‌677 - أبو أيوب الأنصاري - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٦

‌

‌677 - أَبو أيوب الأَنصاري

(1)

11791 -

عن موسى بن طلحة، قال: حدثني أَبو أيوب؛

«أن أعرابيا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر، فأخذ بخطام ناقته، أو بزمامها، ثم قال: يا رسول الله، أو يا محمد، أخبرني بما يقربني من الجنة، وما يباعدني من النار؟ قال: فكف النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر في أصحابه، ثم قال: لقد وفق، أو لقد هدي، قال: كيف قلت؟ قال: فأعاد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تعبد الله، لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم، دع الناقة»

(2)

.

- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل أعمله، يدنيني من الجنة، ويباعدني من النار؟ قال: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل ذا رحمك، فلما أدبر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن تمسك بما أمر به دخل الجنة» .

وفي رواية ابن أبي شيبة: «إن تمسك به»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة؟ فقال القوم: ماله، ماله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرب ماله، قال: تعبد الله، لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم، ذرها» .

قال: كأنه كان على راحلته

(4)

.

أخرجه أحمد (23935) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان. وفي 5/ 418 (23946) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن

⦗ص: 174⦘

عبد الله بن مَوهَب، وأَبوه عثمان بن عبد الله.

و «البخاري» 2/ 130 (1396) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن ابن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. قال البخاري عقبه: وقال بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا محمد بن عثمان، وأَبوه عثمان بن عبد الله. قال البخاري: أخشى أن يكون «محمد» غيرمحفوظ، إنما هو «عَمرو». وفي 8/ 5 (5982) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني ابن عثمان. وفي 8/ 6 (5983) قال: حدثني عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وأَبوه عثمان بن عبد الله. وفي «الأدب المفرد» (49) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. و «مسلم» 1/ 32 (12) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان. وفي 1/ 33 (13) قال: وحدثني محمد بن حاتم، وعبد الرَّحمَن بن بشر، قالا: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وأَبوه عثمان. وفي (14) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا أَبو الأحوص (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. و «النَّسَائي» 1/ 234، وفي «الكبرى» (325 و 5849) قال: أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن عبد الله، وأَبوه عثمان بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (437) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. وفي (3245) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا شعبة، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. وفي (3246) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا حفص بن عَمرو الربالي، قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني محمد بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وأَبوه عثمان.

أربعتهم (عَمرو، ومحمد، ابنا عثمان، وأَبوهما عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وأَبو إسحاق) عن موسى بن طلحة بن عُبيد الله، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو حاتم الرازي: روى هذا الحديث شعبة، فقال: محمد بن عثمان، عن موسى بن طلحة، ومن الناس من يرى أنه أخوه، وإن كان لعَمرو أخ فهو صحيح، ولا أدري له أخ أم لا. «علل الحديث» (2040).

- وقال ابن أبي حاتم: محمد بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، روى عن: موسى بن طلحة، روى عنه شعبة، غلط شعبة في اسمه، إنما هو: عَمرو بن عثمان. «الجرح والتعديل» 8/ 25.

- وقال الدارقُطني: حدث به شعبة، واختُلِف عنه؛

فرواه محمد بن كثير، وغير واحد، عن شعبة، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، عن موسى بن طلحة.

ورواه غُندَر، وبدل بن المحبر، وأَبو الوليد، وعبد الصمد، عن شعبة، عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، عن موسى.

ورواه بَهز بن أسد، عن شعبة، بتصحيح الوجهين جميعا، فقال: عن محمد بن عثمان، وأبيه عثمان بن موسى، ويقال: إن شعبة وهم في اسم ابن عثمان بن مَوهَب، فسماه محمدا، وإنما هو عَمرو بن عثمان، والحديث محفوظ عنه.

حدث به عنه يحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد، وإسحاق الأزرق، وأَبو أُسامة، وأَبو نُعيم، ومروان الفزاري، وغيرهم، عن عَمرو بن عثمان بن مَوهَب.

ورواه أَبو إسحاق السبيعي، عن موسى بن طلحة، عن أَبي أَيوب.

حدث به أَبو الأحوص عنه هكذا، ويقال: إن أبا إسحاق لم يسمعه من موسى بن طلحة، وإنما سمعه من عَمرو بن عثمان، قال ذلك حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن زميله، عن موسى بن طلحة، وزميله عَمرو بن عثمان، والله أعلم. «العلل» (1012).

- وقال المِزِّي: هكذا قال شعبة، وقال يحيى بن سعيد، وعبد الله بن نُمير، وجعفر بن عون، وغير واحد: عن عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وهو الصواب، وأما محمد، فهو معدود في أوهام شعبة.

وقال البخاري: أخشى أن يكون محمد غير محفوظ، إنما هو عَمرو.

ورواه أَبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة المكي، عن بدل بن المحبر، عن شعبة، وقال: هذا حديثٌ صحيحٌ، سمعه شعبة من عثمان بن عبد الله بن مَوهَب،

⦗ص: 176⦘

ومن ابنه محمد بن عثمان، وسمعه محمد، وأَبوه عثمان، وأخوه عَمرو بن عثمان، من موسى بن طلحة، عن أَبي أَيوب. «تهذيب الكمال» 26/ 90.

11792 -

عن أبي رهم، قاص أهل الشام، قال: سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم إليهم، فقال لهم: إن ربكم عز وجل خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب، وبين الخبيئة عنده لأمتي، فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله، أيخبأ ذلك ربك، عز وجل؟ فدخل ر سول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج وهو يكبر، فقال: إن ربي عز وجل زادني مع كل ألف سبعين ألفا، والخبيئة عنده.

قال أبو رهم: يا أبا أيوب، وما تظن خبيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأكله الناس بأفواههم، فقالوا: وما أنت وخبيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو أيوب: دعوا الرجل عنكم، أخبركم عن خبيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أظن، بل كالمستيقن، إن خبيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: رب من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، مصدقا لسانه قلبه، فأدخله الجنة».

أخرجه أحمد (23901) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو قبيل، عن عبد الله بن ناشر، من بني سريع، قال: سمعت أبا رهم، قاص أهل الشام، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

11793 -

عن أبي رهم السمعي، أن أبا أيوب حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من جاء يعبد الله، لا يشرك به شيئا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر، فإن له الجَنة

⦗ص: 177⦘

وسألوه: ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، وقتل النفس المسلمة، وفرار يوم الزحف»

(1)

.

- وفي رواية: «من مات يعبد الله، لا يشرك به شيئا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم شهر رمضان، ويجتنب الكبائر، فله الجنة.

فسأله: ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، وقتل النفس التي حرم الله، وفرار يوم الزحف»

(2)

.

أخرجه أحمد (23898) قال: حدثنا المُقرِئ، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح. وفي (23902) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «النَّسَائي» 7/ 88، وفي «الكبرى» (3458 و 11034) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. وفي «الكبرى» (8601) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير.

أربعتهم (حيوة، وزكريا، وإسحاق، وعَمرو) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد

(1)

، عن خالد بن مَعدان، قال: حدثنا أَبو رهم السمعي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

11794 -

عن سلمان الأغر، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من عبد يعبد الله، لا يشرك به شيئا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر، إلا دخل الجنة» .

أخرجه ابن حبان (3247) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي، بالموصل، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة، قال: حدثنا عبد الله بن سلمان الأغر، عن أبيه، فذكره

(1)

.

⦗ص: 178⦘

- قال أَبو حاتم بن حبان: لسلمان الأغر ابنان، أحدهما عبد الله، والآخر عُبيد الله، وجميعا حدثا عن أبيهما، وهذا عبد الله.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ فُضيل بن سليمان النُّمَيري، أَبو سليمان البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (1859).

11795 -

عن أبي ظبيان، قال: غزا أَبو أيوب الروم، فمرض، فلما حضر، قال: إذا أنا مت فاحملوني، فإذا صاففتم العدو فادفنوني تحت أقدامكم، وسأحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حالي هذا ما حدثتكموه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من مات لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي ظبيان، قال: غزا أَبو أيوب مع يزيد بن معاوية، قال: فقال: إذا أنا مت، فأدخلوني أرض العدو، فادفنوني تحت أقدامكم، حيث تلقون العدو، قال: ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من مات لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة» .

أخرجه أحمد (23956) قال: حدثنا ابن نُمير (ح) ويَعلى. وفي (23992) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر.

ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، وأَبو بكر بن عياش) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي ظبيان الجنبي، فذكره

(2)

.

- صرح الأعمش بالسماع في رواية ابن نُمير، عنه.

• أخرجه ابن أبي شيبة (19778) قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، قال: غزا أَبو أيوب أرض الروم، فمرض، فقال: إذا أنا مت، فإن صاففتم العدو فادفنوني تحت أقدامكم.

11796 -

عن رجل من أهل مكة؛ أن يزيد بن معاوية كان أميرا على الجيش، الذي غزا فيه أَبو أيوب، فدخل عليه عند الموت، فقال له أَبو أيوب: إذا مت فاقرؤوا على الناس مني السلام، فأخبروهم أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من مات لا يشرك بالله شيئا، جعله الله في الجنة» .

ولينطلقوا بي، فليبعدوا بي في أرض الروم ما استطاعوا، فحدث الناس، لما مات أَبو أيوب، فاستلأم الناس، وانطلقوا بجنازته.

أخرجه أحمد (23920) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا عاصم، عن رجل من أهل مكة، فذكره

(1)

.

11797 -

عن عطاء بن يزيد الليثي، قال: سمعت أبا أيوب يخبر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول، ولكن شرقوا، أو غربوا»

قال أَبو أيوب: فقدمنا الشام، فوجدنا مراحيض جعلت نحو القبلة، فننحرف، ونستغفر الله

(1)

.

- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم الخلاء، فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها، وليشرق، وليغرب» .

قال أَبو أيوب: فلما أتينا الشام، وجدنا مقاعد تستقبل القبلة، فجعلنا ننحرف، ونستغفر الله، عز وجل

(2)

.

- وفي رواية: «إذا أتيتم الغائط، فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، ولكن شرقوا، أو غربوا» .

⦗ص: 180⦘

قال أَبو أيوب: فقدمنا الشأم، فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة، فننحرف، ونستغفر الله تعالى

(3)

.

- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم الغائط، فلا يستقبل القبلة، ولا يولها ظهره، شرقوا، أو غربوا»

(4)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستقبل الذي يذهب إلى الغائط القبلة، وقال: شرقوا، أو غربوا»

(5)

.

أخرجه الحُميدي (382) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (1611) قال: حدثنا شَبَابة، عن ابن أبي ذِئب. و «أحمد» 5/ 416 (23921) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أملى علي مَعمَر بن راشد. وفي 5/ 417 (23933) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا معمر. وفي 5/ 421 (23974) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي (23976) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (710) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «البخاري» 1/ 48 (144) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي 1/ 109 (394) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 1/ 154 (530) قال: حدثنا زهير بن حرب، وابن نُمير، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قلت لسفيان بن عُيينة. و «ابن ماجة» (318) قال: حدثنا أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (9) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (8) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 1/ 22، وفي «الكبرى» (20) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 23، وفي «الكبرى» (21) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: أنبأنا غُندَر، قال: أنبأنا معمر. و «ابن خزيمة» (57) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء،

⦗ص: 181⦘

قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (1416) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (1417) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا وهيب، عن معمر، والنعمان بن راشد.

خمستهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد، والنعمان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره

(1)

.

- قال البخاري عقب رواية علي بن عبد الله: «وعن الزُّهْري، عن عطاء، قال: سمعت أبا أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مِثلَه» .

- في رواية الحميدي؛ قال: فقيل لسفيان: فإن نافع بن عمر الجُمحي لا يسنده؟ فقال: لكني أحفظه وأسنده كما قلت لك، ثم قال: إن المكيين إنما أخذوا كتابا جاء به حميد الأعرج من الشام، قد كتب عن الزُّهْري، فوقع إلى ابن جرجه

(2)

، فكان المكيون يعرضون ذلك الكتاب على ابن شهاب، فأما نحن فإنما كنا نسمع من فيه.

- وقال التِّرمِذي: حديث أَبي أَيوب أحسن شيء في هذا الباب وأصح، وأَبو أيوب اسمه خالد بن زيد، والزُّهْري اسمه محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن شهاب الزُّهْري، وكنيته أَبو بكر.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن عُيينة، ويونس بن يزيد، وابن أبي ذِئب، وابن أخي الزُّهْري، ومعمر، والنعمان بن راشد، وسليمان بن كثير، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وأَبو سعيد الجزري،

⦗ص: 182⦘

ومحمد بن أبي حفصة، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أَبي أَيوب.

واختلف عن عُقيل بن خالد؛

فرواه سلامة بن روح، ورِشْدِين بن سعد، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أَبي أَيوب.

ورواه الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن عطاء، عن أُبي بن كعب، ووهم.

والصواب عن أَبي أَيوب.

ورواه إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جارية الأَنصاري، عن أَبي أَيوب.

وقيل: عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن رجل، عن أَبي أَيوب.

ورواه أيوب السَّخْتِياني، عن الزُّهْري، عن رجلين لم يُسَمِّهما، عن أَبي أَيوب.

وأرسله نافع بن عمر الجُمحي، عن الزُّهْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والقول قول ابن عُيينة، ومن تابعه. «العلل» (1004).

11798 -

عن رافع بن إسحاق مَولًى لآل الشفاء، وكان يقال له: مولى أبي طلحة، أنه سمع أبا أيوب الأَنصاري، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمصر، يقول: والله، ما أدري كيف أصنع بهذه الكراييس

(1)

، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 183⦘

«إذا ذهب أحدكم الغائط، أو البول، فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها بفرجه»

(2)

.

- وفي رواية: «عن رافع بن إسحاق مولى أبي طلحة

(1)

، قال: سمعت أبا أيوب يقول: ما أدري ما أصنع بهذه الكراييس، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ذهب أحدكم لغائط، أو بول، فلا تستقبلوا القبلة، أو قال: الكعبة، بفرج»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أَبي أَيوب، أنه قال: ما ندري كيف نصنع بكراييس مصر، وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلتين، ونستدبرهما» .

وقال همام: يعني الخلاء والبول

(1)

.

- وفي رواية: «لا تستقبلوا القبلة بفروجكم، ولا تستدبروها»

(2)

.

أخرجه مالك

(3)

(519). وابن أبي شَيبة (1612) قال: حدثنا زيد بن حباب، عن مالك بن أنس. و «أحمد» 5/ 414 (23911) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى،

⦗ص: 184⦘

قال: أخبرنا مالك. وفي 5/ 415 (23916) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي 5/ 419 (23955) قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. و «النَّسَائي» 1/ 21 قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك.

ثلاثتهم (مالك، وهمام، وحماد) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن رافع بن إسحاق، فذكره

(4)

.

- في رواية همام: «إسحاق ابن أخي أنس» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عنه، يعني عن رافع بن إسحاق، عن أَبي أَيوب، حدث به عنه مالك بن أنس، وحماد بن سلمة، ومحمد بن يعقوب.

ورواه الأوزاعي، عن إسحاق، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أَبي أَيوب.

والقول قول مالك، ومن تبعه.

سألته عن محمد بن يعقوب، فقال: معروف بروايته عن إسحاق بن عبد الله. «العلل» (1014).

• حديث طلحة بن نافع أبي سفيان، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك؛

«أن هذه الآية نزلت: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر الأنصار، إن الله قد أثنى عليكم في الطهور، فما طهوركم؟ قالوا: نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، ونستنجي بالماء، قال: فهو ذاك، فعليكموه» .

سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله عنه.

11799 -

عن عاصم بن سفيان الثقفي؛ أنهم غزوا غزوة السلاسل، ففاتهم الغزو، فرابطوا، ثم رجعوا إلى معاوية، وعنده أَبو أيوب، وعقبة بن عامر، فقال عاصم: يا أبا أيوب، فاتنا الغزو العام، وقد أخبرنا أنه من صلى في المسجد، وقال حجين: في المساجد الأربعة ـ غفر له ذنبه، فقال: ابن أخي، أدلك على أيسر من ذلك، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، غفر له ما قدم من عمل» .

