‌فصل النون المكسورة - المعجم المفصل في شواهد العربية - جـ ٨

وكل فتى بما عملت يداه وما أجرت عوامله رهين

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في لسان العرب 15/ 282 (مشى)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في كتاب العين 3/ 78.

* كل مثر في رهطه ظاهر العز ز ودي غربة وفقر مهين

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر 5/ 42؛ وهمع الهوامع 2/ 52.

طوت أحشاء مرتجة لوقت على مشج سلالته مهين

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص 328؛ ولسان العرب 2/ 367 (مشج)، 11/ 339 (سلل)؛ وتهذيب اللغة 10/ 551؛ وتاج العروس (سلل).

‌

‌فصل النون المكسورة

شويقية النابين تعدل دفها بأفتل من سعدانة الزور بائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 497؛ وأساس البلاغة (بين)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 9/ 210؛ وتاج العروس 1/ 284 (شقأ).

قالت أميمة ما لجسمك شاحبا وأراك ذا هم ولست بدائن

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين 8/ 72.

وأنت الطاعن النجلاء منها مزبد آن

البيت من الهزج، وهو لبنت أبي مسافع في لسان العرب 14/ 244 (خنا).

أنخت بها مستبطنا ذا كريهة على عجل والنوم بي غير رائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 490؛ وأساس البلاغة (كره).

قبرا تضمن مؤمنا متخشعا عبد الإله ودان بالقرآن

البيت من الكامل، وهو لأبي جعفر المنصور في لسان العرب 13/ 405 (مرن)؛ وتاج العروس (عزل).

يقصر مغداهن كل مولول عليهن تستبكيه أيدي الكرائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 481؛ وأساس البلاغة (ولول).

فباتت أهاضيب السمي تلفه إلى نعج من عجمة الرمل ضائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 501؛ وأساس البلاغة (ضأن).

تباعد منا من نحب اجتماعه وتجمع منا بين أهل الضغائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 515؛ ولسان العرب 3/ 90 (بعد).

وتخضب لحية غدرت وخانت بأحمر من نجيع الجوف آني

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 113، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 485؛ وتاج العروس 22/ 233 (نجع).

وآواه جنح الليل ذرو ألاءه وأرطاة حقف بين كسرى سنائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 499؛ ولسان العرب 13/ 288 (سنن)؛ وتهذيب اللغة 12/ 305؛ وتاج العروس (سنن).

وإني لأعطي المال من لا أوده وألبس أقواما على الشنآن

البيت من الطويل، وهو للبيد في ديوانه ص 327؛ وأساس البلاغة (لبس).

ودار حفاظ قد نزلنا؛ وغيرها أحب إلى الترعية الشتآن

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 3/ 164؛ ولسان العرب 14/ 326 (رعي).

تباعد منا من نحب اقترابه وتجمع منا بين أهل الظنائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 474؛ وكتاب العين 2/ 53.

يطفن بحوزي المراتع لم ترع بواديه من قرع القسي الكنائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 486؛ وشرح عمدة الحافظ ص 494؛ ولسان العرب5/ 341 (حوز)؛ والمقاصد النحوية 3/ 462؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 429؛ وخزانة الأدب 4/ 418؛ والخصائص 2/ 406.

فعل أبا قابوس يملك غربة ويردعه علم بما في الكنائن

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 142 (خمن).

ظعائن يستحدثن في كل موقف رهينا وما يحسن فك الرهائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 480؛ وأساس البلاغة (حدث).

لها كلما ريعت، صلاة وركدة بمصدان، أعلى اثنى شمام البوائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 483؛ ولسان العرب 3/ 184 (ركد)، 14/ 456 (صدى)؛ وتهذيب اللغة 10/ 115، 12/ 217؛ وبلا نسبة في كتاب العين7/ 141.

وشاخس فاه الدهر حتى كأنه منمس ثيران الكريص الضوائن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 487؛ ولسان العرب 6/ 110 (شخس)، 6/ 243 (نمس)، 7/ 84 (كرص)؛ وتهذيب اللغة 7/ 73، 10/ 36،13/ 19؛ وتاج العروس 16/ 164 (شرس)، 18/ 137 (كرص)؛ ومقاييس اللغة 3/ 254؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 266 (كرص) وكتاب العين 4/ 165؛ والمخصص 1/ 150.

فلا تحسبا سجن اليمامة دائما كما لم يدم عيش لنا بأبان

البيت من الطويل، وهو لبعض الأعراب في تاج العروس (أبن)؛ ومعجم البلدان 1/ 62 (أبان).

لقد هزئت منى بنجران، إذ رأت مقامي في الكبلين، أم أبان

البيت من الطويل، وهو للرمادي في لسان العرب 14/ 310 (رجا).

بما ولدت نساء بني هلال وما ولدت نساء بني أبان

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 164؛ وتاج العروس (عنن)؛ ولسان العرب 13/ 292، 293، (عنن).

فسقى الغيث حيث ينقطع الأو عس من رنده ومنبت بانه

البيت من الخفيف، وهو لابن أبي حصينة المعري في تاج العروس 17/ 519 (حصص)، ومعجم البلدان 1/ 114 (الأحص).

فما ريح ريحان بمسك بعنبر برند بكافور بدهنة بان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 161 (دهن)؛ وتاج العروس (دهن).

ومخلدات باللجين، كأنما أعجازهن أقاوز الكثبان

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 164 (خلد)، 5/ 399 (قوز)؛ وتهذيب اللغة 7/ 278؛ وتاج العروس 8/ 64 (خلد)،15/ 291 (قوز)؛ وجمهرة اللغة ص 580، 823؛ ومقاييس اللغة 2/ 208؛ والمخصص 10/ 137؛ وديوان الأدب 2/ 349.

يزع الهيام عن الثرى ويمده بطح يهايله عن الكثبان

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 144؛ ولسان العرب 2/ 413 (بطح)؛ وتهذيب اللغة 4/ 399؛ وتاج العروس 6/ 314 (بطح).

إذ لا يقاتل أطراف الظبات إذا اسـ ـتوقدون إلا كماة غير أجبان

البيت في البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص 3/ 62.

يقولون فأفاء فلا تنكحنه ولست بفأفاء ولا بجبان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 228، 1102.

يجلب حولي حاشكا بسلاحه حصين بن وهب لم تصح بجبان

البيت من الطويل، وهو لمطير بن الأشم الأسدي في كتاب الجيم 1/ 167.

يحل به عن قلب شجاع ويرحل منه عن قلب جبان

البيت من الوافر، وهو للمتنبي في ديوانه 4/ 383؛ وتاج العروس 6/ 251 (نوبندج).

وقد ترحل بالركب فما تخني لصحبان

البيت من الهزج، وهو لابنة أبي مسافع في لسان العرب 14/ 244 (خنا)؛ وتاج العروس (خنا).

*تعال فإن عاهدتني لا تخونني فكن مثل من يا ذئب يصطحبان

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 329؛ وتخليص الشواهد ص 142؛ والدرر 1/ 284؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 84؛ وشرح شواهد المغني 2/ 536؛ والكتاب 2/ 416؛ ومغني اللبيب 2/ 404؛ والمقاصد النحوية 1/ 461؛ وبلا نسبة في الخصائص 2/ 422؛ وشرح الأشموني 1/ 69؛ وشرح شواهد المغني 2/ 829؛ وشرح المفصل 2/ 132؛ 4/ 13؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 173؛ ولسان العرب 13/ 419 (منن)؛ والمحتسب 1/ 219؛ والمقتضب 2/ 295، 3/ 253.

وممدح بالمكرمات مدحته فاهتز واستودى بها فحباني

البيت من الكامل، وهو لأبي خيرة في لسان العرب 15/ 384 (ودي) وتهذيب اللغة 14/ 232؛ ولأبي وجزة في تاج العروس (ودي).

أقاموا الديدبان على يفاع وقالوا لا تنم للديدبان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ددب).

أيوعدني ابنا الطحربان كلاهما كما كش ضبا كدية حربان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 158.

ألا أبلغا فتيان دودان أنني ضربت عبيدا مضرب الظربان

البيت من الطويل، وهو لأسد بن ناعصة في لسان العرب 1/ 571 (ظرب)، وتاج

العروس 3/ 295 (ظرب). وانظر الشاهد التالي.

ألا أبلغ قيسا وخندف أنني ضربت كثيرا مضرب الظربان

البيت من الطويل، وهو لعبد الله الزبيدي التغلبي في لسان العرب 1/ 571 (ظرب)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 113، 114؛ وتاج العروس 3/ 295 (ظرب)؛ ومجمل اللغة 3/ 370؛ وبلا نسبة في المخصص 8/ 84. وراجع الشاهد السابق.

وما كان غض الطرف منا سجية ولكننا في مذحج غربان

البيت من الطويل، وهو لطهمان بن عمرو الكلابي في لسان العرب 1/ 640 (غرب)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 123؛ وتاج العروس 3/ 478 (غرب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 198 (غضض)؛ وتاج العروس 18/ 459 (غضض)؛ والمخصص 12/ 52؛ وديوان الأدب 1/ 259.

إن الفتى حمال كل ملمة ليس الفتى بمنعم الشبان

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 146 (فتا)؛ وتهذيب اللغة 14/ 328.

* سقى العلم الفرد الذي بجنوبه غزالان مكحولان مختضبان

البيت من الطويل، وهو لعمران بن حطان في شرح شواهد الإيضاح ص 463.

سبدا من التنوم يخبطه الندى ونوادرا من حنظل خطبان

البيت من الكامل، وهو لللبيد بن ربيعة في ديوانه ص 148؛ ولسان العرب 3/ 201 (سبد)؛ وتهذيب اللغة 12/ 372؛ وتاج العروس 8/ 170 (سبد).

ولم يستب ساكنها عشاء يكشخان ولا بالقرطبان

البيت من الوافر؛ وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 20 (بستق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 397؛ وتاج العروس 25/ 78 (بستق).

وسجد لي شعراء الورى سجود الوزاغ لثعبانها

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في كتاب العين 8/ 305.

أزب الحاجبين بعوف سوء من النفر الذي بأزقبان

البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص 353؛ ولسان العرب 1/ 444 (زبب)، 452 (زقب)، 9/ 259 (عوف)؛ وتاج العروس 3/ 23 (زقب)، 24/ 190

(عوف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 68؛ والمخصص 12/ 188.

وكأن رايات الهذيل إذا بدت فوق الخميس كواسر العقبان

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه2/ 344؛ ومقاييس اللغة 1/ 92.

فعجبت من عوف وماذا كلفت وتجئ عوف آخر الركببان

البيت من الكامل، وهو لأبي معدان الباهلي في لسان العرب 11/ 250 (دلل)، 12/ 133 (حزم)، 13/ 196 (زبن)؛ وتهذيب اللغة 14/ 67؛ وتاج العروس (حزم).

ضحك الناس وقالوا شعر وضاح الكباني

البيت من مجزوء الرمل، وهو لوضاح في لسان العرب 11/ 123 (جلل). وانظر قافية "اليماني".

يا دار أعرفها وحشا منازلها بين القوائم من رهط فألبان

البيت من البسيط، وهو لأبي قلابة الهذلي في ديوانه ص 710؛ ولسان العرب 7/ 306 (رهط)، 13/ 378 (لبن)؛ وتاج العروس 5/ 205 (حثث)؛ 19/ 313 (رهط)، (لبن).

دعتني أخاها أم عمرو ولم أكن أخاها وللم أرضع لها بلبان

البيت من الطويل، وهو لعبد الرحمن بن الحكم في معجم شواهد العربية ص 397؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 440؛ وشرح شذور الذهب ص 482وشرح المفصل 6/ 27؛ والمقرب 1/ 121.

فإن لا يكنها أو تكنه فإنه أخوها غذته أمه بلبانها

البيت من الطويل، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 162، 306؛ وأدب الكاتب ص 407؛ وإصلاح المنطق ص 297؛ وخزانة الأدب 5/ 327، 331؛ والرد على النحاة ص 100؛ وشرح المفصل 3/ 107؛ والكتاب 1/ 46؛ ولسان العرب 13/ 371 (كون)، 374 (لبن)؛ والمقاصد النحوية 1/ 310؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 823؛ وشرح الأشموني 1/ 53؛ والمقتصب 3/ 98؛ والمقرب 1/ 96.

وما حلب وافي حرمتك صعرة على ولا أرضعت لي بلبان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 375 (لبن).

وأرضع حاجة بلبان أخرى كذاك الحاج ترضع باللبان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 242 (حوج)، 13/ 374 (لبن)؛ وتاج العروس 5/ 496 (حوج)، (لبن)؛ والمخصص 1/ 26، 5/ 39، 13/ 219؛ وأساس البلاغة (لبن).

كأن كميتا خالطته عنية بدفين منها استرخيا ولبان

البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في كتاب الجيم 2/ 335؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

سقى الله ذاك الدير غيثا وخصه وما قد حواه من قلال ورهبان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (أبن)؛ ومعجم البلدان 1/ 382 (برزمهران).

ومما زادني فاهتجت شوقا غناء حمامتين تجاوبان

البيت من الوافر، وهو لجحدر في لسان العرب 1/ 284 (جوب)؛ وتاج العروس 2/ 206 (جوب).

تجاوبتا بلحن أعجمي على غصنين من غرب وبان

البيت من الوافر، وهو لجحدر في لسان العرب 1/ 284 (جوب)؛ وتاج العروس 2/ 206 (جوب).

* درس المنا بمتالع فأبان فتقادمت بالحبس فالسوبان

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ريبعة في ديوانه ص 138؛ والدرر 6/ 208؛ وسمط الآلي ص 13؛ وشرح التصريح 2/ 180؛ وشرح شواهد الشافية ص 397؛ ولسان العرب 8/ 37 (تلع)، 13/ 5 (أبن)؛ والمقاصد النحوية 4/ 246؛ وتاج العروس 20/ 399، 400 (تلع)؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك4/ 44؛ وشرح الأشموني 2/ 460؛ وهمع الهوامع 2/ 156؛ وكتاب العين 1/ 173.

متعوذ لحن يعيد بكفه قلما على عسب ذبلن وبان

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 138؛ ولسان العرب 13/ 380 (لحن)؛ وتهذيب اللغة 5/ 62؛ وكتاب الجيم 3/ 213؛ وأساس البلاغة (لحن)؛ وتاج العروس (لحن).

إذا كشفتني لحيتي من عصابة لهم عنده ألف ولي مائتان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 490 (قلم).

وأطلس عسال وما كان صاحبا رفعت لناري موهنا فأتاني

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ص 329؛ وتاج العروس (عسل).

فأشهد أن رحمك من زياد كرحم الفيل من من ولد الأتان

البيت من الوافر، وهو ليزيد ين مفرغ في ديوانه ص 231؛ ولسان العرب 6/ 134

(عدس)؛ والشعر والشعراء ص 370.

أكحت أقنى الأنف جعد القفا موشم بالرقم كابن الأتان

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 77.

فدى لك والدي وفدتك نفسي ومالي إنه منكم أتاني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 150 (فدي)؛ وتاج العروس (فدى).

