‌ ‌قافية الألف وليس يُغيِّرُ خِيمَ الكريم خُلُوقةُ أثوابِهِ واللأَى البيت من المتقارب، - المعجم المفصل في شواهد العربية - جـ ٨

‌

‌قافية الألف

وليس يُغيِّرُ خِيمَ الكريم خُلُوقةُ أثوابِهِ واللأَى

البيت من المتقارب، وهو للعجير السلولي في لسان العرب 15/ 237 (لأى)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5/ 227؛ وتاج العروس (لأى).

*راحُوا بصائرُهُمْ على أكتافِهِم وبصيرتي يعدو بها عَتِدٌ وَأى

البيت من الكامل، وهو للأسعر الجعفي في لسان العرب 3/ 280 (عتد)، 15/ 377 (وأي)؛ وجمهرة اللغة ص 312؛ 1105؛ ومقاييس اللغة 1/ 254؛ والأصمعيات ص 141؛ والمعاني الكبير ص 1013؛ ومجمل اللغة 1/ 270؛ وتاج العروس (وأى)؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 314؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 68 (بصر)؛ وتهذيب اللغة 2/ 195، 12/ 176؛ والمخصص 6/ 93، 160؛ والأشباه والنظائر 7/ 22؛ وشرح عمدة الحافظ ص 445.

وماءٌ قديمٌ عَهْدُهُ وكأنَّه مَجَاجُ الدَّبَى لاقَتْ بهاجرةٍ دَبَى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 362 (مجج9.

لا بلْ يُجيبكَ حينَ تَدْعو باسَمِهِ فيقول: هاءَ وطالما لبَّى

انظر تخريجه في قافية الباء، فصل الباء المفتوحةِ.

*فَأَوْمَاتُ إِيماءً خَفِيًّا لِحًبْتَرٍ ولِلَّهِ عَيْنَا حَبْتَرٍ أيُّمَا فَتَى

البيت من الطويل، وهو للراعي النميريّ في ديوانه ص 3؛ وتذكرة النحاة ص 617؛ وخزانة الأدب 9/ 370، 371؛ والدرر 1/ 307؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 442؛ والكتاب 2/ 180؛ ولسان العرب 1/ 246 (ثوب)، 4/ 162 (حبتر)، 14/ 59 (أيا)؛ والمقاصد النحويَّة 3/ 423؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 78، 2/ 318؛ وشرح ابن عقيل ص 391.

أفي كلّ عامٍ مَرْضَةٌ ثمَّ نَقْهَةٌ وتَنْعى ولا تُنعى منكم ذا إلى متى

البيت من الطويل، وهو لعمران بن حطان في أساس البلاغة (مرض)، (نقه).

فتًى قَبَلٌ لم تعنس السِّنُّ وَجْهَهُ سوى خُلْسَةٍ في الرأسِ كالبَرْقِ في الدُّجى

البيت من الطويل، وهو لسُوَيْدٍ الحارثيّ في لسان العرب 6/ 65 (خلس)، 150 (عنس)؛ وتهذيب اللغة 2/ 103. وانظر الشاهد التالي.

فتًى قُبُلًا لم يعنسِ الشيبُ رأسَه سوى خَيِّطٍ في النور أشَرقْنَ في الدجى

البيت من الطويل، وهو لأبي ضبٍّ الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص 705؛ ولسان العرب 6/ 150 (عنس). وراجع الشاهد السابق.

ما زلتُ معتصِمًا بحبلٍ منكم من حلّ ساحتكم بأسبابٍ نجا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 5/ 79.

مُمَرٌّ كسِرحانِ القصيمةِ مُنْعَلٌ مساحيَ لا يُدمي دوابرَها الوجى

البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 130؛ وكتاب الجيم 3/ 113.

عَجبْتُ من السّارينَ والرّيح قَرَّةٌ إلى ضوءِ نارٍ بَيْنَ فَرْدَة والرَّحَى

البيت من الطويل، وهو للراعي النميريّ في ديوانه ص 1؛ ولسان العرب 3/ 332 (فرد)، 14/ 314 (رحا)؛ ومعجم البلدان 3/ 30 (رحى)، 4/ 248 (فردة)؛ وتاج العروس 8/ 485 (فرد)؛ وبلا نسبة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1501. وانظر المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص 1.