أكذاك يا عقبة؟ قال: نعم

(1)

.

- وفي رواية: «عن عاصم بن سفيان؛ أنهم غزوا غزوة السلاسل، فرجعوا إلى معاوية، وعنده أَبو أيوب، وعقبة بن عامر، فقال أَبو أيوب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، غفر له ما قدم من عمل» .

أكذاك يا عقبة؟ قال: نعم

(2)

.

أخرجه أحمد (23993) قال: حدثنا يونس بن محمد، وحجين. و «عَبد بن حُميد» (227) قال: حدثني أحمد بن يونس. و «الدَّارِمي» (762) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله. و «ابن ماجة» (1396) قال: حدثنا محمد بن رُمح.

و «النَّسَائي» 1/ 90، وفي «الكبرى» (139) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (1042) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب.

ستتهم (يونس، وحجين بن المثنى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وابن رمح، وقتيبة، ويزيد) عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير المكي، محمد بن مسلم، عن سفيان بن عبد الرَّحمَن، عن عاصم بن سفيان الثقفي، فذكره

(1)

.

⦗ص: 186⦘

- في روايتي الدَّارِمي، وابن ماجة: سفيان بن عبد الله

(2)

.

- وفي رواية ابن ماجة: سفيان بن عبد الله، أظنه عن عاصم بن سفيان الثقفي.

- قال أَبو حاتم بن حبان: المساجد الأربعة: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، ومسجد الأقصى، ومسجد قباء، وغزاة السلاسل كانت في أيام معاوية، وغزاة السلاسل كانت في أيام النبي صلى الله عليه وسلم.

11800 -

عن أبي سورة، عن عمه أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«حبذا المتخللون، أن تخلل بين أصابعك بالماء، وأن تخلل من الطعام»

(1)

.

- وفي رواية: «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: حبذا المتخللون في الوضوء والطعام» .

أخرجه ابن أبي شيبة (97) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «عَبد بن حُميد» (217) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا رياح بن عَمرو.

كلاهما (عبد الرحيم، ورياح) عن واصل بن السائب أبي يحيى الرَّقَاشي، عن أبي سورة، ابن أخي أَبي أَيوب، فذكره.

• أخرجه أحمد (23924) قال: حدثنا وكيع، عن واصل الرَّقَاشي، عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب، وعن عطاء، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«حبذا المتخللون، قيل: وما المتخللون؟ قال: في الوضوء، والطعام» .

- رواية أَبي أَيوب متصلة، ورواية عطاء مرسلة

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول، في حديث أبي سورة، عن أَبي أَيوب، يقال إنه ليس هو أَبو أيوب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم هو رجل آخر. «تاريخه» (1567).

- وقال ابن محرز: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: أَبو سورة، ابن أخي أَبي أَيوب، هذا ليس هو الأَنصاري، إنما هو رجل طائي، ليست له صحبة. «سؤالاته» (600).

- وقال البخاري: أَبو سورة، لا أدري ما يصنع به، عنده مناكير، ولا يعرف له سماع من أَبي أَيوب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (20).

- وقال التِّرمِذي: سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: أَبو سورة هذا منكر الحديث، يروي مناكير عن أَبي أَيوب، لا يُتابَع عليها. «السنن» (2544).

- وقال الدارقُطني: أَبو سورة مجهول، يروي عن أَبي أَيوب الأَنصاري. «الضعفاء والمتروكين» (617).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 371، في مناكير واصل بن السائب، وقال: لواصل غير ما ذكرت، وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.

11801 -

عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ، تمضمض، ومسح لحيته، من تحتها، بالماء»

(1)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فخلل لحيته»

(2)

.

أخرجه أحمد (23937 م) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «عَبد بن حُميد» (218) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «ابن ماجة» (433) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي، قال: حدثنا محمد بن ربيعة الكلابي.

⦗ص: 188⦘

كلاهما (ابن عبيد، وابن ربيعة) عن واصل بن السائب الرَّقَاشي، عن أبي سورة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، فقلت: أَبو سورة، ما اسمه؟ فقال: لا أدري، ما يصنع به؟ عنده مناكير، ولا يعرف له سماع من أَبي أَيوب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (20).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 237، في مناكير واصل بن السائب، وقال: والرواية في التخليل فيها لين، وفيها ما هو أصلح من هذا الإسناد.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 372، في مناكير واصل بن السائب الرَّقَاشي، وقال: ولواصل غير ما ذكرت، وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.

11802 -

عن عبد الله بن عَمرو القاري، عن أَبي أَيوب، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«توضؤوا مما غيرت النار» .

أخرجه النَّسَائي 1/ 106 قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن بشار. وفي «الكبرى» (181) قال: أخبرنا محمد بن بشار.

كلاهما (عَمرو، وابن بشار) عن محمد بن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عَمرو بن عبدٍ القَارِي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: رواه محمد بن بشار، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عَمرو القَاري، عن أَبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم (13808).

- ورواه حَرَمي بن عُمارة، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عَمرو القارِي، عن أَبي طلحة الأَنصاري، وسلف في مسنده برقم (13203)، وانظر فوائده، وقول البخاري في «التاريخ الكبير» 5/ 141، والدارقُطني في «العلل» (1019)، في مسند أَبي طلحة لِزامًا.

11803 -

عن عبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي، عن أَبي أَيوب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من مس فرجه فليتوضأ» .

أخرجه ابن ماجة (482) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن

(1)

بن عبدٍ القَارِي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدارقُطني: قاله عبد السلام بن حرب، عن إسحاق، وإسحاق متروك. «العلل» (4060).

11804 -

عن علي بن مدرك، قال: رأيت أبا أيوب نزع خفيه، فنظروا إليه، فقال:

«أما إني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما» .

ولكن حبب إلي الوضوء.

أخرجه أحمد (23971) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش، عن المُسَيَّب بن رافع، عن علي بن مدرك، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال المِزِّي: المُسَيَّب بن رافع الأسدي الكاهلي، أَبو العلاء الكوفي الأعمى والد العلاء بن المُسَيب، روى عن علي بن الصلت ويقال: علي بن مدرك. «تهذيب الكمال» 27/ 586.

11805 -

عن أفلح مولى أَبي أَيوب، عن أَبي أَيوب، أنه كان يأمر بالمسح على الخفين، وكان هو يغسل قدميه، فقيل له في ذلك: كيف تأمر بالمسح، وأنت تغسل؟ فقال: بئس ما لي إن كان مهنأة لكم، ومأثمة علي؛

«قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله، ويأمر به» .

ولكن حبب إلي الوضوء.

أخرجه ابن أبي شيبة (1865) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، عن ابن سِيرين

(1)

، عن أفلح مولى أَبي أَيوب، فذكره

(2)

.

• أخرجه عبد الرزاق (769) عن مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين؛ أن أبا أيوب الأَنصاري كان يفتي بالمسح على الخفين، وكان لا يمسح، فقيل له، فقال: أتروني أفتيكم بشيء، مهنأتُه لكم ومأثمُه علي، ولكنه حبب إلي الطهور. «موقوف» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه ابن سِيرين، عنه «-أي عن أفلح-» واختُلِف عنه؛

فرواه الصلت بن دينار أَبو شعيب، عن ابن سِيرين، عن أفلح.

وقيل: عن منصور بن زاذان، عن ابن سِيرين كذلك.

ورواه أَبو هلال، عن ابن سِيرين، مرسلا، عن أَبي أَيوب، ولم يرفعه، والله أعلم. «العلل» (1010).

11806 -

عن طلحة بن نافع، قال: حدثني أَبو أيوب الأَنصاري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، وأداء الأمانة، كفارة لما بينها. قلت: وما أداء الأمانة؟ قال: غسل الجنابة، فإن تحت كل شعرة جنابة» .

أخرجه ابن ماجة (598) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني عتبة بن أبي حكيم، قال: حدثني طلحة بن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: لم يسمع أَبو سفيان، يعني طلحة بن نافع، من أَبي أَيوب شيئا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (359).

11807 -

عن عبد الرَّحمَن بن سعاد، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الماء من الماء»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (964) عن ابن جُريج. و «أحمد» 5/ 416 (23928) قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 421 (23972) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (805) قال: أخبرنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (607) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 1/ 115، وفي «الكبرى» (203) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان.

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة) عن عَمرو بن دينار، عن عبد الرَّحمَن بن السائب، عن عبد الرَّحمَن بن سعاد، فذكره

(2)

.

⦗ص: 193⦘

- في رواية عبد الرزاق: «عبد الرَّحمَن بن سعاد، وكان مرضيا، من أهل المدينة» .

- في روايتي أحمد: «عبد الرَّحمَن بن السائبة»

(3)

.

- وفي رواية ابن ماجة: «ابن السائب» غير مُسَمى.

• حديث عروة بن الزبير، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا جامع أحدكم فأكسل، فليتوضأ وضوءه للصلاة» .

- وفي رواية: «أن أُبي بن كعب سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أحدنا يأتي المرأة، ثم يكسل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الماء من الماء» .

سلف في مسند أُبي بن كعب، رضي الله عنه.

• وحديث زيد بن خالد الجهني؛ أنه سأل عثمان بن عفان عن الرجل يجامع فلا ينزل؟ فقال: ليس عليه غسل، ثم قال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال: فسألت بعد ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عُبيد الله، وأُبي بن كعب، فقالوا مثل ذلك.

قال أَبو سلمة: وحدثني عروة بن الزبير، أنه سأل أبا أيوب؟ فقال مثل ذلك، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

سلف في مسند أمير المؤمنين عثمان بن عفان، رضي الله عنه.

11808 -

عن أبي رهم السمعي، أن أبا أيوب الأَنصاري حدثه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:

«إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة»

⦗ص: 194⦘

أخرجه أحمد (23899) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمضَم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، أن أبا رهم السمعي كان يحدث، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

• حديث عثمان بن جبير مولى أَبي أَيوب، عن أَبي أَيوب، قال:

«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، علمني وأوجز، قال: إذا قمت في صلاتك، فصل صلاة مودع» .

يأتي برقم ().

11809 -

عن أسلم أبي عمران، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم» .

أخرجه أحمد (23918) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران، فذكره.

• أخرجه أحمد (23977) قال: حدثنا حماد بن خالد، عن ابن أبي ذِئب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن رجل، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صلوا المغرب لفطر الصائم، وبادروا طلوع النجوم» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (3351) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن أبي حَبيبة

(1)

، أنه بلغه عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 195⦘

«صلوا المغرب حين فطر الصائم، مبادرة طلوع النجوم»

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه يزيد بن أبي حبيب، واختُلِف عنه؛

فرواه محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أَبي أَيوب.

قال ذلك إبراهيم بن سعد، وابن عُلَية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعمر بن حبيب، عن محمد بن إسحاق، وكلهم أسندوه إلا إبراهيم بن سعد، فإنه أوقفه على أَبي أَيوب.

ورواه إبراهيم بن سعد أيضا، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران مولى تجيب، عن أَبي أَيوب، موقوفا.

وكذلك قال عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، موقوفا.

ورواه حَيْوَة بن شُرَيح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم، عن أَبي أَيوب، فنحا به نحو الرفع، وقال: كنا نصليها حين تجب الشمس، نبادر بها طلوع النجوم.

وخالفهم ابن لَهِيعة، فرواه عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم، عن أَبي أَيوب، مرفوعًا.

وروى هذا الحديث ابن أبي ذِئب، عن يزيد بن أبي حبيب، واختُلِف عنه؛

فقال شَبَابة: عن ابن أبي ذِئب، عن يزيد، عَمَّن أخبره، عن أَبي أَيوب: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب، لفطر الصائم، مبادرة طلوع النجوم.

وخالفه أَبو عامر العَقَدي، فرواه عن ابن أبي ذِئب، عن يزيد، عن رجل سمع أبا أيوب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلوا المغرب فطر الصائم، مبادرة طلوع النجوم.

وتابعه محمد بن أبي فُديك، عن ابن أبي ذِئب، قاله أَبو الربيع الحارثي عُبيد الله بن محمد.

⦗ص: 196⦘

وكذلك قال معاوية بن هشام، عن ابن أبي ذِئب، إلا أنه قال: عن أبي حَبيبة، أنه بلغه عن أَبي أَيوب. «العلل» (1024).

11810 -

عن مَرثد بن عبد الله اليزني، ويزن بطن من حمير ـ قال: قدم علينا أَبو أيوب، خالد بن زيد الأَنصاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مصر غازيا، وكان عقبة بن عامر بن عبس الجهني أمره علينا معاوية بن أبي سفيان، قال: فحبس عقبة بن عامر بالمغرب، فلما صلى قام إليه أَبو أيوب الأَنصاري، فقال له: يا عقبة، أهكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب؟! أما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا تزال أمتي بخير، أو على الفطرة، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم» .

قال: فقال: بلى، قال: فما حملك على ما صنعت؟ قال: شغلت، قال: فقال أَبو أيوب: أما والله، ما بي إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا

(1)

.

- وفي رواية: «عن مَرثد بن عبد الله اليزني، قال: قدم علينا أَبو أيوب غازيا، وعقبة بن عامر يومئذ على مصر، فأخر المغرب، فقام إليه أَبو أيوب، فقال: ما هذه الصلاة يا عقبة؟ فقال: شغلنا، فقال: أما والله، ما بي إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هكذا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال أمتي بخير، أو على الفطرة، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم» .

هذا لفظ حديث الدورقي، وقال المؤمل، والفضل بن يعقوب: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال أمتي.؟

(1)

.

⦗ص: 197⦘

أخرجه أحمد (17462) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي 5/ 417 (23931) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 5/ 417 (23932) و 5/ 422 (23979) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (418) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «ابن خزيمة» (339) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومُؤَمَّل بن هشام اليشكري، قالا: حدثنا ابن عُلَية (ح) وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (339 م) قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي، قال: حدثنا زياد بن عبد الله.

ستتهم (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وإسماعيل ابن عُلَية، وابن أَبي عَدي، وابن زُريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وزياد بن عبد الله) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري، عن مَرثد بن عبد الله، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.

11811 -

عن رجل من بني أسد بن خزيمة، أنه سأل أبا أيوب الأَنصاري، فقال: يصلي أحدنا في منزله الصلاة، ثم يأتي المسجد، وتقام الصلاة، فأصلي معهم، فأجد في نفسي من ذلك شيئا؟ فقال أَبو أيوب: سألنا عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

«فذلك له سهم جمع» .

أخرجه أَبو داود (578) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: قرأت على ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عن بكير، أنه سمع عفيف بن عَمرو بن المُسَيب يقول: حدثني رجل من بني أسد بن خزيمة، فذكره

(1)

.

⦗ص: 198⦘

• أخرجه مالك

(2)

(352) عن عفيف بن عَمرو السهمي، عن رجل من بني أسد، أنه سأل أبا أيوب الأَنصاري، فقال: إني أصلي في بيتي، ثم آتي المسجد، فأجد الإمام يصلي، أفأصلي معه؟ فقال أَبو أيوب: نعم، فصل معه، فإن من صنع ذلك فإن له سهم جمع، أو مثل سهم جمع. «موقوف» .

• حديث عروة بن الزبير، عن أَبي أَيوب، أو عن زيد بن ثابت؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالأعراف، في الركعتين» .

سلف في مسند زيد بن ثابت، رضي الله عنه.

11812 -

عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب، إن كان عنده، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، فيركع إن بدا له، ولم يؤذ أحدا، ثم أنصت إذا خرج إمامه، حتى يصلي، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى» .

وقال في موضع آخر: إن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي حدثه، أن أبا أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من اغتسل يوم الجمعة

…

وزاد فيه: ثم خرج، وعليه السكينة، حتى يأتي المسجد»

(1)

.

أخرجه أحمد (23968). وابن خزيمة (1775) قال: حدثنا محمد بن شوكر بن رافع البغدادي.

⦗ص: 199⦘

كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن شوكر) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم التيمي، عن عمران بن أبي يحيى، عن عبد الله بن كعب بن مالك، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

11813 -

عن القرثع، عن أَبي أَيوب؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا زالت الشمس يصلي أربعا، ويقول: إن أَبواب السماء تفتح، أو الجنة ـ عند زوال الشمس»

(1)

.