كأن يديه حين يقال سيروا على أقصى التنوفة غضبتان

البيت من الوافر، وهو لسوار بن المضرب السعدي في الأصمعيات ص 241؛ ونوادر أبي زيد ص 44؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 354؛ والمخصص 10/ 74؛ 96.

فسرت إليهم عشرين شهرا وأربعة فذلك حجتان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب4/ 569 (عشر).

مضت مئة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 161؛ والأغاني 5/ 6؛ وخزانة الأدب 3/ 168؛ وشرح شواهد المغني 2/ 614، 920؛ والشعر والشعراء 1/ 300؛ وللنمر ابن تولب في الدرر 3/ 151؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب 2/ 592؛ والمقرب 1/ 216؛ وهمع الهوامع 1/ 219.

رأيت بعرفة لافروين نارا تشب ودوني الفلوجتان

البيت من الطويل، وهو للكميت في ديوانه 2/ 108؛ وتاج العروس 24/ 143 (عرف).

أرى عمرو بن ضمرة مقتويا له في كل عام بكرتان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 170 (قتا)؛ وتهذيب اللغة 9/ 253؛ وأساس البلاغة (قتو).

يكاد وقد بلغت الآذ منه يطير الرحل لولا النسعتان

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 355؛ وكتاب الجيم 1/ 267.

ولو سئلت عني النوار وقومها إذن لم توار الناجذ الشفتان

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 330؛ ولسان العرب 1/ 570 (ظرب)، 2/ 598 (مضح)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 113.

يخبر طرفانا بما في قلوبنا إذا برمت بالمنطق الشفتان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (برم).

صبورا على عض الحروب وضرسها إذا قلصت عن الفم الشفتان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (قلص).

يعلو الظواهر فردا لا أليف له مشى البطرك عليه ريط كتان

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 262؛ ولسان العرب 10/ 401 (بطرك)؛ وتهذيب اللغة 10/ 430؛ وتاج العروس (بطرك).

وبرود مدنرات وقز وملاء من أعتق الكتان

البيت من الخفيف، وهو لابن المفرغ في ديوانه ص 234؛ وأساس البلاغة (دنر).

كأنما الشحط في أعلى حمائره سبائب القز من ريط وكتان

البيت من البسيط، وهو لتميمي جاهلي في تاج العروس 19/ 400 (شحط)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 213 (حمر)؛ وتهذيب اللغة 5/ 55؛ وتاج العروس 11/ 78 (صحر)؛ ومجمل اللغة 2/ 106.

رفعن السدول فوق وجناء لاقع وذي خدية في مشية صلتان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 188.

وتردى على صم صلاب ملاطس شديدات عقد لينات متان

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 87؛ ولسان العرب 6/ 207 (لطس)؛ وتهذيب اللغة 12/ 334؛ وتاج العروس 16/ 479 (لطس)؛ وجمهرة اللغة ص 837.

وخرق تهلك الأرواح فيه بعيد الغور مشتبه المتان

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص 349؛ وأساس البلاغة (هلك).

أبوا لشقائهم إلا انبعاثي ومثلي ذو العلالة والمتان

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 557؛ ولسان العرب 13/ 399 (متن)؛ وتهذيب اللغة 14/ 306؛ وأساس البلاغة (متن)؛ وتاج العروس (متن).

وتصوح الوسمي من شطآنه بقل بظاهره وبقل متانه

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 100 (شطأ)، 7/ 334 (شطط)؛

وتاج العروس 1/ 282 (شطأ)، 19/ 416 (شطط)؛ والمخصص 10/ 105.

وقال ربيئهم لما أتانا بكفه فومة أو فومتان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 460 (فوم)؛ وجمهرة اللغة ص 972؛ وتاج العروس (فوم).

كأني إنما نادمت كسرى فلي قافزة وله اثنتان

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 164؛ ولسان العرب 5/ 396 (ققز)؛ وتاج العروس 15/ 281 (قزز).

* حالت وحيل بها وغير آيها صرف البلى تجري به

ريح الجنوب مع الشمال وتارة رهم الربيع وصائب التهتان

البيتان من الكامل، وهما بلا نسبة في شرح أبيات سيبويه 2/ 327؛ والكتاب3/ 238؛ والثاني منهما لرجل من باهلة في لسان العرب 4/ 272 (دبر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب1/ 282 (جنب).

لا نشتري لبن البعير وعندنا عرق الزجاجة واكف التهتان

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (متن).

فسحت دموعي في الرداء كأنها من شعيب بين سح وتهتان

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 90؛ وكتاب العين 1/ 265.

وقد عجمتني العاجمات فأسأرت صليب العصا جلدا على الحدثان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (قلص).

سأعمل نص العيس حتى يكفني غنى المال يوما أو غنى الحدثان

البيت من الطويل، وهو لأعرابي من باهلة في البيان والتبيين 1/ 234؛ وعيون الأخبار 1/ 34؛ والكامل 1/ 410؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5/ 276؛ وأساس البلاغة (مني).

*وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رماها صائب الحدثان

البيت من الطويل، وهو للنجاشي الحارثي في ديوانه ص 107؛ وخزانة الأدب 5/ 214؛ ولسان العرب 3/ 72 (أزد)؛ ونوادر أبي زيد ص 10؛ وبلا نسبة في المقتضب 4/ 291.

وما كنت أخشى أن أكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان؟

البيت من الطويل، وهو لصخر بن عمرو في الأغاني 15/ 76؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 325 (جنز)؛ وتهذيب اللغة 10/ 622؛ وكتاب العين 6/ 70؛ ومقاييس اللغة 1/ 485.

ولذ كطعم الصرخدي تركتته بأرض العدى في خشية الحدثان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 507 (لذذ)؛ وتهذيب اللغة 14/ 409؛ وتاج العروس 9/ 468 (لذذ)؛ ومجمل اللغة 4/ 245؛ وأساس البلاغة (لذذ).

وكنت كذي رجلين: رجل صحيحة ورجل بها ريب من الحدثان

البيت من الطويل، وهو لقيس بن عمرو النجاشي في لسان العرب 3/ 72 (أزد)؛ وتاج العروس 7/ 383 (أزد).

إن لم تغثني أكن يا ذا المدى عجلا كلقمة وقعت في شدق غرثان

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 427 (عجل)؛ وتهذيب اللغة 1/ 370؛ وكتاب العين 1/ 228؛ ومقاييس اللغة 4/ 238؛ وتاج العروس (عجل).

ويخدي على صم صلاب ملاطس شديدات عقد لينات مثاني

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 87؛ ولسان العرب 14/ 123 (ثنى)؛ وتهذيب اللغة 15/ 139؛ وتاج العروس (ثني).

ومن يفخر بمثل أبي وجدي يجئ قبل السوابق وهو ثاني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 116 (ثني)؛ وتهذيب اللغة 14/ 232؛ وتاج العروس (ثني).

قد كنت عندك حولا لا يروعني فيه روائع من إنس ولا جان

البيت من البسيط، وهو لعمران بن حطان في لسان العرب 11/ 418 (ظلل)، 13/ 96 (جنن).

منازل لم يزل منها خيال يشيعني إلى النوبندجان

البيت من الوافر، وهو للمتنبي في ديوانه 4/ 388؛ وتاج العروس 6/ 251 (نوبندج)، (نقن).

أراد الله أن يخزي بجيرا فسلطني عليه بأرجان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 208 (أرج)؛ وتاج العروس 5/ 403 (أرج).

قد دنا الفصح فالولائد ينظمـ ـن سراعا أكلة المرجان

البيت من الخفيف، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 323؛ وجمهرة اللغة

ص 542؛ والأغاني 15/ 151، 162؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 595 (كلل)؛ وتاج العروس (كلل)؛ والخصائص 3/ 120.

إذ عارت النبل والتفوا اللفوف وإذ سلوا السيوف عراة بعد أشجان

انظر قافية "أشحان"

دير عمان ودير سابان هجن غرامي وزدن أشجاري

البيت من المنشرح، وهو لحمدان الأثاربي في تاج العروس 3/ 89 (سبب)، 11/ 358 (دبر)؛ ولحمدان الأناري في تاج العروس (سبن)، (عمن).

أترى الزمان كما عهدت بوصلكم يوما يجود لتنقضي أششجاني

البيت من الكامل وهوبلا نسبة في تاج العروس (شجن).

لقد ولدت أبا قابوس رهو نؤوم الفرج حمراء العجان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 341 (رها)؛ وجمهرة اللغة ص 808،1231.

إذا ما قلت قافية شرودا تنحلها ابن حمراء العجان

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في لسان العرب 11/ 651 (نحل)؛ وتاج العروس (نحل)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ ولجرير في أساس البلاغة (نحل؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

وإن الفحل تنزع خصيتاه فيضحى جافرا قرح العجان

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن الصعق في لسان العرب 14/ 230 (خصا)؛ وتاج العروس (خصي).

يبصبص والقنا زور إليه وقد أعذرن في وضح العجان

البيت من الوافر، وهو للأخطل في ديوانه ص 351؛ ولسان العرب 4/ 553 (عذر)؛ وتهذيب اللغة 2/ 312؛ وتاج العروس 12/ 543 (عذر).

عشية قالت ليي وقالت لصاحبي ببرقة ملحوب ألا تلجان

البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 338؛ وتاج العروس 25/ 65 (برق)؛ ومعجم البلدان 1/ 398 (برقة ملحوب).

ويوم السخاب من تعاجيب ربنا على أنه من بلدة السوء أنجاني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 461 (سخب)، 2/ 663

(وشح)؛ وتهذيب اللغة 7/ 187؛ وتاج العروس (سخب).

حتى إذا أفد العشي وهاجها لمبيت ربعي النتاج هجان

البت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص 149؛ وكتاب الجيم 3/ 50.

سيبا على القعدات تخفق فوقهم رايات أبيض كالفنيق هجان

البيت من الكامل، وهو لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 171؛ ولسان العرب 3/ 359 (قعد)؛ وتاج العروس 9/ 59 (قعد).

تقول خليلتى لما اشتكينا سيدركنا بنو القرم الهجان

البيت من الوافر، وهو لمدثار بن شيبان النمري في لسان العرب 16/ 316 (ندى).

* ألا أبلغ بني خلف رسولا أحقا أن أخطلكم هجاني

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 164؛ وتخليص الشواهد ص 176؛ وخزانة الأدب 10/ 273،277؛ والدرر 1/ 227؛ والكتاب 3/ 137؛ والمقاصد النحوية 1/ 504؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 353؛ وشرح الأشموني 1/ 86؛ وهمع الهوامع 1/ 72.

فأردفنا حليلته وجئنا بما قد كان جمع من هجان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 191 (رون)؛ وتاج العروس (رون).

وأهجو من هجاني من سواهم وأعرض منهم عمن هجاني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الدرر 1/ 292؛ وهمع الهوامع 1/ 88.

أبلغ عثيمة أن راعي إبله سقط العشاء به على سرحان

البيت من الكامل، وهو لعبد الله بن عنمة الضبي في لسان العرب 5/ 114 (قمر)؛ وتاج العروس 13/ 465 (قمر)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 19/ 365 (سعط).

كأن قذى في العين قد مرحت به وما حاجة الأخرى إلى المرحان

البيت من الطويل، وهو للنابعة الجعدي في ديوانه ص 240؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 270؛ ولكثير في ملحق ديوانه ص 510؛ وأساس البلاغة (مرح)؛ وبلا نسبة في لسان

العرب 2/ 592 (مرح)؛ وكتاب العين 3/ 225؛ ومجمل اللغة 4/ 323؛ ومقاييس اللغة 5/ 316؛ والمخصص 1/ 127.

إذا عارت النبل والتف اللفوف، وإذ سلو السيوف وقد همت بإشحان

انظر الشاهد التالي.

إذا عارت النبل والتف اللفوف سلوا السيوف عراة بعد إشحان

البيت من البسيط، وهو لأبي قلابة في شرح أشعار الهذليين ص 712؛ وتاج العروس 24/ 370 (لفف)، (شحن)؛ ولسان العرب 9/ 318 (لفف)، 13/ 235 (شحن)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة 4/ 184، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 4/ 185.

رأت جبلا فوق الجبال إذا التقت رؤوس كبيريهن ينتطحان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 216؛ وخزانة الأدب 4/ 299، 301؛ والخصائص 2/ 421؛ ولسان العرب 6/ 91 (رأس).

وخيل كشيتان الجراد، وزعتها بطعن على اللبات ذي نفحان

البيت من الطويل، وهو لعنترة الطائي في لسان العرب 14/ 422 (شتا).

صفا جوانح بين التوأمات كما صف الوقوع حمام المشرب الحاني

البيت من البسيط، وهو لأبى قلابة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 711؛ ولسان العرب 12/ 63 (تأم) وتاج العروس (تأم) وللهذلي قي تهذيب اللغة 14/ 338.

ويوم بالمجازة والكلندي ويوم بين ضنك وصومحان

البيت من الوافر، وهو لسوار بن المصرب السعدي في الأصمعيات ص 240،؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 519 (صحح)؛ وتاج العروس 6/ 554 (صحح)؛ وجمهرة اللغة ص 679، 1176، 1215، 1239؛ ومعجم البلدان 3/ 435 (صومحان)، 464 (ضنك)، 4/ 477 (كلندى)، 5/ 56 (المجازة).

إن الذي يحمي ديار أبيكم أمسى يميد ببرقة الروحان

البيت من الكامل، وهو لاوفي المازني في تاج العروس 25/ 60 (برق).

بذبي اليوم عن حسبي بمالي وزبونات أشوس تيحان

البيت من الوافر، وهو لسوار بن المضرب السعدي في لسان العرب 2/ 418 (تيح)،

13/ 194 (زبن)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 231؛ وتاج العروس 6/ 329 (تيح)، (زبن)، وأساس البلاغة (زبن) وبلا نسبة في مجمل اللغة 3/ 39؛ ومقاييس اللغة 1/ 359، 3/ 46؛ والمخصص 3/ 71، 6/ 110.

حالت وحيل بها، وغير آيها صرف البلى تجري به الريحان

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 184 (حول)؛ والمخصص 9/ 67، 84، 17/ 60، 17/ 151.

فقلت له: جاءت عليك سحابة بنوء يندي كل فغو وريحان

البيت من الطويل، وهو للعريان في لسان العرب 15/ 160 (فغا).

فلا تنزل بجعدي إذا ما تردي المكرعات من الدخان

البيت من الوافر، وهو للأخطل في ديوانه ص 353؛ ولسان العرب 8/ 308 (كرع)؛ وتهذيب اللغة 1/ 309؛ وتاج العروس 22/ 120 (كرع).

يا عجبا ليشكر إذ أعدت لتنصرهم، رواة بني دخان

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 557؛ ولسان العرب 13/ 151 (دخن)؛ وتهذيب اللغة 7/ 284.

يكادان بين الدونكين وألوة وذات القتاد السمر، ينسلخان

البيت من الطوبي، وهو لتميم بن أبي بن مقبل في ديوانه ص 338؛ ولسان العرب 10/ 429 (دنك)؛ وتهذيب اللغة 10/ 120؛ وتاج العروس (الو)، (دنك)؛ ومعجم البلدان 2/ 489 (الدونكان).