سألَ الولِيدةَ هل سَقَتْني بَعدَما شَرِبَ المُرِضَّةَ فُصْعُلٌ حَدَّ الضّحى

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 524 (فصعل)؛ والمخصص 3/ 12؛ وتاج العروس (فصعل)؛ وكتاب الجيم 3/ 53.

أخذْت قُرَيْنَةَ مُلْتاحَةً قطوفَ العشيِّ مِزاق الضُّحى

البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 47؛ وأساس البلاغة (مزق)؛ وكتاب الجيم 3/ 210.

عَقُّوا بسَهْمٍ ثمّ قَالُوا صالِحُوا يا لَيتني في القوْمِ إذْ مَسَحوا اللِّحى

البيت من الكامل، وهو للأسعر الجعفي في لسان العرب 10/ 260 (عقق)؛ وتهذيب اللغة 1/ 60؛ وتاج العروس (عقق).

ونؤي أخرَّ به السافياء كدرسٍ من النّونِ حينَ امَّحى

البيت من المتقارب، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص 350؛ وتهذيب اللغة 13/ 93؛ ولسان العرب 14/ 389 (سفا).

لها ملْمعان إذا أوْغفا يَحُثّانِ جُؤجؤها بالوَحى

البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 47؛ ولسان العرب 8/ 325 (لمع)، 9/ 317 (لغف)؛ وتهذيب اللغة 2/ 425؛ وتاج العروس 22/ 170 (لمع).

وفي الحيّ بيضاتُ دارِيَّةٌ دَهَاس معنَّنَة المرتدَى

البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 47؛ وأساس البلاغة ص 315 (عنن)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 22.

ألم تَرَ للحقّ قوميَّةَ وأمراَ جليًّا بِهِ يُهْتَدَى

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في كتاب العين 5/ 232.

عافوا الإتاوة فاستقت أسلافهم حتّى ارتووا عللًا بأذنبة الردى

البيت من الكامل، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص 6؛ وأساس البلاغة ص 146 (ذنب).

*لَيْتَ شِعْرِي هَلْ ثُمَّ آتِيَنْهُمْ أمْ يَحولَنَّ مِنْ دُونِ ذاكَ الرَّدى

راجع

لَيْتَ شِعْرِي هَلْ ثُمَّ آتِيَنْهُمْ أمْ يَحولَنَّ مِنْ دُونِ ذاكَ حِمامُ

*ألا أبْلِغا حَسَّانَ عَنَّي رسالَةً فلا تَكُ كالمُسْتَجِثاتِ عَنِ المُدَى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 865.

وَلَقَد أتَيتُ البَيْتَ يُخْشَى أهلُهُ بعدَ الهُدُوَّ وَبَعْدَما سَقَطَ النَّدّى

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 376 (سدا).

وكتيبةٍ لبَّسْتُها بكتيبةٍ كالعائل الثرْيان أشرقَ في الندى

البيت من الكامل، وهو لأبي بكر في كتاب الجيم 2/ 243.

هميج تعلّل عن خاذلٍ نتيج ثلاث بغيض الثّرى

البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 48؛ ولسان العرب 2/ 393 (همج)؛ وتهذيب اللغة 6/ 71.

وكأنّما أسلاتهم مهنوء بالمهل من ندب الكلوم إذا جرى

البيت من الكامل، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص 6؛ وتاج العروس (مهل)؛ ولسان العرب 11/ 633 (مهل).

ما كان جرّب عند مدّ حبالكم ضَعْفٌ يخاف ولا انفصامٌ في العرى

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في العرب 15/ 46 (عرا).

أوتيتَ من حدب الفرات جواريًا منها الهنئ وسائحٌ في قرقرى

البيتمن الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 345؛ ولسان العرب 1/ 186 (هنأ)؛ وتاج العروس 1/ 515 (هنأ)؛ ومعجم البلدان 5/ 419 (الهنيّ).