- وفي رواية: «أدمن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات عند زوال الشمس، قال: فقلت: يا رسول الله، ما هذه الركعات التي أراك قد أدمنتها؟ قال: إن أَبواب السماء تفتح عند زوال الشمس، فلا ترتج حتى يصلى الظهر، فأحب أن يصعد لي فيها خير، قال: قلت: يا رسول الله، تقرأ فيهن كلهن؟ قال: قال: نعم، قال: قلت: ففيها سلام فاصل؟ قال: لا»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر أربعا، إذا زالت الشمس، لا يفصل بينهن بتسليم، وقال: إن أَبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس»

(3)

.

- وفي رواية: «أربع قبل الظهر، لا يسلم فيهن، تفتح لهن أَبواب السماء»

(4)

.

أخرجه الحُميدي (389) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 5/ 416 (23929) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (1157) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (294) قال: أخبرني أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (1214) قال: حدثناه علي بن حُجْر، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي

⦗ص: 200⦘

(ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع. وفي (1214 م) قال: وحدثنا بندار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة.

خمستهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح، ومحمد بن يزيد، وشعبة بن الحجاج) عن عُبيدة بن مُعَتِّب الضبي، عن إبراهيم النَّخَعي، عن سهم بن منجاب، عن قَزَعَة بن يحيى، عن القرثع الضبي، فذكره.

- في رواية شعبة، عند ابن خزيمة:«حدثنا عبيدة، وكان من قديم حديثه» .

- قال ابن خزيمة: فأما الخبر الذي احتج به بعض الناس في الأربع قبل الظهر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاهن بتسليمة؛ فإنه روي بإسناد لا يحتج بمثله من له معرفة برواية الأخبار.

• أخرجه عَبد بن حُميد (226) قال: حدثنا يَعلى. و «أَبو داود» (1270) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.

كلاهما (يَعلى بن عبيد، وشعبة بن الحجاج) عن عُبيدة بن مُعَتِّب، عن إبراهيم، عن ابن منجاب، عن القرثع، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حين تزول الشمس أربع ركعات، فقال أَبو أيوب: يا رسول الله، ما هذه الصلاة؟ قال: إن أَبواب السماء تفتح حين تزول الشمس، فلا ترتج حتى يصلى الظهر، وأحب أن يصعد لي فيهن خير، قبل أن ترتج أَبواب السماء، قال: يا رسول الله، تقرأ، أو يقرأ، فيهن كلهن؟ قال: نعم، قال: فيهن سلام فاصل؟ قال: لا، إلا في آخرهن»

(1)

.

- وفي رواية: «أربع قبل الظهر، ليس فيهن تسليم، تفتح لهن أَبواب السماء» .

- ليس فيه: «قزعة» .

- قال أَبو داود: بلغني عن يحيى بن سعيد القطان، قال: لو حدثت عن عبيدة بشيء، لحدثت عنه بهذا الحديث.

ـ قال أَبو داود: عبيدة ضعيف، قال أَبو داود: ابن منجاب هو سهم.

⦗ص: 201⦘

• وأخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (293) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، عن هُشيم، قال: حدثنا عبيدة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن قرثع الضبي، أو عن قَزَعَة، عن قرثع، عن أَبي أَيوب الأَنصاري؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدمن أربع ركعات عند زوال الشمس، فقلت: يا رسول الله، إنك تدمن هذه الأربع ركعات عند زوال الشمس؟ فقال: إن أَبواب السماء تفتح عند زوال الشمس، فلا ترتج حتى تصلي الظهر، فأحب أن يصعد لي في تلك الساعة خير، قلت: أفي كلهن قراءة؟ قال: نعم، قلت: هل فيهن تسليم فاصل؟ قال: لا» .

• وأخرجه ابن خزيمة (1214) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عُبيدة بن مُعَتِّب، عن ابن منجاب، عن رجل، عن قرثع الضبي، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

- زاد فيه: «عن رجل»

(1)

.

- قال ابن خزيمة: وعُبيدة بن مُعَتِّب، رحمه الله، ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره، عند من له معرفة برواة الأخبار، وسمعت أبا موسى يقول: ما سمعت يحيى بن سعيد، ولا عبد الرَّحمَن بن مهدي حدثا عن سفيان، عن عُبيدة بن مُعَتِّب بشيء قط، وسمعت أبا قلابة يحكي، عن هلال بن يحيى، قال: سمعت يوسف بن خالد السمتي يقول: قلت لعُبيدة بن مُعَتِّب: هذا الذي ترويه عن إبراهيم، سمعته كله؟ قال: منه ما سمعته، ومنه ما أقيس عليه، قال: قلت: فحدثني بما سمعت، فإني أعلم بالقياس منك.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 484 و 485 في مناكير عُبيدة بن مُعَتِّب الضَّبِّي، وقال: ولعُبيدة هذا أَحاديث، وهو مع ضعفه يُكتب حديثُه.

- وقال الدارَقُطني: رواه عُبيدة بن مُعَتِّب، عن إِبراهيم النَّخَعي، عن سَهم بن منجاب، عن قَزَعة مولى زياد، يَروي عن أَبي سعيد، وهو صاحبه، عن قَرثَع، عن أَبي أَيوب.

⦗ص: 202⦘

قاله أَبو معاوية، عن عبيدة.

وقال زيد بن أَبي أُنيسة: عن عبيدة، عن إبراهيم، عن قَزَعَة، عن قرثع، عن أَبي أَيوب، لم يذكر فيه سهما، وقول أبي معاوية أشبه بالصواب.

قال علي: قال يحيى بن سعيد: لو رويت عن عبيدة شيئًا لرويت هذا الحديث عنه، حديث قرثع، وحديث سالم بن أبي الجعد، عن سويد بن جهيل، عن علي، في بنت وموالي، أو جد وموالي.

قال علي: وروى حديث أَبي أَيوب: الأعمش، عن المُسَيَّب بن رافع، عن رجل، عن أَبي أَيوب.

ورواه شريك، عن الأعمش، عن المُسَيَّب بن رافع، عن علي بن الصلت، عن أَبي أَيوب. «العلل» (1027).

11814 -

عن علي بن الصلت، عن أَبي أَيوب الأَنصاري؛ أنه كان يصلي أربع ركعات قبل الظهر، فقيل له: إنك تديم هذه الصلاة؟ فقال:

«إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله، فسألته؟ فقال: إنها ساعة تفتح فيها أَبواب السماء، فأحببت أن يرتفع لي فيها عمل صالح»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (5993) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أحمد» 5/ 418 (23947) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «ابن خزيمة» (1215) قال: حدثناه أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو أحمد.

كلاهما (يحيى، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن شريك بن عبد الله، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن المُسَيَّب بن رافع، عن علي بن الصلت، فذكره.

- قال ابن خزيمة: ولست أعرف علي بن الصلت هذا، ولا أدري من أي بلاد الله هو، ولا أفهم ألقي أبا أيوب أم لا، ولا يحتج بمثل هذه الأسانيد علمي إلا معاند، أو جاهل.

⦗ص: 203⦘

• أخرجه عبد الرزاق (4814). وأحمد (23961) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد. و «ابن خزيمة» (1215) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل.

ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله، ومُؤَمل) عن سفيان الثوري، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن المُسَيَّب بن رافع، عن رجل، عن أَبي أَيوب، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر أربعا، فقيل له: إنك تصلي صلاة تديمها؟ فقال: إن أَبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس، فلا ترتج حتى يصلى الظهر، فأحب أن يصعد لي إلى السماء خير»

(1)

.

- في رواية مُؤَمَّل بن إسماعيل: «عن رجل من الأنصار» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (5992) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن المُسَيَّب بن رافع، قال: قال أَبو أيوب الأَنصاري:

«يا رسول الله، ما أربع ركعات تواظب عليهن قبل الظهر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أَبواب الجنة تفتح عند زوال الشمس، فلا ترتج حتى تقام الصلاة، فأحب أن أقدم» .

- ليس فيه: «علي بن الصلت»

(2)

.

- فوائد:

- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.

11815 -

عن خالد بن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن أبيه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اكتم الخطبة، ثم توضأ فأحسن وضوءك، ثم صل ما كتب الله لك، ثم احمد ربك ومجده، ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم

⦗ص: 204⦘

ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، فإن رأيت لي في فلانة، تسميها باسمها، خيرًا لي في ديني ودنياي وآخرتي، فاقدرها لي، وإن كان غيرها خيرًا لي منها، في ديني ودنياي وآخرتي، فاقض لي بها، أو قال: اقدرها لي»

(1)

.

أخرجه أحمد (23994) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي (23995) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة. و «ابن خزيمة» (1220) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا حيوة. و «ابن حِبَّان» (4040) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة.

كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وحَيْوَة بن شُرَيح) عن الوليد بن أبي الوليد، عن أيوب بن خالد بن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن أبيه، فذكره

(2)

.

11816 -

عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب، قال:

«قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوتر بخمس، فإن لم تستطع فبثلاث، فإن لم تستطع فبواحدة، فإن لم تستطع فأومئ إيماء»

(1)

.

- وفي رواية: «الوتر حق، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة»

(2)

.

- وفي رواية: «الوتر حق، فمن أحب أن يوتر بخمس فليوتر، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليوتر، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليوتر بها، ومن شق عليه ذلك فليومئ إيماءا»

(3)

.

⦗ص: 205⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (6916) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين. و «أحمد» 5/ 418 (23941) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سفيان بن حسين. و «الدَّارِمي» (1704) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين. وفي (1705) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي.

و «ابن ماجة» (1190) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الفريابي، عن الأوزاعي. و «أَبو داود» (1422) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثني قريش بن حيان العجلي، قال: حدثنا بكر بن وائل. و «النَّسَائي» 3/ 238، وفي «الكبرى» (442) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني ضبارة بن أبي السُّلَيك، قال: حدثني دويد بن نافع. وفي 3/ 238، وفي «الكبرى» (1405) قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (2407 و 2411) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (2410) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي.

خمستهم (سفيان بن حسين، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وبكر، ودويد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره.

• أخرجه عبد الرزاق (4633) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (6917) و 2/ 297 (6930) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 3/ 238، وفي «الكبرى» (443) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: حدثني أَبو مُعَيد. وفي 3/ 239، وفي «الكبرى» (1406) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن سفيان.

ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وأَبو مُعَيد حفص بن غَيلان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: الوتر حق على كل مسلم، فمن أحب أن يوتر بخمس ركعات فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل، ومن لم يستطع إلا أن يومئ إيماء فليفعل

(1)

.

⦗ص: 206⦘

- وفي رواية: «عن أَبي أَيوب، قال: من شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن غلب أومأ إيماء»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أَبي أَيوب، قال: الوتر حق، أو واجب»

(3)

.

موقوف

(4)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو مُعَيد اسمه: حفص بن غَيلان، وهو صالح الحديث (443).

- وقال أيضا: الموقوف أولى بالصواب، والله أعلم (1406).

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الفريابي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الوتر حق، فمن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بخمس.

ورواه عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ولم يذكر أبا أيوب.

قلت لأبي: أيهما أصح، مرسل، أو متصل؟ قال: لا هذا، ولا هذا، هو من كلام أَبي أَيوب.

قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: وقد أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن الأوزاعي، فقال: عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم

⦗ص: 207⦘

وروى بكر بن وائل، والزبيدي، ومحمد بن أبي حفصة، وسفيان بن حسين، ووهيب، عن معمر، فقالوا كلهم: عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وأما من وقفه فابن عُيينة، ومعمر، من رواية عبد الرزاق، وشعيب بن أبي حمزة. «علل الحديث» (490).

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه في رفعه؛

فرواه بكر بن وائل، والأوزاعي، والزبيدي، ومحمد بن أبي حفصة، وسفيان بن حسين، ومحمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه أشعث بن سوار، عن الزُّهْري، فشك في رفعه.

واختلف عن يونس؛ فرواه حَرملة، عن ابن وهب، عن يونس، مرفوعًا.

وخالفه ابن أخي ابن وهب، عن عمه، عن يونس، فوقفه.

وتابعه عثمان بن عمر، عن يونس.

واختلف عن معمر؛ فرفعه عَدي بن الفضل، عن معمر.

ووقفه حماد بن زيد، وابن عُلَية، وعبد الأعلى، وعبد الرزاق عنه.

واختلف عن ابن عُيينة؛ فرفعه محمد بن حسان الأزرق عنه.

ووقفه الحميدي، وقتيبة، وسعيد بن منصور.

والذين وقفوه عن معمر أثبت ممن رفعه. «العلل» (1005).

11817 -

عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستاك من الليل مرتين، أو ثلاثا، وإذا قام يصلي من الليل، صلى أربع ركعات، لا يتكلم ولا يأمر بشيء، ويسلم بين كل ركعتين»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستاك في الليلة مرارا»

(2)

.

⦗ص: 208⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (1809) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» 5/ 417 (23937) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «عَبد بن حُميد» (219) قال: حدثنا محمد بن عبيد.

كلاهما (أَبو خالد، وابن عبيد) عن واصل الرَّقَاشي، عن أبي سورة، ابن أخي أَبي أَيوب، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو سورة منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (11800).

11818 -

عن البراء بن عازب، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:

«خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وجبت الشمس، قال: فسمع صوتا، فقال: يهود تعذب في قبورها»

(1)

.

- وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما غربت الشمس، فسمع صوتا، فقال: يهود تعذب في قبورها»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوتا حين غربت الشمس، فقال: هذه أصوات اليهود تعذب في قبورها»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12160) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 5/ 417 (23936) قال: حدثنا يحيى. وفي 5/ 419 (23951) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «عَبد بن حُميد» (224) قال: أخبرنا عثمان بن عمر.

و «البخاري» 2/ 123 (1375) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» 8/ 161 (7317) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح)

⦗ص: 209⦘

وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثني زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، جميعا عن يحيى القطان، واللفظ لزهير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» 4/ 102، وفي «الكبرى» (2197) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (3124) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.

خمستهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن جعفر، وعثمان، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة بن الحجاج، عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، عن البراء بن عازب، فذكره

(1)

.

- قال البخاري، عقب الحديث: وقال النضر: أخبرنا شعبة، قال: حدثنا عون، قال: سمعت أبي، قال: سمعت البراء، عن أَبي أَيوب، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

11819 -

عن حكيم بن بشير، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن أفضل الصدقة، الصدقة على ذي الرحم الكاشح» .

أخرجه أحمد (23927) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج، عن الزُّهْري، عن حكيم بن بشير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (8607).

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه حجاج بن أَرطَاة، عن الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 210⦘

فقال ابن نُمير: عن حجاج، عن الزُّهْري، عن أيوب بن بشير، عن حكيم بن حزام.

قال ذلك يوسف القطان عنه.

وقال أَبو معاوية: عن حجاج، عن الزُّهْري، عن حكيم بن بشير، عن أَبي أَيوب.

وقال علي بن حرب: عن أبي معاوية، وابن نُمير، جميعا، عن حجاج، عن الزُّهْري، عن أيوب بن بشير، عن أَبي أَيوب.

وأفرده عن أبي معاوية وحده، فقال: عن حجاج، عن الزُّهْري، عن ابن بشير، عن أَبي أَيوب.

ولم يروه عن الزُّهْري غير حجاج، ولا يثبت. «العلل» (1017).