ويوم على البلقاء لم يك مثله على الأرض يوم في يعيد ولا داني

البيت من الطويل، وهو لبعض شعراء غسان في الجني الداني ص 442.

من كل عنجرد كأن عجانها مسد تراوح فتلة العبدان

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 261.

ويا رب إلا تعف عني تلقني من النار في بعكوكها المتداني

البيت من الطويل، وهو لعبيد بن أيوب في مقاييس اللغة 1/ 264.

كبيضة أُدْحِيٍّ توحوح فوقها هجفان، مرياعا الضحى وحدان

البيت من الطويل، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 337؛ ولسان العرب 2/ 631 (وحح)؛ وتهذيب اللغة 5/ 282؛ وتاج العروس 7/ 205 (وحح).

ولما أبيتم أن تزورا وقلتم ضعفنا فلم نقدر على الوخدان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 9/ 277 (وخد).

ولا فنك إلا سعي عمرو ورهطه بما اختشبوا، من معضد وددان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 353 (خشب)، 10/ 480 (فنك)؛ وتاج العروس 2/ 254 (خشب)، (فنك).

شرق العبير يجيدها وحماطة للمسك فاتحة على أردانها

البيت من الكامل، وهو للمرقش في كتاب الجيم 1/ 206؛ ولم أقع عليه في ديوان بني بكر.

*كأن حمولهم لما استقرت ثلاثة أكلب متطاردان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب 5/ 39.

يقولون: ها قطر بل فوق دجلة عدمتك ألفاظا بغير معان

أقلب طرفي لا أرى القفص دونها ولا النخل باد من قرى البردان

البيتان من الطويل، وهما لمحمد بن جعفر الربعي الحلي في تاج العروس (قطر بل)؛ ومعجم البلدان 4/ 372 (قطربل).

وأشهد أنها حملت زيادا وصخر من سمية غير داني

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن مفرغ في ديوانه ص 232؛ ولسان العرب 6/ 134 (عدس)؛ والشعر والشعراء ص 370.

تذكر ما تذكر من سليمي على حين التواصل غير دان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 136؛ والدرر 3/ 147؛ وشرح الأشموني 2/ 315؛ وشرح التصريح 2/ 42؛ وشرح شذور الذهب ص 105؛ والمقاصد النحوية 3/ 411؛ وهمع الهوامع 1/ 218.

يا عمرو إني لو لقيتك خاليا يعدو عليك بخنعة أسدان

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 227.

جلبن الخيل من تثليث حتى وردن على أوارة فالعدان

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن الصعق في لسان العرب 13/ 280 (عدن)؛ وتاج العروس (عدن) وانظر قافية "صواحا".

إذا نشرت في يوم عيد رأيتها على النحر، مرماتين كالقفدان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 490 (قلم).

وكل أخ مفارقة أخوه لعمر أبيك إلا الفرقان

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 178؛ والكتاب 2/ 334؛ ولسان العرب 15/ 432 (ألا)؛ والممتع في التصريف 1/ 51؛ ولحضرمي بن عامر في تذكرة النحاة ص 90؛ وحماسة البحتري ص 151؛ والحماسة البصرية 2/ 418؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 46؛ والمؤتلف والمختلف ص 85؛ ولعمرو أو لحضرمي في خزانة الأدب 3/ 421؛ وأمالي المرتضي 2/ 88؛ والإنصاف 1/ 268؛ والجني الداني ص 519؛ وخزانة الأدب 9/ 321، 322؛ ورصف المباني ص 92؛ وشرح الأشموني 1/ 234؛ وشرح المفصل 2/ 89؛ والعقد الفريد 3/ 107، 133؛ وفصل المقال ص 257؛ ومغني اللبيب 1/ 72؛ والمقتضب 4/ 409؛ وهمع الهوامع 1/ 229.

ثم اعتمدت إلى ابن يحيى نختوي من دونه، متباعد البلدان

البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة في لسان العرب 14/ 247 (خوا)؛ وتاج العروس (خوى).

انعق بضأنك في بقل تبحرة بين الأباطح واحبسها بجلدان

انظر قافية "بجلذان"

فإن سلأتم سلاء تفرحون به فأعتدوه لإنهاب بجلدان

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 289.

وكم هجعت وما أطلقت عنها وكم زلجت وظل الليل داني

البيت من الوافر، هو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 288 (زلج)؛ وكتاب العين 8/ 149؛ وتهذيب اللغة 10/ 620.

ثم سرحت ذا رعين بجيش حاش من مقرئ ومن همدان

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تاج العروس 1/ 374 (قرأ).

أعبد الله للبرق اليماني يضئ حبي ذي سقطين داني

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 263؛ وأساس البلاغة (سقط).

أمسى أبان ذليلا بعد عزته وما أبان لمن أعلاج سودان

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص 88؛ والدرر2/ 189؛ وشرح الأشموني 1/ 141؛ وشرح شواهد المغني 2/ 604؛ ومغني اللبيب 1/ 123، 233، وهمع الهوامع 1/ 141.

فالخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك يأتيك الجديدان

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 292 (منى)، وتاج العروس (منا).

اعمد لما تعلو فما لك بالذي لا تستطيع من الأمور، يدان

البيت من الكامل، وهو لكعب بن سعد الغنوي في لسان العرب 15/ 422 (يدي)؛ وتاج العروس (يدي)؛ ولعلي بن الغدير الغنوي في لسان العرب 15/ 91 (علا)؛ وتاج العروس (علا)؛ ولسويد بن الصامت في أساس البلاغة (علو).

لا ينقرون الأرض عند سؤالهم لتلمس العلات بالعيدان

البيت من الكامل، وهو للقاسم بن أمية في المخصص 13/ 208.

حور العيون يمسن غير جوادف هز الجنوب نواعم العيدان

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 1009 وجمهرة اللغة ص 1289.

صدع الغواني إذ رمين فؤاده صدع الزجاجة ما بذاك يدان

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 1009؛ والأغاني 11/ 62؛ وبلا نسبة في تاج العروس 25/ 60 (برق).

هل تستطيع الشمس أن تأتي بها ليلا وهل لك بالمليك يدان

البيت من الكامل، وهو لخويلد بن نوفل الكلابي في لسان العرب 1/ 92 (زنأ)، 13/ 169 (دين)؛ وليزيد بن الصعق الكلابي في جمهرة اللغة ص 688.

لها مزهر يعلو الخميس بصوته أجش إذا ما حركته اليدان

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 86؛ وبلا نسبة في المخصص 6/ 199.

وحملت زفرات الضحى فأطقتها وما لي بزفرات العشي يدان

البيت من الطويل، وهو لعروة بن حزام في خزانة الأدب 3/ 380؛ والدرر 1/ 86؛ ولأعرابي من بني عذرة في شرح التصريح 2/ 298؛ والمقاصد النحوية 4/ 519؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 304؛ وشرح الأشموني 3/ 668؛ وشرح ابن عقيل ص 634؛ وهمع الهوامع 1/ 24.

وحتى علا في سور كل مدينة مناد يناد فوقها بأذان

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 332؛ ولسان العرب 13/ 12 (أذن)؛ وتاج العروس (أذن).

انعق بضأنك في بقل تبحرة من ذي الأباطح واحسبها بجلذان

البيت من البسيط، وهو لأمية بن الأسكر في كتاب العين 3/ 219؛ ومعجم البلدان 2/ 151 (جلذان)؛ ومقاييس اللغة 1/ 201.

فكأنها هي بعد غب كلالها أو أسفح الخدين شاة أران

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 143؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 42؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 425؛ ولسان العرب 13/ 14 (أرن)، 509 (شوه)؛ وبلا نسبة في الكتاب 2/ 353.

غداة توخي الملك يلتمس الحبا فصادف نحسا كان كالدبران

البيت من الطويل، وهو لأسد بن ناغضة في لسان العرب 1/ 571 (ظرب) وتاج العروس 3/ 295 (ظرب).

وجئ غلته في ظلمة الليل وارتحل بيوم محاق الشهر والدبران

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 64 (غلت)؛ وتهذيب اللغة 8/ 381.

فهلا زجرت الطير ليلة جئته بضيقة بين النجم والدبران

البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص 10، ولسان العرب 10/ 209 (ضيق)، 12/ 569 (نجم)؛ وتهذيب اللغة 9/ 217؛ وجمهرة اللغة ص 910؛ وكتاب العين 5/ 186؛ وأساس البلاغة (ضيق)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 3/ 383؛ والمخصص 9/ 12.

فما جزعا ورب الناس أبكي ولا حرصا على الدنيا اعتراني

البيت من الوافر، وهو لجحدر ببن مالك في الدرر 3/ 80؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 1/ 195.

أقاموا بها حتى أبنت ديارهم على غير دين ضارب بجران

البيت من الطويل، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 240؛ وأساس البلاغة (بنن).

فقد سراتها والبرك منها فخرت لليدين وللجران

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 86 (جرن).

لولا رجاؤك ما نخطت ناقتي عرض الدبيل ولا قرى نجران

البيت من الكامل، وهو لمروان بن أبي حفصة في ديوانه ص 106؛ وتاج العروس (دبل)؛ بلا نسبة في لسان العرب 11/ 236 (دبل)؛ وتهذيب اللغة 14/ 127؛ وكتاب العين 8/ 45.

يلقى سقيط عفائه متقاصرا للشد عاقد منكب وجران

البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص 147؛ وكتاب الجيم 3/ 116.

وكل رباع أو سديس مسدم يمد بذفري حرة وجران

البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 341؛ ولسان العرب 12/ 284 (سدم)؛ وتهذيب اللغة 12/ 375؛ وتاج العروس (سدم).

أمن أجل دار بين لوذان فالنقا غداة النوى عيناك تبتدران

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 88؛ 345؛ وبلا نسبة في تاج العروس 9/ 471 (لوذ).

فوقفت فيها ناقتي لسؤالها وصرفت والعينان تبتدران

البيت من الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه، ص 130؛ وتاج العروس 25/ 59 (برق).

لها درهم الرحمن في كل جمعة وآخر للخنا يبتدران

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 490 (قلم).

تركوا لتغلب إذا رأوا أرماحهم بأراب كل لئيمة مدران

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 344؛ ولسان العرب 13/ 153 (درن)؛ وتاج العروس (درن).

عجبنا يا بني عدس بن زيد لبسطام شبية عففزران

انظر قافية "عفرزان"

قطف الحلم من شماريخ رضوى وجني اللين من قنا الخيزران

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (جني).

أتاني نصرهم وهم بعيد بلادهم بلاد الخيزران

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 165؛ ولسان العرب 4/ 237 (خزر)؛ وتاج العروس 11/ 158 (خزر).

لدهماء إذ للناس والعيش غرة وإذ خلقانا بالصبا يسران

البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 337؛ وأساس البلاغة (يسر).

إن الأحيمر حين أرجو رفده غمرا لأقطع سيء الإصران

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 23 (أصر)، 8/ 285 (قطع)؛ وتهذيب اللغة 1/ 196، 12/ 233؛ وتاج العروس 10/ 58 (أصر).

ولو أن الظعائن عجن يوما علي ببطن ذي نفر صراني

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 551، ولسان العرب 14/ 457 (صرى).

كأن ريشها يسقى بنات دم إلى أنابيب قد حممن خضران

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص 13/ 211.

ومنها يوم تخطم سيديكم تميم بالأزمة والعران

البيت من الوافر، وهو للخليفة الطماحي في كتاب الجيم 2/ 313.

فإن يظهر حديثك يؤت عذوا برأسك في زناق أو عران

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 146 (زنق)؛ وتهذيب اللغة 8/ 436؛ وتاج العروس 25/ 420 (زنق)؛ وكتاب العين 5/ 92؛ 2/ 117؛ ومقاييس اللغة 4/ 294؛ وأساس البلاغة (عرن).

يحملن أزقاق المدام كأنما يحمانها بأظافر النغران

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 223 (نغر)؛ وتاج العروس

14/ 263 (نغر)؛ وجمهرة اللغة ص 782؛ ومجمل اللغة 4/ 420؛ ومقاييس اللغة 5/ 453 وأساس البلاغة (نغر).

أفواقها حذة الجفير كأنها أفواه أفرخة من النغران

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 42 (فرخ)؛ وتاج العروس 7/ 313 (فرخ).

رباء مرقبة مناع مغلبة ركاب سلهبة قطاع أقران

البيت من البسيط، وهو لأبي المثلم في ديوانه ص 285؛ ولسان العرب 1/ 651 (غلب)؛ وتاج العروس 3/ 489 (غلب).

سقط العشاء به على متقمر حامي الذمار معاود الأقران

البيت من الكامل، وهو لعبد الله بن عنمة الضبي في لسان العرب 5/ 114 (قمر)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 193؛ وتاج العروس 13/ 465 (قمر)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5/ 25؛ وجمهرة اللغة ص 791؛ ومجمل اللغة 4/ 123.

فإن أمس مكروبا فيا رب قينة منعمة أعملتها بكران

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 86؛ والجني الداني ص 69، 445؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 189.

صعل كسافلة القناة وظيفة وكأن جؤجؤة صفيح كران

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 148؛ ولسان العرب 13/ 357 (كرن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 188؛ وكتاب الجيم 3/ 167؛ وتاج العروس (كرن).

سكران سكر هوى وسكر مدامة أنى يفيق فتى بببه سكران

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 12/ 55 (سكر).

رفعت مائرة الدفوف أملها طول الوجيف على وجي الأمران

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 1009؛ ولسان العرب 13/ 404 (مرن)؛ وتاج العروس (مرن).

صلى الإله عليك من متوسد قبرا مررت به على مران

البيت من الكامل، وهو لأبي جعفر المنصور في لسان العرب 3/ 405 (مرن)؛ وتاج العروس (عزل)، (مرن).

بالراقصات على الكلال عشية تغشي منابت عرمض الظهران

البيت من الكامل، وهو لكثير غزة في ديوانه ص 425؛ ولسان العرب 4/ 529 (ظهر)؛ وتاج العروس 12/ 493 (ظهر)، 18/ 431 (عرمض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 187 (عرمض).

وإني إلى الثرثار والحضر حلتي ودارك دير أبون أو برزمهران

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (أبن)؛ ومعجم البلدان 1/ 382 (برزمهران).

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة وبيني وبين الكوفة النهران

البيت من الطويل، وهو لرامة بنت الحصن في تاج العروس 24/ 340 (كوف)؛ ومعجم البلدان 4/ 493 (الكوفة).

كأن كلتيهما في ممطر خلق وجيبه مرقن في صبغ شوران

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 300، 2/ 143.

تلقى بكل بلاد إن حللت بها أهلا بأهل جيرانا بجيران

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس 18/ 391 (خفض)، 22/ 239 (نزع)، (أهل) وشرح ديوان الحماسة للتيريزي 1/ 147.

ولنعم أيسار الجزور إذا زهت ريح الشتاء وتألف الجيران

البيت من الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 131، ولسان العرب 14/ 362 (زها)؛ وتاج العروس (زها).

لا يتبع الجارات ريبة طرفه ويتابع الإحسان للجيران

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (جهر).

