‌685 - أبو بكرة الثقفي - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٦

‌

‌685 - أَبو بَكرَة الثقفي

(1)

كتاب الإيمان

12006 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال:

«ذكر الكبائر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس، فقال: وشهادة الزور، وشهادة الزور، أو قول الزور، فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها، حتى قلنا: ليته سكت» .

وقال مرة

(2)

: أخبرنا الجُريري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله، فذكره»

(3)

.

- وفي رواية: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس، فقال: ألا وقول الزور، وشهادة الزور، ألا وقول الزور، وشهادة الزور، فما زال يقولها حتى قلت: لا يسكت»

(4)

.

- وفي رواية: «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، ثلاثا: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، أو قول الزور، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت»

(1)

.

⦗ص: 478⦘

أخرجه أحمد (20656) و 5/ 38 (20665) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «البخاري» 3/ 225 (2654) و 8/ 76 (6274)، وفي «الأدب المفرد» (15) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. قال البخاري عقب (2654) تعليقا: وقال إسماعيل بن إبراهيم. وفي 8/ 4 (5976) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا خالد الواسطي. وفي 8/ 76 (6273) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي 9/ 17 (6919) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل (ح) وحدثني قيس بن حفص، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «مسلم» 1/ 64 (172) قال: حدثني عَمرو بن محمد بن بكير بن محمد الناقد، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «التِّرمِذي» (1901 و 2301 و 3019)، وفي «الشمائل» (131) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.

ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وبشر، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن سعيد الجُريري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي (1901): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو بَكرَة اسمه نفيع بن الحارث.

- وقال أيضا (3019): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح.

12007 -

عن مسلم بن أَبي بَكْرة، عن أبيه؛

«أن نبي الله صلى الله عليه وسلم مر برجل ساجد، وهو ينطلق إلى الصلاة، فقضى الصلاة ورجع عليه وهو ساجد، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من يقتل هذا؟ فقام رجل فحسر عن يديه، فاخترط سيفه وهزه، ثم قال: يا نبي الله، بأبي أنت وأمي، كيف أقتل رجلا ساجدا، يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله؟ ثم قال: من يقتل هذا؟ فقام رجل فقال: أنا، فحسر عن ذراعيه، واخترط سيفه وهزه، حتى أرعدت يده،

⦗ص: 479⦘

فقال: يا نبي الله، كيف أقتل رجلا ساجدا، يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده، لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها».

أخرجه أحمد (20703) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عثمان الشحام، قال: حدثنا مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

12008 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول» .

أخرجه ابن ماجة (274) قال: حدثنا محمد بن عقيل، قال: حدثنا الخليل بن زكريا، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، فذكره

(1)

.

• أخرجه عبد الرزاق (9499) عن هشام بن حسان، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: لم يسمع الحسن من أَبي بَكْرة.

قيل له: فإن مبارك بن فضالة يقول: عن الحسن، قال: حدثنا أَبو بَكرَة؟ قال: ليس بشيء. «تاريخه» (4597).

⦗ص: 480⦘

- وقال علي بن المديني: سمع الحسن من أَبي بَكْرة. «العلل» (82).

- وقال مسلم: الحسن بن أبي الحسن البصري سمع أبا بكرة. «الكنى والأسماء» (1293).

- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن الحكم يقول: سمعت جريرا يسأل بَهزا عن الحسن، من لقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: سمع من ابن عمر حديثا، وسمع من عمران بن حصين شيئا، وسمع من أَبي بَكْرة شيئا. «المراسيل» (152).

- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري أحاديث الحسن، عن أَبي بَكْرة؛ منها الكسوف، ومنها زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ، ومنها لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، ومنها ابني هذا سيد.

والحسن لا يروي إلا عن الأحنف، عن أَبي بَكْرة. «التتبع» (88: 91).

- وقال الذهبي: الحسن البصري، لم يسمع من أَبي بَكْرة. «سير أعلام النبلاء» 4/ 566.

- وقال معاوية بن صالح: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، قال: زعم معاذ بن معاذ قال: كان شعبة يتقي حديث هشام بن حسان، عن عطاء، ومحمد، والحسن. «الضعفاء» للعقيلي 6/ 251.

- وقال أَبو حاتم الرازي: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: سمعت إسماعيل ابن عُلَية يقول: كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا. «الجرح والتعديل» 9/ 56.

- وقال الآجري: سألتُ أَبا داود عن هشام بن حسان؟ فقال: إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء، لأنه كان يرسل، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب. «سؤالاته» (754).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 510، في مناكير الخليل بن زكريا، وقال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها بأسانيدها عن الخليل بن زكريا مناكير كلها.

- وأخرجه ابن عَدي، في 8/ 42، في مناكير منهال بن بحر، وقال: وقد حدث به الخليل بن زكريا عن هشام، كما رواه المنهال، والخليل أضعف من المنهال.

12009 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: حدثنا أَبو بَكرَة، قال:

«بينا أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي، ورجل عن يساره، فإذا نحن بقبرين أمامنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، وبلى، فأيكم يأتيني بجريدة، فاستبقنا فسبقته، فأتيته بجريدة، فكسرها بنصفين، فألقى على ذا القبر قطعة، وعلى ذا القبر قطعة، وقال: إنه يهون عليهما ما كانتا رطبتين، وما يعذبان إلا في البول والغيبة» .

أخرجه أحمد (20644) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا الأسود بن شَيبان، قال: حدثنا بحر بن مرار، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره.

• أخرجه ابن أبي شيبة (1317) و 3/ 376 (12169). وأحمد (20682). وابن ماجة (349) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأسود بن شَيبان، عن بحر بن مرار، عن أَبي بَكْرة، قال:

«كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر على قبرين، فقال: من يأتيني بجريدة نخل؟ قال: فاستبقت أنا ورجل آخر، فجئنا بعسيب، فشقه باثنين، فجعل على هذا واحدة، وعلى هذا واحدة، ثم قال: أما إنه سيخفف عنهما ما كان فيهما من بلولتهما شيء، ثم قال: إنهما ليعذبان في الغيبة والبول»

(1)

.

- وفي رواية: «مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فيعذب في البول، وأما الآخر فيعذب في الغيبة»

(2)

.

- ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة»

(3)

.

- فوائد:

- قال البخاري: بحر بن مرار بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، الثقفي، ويقال: مرار، بلا تشديد.

قال يحيى القطان: رأيت بحرا خلط.

وقال لنا مسلم: حدثنا الأسود بن شَيبان، قال: حدثنا بحر بن مرار، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: حدث أَبو بَكرَة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن صاحبي القبرين يعذبان بلا كبير، الغيبة، والبول.

وقال لنا الجعفي: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا الأسود، قال: حدثنا بحر بن مرار، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: حدث أَبو بَكرَة.

حدثني إسحاق، قال: أخبرنا عبد الصمد، قال: حدثنا الأسود، قال: سمعت بحر بن مرار، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: حدثنا أَبو بَكرَة؛ كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الأسود مرة: حدث بحر بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، نحوه.

وقال حامد بن عمر: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا الأسود بن شَيبان، عن بحر بن مرار، حدث أَبو بَكرَة.

قال حامد: كنية بحر، أَبو معاذ، البصري. «التاريخ الكبير» 2/ 126.

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه وكيع، وأَبو داود الطيالسي، عن الأسود بن شَيبان، عن بحر بن مرار، عن جَدِّه أَبي بَكْرة، قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على قبرين، فقال: إنهما يعذبان، فقال: ائتني بجريدة، وذكر الحديث.

ورواه سليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الله بن أَبي بكر العتكي، عن الأسود بن شَيبان، عن بحر بن مرار، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فسمعت أبي يقول: هذا أصحُّ من حديث وكيع. «علل الحديث» (1099).

⦗ص: 483⦘

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 437، في مناكير بحر بن مرار، وقال: وليس بمحفوظ من حديث أَبي بَكْرة إلا عن بحر بن مرار هذا، وقد صح من غير هذا الوجه.

- وقال الدارقُطني: يرويه الأسود بن شَيبان، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد الله بن أَبي بكر العتكي عنه، عن بحر بن مرار، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه.

وكذلك قال عبد الصمد، عن الأسود.

ورواه أَبو داود، عن الأسود، عن بحر، عن أَبي بَكْرة، ولم يذكر فيه عبد الرَّحمَن.

والصواب قول من قال عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة. «العلل» (1267).

12010 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنه رخص للمسافر، إذا توضأ ولبس خفيه، ثم أحدث وضوءا، أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة، إذا تطهر ولبس خفيه، فليمسح عليهما»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، وللمقيم يوم وليلة»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1890) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «ابن ماجة» (556) قال: حدثنا محمد بن بشار، وبشر بن هلال الصواف. و «ابن خزيمة» (192) قال: حدثنا بُندَار، وبشر بن معاذ العَقَدي، ومحمد بن أبان. و «ابن حِبَّان» (1324) قال: أخبرنا الخليل بن محمد، ابن بنت تميم بن المنتصر، بواسط، قال: حدثنا محمد بن المثنى. وفي (1328) قال: أخبرنا القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا عمر بن يزيد السياري.

⦗ص: 484⦘

سبعتهم (زيد بن الحُبَاب، ومحمد بن بشار، بُندَار، وبشر بن هلال، وبشر بن معاذ، ومحمد بن أبان، ومحمد بن المثنى، وعمر بن يزيد) عن عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، قال: حدثنا المهاجر، وهو ابن مخلد، أَبو مخلد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(4)

.

- في رواية ابن أبي شيبة: «المهاجر مولى البكرات» .

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 48، في مناكير مهاجر بن مخلد، وقال: والمتن معروف من غير هذا الوجه، ولا يتابع مهاجر على هذه الرواية.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 8/ 221، في مناكير مهاجر بن مخلد، وقال: حدثنا الساجي، قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أَبو هشام المخزومي، قال: كان وهيب يعيب المهاجر، يقول: لا يحفظ.

- وقال الدارقُطني: رواه مهاجر بن مخلد مولى آل أَبي بَكْرة، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه.

حدث به عنه: وهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، واختلف عن عبد الوَهَّاب؛

فرواه عنه ابنه عثمان بن عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، ومُسَدَّد، وبندار، وأَبو الأشعث، فقالوا: عن مهاجر، عن ابن أَبي بَكْرة، عن أبيه.

وخالفهم زيد بن الحُبَاب، فرواه عن عبد الوَهَّاب الثقفي، عن خالد الحَذَّاء، عن ابن أَبي بَكْرة، عن أبيه، ووهم فيه.

والصحيح حديث مهاجر.

قيل للشيخ أبي الحسن: فإن الحضرمي، وابن غنام حدثا به، عن أَبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحُبَاب، عن عبد الوَهَّاب، عن مهاجر، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه؟

⦗ص: 485⦘

فقال: حدثونا به عن ابن عفان، عن زيد بن الحُبَاب، عن عبد الوَهَّاب، عن خالد الحَذَّاء، لم يزد على هذا.

قيل له: فلعله قيل عنه القولان؟ قال: نعم.

قيل له: فحديث ابن منيع، عن يحيى بن أيوب العابد، عن عبد الوَهَّاب، عن مهاجر، عن أبي العالية، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة.

قال يحيى بن أيوب: وإنما هو مهاجر، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كذا عندي؟.

فقال: هذا وهم، يشبه أن يكون من يحيى بن أيوب حين كتبه، أو من عبد الوَهَّاب. «العلل» (1266).

12011 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال:

«أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء تسع ليال ـ قال أَبو داود: ثمان ليال ـ إلى ثلث الليل، فقال أَبو بكر: يا رسول الله، لو أنك عجلت لكان أمثل لقيامنا من الليل، قال: فعجل بعد ذلك» .

أخرجه أحمد (20757) قال: حدثنا روح، وأَبو داود، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، قال أَبو داود: حدثنا علي بن زيد، عن الحسن، فذكره

(1)

.

- قال أحمد بن حنبل: وحدثنا عبد الصمد، فقال في حديثه:«تسع ليال» ، وقال عفان:«سبع ليال» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12012 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه» .

أخرجه أَبو يَعلى (2633) قال: حدثنا عَمرو بن مالك، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عثمان، أَبو بحر البكراوي، قال: حدثنا بحر بن مرار، عن جَدِّه عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ساقط؛ عمرو بن مالك بن عمر الرَّاسبي الغبري، أَبو عثمان البصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (11980).

12013 -

عن مسلم بن أَبي بَكْرة؛ أنه مر بوالده وهو يدعو، ويقول: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وعذاب القبر، قال: فأخذتهن عنه، وكنت أدعو بهن في دبر كل صلاة، قال: فمر بي وأنا أدعو بهن، فقال: يا بني، أنى عقلت هؤلاء الكلمات؟ قال: يا أبتاه، سمعتك تدعو بهن في دبر كل صلاة، فأخذتهن عنك، قال: فالزمهن يا بني، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن في دبر كل صلاة

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وعذاب القبر»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12155) و 10/ 190 (29748) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 5/ 36 (20652) و 5/ 39 (20680) قال: حدثنا وكيع. وفي 5/ 44 (20720) قال: حدثنا روح. و «النَّسَائي» 3/ 73، وفي «الكبرى» (1271) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي 8/ 262، وفي «الكبرى» (7849) قال: أخبرنا

⦗ص: 487⦘

محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «ابن خزيمة» (747) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (1028) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

خمستهم (وكيع بن الجراح، وروح بن عبادة، ويحيى بن سعيد، وابن أَبي عَدي، وحماد بن سلمة) عن عثمان الشحام أبي سلمة البصري، عن مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال المِزِّي: رواه النَّسَائي في «الكبرى» عن محمد بن عبد الله المُقرِئ، عن أبيه، عن سعيد بن أَبي أَيوب، عن عبد الرَّحمَن بن مرزوق، عن أبي سلمة البصري، عن مسلم بن أَبي بَكْرة، نحوه.

قال المِزِّي: قرأت بخط النَّسَائي: عثمان الشحام ليس بالقوي. «تحفة الأشراف» (11706).

12014 -

عن مسلم بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال:

«خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح، فكان لا يمر برجل إلا ناداه بالصلاة، أو حركه برجله» .

أخرجه أَبو داود (1264) قال: حدثنا عباس العنبري، وزياد بن يحيى، قالا: حدثنا سهل بن حماد، عن أبي مكين، قال: حدثنا أَبو الفضل

(1)

، رجل من الأنصار، عن مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره

(2)

.

قال زياد: قال: حدثنا أَبو الفضيل

(3)

.