11820 -

عن عبد الله بن حنين، قال: امترى ابن عباس والمسور بن مخرمة بالعرج، في المحرم يغسل رأسه، فأرسلوني إلى أَبي أَيوب الأَنصاري، فذهبت إليه، فوجدته بين قرني البئر يغتسل، فلما رآني مقبلا جمع ثيابه إلى صدره، حتى نظرت إليه، فقلت: أرسلني إليك ابن أخيك ابن عباس، أسألك كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم؟ فقال بيديه في رأسه، فأقبل بهما وأدبر، وقال هكذا، هكذا، فرجعت إليهما فأخبرتهما، فقال المسور لابن عباس: لا أماريك أبدا

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن حنين، عن عبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، أنهما اختلفا بالأَبواء، فقال عبد الله بن عباس: يغسل المحرم رأسه، وقال المسور: لا يغسل المحرم رأسه، فأرسلني ابن عباس إلى أَبي أَيوب الأَنصاري، أسأله عن ذلك، فوجدته يغتسل بين القرنين، وهو يستتر بثوب، قال: فسلمت عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن حنين، أرسلني إليك عبد الله بن عباس أسألك: كيف كان رسول

⦗ص: 211⦘

الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم، فوضع أَبو أيوب، رضي الله عنه، يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه، ثم قال لإنسان يصب: اصبب، فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن حنين، قال: كنت مع ابن عباس، والمسور، بالأَبواء، فتحدثنا حتى ذكرنا غسل المحرم رأسه، فقال المسور: لا، وقال ابن عباس: بلى، فأرسلني ابن عباس إلى أَبي أَيوب، يقرأ عليك ابن أخيك عبد الله بن عباس السلام، ويسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه محرما؟ قال: فوجده يغتسل بين قرني بئر، قد ستر عليه بثوب، فلما استبنت له ضم الثوب إلى صدره، حتى بدا لي وجهه، ورأيته وإنسان قائم يصب على رأسه الماء، قال: فأشار أَبو أيوب بيديه على رأسه جميعا، على جميع رأسه، فأقبل بهما وأدبر، فقال المسور لابن عباس: لا أماريك أبدا» .

قال الحجاج، وروح:«فلما انتسبت له وسألته، ضم الثوب إلى صدره، حتى بدا لي رأسه ووجهه، وإنسان قائم»

(1)

.

أخرجه مالك في «الموطأ» (1033) رواية أبي مصعب الزُّهْري

(2)

، والحُميدي (383) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (13002) قال: حدثنا ابن

⦗ص: 212⦘

عُيينة. و «أحمد» 5/ 416 (23926) قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 418 (23944) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك. وفي 5/ 421 (23975) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج (ح) وحدثنا حجاج، عن ابن جُريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جُريج.

و «الدَّارِمي» (1921) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «البخاري» 3/ 20 (1840) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 4/ 23 (2860) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وقتيبة بن سعيد، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، وهذا حديثه، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه. وفي (2861) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خَشرَم، قالا: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (2934) قال: حدثنا أَبو مصعب، قال: حدثنا مالك. و «أَبو داود» (1840) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» 5/ 128، وفي «الكبرى» (3631) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «ابن خزيمة» (2650) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (3948) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

ثلاثتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وعبد الملك بن جُريج) عن زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- في رواية أَحمد (23975): «إِبراهيم بن عبد الله بن حُنين، مَولَى آل عباس، وقال رَوح: مَولَى عباس» .

- فوائد:

- لم نورد هنا رواية يحيى بن يحيى للموطأ، وذكرناه عن هذه الروايات، لوروده في رواية يحيى بن يحيى (901)، عن زيد بن أسلم، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه؛ أن عبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، اختلفا بالأَبواء، الحديث، زاد فيه:«عن نافع» .

- قال ابن عبد البَر: روى يحيى بن يحيى هذا الحديث، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، فذكره، ولم يتابعه على إدخال نافع، بين زيد بن أسلم، وبين إبراهيم بن عبد الله بن حنين، أحد من رواة الموطأ عن مالك، فيما علمت، وذكر نافع في هذا الإسناد عن مالك خطأ عندي، لا أشك فيه، فلذلك لم أر لذكره في الإسناد وجها، وطرحته منه كما طرحه ابن وضاح وغيره، وهو الصواب إن شاء الله، وهذا مما يحفظ من خطأ يحيى بن يحيى في «الموطأ» وغلطه. «التمهيد» 4/ 261.

11821 -

عن عبد الله بن يزيد الخَطْمي، أن أبا أيوب الأَنصاري أخبره؛

«أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، المغرب، والعشاء، بالمزدلفة جميعا»

(1)

.

⦗ص: 213⦘

- وفي رواية: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، والعشاء، بجمع جميعا»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب، والعشاء، بالمزدلفة»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بجمع، فجمع بينهما»

(4)

.

أخرجه مالك

(1)

(1193) عن يحيى بن سعيد. و «الحميدي» (387) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (14239) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «أحمد» 5/ 418 (23945) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي (23949) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (ح) ومحمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 419 (23958) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا يحيى. وفي 5/ 420 (23962) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي 5/ 421 (23969) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (1637) قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد. وفي (2014) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 2/ 201 (1674) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 5/ 226 (4414) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. و «مسلم» 4/ 75 (3086) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد.

وفي (3087) قال: وحدثناه قتيبة، وابن رمح، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. و «ابن ماجة» (3020) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» 1/ 291، وفي «الكبرى» (1589) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي 5/ 260، وفي

⦗ص: 214⦘

«الكبرى» (4010) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد، عن يحيى. وفي «الكبرى» (4009) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، هو القطان، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (3858) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري.

كلاهما (يحيى بن سعيد الأَنصاري، وشعبة) عن عَدي بن ثابت الأَنصاري، عن عبد الله بن يزيد الخَطْمي الأَنصاري، فذكره

(1)

.

- في رواية محمد بن رُمح، عند مسلم:«عن عبد الله بن يزيد الخَطْمي، وكان أميرا على الكوفة، على عهد ابن الزبير» .

11822 -

عن عبد الله بن يزيد، عن أَبي أَيوب، قال:

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة، المغرب والعشاء، بإقامة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يصلي المغرب والعشاء بإقامة» .

أخرجه ابن أبي شيبة (14248) قال: حدثنا ابن مُسهِر، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» 5/ 421 (23970) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج، قال: حدثنا عبد الله بن مبارك، قال: أخبرنا سفيان، عن جابر.

كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وجابر الجعفي) عن عَدي بن ثابت الأَنصاري، عن عبد الله بن يزيد الخَطْمي الأَنصاري، فذكره

(2)

.

- كتاب الصيام

11823 -

عن عمر بن ثابت، قال: سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صام رمضان، ثم أتبعه بستة أيام من شوال، فقد صام الدهر، أو فكأنما صام الدهر»

(1)

.

- وفي رواية: «من صام شهر رمضان، وأتبعه ستا من شوال، كتب له صيام السنة» .

يقول: لكل يوم عشرة أيام

(2)

.

- وفي رواية: «عن عمر بن ثابت، قال: غزونا مع أَبي أَيوب، فصام رمضان وصمنا، فلما أفطرنا، قام في الناس، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صام رمضان، وصام ستة أيام من شوال، كان كصيام الدهر»

(3)

.

- وفي رواية: «من صام رمضان، ثم أتبعه بست من شوال، فقد صام الدهر كله»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (7918) عن داود بن قيس، عن سعد بن سعيد بن قيس، أخو يحيى بن سعيد. وفي (7919) عن أَبي بكر بن محمد بن أبي سبرة، عن سعد بن سعيد. وفي (7921) عن ابن جُريج، قال: حدثني سعد، أخو يحيى بن سعيد. و «الحميدي» (385) قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد. وفي (386) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الصائغ، عن يحيى بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (9816) قال: حدثنا عبد الله بن مبارك، عن سعد بن سعيد. و «أحمد» 5/ 417 (23930) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا سعد بن

⦗ص: 216⦘

سعيد.

وفي 5/ 419 (23952) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت ورقاء يحدث، عن سعد بن سعيد. وفي (23957) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا سعد بن سعيد الأَنصاري، أخو يحيى بن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (228) قال: حدثني مُحاضِر بن المُوَرِّع، قال: حدثنا سعد بن سعيد. و «الدَّارِمي» (1882) قال: حدثنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا صفوان، وسعد بن سعيد. و «مسلم» 3/ 169 (2728) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، جميعا عن إسماعيل، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني سعد بن سعيد بن قيس. وفي (2729) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعد بن سعيد، أخو يحيى بن سعيد. وفي (2730) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سعد بن سعيد. و «ابن ماجة» (1716) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن سعد بن سعيد. و «أَبو داود» (2433) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد. و «التِّرمِذي» (759) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا سعد بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2875) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن حسن، وهو ابن صالح، عن محمد بن عَمرو الليثي، عن سعد بن سعيد. وفي (2876) قال: أخبرنا خلاد بن أسلم، قال: حدثنا الدراوَرْدي، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد. وفي (2877) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت ورقاء، عن سعد بن سعيد. وفي (2879) قال: أخبرنا هشام بن عمار، عن صدقة بن خالد، قال: حدثنا عتبة، قال: حدثنا عبد الملك بن أَبي بكر، قال: حدثني يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (2114) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد الدراوَرْدي، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (3634) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثني صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد.

ثلاثتهم (سعد بن سعيد أخو يحيى، وصفوان بن سليم، ويحيى بن سعيد) عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي، فذكره

(1)

.

- في رواية عبد الرزاق (7921): «عمر بن ثابت بن الحجاج، من بني الخزرج» .

- وفي رواية أحمد (23957): «عمر بن ثابت، رجل من بني الحارث» .

- وفي رواية النَّسَائي (2875): «عَمرو بن ثابت» ، قال النَّسَائي: هذا خطأ والصواب: «عمر بن ثابت» .

- قال التِّرمِذي: حديث أَبي أَيوب حديثٌ حسنٌ، وقد روى عبد العزيز بن محمد، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا، وروى شعبة، عن ورقاء بن عمر، عن سعد بن سعيد هذا الحديث، وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد الأَنصاري، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سعد بن سعيد من قِبَل حِفظه.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (2877): سعد بن سعيد ضعيف، كذاك قال أحمد بن حنبل.

وهم ثلاثة إخوة؛ يحيى بن سعيد بن قيس، الثقة المأمون، أحد الأئمة، وعبد رَبِّه بن سعيد، لا بأس به، وسعد بن سعيد، ثالثهم، ضعيف.

- وقال النَّسَائي، عقب (2879): عتبة بن أبي حكيم هذا ليس بالقوي.

• أخرجه الحُميدي (384) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سعد بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2878) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن عبد رَبِّه بن سعيد.

كلاهما (سعد، وعبد رَبِّه) عن عمر بن ثابت الأَنصاري، عن أَبي أَيوب، قال: من صام رمضان، وأتبعه ستا من شوال، فكأنما صام الدهر

(1)

.

- وفي رواية: «من صام شهر رمضان، ثم أتبعه ستة من شوال، فكأنما صام السنة كلها» . «موقوف» .

- قال أَبو بكر الحميدي: فقلت لسفيان، أو قيل له: إنهم يرفعونه، قال: اسكت عنه، قد عرفت ذلك.

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (2880) قال: أخبرني محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن حويطب بن عبد العزى الحراني، قال: حدثني عثمان، وهو ابن عَمرو الحراني، قال: حدثنا عمر، يعني ابن ثابت

(2)

، عن محمد بن المُنكدِر، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه.

- زاد فيه: «محمد بن المُنكدِر» .

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الشيخ رأيت عنده كتبا في غير هذا، فإذا أحاديثه تشبه أحاديث محمد بن أبي حميد، فقال: لا أدري، أكان سماعه من محمد أم كان سماعا من أولئك المشيخة؟ فأما الشيخ، فكان يحدثنا عنه، ولا يذكر محمد بن أبي حميد، فإن كان تلك الأحاديث أحاديثه عن أولئك المشيخة، ولم يكن سمعه من محمد، فهو ضعيف، يعني عثمان، ومحمد بن أبي حميد ليس بشيء في الحديث.

- فوائد:

- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه جماعة من الثقات الحفاظ، عن سعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أَبي أَيوب، منهم؛ ابن جُريج، والثوري، وعَمرو بن الحارث، وابن المبارك، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم.

ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛

فرواه حفص بن غياث، عن يحيى، عن أخيه سعد بن سعيد.

وخالفه إسماعيل بن إبراهيم الصائغ، وعبد الملك بن أَبي بكر الحزمي، فروياه عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن ثابت، لم يذكرا في إسناده سعد بن سعيد.

ورواه إسحاق بن أبي فروة، عن يحيى بن سعيد، عن عَدي بن ثابت، عن البراء، ووهم فيه وهما قبيحا.

والصواب حديث أَبي أَيوب.

حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار، قال: حدثنا عَمرو بن عبد الغفار، عن الحسن بن حي، وسفيان بن سعيد الثوري، عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان، وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر.

ورواه الدراوَرْدي، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، فرفعه.

ورواه عبد رَبِّه بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أَبي أَيوب موقوفا.

كذلك قال عنه شعبة، وقال عثمان بن عَمرو الحراني: عن عمر بن ثابت، عن محمد بن المُنكدِر، عن أَبي أَيوب، مرفوعًا.

كذا قال عَمرو بن عبد الغفار، عن الحسن بن صالح، عن سعد بن سعيد.

وخالفه يحيى بن فضيل، فرواه عن الحسن بن صالح، عن محمد بن عَمرو، عن سعد بن سعيد، وهو الصواب.

وقد تابعه على ذلك إسحاق، وقال عَمرو بن ثابت، والصواب عمر. «العلل» (1009).

11824 -

عن أبي الشمال، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أربع من سنن المرسلين: الحياء، والتعطر، والسواك، والنكاح» .

أخرجه التِّرمِذي (1080) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا حفص بن غياث. وفي (1080 م) قال: حدثنا محمود بن خِداش البغدادي، قال: حدثنا عباد بن العوام.

كلاهما (حفص، وابن العوام) عن الحجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، عن أبي الشمال، فذكره.

- قال التِّرمِذي: حديث أَبي أَيوب حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

- وقال أيضا: وروى هذا الحديث هُشيم، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأَبو معاوية، وغير واحد، عن الحجاج، عن مكحول، عن أَبي أَيوب، ولم يذكروا فيه «عن أبي الشمال» ، وحديث حفص بن غياث، وعباد بن العوام أصح.

• أخرجه عبد الرزاق (10390) عن يحيى بن العلاء. و «ابن أبي شيبة» (1813) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 5/ 421 (23978) قال: حدثنا يزيد (ح) وحدثنا محمد بن يزيد. و «عَبد بن حُميد» (220) قال: أخبرنا يزيد بن هارون.

ثلاثتهم (يحيى، ويزيد بن هارون، ومحمد) عن الحجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، قال: قال أَبو أيوب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أربع من سنن المرسلين: التعطر، والنكاح، والسواك، والحناء»

(1)

.

- وفي رواية: «الختان، والسواك، والتعطر، والنكاح، من سنتي»

(1)

.

⦗ص: 221⦘

- وفي رواية: «أربع من سنن المرسلين: التعطر، والنكاح، والسواك، والحياء

(2)

»

(3)

.

- ليس فيه: «أَبو الشمال»

(4)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (8607).

- قال أَبو حاتم الرازي: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. «المراسيل» لابن أبي حاتم (789).

- وقال التِّرمِذي: مكحول قد سمع من واثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك، وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هؤلاء الثلاثة. «السنن» (2506).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حفص بن غياث، عن حجاج بن أَرطَاة، عن ابن أبي المليح، عن أبيه، عن شداد بن أوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء.

ورواه عبد الواحد بن زياد، عن حجاج، عن مكحول، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم

⦗ص: 222⦘

قال أبي: الذي أتوهم أن حديث مكحول خطأ وإنما أراد حديث حجاج ما قد رواه مكحول، عن أبي الشمال، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم: خمس من سنن المرسلين: التعطر، والحناء، والسواك، فترك أبا الشمال، فلا أدري هذا من الحجاج، أو من عبد الواحد.

وقد رواه النعمان بن المنذر، عن مكحول، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء. «علل الحديث» (2231).

- وقال ابن أبي حاتم: أَبو الشمال بن ضباب، روى عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال: أربع من سنن المرسلين: الحياء، والسواك، والتعطر، والنكاح، روى عنه مكحول.

سئل أَبو زُرعَة عن أبي الشمال، فقال: لا أعرفه إلا في هذا الحديث، ولا أعرف اسمه. «الجرح والتعديل» 9/ 390.

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه حجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، عن أبي الشمال، عن أَبي أَيوب، واختُلِف عنه؛

فرواه عباد بن العوام، وحفص بن غياث، عن حجاج هكذا.