إن عمرا لا خير في اليوم عمرو إن عمرا مكثر الأحزان

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في شرح الأشمونى 2/ 302؛ والدرر 4/ 201؛ وهمع الهوامع 2/ 37.

نام الخلي وبت الليل مرتفقا مما أعالج من هم وأحزان

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين 4/ 307.

إذا المرء لم يخزن عليه لسانه فليس على شيء سواه بخزان

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 90؛ وجمهرة اللغة ص 596؛ وأساس البلاغة (خزن)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 2/ 178.

وبنو نويجية الذون كأنهم معط مخدمة من الخزان

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الأزهية ص 298؛ ومقاييس اللغة 2/ 151، ومجمل اللغة 2/ 154.

عجبنا يا بني عدس بن زيد لبسطام شبية عفرزان

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص 592؛ وتاج العروس 15/ 238 (عفرز)، وتهذيب اللغة 3/ 343.

طربت وشاقك البرق اليماني بفج الريح فج القاقزان

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 549؛ ولسان العرب 5/ 397 (ققز)؛ وتهذيب اللغة 8/ 262؛ وتاج العروس 15/ 283 (قزز).

أتغضب أن يقال أبوك عف وترضى أن يقال أبوك زاني

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن مفرغ في ديوانه ص 231؛ ولسان العرب 6/ 133 (عدس)؛ والشعر والشعراء ص 370.

وإذا وضعت أباك في ميزانهم رجحوا وشال أبوك في الميزان

البيت من الكامل، وهو للأخطل في ديوانه ص 255؛ ولسان العرب 11/ 375 (شول)؛ وجمهرة اللغة ص 289؛ وتاج العروس (شول)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 880.

إن دهرا يلف خبلي بجمل لزمان يهم بالإحسان

البيت من الخفيف، وهو لحسان بن ثابت في أساس البلاغة (لفف)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 293 (دهر)؛ وتهذيب اللغة 6/ 192؛ وديوان الأدب 1/ 107؛ وتاج العروس 11/ 346 (دهر).

نطلب إذنا بالرواية منكم فعادتكم إيصال بر وإحسان

البيت من الطويل، وهو للحافظ (شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن على العسقلاني) في تاج العروس 21/ 153 (زقع).

أداعيك ما مستحقبات مع السرى حسان وما أثارها بحسان

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في مجمل اللغة 1/ 165، 2/ 272؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 262 (دعا)؛ وتهذيب اللغة 3/ 122؛ ومقاييس اللغة 2/ 271؛ والمخصص 13/ 27، 15/ 203؛ وديوان الأدب 4/ 120؛ وأساس البلاغة (أثر)؛ والمعاني الكبير ص 1076.

تمتع من الدنيا فإنك فان من النشوات والنشأ الحسان

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 87؛345؛ ولا نسبة في لسان العرب 15/ 326 (نشا)؛ وتهذيب اللغة 11/ 421.

وواد كجوف العير قفر مضلة قطعت بسام ساهم الوجه حسان

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 92؛ ولسان العرب 4/ 626 (عير)، 9/ 36 (جوف)؛ وتاج العروس 13/ 174 (عير)؛ وكتاب العين 2/ 238.

سريت بهم حتى تكل مطيهم وحتى الجياد ما يقدن بأرسان

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 93؛ والدرر 6/ 141؛ وشرح أبيات سيبوبه 2/ 420؛ وشرح الأشموني 2/ 420؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 228، 255؛ وشرح شواهد المغني 1/ 374؛ وشرح المفصل 5/ 79؛ والكتاب 3/ 27، 626؛ ولسان العرب 15/ 284 (مطا)؛ ومغني اللبيب 1/ 127، 130؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 267؛ وجواهر الأدب ص 404؛ ورصف المباني 5/ 181؛ وشرح المفصل 8/ 19؛ ولسان العرب 15/ 124 (غزا) والمقتضب 2/ 72؛ وهمع الهوامع 2/ 136.

إن القصائد يا أخيطل فاعترف قصدت إليك مجرة الأرسان

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 1013؛ والأشباه والنظائر 5/ 259.

ولي نفس أقول لها إذا ما تنازعني لعلي أو عساني

البيت من الوافر، وهو لعمران بن حطان في تذكرة النحاة ص 440؛ وخزانة الأدب 5/ 337، 349؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 524؛ وشرح التصريح 1/ 213؛ وشرح المفصل 3/ 120، 7/ 123؛ والكتاب 2/ 375؛ والمقاصد النحوية 2/ 229؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 330؛ وتذكرة النحاة ص 495؛ والجني الداني ص 466؛ والخزانة 5/ 363؛

والخصائص 3/ 5؛ ورصف المباني ص 249؛ وشرح المفصل 3/ 10،118؛ والمقتضب 3/ 72؛ والمقرب 1/ 101.

طريد عشيرة ورهين جرم بما جرمت يدي وجني لساني

البيت من الوافر، وهو للهيردان السعدي في لسان العرب 12/ 92 (جرم)؛ وتاج العروس (جرم).

لم تدع للنساء عندي نصيبا غير ما قلت مازحا بلساني

البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 291؛ ولسان العرب 6/ 303 (دهفش)؛ وتاج العروس 17/ 209 (دهفش).

أرحني واسترح مني فإني ثقيل محملي ذرب لساني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 386 (ذرب)؛ وتاج العروس 2/ 431 (ذرب)؛ ومجمل اللغة 2/ 340 ومقاييس اللغة 2/ 353؛ وأساس البلاغة (ذرب).

وأي الناس أغدر من شآم له صردان منطق اللسان

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن الصعق في لسان العرب 3/ 250 (صرد)؛ وتهذيب اللغة 12/ 14؛ وتاج العروس 8/ 274 (صرد)؛ وديوان الأدب 1/ 253؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 630؛ وكتاب العين 7/ 98؛ والمخصص 1/ 155، 13/ 226.

فأقسمت لا آتي ابن ضمرة طائعا سجيس عجيس ما أبان لساني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 1/ 338، 10/ 450؛ ولسان العرب 6/ 104 (سجس)، 131 (عجس)؛ وتاج العروس 16/ 140 (عجس).

وليل فيه يحسب كل نجم بدا لك من خصاصة طيلسان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 3/ 419.

فيا ليتني من بعد ما طاف أهلها هلكت ولم أسمع بها صوت إنسان

البيت من الطويل، وهو لعامر بن جرير الطائي في لسان العرب 6/ 13 (أنس).

سعفاء ليس بها قذى من كمنة ظمأى الحجاج حديدة الإنسان

البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم 2/ 122.

وصلا وفصلا وتجميعا ومفترقا فتقا ورتقا وتأليفا لإنسان

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 521 (فصل)؛ وتهذيب اللغة 12/ 192؛ وتاج العروس (فصل).

لا تأمن الموت في حل ولا حرم إن المنايا توافي كل إنسان

البيت من البسيط، وهو لسويد بن عامر المصطلقي في لسان العرب 15/ 292 (منى)؛ وتاج العروس (منا).

فيا ليتني من بعد ما طاف أهلها هلكت ولم أسمع بها صوت إيسان

البيت من الطويل، وهو لعامر بن جرير الطائي في لسان العرب 6/ 13 (أنس) ولعامر بن جؤين في المقرب 2/ 171؛ والممتع في التصريف 1/ 371؛ وبلا نسبة في سر صناعة الأعراب 2/ 757؛ والمحتسب 2/ 203.

أشاء ما شئت حتى لا أزال لما لا أنت شائية من شأننا شاني

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 7؛ والدرر 2/ 234؛ وشرح الأشموني 1/ 149، وشرح التصريح 1/ 227؛ والمقاصد النحوية 2/ 325؛ وهمع الهوامع 1/ 148.

قد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 464 (نعظ)، 8/ 373 (هقع)؛ وتاج العروس 20/ 286 (نعظ)، 22/ 402 (هقع)؛ وكتاب العين 1/ 96؛ ومقاييس اللغة 6/ 59.

والقوم أعلم هل أرمي وراءهم إذ لا يقاتل منهم غير خصان

البيت من البسيط، وهو لأبي قلابة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 712؛ ولسان العرب 7/ 25 (خصص)؛ وتاج العروس 17/ 552 (خصص).

له قيروان يدخل الطير وسطه صحيحا فيهوى بين قضب وخرصان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين 5/ 204.

تأمل خليلي هل ترى من ظعائن تحملن بالعلياء فوق إضان

أنظر قافية "إطان"

فمن يك لم يغرض فإني وناقتي بحجر إلى أهل الحمى غرضان

البيت من الطويل، وهو للكلابي في لسان العرب 7/ 195 (غرض)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 18/ 452 (غرض)؛ وأساس البلاغة (غرض).

غدا مالك يبغي نسائي كأنما نسائي لسهمي مالك غرضان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 482 (لأك)، 496. (ملك)

تحن فتبدي ما بها من صبابة وأخفي الذي لولا الأسى لقضائي

البيت من الطويل، وهو لعروة بن حزام في خزانة الأدب 8/ 130؛ والدرر 4/ 136؛ وشرح شواهد المغني 1/ 414؛ والمقاصد النحوية 2/ 552؛ ولرجل من بني حلاف في تخليص الشواهد ص 504؛ وللكلابي في لسان العرب 7/ 195 (غرض)، 15/ 187 (قضى)؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص 474؛ وخزانة الأدب 9/ 120؛ والدرر 5/ 185؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 138ومغني اللبيب 1/ 142، 2/ 577.

تأمل خليلي هل ترى من ظعائن تحملن بالعلياء فوق إطان

البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 338؛ ولسان العرب 13/ 18 (أضن)، 19 (أطن)، (أظن)، وتاج العروس (أطن)؛ ومعجم البلدان 1/ 214 (إضان)، 215 (إطان).

تردد في الديار تسوق نابا لهل حقب تلبس بالبطان

البيت من الوافر، وهو لهشام المزني في لسان العرب 3/ 491 (ربذ)؛ وتاج العروس 9/ 411 (ربذ).

ووانيه زجرت على وجاها قريح الدفتين من البطان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 104 (دفف)؛ وتهذيب اللغة 14/ 72؛ وتاج العروس 23/ 301 (دفف)؛ وكتاب العين 8/ 11، 403؛ وأساس البلاغة (وني)، (دفف).

نبئت غسان بن واهصة الخصى بقصوان في مستكلئين بطان

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 711؛ ولسان العرب 15/ 186 (قصا)؛ وتاج العروس (قصا).

ما ترى الدهر قد أباد معدا وأباد السراة من قحطان

انظر

ما ترى الدهر قد أباد معدا وأباد السراة من عدنان

وأبيت تخلجني الهموم كأنني دلو السقاة تمد بالأشطان

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 258 (خلج)، وتهذيب اللغة 11/ 425؛ وتاج العروس 5/ 528 (خلج).

يَشْنِفْنَ للنظر البعيدِ كأنما إرنانُها ببَوائن الأشطانِ

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 344؛ ولسان العرب 13/ 64 (بين)؛ وتاج العروس 23/ 529 (شنف)، (بين)؛ ولجرير في تهذيب اللغة 15/ 501؛ ولجرير أو للفرزدق في لسان العرب 9/ 183 (شنف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 9/ 185 (شوف)؛ وتاج العروس 23/ 533 (شوف).

جاء الحزائمُ والزبائن دُلْدُلاً لا سابقين ولا مع القُطّانِ

البيت من الكامل، وهو لأبي معدان الباهلي في لسان العرب 11/ 250 (دلل)، 12/ 133 (حزم)، 13/ 196 (زبن)؛ وتهذيب اللغة 14/ 67؛ والمخصص 13/ 228؛ وتاج العروس (دلل)، (حزم).

وفَرَّتْ فلمّا انْتَهَى فَرُّها ببُرْقَةِ دَمْخٍ فأوْطانِها

البيت من المتقارب، وهو لسعد بن البراء الخثعمي في تاج العروس 25/ 58 (برق)؛ ومعجم البلدان 1/ 394 (برقة دمخ).

لا يَمْنَعَنَّكَ خَفْضُ العَيْشِ في دَعَةٍ نُزُوعُ نَفْسٍ إلى أهْلٍ وأوْطَانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس 18/ 318 (خفض)، 22/ 239 (نزع)، (أهل).

كأنّها ناشطٌ لاحَ البروقُ لهُ من نحو أرضٍ تربَّته وأوطاني

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 261؛ وأساس البلاغة (ربو).

تنضو المَطِيُّ إذا جفَّتْ ثميلتُها في مهمهٍ ذي سخاويٍّ وغيطان

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 374 (سخا).

تأمّل خليلي هل ترى مِنْ ظعائن تحملن بالعلياء فوق إظان

راجع قافية "إطان".

وهُمْ وَرَدُوا الجفارَ على تميمٍ وهُمْ أصحابُ يومِ عُكاظَ إنِّي

انظر:

وهم وردوا الجفارَ على تميمٍ وهُمْ أصحابُ يومِ عُكاظَ إنْ

لحظناهُمُ حتى كأن عيوننا بها لقْوةٌ من شدَّةِ اللَّحظَانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 458 (لحظ).

إنَّ بأجزاع البريراءِ فالحِسَى فوَكزٍ إلى النَّقَعيْنِ من وبعانِ

البيت من الطويل، وهو لأبي مزاحم السعدي في لسان العرب 8/ 379 (وبع)؛ وتاج

العروس 10/ 161 (برر)، 22/ 290 (وبع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 56 (برر)، 5/ 430 (وكز)، 14/ 183 (حشا)؛ وتاج العروس 15/ 376 (وكز)، (حشا).

أتيتُ الزِّبْرِقانَ فلم يُضِعْني وضيَّعَني بتِرْيَم مَن دَعاني

البيت من الوافر، وهو للنمري في لسان العرب 12/ 65 (ترم).

وأشعثَ قد طالتْ قنازع رأسهِ دعوتُ على طولِ الكرى ودعاني

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 363؛ وأساس البلاغة (قزع).

لعمرُ أبيكَ الخيرِ ما من جُذيعةٍ تزهنعُ إلَاّ عندَها جذعانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 60.

لَجَّ بَرْقُ الأحَصِّ في لَمَعانِهْ فَتَذكَّرْتُ مَنْ وَرَاءَ رِعَانِهْ

البيت من الخفيف، وهو لابن أبي حصينة المعري في تاج العروس 17/ 519 (حصص)؛ ومعجم البلدان 1/ 114 (الأحص).

فثَنَيْت كفِّي والفِتانَ ونَمْرقي ومكانهُنَّ الكُورُ والنَّسْعانِ

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 142؛ ولسان العرب 13/ 321 (فتن)؛ وتاج العروس (فتن).

سقط العشاء به على متقمِّرٍ ثبتِ الجنان معاودِ التَّطْعانِ

راجع قافية "الأقران".

عفُّ السريرةِ، والجهيرةُ مثلُها فإذا استضيمَ أراكَ فسقَ طعانِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (جهر).

مستقذفٌ وائل حولي جميعًا وأطعن إن أُشِئتُ إلى الطِّعانِ

البيت من الوافر، وهو للأخطل في ديوانه ص 352؛ وكتاب الجيم 1/ 70.