12015 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر، فأومأ إلى أصحابه؛ أي مكانكم، فذهب وجاء ورأسه يقطر، فصلى بالناس»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استفتح الصلاة فكبر، ثم أومأ إليهم؛ أن مكانكم، ثم دخل فخرج ورأسه يقطر، فصلى بهم، فلما قضى الصلاة قال: إنما أنا بشر، وإني كنت جنبا»

(2)

.

أخرجه أحمد (20691) قال: حدثنا يزيد. وفي (20697) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي 5/ 45 (20733) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (233) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. وفي (234) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن خزيمة» (1629) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا يحيى بن عباد (ح) وحدثنا الحسن بن محمد أيضا، قال: حدثنا عفان (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (2235) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي.

ستتهم (يزيد بن هارون، وأَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وعفان بن مسلم، وموسى، ويحيى بن عباد، وأَبو الوليد) عن حماد بن سلمة، عن زياد الأعلم، عن الحسن البصري، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: رواه الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: فلما قام في مصلاه، وانتظرنا أن يكبر، انصرف، ثم قال: كما أنتم.

ورواه أيوب، وابن عون، وهشام، عن محمد، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فكبر ثم أومأ بيده إلى القوم: أن اجلسوا، فذهب فاغتسل.

⦗ص: 489⦘

وكذلك رواه مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في صلاة.

قال أَبو داود: وكذلك حدثناه مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان، عن يحيى، عن الربيع بن محمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كبر.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: حماد بن سلمة، عن زياد الأعلم، وقيس بن سعد، ليس بذاك. «الكامل» 3/ 37.

12016 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، رضي الله عنه؛

«أن رسول الله

(1)

صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الصبح، فسمع نفسا شديدا، أو بهرا، من خلفه، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة، قال لأَبي بَكْرة: أنت صاحب هذا النفس؟ قال: نعم، جعلني الله فداك، خشيت أن تفوتني ركعة معك، فأسرعت المشي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ، صل ما أدركت، واقض ما سبقت».

أخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (208) قال: حدثنا محمد بن مرداس، أَبو عبد الله الأَنصاري، قال: حدثنا عبد الله بن عيسى، أَبو خلف الخزاز، عن يونس، عن الحسن، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- يونس؛ هو ابن عبيد.

12017 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة؛

«أنه دخل المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أَبي بَكْرة؛ أنه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم راكع، فركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من هذا الذي ركع، ثم مشى إلى الصف؟ فقال أَبو بَكرَة: أنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أَبي بَكْرة؛ أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (3377) عن هشام. و «أحمد» 5/ 39 (20676) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا أشعث، عن زياد الأعلم. وفي 5/ 45 (20731) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا زياد الأعلم. وفي (20732) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا زياد الأعلم. وفي 5/ 46 (20745) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت هشاما. و «البخاري» 1/ 198 (783)، وفي «القراءة خلف الإمام» (154) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا همام، عن الأعلم، وهو

⦗ص: 491⦘

زياد. و «أَبو داود» (683) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، أن يزيد بن زُريع حدثهم، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن زياد الأعلم.

و «النَّسَائي» 2/ 118، وفي «الكبرى» (946) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد، عن زياد الأعلم. و «ابن حِبَّان» (2195) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن زياد الأعلم.

كلاهما (هشام بن حسان، وزياد بن حسان الأعلم) عن الحسن البصري، فذكره.

- صرح الحسن البصري بالتحديث، في رواية سعيد بن أبي عَروبَة، عن زياد الأعلم، عند أبي داود، والنَّسَائي.

- قال البخاري: فليس لأحد أن يعود لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وليس في جوابه أنه اعتد بالركوع عن القيام، والقيام فرض في الكتاب والسنة، قال الله تعالى:{وقوموا لله قانتين} ، وقال:{إذا قمتم إلى الصلاة} . «القراءة خلف الإمام» (154).

• أخرجه عبد الرزاق (3376) عن مَعمَر، عن قتادة. و «أحمد» 5/ 46 (20744) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة. و «أَبو داود» (684) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا زياد الأعلم. و «ابن حِبَّان» (2194) قال: أخبرنا محمد بن علي بن الأحمر الصيرفي، بالبصرة، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن عنبسة الأعور.

ثلاثتهم (قتادة، وزياد، وعنبسة) عن الحسن؛

«أن أبا بكرة دخل المسجد والإمام راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ»

(1)

.

- وفي رواية: «عن الحسن؛ أن أبا بكرة جاء، ورسول الله صلى الله عليه وسلم راكع، فركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته، قال: أيكم الذي ركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف، فقال أَبو بَكرَة: أنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ»

(1)

.

⦗ص: 492⦘

مرسل

(2)

.

- قال أَبو داود: زياد الأعلم زياد بن فلان بن قرة، وهو ابن خالة يونس بن عبيد.

• وأخرجه عبد الرزاق (3378) عن الثوري، عن يونس. وفي (3379) عن ابن جُريج.

كلاهما (يونس بن عبيد، وعبد الملك بن جُريج) عن الحسن، قال:

«سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو يسرع إلى الصلاة، وهو راكع، فقال: زادك الله حِرصًا، فلا تعد» .

- وفي رواية: «عن الحسن، قال: التفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ، قال: فثبت مكانه» .

مرسل، ولم يسم الرجل.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: أخرج البخاري أحاديث الحسن، عن أَبي بَكْرة، منها الكسوف، ومنها: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ، ومنها: لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، ومنها: ابني هذا سيد.

والحسن لا يروي إلا عن الأحنف، عن أَبي بَكْرة. «التتبع» (88: 91).

12018 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: قال أَبو بَكرَة:

«جئت ونبي الله صلى الله عليه وسلم راكع، قد حفزني النفس، فركعت دون الصف، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة، قال: أيكم ركع دون الصف؟ قلت: أنا، قال: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ» .

أخرجه أحمد (20783) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12019 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال:

«كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يجر ثوبه مستعجلا، حتى أتى المسجد، وثاب الناس، فصلى ركعتين، فجلي عنها، ثم أقبل علينا فقال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، تبارك وتعالى، يخوف بهما عباده، ولا ينكسفان لموت أحد، قال: وكان ابنه إبراهيم، عليه السلام، مات، فإذا رأيتم منهما شيئا، فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم»

(1)

.

- وفي رواية: «انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا رأيتم شيئًا من ذلك فصلوا، حتى تنجلي، أو يحدث الله أمرا»

(2)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في كسوف الشمس والقمر ركعتين مثل صلاتكم»

(3)

.

⦗ص: 494⦘

- وفي رواية: «كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فكسفت الشمس، فوثب يجر ثوبه، فصلى ركعتين حتى انجلت»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8394) و 14/ 271 (37650) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يونس. و «أحمد» 5/ 37 (20661) قال: حدثنا عبد الأعلى، وربعي بن إبراهيم، المَعنَى، قالا: حدثنا يونس. وفي (20662) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا المبارك. و «البخاري» 2/ 42 (1040) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: حدثنا خالد، عن يونس. وفي 2/ 44 (1048) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس. قال البخاري عقبه: لم يذكر عبد الوارث، وشعبة، وخالد بن عبد الله، وحماد بن سلمة، عن يونس:«يخوف بها عباده» ، وتابعه موسى، عن مبارك، عن الحسن، قال: أخبرني أَبو بَكرَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إن الله تعالى يخوف بهما عباده، وتابعه أشعث، عن الحسن. وفي 2/ 49 (1062) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن يونس. وفي (1063) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا يونس. وفي 7/ 182 (5785) قال: حدثني محمد، قال: أخبرنا عبد الأعلى، عن يونس. و «النَّسَائي» 3/ 124، وفي «الكبرى» (1853 و 11407) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن يونس. وفي 3/ 126، وفي «الكبرى» (1859) قال: أخبرنا محمد بن كامل المَرْوَزي، عن هُشيم، عن يونس. وفي 3/ 127، وفي «الكبرى» (1860) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا خالد، قال: حدثنا أشعث. وفي 3/ 146، وفي «الكبرى» (1889) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا يونس. وفي 3/ 146، وفي «الكبرى» (1890) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن أشعث.

وفي 3/ 152، وفي «الكبرى» (505 و 1902) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا يونس. وفي «الكبرى» (1855) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا أشعث. و «ابن خزيمة» (1374) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا يونس. و «ابن حِبَّان» (2833) قال:

⦗ص: 495⦘

أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد، قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر، قال: أخبرنا نوح بن قيس، قال: حدثنا يونس بن عبيد. وفي (2834) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا مبارك بن فضالة. وفي (2835) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس بن عبيد. وفي (2837) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم التاجر المَرْوَزي، بمرو، قال: حدثنا عبد الكريم بن عبد الله السكري، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا أشعث.

ثلاثتهم (يونس بن عبيد، والمبارك بن فضالة، وأشعث بن عبد الملك الحمراني) عن الحسن البصري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: أخرج البخاري أحاديث الحسن، عن أَبي بَكْرة، منها الكسوف، ومنها: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ، ومنها: لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، ومنها: ابني هذا سيد.

والحسن لا يروي إلا عن الأحنف، عن أَبي بَكْرة. «التتبع» (88: 91).

12020 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، أنه قال:

«صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف، فصلى ببعض أصحابه ركعتين، ثم سلم، فتأخروا، وجاء آخرون فكانوا في مكانهم، فصلى بهم ركعتين، ثم سلم، فصار للنبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات، وللقوم ركعتان ركعتان»

(1)

.

- وفي رواية: «صلى النبي صلى الله عليه وسلم في خوف الظهر، فصف بعضهم خلفه، وبعضهم بإزاء العدو، فصلى ركعتين، ثم سلم، فانطلق الذين صلوا معه، فوقفوا

⦗ص: 496⦘

موقف أصحابهم، ثم جاء أولئك فصلوا خلفه، فصلى بهم ركعتين، ثم سلم، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا، ولأصحابه ركعتين ركعتين»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفهم صفين، فصلى ركعتين بالصف الذي يليه، ثم سلم، وتأخروا، وتقدم الآخرون فصلى بهم ركعتين، ثم سلم، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات، وللمسلمين ركعتين ركعتين»

(3)

.

أخرجه أحمد (20679) قال: حدثنا يحيى. وفي 5/ 49 (20771) قال: حدثنا روح. و «أَبو داود» (1248) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي.

و «النَّسَائي» 2/ 103 و 3/ 179، وفي «الكبرى» (1956) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 178، وفي «الكبرى» (1952) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، وإسماعيل بن مسعود، واللفظ له، قالا: حدثنا خالد. وفي «الكبرى» (521) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث. وفي (912) قال: أخبرنا بشر بن هلال

(1)

، قال: حدثنا يحيى، هو القطان. و «ابن حِبَّان» (2881) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سعيد بن عامر.

خمستهم (يحيى بن سعيد، وروح بن عبادة، ومعاذ بن معاذ العنبري، وخالد بن الحارث، وسعيد بن عامر) عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، عن الحسن البصري، فذكره

(2)

.

- قال أَبو داود: وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وكذلك قال سليمان اليشكري: عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

12021 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالقوم صلاة المغرب ثلاث ركعات، ثم انصرف، وجاء الآخرون، فصلى بهم ثلاث ركعات، فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم ست ركعات، وللقوم ثلاث ثلاث» .

أخرجه ابن خزيمة (1368) قال: حدثنا محمد بن معمر بن رِبعي القيسي، قال: حدثنا عَمرو بن خليفة البكراوي، قال: حدثنا أشعث، عن الحسن، فذكره

(1)

.

12022 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: رأى أَبو بَكرَة ناسا يصلون الضحى، فقال: إنهم ليصلون صلاة ما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عامة أصحابه، رضي الله عنهم

(1)

.

أخرجه أحمد (20734) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «الدَّارِمي» (1577) قال: حدثنا صدقة بن الفضل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (480) قال: أخبرنا عَمرو بن علي.

ثلاثتهم (علي، وصدقة، وعَمرو) عن معاذ بن معاذ العنبري، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني فضيل بن فضالة، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا أَبو بَكرَة، ولا نعلم يَروي هذا الحديث عن شعبة إلا معاذ بن معاذ وحده. «مسنده» (3635).

12023 -

عن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة، عن أَبي بَكْرة؛

«أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بشير، يبشره بظفر جند له على عدوهم، ورأسه في حجر عائشة، رضي الله عنها، فقام فخر ساجدا، ثم أنشأ يسائل البشير، فأخبره فيما أخبره، أنه ولي أمرهم امرأة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الآن هلكت الرجال إذا أطاعت النساء، هلكت الرجال إذا أطاعت النساء، ثلاثا» .

أخرجه أحمد (20729) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني، قال: حدثنا أَبو بَكرَة، بكار بن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي خيثمة: حدثنا خالد بن خِداش، قال: حدثنا بكار بن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة، قال: حدثني أبي، عن أبيه: أَبي بَكْرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بشير يبشره بظفر أصحابه، فقام فخر ساجدا، ثم قال للرسول: حدثني قال: كان يلي أمرهم امرأة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هلكت الرجال حين أطاعت النساء، ثلاثا.

سئل يحيى بن مَعين عن بكار بن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة؟ قال: ليس حديثه بشيء. «تاريخه» 2/ 2/ 975.

12024 -

عن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة، عن أَبي بَكْرة؛

⦗ص: 499⦘

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره، أو بشر به، خر ساجدا شكرا لله، تبارك وتعالى»

(1)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان إذا جاءه أمر سرور، أو يسر به، خر ساجدا، شاكرا لله تعالى»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه أمر فسر به، فخر لله ساجدا» .

أخرجه ابن ماجة (1394) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، وأحمد بن يوسف السلمي. و «أَبو داود» (2774) قال: حدثنا مخلد بن خالد. و «التِّرمِذي» (1578) قال: حدثنا محمد بن المثنى.

أَربعتهم (عَبدة، وأَحمد بن يوسف، ومَخلد، ومحمد بن المثنى) عن أَبي عاصم الضحاك بن مَخلد، قال: حدثنا بكار بن عبد العزيز بن أَبي بَكرَة، عن أَبيه، فذكره

(3)

.

- في رواية ابن ماجة: «بكار بن عبد العزيز بن عبد الله بن أَبي بَكْرة» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث بكار بن عبد العزيز، وبكار بن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة مقارب الحديث.

ـ فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سأَلتُ يحيى، يعني ابن مَعين، عن بَكَّار بن عبد العزيز بن أَبي بكرَة؟ فقال: ليس حديثُه بشيء. «تاريخه» (3269).