وخالفهم عبد الله بن نُمير، وأَبو معاوية الضرير، ويزيد بن هارون، فرووه عن حجاج، عن مكحول، عن أَبي أَيوب، لم يذكروا بينهما أحدا، إلا أن أبا معاوية من بينهم وقفه.

والاختلاف فيه من حجاج بن أَرطَاة، لأنه كثير الوهم. «العلل» (1022).

11825 -

عن المقدام بن مَعْدي كرب، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«كيلوا طعامكم، يبارك لكم فيه»

(1)

.

⦗ص: 223⦘

أخرجه أحمد (23904) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية. وفي (23905) قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد، قال: حدثنا بقية. وفي (23906) قال: حدثنا هيثم، يعني ابن خارجة، قال: حدثنا ابن عياش. و «ابن ماجة» (2232) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد.

كلاهما (بَقيَّة بن الوليد، وإسماعيل بن عياش) عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب، فذكره

(2)

.

• أخرجه أحمد (17309) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن ابن المبارك. و «البخاري» 3/ 88 (2128) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا الوليد. و «ابن حِبَّان» (4918) قال: أخبرنا العباس بن أحمد بن حسان السامي، بالبصرة، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد.

كلاهما (عبد الله بن المبارك، والوليد بن مسلم) عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كيلوا طعامكم، يبارك لكم فيه»

(1)

.

- ليس فيه: «أَبو أيوب»

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن المبارك، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، عن جُبير بن نُفير، عن المقدام بن مَعْدي كرب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه.

قال أبي: رواه بقية، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن المقدام، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يدخل بينهما جُبير بن نُفير

⦗ص: 224⦘

قلت لأبي: أيهما الصحيح؟ قال: حديث ثور بن يزيد حيث زاد رجلا. «العلل» (1128) و (1164) نحوه.

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه بَحِير بن سعد، وثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، واختلف فيه؛

فقال بَحِير بن سعد: عن خالد بن مَعدان، عن المقدام، عن أَبي أَيوب.

قاله عنه بقية، وإسماعيل بن عياش.

وخالفه ثور بن يزيد، فرواه عن خالد بن مَعدان، عن المقدام، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

لم يذكر أبا أيوب فيه.

قال ذلك ابن المبارك، ويحيى بن حمزة عنه، والقول قول بَحِير بن سعد، لأنه زاد. «العلل» (1021).

11826 -

عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«ما من رجل يغرس غرسا، إلا كتب الله، عز وجل، له من الأجر، قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغراس» .

أخرجه أحمد (23917) قال: حدثنا سعيد بن منصور، يعني الخراساني، قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز الليثي، قال: سمعت ابن شهاب يقول: أشهد على عطاء بن يزيد الليثي، أنه حدثه، فذكره

(1)

.

11827 -

عن عَمرو بن الأسود، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يد الله مع القاضي حين يقضي، ويد الله مع القاسم حين يقسم» .

أخرجه أحمد (23907) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن عَمرو بن الأسود. وفي (23908) قال: وحدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن أبي جعفر حدثه، عن عَمرو بن الأسود، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

11828 -

عن حبيب بن أوس، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أنه قال:

«كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فقرب طعاما، فلم أر طعاما كان أعظم بركة منه أول ما أكلنا، ولا أقل بركة في آخره، قلنا: كيف هذا يا رسول الله؟ قال: لأنا ذكرنا اسم الله، عز وجل، حين أكلنا، ثم قعد بعد من أكل ولم يسم، فأكل معه الشيطان»

(1)

.

أخرجه أحمد (23919). والتِّرمِذي في «الشمائل» (188).

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو عيسى التِّرمِذي) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن راشد بن جندل اليافعي، عن حبيب بن أوس، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

11829 -

عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:

⦗ص: 226⦘

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل، أو شرب، قال: الحمد لله الذي أطعم وسقى، وسوغه، وجعل له مخرجا»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (3851) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6867 و 10044) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (5220) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا الوليد بن شجاع.

ثلاثتهم (أحمد، ويونس، والوليد) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني سعيد بن أَبي أَيوب، عن أبي عقيل القرشي، زَهرة بن مَعبد، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره

(2)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو عقيل هذا، هو زَهرة بن مَعبد، من سادات أهل فلسطين ثقة وإتقانا.

- فوائد:

- قال أَبو محمد عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: حَدَّث أَبو زُرعَة، عن محمد بن معاوية النيسابوري، نزيل مكة قديمًا، عن الليث بن سعد، عن زُهْرة بن مَعبد، عن أَبي عبد الرَّحمَن الحُبُلي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أَنه كان إِذا أَكل أَو شرب، قال: الحمد لله الذي أَطعَمنا وسقانا، وسَوَّغه، وجَعل له مَخرجًا.

فقال أَبو زُرعَة: ليس هذا الحديث من حديث الليث، وامتَنَع أَن يُحَدِّثنا به.

فطلبتُ أَثر هذا الحديث، فإِذا إِنه لم يُحَدِّث به إِلا سعيد بن أَبي أَيوب، روى عنه ابن وهب، والمُقرِئ.

وقال أَبو محمد: قُرئَ على يونس بن عبد الأَعلى، عن ابن وهب، عن سعيد بن أَبي أَيوب، عن زُهْرة بن مَعبد، بهذا الحديث.

وروى أَبو زُرعَة، عن محمد بن مُعاوية، ومحمد بن مُعاوية شيخٌ كان في لسانه بَجْمٌ. «علل الحديث» (2569/ أ)، و (1511) بنحوه.

11830 -

عن جابر بن سَمُرَة، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلي، وإنه بعث يوما بقصعة لم يأكل منها شيئًا فيها ثوم، فسألته: أحرام هو؟ قال: لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه، قال: فإني أكره ما كرهت»

(1)

.

- وفي رواية: «أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصعة فيها ثوم، لم يأكل منها، وبعث بها إلي، فقلت: يا رسول الله، لم تأكل منها وأرسلت بها إلي، أحرام هو؟ قال: لا، ولكن أنا كرهت ريحه، قال: فإني أكره ما كرهت»

(2)

.

أخرجه أحمد (23922) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 5/ 417 (23934) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (229) قال: حدثنا سعيد بن الربيع. و «مسلم» 6/ 126 (5406) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (5407) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6596) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد.

أربعتهم (محمد بن جعفر، ويحيى، وسعيد بن الربيع، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، فذكره

(3)

.

• أخرجه أحمد (21301) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد. وفي 5/ 106 (21336) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

و «التِّرمِذي» (1807) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 94 (21180) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو

⦗ص: 228⦘

الأحوص. وفي 5/ 95 (21203) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا شعبة. وفي (21204) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (2094) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (5110) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.

ثلاثتهم (حماد، وشعبة، وأَبو الأحوص) عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلى أَبي أَيوب، فكان أَبو أيوب يضع أصابعه حيث يرى أثر أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بقصعة، فوجد فيها ريح ثوم، فلم يذقها، وبعث بها إلى أَبي أَيوب، فنظر، فلم ير فيها أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذقها، فأتاه، فقال: يا رسول الله، لم أر فيها أثر أصابعك؟ قال: إني وجدت منها ريح ثوم، قال: فتبعث إلي بما لا تأكل؟ قال: إني يأتيني الملك»

(1)

.

- وفي رواية: «نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أَبي أَيوب، وكان إذا أكل طعاما بعث إليه بفضله، فبعث إليه يوما بطعام، ولم يأكل منه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أتى أَبو أيوب النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: فيه ثوم، فقال: يا رسول الله، أحرام هو؟ قال: لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار أَبي أَيوب، فأتي بطعام فيه ثوم، فلم يأكل منه، وأرسل به إلى أَبي أَيوب، فلم يأكل منه أَبو أيوب، إذ لم ير فيه أثر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتاه فسأله عنه، فقال: يا رسول الله، أحرام هو؟ قال: لا، ولكن كرهته من أجل الريح، فقال: إني أكره ما كرهت»

(1)

.

⦗ص: 229⦘

- ليس فيه: عن أَبي أَيوب، فصار من مسند جابر بن سَمُرة

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- قال عبد الله بن أحمد (21302): سمعت بعض أصحابنا يقول، عن علي بن المديني، قال: قال لي سفيان بن عُيينة: عندك حديث أحسن من هذا، وأجود

(3)

إسنادا من هذا؟ قال: قلت: ما هو؟ قال: حدثني عُبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن أم أيوب؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل على أَبي أَيوب، فذكر هذا، حديث الثوم، قال: قلت له: نعم؛ شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل على أَبي أَيوب

…

، فسكت.

11831 -

عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بطعام، نال منه ما شاء الله أن ينال، ثم يبعث بسائره إلى أَبي أَيوب، وفيه أثر يده، فأتي بطعام فيه الثوم، فلم يطعم منه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، وبعث به إلى أَبي أَيوب، فقال له أهله، فقال: أدنوه مني فإني أحتاج إليه، فلما لم ير أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، كف يده منه، وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، بأبي وأمي، هذا الطعام لم تأكل منه، آكل منه؟ قال: فيه تلك الثومة، فيستأذن علي جبريل، عليه السلام، قال: فآكل منه يا رسول الله؟ قال: نعم فكل» .

أخرجه أحمد (23923) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا واصل الرَّقَاشي، عن أبي سورة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو سورة منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (11800).

11832 -

عن جُبير بن نُفير، عن أَبي أَيوب، قال:

⦗ص: 230⦘

«لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، اقترعت الأنصار، أيهم يؤوي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرعهم أَبو أيوب، فآوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعام أهدى لأَبي أَيوب، قال: فدخل أَبو أيوب يوما، فإذا قصعة فيها بصل، فقال: ما هذا؟ فقالوا: أرسل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فاطلع أَبو أيوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما منعك من هذه القصعة؟ قال: رأيت فيها بصلا، قال: ولا يحل لنا البصل؟ قال: بلى فكلوه، ولكن يغشاني ما لا يغشاكم» .

وقال حيوة

(1)

: «إنه يغشاني ما لا يغشاكم»

(2)

.

- وفي رواية: «إن الأنصار اقترعوا منازلهم، أيهم يؤوي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرعهم أَبو أيوب، فآوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أهدي إليه طعام بعث به إلينا» . مختصر

(3)

.

أخرجه أحمد (23903) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5996) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. وفي (6595) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان.

ثلاثتهم (زكريا، وإسحاق، وعَمرو) عن بَقيَّة بن الوليد، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن جُبير بن نُفير، فذكره

(4)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (5996): بَحِير بن سعد، ثقة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

11833 -

عن أفلح مولى أَبي أَيوب، عن أَبي أَيوب؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل، وأَبو أيوب في العلو، قال: فانتبه أَبو أيوب ليلة، فقال: نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا

⦗ص: 231⦘

في جانب، ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: السفل أرفق، فقال: لا أعلو سقيفة أنت تحتها، فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العلو، وأَبو أيوب في السفل، فكان يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما، فإذا جيء به إليه، سأل عن موضع أصابعه، فيتتبع موضع أصابعه، فصنع له طعاما فيه ثوم، فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: لم يأكل، ففزع وصعد إليه، فقال: أحرام هو؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، ولكني أكرهه، قال: فإني أكره ما تكره، أو ما كرهت».

قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى

(1)

.

أخرجه أحمد (23914) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. و «مسلم» 6/ 126 (5408) قال: حدثني حجاج بن الشاعر، وأحمد بن سعيد بن صخر، واللفظ منهما قريب، قالا: حدثنا أَبو النعمان.

كلاهما (أَبو سعيد، وأَبو النعمان محمد بن الفضل عَارِم) عن ثابت بن يزيد أَبي زيد الأَحول، عن عاصم بن سليمان الأَحول، عن عبد الله بن الحارث

(1)

، عن أفلح، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارَقُطني: يرويه عاصم الأَحول، واختُلف عنه؛

فرواه ثابت أَبو زيد، عن عاصم، عن عبد الله بن الحارث نَسيب ابن سيرين، عن أَفلح مولى أَبي أَيوب، عن أَبي أَيوب.

وخالفه عَمرو بن أَبي قيس، فرواه عن عاصم، عن ابن سيرين، عن أَفلح يعني مولى أَبي أَيوب، عن أَبي أَيوب.

⦗ص: 232⦘

وقول ثابت أَبي زيد أَشبه بالصواب، وقد أَخرجه مسلم في «الصحيح» .

ثم رواه الدَّارَقطني من طريق أَبي النعمان عَارِم، عن ثابت بن يزيد، عن عاصم الأَحول، عن عبد الله بن الحارث، به، ثم قال: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ، أَخرجه مسلم، عن حجاج بن الشاعر، وأَحمد بن سعيد الدارِمي، عن عارِم. «العلل» (1011).

11834 -

عن أبي رهم السماعي، أن أبا أيوب حدثه؛

«أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل في بيتنا الأسفل، وكنت في الغرفة، فأهريق ماء في الغرفة، فقمت أنا وأم أيوب، بقطيفة لنا نتبع الماء، شفقة يخلص الماء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مشفق، فقلت: يا رسول الله، إنه ليس ينبغي أن نكون فوقك، انتقل إلى الغرفة، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمتاعه فنقل، ومتاعه قليل، فقلت: يا رسول الله، كنت ترسل إلي بالطعام، فأنظر فإذا رأيت أثر أصابعك وضعت يدي فيه، حتى إذا كان هذا الطعام الذي أرسلت به إلي، فنظرت فيه فلم أر فيه أثر أصابعك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجل، إن فيه بصلا، فكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني، وأما أنتم فكلوه»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (24977). وأحمد (23966) كلاهما عن يونس بن محمد، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن أبي رهم السماعي، فذكره

(2)

.

11835 -

عن سفيان بن وهب، عن أَبي أَيوب الأَنصاري؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إليه بطعام من خضرة، فيه بصل، أو كراث، فلم ير فيه أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يأكله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منعك أن تأكل؟ قال: لم أر أثرك فيه يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أستحي من ملائكة الله، وليس بمحرم»

(1)

.

⦗ص: 233⦘

أخرجه ابن خزيمة (1670) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (2092) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.

كلاهما (يونس، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، أن سفيان بن وهب حدثه، فذكره

(2)

.

11836 -

عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، أن أبا أيوب الأَنصاري قال:

«أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصعة فيها بصل، فقال: كلوا وأبى أن يأكل، وقال: إني لست كمثلكم» .

أخرجه أحمد (23900) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا ابن هبيرة، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد، وابن هبيرة؛ هو عبد الله، وحسن؛ هو ابن موسى الأشيب.

11837 -

عن أبي إسحاق مولى بني هاشم؛ أنهم ذكروا يوما ما ينتبذ فيه، فتنازعوا في القرع، فمر بهم أَبو أيوب الأَنصاري، فأرسلوا إليه إنسانا، فقال: يا أبا أيوب، القرع ينتبذ فيه؟ قال:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كل مزفت ينتبذ فيه» .

فرد عليه القرع؟ فرد أَبو أيوب مثل قوله الأول

⦗ص: 234⦘

أخرجه أحمد (23909) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن بكير، عن أبي إسحاق مولى بني هاشم حدثه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (1322).

- بكير؛ هو ابن عبد الله بن الأشج.

• حديث أبي واصل، قال: لقيت أبا أيوب الأَنصاري، فصافحني، فرأى في أظفاري طولا، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يسأل أحدكم عن خبر السماء، وهو يدع أظفاره كأظافير الطير، يجتمع فيها الجنابة، والخبث، والتفث» .

ولم يقل وكيع مرة: «الأَنصاري» وقال غيره: «أَبو أيوب العتكي» .

- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سبقه لسانه، يعني وكيعا، فقال: لقيت أبا أيوب الأَنصاري، وإنما هو أَبو أيوب العتكي.

11838 -

عن عبيد بن تعلى، عن أَبي أَيوب، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الدابة» .

قال أَبو أيوب: لو كانت لي دجاجة ما صبرتها

(1)

.

أخرجه أحمد (23987) قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب. وفي (23989) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا

⦗ص: 235⦘

عبد الله، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «الدَّارِمي» (2107) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب.

كلاهما (يزيد، وعبد الله بن لَهِيعة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبيه، عن عبيد بن تعلى، فذكره.