يقول بِشعبِ بوّانٍ حصاني أعن هذا يُسار إلى الطِّعانِ

البيت من الوافر، وهو لأبي الطيب المتنبي في ديوانه 4/ 389؛ ولسان العرب 13/ 62 (بون)؛ وتاج العروس (بون).

أثرْتَ الغَيّ ثم نزعْتَ عنْهُ كما حاد الأزبُّ عن الطِّعانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في مجمل اللغة 3/ 8؛ ومقاييس اللغة 3/ 6.

سقط العشاءُ به على متقمِّرٍ طلقِ اليدين مُعاودٍ لطعانِ

راجع قافية "الأقران".

ما إنْ رأيتُ وصرفُ الدهر ذو عجبٍ كاليومِ هِزَّة أجمالٍ بأظعانِ

البيت من البسيط، وهو لأبي قلابة الطابخي في شرح أشعار الهذليين ص 711؛ وتاج العروس 15/ 384 (هزز)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 131.

مرَّ الحُمُولُ فما سَأَوْنَك نقرةً ولقد أراك تُساءُ بالأظْعانِ

البيت من الكامل، وهو للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه ص 107؛ ولسان العرب 14/ 35 (أسا)، 418، 419 (شأي)؛ وتهذيب اللغة 11/ 447؛ وتاج العروس (شأو)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 240، 1099؛ والمخصص 14/ 27.

هل تؤنسان ودير أروى دوننا بالأعزلين بواكر الأظعانِ

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 1009؛ وتاج العروس (عزل)؛ ومعجم البلدان 1/ 221 (الأعزلان).

أثرْتَ الغَيَّ ثم نَزَعْتَ عنه كما حادَ الأزَبُّ عن الطِّعانِ

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 112؛ ولسان العرب 13/ 271 (ظعن)؛ وتاج العروس (ظعن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة 931.

له عُنُقٌ تَلْوي بما وُصِلَتْ به ودفّانِ يشتفّانِ كلَّ ظِعانِ

البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في ملحق ديوانه ص 260؛ ولسان العرب 9/ 181 (شفف)؛ وتهذيب اللغة 11/ 286؛ وتاج العروس 23/ 301 (دفف)، 521 (شفف)؛ ولزهير في ديوانه ص 360؛ وأساس البلاغة (دفف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 271 (ظعن)؛ ومجمل اللغة 2/ 252، 3/ 148، 3/ 361؛ ومقاييس اللغة 2/ 257، 3/ 170، 465؛ وأساس البلاغة (ظعن)؛ وتاج العروس (ظعن).

تحمّلْنَ من حَيَّانَ بعد إقامةٍ وبعد عناءٍ من فؤادك عانِ

البيت من الطويل، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 339؛ ولسان العرب 15/ 106 (عنا)؛ ومعجم البلدان 2/ 327 (حيان).

لِخَلاّبةِ العينين كذّابةِ المُنى وهُنَّ من الإخلافِ والوَلَعانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 410 (ولع)؛ 13/ 261 (ضنن)؛ وتهذيب اللغة 3/ 199؛ وتاج العروس 22/ 374 (ولع)؛ والمخصص 3/ 86؛ وديوان الأدب 3/ 259.

فسُطْها ذميمَ الرَّأي غير مُوَفَّقٍ فلست على تسويطِها بمُعانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 326 (سوط)؛ وتهذيب اللغة 13/ 24؛ وتاج العروس 19/ 391 (سوط)؛ وكتاب العين 7/ 278؛ ومجمل اللغة 3/ 102؛ ومقاييس اللغة 3/ 115؛ وأساس البلاغة (سوط).

أَيُّها المُنكِحُ الثُّرَيّا سُهيلاً عَمْرَكَ اللَّهُ كيف يجتمعان

انظر:

أَيُّها المنكِح الثُّرَيّا سُهيلاً عَمْرَكَ اللَّهُ كيف يلتقيانِ

هو فِي شِعْرِه نَبِيٌّ ولكِنْ ظَهَرَتْ مُعْجِزَاتُه فِي المَعَانِي

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تاج العروس 1/ 446 (نبأ).

لما رأتْ أُمُّه بالباب مُهْرَتَه على يدَيْها دمٌ من رأسه عانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 102 (عنا)؛ والمخصص 6/ 94.

إذَا تَذَكَّرْتُ فِيهما زَمَنًا قَضَّيْتُه في عُرامِ رَيْعَانِي

البيت من المنسرح، وهو لحمدان الأثاربي في تاج العروس 11/ 358 (دير)، 24/ 320 (كتف).

إني لَيَحْمَدُني الخليلُ إذا اجْتدى مالي ويَكْرَهُني ذوو الأَضْغَانِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 134 (جدا)؛ وتاج العروس (جدا).

يُقَلِّص عن زُغْبٍ صِغارٍ كَأنَّها إذا دَرَجَتْ تَحتَ الظِّلالِ أفاني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 166 (فنى).

تَوالِبُ تَرْفَعُ الأَذْنابَ عنها شَرَى أسْتاههنَّ من الأفاني

البيت من الوافر، وهو للنابغة في ملحق ديوانه ص 251؛ ولسان العرب 13/ 20 (أفن)، 15/ 166 (فني).

فَتِيلانِ لا يَبْكِي المَخاضُ عليهما إذا شَبِعا من قَرْمَلٍ وأفاني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 166 (فني).

فإن تكُ مَدْلولاً عليَّ فإنني لعَهْدك لا غُمْرٌ ولستُ بفاني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 247 (دلل)؛ وتهذيب اللغة 14/ 66؛ وتاج العروس (دلل).

وحَيٍّ حَريد قد صبحت بغارةٍ كرِجْل الجَرادِ أو دَبًى كُتُفانِ

البيت من الطويل، وهو لصخر بن عمرو أخي الخنساء في لسان العرب 9/ 295 (كتف)؛ وتاج العروس 24/ 320 (كتف).

إذا سَجَعَتْ، بالرَِّقْمَتَيْنِ، حَمامةٌ أو الرَّسِّ تبكي فارس الكتِفانِ

البيت من الطويل، وهو لبنت مالك بنت زيد في لسان العرب9/ 294 (كتف)؛ وتاج العروس 24/ 299 (كتف).

إذا ما غشُوا الحداد فَرَّقَ بينهم جفانٌ من الشِّيزى وراءَ جفانِ

البيت من الطويل، وهو لكعب في كتاب الجيم 1/ 200.

أجفانهم نفت الغرار كما انتفي ماضي الغرار بهم من الأجفانِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (جفن).

نَذُودُ بِذِكْرِ اللَّهِ عَنّا مِنَ السُّرَى إذا كان قلبانا بنا يَجِفانِ

البيت من الطويل، وهو لعروة بن حزام أو لكعب صاحب ميلاء في الدرر 1/ 155؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 1/ 51.

لياليَ لا يُجْذِي القطا لِفراخه بذي أبهرٍ ماءً ولا بحفانِ

البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص 14؛ وكتاب الجيم 1/ 149، 177.

فالتامَ طائقُها القديمُ، فأصبحَتْ ما إنْ يُقَوِّم دَرْأها رِدْفانِ

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 143؛ ولسان العرب 9/ 117 (ردف)، 10/ 232 (طوق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 242؛ وتاج العروس 23/ 339 (ردف).

منّا عُتيْبةُ والمُحِلُّ ومعْبَدٌ والحَنْتفانِ ومنهم الرِّد فانِ

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 1012؛ ولسان العرب 9/ 117 (ردف)؛ وتاج العروس 23/ 167 (حنتف)، 23/ 329 (ردف).

ومَهُولٍ، من المناهِل وَحْشٍ ذي عراقيبَ آجِنٍ مِدْفانِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 594 (عرقب)، 11/ 712 (هول)؛ وتهذيب اللغة 3/ 290، 6/ 414؛ وتاج العروس 3/ 359 (عرقب)، (هول)؛ وكتاب العين 4/ 86؛ ومقاييس اللغة 4/ 360؛ والمخصص 12/ 124.

سُدُمًا قديمًا عَهْدُه بأنيسِهِ من بين أصفَر ناصِعٍ ودِفانِ

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 141؛ ولسان العرب 8/ 256

(فقع)، 8/ 355 (نصع)، 13/ 155 (دفن)؛ وتاج العروس 21/ 509 (فقع)، (دفن).

طليعةُ قومٍ أو خميسٌ عَرمْرَمٌ كَسَيْلِ الأَتيّ ضَمَّه القَذَفانِ

البيت من الطويل، وهو للجعدي في ديوانه ص 240؛ ولسان العرب 9/ 278 (قذف)؛ وتهذيب اللغة 9/ 76؛ وأساس البلاغة (قذف).

ولابسٍ حلّةً قوهيّةً يسحب منها فضل أردانِ

أربعة أحرفه وهي إنْ حقَّقْتها بالعدّ حرفان

البيتان من السريع، وهما لأبي علي بن الحباب التميمي في تاج العروس (قوه). والبيتان لغز في الهدهد.

حَسِبْتُمْ قِتالَ الأشْعرينَ ومَذْحجٍ وكِنْدةَ أكْلَ الزُّبدِ بالصَّرَفانِ

البيت من الطويل، وهو للنجاشي الحارثي في ديوانه ص 108؛ ولسان العرب 9/ 193 (صرف)؛ وتاج العروس 24/ 17 (صرف).

أَكنْتُمْ حَسِبْتُم ضَرْبَنا وجلادَنا على الحَجْرِ أكْلَ الزُّبْدِ بالصَّرَفانِ

البيت من الطويل، وهو لعمران الكلبي في لسان العرب 9/ 193 (صرف)؛ وتاج العروس 24/ 18 (صرف)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 3/ 344.

يُنَهْنِهُني الحُرَّاس عنها، وليْتَني قطعْتُ إليها اللَّيْلَ بالرَّسَفانِ

البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص 9؛ ولسان العرب 9/ 118 (رسف)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 23/ 339 (رسف).

يا خليليَّ ارْبعا، فاسـ ـتنطِقا رسمًا بعُسْفانِ

البيت من مجزوء الرمل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 528 (فعل).

ابْني أميّةَ إنّي عنكما عاني وما العنا غير أني مرعش فاني

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين 2/ 252.

وماؤُكُما العَذْب الذي لو شَرِبْتُه وبي نافِضُ الحُمَّى إذًا لشفَاني

البيت من الطويل، وهو لطهمان بن عمرو في لسان العرب 11/ 407 (طلل)؛ وتاج العروس (طلل)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 3/ 235؛ ومقاييس اللغة 3/ 301.

فلا أنْسَى لَيَالِيَ بِالكَلَنْدَى فَنِينَ وكُلُّ هذا العَيْشِ فَانِ

البيت من الوافر، وهو لسوار بن المضرب في تاج العروس 9/ 111 (كلد).

أمّا الزّناءُ فإنِّي لست قارِبَه والمال بيني وبين الخَمْرِ نصْفانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 359 (زنا)؛ وتاج العروس (زني).

أيُّها العائِدُ المُسائِلُ عَنّا وبِودِّيكَ لو تَرَى أكفاني

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 454 (ودد)؛ وتاج العروس 9/ 285 (ودد).

فإمَّا تَرَيْني في رِحالةِ جابِرٍ على حَرَجٍ كالقَرِّ تَخْفِق أكفاني

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 90؛ ولسان العرب 2/ 235 (حرج)، 5/ 88 (قرر)، 11/ 279 (رحل)، 13/ 358 (كفن)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 198؛ وتهذيب اللغة 4/ 139، 8/ 278، 10/ 277؛ وتاج العروس 5/ 474 (حرج)، 13/ 386 (قرر)؛ ومقاييس اللغة 1/ 50، 5/ 8؛ وكتاب العين 5/ 21؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 436؛ ومجمل اللغة 2/ 155؛ والمخصص 6/ 131، 7/ 145.

إذَا ذَكَرَتْ عَيني الزَّمَانَ الَّذِي مَضَى بِصَحْراءِ فَلْجٍ ظَلَّتَا تَكِفَانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 573؛ والدرر 1/ 151؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 253؛ وهمع الهوامع 1/ 50.

لا تَلُمْنِي عَتِيقُ حَسْبي الَّذِي بِي إنَّ بي يَا عَتِيقُ ما قَدْ كَفَانِي

البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 291؛ وشرح التصريح 2/ 55.

إلاّ ويَسْمَعُ ما أُقو لُ وإنْ وكِلْتُ بهِ كفاني

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين 5/ 405.

وإن نأتْ بي العدواءُ عنهُ فلمْ أشهد مقاسمهُ كفانِي

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 358؛ وكتاب الجيم 2/ 337.

فدِمْنَةٍ برُحَيَّاتِ الأحَثِّ إلى ضَوْجَيْ دُفَاقٍ كسَحْقِ المَلْبَسِ الفانِي

البيت من البسيط، وهو لأبي قلابة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 711؛ وتاج العروس 5/ 205 (حثث).

أَلَمْ تَرَ أنَّ البَغْلَ يَتْبَعُ إلْفَهُ كَمَا عامِرٌ واللُّؤْمُ مُؤْتَلِفَانِ

البيت من الطويل، وهو لزياد الأعجم في ديوانه ص 103؛ وتذكرة النحاة ص 21؛

وبلا نسبة في الدرر 4/ 210؛ وهمع الهوامع 2/ 38.

وإنيَ والعَبْسيَّ، في أرض مَذْحجٍ غريبانِ، شتّى الدارِ مُخْتلِفانِ

البيت من الطويل، وهو لطهمان بن عمرو الكلابي في لسان العرب 1/ 640 (غرب)؛ وتاج العروس 3/ 478 (غرب).

نهارٌ وليلٌ دائمٌ مَلَوَاهُمَا على كلِّ حالِ المرءِ يختلِفانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 291 (ملا)؛ والمخصص 15/ 133؛ وتاج العروس (ملا).

يا أيُّها المَلِكُ المخُوفُ! أما تَرَى ليلاً وصبحًا كيف يَخْتَلِفان؟

البيت من الكامل، وهو لخويلد بن نوفل الكلابي في لسان العرب 1/ 92 (زنأ)، 13/ 169 (دين)؛ وليزيد بن الصعق الكلابي في جمهرة اللغة ص 688.

خَلِيلَيَّ هَلْ طِبٌّ فَإِنِّي وَأنْتُمَا - وإنْ لَم تَبُوحَا بالهَوَى - دَنِفَانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 362؛ وتخليص الشواهد ص 374؛ وشرح الأشموني 1/ 144؛ وشرح التصريح 1/ 229؛ وشرح شواهد المغني 2/ 866؛ ومغني اللبيب 2/ 475؛ والمقاصد النحوية 2/ 274.

فما أّضْحَى وما أمْسيْتُ إلاّ وإني منكمُ في كوَّفانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 311 (كوف)؛ وتاج العروس 24/ 343 (كوف).

فابكي لبيْت قد أخلَّكِ أهلُهُ كانوا إليهم منزل الضيفانِ

البيت من الكامل، وهو لهند بنت قرة في كتاب الجيم 1/ 237.