- وقال الآجُري: سألتُ أَبا داود، عن بكار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرَة فقال: ليس بذلك. «سؤالاته» (1099).

- وقال الفسوي: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ضعيفٌ. «المعرفة والتاريخ» 2/ 120.

- وقال ابن طاهر المَقدسي: بكار لاشيء في الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (788).

- وهذا الحديث أَورده ابن عَدي في «الكامل» 2/ 471، في مناكير بَكَّار بن عبد العزيز، مع أحاديث أُخرى، وقال: ولبَكار هذا غير ما ذكرتُ من الحديث، وقد حَدَّث عنه من الثقات جماعةٌ من البصريين كأبي عاصم وغيرِه، وأرجو أنه لا بأس به، وهو من جملة الضعفاء الذين يُكتب حديثُهم.

12025 -

عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، عن أَبي بَكْرة، قال:

«لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنا لنرمل بالجِنازة رملا»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ؛ أنه كان في جِنازة عثمان بن

⦗ص: 500⦘

أبي العاص، وكنا نمشي مشيا خفيفا، فلحقنا أَبو بَكرَة فرفع سوطه، فقال: لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نرمل رملا»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، قال: شهدت جِنازة عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، وخرج زياد يمشي بين يدي السرير، فجعل رجال من أهل عبد الرَّحمَن ومواليهم يستقبلون السرير، ويمشون على أعقابهم، ويقولون: رويدا رويدا، بارك الله فيكم، فكانوا يدبون دبيبا، حتى إذا كنا ببعض طريق المربد، لحقنا أَبو بَكرَة على بغلة، فلما رأى الذي يصنعون، حمل عليهم ببغلته، وأهوى إليهم بالسوط، وقال: خلوا، فوالذي أكرم وجه أبي القاسم صلى الله عليه وسلم؛ لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنا لنكاد نرمل بها رملا» .

فانبسط القوم

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (11379) قال: حدثنا هُشيم. و «أحمد» (20646) قال: حدثنا يحيى (ح) ووكيع. وفي (20659) قال: حدثنا هُشيم. وفي (20671) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (3182) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة. وفي (3183) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «النَّسَائي» 4/ 42، وفي «الكبرى» (2050) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. وفي 4/ 43، وفي «الكبرى» (2051) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل، وهُشيم. و «ابن حِبَّان» (3043) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (3044) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم.

سبعتهم (هُشيم بن بشير، ويحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، وشعبة بن الحجاج،

⦗ص: 501⦘

وخالد بن الحارث، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية) عن عُيينة بن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ

(1)

، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال البخاري: حدثني عبد الله بن منير، سمع يزيد بن هارون عُيينة بن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، قال: حدثني أبي؛ شهدت جِنازة عبد الرَّحمَن بن سَمُرة فلحقنا أَبو بَكرَة.

تابعه أَبو عاصم، عن عُيينة؛ وزياد يمشي أمامها.

وقال شعبة: عن عُيينة، عن أبيه؛ جِنازة عثمان بن أبي العاص، وعثمان وَهْمٌ. «التاريخ الأوسط» 1/ 666 و 669.

12026 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«شهران لا ينقصان، في كل واحد منهما عيد: رمضان، وذو الحجة»

(1)

.

- وفي رواية: «شهران لا ينقصان، شهرا عيد: رمضان، وذو الحجة»

(2)

.

- وفي رواية: «شهرا عيد لا ينقصان: رمضان، وذو الحجة»

(3)

.

أخرجه أحمد (20670) قال: حدثنا إسماعيل، عن خالد الحَذَّاء. وفي (20753) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة (ح) وروح، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سالم أبي حاتم، وقال روح: عن سالم أبي عُبيد الله بن

⦗ص: 502⦘

سالم (ح) وحدثنا عفان في حديث ذكره، عن حماد، عن سالم أبي عُبيد الله، وهو أيضا يكنى أبا حاتم. وفي (20759) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت خالدا الحذاء. وفي (20785) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. و «البخاري» (1912) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت إسحاق (ح) وحدثني مُسدد، قال: حدثنا معتمر، عن خالد الحَذَّاء.

و «مسلم» 3/ 127 (2498) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، عن خالد. وفي (2499) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن إسحاق بن سويد، وخالد. و «ابن ماجة» (1659) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (2323) قال: حدثنا مُسدد، أن يزيد بن زُريع حدثهم، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. و «التِّرمِذي» (692) قال: حدثنا يحيى بن خلف البصري، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن خالد الحَذَّاء. و «ابن حِبَّان» (325 و 3431) قال: أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد

(1)

. وفي (3448) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن خالد الحَذَّاء.

أربعتهم (خالد الحَذَّاء، وسالم أَبو حاتم، وعلي بن زيد، وإسحاق بن سويد) عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(2)

.

- في رواية إسماعيل ابن عُلَية، عن خالد الحَذَّاء، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- وقال التِّرمِذي: حديث أَبي بَكْرة حديثٌ حسنٌ، وقد روي هذا الحديث عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

12027 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«يعني؛ صوموا الهلال لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين، والشهر: هكذا، وهكذا، وهكذا وعقد» .

أخرجه أحمد (20704) قال: حدثنا سليمان بن داود الطيالسي، أَبو داود، قال: أخبرنا عمران، عن قتادة، عن الحسن، فذكره

(1)

.

12028 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يقولن أحدكم: إني قمت رمضان كله وصمته» .

قال: فلا أدري أكره التزكية، أم لا، فلا بد من غفلة، أو رقدة

(1)

.

- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: إني قمت رمضان كله» .

قال قتادة: فالله أعلم أخشي التزكية على أمته، أو يقول: لا بد من راقد، أو غافل

(2)

.

أخرجه أحمد (20677) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مهلب بن أبي حَبيبة. وفي 5/ 40 (20687) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام، عن قتادة. وفي 5/ 41 (20698) و 5/ 52 (20795) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة. وفي 5/ 48 (20762) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن قتادة. وفي (20763) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام (ح) وعفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة. و «أَبو داود» (2415) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن المهلب بن أبي حَبيبة. و «النَّسَائي» 4/ 130، وفي «الكبرى» (2430) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا يحيى بن سعيد، قال: أنبأنا المهلب بن أبي حَبيبة (ح) وأنبأنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن المهلب بن أبي حَبيبة. و «ابن خزيمة» (2075) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد، قال: حدثنا المهلب بن أبي حَبيبة. و «ابن حِبَّان» (3439) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، ببغداد، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا المهلب بن أبي حَبيبة.

كلاهما (المهلب، وقتادة بن دعامة) عن الحسن البصري، فذكره

(3)

.

12029 -

عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، قال: ذكرت ليلة القدر عند أَبي بَكْرة، فقال: ما أنا ملتمسها لشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في العشر الأواخر، فإني سمعته يقول:

«التمسوها في تسع يبقين، أو في سبع يبقين، أو في خمس يبقين، أو في ثلاث، أو آخر ليلة

(1)

».

وكان أَبو بَكرَة يصلي في العشرين من رمضان، كصلاته في سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، قال: ذكرت ليلة القدر عند أَبي بَكْرة، فقال: ما أنا بملتمسها بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في عشر الأواخر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التمسوها في العشر الأواخر، في الوتر منه» .

قال: فكان أَبو بَكرَة يصلي في العشرين من رمضان كصلاته في سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد

(3)

.

- وفي رواية: «التمسوها في العشر الأواخر، لتسع يبقين، أو لسبع يبقين، أو لخمس يبقين، أو لثلاث، أو آخر ليلة»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8752 و 9625) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (20647) قال: حدثنا وكيع. وفي (20675) قال: حدثنا يحيى. وفي (20688) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (794) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3389) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. وفي (3390) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن يزيد، وهو ابن زُريع. و «ابن خزيمة» (2175) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «ابن حِبَّان» (3686) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.

ستتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون، ويزيد بن زُريع، وخالد بن الحارث، وابن عُلَية) عن عُيينة بن عبد الرَّحمَن بن جَوشَن، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أخرجه ابن أبي شيبة (8782 و 9640) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُيينة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، قال: كان أَبو بَكرَة يصلي في رمضان كصلاته في سائر السنة، فإذا دخلت العشر الأواخر اجتهد.

12030 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال:

«لما كان ذلك اليوم، قعد على بعيره، وأخذ إنسان بخطامه، فقال: أتدرون أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال: أليس بيوم النحر؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: فأي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: أليس بذي الحجة؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: فأي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، قال: أليس بالبلدة؟

⦗ص: 507⦘

قلنا: بلى يا رسول الله، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، فليبلغ الشاهد الغائب، قال: ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما، وإلى جزيعة من الغنم فقسمها بيننا»

(1)

.

- وفي رواية: «لما كان ذلك اليوم، قعد النبي صلى الله عليه وسلم على بعير، وأخذ رجل بزمامه، أو بخطامه، فقال: أي يوم يومكم هذا؟ قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، قال: أليس بالنحر؟ قال: قلنا: بلى، قال: فأي شهر شهركم هذا؟ قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال: أليس بذي الحجة؟ قال: قلنا: بلى، قال: فأي بلد بلدكم هذا؟ قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال: أليس بالبلدة؟ قال: قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا فليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد عسى أن يبلغه من هو أوعى له منه» .

قال محمد: فقال رجل: فقد كان ذاك

(2)

.

- وفي رواية: «لما كان ذلك اليوم، ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته، ثم وقف فقال: تدرون أي يوم هذا؟ فذكر معنى حديث ابن أَبي عَدي، وقال فيه: ألا ليبلغ الشاهد الغائب، مرتين، فرب مبلغ هو أوعى من مبلغ مثله، ثم مال على ناقته إلى غنيمات، فجعل يقسمهن بين الرجلين الشاة، والثلاثة الشاة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب، ثم نزل فدعا بكبشين، فذبحهما»

(2)

.

أخرجه أحمد (20658) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي 5/ 45 (20727) قال: حدثنا هوذة بن خليفة. و «الدَّارِمي» (2048) قال: أخبرنا أَبو حاتم، أشهل بن حاتم. و «البخاري» 1/ 26 (67) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر. و «مسلم» 5/ 108 (4400)

⦗ص: 508⦘

قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (4401) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة. و «التِّرمِذي» (1520) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا أزهر بن سعد السمان. و «النَّسَائي» 7/ 220، وفي «الكبرى» (4463) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة في حديثه، عن يزيد بن زُريع. وفي «الكبرى» (4077) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، وهو ابن المُفَضَّل (ح) وأخبرنا حميد بن مَسعَدة في حديثه، عن يزيد بن زُريع. وفي (5820) قال: أخبرنا سليمان بن سلم، قال: أخبرنا النضر. و «ابن حِبَّان» (3848 و 5973) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.

ثمانيتهم (محمد بن أَبي عَدي، وهوذة، وأشهل، وبشر بن المُفَضَّل، ويزيد، وحماد بن مَسعَدة، وأزهر، والنضر بن شميل) عن عبد الله بن عون، عن محمد بن سِيرين، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره.

ـ في رواية الدَّارِمي، ومسلم (4401)، والنَّسَائي 7/ 220، وفي «الكبرى» (4463):«محمد» لم ينسبه.

- وفي رواية البخاري، والنَّسَائي في «الكبرى» (5820):«ابن سِيرين» لم يُسَمِّه.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أخرجه أحمد (20772). والبخاري 2/ 216 (1741)، وفي «خلق أفعال العباد» (410) قال: حدثني عبد الله بن محمد. و «مسلم» 5/ 108 (4403) قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن جبلة، وأحمد بن خراش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4078 و 5819) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد. و «ابن خزيمة» (2952) قال: حدثناه بندار.

ستتهم (أَحمد بن حَنبل، وعبد الله بن محمد، ومحمد بن عَمرو، وأَحمد بن خِراش، وعُبيد الله بن سعيد، ومحمد بن بشار بُندار) عن عبد الملك بن عَمرو أبي عامر، عن قرة بن خالد، عن محمد بن سِيرين، قال أخبرني عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أَبي بَكْرة.

ورجلٌ أفضل في نفسي من عبد الرَّحمَن؛ حميدُ بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي بَكْرة، رضي الله عنه، قال:

⦗ص: 509⦘

«خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر، قال: أتدرون أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى، قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذو الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليست بالبلدة الحرام؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض»

(1)

.

ـ جعله من رواية عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، وحميد بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي بَكْرة.

• وأخرجه أحمد (20678). والبخاري 9/ 63 (7078)، وفي «خلق أفعال العباد» (411) قال: حدثنا مُسدد. و «مسلم» 5/ 108 (4402) قال: حدثني محمد بن حاتم بن ميمون. و «ابن ماجة» (233) قال: حدثنا محمد بن بشار.

أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومُسَدَّد بن مسرهد، ومحمد بن حاتم، ومحمد بن بشار) عن يحيى بن سعيد القطان، عن قرة بن خالد، عن محمد بن سِيرين، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أَبي بَكْرة. وعن رجل آخر، هو أفضل في نفسي من عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أَبي بَكْرة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس، فقال: ألا تدرون أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس بيوم النحر؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: أي بلد هذا، أليست بالبلدة؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت؟ قلنا: نعم، قال: اللهم اشهد،

⦗ص: 510⦘

فليبلغ الشاهد الغائب، فإنه رب مبلغ يبلغه من هو أوعى له، فكان كذلك، قال: لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض».

فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي، حين حرقه جارية بن قُدَامة، قال: أشرفوا على أَبي بَكْرة، فقالوا: هذا أَبو بَكرَة يراك.

قال عبد الرَّحمَن: فحدثتني أمي، عن أَبي بَكْرة، أنه قال: لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة

(1)

.

- وفي رواية: «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر، فقال: ليبلغ الشاهد الغائب، فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع»

(2)

.

ـ جعله من رواية عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، ورجل آخر، عن أَبي بَكْرة.

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال غير أبي، عن يحيى، في هذا الحديث: أفضل في نفسي: حميد بن عبد الرَّحمَن.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (38319) قال: حدثنا الثقفي. و «البخاري» 1/ 37 (105) و 6/ 83 (4662) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي 4/ 130 (3197) و 5/ 224 (4406) و 9/ 163 (7447) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. وفي 7/ 129 (5550) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «مسلم» 5/ 107 (4399) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن حبيب الحارثي، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «أَبو داود» (1948) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فياض، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «ابن حِبَّان» (5974) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عبد الله بن هانئ، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. وفي (5975) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي

⦗ص: 511⦘

كلاهما (عبد الوَهَّاب الثقفي، وحماد بن زيد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن محمد بن سِيرين، عن ابن أَبي بَكْرة، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه يسميه بغير اسمه، قال: أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس البلدة؟ قلنا: بلى، قال: فأي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم،

فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم ـ قال محمد: وأحسبه قال: وأعراضكم ـ عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا، يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا ليبلغ الشاهد الغائب، فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى من بعض من سمعه ـ فكان محمد إذا ذكره قال: صدق النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: ألا هل بلغت، ألا هل بلغت»

(1)

.