• أخرجه ابن أبي شيبة (20224) و 9/ 422 (28512) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق. و «أحمد» 5/ 422 (23988) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث.

و «أَبو داود» (2687) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «ابن حِبَّان» (5609) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب. وفي (5610) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.

ثلاثتهم (محمد بن إسحاق، وعَمرو بن الحارث، ويزيد) عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عبيد بن تعلى، قال: غزونا أرض الروم، ومعنا أَبو أيوب الأَنصاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الناس عبد الرَّحمَن بن خالد بن الوليد، في زمان معاوية، فبينا نحن عنده، إذ أتاه رجل، فقال: أتي الأمير آنفا بأعلاج أربعة، فأمر بهم فصبروا، يرمون بالنبل، حتى قتلوا، قال: فقام أَبو أيوب فزعا، حتى أتى عبد الرَّحمَن، فقال: أصبرتهم؟

«لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صبر البهيمة» .

وما أحب أني صبرت دجاجة، وأن لي كذا وكذا، قال: فأعظم ذلك، فدعا عبد الرَّحمَن بغِلمان له أربعة، فأعتقهم مكان الذي صنع

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبيد بن تعلى، أنه قال: غزونا مع عبد الرَّحمَن بن خالد بن الوليد، فأتي بأربعة أعلاج من العدو، فأمر بهم فقتلوا صبرا بالنبل، فبلغ ذلك أبا أيوب، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل الصبر»

⦗ص: 236⦘

والذي نفسي بيده، لو كانت دجاجة ما صبرتها، فبلغ ذلك عبد الرَّحمَن بن خالد، فأعتق أربع رقاب

(1)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الدابة»

(2)

.

- لم يقل فيه بكير بن عبد الله بن الأشج: «عن أبيه»

(3)

.

- في رواية عَمرو بن الحارث، عند أبي داود:«فقتلوا صبرا» قال أَبو داود: قال لنا غير سعيد، عن ابن وهب، في هذا الحديث، قال:«بالنبل صبرا» .

- في رواية أحمد (23988)، وأبي داود:«ابن تعلى» غير مُسَمى.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة عن حديث؛ رواه محمد بن إسحاق، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عبيد بن تعلى، أو يَعلى، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن تصبير البهائم.

قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ إنما هو بكير، عن أبيه، عن عبيد بن يَعلى، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2173).

- وقال الدارقُطني: يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد الحميد بن جعفر، عن بكير، عن أبيه، عن ابن تعلى.

وتابعه ابن لَهِيعة، من رواية ابن المبارك عنه.

وقال الوليد بن مسلم: عن ابن لَهِيعة، وأبي رافع وهو إسماعيل بن رافع، عن بكير، عن ابن تعلى، لم يذكر بينهما أبا بكير.

وكذلك قال محمد بن إسحاق، وعَمرو بن الحارث، عن بكير، والله أعلم. «العلل» (1018).

11839 -

عن عطاء بن يسار، قال: سألتُ أَبا أيوب الأَنصاري: كيف كانت الضحايا فيكم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:

«كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه، وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون، ثم تباهى الناس، فصار كما ترى»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (3147) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أبي فُديك. و «التِّرمِذي» (1505) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي.

كلاهما (ابن أبي فُديك، وأَبو بكر الحنفي) عن الضحاك بن عثمان، عن عمارة بن عبد الله بن صياد، عن عطاء بن يسار، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وعمارة بن عبد الله مديني، وقد روى عنه مالك بن أنس.

• أخرجه مالك

(3)

(1396) عن عمارة بن صياد، أن عطاء بن يسار أخبره، أن أبا أيوب الأَنصاري أخبره، قال: كنا نضحي بالشاة الواحدة، يذبحها الرجل عنه، وعن أهل بيته، ثم تباهى الناس بعد، فصارت مباهاة

(4)

. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الضحاك بن عثمان الأَسَدي الحِزَامي المَدَني، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (5363).

11840 -

عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 238⦘

«لا يحل لمسلم أن يهاجر

(1)

أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان، فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيصد هذا، ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»

(3)

.

- وفي رواية: «لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»

(4)

.

- وفي رواية: «لا يحل لأحد أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيصد هذا، ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»

(5)

.

- وفي رواية: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان، فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(2638). وعبد الرزاق (20223) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (381) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (25877) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» 5/ 416 (23925) قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 421 (23973) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي 5/ 422 (23982) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك، وصالح. و «عَبد بن حُميد» (223) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر

⦗ص: 239⦘

و «البخاري» 8/ 26 (6077) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 8/ 65 (6237) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي «الأدب المفرد» (399) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس. وفي (406) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي (985) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، والقَعنَبي، قالا: أخبرنا مالك. و «مسلم» 8/ 9 (6624) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (6625) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا حاجب بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، عن عبد الرزاق، عن مَعمَر.

و «أَبو داود» (4911) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «التِّرمِذي» (1932) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (5669) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (5670) قال: أخبرنا السامي، وعمر بن سعيد، والفضل بن الحُبَاب، قالوا: حدثنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري، عن مالك.

ستتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وصالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره

(1)

.

- في رواية معمر في «المُصَنَّف» : عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: لا أعلمه إلا رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

- وفي روايته، عند أحمد، وعَبد بن حُميد، قال معمر: عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، يرويه، قال:«لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه» الحديثَ.

- في رواية علي بن المديني، عند البخاري، قال علي: وذكر سفيان أنه سمعه منه ثلاث مرات

⦗ص: 240⦘

- في رواية سفيان، عند الحميدي؛ قال سفيان: كان الزُّهْري حدثنا قبله حديث أنس، ثم أتبعه هذا، فقال: فأخبرني عطاء بن يزيد.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

11841 -

عن عبد الله بن سويد الخَطْمي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا، أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم، فلا تدخل الحمام» .

قال: فنميت بذلك إلى عمر بن عبد العزيز في خلافته، فكتب إلى أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم؛ أن سل محمد بن ثابت عن حديثه، فإنه رضا، فسأله، ثم كتب إلى عمر، فمنع النساء عن الحمام.

أخرجه ابن حبان (5597) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا عَمرو بن الربيع بن طارق، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن إبراهيم، عن محمد بن ثابت بن شُرَحبيل، عن عبد الله بن سويد

(1)

الخَطْمي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يحيى بن أيوب، واختلف في الرواية على يحيى بن أيوب.

فروى عبد الله بن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن محمد بن ثابت بن شُرَحبيل، عن عبد الله بن يزيد، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخلن الحمام.

وروى الليث بن سعد، وعَمرو بن الربيع بن طارق، كلاهما عن يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن محمد بن ثابت بن شُرَحبيل، عن عبد الله بن سويد الخَطْمي، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

غير أن الليث زاد في الإسناد رجلا.

روى الليث، عن يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن جبير، عن محمد بن ثابت بن شُرَحبيل القرشي، من بني عبد الدار، أن عبد الله بن سويد الخَطْمي، أخبره عن أَبي أَيوب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فسمعت أبي يقول: عبد الله بن سويد أشبه.

قال أَبو محمد بن أبي حاتم: والذي عندي، والله أعلم، أن الأصح على ما رواه ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن يعقوب، عن محمد بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد الخَطْمي، عن أَبي أَيوب. «علل الحديث» (192).

11842 -

عن عبادة بن عَمرو بن عبادة بن عوف، قال: قال أَبو أيوب:

«قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا أيوب، ألا أدلك على صدقة يحبها الله ورسوله؛ تصلح بين الناس إذا تباغضوا، وتفاسدوا» .

أخرجه عَبد بن حُميد (232) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن

⦗ص: 242⦘

موسى، عن موسى بن عُبيدة، عن عبادة بن عَمرو

(1)

بن عبادة بن عوف، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (10561).

11843 -

عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، قال: كنا في البحر، وعلينا عبد الله بن قيس الفزاري، ومعنا أَبو أيوب الأَنصاري، فمر بصاحب المقاسم، وقد أقام السبي، فإذا امرأة تبكي، فقال: ما شأن هذه؟ قالوا: فرقوا بينها وبين ولدها، قال: فأخذ بيد ولدها حتى وضعه في يدها، فانطلق صاحب المقاسم إلى عبد الله بن قيس فأخبره، فأرسل إلى أَبي أَيوب، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من فرق بين والدة وولدها، فرق الله بينه وبين الأحبة يوم القيامة»

(1)

.

- وفي رواية: «من فرق بين الولد ووالده في البيع، فرق الله، عز وجل، بينه وبين أحبته يوم القيامة»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي؛ أن أبا أيوب كان في جيش، ففرق بين الصبيان وبين أمهاتهم، فرآهم يبكون، فجعل يرد الصبي إلى أمه، ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من فرق بين الوالدة وولدها، فرق الله بينه وبين الأحباء يوم القيامة»

(1)

.

⦗ص: 243⦘

أخرجه أحمد (23895) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا حيي بن عبد الله المَعَافِري. وفي 5/ 414 (23910) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: حدثني حيي بن عبد الله، رجل من يحصب. و «الدَّارِمي» (2636) قال: أخبرنا القاسم بن كثير، عن الليث بن سعد، قراءة، عن عبد الله بن جنادة. و «التِّرمِذي» (1283 و 1566) قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني حيي بن عبد الله.

كلاهما (حيي، وعبد الله بن جنادة) عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

11844 -

عن زياد بن أَنْعُم الإفريقي؛ أنهم كانوا غزاة في البحر زمن معاوية، فانضم مركبنا إلى مركب أَبي أَيوب الأَنصاري، فلما حضر غداؤنا، أرسلنا إليه فأتانا، فقال: دعوتموني وأنا صائم، فلم يكن لي بد من أن أجيبكم، لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن للمسلم على أخيه ست خصال واجبة، إن ترك منها شيئا، فقد ترك حقا واجبا لأخيه عليه، يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويحضره إذا مات، وينصحه إذا استنصحه» .

قال: وكان معنا رجل مزاح، يقول لرجل أصاب طعامنا: جزاك الله خيرًا وبرا، فغضب عليه حين أكثر عليه، فقال لأَبي أَيوب: ما ترى في رجل إذا قلت له: جزاك الله خيرًا وبرا، غضب وشتمني؟ فقال أَبو أيوب: إنا كنا نقول: إن من لم يصلحه الخير أصلحه الشر، فاقلب عليه، فقال له حين أتاه: جزاك الله شرا وعرا

(1)

، فضحك ورضي، وقال: ما تدع مزاحك؟ فقال الرجل: جزى الله أبا أيوب الأَنصاري خيرا.

⦗ص: 244⦘

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (922) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا الفزاري، عن عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، قال: حدثني أبي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (8232).

11845 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إذا عطس أحدكم، فليقل: الحمد لله على كل حال، وليقل الذي يرد عليه: يرحمك الله، وليقل هو: يهديك الله ويصلح بالك» .

قال حجاج: «يهديكم الله ويصلح بالكم»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال، وليقل الذي يرد عليه: يرحمك الله، وليقل هو: يهديكم الله ويصلح بالكم»

(2)

.

- وفي رواية: «العاطس يقول: الحمد لله على كل حال، ويقول الذي يشمته: يرحمكم الله، ويقول له: يهديكم الله ويصلح بالكم»

(3)

.

أخرجه أحمد (23953) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي 5/ 422 (23985) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي (23986) قال: حدثنا حسين

(4)

. و «الدَّارِمي» (2824) قال: أخبرنا سعيد بن عامر.

و «التِّرمِذي» (2741) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. وفي (2741 م) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9970) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا سعيد بن عامر.

⦗ص: 245⦘

ستتهم (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وهاشم، وحسين بن محمد، وسعيد بن عامر، وأَبو داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره

(1)

.

- في رواية حسين: «حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أخيه، قال: وقد رأيت أخاه» .

- قال التِّرمِذي: هكذا روى شعبة هذا الحديث، عن ابن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن أبي ليلى يضطرب في هذا الحديث، يقول أحيانا: عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقول أحيانا: عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، ليس بالقوي في الحديث، سيئ الحفظ، وهو أحد الفقهاء.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 396، في مناكير محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وقال: هكذا روى هذا الحديث يحيى القطان، فقال: عن علي.

ورواه شعبة عن ابن أبي ليلى، فقال: عن أَبي أَيوب الأَنصاري.

وهذا كله يؤتى عن ابن أبي ليلى، من سوء حفظه، كما قال شعبة: ما رأيت أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى.

- وقال الدارقُطني: حدث به محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، واختُلِف عنه؛

فرواه عنه يحيى القطان، وعلي بن مُسهِر، وحفص بن غياث، وحمزة الزيات، ومنصور بن أبي الأسود، وأَبو عَوانة، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن علي.

وخالفهم شعبة بن الحجاج، وعَدي بن عبد الرَّحمَن أَبو الهيثم، فروياه عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أَبي أَيوب الأَنصاري.

والاضطراب فيه من ابن أبي ليلى لأنه كان سيئ الحفظ. «العلل» (403).

⦗ص: 246⦘

- رواه علي بن مُسهِر، ويحيى القطان، وأَبو عَوانة الوضاح، وابن أبي ذِئب، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب، وسلف في مسنده، رضي الله عنه.

• حديث أبي سعد الأعمى، قال: خرج أَبو أيوب الأَنصاري إلى عقبة بن عامر، وهو بمصر، يسأله عن حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره وغير عقبة، فلما قدم أتى منزل مَسلَمة بن مُخَلَّد الأَنصاري، وهو أمير مصر، فأخبر به، فعجل، فخرج إليه فعانقه، ثم قال: ما جاء بك يا أبا أيوب؟ قال: حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري وغير عقبة، فابعث من يدلني على منزله، قال: فبعث معه من يدله على منزل عقبة، فأخبر عقبة به فعجل، فخرج إليه يعانقه، وقال: ما جاء بك يا أبا أيوب؟ فقال: حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه غيري وغيرك، في ستر المؤمن، قال عقبة: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من ستر مؤمنا في الدنيا، على خزية، ستره الله يوم القيامة» .

فقال له أَبو أيوب: صدقت، ثم انصرف أَبو أيوب إلى راحلته، فركبها راجعا إلى المدينة، فما أدركته جائزة مَسلَمة بن مُخَلَّد، إلا بعريش مصر.

سلف في مسند عقبة بن عامر برقم (9367).

11846 -

عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:

«قلنا: يا رسول الله، هذا السلام، فما الاستئناس؟ قال: يتكلم الرجل بتسبيحة، وتكبيرة، وتحميدة، ويتنحنح، ويؤذن أهل البيت»

(1)

.

⦗ص: 247⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (26187). وابن ماجة (3707) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن واصل بن السائب، عن أبي سورة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو سورة منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (11800).

11847 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كن له كعدل عشر رقاب، أو رقبة»

(1)

.

- وفي رواية: «من قال عشر مرات: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل»

(2)

.

- وفي رواية: «من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كن له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30067) و 13/ 460 (36215) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن داود. و «أحمد» 5/ 418 (23942) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا داود. و «عَبد بن حُميد» (221) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا داود بن أبي هند. و «التِّرمِذي» (3553) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن الكندي الكوفي، قال:

⦗ص: 248⦘

حدثنا زيد بن حباب، قال: وأخبرني سفيان الثوري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9860) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى. وفي (9861) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد، عن داود بن أبي هند (ح) وعن محمد بن عُبيد الله بن يزيد بن إبراهيم، عن أبيه، عن حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون.

ثلاثتهم (داود بن أبي هند، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وعَمرو بن ميمون) عن عامر الشعبي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره.

- قال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث عن أَبي أَيوب موقوفا.

• أخرجه أحمد (23980 و 23981) قال: حدثنا روح. و «البخاري» 8/ 106 (6404) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «مسلم» 8/ 69 (6943 و 6944) قال: حدثنا سليمان بن عُبيد الله، أَبو أيوب الغيلاني، قال: حدثنا أَبو عامر، يعني العَقَدي.

كلاهما (روح بن عبادة، وعبد الملك بن عَمرو، أَبو عامر) عن عمر بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، قال:

«من قال عشرا، كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل» .