أجَزْتُ شِهابَ الدِّين دَمَتْ حَياتُه بكُلِّ حَدِيثٍ حَازَ سَمْعِي بإتْقانِ

البيت من الطويل، وهو لابن زقاعة في تاج العروس 21/ 153 (زقع).

بلادٌ لا يُحَسُّ البَقُّ فيها ولا يُدْرَى بها ما البَسْتَقاني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 20 (بستق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 397؛ المخصص 25/ 78 (بستق).

وَوَجْهٍ مُشْرقِ النَّحْر كأنْ ثَدْيَاهُ حُقَّانِ

البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في الإنصاف 1/ 197؛ وأوضح المسالك 1/ 378؛ وتخليص الشواهد ص 389؛ والجني الداني ص 575؛ وخزانة الأدب 10/ 392، 394،

398، 399، 400، 440؛ والدرر 2/ 199؛ وشرح الأشموني 1/ 147؛ وشرح التصريح 1/ 134؛ وشرح شذور الذهب ص 369؛ وشرح ابن عقيل ص 197؛ وشرح قطر الندى ص 158؛ وشرح المفصل 8/ 82؛ والكتاب 2/ 135، 140؛ ولسان العرب 13/ 30، 32 (أنن)؛ والمقاصد النحوية 2/ 305؛ والمنصف 3/ 128؛ وهمع الهوامع 1/ 143.

ويتْرُكُ القِرن مُصْفرًّا أناملُه كأنَّ في ريْطَتَيْه نَضْحَ إرقانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 4 (أرق)؛ وتاج العروس 25/ 7 (أرق)؛ ومقاييس اللغة 1/ 83.

فَظِلْتُ لَدَى البَيْتِ العَتِيقِ أُريغُهُ وَمَطْوايَ مُشْتاقان لَه أرِقانِ

البيت من الطويل، وهو ليعلي بن الأحول الأزدي في خزانة الأدب 5/ 269، 275؛ ولسان العرب 15/ 287 (مطا)، 477 (ها)؛ وبلا نسبة في الخصائص 1/ 128، 370؛ ورصف المبني ص 16؛ وسر صناعة الإعراب 2/ 727؛ والمحتسب 1/ 244؛ والمقتضب 1/ 39، 267؛ والمنصف 3/ 84.

تضيءُ له المنابرُ حين يَرْقَى عليها، مثل ضوءِ الزِّبْرِقان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 137 (زبرق).

فيها منازلُها ووكْرا جوزَلٍ زجل الغِناءِ يصيحُ بالفُرقانِ

البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم 3/ 39؛ وتاج العروس (فرق).

وكلُّ قرينةٍ قُرِنَتْ بأخْرَى وإن ضَنَّتْ، بها سَيُفَرَّقانِ

البيت من الوافر، وهو لحضرمي بن عامر في لسان العرب 15/ 432 (ألا).

ومُسْمِعَةٍ إذا ما شئتَ غنَّتْ مُضمَّخَة الترائِب بالرِّقانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 184 (رقن)؛ وتاج العروس (رقن).

سقوني سلْوةً فسلوتُ عنها سقى الله المنيّة من سقاني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 860.

وَنَدْمان يزِيدُ الكاسَ طِيبًا سقَيْتُ الجاشِريَّةَ أو سقَانِي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 139 (جشر)؛ وتاج العروس 10/ 433 (جشر).

عييٌّ إذا حاورتَه غير أنَّه سيفصِح بالحيحاء والنَّعقانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 195.

لقَدْ تَرَكَتْ عَفْراءُ قَلْبِي كأنَّهُ جَناحُ غُرابٍ دائِمُ الخفَقانِ

البيت من الطويل، وهو لعروة بن حزام في ديوانه ص 89؛ وتاج العروس 25/ 245 (خفق)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 2/ 204؛ ومقاييس اللغة 2/ 201.

تعالى اللهُ! هذا الجوْرُ حقًّا ولا ظلمٌ كظلم الخَيْفَقانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 83 (خفق)؛ والمخصص 25/ 242 (خفق).

كأنَّهما، والآلُ يجري عليهما من البُعْدِ، عينا برقُعٍ خَلَقانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 89 (خلق)؛ وتاج العروس 25/ 256 (خلق).

إليك من الغوْرِ اليماني تدافعتْ يداها ونسعَا غرضِها قلقانِ

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 362؛ وأساس البلاغة (دفع).

ودون جُذُوًّ وابْتِهارٍ وربْوةٍ كأنَّكُما بالرِّيقِ مخْتَنِقانِ

البيت من الطويل، وهو لرويشد في لسان العرب 7/ 245 (نهض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 305 (ربا)؛ وتاج العروس (ربا).

إنما الذّلفاءُ ياقوتَهٌ لأُخْرِجَتْ من كِيسِ دهقانِ

البيت من المديد، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 38 (بتر)، 6/ 202 (كيس)، 8/ 277 (قطع)، 9/ 111 (ذلف)؛ وتاج العروس 10/ 96 (بتر)، 16/ 464 (كيس).

وقائلةٍ أسيتَ فَقُلْتُ جَيْرٍ أسِيٌّ إنَّني مِنْ ذَاكَ إني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 35 (أسا)؛ وتاج العروس (أسا). وانظر قافية "إنه".

فإذا غَشِيتُ لَها ببُرْقَةِ واسِطٍ فِلوَى كُتَيْنَةَ مَنْزِلاً أبْكَانِي

البيت من الكامل، وهو لكثير في ديوانه ص 423؛ وتاج العروس 20/ 171 (وسط)، 25/ 66 (برق)؛ ومعجم البلدان 5/ 352 (واسط).

وأبْنِ السُّقاة إذا الحجيج تفارطوا حوْضًا بمكّة واسعَ الأركانِ

البيت من الكامل، وهو للعماني في أساس البلاغة (فرط).

وردوا إراب بجَحْفلٍ من تَغْلبٍ لَجَِبِ العَشِيّ ضباركِ الأركانِ

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 344؛ ولسان العرب 10/ 459 (ضبرك)؛ وتاج العروس (ضرك).

حتى غدا حَرِضًا هَطْلَى فَرائصًه يرعى شقائق من علْقى وبرْكانِ

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 262؛ ولسان العرب 10/ 399، 400 (برك)؛ وتهذيب اللغة 10/ 230؛ وتاج العروس (برك).

رعاها بصحراوين حتى تقيَّظت وأقبل شهرا وقدةٍ وعكانِ

البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص 12؛ وأساس البلاغة (وعك).

تجلُبُ الريحُ منه أذْكى من المِسْـ ـكِ إذا مَرَّتِ الصَّبا بمكانهِ

البيت من الخفيف، وهو لابن أبي حصينة المعرّيّ في تاج العروس 17/ 519 (حصص)؛ ومعجم البلدان 1/ 114 (الأحصّ).

بأَطْيَبَ من ريّا حبيب لَوَ أنَّني وجدت حبيبي خاليًا بمَكَانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 161 (دهن)؛ وتاج العروس (دهن).

دع الخمرَ يشربْها الغواةُ فإنني رأيتُ أخاها معنيًّا بَمَكَانِها

انظر قافية "لمكانها".

ونَحْنُ مَنَعْنَا البَحْرَ أَنْ تَشْرَبُوا بهِ وَقَد كانَ مِنْكُمْ مَاؤُهُ بِمَكَانِ

البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 346؛ والأشباه والنظائر 7/ 87؛ ولشان العرب 4/ 41 (بحر)؛ ولبعض الخوارج في المقاصد النحوية 3/ 173.

دَعِ الخمرَ تَشربْها الغُواةُ فإِنّني رأيتُ أَخاها مُجْزيًا لمَكانِها

البيت من الطويل، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص162؛ 306؛ ولسان العرب 13/ 371 (كون)؛ وتاج العروس (كون)؛ وبلا نسبة في المخصص 13/ 219.

أقولُ لمِطْوَيّ النصيحيْن بعدما أتى النَّوم من مِطوَى كُلَّ مكانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 245.

وأمضحْتَ عِرْضي في الحياة، وشنتني وأوقدت لي نارًا بكلّ مكانِ

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 230؛ ولسان العرب 2/ 598 (مضح)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 271؛ وبلا نسبة في المخصص 12/ 174.

لَوْلَا فَوَارِسُ تَغْلِبَ ابْنَةِ وائِلٍ نَزَلَ العَدُوُّ عَلَيْكَ كُلَّ مَكَانِ

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 345؛ ولسان العرب 2/ 598 (مضح)؛ وبلا نسبة في المقتضب 3/ 360.

هَل رامَني أَحَدٌ يُرِيدُ خَبِيطتي أمْ هَلْ تَعَذَّر سَاحَتي وَمكاني

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 284 (خبط).

فَلا يُرْمَي بِيَ الرَّجَوانِ إنيَّ أَقَلُّ القَوْمِ مَنْ يُغْني مكاني

البيت من الوافر، وهو لعبد الرحمن بن الحكم في الاقتضاب في شرح أدب الكاتب ص336؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص257؛ ولسان العرب 14/ 310 (رجا).

إذا جارة شلّت لسعد بن مالكٍ لها إبل شلّت لها إيلانِ

البيت من الطويل، وهو للمساور بن هند في تاج العروس (أبل).

لَخَبَّرَهَا ذَوو أَحْسابِ قَوْمِي وَأَعْدائي فكلُّ قد بلاني

البيت من الوافر، وهو لسوار السعدي في لسان العرب 2/ 418 (تيح)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 231.

كأنّ الدّراع المشْكُوكَ منها سليبٌ من رجالِ الدَّيْبُلان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 377 (دلب)؛ وتهذيب اللغة 14/ 126؛ وتاج العروس (دبل).

دهاني بِسِتًّ كُلُّهنَّ حبيبةٌ إلىَّ، وكان الموتُ ذا خَتَلانِ

البيت من الطويل، وهو لرويس في لسان العرب 11/ 199 (ختل).

مَنْ يَفْعَل الحَسَناتِ اللهُ يَشْكُرُها والشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللهِ مِثْلانِ

البيت من البسيط، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص288؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 109؛ وله أو لعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب 9/ 49، 52؛ وشرح شواهد المغني 1/ 178؛ ولعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب 2/ 365؛ ولسان العرب 11/ 47 (بجل)؛ والمقتضب 2/ 72؛ وغمني اللبيب 1/ 56؛ والمقاصد النحوية 4/ 433؛ ونوادر أبي زيد ص31؛ ولحسان بن ثابت في الدرر 5/ 81؛ والكتاب 3/ 65، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 114؛ وأوضح المسالك 4/ 210؛ وخزانة الأدب 9/ 40، 77، 11/ 357؛ والخصائص 2/ 281؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 264، 265؛ وشرح شواهد المغني 1/ 286؛ وشرح المفصل 9/ 2، 3؛ والكتاب 3/ 114؛ والمحتسب 1/ 193؛ والمقرب 1/ 276؛ والمنصف 3/ 118؛ وهمع الهوامع 2/ 60. ويروى "سيّان" مكان "مثلان".

دعاني لصًّا في لصوص، وما دعا بها والدِي، فيما مضى رَجُلان

البيت من الطويل، وهو للأزرق بن طرفة بن العمود الفراص في لسان العرب 11/ 132 (جول).

وجاءت به حيّاكةٌ عَركيَّةٌ تنازعها في طُهرِها رَجُلانِ

البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 346؛ ولسان العرب 10/ 466 (عرك)؛ وتهذيب اللغة 1/ 307؛ وتاج العروس (عرك).

إنما شِعْرِيَ مِلْح قد خُلطْ بجُلْجُلان

البيت من مجزوء الرمل، وهو لوضاح في لسان العرب 11/ 123 (جلل)؛ وتهذيب اللغة 10/ 491.

فما صفْراءُ تُكْنَى أمَّ عوفٍ كأَنَّ رُجَيْلَتيها مِنْجَلانِ

البيت من الوافر، وهو لأبي عطاء السندي أو لحماد الراوية في لسان العرب 9/ 259 (عوف)؛ ولحماد عجرد في تاج العروس 24/ 192 (عوف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 462 (صفر)؛ وتاج العروس 12/ 327 (صفر).

دِيَارٌ لِهِنْدٍ والرَّبَابِ وفَرْتَنى لَيالِيَنَا بالنَّعْفِ مِنْ بَدَلَانِ

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس فر ديوانه ص 85؛ وتاج العروس 23/ 123 (حذف)، (بدل)؛ ومعجم البلدان 1/ 358 (بدلان)؛ ومعجم ما استعجم ص 232 (بدلان).

غَدَتْ عَذَّالَتَايَ فقُلْتُ مَهْلاً أَفي وَجْدٍ بسَلْمى تَعْذِلاني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 437 (عذل)؛ ومقاييس اللغة 4/ 258؛ وتاج العروس (عذل).

باتت تتلَّه في نِهاء صعائد بين السليل ومدفع السّلاّنِ

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 148؛ ولسان العرب 13/ 481 (تله).

قصيرُ الرقابِ والرؤوسُ عظيمةٌ مبترةٌ أيديهما عضلانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 314.

إذا نحْنُ قُدْناه تأوَّدَ متْنُهُ كعرق الرُّخامى اللَّدْنِ في الهَطَلانِ

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 87؛ ولسان العرب 12/ 235 (رخم)

أَلَيْسَ اللَّيلُ يَجْمَعُ أُمَّ عَمْرٍو وإيَّانَا فَذَاكَ بِنَا تَدَانِي

نَعَمْ وَتَرى الْهِلالَ كَمَا أَرَاهُ وَيَعْلُوهَا النَّهارُ كَمَا عَلَاني

البيتان من الوافر، وهما لجحدر بن مالك في أمالي القالي 1/ 822؛ والجني الداني ص422 - 423؛ وخزانة الأدب 11/ 201، 202، 204، 206، 209؛ وسمط اللآلي ص 617، 961؛ وشرح شواهد المغني 1/ 408؛ ومعجم البلدان 2/ 223 (حجر)؛ ومغني اللبيب 2/ 247؛ وللمعلوط القريعي في الشعر والشعراء 1/ 449؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 361؛ ورصف المباني ص365؛ ومغني اللبيب 1/ 347.

فَنِعْمَ مَزْكَأُ مَنْ ضَاقَتْ مذاهِبُهُ وَنِعْمَ مَنْ هُوَ في سِرًّ وإِعلَانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1098، 1308؛ وخزانة الأدب 9/ 410، 411، 412، 414؛ والدرر 1/ 303، 5/ 215؛ وشرح الأشموني 1/ 70؛ وشرح شواهد المغني 2/ 741؛ وشرح شواهد المغني 2/ 741؛ وشرح عمدة الحافظ ص790؛ ولسان العرب 1/ 91 (زكأ)؛ ومغني اللبيب 1/ 329، 435، 437؛ والمقاصد النحوية 1/ 487؛ وهمع الهوامع 1/ 92، 2/ 86.

حتى يَشُكّ وُشاةٌ قد رَمَوْك بنا وأعلنوا بك فينا أيَّ إعْلان

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 288 (علن)؛ وتاج العروس (علن).