- جعله من رواية محمد بن سِيرين، عن ابن أَبي بَكْرة، لم يُسَمِّه.

- وفي رواية البخاري (105 و 4406 و 4662 و 5550 و 7447): «محمد» لم ينسبه.

- قال أَبو داود: سماه ابن عَون: عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، في هذا الحديث.

• وأخرجه أحمد (20657) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي 5/ 40 (20690) قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا أشعث. و «أَبو داود» (1947) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و «النَّسَائي» 7/ 127، وفي «الكبرى» (3582 و 4201) قال: أخبرنا عَمرو بن زُرارة، قال: أنبأنا إسماعيل، عن أيوب. و «أَبو يَعلى» (2112) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث

⦗ص: 512⦘

كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وأشعث) عن محمد بن سِيرين، عن أَبي بَكْرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجته، فقال: ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، ثم قال: ألا أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم،

فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى، ثم قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى، ثم قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليست البلدة؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم ـ قال: وأحسبه قال: وأعراضكم ـ عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا لا ترجعن بعدي ضلالا، يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا هل بلغت؟ ألا ليبلغ الشاهد الغائب منكم، فلعل من يبلغه يكون أوعى له من بعض من يسمعه».

قال محمد: وقد كان ذلك، قال: قد كان بعض من بُلِّغَهُ أوعى له من بعض من سمعه

(1)

.

- وفي رواية: «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر على ناقة له، قال: فجعل يتكلم هاهنا مرة، وهاهنا مرة، عند كل قوم، ثم قال: أي يوم هذا؟ قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قال: قلنا: بلى، ثم قال: أي شهر هذا؟ قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال: ثم قال: أليس ذا الحجة؟ قال: قلنا: بلى، ثم قال: أي بلد هذا؟ قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال: ثم قال: أليس البلدة الحرام؟ قال: قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم، حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، في

⦗ص: 513⦘

شهركم هذا، في بلدكم هذا، ثم قال: ليبلغ الشاهد منكم الغائب، فلعل الغائب أن يكون أوعى له من الشاهد»

(2)

.

- وفي رواية: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم النحر على راحلته، بمنى»

(1)

.

- ليس فيه بين محمد بن سِيرين، وأَبي بَكْرة أحد.

- في رواية أحمد (20690)، وأبي يَعلى:«ابن سِيرين» لم يُسَمِّه.

- وفي رواية أبي داود: «محمد» لم ينسبه.

• وأخرجه أحمد (20722 و 20723) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي 5/ 45 (20735) قال: حدثنا عفان.

كلاهما (أسود، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، وعن محمد بن سِيرين، عن أَبي بَكْرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ألا لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» .

وقال ابن سِيرين: «ضلالا، يضرب بعضكم رقاب بعض»

(2)

.

- زاد فيه رواية الحسن، عن أَبي بَكْرة

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن سِيرين، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد الله بن عون، عن محمد بن سِيرين، وأتى به بطوله، وذكر في آخره ألفاظا وهم فيها، فأدرجها في حديث أَبي بَكْرة، وهي قوله: «ثم مال إلى غنيمات فجعل

⦗ص: 514⦘

يقسمها بين الناس الشاة، والشاتين، والثلاثة»، وليس هذه الكلمات من حديث أَبي بَكْرة، وإنما رواها محمد بن سِيرين، عن أَنس بن مالك.

كذلك رواها أيوب السَّخْتِياني، وغيره.

ورواه قرة بن خالد، عن محمد بن سِيرين، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، ورجل أفضل في نفسي من عبد الرَّحمَن، فسماه أَبو عامر العَقَدي، عن قرة، فقال: وعن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، ولم يُسَمِّه يحيى القطان في روايته عن قرة.

ورواه أيوب السَّخْتِياني، عن محمد بن سِيرين، واختلف عن أيوب؛

فقال عبد الوَهَّاب الثقفي: عن أيوب، عن محمد، عن ابن أَبي بَكْرة، عن أبيه.

وقال عبد الرزاق: عن مَعمَر، عن أيوب، عن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرَة، عن أبيه.

وقال إبراهيم بن طهمان: عن أيوب، عن بعض ولد أَبي بَكْرة، عن أبيه.

وقال حماد بن زيد: عن أيوب، عن محمد، قال: أنبئت عن أَبي بَكْرة، ولم يذكر من نبأه.

وقال ابن عُلَية، وعبد الوارث: عن أيوب، عن محمد، عن أَبي بَكْرة، ولم يذكر بينهما أحدا.

وكذلك رواه يونس بن عبيد، عن محمد بن سِيرين، عن أَبي بَكْرة.

ورواه مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن الحسن، وابن سِيرين، قالا: حدثنا أَبو بَكرَة، ووهم في قوله:«حدثنا أَبو بَكرَة» لأنهما لم يسمعاه منه.

ورواه أشعث بن سوار، وسالم الخياط، ويزيد بن إبراهيم التُّستَري عن محمد، عن أَبي بَكْرة، مُرسلًا.

والحديث حديث ابن عَون، وقرة بن خالد، إلا ما بيناه في آخره حديث ابن عَون. «العلل» (1265).

- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم من أحاديث يزيد بن زُريع، وحماد بن مَسعَدة، عن ابن عَون، عن محمد، عن ابن أَبي بَكْرة، عن أبيه؛ في خطبة يوم النحر، وفي آخره: ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما، وإلى جزيعة من الغنم فقسمهما بيننا.

وهذا الكلام وهم من ابن عَون، فيما يقال.

وإنما رواه ابن سِيرين، عن أَنس، قاله أيوب عنه.

وقد أخرج البخاري حديث ابن عَون، فلم يخرج هذا الكلام فيه فقطعه، ولعله صح عنده أنه وهم، والله أعلم، ومسلم أتى به إلى آخره. «التتبع» (86).

12031 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: قال أَبو بَكرَة:

⦗ص: 515⦘

«نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبتاع الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، إلا سواء بسواء، وأمرنا أن نبتاع الفضة في الذهب، والذهب في الفضة كيف شئنا» .

فقال له ثابت بن عبيد

(1)

: يدا بيد؟ قال: هكذا سمعت

(2)

.

- وفي رواية: «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء، والفضة بالفضة إلا سواء بسواء، وبيعوا الذهب بالفضة، والفضة بالذهب كيف شئتم»

(3)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، إلا سواء بسواء، وأمرنا أن نشتري الفضة بالذهب كيف شئنا، ونشتري الذهب بالفضة كيف شئنا» .

قال: فسأله رجل، فقال: يدا بيد؟ فقال: هكذا سمعت

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (22945) قال: حدثنا ابن إسحاق، عن وهيب. و «أحمد» 5/ 38 (20666) و 5/ 49 (20770) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» 3/ 97 (2175) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي 3/ 98 (2182) قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا عباد بن العوام. و «مسلم» 5/ 45 (4078) قال: حدثنا أَبو الربيع العتكي، قال: حدثنا عباد بن العوام. وفي 5/ 46 (4079) قال: حدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا يحيى بن صالح، قال: حدثنا معاوية، عن يحيى، وهو ابن أبي كثير.

و «النَّسَائي» 7/ 280، وفي «الكبرى» (6126) قال: وفيما قرئ علينا: أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عباد بن العوام. و «ابن حِبَّان» (5014) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد، عن إسماعيل.

أربعتهم (وهيب بن خالد، وإسماعيل ابن عُلَية، وعباد، ويحيى بن أبي كثير) عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره.

⦗ص: 516⦘

• أخرجه النَّسَائي 7/ 281، وفي «الكبرى» (6127) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا أَبو توبة، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال:

«نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيع الفضة بالفضة، إلا عينا بعين، سواء بسواء، ولا نبيع الذهب بالذهب، إلا عينا بعين، سواء بسواء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تبايعوا الذهب بالفضة كيف شئتم، والفضة بالذهب كيف شئتم» .

- ليس فيه: «يحيى بن أبي إسحاق»

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (6127): غَيرُ أَبي توبة

(2)

أَدخل بين يَحيى بن أَبي كثير وبين عبد الرَّحمَن أَبي بَكرَة: «يَحيى بن أَبي إِسحاق» .

12032 -

عن محمد بن سِيرين، فذكر قصة فيها، قال: فلما قدم خير عبد الله بين ثلاثين ألفا وبين آنية من فضة، قال: فاختار الآنية، قال: فقدم تجار من دارين فباعهم إياها العشرة ثلاثة عشر، ثم لقي أبا بكرة، فقال: ألم تر كيف خدعتهم، قال: كيف؟ فذكر له ذلك، قال: عزمت عليك، أو أقسمت عليك، لتردنها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا.

أخرجه أحمد (20798) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب، عن محمد، فذكره

(1)

.

ـ فوائد:

• أخرج ابن عساكر هذه القِصة بتمامها في «تاريخ دمشق» 68/ 126، من طريق محمد بن بشار، حدثنا عبد الوَّهاب، حدثنا أَيوب، عن محمد، قال: كان الذي بين شقيق بن عبد الله وبين عبد الله بن شقيق حِسٌّ، (أي شَرٌّ)، فأخذ له زيادٌ ساجًا بثلاثين ألف درهم، فبعث شقيق غلامًا له إلى معاوية، وقال إن أتيتني منه بكتابٍ فأنت حُرٌّ، فبلغ ذلك زيادًا، فأخذ بالرَّصَد، قال: فأُراه قطع النهر بالسباحة، فأتى معاوية فأخذ منه كتابًا إلى زيادٍ برد ذلك المال، وكان زيادٌ بالكوفة، وخليفتُه سَمُرة بن جُندب على البصرة، فلما قدم على زياد كتب له إلى سَمُرة، فقال: أصلحك الله، عُتِقتُ مرتين ولم أُعْتَق، قال: كيف ذاك؟ قال أعتقني مولاي، وأعتقني أمير المؤمنين، وأَقْدُم على سَمُرة فيقتلني، قال: أما والله إن كنتُ لأرجو أن أشتفي منك، قال فكتب له إلى سَمُرة، فلما قدم زيادٌ خَيَّره شقيقٌ، أو ابن شقيقٍ، بين ثلاثين ألفا وبين آنية من فضة، فاختار الآنيةَ، قال: فقدم تجار من دارين، فباعهم إياها بالعشر ثلاثة عشر، ثم لقي أبا بكرة، فقال ألم تر كيف غَبنتُهم؟ قال: وكيف؟ قال: فذكر له ذلك، قال: أقسمتُ لتردنها، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَنهى عن مثل هذا.

12033 -

عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، عن أَبي بَكْرة، قال:

«نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، والمزفت» .

فأما الدُّبَّاء؛ فكانت تخرط عناقيد العنب، فنجعله في الدُّبَّاء، ثم ندفنها حتى تموت، وأما الحنتم فجرار كنا نؤتى فيها بالخمر من الشام، وأما النقير فإن أهل المدينة كانوا يعمدون إلى أصول النخلة فينقرونها، ويجعلون فيها الرطب والبُسْر، فيدفنونها في الأرض حتى تموت، وأما المزفت فهذه الزقاق التي فيها الزفت.

أخرجه ابن حبان (5407) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن عُيينة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره

(1)

.

12034 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، أن أبا بكرة حدثهم؛

«أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته واقفا، إذ جاؤوا بامرأة حبلى، فقالت: إنها زنت، أو بغت، فارجمها، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: استتري بستر الله، عز وجل، فرجعت، ثم جاءت الثانية، والنبي صلى الله عليه وسلم على بغلته، فقالت: ارجمها يا نبي الله، فقال: استتري بستر الله، تبارك وتعالى، فرجعت، ثم جاءت الثالثة وهو واقف، حتى أخذت بلجام بغلته، فقالت: أنشدك الله إلا رجمتها، فقال: اذهبي حتى تلدي، فانطلقت فولدت غلاما، ثم جاءت فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لها: اذهبي فتطهري من الدم، فانطلقت، ثم أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها قد تطهرت، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم نسوة فأمرهن أن يستبرئن المرأة، فجئن فشهدن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بطهرها، فأمر لها بحفيرة إلى ثندوتها، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون،

⦗ص: 518⦘

فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم حصاة مثل الحمصة فرماها، ثم مال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للمسلمين: ارموها، وإياكم ووجهها، فلما طفئت أمر بإخراجها، فصلى عليها، ثم قال: لو قسم أجرها بين أهل الحجاز وسعهم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكر الحديث، إلا أنه قال: فكفله رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لو قسم أجرها بين أهل الحجاز لوسعهم»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم امرأة، فحفر لها إلى الثندوة»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29401) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 5/ 36 (20649) قال: حدثنا وكيع. وفي 5/ 42 (20708) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 5/ 43 (20709) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك. و «أَبو داود» (4443) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح. وفي (4444) قال: حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7158) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أخبرنا حبان، هو ابن موسى، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (7171) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد، هو ابن عبد الوارث. وفي (7172) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عثمان بن عمر.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الصمد، وعبد الله بن المبارك، وعثمان بن عمر) عن زكريا بن سليم أبي عمران البصري، قال: سمعت شيخا يحدث عَمرو بن عثمان القرشي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

- في رواية وكيع: «حدثنا زكريا أَبو عمران، شيخ بصري، قال: سمعت شيخا يحدث، عن ابن أَبي بَكْرة، عن أبيه»

⦗ص: 519⦘

- وفي رواية عثمان بن عمر: «أخبرنا زكريا أَبو عمران: سمعت شيخا عند سعيد بن عَمرو بن عثمان» .

- قال أَبو داود: إني لم أفهمه عن عثمان، يعني قوله: ابن أَبي بَكْرة، أفهمنيه رجل، عن عثمان.

- قال أَبو داود: قال الغساني: جهينة، وغامد، وبارق: واحد.

12035 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا قود إلا بالسيف» .

أخرجه ابن ماجة (2668) قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر، قال: حدثنا الحر بن مالك العنبري، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، فذكره

(1)

.