قال عمر بن أبي زائدة: وحدثنا عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن ربيع بن خثيم، مثله.

فقلت للربيع: ممن سمعته؟ فقال: من عَمرو بن ميمون، فأتيت عَمرو بن ميمون، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: من ابن أبي ليلى، فأتيت ابن أبي ليلى، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: من أَبي أَيوب الأَنصاري، يحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

.

- وفي رواية: «عن عَمرو بن ميمون، قال: من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرار، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل» .

⦗ص: 249⦘

وقال سليمان: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا عمر، قال: حدثنا عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن ربيع بن خثيم، بمثل ذلك، قال: فقلت للربيع: ممن سمعته؟ قال: من عَمرو بن ميمون، قال: فأتيت عَمرو بن ميمون، فقلت: ممن سمعته؟ قال: من ابن أبي ليلى، قال: فأتيت ابن أبي ليلى، فقلت: ممن سمعته؟ قال: من أَبي أَيوب الأَنصاري، يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

(2)

.

ـ قال البخاري، عقب (6404): وقال إبراهيم بن يوسف: عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: حدثني عَمرو بن ميمون، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب.

وقال موسى: حدثنا وهيب، عن داود، عن عامر، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال إسماعيل: عن الشعبي، عن الربيع بن خثيم، قوله.

وقال آدم

(1)

: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت هلال بن يَسَاف، عن الربيع بن خثيم، وعَمرو بن ميمون، عن ابن مسعود، قوله.

وقال الأعمش، وحصين: عن هلال، عن الربيع، عن عبد الله، قوله.

ورواه أَبو محمد الحضرمي، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم: كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل.

قال أَبو عبد الله: والصحيح قول عَمرو

(2)

.

⦗ص: 250⦘

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9862) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا إسماعيل، عن عامر، عن الربيع بن خثيم، قال:

«من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كان له كعدل أربع رقاب» .

قلت له: من حدثك؟ قال: عَمرو بن ميمون، فلقيت عَمرو بن ميمون، قلت: من حدثك؟ قال: عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فلقيت عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فقلت: من حدثك؟ قال: أَبو أيوب، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقفه إسماعيل بن أبي خالد.

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9870) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زهير. وفي (9871) عن أحمد بن سليمان، عن عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بن يونس.

كلاهما (زهير بن معاوية، وإسرائيل) عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب، قال: من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كان أعظم أجرا، أو أفضل ـ ممن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل.

«موقوف» ، وزاد فيه:«الربيع بن خثيم» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9872) قال: أخبرني محمد بن جبلة، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا عُبيد الله، وهو ابن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، عن الربيع بن خثيم، عن أَبي أَيوب

(1)

، قال: من قال لا إله إلا الله

…

وساق الحديث. موقوف، وليس فيه:«عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى»

(2)

.

- ذكر المِزِّي أن النَّسَائي أخرجه أيضا، عن محمد بن عُبيد الله بن يزيد بن إبراهيم، عن أبيه، عن حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تحفة الأشراف» (3471).

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الشعبي، واختُلِف عنه؛

فرواه داود بن أبي هند، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن الشعبي، عن ابن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب.

ورواه إسماعيل بن أبي خالد، واختُلِف عنه؛

فقال علي بن عاصم: عن إسماعيل، عن الشعبي، عن الربيع بن خثيم، عن ابن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن عُيينة: عن إسماعيل، عن الشعبي، عن الربيع بن خثيم، عن عَمرو بن ميمون، عن ابن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب، ولم يرفعه.

قال الشعبي: فلقيت ابن أبي ليلى، فحدثني.

وكذلك قال يزيد بن عطاء، عن إسماعيل.

وتابعهما يَعلى بن عبيد، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، عن إسماعيل.

ورواه عبد الله بن أبي السفر، واختُلِف عنه؛

فرواه عمر بن أبي زائدة، عن ابن أبي السفر، عن الشعبي، عن الربيع بن خثيم، نحو قول ابن عُيينة، ومن تابعه، عن إسماعيل، إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه شعبة، عن ابن أبي السفر، عن ابن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب موقوفا.

قاله أَبو قطن، وروح.

وقال مسلم: عن شعبة، عن ابن أبي السفر، عن الشعبي، عن أَبي أَيوب، ولم يذكر بينهما أحدا.

ورواه أَبو إسحاق السبيعي، عن عَمرو بن ميمون، قال: حدثني من سمع أبا أيوب قوله.

قال ذلك أَبو الأحوص عنه.

وقال حديج: عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال ذلك جعفر بن حميد، عن حديج.

⦗ص: 252⦘

وخالفه يسرة بن صفوان، وأَبو إبراهيم التَّرجُماني، فقالا: عن حديج، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، عن الربيع بن خثيم، عن ابن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب، ووقفه.

وقال عمر بن أبي زائدة: عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، قوله، لم يجاوز به.

والحديث حديث ابن أبي السفر، عن الشعبي، وهو الذي ضبط الإسناد.

أخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي، عن أبي عامر، عن عمر بالإسنادين جميعا، قال: وقال إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، عن ابن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب.

وقال موسى: حدثنا وهيب قال: حدثني داود، عن عامر، عن ابن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال إسماعيل، عن الشعبي عن الربيع بن خثيم، قوله.

وحدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، وقال: حدثنا عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت هلال بن يَسَاف، عن الربيع بن خثيم، عن عَمرو بن ميمون، عن ابن مسعود، قوله.

وقال الأعمش وحصين، عن هلال، عن الربيع، عن عبد الله، قوله.

ورواه أَبو محمد الحضرمي، عن أَبي أَيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال الشيخ الدارقُطني: والصحيح حديث عبد الملك بن عمير، وأبي عامر.

وأخرجه مسلم، عن أَبي أَيوب الغيلاني، عن أبي عامر العَقَدي.

وسئل، يعني الدارقُطني-، عن أبي محمد الحضرمي، فقال: لا يعرف إلا في هذا فقط. «العلل» (1008).

11848 -

عن أبي محمد الحضرمي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:

«لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، نزل علي، فقال لي: يا أبا أيوب، ألا أعلمك؟ قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال: ما من عبد يقول حين يصبح: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، إلا كتب الله له بها عشر

⦗ص: 253⦘

حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، وإلا كن له عند الله عدل عشر رقاب محررين، وإلا كان في جنة من الشيطان حتى يمسي، ولا قالها حين يمسي إلا كذلك».

قال: فقلت لأبي محمد: أنت سمعتها من أَبي أَيوب؟ قال: آلله لسمعته من أَبي أَيوب، يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخرجه أحمد (23913) قال: حدثنا أَبو جعفر المدائني، قال: أخبرنا عباد بن العوام، عن سعيد بن إياس، عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرمي، فذكره

(1)

.

- قال البخاري 8/ 107: رواه أَبو محمد الحضرمي، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: الجُريري، عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرمي، من أَبو محمد الحضرمي؟ قال: لا أدري. «العلل» (982).

- وقال الدارقُطني: رواه أَبو محمد الحضرمي، عن أَبي أَيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال الشيخ الدارقُطني: والصحيح حديث عبد الملك بن عمير وأبي عامر وأخرجه مسلم، عن أَبي أَيوب الغيلاني، عن أبي عامر العَقَدي.

وسئل عن أبي محمد الحضرمي، فقال: لا يعرف إلا في هذا فقط. «العلل» (1008).

11849 -

عن عبد الله بن يعيش، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قال إذا صلى الصبح: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كن كعدل أربع رقاب، وكتب له بهن عشر حسنات، ومحي عنه بهن عشر سيئات، ورفع له بهن عشر

⦗ص: 254⦘

درجات، وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي، وإذا قالها بعد المغرب فمثل ذلك»

(1)

.

- وفي رواية: «من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كتب له بهن عشر حسنات، ومحي بهن عنه عشر سيئات، ورفع له بهن عشر درجات، وكن له عدل عتاقة أربع رقاب، وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي، ومن قالهن إذا صلى المغرب دبر صلاته، فمثل ذلك حتى يصبح» .

أخرجه أحمد (23915) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي، قال: حدثنا سلمة بن الفضل. و «ابن حِبَّان» (2023) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي.

كلاهما (سلمة، وإبراهيم) عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن عبد الله بن يعيش، فذكره

(1)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، في عقبه، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن عبد الله بن يعيش، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قال دبر صلاته إذا صلى: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كتب له بهن عشر حسنات، ومحي عنه بهن عشر سيئات، ورفع له بهن عشر درجات، وكن له عتق عشر رقاب، وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي، ومن قالهن حين يمسي، كان له مثل ذلك حتى يصبح»

⦗ص: 255⦘

- قال أَبو حاتم بن حبان: سمع هذا الخبر يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، والقاسم بن مُخَيمِرة، جميعا، وهما طريقان محفوظان.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

11850 -

عن أبي رهم السمعي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«من قال حين يصبح: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات، وحط الله عنه بها عشر سيئات، ورفعه الله بها عشر درجات، وكن له كعشر رقاب، وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره، ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن، فإن قال حين يمسي فمثل ذلك» .

أخرجه أحمد (23964) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عَمرو، عن خالد بن مَعدان، عن أبي رهم السمعي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

11851 -

عن القاسم بن عبد الرَّحمَن مولى عبد الرَّحمَن بن يزيد بن معاوية، عن أَبي أَيوب، أنه قال، وهو في أرض الروم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال غدوة: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، وكن له بقدر عشر رقاب، وأجاره الله من الشيطان، ومن قالها عشية كان له مثل ذلك» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9768) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، عن

⦗ص: 256⦘

ابن وهب، قال: أخبرني الليث بن سعد، عن سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن القاسم مولى عبد الرَّحمَن بن يزيد بن معاوية، فذكره

(1)

.

11852 -

عن أبي محمد الحضرمي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:

«قال رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من صاحب الكلمة؟ فسكت، ورأى أنه هجم من النبي صلى الله عليه وسلم على شيء كرهه، فقال: من هو؟ فلم يقل إلا صوابا، فقال رجل: أنا، أرجو بها الخير، فقال: والذي نفسي بيده، رأيت ثلاثة عشر ملكا يبتدرون أيهم يرفعها إلى الله، عز وجل» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (691) قال: حدثنا مُسدد، وخليفة، قالا: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا الجُريري، عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرمي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: الجُريري، عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرمي، من أَبو محمد الحضرمي؟ قال: لا أدري. «العلل» (982).

11853 -

عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، قال: لقيت أبا أيوب الأَنصاري، فقال لي:

«ألا آمرك بما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن أكثر من: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنه كنز من كنوز الجنة»

(1)

.

⦗ص: 257⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (36410). وعَبد بن حُميد (231) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن كثير بن زيد المدني، قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (647).

11854 -

عن سالم بن عبد الله، قال: أخبرني أَبو أيوب الأَنصاري؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم، فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد، فقال له إبراهيم: مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة، فإن تربتها طيبة، وأرضها واسعة، قال: وما غراس الجنة؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله»

(1)

.

أخرجه أحمد (23948). وابن حبان (821) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد) عن أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: أخبرني أَبو صخر، أن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخبره، عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره

(2)

.

11855 -

عن أبي صرمة، عن أَبي أَيوب، أنه قال حين حضرته الوفاة: كنت كتمت عنكم شيئًا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 258⦘

«لولا أنكم تذنبون، لخلق الله خلقا يذنبون يغفر لهم»

(1)

.

- وفي رواية: «لو أنكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لكم، لجاء الله بقوم لهم ذنوب يغفرها لهم»

(2)

.

- وفي رواية: «لو لم تذنبوا، لجاء الله بقوم يذنبون، فيغفر لهم»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (35342) قال: حدثنا المعلى بن منصور، عن ليث بن سعد، عن محمد بن قيس. و «أحمد» 5/ 414 (23912) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني ليث، قال: حدثني محمد بن قيس، قاص عمر بن عبد العزيز. و «عَبد بن حُميد» (230) قال: حدثني يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن محمد بن قيس.

و «مسلم» 8/ 94 (7063) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن محمد بن قيس، قاص عمر بن عبد العزيز. وفي (7064) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عياض، وهو ابن عبد الله الفهري، قال: حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن محمد بن كعب القرظي. و «التِّرمِذي» (3539) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن محمد بن قيس، قاص عمر بن عبد العزيز.

كلاهما (محمد بن قيس، ومحمد بن كعب) عن أبي صرمة، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد روي هذا عن محمد بن كعب، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

• أخرجه التِّرمِذي (3539 م) قال: حدثنا بذلك قتيبة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، عن عمر مولى غفرة، عن محمد بن كعب القرظي، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

- ليس فيه: «عن أبي صرمة»

(1)

.

11856 -

عن امرأة من الأنصار، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أَيَعْجِزُ أَحدُكُم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة، فإنه من قرأ: {قل هو الله أحد. الله الصمد} في ليلة، فقد قرأ ليلتئذ ثلث القرآن»

(1)

.

- وفي رواية: «عن امرأة من الأنصار، عن أَبي أَيوب، قال: أتاها

(2)

فقال: ألا ترين إلى ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: رب خير قد أتانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فما هو؟ قال: قال لنا: أَيَعْجِزُ أَحدُكُم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ قال: فأشفقنا أن يزيدنا على أمر نعجز عنه، فلم نرجع إليه شيئا، حتى قالها ثلاث مرار، ثم قال: أما يستطيع أحدكم أن يقرأ: الله الواحد الصمد»

(3)

.

- وفي رواية: «من قرأ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كن عدل نسمة»

(4)

.

- وفي رواية: «{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ثلث القرآن»

(5)

.

أخرجه أحمد (23950) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن زائدة بن قُدَامة. و «عَبد بن حُميد» (222) قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة.

و «الدَّارِمي» (3702) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (2896) قال: حدثنا قتيبة، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا زائدة. و «النَّسَائي» 2/ 171، وفي «الكبرى» (1070 و 10449) قال: أخبرنا محمد بن بشار،

⦗ص: 260⦘

قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زائدة. وفي «الكبرى» (9868) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا حسين، عن زائدة.

كلاهما (زائدة بن قُدَامة، وإسرائيل بن يونس) عن منصور بن المُعتَمِر، عن هلال بن يَسَاف، عن الربيع بن خثيم، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن امرأة من الأنصار، فذكرته.

- في رواية التِّرمِذي: «عن امرأة، وهي امرأة أَبي أَيوب» .

- وفي رواية النَّسَائي 2/ 171 (1070 و 9868 و 10449): «عن امرأة» فقط.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعرف أحدا روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة، وتابعه على روايته إسرائيل، والفُضيل بن عِياض، وقد روى شعبة، وغير واحد من الثقات هذا الحديث، عن منصور، واضطربوا فيه.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ما أعرف إسنادا أطول من هذا.

- وقال أيضا: لا أعرف في الحديث الصحيح إسنادا أطول من هذا.

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10450) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا عُبيد الله، ويوسف بن مروان، قالا: حدثنا فُضيل بن عِياض، عن منصور، عن هلال، عن عَمرو بن ميمون، عن ربيع بن خثيم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن امرأة، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، نَحوَه.

- عكس روايته، فصار: عن عَمرو بن ميمون، عن ربيع بن خثيم.

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10451) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا بشر بن الحكم، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا منصور، عن رِبعي، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن امرأة من الأنصار، أن أبا أيوب أنبأها، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قرأ في ليلة بـ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فقد قرأ ثلث القرآن» .

- ليس فيه: «الربيع بن خثيم» ، وجعل مكان «هلال بن يَسَاف» ، «ربعي بن حِراش»

⦗ص: 261⦘

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ.

• وأخرجه أحمد (23943). والنَّسَائي في «الكبرى» (10448) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.

كلاهما (أحمد، ومحمد) عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن ربيع بن خثيم، عن عَمرو بن ميمون، عن امرأة، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ثلث القرآن»

(1)

.

- ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10447) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن الربيع بن خثيم، عن امرأة من الأنصار، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أَيَعْجِزُ أَحدُكُم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن؟ فسكتنا، فأعاد ثلاث مرات، يقول لنا ونسكت، ثم قال: من قرأ في ليلة: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فقد قرأ ثلث القرآن» .