تقدَّمها شحشح جائز لماءً قصيرٍ يُريد القرى

البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 48؛ ولسان العرب 2/ 497 (شحح)؛ وتهذيب اللغة 3/ 397؛ وتاج العروس 6/ 500 (شحح)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 3/ 12.

ولقَد علمتُ على تَوقّىَّ الرّدَى أنّ الحُصُون الخيلُ لا مَدَرُ القُرَى

البيت من الكامل، وهو للأسعر الجعفي في أساس البلاغة (حصن)؛ ولسان العرب 13/ 121 (حصن)؛ وتهذيب اللغة 4/ 247؛ وتاج العروس (حصن)؛ والأصمعيات ص 141.

قبح الحطيئة من مناخ مطيّيةٍ عوجاءَ سائمةٍ تأرّضُ للقِرَى

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 113 (أرض).

بُهاكنة غضَّةٌ بضة بَرودُ الثنايا خلاف الكَرى

البيت من المتقارب، وهو ببسلوليّ في لسان العرب 13/ 60 (بهكن)؛ وتاج العروس (بهكن).

قتلوا أخانا ثمّ زاروا قَرْونا زعموا بأنّا لا نُحَسُّ ولا نُرى

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 796؛ والاشتقاق ص 87.

تَقَرَّبَ يَخْبُو ضَوْؤُهُ وشعاعُهُ ومصَّحّ حتّى يُسْتَرَاءَ فلا يُرى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 304 (رأى).

فَقُلْتُ له ألْصِقْ بأيْبَسِساقها فإنْ نُحِرَ العرقوب لا يَرْقَأ النَّسَا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 4؛ تهذيب اللغة 8/ 371، 13/ 103؛ وأساس البلاغة (لصق)؛ ولسان العرب 6/ 262 (يبس)، 10/ 330 (لصق)؛ وتاج العروس 17/ 54 (يبس)، (لصق).

نكحَتْ أميمةُ عاجزاً ترعيّةً مشقّق الرجلينِ مُمْقَرَّ النَّسا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 9/ 150.

لو كنتُما تمرًا لكانت عجوةً ولكنتِ من ذاك الأقيرعِ ذي النوى

أو كنتما لحمًا لكانتْ كبدةً والمتْنَتينِ وكانت لقطَةَ الحصى

البيتان من الكامل، وهما لأبي النجم في أساس البلاغة (لقط).

تكسّبتها في كلّ أطراف شدَّةٍ إذا اقرمّطتْ يومًا من الفزع الخُصَى

البيت من الطويل، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص 173؛ ولسان العرب 7/ 377 (قرمط)؛ وتاج العروس 20/ 23 (قرمط)؛ وتهذيب اللغة 9/ 409.

*أفي كُلِّ عامٍ مأتَمٌ تَبْعَثونه على مِحْمَرٍ ثَوَّبْتُموه وما رُضَا

البيت من الطويل، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص 67؛ وخزانة الأدب 9/ 493، 500؛ والرد على النحاة ص 120؛ وسمط اللآلى ص 496؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 121؛ والشعر والشعراء 1/ 293؛ والكتاب 1/ 129؛ 4/ 188؛ ولسان العرب 12/ 4 (أتم)؛ ونوادر أبي زيد ص 80.

*فِقِ النَّاسَ الخَيْرِ لا سِيَّمِا ينبئك من ذي الجَلال الرِّضا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في حزانة الأدب 3/ 447؛ والدرر 3/ 184؛ وهمع الهوامع 1/ 235.

حُمرًا جلادًا كالأرومِ وفتيةً هُدُلًا مشافِرُها كهدّابِ الغَضا

البيت من الكامل، وهو لمدرج الريح (عامر بن المجنون الجرمي) في كتاب الجيم 2/ 13.

فدمعيَ من ذِكْرِهَا مُسْبَلٌ وفي الصدر لذْعٌ كجمر الغضا

البيت من المتقارب، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص 350؛ ولسان العرب 8/ 317 (لذع)؛ وأساس البلاغة (لذع)؛ وتاج العروس 22/ 145 (لذع)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 2/ 99.

وقوسك شريانهٌ ونبلُك جمرُ الغضى

البيت من مجزوء المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 235 (شرن)؛ وتاج العروس (شرن).