• أخرجه ابن أبي شيبة (28295) قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن أشعث، وعَمرو، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا قود إلا بالسيف» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو أمية الطرسوسي، عن الوليد بن محمد بن صالح الأيلي، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا قود إلا بالسيف.

قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (1388).

- وقال البزار: لا نعلم أحدًا قال: عن أَبي بَكْرة، إلا الحر بن مالك، ولم يكن به بأس، وأحسبه أخطأ في هذا الحديث؛ لأن الناس يروونه عن الحسن مُرسلًا. «مسنده» (3663).

12036 -

عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قتل نفسا معاهدة في غير كنهه، حرم الله عليه الجنة»

(1)

.

- وفي رواية: «من قتل معاهدا في غير كنهه، حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (28525) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 5/ 36 (20648) قال: حدثنا وكيع، وأَبو عبد الرَّحمَن. وفي 5/ 38 (20674) قال: حدثنا يحيى. و «الدَّارِمي» (2663) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد. و «أَبو داود» (2760) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» 8/ 24، وفي «الكبرى» (6923) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن يزيد، أَبو عبد الرَّحمَن، ويحيى بن سعيد، وخالد بن الحارث) عن عُيينة بن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ الغطفاني، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- قال أحمد بن حنبل: قال أَبو عبد الرَّحمَن: كنهه: حق.

12037 -

عن الأشعث بن ثرملة، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 521⦘

«من قتل نفسا معاهدة بغير حلها، حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (18521) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (28523) قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (28524) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 5/ 36 (20654) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 38 (20668) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 5/ 52 (20797) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» 8/ 25، وفي «الكبرى» (6924 و 8690) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (4882) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يزيد بن زُريع.

أربعتهم (سفيان الثوري، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإسماعيل ابن عُلَية، ويزيد بن زُريع) عن يونس بن عبيد، عن الحكم بن الأعرج، عن الأشعث بن ثرملة، فذكره

(2)

.

12038 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن ريح الجنة ليوجد من مسيرة مئة عام، وما من عبد يقتل نفسا معاهدة إلا حرم الله، تبارك وتعالى، عليه الجنة، ورائحتها أن يجدها» .

قال أَبو بَكرَة: أصم الله أذني إن لم أكن سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقولها

(1)

.

- وفي رواية: «من قتل نفسا معاهدة بغير حقها، لم يجد رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مئة عام»

(2)

.

⦗ص: 522⦘

- وفي رواية: «من قتل معاهدا في عهده، لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مئة عام»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (18522) عن ابن عُيينة، عن عَمرو. وفي (19712) عن مَعمَر، عن قتادة، أو غيره. و «أحمد» 5/ 46 (20743) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة، وغير واحد.

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8691) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا الحجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس. و «ابن حِبَّان» (4881) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن حميد الطويل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد. وفي (7382) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب الحجبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد. وفي (7383) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجَرْمي، قال: حدثنا مخلد بن الحسين، عن هشام.

أربعتهم (عَمرو بن عبيد، وقتادة بن دعامة، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان) عن الحسن، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب حديث ابن عُلَية، وابن عُلَية أثبت من حماد بن سلمة والله أعلم، وحماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: أشعث بن ثرملة، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قتل معاهدا في غير كنهه، لم يجد رائحة الجنة.

قاله لنا قَبيصَة، عن سفيان، عن يونس، عن الحكم بن الأعرج، عن الأشعث.

وقال حماد: عن يونس، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة والأول أصح. «التاريخ الكبير» 1/ 428.

12039 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قتل نفسا معاهدة بغير حقها، لم يجد رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة مئة عام»

(1)

.

- في رواية هوذة: «من مسيرة خمس مئة عام» .

أخرجه أحمد (20780) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة. وفي 5/ 51 (20789) قال: حدثنا عفان.

كلاهما (هوذة، وعفان) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12040 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يحكم الحكم بين اثنين وهو غضبان»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان»

(2)

.

⦗ص: 524⦘

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: كتب أَبو بَكرَة إلى ابنه، وهو عامل بسجستان، أن لا تقضي بين رجلين وأنت غضبان، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقض حكم بين اثنين، أو خصمين، وهو غضبان»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: كتب أبي إلى عُبيد الله بن أَبي بَكْرة وهو قاض: أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان»

(4)

.

1 -

أخرجه الحُميدي (810) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 5/ 36 (20650) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي 5/ 37 (20660) قال: حدثنا هُشيم. وفي 5/ 38 (20664) قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 46 (20741) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي. وفي 5/ 52 (20796) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 9/ 82 (7158) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 5/ 132 (4511) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (4512) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم (ح) وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا حماد بن سلمة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، كلاهما عن شعبة (ح) وحدثنا أَبو كُريب

(1)

، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «ابن ماجة» (2316) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن عبد الله بن يزيد، وأحمد بن ثابت الجَحدري، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (3589) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «التِّرمِذي» (1334) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» 8/ 237 قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة.

وفي «الكبرى» (5923) قال: أخبرنا علي بن

⦗ص: 525⦘

حُجْر، قال: أخبرنا هُشيم. و «ابن حِبَّان» (5063) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم. وفي (5064) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم. ثمانيتهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري، وهُشيم بن بشير، وعبد الرَّحمَن المحاربي، وشعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة الوضاح، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قُدَامة) عن عبد الملك بن عمير.

2 ـ وأخرجه ابن أبي شيبة (23424) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، عن أبي حصين.

كلاهما (عبد الملك، وأَبو حصين الأسدي عثمان بن عاصم) عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو بَكرَة اسمه نفيع.

• أخرجه ابن أبي شيبة (23426) قال: حدثنا عبيدة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: لا يحكم الحكم بين اثنين وهو غضبان. «موقوف» .

12041 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، وكان عاملا على سجستان، قال: كتب إلي أَبو بَكرَة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يقضين أحد في قضاء بقضاءين، ولا يقضي أحد بين خصمين وهو غضبان» .

أخرجه النَّسَائي 8/ 247، وفي «الكبرى» (5942) قال: أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر، قال: حدثنا مبشر بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان بن حسين، عن جعفر بن إياس، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

12042 -

عن كبشة بنت أَبي بَكْرة، (وقال غير موسى: كيسة بنت أَبي بَكْرة)؛ أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء، ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«أن يوم الثلاثاء يوم الدم، وفيه ساعة لا يرقأ» .

أخرجه أَبو داود (3862) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: أخبرني أَبو بَكرَة، بكار بن عبد العزيز، قال: أخبرتني عمتي كبشة بنت أَبي بَكْرة، وقال غير موسى: كيسة بنت أَبي بَكْرة، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 429، في مناكير بكار بن عبد العزيز، وقال: لا يُتابَع عليه، وليس في هذا الباب في اختيار يوم للحجامة شيء يثبت.

12043 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار»

(1)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1314) قال: حدثنا سعيد بن سليمان. و «ابن ماجة» (4184) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى. و «ابن حِبَّان» (5704) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذَريح، بعكبرا، قال: أخبرنا إسماعيل بن موسى الفزاري.

كلاهما (سعيد، وإسماعيل) عن هُشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، ذكر حديث هُشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: الحياء من الإيمان؟ قال أحمد: هذا جاء من هُشيم، يعني اضطرب فيه، فحدث به مرة عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، ومرة عن الحسن، عن عمران، قال أحمد: وقد سمعته من هُشيم، عن عوف، عن الحسن، مُرسلًا. «مسائل أحمد» (008).

- وقال الدارقُطني: يرويه منصور بن زاذان، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، حدث به عنه هُشيم، واختُلِف عنه؛

فرواه أصحاب هُشيم عنه، عن منصور، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة.

ورواه وهب بن بقية، عن هُشيم فأسنده، عن عمران بن حصين.

والمحفوظ عن أَبي بَكْرة.

ورواه داود بن جبير الواسطي، عن هُشيم، فقال: عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، وليس هذا من حديث يونس، وإنما هو من حديث منصور. «العلل» (1272).

• حديث أبي عثمان، عن سعد، وأَبي بَكْرة، كلاهما يقول: سمعته أذناي ووعاه قلبي، محمدا صلى الله عليه وسلم يقول:

«من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام» .

سلف في مسند سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنه.

12044 -

عن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 528⦘

«من سمع سمع الله به، ومن راءَى راءَى الله به» .

أخرجه أحمد (20730) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا بكار، قال: حدثني أبي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 218، في مناكير بكار بن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة، وقال: بكار من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.

12045 -

عن سعيد بن أبي الحسن، قال: دخل علينا أَبو بَكرَة في شهادة، فقام له رجل من مجلسه، فقال أَبو بَكرَة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه، أو قال: إذا أقام الرجل الرجل من مجلسه فلا يجلس فيه، ولا يمسح الرجل يده بثوب من لا يملك»

(1)

.

- وفي رواية: «عن سعيد بن أبي الحسن البصري، يحدث عن أَبي بَكْرة؛ أنه دعي إلى شهادة مرة، فجاء إلى البيت، فقام له رجل من مجلسه، فقال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل للرجل من مجلسه أن يجلس فيه، وعن أن يمسح الرجل يده بثوب من لا يملك»

(2)

.

- وفي رواية: «عن سعيد بن أبي الحسن، قال: جاءنا أَبو بَكرَة في شهادة، فقام له رجل من مجلسه، فأبى أن يجلس فيه، وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذا، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26091) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد»

⦗ص: 529⦘

5/ 44 (20724) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي 5/ 48 (20760) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. و «أَبو داود» (4827) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.

خمستهم (شَبَابة، وهاشم، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، ومسلم) عن شعبة بن الحجاج، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن أبي عبد الله مَولًى لآل أبي موسى الأشعري، عن سعيد بن أبي الحسن، فذكره

(1)

.

- في رواية شَبَابة: «عن مَولًى لأبي موسى» .

- وفي رواية مسلم بن إبراهيم: «عن أبي عبد الله مَولًى لآل أبي بردة» .

- وفي رواية محمد بن جعفر، وحجاج، عن شعبة:«عن عبد رب بن سعيد» ، قال أحمد بن حنبل: وقال بَهز: «عبد رَبِّه» .

12046 -

عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من ذنب أحرى أن يعجل الله، تبارك وتعالى، العقوبة لصاحبه في الدنيا، مع ما يدخر له في الآخرة، من البغي، وقطيعة الرحم»

(1)

.

أخرجه أحمد (20645) قال: حدثنا يحيى (ح) ووكيع (ح) ويزيد. وفي 5/ 38 (20669) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (29) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. وفي (67) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (4211) قال: حدثنا الحسين بن الحسن المَرْوَزي، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، وابن عُلَية. و «أَبو داود» (4902) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «التِّرمِذي» (2511) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (455) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا عبد الوارث،

⦗ص: 530⦘

عن عبد الله بن المبارك. وفي (456) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة.

سبعتهم (يحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وعبد الله بن يزيد، وشعبة بن الحجاج، وابن المبارك) عن عُيينة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.

12047 -

عن مَولًى لأبي بكرة، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ذنبان معَجلان لا يؤخران: البغي، وقطيعة الرحم» .

أخرجه أحمد (20651) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي، عن مَولًى لأبي بكرة، فذكره

(1)

.

12048 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة، فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم إذا تواصلوا، وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون» .

أخرجه ابن حبان (440) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجَرْمي، قال: حدثنا مخلد بن الحسين، عن هشام، عن الحسن، فذكره

(1)

.

12049 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال:

«أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم يتعاطون سيفا مسلولا، فقال: لعن الله من فعل هذا، أوليس قد نهيت عن هذا، ثم قال: إذا سل أحدكم سيفه فنظر إليه، فأراد أن يناوله أخاه فليغمده، ثم يناوله إياه» .

أخرجه أحمد (20700) قال: حدثنا أَبو النضر، وعفان، قالا: حدثنا المبارك، عن الحسن، فذكره.

- قال عفان في حديثه: حدثنا المبارك، قال: سمعت الحسن يقول: أخبرني أَبو بَكرَة.

• أخرجه ابن أبي شيبة (26082) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عاصم. وفي 8/ 395 (26085) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن المُنكدِر. وفي (26087) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن علي بن زيد بن جدعان.

ثلاثتهم (عاصم، وابن المُنكدِر، وعلي بن زيد) عن الحسن، قال:

«نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعاطى السيف مسلولا، ومر بقوم يتعاطون سيفا مسلولا، فقال: ألم أنهكم عن هذا؟ لعن الله من فعل هذا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قوما يتعاطون سيفا مشهورا، فقال: لعن الله هؤلاء» .

فقلت للحسن: إنه كان في المسجد؟ فقال: لا، بل في رحبة من رحاب المسجد

(2)

.

⦗ص: 532⦘

- وفي رواية: «من ناول أخاه السيف فليغمده» ، «مُرسَل»

(3)

.

12050 -

عن ثابت، أن أبا بكرة قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف» .

فأخذ ابن عم له فقال: عن هذا؟ وخذف، فقال: ألا أراني أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه، وأنت تخذف؟! والله لا أكلمك عزمة ما عشت، أو ما بقيت، أو نحو هذا.

أخرجه أحمد (20737) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ثابت، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الهيثمي: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن ثابتا لم يسمع من أَبي بَكْرة، والله أعلم. «مَجمَع الزوائد» 4/ 29.

12051 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنهم ذكروا رجلا عنده، فقال رجل: يا رسول الله، ما من رجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل منه في كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ويحك، قطعت عنق صاحبك،

⦗ص: 533⦘

مرارا يقول ذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة، فليقل: أحسب فلانا، إن كان يرى أنه كذاك، ولا أزكي على الله، تبارك وتعالى، أحدا، وحسيبه الله، أحسبه كذا وكذا»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فمدح رجل رجلا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قطعت ظهره، إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة، فليقل: أحسبه والله حسيبه، ولا أعذر على الله أحدا، أحسبه كذا وكذا، إن كان يعلم ذلك منه»

(2)

.

- وفي رواية: «ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه رجل خيرا، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ويحك، قطعت عنق أخيك، والله لو سمعها ما أفلح أبدا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أثنى أحدكم على أخيه، فليقل: والله إن فلانا، ولا أزكي على الله أحدا»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26790) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. و «أحمد» 5/ 41 (20693) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. وفي 5/ 46 (20736) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، ويزيد، يعني ابن زُريع، قالا، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (20742) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي 5/ 47 (20758) قال: حدثنا محبوب بن الحسن، عن خالد. وفي 5/ 51 (20786) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. و «البخاري» 3/ 231 (2662) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي 8/ 22 (6061)، وفي «الأدب المفرد» (333) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، عن خالد. قال البخاري عقبه: قال وهيب، عن خالد:«ويلك» . وفي 8/ 46 (6162) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن خالد. و «مسلم» 8/ 227 (7611) قال: حدثنا يحيى بن

⦗ص: 534⦘

يحيى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن خالد الحَذَّاء. وفي (7612) قال: وحدثني محمد بن عَمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رَوَّاد، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثني أَبو بكر بن نافع، قال: أخبرنا غُندَر، قال: شعبة حدثنا، عن خالد الحَذَّاء.