ألا مَنْ مبلغٌ عني بشيرًا علانِيةً، ونِعْم أخُو العِلانِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 554؛ ولسان العرب 13/ 289 (علن)؛ وتاج العروس (علن).

وَكَفَّي عن أَذى الجِيرانِ نَفْسِي وإعْلاني لمن يَبْغِي عِلاني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 289 (علن)؛ وأساس البلاغة (علن)؛ وتاج العروس (علن)؛ وتهذيب اللغة 2/ 396؛ وكتاب العين 2/ 141.

للحنظليَّة أصْبحت آياتُها يبرُقن تحتَ كنهبل الغلَاّنِ

البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص 139؛ وكتاب الجيم 3/ 167.

حتى إذا خَفَتَ الدُّعَاءُ، وصرَّعَتْ قتلى، كمنجدعٍ من الغَلاّنِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 31 (خفت)؛ وتهذيب اللغة 7/ 306؛ والمخصص 11/ 20.

سَكَنُوا شُبَيْثًا والأَحَصَّ وأَصْبَحَتْ نَزَلَتْ مَنازِلهُمْ بَنُو ذُبْيَانِ

وإذا فُلانٌ ماتَ عَنْ أُكْرُمَةٍ رَقَعُوا مَعَاوِزَ فَقْدِهِ بِفُلَانِ

البيتان من الكامل، وهما للمرار الأسدي في ديوانه ص 485؛ وخزانة الأدب 7/ 248، 249؛ وسمط اللآلي ص235، 455؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 158 (شبث)، 7/ 15 (حصص).

فقَا جاسِمٍ فدَارِ خُلَيْدٍ فأَفِيقٍ فجانِبَيْ تَرْفُلانِ

البيت من الخفيف، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 322؛ وتاج العروس 25/ 15 (أفق)؛ والأغاني 15/ 151؛ ومعجم البلدان 2/ 94 (جاسم).

لَقَدْ طَالَ عَنْ دَهْمَاءَ لَدَّي وَعِذْرَتي وَكِتْمَانُهَا تُكْنَى بأُمَّ فُلَانِ

البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 334؛ وأمالي المرتضى 2/ 173؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 481.

كَذَبَ الشَّبَابُ عَلَيَّ إِلَاّ أَنَّني أَقْصَرْتُ عَنْ لَذّاتِهِ فَقَلانِي

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الأزهية ص 177.

أَلَا أيا اسْلَمَا يا دِمْنَتَيْ أُمَّ مالكٍ ولا يَسْلمًا بَعْدَيْكُما طَلانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 7/ 438 (بعد).

لمعترفٌ بالنايِ بعد اقْترابه ومعذورةٌ عيناهُ بالهَمَلانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 109 (سوس)، 15/ 365 (همي)؛ وتاج العروس 16/ 157 (سوس)، (همي).

ولقد قُلتُ حِين وتَّدَ في الأر ضِ: ثبير أربى على ثَهْلان

البيت من الخفيف، وهو لبشار بن برد في ديوانه 4/ 198؛ ولسان العرب 3/ 444 (وتد)؛ وتهذيب اللغة 4/ 148؛ وتاج العروس 9/ 252 (وتد)؛ والأغاني 3/ 181.

كتيس الطَّباء الأعفَرِ، انَضرَجَتْ لَهُ عقابٌ، تَدَلَّتْ من شماريخ ثَهْلانِ

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص92؛ ولسان العرب 2/ 314 (ضرج)، 11/ 94 (ثهل)؛ وتهذيب اللغة 10/ 554؛ وتاج العروس 6/ 78 (ضرج)؛ والمخصص 17/ 10؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 460.

وإذا بنو أسد عليَّ تحزّبوا نصبتْ بنو أسد لمن راماني

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 1014؛ وأساس البلاغة (نصب).

فقلتُ على جناحِ الياسِ منهمْ كرؤيَا النَّومِ أو شبهِ الأماني

البيت من الوافر، وهو لغالب في كتاب الجيم 1/ 136.

أيّ اسمٍ ذي خمسةٍ فإذا ما حذفتَ واحدًا فيبقى ثمانِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تاج العروس (ثمن). والبيت لغز في "عثمان".

لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وإِنْ كُنْتُ دَارِيًا بِسَبْعٍ رَمَيْنَ الجَمْرَ أَمْ بِثَمانِ

البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص266؛ والأزهية ص 127؛ وخزانة الأدب 11/ 123، 124، 127، 132؛ والدرر 6/ 100؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 151؛ وشرح شواهد المغني 1/ 31؛ وشرح المفصل 8/ 154؛ والكتاب 3/ 175؛ ومغني اللبيب 1/ 14؛ والمقاصد النحوية 4/ 142؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص35؛ والجني الداني ص35؛ ورصف المباني ص45؛ وشرح ابن عقيل ص496؛ وشرح عمدة الحافظ ص620؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 184؛ والمحتسب 1/ 50؛ والمقتضب 3/ 294؛ وهمع الهوامع 2/ 132.

أَتَانِي وأَهْلِي بالأَزَاغِبِ أَنَّه تَتَابَعَ من آل الصَّرِيحِ ثَمَانِ

البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص14؛ وتاج العروس 3/ 21 (زغب).

فلو أن هذا الدَّهْرَ أبقى مؤمنًا أبقى لنا عمرًا أبا عُثْمانِ

البيت من الكامل، وهو لأبي جعفر المنصور في لسان العرب 13/ 405 (مرن)؛ وتاج العروس (عزل).

ثَنَتْ أربعًا منها على ثِنْي أرْبعٍ، فهُنَّ بمَثْنيّاتِهنَّ ثَمان

البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في لسان العرب 8/ 50 (جعع)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

ويدركُ في خمسٍ وتسع شبابه ويهرمُ في سبعٍ معًا وثمانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص 9/ 28.

وإلاّ جُبْتُ نُعْنُعَها بقولٍ يُصيَّره ثمانًا في ثَمانِ

البيت من الوافر، وهو للمغيرة بن جبناء في ديوانه ص51؛ ولسان العرب 8/ 358.

(نعع)؛ وتهذيب اللغة 1/ 115؛ وتاج العروس 22/ 266 (نعع).

قبح الإلهُ ولا أقبّح مسلمًا أهل السبيلة من بني حمّانِ

انظر قافية "حمانا".

لِمَنِ الدَّارُ أوْحَشَتْ بمغانِ بين أعلى اليَرْمُوكِ فالخمّان؟

البيت من الخفيف، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص322؛ ولسان العرب 12/ 191 (خمم)؛ وتاج العروس 15/ 463 (بلس)، 25/ 15 (أفق)، (خمم)؛ والأغاني 15/ 150؛ ومعجم البلدان 1/ 233 (أفيق)، 3/ 229 (سكاء).

لمن الديار بأبرق الحنانِ فالبرق فالهضبات من أدمانِ

البيت من الكامل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 423؛ وتاج العروس (أدم)، (حنن)؛ ومعجم البلدان 1/ 67 (أبرق الحنان)، 126 (أدمان).

لَعَمْرُك، لولا أرْبُعٌ ما تَعَفَّرَتْ بِبَغدان، في بوغتئها، القَدَمانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 421 (بوغ)؛ وتاج العروس 22/ 453 (بوغ)؛ وأساس البلاغة (بوغ).

على ما قامَ يَشْتُمني لَئيمٌ كَخنْزِيرٍ تَمَرَّغَ في دَمانِ

راجع:

على ما قام يشتمني لئيم كخِنْزيرٍ تَمرَّغ في رَمادِ

وموماة يحارُ الطَّرْف فيها إذا امتنعت علاها الأصْرمانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في مجمل اللغة 3/ 268؛ ومقاييس اللغة 3/ 345.

أُعَلَّمُهُ الرَّمايَةٍ كلَّ يومٍ فلمّا اسْتَدَّ ساعِدُهُ رَماني

البيت من الوافر، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص34؛ وله أو لمالك بن فهم أو لعقيل بن علفة في لسان العرب 3/ 208 (سدد)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 27؛ وتاج العروس 8/ 178 (سدد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 83 (خفق)؛ وتاج العروس 25/ 242 (خفق)؛ وأساس البلاغة (سدد)؛ وكتاب العين 7/ 183.

رَمَانِي بأمْرٍ كُنْتُ مِنْهُ وَوَالِدِي بَريئًا ومِنْ أَجْلِ الطَّوِيَّ رَمَاني

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن أحمر في ديوانه ص 187؛ والدرر 2/ 62؛ وشرح

أبيات سيبويه 1/ 249؛ والكتاب 1/ 75؛ وله أو للأزرق بن طرفة بن العَمَرَّد الفراصيّ في لسان العرب 11/ 132 (جول).

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرى حَبِيبٍ وَعِرْفَانِ وَرَبْعٍ عَفَتْ آيَاتُهُ مُنْذُ أَزْمَانِ

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص89؛ والدرر 3/ 142؛ وشرح التصريح 2/ 17؛ وشرح شواهد المغني 1/ 374، 2/ 750؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 49؛ وشرح الأشموني 2/ 297؛ ومغني اللبيب 1/ 335؛ وهمع الهوامع 1/ 217.

حَيْثُمَا تَسْتَقِمْ يُقَدَّرْ لَكَ اللًّـ ـهُ نَجَاحًا في غابِرِ الأزْمَانِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص736؛ وخزانة الأدب 7/ 20؛ وشرح الأشموني 3/ 510؛ وشرح شذور الذهب ص437؛ وشرح شواهد المغني 1/ 391؛ وشرح ابن عقيل ص583؛ وشرح عمدة الحافظ ص365؛ وشرح قطر الندى ص89؛ ومغني اللبيب 1/ 133؛ والمقاصد النحوية 4/ 426.

لِمَنْ الدَّيارُ بِبُرْقَةِ الرَّوحانِ دَرَسَتْ لطُولِ تَقَادُمِ الأَزْمانِ

البيت من الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص130؛ وتاج العروس 25/ 59، 60 (برق). وانظر الشاهد التالي.

لِمَنْ الدَّيارُ بِبُرْقَةِ الرَّوْحانِ إذْ لا نَبِيعُ زمانَنا بزَمانِ

انظر الشاهد السابق.

لعَمْريَ! لو يُعطي الأميرُ على اللَّحَى لأُلفِيتُ قد أيسَرْتُ منذ زمانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 490 (قلم).

أسعِداني يا نَخْلتَيْ حُلْوانِ وابكيا لي من ريْبِ هذا الزّمانِ

البيت من الخفيف، وهو لمطيع بن إياس في ديوانه ص69؛ ولسان العرب 14/ 194 (حلا)؛ وتاج العروس (حلا).

لَمْ يَرَ النّضاسُ ثَانِيَ المُتَنَبَّي أَيُّ ثانٍ يُرَى لِبكْر الزَّمانِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تاج العروس 1/ 446 (نبأ).

وذي شامةٍ سوداءَ في حرَ وجههِ مجلَّلة لا تَنْجلي لزمانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص 9/ 28.

وقاضِي المَوت يَعْلمُ ما عليه إذا ما متُّ منه ما صَماني

البيت من الوافر، وهو لعمران بن حطان في ديوانه ص185؛ ولسان العرب 14/ 470 (صما)؛ وتاج العروس (صما).

يا ابنَ المَراغةِ والهجاءِ إذا التَقَتْ أعناقُه، وتماحك الخصْمانِ

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه ص2/ 344؛ ولسان العرب 10/ 486 (محك)؛ وأساس البلاغة (عنق)؛ وتاج العروس (محك).

لمن الديّارُ بروضَةِ السُّلاّنِ فالرقمتين فجانِبِ الصَّمّانِ؟

البيت من الكامل، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص170؛ ومعجم البلدان 3/ 235 (السلان)؛ وذيل الأمالي ص144؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 343 (سلل)؛ وجمهرة اللغة ص1232؛ وتاج العروس (سلل).

لِمَن الدّارُ أَقْفَرَتْ بمَعانِ بين أَعلى اليَرْموكِ فالصَّمانِ

انظر قافية "فالخمانِ".

ولستُ عن المولي إذا حُلَّتِ الحُبَا ولا عندَ أطرافِ القنا بضمانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 199.

فسيَّبنَ بعد الله مقتل مالكٍ وطرَّحْنَ قيسًا من وراء عمانِ

البيت من الطويل، وهو لرجل من عبس في جمهرة اللغة ص1304.

إليك نَأَش~تُ يا ابن أبي عقيلٍ ودوني الغافُ غافُ قرى عُمانِ

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في لسان العرب 9/ 273 (غيف)؛ وتاج العروس 24/ 229 (غيف)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في تاج العروس 17/ 396 (نأش)، (عمن)؛ وجمهرة اللغة ص1081.

أبعدَ الحارثِ الملكِ ابن عمرو له ملكُ العراقِ إلى عُمانِ

البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص143؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص465.

لا تَحْسَبَنَّ دراهمًا سَرَّقتَها تَمْحُو مَخازيَكَ التي بعُمانِ

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في لسان العرب 10/ 156 (سرق)؛ وتاج العروس 25/ 448 (سرق)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

فأما التي صحَّتْ فأزدُ شنوءَةٍ وأما التي شُلَّت فأزد عُمانِ

البيت من الطويل، وهو للنجاشي الحارثي في ديوانه ص 107؛ ولسان العرب 3/ 72 (أزد)؛ والتنبيه والإيضاح 5/ 2؛ وتاج العروس 7/ 383 (أزد).

تَحْتَ الخُدورِ وما لَهُنَّ بشاشَةٌ أُصُلاً، خوارِجَ من قفا نعْمانِ

البيت من الكامل، وهو للحارث بن خالد المخزومي في لسان العرب 14/ 418 (شأي)؛ وليس في ديوانه.

مِنْ صُفْرَةٍ تَعْلُو البَياضَ وحُمْرَةٍ نَصّاعَةٍ كَشقائِقِ النُّعْمانِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 22/ 260 (نصع)، 25/ 520 (شقق)؛ والمخصص 2/ 109؛ وأساس البلاغة (نصع).

ولا تقُلنْ لشيءٍ سَوْفَ أَفْعَلُهُ حتى تَبيّنَ ما يَمْني لك المَاني

البيت من البسيط، وهو لأبي قلابة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص713؛ ولسان العرب15/ 292 (مني)؛ وتاج العروس (مني)؛ وللهذلي في مجمل اللغة 5/ 276؛ ولسويد ابن عامر المصطلقي في لسان العرب 15/ 292 (مني)؛ وتاج العروس (مني)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 423 (منن)، 15/ 292 (مني)؛ وتهذيب اللغة 15/ 530؛ وأساس البلاغة (مني)؛ وتاج العروس (مني).

ولولا أيدٍ من يَزيدَ تتابَعَتْ لصبح في حافاتها الجلمانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 102 (جلم)، 490 (قلم)؛ وتاج العروس (جلم).

ألا حبّذا، واللهِ، لو تعلمانهِ ظلالكما، ب أيُّها العَلَمانِ

البيت من الطويل، وهو لطهمان بن عمرو في لسان العرب 11/ 407 (طلل)؛ وتاج العروس (طلل).