* كَادَتْ وكِدْتُ وتلكَ خَيْرُ إدارةٍ لَوْ عَادَ مِنْ عَصْرِ الشَّبيبَةِ مَا مَضَى

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أمالي المرتضى 1/ 331؛ ولسان العرب 3/ 385 (كيد)؛ والمحتسب 2/ 31.

تكسبتها في كلَّ أطراف شدّةٍ إذا اقرمّطت يومًا من الفزع المطى

انظر قافية «الخصى» .

ولست إذا شبَّ الحروب غزاتها من الطّيشِ ثورًا شاط في جاحم اللَّظى

البيت من الطويل، وهو للنجاشي في كتاب العين 8/ 233.

في موطنٍ ذربِ الشبا فكأنّما فيه الرجال على الأطائم واللَّظّى

البيت من الكامل، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص 6؛ ولسان العرب 12/ 20 (أطم)، 15/ 248 (لظي)؛ وتهذيب اللغة 14/ 44؛ وتاج العروس (أطم)؛ ومجمل اللغة 1/ 196؛ وللأسعر الجعفي في مقاييس اللغة 1/ 113؛ ولم يُذكر ضمن قصيدته التي في الأصمعيّات. وبلا نسبة في المخصص 11/ 33.

*لَبِئْسَ المَرْءُ قَدْ مُلِئَ ارْتِياعًا ويَابَى أنْ يُراعي ما يُراعي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 796.

وفي كلّ نشزٍ لها مَيْفَعٌ وفي كلّ وجهٍ لها مُرْتَعَى

البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 48؛ ولسان العرب 8/ 414 (يفع)، 15/ 328 (نصا)؛ وتاج العروس (نصا)(وفيهما «منتقى» مكان «مرتعى»).

تُسائِلُ مَنْ رَأى ابْنَيْهَا وَتَسْتَبْغِي فَمَا تُبْغَى

البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 76 (بغا)؛ وتاج العروس (بغي).

فلا تَصْرمي الشِّيخانَ يا حمْزَ إنَّهُمْ همُ يعصمون الناس في اليوم ذي الوغى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (شيخ).

باتتْ كلابُ الحيِّ تسنَحُ بيننا يأكلْنَ دعْلجةً ويشبع من عفا

البيت من الكامل، وهو للأسعر الجعفي في المعاني الكبير ص 235؛ والأصمعيات ص 143؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 272 (دعلج)؛ وجمهرة اللغة ص 1136.

*فَلَمَا تَبَيَّنّا الهُدَى كانَ كُلُّنا على طاعَةِ الرَّحْمنٍ والحَقِّ والتُّقَى

البيت من الطويل، وهو للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه ص 11؛ وشرح شواهد

المغني 2/ 521؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب 1/ 195.

تَصِيدُ الجلِيسَ بأزْيَانها ودَلٍّ أجابتْ عليه الرُّقَى

البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 48؛ ولسان العرب 13/ 201 (زين)؛ وتاج العروس (زين).

وضحك الأرانبِ فوق الصَّفا كمثل دم الجَوْفِ يوم اللقا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 460 (ضحك)؛ وتاج العروس (ضحك).

بلْ رُبَّ عَرْجلةٍ أصابوا خلّةً دأبوا وحارد ليلهم حتى بكى

البيت من الكامل، وهو للأسعر الجعفي في الأصمعيات ص 142؛ ومقاييس اللغة 1/ 286.

*عَلَى مِثْلِ أصْحَابِ البَعُوضَةِ فَاخْمشِي لَكِ الوَيْلُ حُرَّ الوَجْهِ أوْ يَبْكِ مَنْ بَكَى

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص 84؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 98؛ وشرح شواهد المغني 2/ 599؛ والكتاب 3/ 9؛ ولسان العرب 12/ 560 (لوم)؛ ومعجم ما استعجم ص 261، 1033؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 532؛ ورصف المباني ص 228؛ وسر صناعة الإعراب 1/ 391؛ وشرح المفصل 7/ 60، 62؛ ولسان العرب 7/ 121 (بعض)؛ والمقتضب 2/ 132؛ ومغني اللبيب 1/ 225.