وفي 8/ 228 (7613) قال: وحدثنيه عَمرو الناقد، قال: حدثنا هاشم بن القاسم (ح) وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، كلاهما عن شعبة بهذا الإسناد. و «ابن ماجة» (3744) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (4805) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن الحذاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9997) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، قال: سمعت خالدا يحدث. و «ابن حِبَّان» (5766) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (5767) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء.

كلاهما (خالد الحَذَّاء، وعلي بن زيد بن جدعان) عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

- في رواية أحمد (20742): «ابن أَبي بَكْرة» غير مُسَمى.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه خالد الحَذَّاء، واختُلِف عنه؛

فقال محبوب بن الحسن: عن خالد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه.

وقال هُشيم: عن خالد، عن أبي عثمان، عن أَبي بَكْرة.

وأَبو عثمان هذا هو النهدي.

وقول من قال: عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة أحب إلي. «العلل» (1280).

12052 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، أنه قال لأبيه: يا أبت، إني أسمعك تدعو كل غداة: اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، تعيدها ثلاثا حين تصبح، وثلاثا حين تمسي، وتقول: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت، تعيدها حين تصبح ثلاثا، وثلاثا حين تمسي، قال: نعم يا بني، إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهن، فأحب أن أستن بسنته.

قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، أصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (29764) و 10/ 205 (29794) مفرقا قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» 5/ 42 (20701 و 20702) قال: حدثنا أَبو عامر. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (701) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «أَبو داود» (5090) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9766) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. وفي (10332) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو عامر. وفي (10412) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو عامر. و «ابن حِبَّان» (970) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي.

كلاهما (زيد بن الحُبَاب، وأَبو عامر عبد الملك بن عَمرو) عن عبد الجليل بن عطية، عن جعفر بن ميمون، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(2)

.

⦗ص: 536⦘

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: جعفر بن ميمون ليس بالقوي في الحديث، وأَبو عامر العَقَدي ثقة.

12053 -

عن مسلم بن أَبي بَكْرة، قال: سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل، وعذاب القبر، قال: يا بني، ممن سمعت هذا؟ قلت: سمعتك تقولهن، قال: الزمهن، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولهن

(1)

.

أخرجه التِّرمِذي (3503). والنَّسَائي في «الكبرى» (7841) قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، وقال النَّسَائي: أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عثمان الشحام، قال: حدثني مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

12054 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أتاني جبريل وميكائيل، عليهما السلام، فقال جبريل، عليه السلام: اقرإ القرآن على حرف واحد، فقال ميكائيل: استزده، قال: اقرأه على سبعة أحرف، كلها شاف كاف، ما لم تختم آية رحمة بعذاب، أو آية عذاب برحمة» .

أخرجه أحمد (20696) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره.

• أخرجه ابن أبي شيبة (30747) قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أحمد» 5/ 51 (20788) قال: حدثنا عفان.

كلاهما (زيد، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه؛

⦗ص: 537⦘

«أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: اقرإ القرآن على حرف، فقال له ميكائيل: استزده، فقال: على حرفين، ثم قال: استزده، حتى بلغ سبعة أحرف، كلها شاف كاف، كقولك: هلم وتعال، ما لم يختم آية رحمة بآية عذاب، أو آية عذاب برحمة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أَبي بَكْرة؛ أن جبريل، عليه السلام، قال: يا محمد، اقرإ القرآن على حرف، قال ميكائيل، عليه السلام: استزده، فاستزاده، قال: اقرأه على حرفين، قال ميكائيل: استزده، فاستزاده حتى بلغ سبعة أحرف، قال: كل شاف كاف، ما لم تختم آية عذاب برحمة، أو آية رحمة بعذاب، نحو قولك: تعال، وأقبل، وهلم، واذهب، وأسرع، وأعجل» .

- لم يقل فيه: «عن النبي صلى الله عليه وسلم»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12055 -

عن أبي عثمان النهدي، عن أَبي بَكْرة؛

«أنه خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محاصر أهل الطائف، بثلاثة وعشرين عبدا، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم الذين يقال لهم: العتقاء» .

أخرجه عبد الرزاق (9682) عن مَعمَر، عن عاصم بن سليمان، قال: حدثنا أَبو عثمان النهدي، فذكره

(1)

.

12056 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال: لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل، بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم، قال:

«لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى، قال: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أَبي بَكْرة؛ أن رجلا من أهل فارس أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ربي، تبارك وتعالى، قد قتل ربك، يعني كسرى، قال: وقيل له، يعني للنبي صلى الله عليه وسلم: إنه قد استخلف ابنته، قال: فقال: لا يفلح قوم تملكهم امرأة»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يفلح قوم تملكهم امرأة»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أَبي بَكْرة، قال: عصمني الله بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هلك كسرى، قال: من استخلفوا؟ قالوا: ابنته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» .

قال: فلما قدمت عائشة، يعني البصرة، ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فعصمني الله به

(1)

.

أخرجه أحمد (20710) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد. وفي 5/ 47 (20752) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مبارك بن فضالة. وفي 5/ 51 (20792) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا مبارك. و «البخاري» 6/ 10 (4425) و 9/ 70 (7099) قال: حدثنا عثمان بن الهيثم، قال: حدثنا عوف. و «التِّرمِذي» (2262) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد

⦗ص: 539⦘

الطويل. و «النَّسَائي» 8/ 227، وفي «الكبرى» (5904) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد. و «ابن حِبَّان» (4516) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا مبارك بن فضالة.

ثلاثتهم (حميد الطويل، ومبارك بن فضالة، وعوف الأعرابي) عن الحسن، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: أخرج البخاري أحاديث الحسن، عن أَبي بَكْرة، منها الكسوف، ومنها: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ، ومنها: لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، ومنها: ابني هذا سيد.

والحسن لا يروي إلا عن الأحنف، عن أَبي بَكْرة. «التتبع» (88: 91).

12057 -

عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (38942) قال: حدثنا أَبو داود. و «أحمد» 5/ 38 (20673) قال: حدثنا يحيى. وفي 5/ 47 (20748) قال: حدثنا محمد بن بكر. وفي (20751) قال: حدثنا يزيد بن هارون.

أربعتهم (أَبو داود الطيالسي، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن بكر، ويزيد) عن عُيينة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره

(2)

.

12058 -

عن عمر بن الهجنع، عن أَبي بَكْرة، قال: قيل له: ما منعك أن تكون قاتلت على بصيرتك يوم الجمل؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«يخرج قوم هلكى لا يفلحون، قائدهم امرأة، قائدهم في الجنة» .

أخرجه ابن أبي شيبة (38941) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن عبد الجبار بن عباس، عن عطاء بن السائب، عن عمر بن الهجنع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 201، في مناكير عمر بن الهجنع، وقال: عمر بن الهجنع، عن أَبي بَكْرة، لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إلا به، وعبد الجبار بن العباس من الشيعة.

12059 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: قال أَبو بَكرَة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من يلي أمر فارس؟ قالوا: امرأة، قال: ما أفلح قوم يلي أمرهم امرأة» .

أخرجه أحمد (20782) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12060 -

عن زياد بن كسيب العدوي، عن أَبي بَكْرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من أكرم سلطان الله، تبارك وتعالى، في الدنيا، أكرمه الله يوم القيامة، ومن أهان سلطان الله، تبارك وتعالى، في الدنيا، أهانه الله يوم القيامة»

(1)

.

⦗ص: 541⦘

- وفي رواية: «عن زياد بن كسيب العدوي، قال: كنت مع أَبي بَكْرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب، وعليه ثياب رقاق، فقال أَبو بلال: انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق، فقال أَبو بَكرَة: اسكت، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أهان سلطان الله في الأرض، أهانه الله» .

أخرجه أحمد (20705) و 5/ 48 (20769) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «التِّرمِذي» (2224) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو داود.

كلاهما (محمد بن بكر، وأَبو داود الطيالسي) عن حميد بن مِهران، قال: حدثنا سعد بن أوس، عن زياد بن كسيب العدوي، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

12061 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أنا فرطكم على الحوض» .

أخرجه أحمد (20692) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: حدثنا علي بن زيد، عن الحسن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12062 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: وفدنا مع زياد إلى معاوية بن أبي سفيان، وفينا أَبو بَكرَة، فلما قدمنا عليه لم يعجب بوفد ما أعجب بنا، فقال: يا أبا بكرة، حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الرؤيا الحسنة، ويسأل عنها، فقال ذات يوم: أيكم رأى رؤيا؟ فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزانا دلي من السماء، فوزنت أنت وأَبو بكر، فرجحت بأَبي بكر، ثم وزن أَبو بكر وعمر، فرجح أَبو بكر بعمر، ثم وزن عمر بعثمان، فرجح عمر بعثمان، ثم رفع الميزان، فاستاء لها، (وقد قال حماد أيضا: فساءه ذاك)، ثم قال: خلافة نبوة، ثم يؤتي الله، تبارك وتعالى، الملك من يشاء» .

قال: فزخ في أقفائنا فأخرجنا، فقال زياد: لا أبا لك، أما وجدت حديثا غير ذا، حدثه بغير ذا، قال: لا والله لا أحدثه إلا بذا حتى أفارقه، فتركنا، ثم دعا بنا، فقال: يا أبا بكرة، حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فبكعه به، فزخ في أقفائنا فأخرجنا، فقال زياد: لا أبا لك، أما تجد حديثا غير ذا، حدثه بغير ذا، فقال: لا والله لا أحدثه إلا به حتى أفارقه، قال: ثم تركنا أياما ثم دعا بنا، فقال: يا أبا بكرة، حَدِّثْنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فبكعه به، فقال معاوية: أتقول الملك، فقد رضينا بالملك

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (31122) و 12/ 18 (32624) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة. و «أحمد» 5/ 44 (20718) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 5/ 50 (20777) قال: حدثنا عفان. وفي 5/ 50 (20779) قال أَبو عبد الرَّحمَن: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة. و «أَبو داود» (4635) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.

⦗ص: 543⦘

خمستهم (قَبيصَة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم، وهوذة، وموسى) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا علي بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12063 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم: من رأى منكم رؤيا؟ فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء، فوزنت أنت وأَبو بكر، فرجحت أنت بأَبي بكر، ووزن عمر وأَبو بكر، فرجح أَبو بكر، ووزن عمر وعثمان، فرجح عمر، ثم رفع الميزان، فرأينا الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (4634) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «التِّرمِذي» (2287) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8080) قال: أخبرنا محمد بن بشار.

كلاهما (ابن المثنى، وابن بشار) عن محمد بن عبد الله الأَنصاري، عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، عن الحسن، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.

12064 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال، فقال عَمرو بن العاص: إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها، فقال له معاوية، وكان والله خير الرجلين: أي عَمرو، إن قتل هؤلاء هؤلاء، وهؤلاء هؤلاء، من لي بأمور الناس؟ من لي بنسائهم؟ من لي بضيعتهم؟ فبعث إليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، وعبد الله بن عامر بن كريز، فقال: اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه، وقولا له، واطلبا إليه، فأتياه فدخلا عليه فتكلما، وقالا له، فطلبا إليه، فقال لهما الحسن بن علي: إنا بنو عبد المطلب، قد أصبنا من هذا المال، وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها، قالا: فإنه يعرض عليك كذا وكذا، ويطلب إليك ويسألك، قال: فمن لي بهذا؟ قالا: نحن لك به، فما سألهما شيئًا إلا قالا: نحن لك به، فصالحه، فقال الحسن: ولقد سمعت أبا بكرة يقول:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، والحسن بن علي إلى جنبه، وهو يقبل على الناس مرة، وعليه أخرى، ويقول: إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين»

(1)

.

- وفي رواية: «عن الحسن، قال: لما سار الحسن بن علي، رضي الله عنهما، إلى معاوية بالكتائب، قال عَمرو بن العاص لمعاوية: أرى كتيبة لا تولي حتى تدبر أخراها، قال معاوية: من لذراري المسلمين؟ فقال: أنا، فقال عبد الله بن عامر، وعبد الرَّحمَن بن سَمُرَة: نلقاه فنقول له الصلح، قال الحسن: ولقد سمعت أبا بكرة قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، جاء الحسن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»

(2)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي: إن ابني هذا سيد، وإني أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من أمتي، وقال عن حماد: ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس، فصعد إليه الحسن بن علي، فضمه إلى صدره وقبله، وقال: إن ابني هذا سيد، وإن الله عله أن يصلح به بين الفئتين»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، وكان الحسن بن علي، رضي الله عنهما، يثب على ظهره إذا سجد، ففعل ذلك غير مرة، فقالوا له: والله، إنك لتفعل بهذا شيئًا ما رأيناك تفعله بأحد ـ قال المبارك: فذكر شيئًا ـ ثم قال: إن ابني هذا سيد، وسيصلح الله، تبارك وتعالى، به بين فئتين من المسلمين» .

فقال الحسن: فوالله، والله بعد أن ولي لم يهراق في خلافته ملء محجمة من دم

(3)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدثنا يوما والحسن بن علي في حجره، فيقبل على أصحابه فيحدثهم، ثم يقبل على الحسن فيقبله، ثم قال: إن ابني هذا لسيد، إن يعش يصلح بين طائفتين من المسلمين»

(4)

.

- وفي رواية: «بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يخطب، إذ جاء الحسن بن علي، فصعد إليه المنبر، فضمه النبي صلى الله عليه وسلم إليه، ومسح على رأسه، وقال: ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح على يديه بين فئتين عظيمتين من المسلمين»

(5)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، فإذا سجد وثب الحسن على ظهره، وعلى عنقه، فيرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعا رفيقا لئلا يصرع، قال: فعل

⦗ص: 546⦘

ذلك غير مرة، فلما قضى صلاته، قالوا: يا رسول الله، رأيناك صنعت بالحسن شيئًا ما رأيناك صنعته، قال: إنه ريحانتي من الدنيا، وإن ابني هذا سيد، وعسى الله، تبارك وتعالى، أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»

(1)

.