ـ ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، ولا عَمرو بن ميمون» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10455) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا زكريا، عن عامر، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى. وفي (10456) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا إسحاق، عن ابن عَون، عن الشعبي، عن عَمرو بن ميمون. وفي (10463) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا جعفر بن عون، عن عَمرو بن عثمان بن مَوهَب، عن موسى بن طلحة.

ثلاثتهم (ابن أبي ليلى، وعَمرو، وموسى) عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن

(1)

.

⦗ص: 262⦘

- وفي رواية: «أن أبا أيوب قال: {قل هو الله أحد. الله الصمد} ثلث القرآن»

(2)

.

- وفي رواية: «أن أبا أيوب كان يقول: إن الله الواحد الصمد، تعدل بثلث القرآن» .

موقوف.

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10446) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص، عن سعيد، عن منذر، عن الربيع بن خثيم، قال: كان الأَنصاري يقول: من قرأ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} كانت عدل ثلث القرآن. «موقوف»

(3)

.

- فوائد:

- قال البخاري: قال محمد: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن ربيع بن خثيم، عن عَمرو بن ميمون، عن امرأة، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم: الله أحد ثلث القرآن.

وقال إسحاق: عن عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن امرأة من الأنصار، أن أبا أيوب أتاها، فقال: ألا تسمعين ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الخير؟ قال: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ثلث القرآن.

وربعي لا يصح. «التاريخ الكبير» 3/ 136.

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد العزيز بن عبد الصمد، عن منصور بن المُعتَمِر، عن رِبعي بن حِراش، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن امرأة من الأنصار، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من يقرأ في ليلة ثلث القرآن، فأشفقنا منها، وسكتنا، قال: من قرأ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فإنها تعدل بثلث القرآن.

قال أبي: هذا خطأ الحديث عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن عَمرو بن ميمون. «علل الحديث» (1735).

⦗ص: 263⦘

- وقال الدارقُطني: حدث به الشعبي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب.

حدث به عنه عبد الله بن أبي السفر، وزكريا بن أبي زائدة، فأسنداه.

ورواه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛

فرواه زائدة بن قُدَامة، فضبط إسناده، رواه عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن الربيع بن خثيم، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن امرأة من الأنصار، عن أَبي أَيوب.

وخالفه شعبة، فرواه عن منصور، عن هلال، عن الربيع، عن عَمرو بن ميمون، عن امرأة، عن أَبي أَيوب، ولم يذكر ابن أبي ليلى.

ورواه فُضيل بن عِياض، عن منصور، فقدم في إسناده وأخر، جعله عن هلال بن يَسَاف، عن عَمرو بن ميمون، عن الربيع بن خثيم، عن ابن أبي ليلى، عن امرأة، عن أَبي أَيوب.

ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد، عن منصور، ووهم فيه، رواه عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن عَمرو بن ميمون، عن ابن أبي ليلى، عن امرأة، عن أَبي أَيوب، أسقط من الإسناد الربيع بن خثيم، وجعل مكان هلال بن يَسَاف رِبعي بن حِراش، ووهم فيه.

والقول قول زائدة بن قُدَامة.

وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرَّحمَن، عن هلال بن يَسَاف، عن ابن أبي ليلى، عن أُبي بن كعب مكان أَبي أَيوب.

والحديث حديث زائدة، عن منصور، وهو أقام إسناده وحفظه. «العلل» (1007).

11857 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب الأَنصاري؛

«أنه كانت له سهوة فيها تمر، فكانت تجيء الغول فتأخذ منه، قال: فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فاذهب فإذا رأيتها فقل: بسم الله، أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فأخذها، فحلفت أن لا تعود، فأرسلها، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما

⦗ص: 264⦘

فعل أسيرك؟ قال: حلفت أن لا تعود، فقال: كذبت، وهي معاودة للكذب، قال: فأخذها مرة أخرى، فحلفت أن لا تعود، فأرسلها، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل أسيرك؟ قال: حلفت أن لا تعود، فقال: كذبت، وهي معاودة للكذب، فأخذها فقال: ما أنا بتاركك حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني ذاكرة لك شيئا، آية الكرسي، اقرأها في بيتك، فلا يقربك شيطان، ولا غيره، قال: فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل أسيرك؟ قال: فأخبره بما قالت، قال: صدقت، وهي كذوب»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30362) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن سفيان. و «أحمد» 5/ 423 (23990) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (23991) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «التِّرمِذي» (2880) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (سفيان الثوري، ومحمد بن إسحاق) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره

(1)

.

- قال أحمد بن حنبل (23991): أَبو أيوب، خالد بن زيد.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

11858 -

عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، قال: سمعت أبا أيوب الأَنصاري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«غدوة في سبيل الله، أو روحة، خير مما طلعت عليه الشمس وغربت»

(1)

.

⦗ص: 265⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (19651) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، عن سعيد بن أَبي أَيوب. و «أحمد» 5/ 422 (23984) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أَبي أَيوب. و «عَبد بن حُميد» (225) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب. و «مسلم» 6/ 37 (4911) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وزهير بن حرب، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا المُقرِئ عبد الله بن يزيد، عن سعيد بن أَبي أَيوب. وفي (4912) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سعيد بن أَبي أَيوب، وحَيْوَة بن شُرَيح. و «النَّسَائي» 6/ 15، وفي «الكبرى» (4312) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب.

كلاهما (سعيد، وحيوة) عن شُرَحبيل بن شَريك المَعَافِري، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره

(2)

.

11859 -

عن ابن أخي أَبي أَيوب الأَنصاري، عن أَبي أَيوب، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ستفتح عليكم الأمصار، وستكون جنود مجندة، تقطع عليكم فيها بعوث، فيكره الرجل منكم البعث فيها، فيتخلص من قومه، ثم يتصفح القبائل، يعرض نفسه عليهم، يقول: من أكفيه بعث كذا؟ من أكفيه بعث كذا؟ ألا وذلك الأجير، إلى آخر قطرة من دمه»

(1)

.

أخرجه أحمد (23896) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. وفي (23897) قال: حدثنا علي بن بحر، هو ابن بري. و «أَبو داود» (2525) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي (ح) وحدثنا عَمرو بن عثمان.

⦗ص: 266⦘

أربعتهم (يزيد، وعلي، وإبراهيم، وعَمرو) عن محمد بن حرب الخَولاني، عن أبي سلمة، سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر الطائي، قال: سمعت ابن أخي أَبي أَيوب الأَنصاري، فذكره

(2)

.

- في رواية علي بن بحر: «ابن أخي أَبي أَيوب الأَنصاري، أنه كتب إليه أَبو أيوب يخبره» .

- قال أَبو داود: وحدثنا عَمرو بن عثمان، المَعنَى، وأنا لحديثه أتقن.

11860 -

عن أسلم أبي عمران التجيبي، أنه سمع أبا أيوب الأَنصاري يقول:

«صففنا يوم بدر، فندرت منا نادرة أمام الصف، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم، فقال: معي، معي»

(1)

.

- في رواية موسى بن داود: «فبدرت منا بادرة» .

أخرجه أحمد (23963) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله. وفي (23965) قال: حدثنا موسى بن داود.

كلاهما (عبد الله بن المبارك، وموسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن أسلم أبا عمران التجيبي حدثه، فذكره

(2)

.

- عقب رواية عتاب، قال أحمد بن حنبل: وكذا قال معمر: «فبدرت منا بادرة» ، وقال:«صففنا يوم بدر» .

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

11861 -

عن أسلم أبي عمران، قال: غزونا من المدينة نريد القسطنطينية، وعلى الجماعة عبد الرَّحمَن بن خالد بن الوليد، والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة، فحمل رجل على العدو، فقال الناس: مه، مه، لا إله إلا الله، يلقي بيديه إلى التهلكة، فقال أَبو أيوب:

«إنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، لما نصر الله نبيه صلى الله عليه وسلم وأظهر الإسلام، قلنا: هلم نقيم في أموالنا ونصلحها، فأنزل الله، عز وجل: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها، وندع الجهاد» .

قال أَبو عمران: فلم يزل أَبو أيوب يجاهد في سبيل الله، حتى دفن بالقسطنطينية

(1)

.

- وفي رواية: «عن أسلم أبي عمران التجيبي، قال: كنا بمدينة الروم، فأخرجوا إلينا صفا عظيما من الروم، فخرج إليهم من المسلمين مثلهم، أو أكثر، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر، وعلى الجماعة فضالة بن عبيد، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم، فصاح الناس وقالوا: سبحان الله، يلقي بيديه إلى التهلكة، فقام أَبو أيوب فقال: يا أيها الناس، إنكم لتؤولون هذه الآية هذا التأويل؛ وإنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، لما أعز الله الإسلام، وكثر ناصروه، فقال بعضنا لبعض سرا، دون رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت، وإن الله قد أعز الإسلام، وكثر ناصروه، فلو أقمنا في أموالنا، فأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، فكانت التهلكة الإقامة على الأموال وإصلاحها، وتركنا الغزو» .

فما زال أَبو أيوب شاخصا في سبيل الله، حتى دفن بأرض الروم

(2)

.

- وفي رواية: «عن أسلم أبي عمران، قال: كنا بالقسطنطينة، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر، وعلى أهل الشام فضالة بن عبيد، فخرج من المدينة صف عظيم من الروم، وصففنا لهم صفا عظيما من المسلمين، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل بهم، ثم خرج إلينا مقبلا، فصاح الناس فقالوا: سبحان الله، الفتى ألقى بيده إلى التهلكة، فقال أَبو أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس، إنكم تتأولون هذه الآية على هذا التأويل؛ وإنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، لما أعز الله دينه، وكثر ناصريه، قلنا بيننا بعضنا لبعض، سرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت، فلو أنا أقمنا فيها، وأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله، تبارك وتعالى، في كتابه يرد علينا ما هممنا به، قال: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، فكانت التهلكة الإقامة التي أردنا أن نقيم في أموالنا، فنصلحها، فأمرنا بالغزو» .

فما زال أَبو أيوب غازيا في سبيل الله حتى قبض

(1)

.

أخرجه أَبو داود (2512) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن حَيْوَة بن شُرَيح، وابن لَهِيعة. و «التِّرمِذي» (2972) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن حَيْوَة بن شُرَيح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10961) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، عن حديث أبي عاصم، عن حَيْوَة بن شُرَيح. وفي (10962) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن حيوة. و «ابن حِبَّان» (4711) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح.

كلاهما (حيوة، وعبد الله بن لَهِيعة) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران التجيبي، فذكره

(2)

.

⦗ص: 269⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.

11862 -

عن أبي سلمة، عن أَبي أَيوب، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما بعث من نبي، ولا كان بعده من خليفة، إلا وله بطانتان، بطانة تأمره بالمعروف، وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، فمن وقي بطانة السوء فقد وقي»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي 7/ 158، وفي «الكبرى» (7778 و 8704) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث، عن الليث بن سعد، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، قال: حدثني صفوان، عن أبي سلمة، فذكره

(2)

.

- أخرجه البخاري، تعليقا، (7198) قال: وقال عُبيد الله بن أبي جعفر: حدثني صفوان، عن أبي سلمة، عن أَبي أَيوب، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال الليث بن سعد: لم أسمع من عُبيد الله بن أبي جعفر، إنما كان صحيفة كتب إلي، ولم أعرضه عليه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (654)

⦗ص: 270⦘

- رواه ابن شهاب الزُّهْري، وعبد الملك بن عمير، ويحيى بن أبي كثير، وعمر بن أبي سلمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده.

- وانظر فوائده، وأقوال البزار في «مسنده» (7904)، والدارقُطني في «العلل» (1016 و 1414 و 2322)، و «التتبع» (66)، هناك، لزاما.

11863 -

عن داود بن أبي صالح، قال: أقبل مروان يوما، فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر، فقال: أتدري ما تصنع؟ فأقبل عليه، فإذا هو أَبو أيوب، فقال: نعم، جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله» .

أخرجه أحمد (23983) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا كثير بن زيد، عن داود بن أبي صالح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (647).

11864 -

عن رياح بن الحارث، قال: بينا علي جالسا في الرحبة، إذ جاء رجل عليه أثر السفر، فقال: السلام عليك يا مولاي، فقال: من هذا؟ فقالوا: هذا أَبو أيوب الأَنصاري، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من كنت مولاه، فعلي مولاه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن رياح بن الحارث، قال: جاء رهط إلى علي، بالرحبة، فقالوا: السلام عليك يا مولانا، قال: كيف أكون مولاكم، وأنتم قوم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم، يقول: من كنت مولاه، فإن هذا مولاه» .

قال رياح: فلما مضوا تبعتهم، فسألت من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار، فيهم أَبو أيوب الأَنصاري

(1)

.

- وفي رواية: «عن رياح بن الحارث، قال: رأيت قوما من الأنصار، قدموا على علي في الرحبة، فقال: من القوم؟ قالوا: مواليك، يا أمير المؤمنين، فذكر معناه» .

أخرجه ابن أبي شيبة (32736) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» (23959) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي (23960) قال: حدثنا أَبو أحمد.

ثلاثتهم (شريك القاضي، ويحيى، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن حنش بن الحارث بن لقيط النَّخَعي الأشجعي، عن رياح بن الحارث، فذكره

(2)

.

11865 -

عن موسى بن طلحة، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن أسلم، وغفار، ومزينة، وأشجع، وجهينة، ومن كان من بني كعب، موالي دون الناس، والله ورسوله مولاهم»

(1)

.

- وفي رواية: «الأنصار، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأشجع، ومن كان من بني عبد الله، موالي دون الناس، والله ورسوله مولاهم»

(2)

.

- وفي رواية: «الأنصار، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأشجع، ومن كان من بني عبد الدار، موالي، ليس لهم مولى دون الله، والله ورسوله مولاهم»

(3)

.

⦗ص: 272⦘

أخرجه أحمد (23939). ومسلم 7/ 178 (6525) قال: حدثني زهير بن حرب. و «التِّرمِذي» (3940) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وزهير، وأحمد بن مَنيع) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أَبو مالك الأشجعي، عن موسى بن طلحة، فذكره

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

11866 -

عن عثمان بن جبيرٍ مولى أَبي أَيوب، عن أَبي أَيوب، قال:

«جاء رجل إِلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، علمني وأَوجز، قال: إِذا قمت في صلاتك، فصل صلاة مودع، ولا تكلم بكلام يعتذر منه، وأَجمع اليأس عما في أَيدي الناس»

(1)

.

أَخرجه أَحمد (23981) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «ابن ماجة» (4171) قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان.

كلاهما (علي، والفضيل) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: حدثني عثمان بن جبير مولى أَبي أَيوب، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال البخاري: عثمان بن جبير مولى أَبي أَيوب الأَنصاري، رضي الله عنه، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي أَيوب، رضي الله عنه؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: صل صلاة مودع.

قاله أُمية، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا ابن خثيم، قال: حدثنا عثمان. «التاريخ الكبير» 6/ 216.

- وقال أَبو حاتم الرازي: عثمان بن جبير مولى أَبي أَيوب، روى عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي أَيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: صل صلاة مودع.

روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم. «الجرح والتعديل» 6/ 146.

- جعلاه عن عثمان بن جبير، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي أَيوب.

* * *

11867 -

عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب، قال:

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي، فقال: يا رسول الله، إني أحب الخيل، أفي الجنة خيل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أدخلت الجنة، أتيت بفرس من ياقوتة، له جناحان، فحملت عليه، ثم طار بك حيث شئت» .

أخرجه التِّرمِذي (2544) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرة الأحمسي، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن واصل، هو ابن السائب، عن أبي سورة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ليس إسناده بالقوي، ولا نعرفه من حديث أَبي أَيوب، إلا من هذا الوجه، وأَبو سورة هو ابن أخي أَبي أَيوب، يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن مَعين جدا.

وسمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: أَبو سورة هذا منكر الحديث، يروي مناكير عن أَبي أَيوب، لا يُتابَع عليها.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو سورة منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (11800).