ومُجَوُّف بَلَقًا مَلَكْتُ عِنَانَه يَعْدُو على خَمْسٍ، قَوائِمُه زَكا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 36 (جوف)، 14/ 228 (خسا)؛ وأساس البلاغة (جوف)؛ وتاج العروس 23/ 110 (جوف)؛ وتهذيب اللغة 7/ 485، 10/ 322، 11/ 210.

وكم دون بيتِكَ منْ صَفْصَفٍ ومنْ حَنَشٍ جاحرٍ في مكا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 290 (مكا)؛ وجمهرة اللغة ص 246، 984، 1084؛ والمخصص 15/ 173.

وكأنَّ آسادَ الجِيَادِ شَقَائِقٌ أو عَتُرْفَانٌ قَدْ تَحَشْحَشَ للبِلى

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص 349؛ ولسان العرب 9/ 233 (عترف)؛ وتهذيب اللغة 3/ 355؛ وكتاب الجيم 2/ 290.

ومُحْسِبةٍ ما أخطأ الحقُّ غيرَها تنفَّسَ عنها حَيْنُها فهي كالشَّوى

فأعجبني إقدامُها وسنامُها فبتُّ أُليتُ الحقَّ والحقُّ مُبْتَلى

البيتان من الطويل، وهما لعروة بن الورد في تهذيب اللغة 14/ 322؛ ولم أقع عليهما في ديوانه. وانظر قافية ((كالشوي)) في قافية الياء، فصل الياء الساكنة.

*أونِسُ يَسْلُبْنَ الحليمَ فُؤادَهُ فيا طُولَ ما شَوقٍ ويا حُسْنَ مُجْتَلَى

البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 459؛ وشرح عمدة الحافظ ص 303.

مَنْ مُبْلِغُ الحَجَّاجِ عَنِّي رِسَالَةً فَأنْ شِئْتَ فَاقْطَعْنِي كَمَا قُطِعَ السَّلَى

البيت من الطويل، وهو للوضاح بن إسماعيل في لسان العرب 15/ 391 (وسي).

سلامُ اللهِ يا تِعْلى عليَك الملكِ الأعلى

البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في كتاب العين 2/ 246.

بعطفينِ من هوهجٍ عينُها إلى الفرعِ والخصلاتِ العُلى

البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 47؛ والمخصص 10/ 215.

لبستَ عليك عطافَ الحياء وَحَلَّلَكَ المجدَ بَنْيُ العُلى

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 172 (حلل). وانظر قافية «العلاءِ» .

إني وجدتُ إخاءَ كلَّ ممزَّج ملق يعود إلى المخانةِ والقِلى

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 367 (مزج)؛ وتاج العروس 6/ 215 (مرج).

ألا مَنْ بَيَّنَ الأخَوَيْـ ـنِ أُمُهُما هيَ الثَّكْلَى

البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (بغي)؛ ولسان العرب 14/ 76 (بغا).

تخْلي الجماجمَ والأكفَّ سيوفُنا ورماحُنا بالطّعن تنتظم الكلى

البيت من الكامل، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص 6؛ وأساس البلاغة (نظم).

فَبتنا وباتتْ قدرُهُم ذات هزَّةٍ يضيءُ لنا شحمُ الفروقةِ والكُلَى

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 5؛ ولسان العرب 10/ 305 (فرق)؛ والمعاني الكبير ص 368؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 785؛ وتهذيب اللغة

9/ 108؛ ومقاييس اللغة 4/ 495؛ وتاج العروس (فرق).

*وَيَرْكَبُ يَوْمَ الرَّوْعِ مِنَّا فَوَارِسٌ بَصِيرُون في طَعْنِ الأبَاهِرِ والكُلَى

البيت من الطويل، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص 67؛ وأدب الكتاب ص 510؛ والأزهيَّة ص 271؛ وخزانة الأدب 9/ 493، 494؛ والدرر 4/ 149؛ وشرح شواهد المغني 1/ 484؛ ولسان العرب 15/ 167 (فيا)؛ ونوادر أبي زيد ص 80؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 39؛ والجني الداني ص 251؛ وشرح التصريح 2/ 14؛ ومغني اللبيب 1/ 169؛ وهمع الهوامع 2/ 30.