أَخرجه عبد الرزاق (21906) عن مَعمَر، قال: أَخبرني من سمع الحسن. و «الحُميدي» (811) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إِسرائيل أَبو موسى. و «أحمد» 5/ 37 (20663) قال: حدثنا سفيان، عن أبي موسى، ويقال له: إسرائيل. وفي 5/ 44 (20721) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا المبارك. وفي 5/ 47 (20747) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، قال: أخبرني من سمع الحسن. وفي 5/ 49 (20773) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا علي بن زيد. وفي 5/ 51 (20790) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مبارك بن فضالة. و «البخاري» 3/ 243 (2704) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان، عن أبي موسى. وفي 4/ 249 (3629) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن أبي موسى. وفي 5/ 32 (3746) قال: حدثنا صدقة، قال: حدثنا ابن عُيينة، قال: حدثنا أَبو موسى. وفي 9/ 71 (7109) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسرائيل، أَبو موسى، ولقيته بالكوفة جاء إلى ابن شبرمة، فقال: أدخلني على عيسى فأعظه، فكأن ابن شبرمة خاف عليه، فلم يفعل. و «أَبو داود» (4662) قال: حدثنا مُسدد، ومسلم بن إبراهيم، قالا: حدثنا حماد، عن علي بن زيد (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثني الأشعث.

و «التِّرمِذي» (3773) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا الأَنصاري، محمد بن عبد الله، قال: حدثنا الأشعث، هو ابن عبد الملك. و «النَّسَائي» 3/ 107، وفي «الكبرى» (1730 و 10010) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو موسى، إسرائيل بن موسى. وفي «الكبرى» (8110) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي موسى. وفي (10009) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا

⦗ص: 547⦘

حماد بن زيد، عن علي بن زيد. و «ابن حِبَّان» (6964) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا مبارك بن فضالة.

خمستهم (مَن سمع الحسن، وإِسرائيل بن موسى أَبو موسى، والمُبارك بن فَضالة، وعلي بن زيد، والأَشعث بن عبد الملك) عن الحسن البصري، فذكره

(1)

.

- قال البخاري عقب (2704): قال لي علي بن عبد الله: إنما ثبت لنا سماع الحسن من أَبي بَكْرة بهذا الحديث.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- قال عبد الله بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان، قال: حدثنا حسين الجعفي، قال: أخبرنا أَبو موسى، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن ابني هذا سيد، يعني الحسن بن علي، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين.

قال أَبو إسحاق: فقلت له: إن سفيان يقول: عن أَبي بَكْرة، قال: لا والله ما حفظه، وأنا أدخلت سفيان على أبي موسى، وكان نازلا في هذه الدار. «العلل» (2966 و 2967).

- وقال الدارقُطني: حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني، وهو مشهور لا بأس به، عن ابن عُيينة، عن أيوب، عن الحسن، ووهم فيه.

وإنما رواه ابن عُيينة، عن أبي موسى إسرائيل، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة.

وكذلك رواه يونس، ومنصور، وعَمرو بن عبيد، عن الحسن، وهو الثابت. «العلل» (1275).

- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري أحاديث الحسن، عن أَبي بَكْرة، منها الكسوف، ومنها: زادك الله حِرصًا، ولا تَعُدْ، ومنها: لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، ومنها: ابني هذا سيد

⦗ص: 548⦘

والحسن لا يروي إلا عن الأحنف، عن أَبي بَكْرة. «التتبع» (88: 91).

- رواه خالد بن الحارث، عن أشعث، عن الحسن البصري، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني أَنَسًا.

- ورواه عوف الأعرابي، عن الحسن، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.

• ورواه أَبو موسى إِسرائيل بن موسى، وداود بن أَبي هند، وهشام بن حسان عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسلف في مسند أَنس بن مالك برقم (1647).

12065 -

عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها يومئذ سبعة أَبواب، لكل باب ملكان»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (33092) و 15/ 140 (38638) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. و «أحمد» (20714) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد. وفي (20715) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي 5/ 47 (20749) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. و «البخاري» 3/ 28 (1879) و 9/ 75 (7125) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. وفي 9/ 75 (7126) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. و «ابن حِبَّان» (3731) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. وفي (6805) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذَريح، بعكبرا، قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال: حدثنا أبي، عن مِسعَر بن كِدَام.

كلاهما (مِسعَر بن كِدَام، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، فذكره

(2)

.

⦗ص: 549⦘

- قال البخاري عقب (7126): وقال ابن إسحاق: عن صالح بن إبراهيم، عن أبيه، قال: قدمت البصرة، فقال لي أَبو بَكرَة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

12066 -

عن ابن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال:

«ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أرضا يقال لها: البصرة، إلى جنبها نهر يقال له: دجلة، ذو نخل كثير، وينزل به بنو قنطوراء، فتفترق الناس ثلاث فرق، فرقة تلحق بأصلها، وهلكوا، وفرقة تأخذ على أنفسها، وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم فيقاتلون، قتلاهم شهداء، يفتح الله، تبارك وتعالى، على بقيتهم» .

وشك يزيد فيه مرة، فقال: البصيرة، أو البصرة

(1)

.

- وفي رواية: «لتنزلن أرضا يقال لها: البصرة، أو البصيرة على دجلة نهر، فذكر معناه» .

قال العوام: بنو قنطوراء هم الترك

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (38506) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 5/ 40 (20684) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (20685) قال: حدثنا محمد بن يزيد.

كلاهما (يزيد، ومحمد) عن العوام بن حوشب، قال: حدثنا سعيد بن جُمهان، عن ابن أَبي بَكْرة، فذكره.

• أخرجه أحمد (20725) قال: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الحُشرج بن نُبَاتة القيسي الكوفي، قال: حدثني سعيد بن جُمهان، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بَكْرة، قال: حدثني أبي في هذا المسجد، يعني مسجد البصرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لتنزلن طائفة من أمتي أرضا يقال لها: البصرة، يكثر بها عددهم، ويكثر بها نخلهم، ثم يجيء بنو قنطوراء، عراض الوجوه، صغار العيون، حتى ينزلوا على

⦗ص: 550⦘

جسر لهم يقال له: دجلة، فيفترق المسلمون ثلاث فرق، فأما فرقة فيأخذون بأذناب الإبل، وتلحق بالبادية، وهلكت، وأما فرقة فتأخذ على أنفسها، فكفرت، فهذه وتلك سواء، وأما فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم ويقاتلون، فقتلاهم شهداء، ويفتح الله على بقيتها».

ـ سماه عبد الله بن أَبي بَكْرة.

• وأخرجه أحمد (20726) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا حشرج، عن سعيد، عن عبد الله، أو عُبيد الله بن أَبي بَكْرة، قال: حدثني أبي في هذا المسجد، يعني مسجد البصرة، فذكر مثله.

- شك في عبد الله، أو عُبيد الله بن أَبي بَكْرة.

• وأخرجه أَبو داود (4306) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «ابن حِبَّان» (6748) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد.

كلاهما (عبد الصمد، ومُسَدَّد) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا سعيد بن جُمهان، قال: حدثنا مسلم بن أَبي بَكْرة، قال: سمعت أبي يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة، عند نهر يقال له: دجلة، يكون عليه جسر يكثر أهلها، وتكون من أمصار المهاجرين ـ قال ابن يحيى: قال أَبو مَعمَر: وتكون من أمصار المسلمين ـ فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء، عراض الوجوه، صغار الأعين، حتى ينزلوا على شط النهر، فيتفرق أهلها ثلاث فرق، فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية، وهلكوا، وفرقة يأخذون لأنفسهم، وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم، وهم الشهداء»

(1)

.

- سماه: مسلم بن أَبي بَكْرة

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيف؛ سعيد بن جُمهان الأَسلمي، أَبو حفص البصري؛ ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (4471).

- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه دُرُست بن زياد، عن راشد أبي محمد الحماني، عن أبي الحسن مَولًى لأبي بكرة، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تسكن طائفة من أمتي أرضا يقال لها: البصرة، الحديث.

فسمعت أبي يقول: هو حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (2764).

- وقال الدارقُطني: يرويه سعيد بن جُمهان، واختُلِف عنه؛

فرواه حُشرج بن نُبَاتة، عن سعيد بن جُمهان، عن ابن أَبي بَكْرة، عن أبيه.

وتابعه العوام بن حوشب، من رواية محمد بن يزيد، ومحمد بن الحسن الواسطيين، فرواه عن سعيد بن جُمهان، عن ابن أَبي بَكْرة، عن أبيه.

وخالفهما أَبو الأشهب جعفر بن الحارث، عن العوام، عن سعيد، عن ابن أَبي بَكْرة، ولم يذكر بينهما أحدا.

والأول أصح. «العلل» (1270).

12067 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه؛

«أن الأقرع بن حابس جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم، وغفار، ومزينة، وأحسب جهينة ـ محمد الذي يشك ـ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن كان أسلم، وغفار، ومزينة، وأحسب جهينة، خيرًا من بني تميم، وبني عامر، وأسد، وغطفان، أخابوا وخسروا؟ فقال: نعم، فقال: والذي نفسي بيده، إنهم لأخير منه، إنهم لأخير منهم»

(1)

.

- وفي رواية: «أرأيتم إن كان جهينة، وأسلم، وغفار، ومزينة، خيرًا عند الله، تبارك وتعالى، من بني أسد، ومن بني تميم، ومن بني عبد الله بن غطفان، ومن بني عامر بن صعصعة، فقال رجل: قد خابوا وخسروا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هم

⦗ص: 552⦘

خير من بني تميم، ومن بني عامر بن صعصعة، ومن بني أسد، ومن بني عبد الله بن غطفان»

(2)

.

- وفي رواية: «أرأيتم إن كان أسلم، وغفار، خيرًا من الحليفين أسد، وغطفان، أترونهم خسروا؟ قالوا: نعم، قال: فإنهم خير منهم، قال: أفرأيتم إن كانت مزينة، وجهينة، خيرًا من تميم، وعامر بن صعصعة، ومد بها صوته، أترونهم خسروا؟ قالوا: نعم، قال: فإنهم خير منهم»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (33145) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب. وفي 12/ 196 (33146) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير. و «أحمد» 5/ 36 (20655) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير. وفي 5/ 39 (20681) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير. وفي 5/ 41 (20694) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب الضبي. وفي 5/ 48 (20761) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. وفي 5/ 50 (20784) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. وفي 5/ 51 (20787) قال أَبو عبد الرَّحمَن: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عُبيد الله بن محمد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد. و «الدَّارِمي» (2682) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. و «البخاري» 4/ 220 (3515) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير. وفي 4/ 221 (3516) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب. وفي 8/ 161 (6635) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب. و «مسلم» 7/ 179 (6531) قال: حدثنا

⦗ص: 553⦘

أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب.

وفي 7/ 180 (6532) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني سيد بني تميم، محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي. وفي (6533) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. وفي (6534) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وهارون بن عبد الله، قالا: حدثنا عبد الصمد (ح) وحدثنيه عَمرو الناقد، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قالا: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. وفي (6535) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير. و «التِّرمِذي» (3952) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير. و «ابن حِبَّان» (7290) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أَبو بشر. قال شعبة: وحدثني سيد بني تميم، محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي.

أربعتهم (محمد بن أبي يعقوب، وعبد الملك، وأَبو بشر جعفر بن إياس، وعلي بن زيد) عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

12068 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه؛

«أن رجلا قال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: من طال عمره، وحسن عمله، قال: فأي الناس شر؟ قال: من طال عمره، وساء عمله»

(1)

.

⦗ص: 554⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (35565) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن زهير. و «أحمد» 5/ 40 (20686) و 5/ 47 (20754) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 5/ 43 (20716) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي 5/ 47 (20756) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد. وفي 5/ 48 (20765) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (20766) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زهير بن معاوية.

وفي 5/ 49 (20774) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 5/ 50 (20778) قال أَبو عبد الرَّحمَن: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «الدَّارِمي» (2908) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زهير. وفي (2909) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «التِّرمِذي» (2330) قال: حدثنا أَبو حفص، عَمرو بن علي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة.

ثلاثتهم (زهير بن معاوية، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج) عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12069 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة؛

«أن رجلا قال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: من طال عمره، وحسن عمله، قيل: فأي الناس شر؟ قال: من طال عمره، وساء عمله»

(1)

.

أخرجه أحمد (20717) قال: حدثنا يونس، يعني ابن محمد، قال: حدثنا حماد، عن يونس، وحميد. وفي 5/ 47 (20755) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد، عن

⦗ص: 555⦘

يونس. وفي 5/ 49 (20774) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، ويونس. وفي (20775) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، ويونس.

ثلاثتهم (يونس بن عبيد، وحميد الطويل، وثابت) عن الحسن، فذكره

(2)

.

12070 -

عن الأحنف بن قيس، قال: خرجت وأنا أريد هذا الرجل، فلقيني أَبو بَكرَة، فقال: أين تريد يا أحنف؟ قال: قلت: أريد نصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عليا، قال: فقال لي: يا أحنف ارجع، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار، قال: فقلت، أو قيل: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه قد أراد قتل صاحبه»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما صاحبه، فهما في النار جميعا»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما صاحبه، فالقاتل والمقتول في النار»

(3)

.

⦗ص: 556⦘

أخرجه أحمد (20711 و 20793) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا المُعَلَّى بن زياد، ويونس، وأيوب، وهشام. و «البخاري» (31 و 6875) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، ويونس. وفي (7083 م) قال البخاري تعليقا: وقال مؤمل: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، ويونس، وهشام، ومُعَلَّى بن زياد. وقال البخاري: ورواه مَعمَر، عن أيوب. و «مسلم» 8/ 169 (7355) قال: حدثني أَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس. وفي 8/ 170 (7356) قال: وحدثناه أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، ويونس، والمُعَلَّى بن زياد. وفي (7357) قال: وحدثني حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا عبد الرزاق من كتابه، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، بهذا الإسناد.

و «أَبو داود» (4268) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس. وفي (4269) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «النَّسَائي» 7/ 125، وفي «الكبرى» (3574) قال: أخبرنا أحمد بن فضالة، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا مَعمَر، عن أيوب. وفي 7/ 125، وفي «الكبرى» (3575) قال: أخبرنا أحمد بن عَبدة، عن حماد، عن أيوب، ويونس، والمعلى

(1)

بن زياد. و «ابن حِبَّان» (5945) قال: أخبرنا ابن قَحطَبة، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس. وقال أحمد بن عَبدة: ووجدته في موضع آخر: والمُعَلَّى بن زياد. وفي (5981) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس، والمعلى.

