)

.

‌

‌ثالثاً: ما جاء في مشروعيتها:

شُرعت الأضحية في العام الثاني للهجرة النبوية

(5)

وقد توارد على إثباتها نصوص الكتاب العزيز والسنة المطهرة وإجماع سلف الأمة.

(أ) فمن الكتاب قوله تعالى: {والبُدنَ جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير

…

} [الحج: 36] وقوله تعالى {فصلِ لربك وانَحرْ} [الكوثر: 2]

(ب) ومن السنة حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: » ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما «رواه البخاري ومسلم

(6)

وغيرهما.

(ج) وأما الإجماع فقد أجمع المسلمون على مشروعيتها

(7)

.