*ومِنْ مَالِىءٍ عَيْنَيْهِ مِنْ شَيْءِ غَيْرِهِ إذَا رَاحَ نَحْوَ الجَمْرَةِ البِيضُ كَالدّمَى

البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 459؛ والغاني 9/ 62؛ وأمالي المرتضَى 1/ 506؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 178؛ والكتاب 1/ 165؛ والمقاصد النحويَّة 3/ 531؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 420.

حَنِيكٌ مليٌّ بالأمور إذا عرتْ طوى مئةً عامًا وقد كاد أو رمى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (رمي).

أفي جنبِ بكرٍ قَطَّعَتْني ملامةً؟ لعَمْري! لقد كانت ملامتها ثنى

البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 128؛ ولسان العرب 14/ 121 (ثنى)، 15/ 21 (طوى)؛ وتاج العروس (ثنى)؛ ولمعن بن أوس في مقاييس اللغة 1/ 391؛ ومجمل اللغة 1/ 370؛ وليس في ديوانه؛ ولأوس بن حجر في ملحق ديوانه ص 141؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 134؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 15/ 147.

لمّا رأت سرّي تغيَّر وانثنى من دونِ نهمةِ بشرها حين انثنى

البيت من الكامل، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص 7؛ ولسان العرب 4/ 61 (بشر)، 358 (سرر)؛ وتهذيب اللغة 12/ 284؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (سرر).

لكنْ قعيدةُ بيتها مجفوةٌ بادٍ جناجنُ صدرِها وبها جَنَا

انظر قافية «غنى» .

مُهْرٌ يُؤَبَّنُ هالِكًا أو مُهرَةٌ كالفلق سُلَّ من القِراب قد انْحَنَى

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص 349؛ وكتاب الجيم 3/ 57.

زعمت جُؤيَّةُ أنّني عبدٌ لها أسعى بمَوْبلها وأُكْسِبها الخَنا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 721 (وبل)؛ وتهذيب اللغة 15/ 387؛ وديوان الدب 3/ 225؛ وتاج العروس (وبل).

وَمسَّى الجُمَيْعيَّ دِئْداؤُها وغادَى الأضارِعَ ثُمَّ الدَّنا

البيت من المتقارب، وهو للمتنبي في ديوانه 1/ 164؛ وتاج العروس 21/ 414 (ضرع)، (دنا)؛ ومعجم البلدان 1/ 214 (الأضارع).

لكن قعيدةُ بيتنا مجفوَّةٌ بادٍ جناجنُ صدورها ولها غنى

البيت من الكامل، وهو للأسْعر الجعفي في الأصمعيات ص 144؛ ولسان العرب 3/ 360 (قعد)، 13/ 100 (جنن)؛ وكتاب العين 1/ 143؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5/ 108؛ والمخصص 2/ 22.

وكتيبةٍ لَبَّسْتُها بكتيبةٍ فيها السَّنَوَّرُ والمغافِرُ والقَنا

البيت من الكامل، وهو للأسعر الجُعْفي في الأصمعيات ص 14؛ تاج العروس 16/ 470 (لبس).

*يَا بَا المُغِيرةِ رُبَّ أمْرٍ مُعْضِلٍ فَرَّجتُهُ بالْمَكْرِ مِنَّي والدَّهَا

البيت من الكامل، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ملحق ديوانه ص 378؛ والمقرب 2/ 200؛ والممتع في التصرف 2/ 620؛ وبلا نسبة في خزانة الدب 10/ 341؛ ورصف المباني ص 44.

نهى طبيبي عنه في علّتي ما لطبيبي عن حياتي نهى

البيت من السريع، وهو لأبي الحجاج يوسف ابن الشيخ البلوي المالقي في تاج العروس (ملق)؛ ونفح الطيب 1/ 151.

وصَبَّحْتُهم ماءً بفَيْفاءَ قَفْرَةٍ وقد حَلَّقَ النجمُ اليمانيُّ، فاستوى

البيت من الطويل، وهو نسبة في لسان العرب 2/ 505 (صبح)؛ وكتاب العين 3/ 126، 8/ 408؛ وتهذيب اللغة 4/ 265.