أربعتهم (المعلى، ويونس بن عبيد، وأيوب السَّخْتِياني، وهشام بن حسان) عن الحسن البصري، عن الأحنف بن قيس، فذكره

⦗ص: 557⦘

- قال البخاري 9/ 64 (7083 م): ورواه بكار بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أَبي بَكْرة.

- وقال أَبو داود: لمحمد أخ ضعيف، يعني ابن المتوكل، يقال له: حسين.

• أخرجه عبد الرزاق (20728 و 20737) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة. و «أحمد» 5/ 46 (20746) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة. وفي 5/ 51 (20791) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا المبارك. و «النَّسَائي» 7/ 125، وفي «الكبرى» (3572) قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي المصيصي، قال: حدثنا خلف، عن زائدة، عن هشام. وفي 7/ 125، وفي «الكبرى» (3573) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، قال: حدثني قتادة.

ثلاثتهم (قتادة بن دعامة، والمبارك بن فضالة، وهشام بن حسان) عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، كل واحد منهما يريد قتل صاحبه، فهما في النار، قيل له: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصا على قتل صاحبه»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما صاحبه، فالقاتل والمقتول في النار»

(2)

.

- ليس فيه: «الأحنف بن قيس» .

• وأخرجه البخاري 9/ 64 (7083) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب. وفي (7083 م) قال: حدثنا سليمان.

كلاهما (عبد الله، وسليمان بن حرب) عن حماد، عن رجل لم يُسَمِّه، عن الحسن، قال: خرجت بسلاحي ليالي الفتنة، فاستقبلني أَبو بَكرَة، فقال: أين تريد؟ قلت: أريد نصرة ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 558⦘

«إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فكلاهما من أهل النار، قيل: فهذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه أراد قتل صاحبه» .

قال حماد بن زيد: فذكرت هذا الحديث لأيوب، ويونس بن عبيد، وأنا أريد أن يحدثاني به، فقالا: إنما روى هذا الحديث الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن أَبي بَكْرة

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الحسن البصري، عن الأحنف، واختُلِف عنه؛

فرواه أيوب السَّخْتِياني، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، ومُعَلَّى بن زياد، عن الحسن، عن الأحنف، عن أَبي بَكْرة.

واختلف عن يونس، وهشام، فروي عن حماد بن زيد، عنهما، عن الحسن، عن الأحنف.

وخالفه أَبو خلف عبد الله بن عيسى، ومحبوب بن الحسن، فروياه عن يونس، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة.

وخالفه أيضا في روايته عن هشام: الثوري، وزائدة، فروياه عن هشام، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة.

وكذلك قال أَبو الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، عن هشام.

ولعل حمادا إنما جمع بين أيوب، وهشام، ويونس في الإسناد على حديثيهما على إسناد حديث أيوب، فذكر فيه الأحنف، وهما لا يذكرانه.

ورواه قتادة، ومعروف الأعور، وجسر بن فرقد، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، ولم يذكروا فيه الأحنف.

والصحيح حديث أيوب، حدث به عنه حماد بن زيد، ومعمر. «العلل» (1276).

12071 -

عن رِبعي بن حِراش، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح، فهما في جرف جهنم، فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا أشار المسلم على أخيه المسلم بالسلاح، فهما على جرف جهنم، فإذا قتله خرا جميعا فيها»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (38540) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» 5/ 41 (20695) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «البخاري» 9/ 65 (7083 م) قال تعليقا: وقال غُندَر. و «مسلم» 8/ 170 (7358) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (3965) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» 7/ 124، وفي «الكبرى» (3568) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود.

كلاهما (محمد بن جعفر غُندَر، وأَبو داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن منصور بن المُعتَمِر، عن رِبعي بن حِراش، فذكره

(3)

.

- قال البخاري: ولم يرفعه سفيان، عن منصور.

• أخرجه النَّسَائي 7/ 124، وفي «الكبرى» (3569) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن رِبعي، عن أَبي بَكْرة، قال: إذا حمل الرجلان المسلمان السلاح أحدهما على الآخر، فهما على جرف جهنم، فإذا قتل أحدهما الآخر فهما في النار. «موقوف» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث غُندَر، عن شعبة، عن منصور، عن رِبعي، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فهما على حرف جهنم، فإذا قتلا دخلاها.

وعلقه البخاري، وقال: قال غُندَر، وشَبَابة.

وقال: لم يرفعه الثوري، عن منصور. «التتبع» (87).

12072 -

عن مسلم بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا اقتتل المسلمان، فالقاتل والمقتول في النار» .

أخرجه أحمد (20767) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا سعيد أَبو عثمان، في مربعة الأحنف، قال: حدثنا مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- عبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث بن سعيد.

12073 -

عن مسلم بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إنها ستكون فتنة، المضطجع فيها خير من الجالس، والجالس خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، قال: قال رجل: يا رسول الله، فما تأمرني؟ قال: من كانت له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه، ومن لم يكن له شيء من ذلك، فليعمد إلى سيفه فليضرب بحده صخرة، ثم لينج إن استطاع النجاة، ثم لينج إن استطاع النجاة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عثمان الشحام، قال: انطلقت أنا وفرقد السبخي، إلى مسلم بن أَبي بَكْرة وهو في أرضه، فدخلنا عليه فقلنا: هل سمعتَ أباك يحدث في الفتن حديثا؟ قال: نعم، سمعت أبا بكرة يحدث، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها ستكون فتن، ألا ثم تكون فتنة، القاعد فيها خير من الماشي فيها، والماشي فيها خير من الساعي إليها، ألا فإذا نزلت، أو وقعت، فمن كان له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه، قال: فقال

⦗ص: 561⦘

رجل: يا رسول الله، أرأيت من لم يكن له إبل ولا غنم ولا أرض؟ قال: يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر، ثم لينج إن استطاع النجاء، اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت؟ قال: فقال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين، أو إحدى الفئتين، فضربني رجل بسيفه، أو يجيء سهم فيقتلني؟ قال: يبوء بإثمه وإثمك، ويكون من أصحاب النار»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (38266) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 5/ 39 (20683) قال: حدثنا وكيع. وفي 5/ 48 (20764) قال: حدثنا روح. و «مسلم» 8/ 169 (7353) قال: حدثني أَبو كامل الجَحدري، فضيل بن حسين، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (7354) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (4256) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (5965) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، وروح بن عبادة، وحماد بن زيد، وابن أَبي عَدي) عن عثمان الشحام، قال: حدثني مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

12074 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يمكث أَبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شيء وأقله نفعا، تنام عيناه ولا ينام قلبه، ثم نعت أَبويه، فقال: أَبوه رجل طوال، مضطرب اللحم، طويل الأنف، كأن أنفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية، عظيمة الثديين»

⦗ص: 562⦘

قال: فبلغنا أن مولودا من اليهود ولد بالمدينة، قال: فانطلقت أنا والزبير بن العوام، حتى دخلنا على أَبويه، فرأينا فيهما نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة، له همهمة، فسألنا أَبويه؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا، ثم ولد لنا غلام أعور، أضر شيء وأقله نفعا، فلما خرجنا مررنا به، فقال: ما كنتما فيه؟ قلنا: وسمعت؟ قال: نعم، إنه تنام عيناي ولا ينام قلبي، فإذا هو ابن صياد

(1)

.

- وفي رواية: «وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم صفة الدجال، وصفة أَبويه، قال: يمكث أَبوا الدجال ثلاثين سنة لا يولد لهما، ثم يولد لهما ابن مسرور مختون، أقل شيء نفعا وأضره، تنام عيناه ولا ينام قلبه، فذكره، إلا أنه قال: ثم ولد لنا هذا أعور مسرورا مختونا، أقل شيء نفعا وأضره»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (38636) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 5/ 40 (20689) قال: حدثنا يزيد. وفي 5/ 49 (20776) قال: حدثنا عفان. وفي 5/ 51 (20794) قال: حدثنا مُؤَمَّل. و «التِّرمِذي» (2248) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي.

أربعتهم (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وعبد الله) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12075 -

عن عياض بن مسافع، عن أَبي بَكْرة، أخي زياد لأمه، قال أَبو بَكرَة:

⦗ص: 563⦘

«أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب، قبل أن يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فأثنى على الله، تبارك وتعالى، بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، في شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم في شأنه، فإنه كذاب من ثلاثين كذابا، يخرجون قبل الدجال، وإنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح، إلا المدينة، على كل نقب من نقابها يومئذ ملكان، يذبان عنها رعب المسيح»

(1)

.

أخرجه أحمد (20738) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي (20739) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. و «ابن حِبَّان» (6652) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.

ثلاثتهم (عُقيل بن خالد، وابن أخي ابن شهاب، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، أن عياض بن مسافع أخبره، فذكره.

• أخرجه عبد الرزاق (20823). وأحمد (20699) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي 5/ 47 (20750) قال: حدثنا عبد الأعلى.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي) عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن طلحة بن عبد الله

(1)

بن عوف، عن أَبي بَكْرة، قال:

«أكثر الناس في مسيلمة، قبل أن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا، فقال: أما بعد، ففي شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم فيه، وإنه كذاب من ثلاثين كذابا، يخرجون بين يدي الساعة، وإنه ليس من بلدة إلا يبلغها رعب المسيح، إلا المدينة، على كل نقب من نقابها ملكان، يذبان عنها رعب المسيح»

(2)

.

⦗ص: 564⦘

- ليس فيه: «عياض بن مسافع»

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه يونس بن يزيد، وابن أخي الزُّهْري، وعُقيل بن خالد، واختلف عنه، عن الزُّهْري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن عياض بن مسافع، عن أَبي بَكْرة.

قال ذلك سلامة بن روح، عن عقيل.

وخالفه نافع بن يزيد، فرواه عن عقيل، عن الزُّهْري، عن طلحة، عن أَبي بَكْرة، ولم يذكر بينهما عياضا.

وتابعه معمر، من رواية عبد الأعلى، عنه.

وكذلك قال ابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري.

والصحيح ما قال يونس بن يزيد، ومن تابعه. «العلل» (1279).

12076 -

عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الدجال أعور، بعين الشمال، بين عينيه مكتوب: كافر، يقرؤه الأمي والكاتب» .

أخرجه أحمد (20672) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُيينة، قال: حدثني أبي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- عُيينة؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، الغطفاني.

12077 -

عن مسلم بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«سيخرج قوم أحداث، أحداء أشداء، ذليقة ألسنتهم بالقرآن، يقرؤونه لا يجاوز تراقيهم، فإذا لقيتموهم فأنيموهم، ثم إذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإنه يؤجر قاتلهم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عثمان الشحام، حدثنا مسلم بن أبي بكرة، وسأله

(2)

: هل سمعتَ في الخوارج من شيء؟ فقال: سمعت والدي أبا بكرة يقول: عن نبي الله صلى الله عليه وسلم؛ ألا إنه سيخرج من أمتي أقوام، أشداء أحداء، ذليقة ألسنتهم بالقرآن، لا يجاوز تراقيهم، ألا فإذا رأيتموهم فأنيموهم، ثم إذا رأيتموهم فأنيموهم، فالمأجور قاتلهم».

أخرجه أحمد (20653) قال: حدثنا وكيع. وفي 5/ 44 (20719) قال: حدثنا روح.

كلاهما (وكيع بن الجراح، وروح بن عبادة) عن عثمان أبي سلمة الشحام، قال: حدثني مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره

(3)

.

12078 -

عن بلال بن بقطر، عن أَبي بَكْرة، قال:

«أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير، فجعل يقبض قبضة قبضة، ثم ينظر عن يمينه كأنه يؤامر أحدا: من يعطي، (قال عفان في حديثه: يؤامر أحدا، ثم يعطي)، ورجل أسود مطموم، عليه ثوبان أبيضان، بين عينيه أثر السجود، فقال: ما عدلت في القسمة، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: من يعدل عليكم بعدي، قالوا: يا رسول الله، ألا نقتله؟ فقال: لا، ثم قال لأصحابه: هذا وأصحابه يمرقون من الدين، كما يمرق السهم من الرمية، لا يتعلقون من الإسلام بشيء»

⦗ص: 566⦘

أخرجه أحمد (20706) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن بلال بن بقطر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 77، في مناكير عطاء بن السائب، وقال: لعطاء بن السائب، عن بلال بن بقطر، عن أَبي بَكْرة، حديثان، أو ثلاثة غير هذا، وعطاء بن السائب اختلط في آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثوري، وشعبة، فحديثه مستقيم، ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النُّكْرَة.

12079 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إن الله، تبارك وتعالى، سيؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم» .

أخرجه أحمد (20728) قال: حدثنا عُبيد الله بن محمد، قال: سمعت حماد بن سلمة يحدث، عن علي بن زيد، وحميد، في آخرين، عن الحسن، فذكره

(1)

.

12080 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ليردن علي الحوض رجال ممن صحبني ورآني، حتى إذا رفعوا إلي ورأيتهم اختلجوا دوني، فلأقولن: رب أصحابي، أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (32331). وأحمد (20768) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن الحسن، فذكره

(2)

.

• أخرجه عبد الرزاق (20855) عن مَعمَر، عن رجل، عن الحسن، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«ليرفعن لي ناس من أصحابي، حتى إذا رأيتهم ورأوني اختلجوا دوني، فلأقولن: يا رب، أصحابي أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12081 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: قال أَبو بَكرَة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 568⦘

«ليردن الحوض علي رجال ممن صحبني ورآني، فإذا رفعوا إلي ورأيتهم اختلجوا دوني، فلأقولن: أصحابي، أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» .

أخرجه أحمد (20781) قال أَبو عبد الرَّحمَن: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12082 -

عن عقبة بن صهبان، قال: سمعت أبا بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«يحمل الناس على الصراط يوم القيامة، فتقادع بهم جنبتا الصراط، تقادع الفراش في النار، قال: فينجي الله، تبارك وتعالى، برحمته من يشاء، قال: ثم يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء أن يشفعوا فيشفعون، ويخرجون ويشفعون، ويخرجون ويشفعون، ويخرجون، وزاد عفان مرة، فقال أيضا:، ويشفعون، ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (35333) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» 5/ 43 (20712) قال: حدثنا عفان. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 43 (20713) قال: حدثنا محمد بن أبان.

كلاهما (عفان بن مسلم، ومحمد بن أبان) عن سعيد بن زيد، قال: سمعت أبا سليمان العصري، قال: حدثني عقبة بن صهبان، فذكره

(2)

.