حسن الثياب يبيت أعجر طاعمًا والضيف من حبّ الطعام قد التوى

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين 1/ 222؛ ومقاييس اللغة 4/ 231.

رَأيْتُ الفَتَى يَهْتَزُّ كالغُصْنِ ناعِمًا تَرَاهُ عَمِيًّا ثم يُصْبِح قَدْ ذَوَى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 291 (ذوي).

برأس الفلاة ولم تنحدر ولكنها بمناب سوى

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1301؛ والمخصص 12/ 41.

ومُحْسِبة قد أخْطَأَ الحَقُّ غيرَها تَنَفَّسَ عنها جَنْبُها فهي كالشَّوا

انظر قافية «كالشوي» .

فازت خَليلةُ نَوْدَلٍ بمكَدَّنٍ رَخْصِ العِظام، مُثَدَّنٍ، عَبْلِ الشَّوى

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 655 (ندل)، 13/ 77 (ثدن)؛ وتاج العروس (ندل)، (ثدن)؛ والمخصص 2/ 80؛ وتهذيب اللغة 14/ 90.

فطَاطَاتُ عَيْني، هلْ أرى من سمينة تَدارَك مِنها نَيَّ عامَيْنِ والصَّوَى؟

البيت من الطويل، وهو للراعي في ديوانه ص 3؛ ولسان العرب 14/ 472 (صوي)؛ وشرح

ديوان الحماسة للتبريزي 4/ 36؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1502.

أما والذي أرسى ثبيرًا مكانه وأنبت زيتونًا على نهر نينَوى

لئن عاب أقوام مقالي بقولهم لما زغت عن قولي مدى فتر طيطوى

البيتان من الطويل، وهما لبعض المحدثين في تهذيب اللغة 14/ 54.

لم يصحْ للبينِ منهم صُرد وغرابٌ لا ولكن طيطوى

فاستقلّوا بكرةً يقدمهم رجل يسكن حصني نينَوى

وبنبطيّ طفا في لجّةٍ قال لما كظّه التغطيطُ: وَى

الأبيات من الرمل، وهي في معجم البلدان 5/ 339 (نينوى)؛ وتاج العروس (نون)؛

وروي في قصَّتها أنّ الشعراء اجتمعوا بباب عبد الله بن طاهر، فخرج إليهم رسوله، وقال: من يضيف إلى هذا البيت على حروف قافيته بيتًا، وهو [وأنشد البيت الأول]. فقال رجل من أهل الموصل [البيت الثاني]، فقال عبد الله بن طاهر للرسول: قلْ له لم تصنعْ شيئًا، فهل عنده غيره؟ فقال أبو سناء القيسي [البيت الثالث].

مُعَطَّفَة الأثْناء ليس فَصِيلُها بِرازِئِها ذَرًّا ولا مَيِّتٍ غَوَى

البيت من الطويل، وهو لعامر المجنون في تاج العروس (غوي)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 142 (غوي)؛ وتهذيب اللغة 8/ 218؛ ومقاييس اللغة 4/ 400؛ والمخصص 7/ 41، 180، 15/ 162؛ وديوان الأدب 4/ 97.

وكائن ترى من جاهل بعد علمه غَواهُ الهَوَى جَهْلًا عن الحَقَّ فانْغَوَى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 141 (غوى)؛ وتاج العروس (غوى)؛ وتهذيب اللغة 8/ 218.

وفيها بُكيرٌ حِطْمِط وحِمْطِط قد أكل الحَبَّة حتَّى نوى

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 193.

إذا كنتَ لم تهْوَى ولم تدرِ ما الهوى فكنْ حجرًا صلدًا يُدقُّ بكَ النوى

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (عزه).

حيُّوا أمامةَ واذكروا عهدًا مضى قبل التصدّع من شماليل النوى

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 343؛ وتهذيب اللغة 11/ 372؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 370 (شمل).

ولم يُحْذِل العَيْنَ مِثْلُ الفراقِ ولم يُرْمَ قلب بمثل الهوى

البيت من المتقارب، وهو للعجير السلولي في لسان العرب 11/ 148 (حذل)؛ وتاج العروس (حذل).