ولولا أيادٍ من يزيدَ تتابَعَتْ لَصَبّحَ في حافاتها القَلَمانِ

انظر قافية "الجلمان".

عضَّت هوازنُ أمسِ أيرَ أبيهم إلا فوارسَ من بني دهمانِ

البيت من الكامل، وهو لبجير العامري في كتاب الجيم 1/ 283.

يَمَانيٌّ تبوَّعُ للمساعي يداه وكلُّ ذي حسبٍ يماني

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص554؛ وأساس البلاغة (بوع).

ألا لَيْتَ عَمَّي يَوْمَ فَرَّقَ بَيْنَنا سُقَى السُّمَّ مَمْزُوجًا بِشَبًّ يَمَانِي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 483 (شبب)؛ وجمهرة اللغة ص71؛ وتاج العروس 3/ 95 (شبب).

سَقَى نجدًا وساكِنَه هَزِيمٌ حَثِيثُ الوَدْقِ مُنْسَكِبٌ يَماني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 20 (بستق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 397؛ وتاج العروس 25/ 78 (بستق).

لِمَنْ طَلَللٌ أَبْصَرْتُهُ فَشَجاني كَخَطَّ زَبُورٍ في عَسيبِ يمانِ

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص85؛ واللامات ص63.

علا زيدُنا يومُ النَّقا راسَ زيدكم بأَبيضَ من ماءِ الحَديدِ يماني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 200 (زيد).

ضَحِكَ النَّاسُ وقالوا شِعْرُ وضَّاحِ اليَمَانِي

البيت من مجزوء الرمل، وهو لوضاح اليماني في تهذيب اللغة 10/ 491؛ ولسان العرب 11/ 123 (جلل)، وفيه "الكباني" مكان "اليماني" وهذا تحريف.

ألا أَبْلِغْ مُعاويةَ بنَ حَرْبٍ مُغَلْغَلَةً عن الرجُل اليَِماني

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن مفرغ في ديوانه ص230؛ ولسان العرب 6/ 133 (عدس)؛ والشعر والشعراء ص370.

هي شاميّة إذا ما استقلَّتْ وسهيل إذا استقلّ يماني

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تاج العروس (شأم).

فيا ليْت لا ينْفَكُّ مخْطَمُ أَنفه، يُسَبُّ ويخزى، الدَّهْرَ، كلُّ يمانِ

البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن حجاج التغلبي في لسان العرب 1/ 571 (ظرب)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 131.

أَرِقْتُ لبَرْقٍ دُونه شَرَوانِ يمانٍ، وأهوَى البرق كلَّ يمانِ

البيت من الطويل، وهو ليعلى بن الأحول في لسان العرب 15/ 287 (مطا)، 477 (ها)؛ وتاج العروس (ها).

وكنتَ أَمِينَهُ لو لم تَخُنْهُ ولكن لا أَمانَةَ لليَمانِي

البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص113؛ ولسان العرب 13/ 464 (يمن)؛ ومجمل اللغة 1/ 134.

عَلَا زَيْدُنَا يَوْمَ النَّقَا راسَ زَيْدِكُمْ بأَبْيَضَ ماضِي الشَّفْرَتَيْنِ يَمَانِ

البيت من الطويل، وهو لرجل من طيَّئ في شرح شواهد المغني 1/ 165؛ والمقاصد النحويَّة 3/ 371؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ 189، 191؛ وجواهر الأدب ص315؛ وخزانة الأدب 2/ 224؛ وسر صناعة الإعراب 2/ 452، 456؛ وشرح الأشموني 1/ 186، 2/ 442؛ وشرح التصريح 1/ 153؛ وشرح المفصل 1/ 44؛ ولسان العرب 3/ 200 (زيد)؛ ومغني اللبيب 1/ 52.

إذا القُنْيانُ أَلحَقَني بِقَوْمٍ فلم أضطْعَن فَشَلَّ إِذًا بَناني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 206 (قنا)؛ وتاج العروس (قنا).

أنا الجشميّ من جشم بن بكر عشيّة زغت طرفك بالبنانِ

البيت من الوافر، وهو لأعشى بني تغلب في تاج العروس (جشم).

فلا ظفرت يمينك حين ترْمي وشلَّتْ منك حاملة البنانِ!

البيت من الوافر، وهو لعقيل بن علفة في تاج العروس 8/ 178 (سدد)؛ ولسان العرب 3/ 208 (سدد).

فإِنْ أَهْلِكْ فَرُبَّ فَتًى سَيَبْكِي عليَّ مُهَذَّبٍ رَخْصِ البَنَانِ

البيت من الوافر، وهو لجحدر بن مالك في أمالي القالي 1/ 282؛ والجني الداني ص452؛ وخزانة الأدب 11/ 209؛ وشرح شواهد المغني 1/ 407؛ ومعجم البلدان 2/ 223 (حجر)؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص457؛ ورصف المباني ص194؛ ومغني اللبيب 1/ 137.

أو مُسْلِم عَمِلَتْ له عُلْوِيَّةٌ رصنَتْ ظهورَ رَواجبٍ وبنانِ

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص139؛ ولسان العرب 13/ 181 (رصن)؛ وتهذيب اللغة 12/ 159.

حَوَيْتُ جَميعَه بالسَّيْفِ صَلْتًا فلَمْ تَرْعَدْ يَدايَ ولا جَنانِي

البيت من الوافر، وهو لمالك بن نويرة في ديوانه ص81؛ وتاج العروس 25/ 59 (برق)؛ وطبقات فحول الشعراء ص206؛ والأغاني 15/ 296؛ ومعجم البلدان 1/ 394 (برقة رحرحان).

أبوكُمْ آدَمٌ سَنَّ المعَاصي، وعَلَّمكُمْ مفارقَةَ الجنانِ!

البيت من الوافر، وهو لأبي الطيب المتنبي في ديوانه 4/ 389؛ ولسان العرب 13/ 62 (بون)؛ وتاج العروس (بون).

فإِنْ أُمْسِ مَكْرُوبًا فَيَا رُبَّ بُهْمَةٍ كَشَفْتُ إِذا ما اسْوَدَّ وَجْهُ الجَنَانِ

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 86؛ والدرر 4/ 143؛ وهمع الهوامع 2/ 28.

لَعَنَ الإِلهُ سبالَ تَغْلِبَ إِنَّهم ضربوا بكلِّ مُخفْخِفٍ حنان

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 1016؛ ولسان العرب 9/ 82 (خفف).

ويؤذنهم عليّ فتاءُ سنّي حنانكَ ربَّنا يا ذا الحنانِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص555؛ وتاج العروس (أدا)؛ ولسان العرب 14/ 25 (أدا).

وَيَمْنَحُهَا بَنُو شَمَجى بنِ جَرْمٍ مَعيزَهُمُ حَنَانَكَ ذَا الحَنَانِ

البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 143؛ ولسان العرب 13/ 130 (حنن)؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب 2/ 543؛ والمقتضب 3/ 224.

ولقد أرُوحُ بلِمّةٍ فينانةٍ، سوْداء لم تُخْضَبْ من الحِنّانِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 61 (حنأ)؛ وتاج العروس 1/ 202 (حنأ)، (حنن).

فمن يَحْرِصْ على كِبَري، فإِني من الشّبانِ أيام الخُنانِ

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 160؛ ولسان العرب 13/ 143 (خنن)؛ وتهذيب اللغة 7/ 4؛ وجمهرة اللغة ص 109؛ والشعر والشعراء ص300؛ وطبقات فحول الشعراء ص 124؛ وتاج العروس (خنن)؛ والأغاني 5/ 95.

وأَشفي من تخلُّج كلِّ داءٍ وأكوي الناظرَيْنِ من الخُنانِ

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص 590؛ ولسان العرب 2/ 258 (خلج)، 5/ 216 (نظر)، 13/ 143 (خنن)؛ وتهذيب اللغة 7/ 4، 63، 14/ 370؛ وجمهرة اللغة ص 109؛ وتاج العروس 5/ 533 (خلج)، 14/ 246 (نظر)، (خنن).

يومًا يَمانٍ إذا لاقيتُ ذا يَمَنٍ وَإنْ لَقيتُ مَعَدِّيًّا فَعَدْناني

البيت من البسيط، وهو لعمران بن حطان في خزانة الأدب 5/ 357؛ وشرح شافية الحاجب 2/ 14.

ما تَرَى الدَّهْرَ قَدْ أَبَادَ مَعَدًّا وَأَبَادَ السَّرَاةَ مِنْ عَدْنَانِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ *261؛ والجني الداني ص 293 (وفيه "قحطان" مكان "عدنان")؛ والدرر 5/ 119؛ وشرح شذور الذهب ص 173؛ ومغني اللبيب 1/ 55؛ وهمع الهوامع 2/ 70.

لعَمْري لقد نبَّهتُ من كان نائمًا وأسمعتُ من كانت له أُذُنانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين 4/ 60.

وهاتِفَينِ بشجوٍ، بعدما سَجَعتْ وُرْقُ الحمامِ بترجيعٍ وإرنانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 381 (لحن)؛ وتاج العروس (لحن).

إنّ الأراقِم لن ينال قَديمَها كلبٌ عَوى، مُتَهَتِّمُ الأسنانِ

البيت من الكامل، وهو لجرير في لسان العرب 12/ 600 (هتم)؛ وتاج العروس (هتم)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

أيأكُلُها ابن وعْلة في ظليفٍ ويأمَنُ هيْثَمٌ وابْنا سنانِ؟

البيت من الوافر، وهو لقيس بن مسعود في تاج العروس 24/ 118 (ظلف)؛ وكتاب الجيم 2/ 222؛ بلا نسبة في لسان العرب 9/ 231 (ظلف)؛ وتهذيب اللغة 14/ 380؛ وكتاب العين 8/ 161.

وما خيرُ عَيشٍ، لا يزال كأَنه مَحِلَّةُ يَعْسُوبِ برأس سِنَانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 600 (عسب)؛ وتهذيب اللغة 2/ 114.

لقد كان ابن جعْدَة أرْيحيًّا على الأَعْداءِ، مذروب السِّنانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 385 (ذرب)؛ وتاج العروس 2/ 429 (ذرب).

فطارت رَعاعًا واتَّقت بظهورها غداةَ عكاظ وقعَ كلِّ سنانِ

البيت من الطويل، وهو للضمري في كتاب الجيم 2/ 23.

أياكُلُ تأزيزًا ويحسُو خزيرةً وما بين عيْنَيهِ وَنيمُ سنان؟

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 228 (سنن)؛ وتهذيب اللغة 12/ 304؛ وتاج العروس (سنن).

مَا عَلِمتُ امْرَءًا أَحبَّ إِليْهِ الْـ ـبَذْلُ مِنْهُ إِلَيْكَ يا ابْنَ سِنَانِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر 5/ 295؛ وشرح التصريح 1/ 269؛ وشرح شذور الذهب ص 533؛ وشرح عمدة الحافظ ص 773؛ وشرح قطر الندى ص 282؛ وهمع الهوامع 2/ 102.

ونار كأفنان الصباح رَفِيعَةٍ تورّثتها من شارك بن سنان

البيت من الطويل، وهو لأبي منصور الشاركي في تاج العروس (شرك)؛ ومعجم البلدان 3/ 308 (شارك).

يا قومِ إنّي لو خشيتُ مجمِّعًا روَّيتُ منه صَعدتي وسِناني

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 654.

على كلّ صهباءِ العثانِينِ شامذٍ جماليَّةٍ في رأسها شَطَنَانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 496 (شمذ)؛ وتهذيب اللغة 11/ 336؛ وتاج العروس 9/ 429 (شمذ).

وحمل العبءِ عن أعناق قومي وفعلي في الخطوب بما عناني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 215؛ وكتاب العين 2/ 262.

لا تَلُمْني على البُكاءِ خلِيلي إنه ما عَناكَ قِدْمًا عَناني

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 105 (عنا)؛ وتهذيب اللغة 3/ 215.

قل للمساور والمعرِّض نفسَه مَن شاء قاسَ عِنانَه بعناني

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 1013؛ وأساس البلاغة (عنن).

فلمّا دَخَلْنا أَمْكَنَتْ من عِنانِها وَأَمْسَكْتُ من بعض الخِلاطِ عِناني

البيت من الطويل، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 338؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 295 (خلط)؛ وتاج العروس 19/ 299 (خلط).

ولم ترم ابن داره عن تميم غداة تركته رَبِذَ العنانِ

البيت من الوافر، وهو لهشام المزني في لسان العرب 3/ 492 (ربذ)؛ وتاج العروس 9/ 411 (ربذ).

وشاركنا قريشًا في تقاها وفي أحسابها شِركَ العِنانِ

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 164؛ ولسان العرب 10/ 448 (شرك)، 13/ 292، 293 (عنن)؛ وتاج العروس (شرك)، (عنن).

وأفلتنا قتادة يوم برج على الورهاء يطعن في العنانِ

البيت من الوافر، وهو لمالك بن خالد بن الشريد في تاج العروس (ورة).

يا ابن المراغة إنّ تَغْلب وائلٍ رفعوا عناني فوق كل عنانِ

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 344؛ ولسان العرب 9/ 183 (شنف)؛ وتاج العروس 23/ 529 (شنف).

كلَّ قَبَّاء كالهراوةِ عجلي وخروجٍ تغتال كل عِنانِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 250 (خرج)؛ وتهذيب اللغة 7/ 51؛ وتاج العروس 5/ 513 (خرج)؛ وأساس البلاغة (خرج).

سيَعْلَمُ كُلُّهم أني مُسِنُّ إذا رفعوا عنانًا من عِنانِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص555؛ ولسان العرب 13/ 292 (عنن)؛ وتهذيب اللغة 1/ 112؛ ومجمل اللغة 4/ 22؛ وأساس البلاغة (عنن)؛ وتاج العروس (عنن).

ثمّ انصرفتُ وظلَّ الحلمُ يعذلني قد طالَ ما قادني جهلي وعنّاني

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص261؛ وأساس البلاغة (عذل).

يا حبَّذا الجَزْرُ كم نَعِمْت به بينَ جِنَانٍ ذَواتِ أَفْنانِ

البيت من المنسرح، وهو لحمدان بن عبد الرحيم في تاج العروس 10/ 415 (جزر).

لوهْد جادهُ طفلُ الثُّريا تضمَّنهُ العرافُ أو القنانِ

البيت من الوافر، وهو لصالح في كتاب الجيم 2/ 219.

أو تَرى النَّورَ مثلَ ما نُشِر البُرْ دُ حوالَيْ هضابه وقنانِهْ

البيت من الحفيف، وهو لابن أبي حُصَينة المعرّيّ في تاج العروس 17/ 519 (حصص)؛ ومعجم البلدان 1/ 114 (الأحص).

حتى غدا خَرَِمًا طَأًى فرائصه يرعى شقائق من مَرْعًى ومَكْنان

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 415 (مكن).

فَظلَّ لِنِسْوَةَ النُّعْمَانِ مِنَّا على سَفْوَانَ يَوْمٌ أَرْوَنَاني

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 163؛ وخزانة الأدب 10/ 279؛ والكتاب 4/ 248؛ ولسان العرب 13/ 191، 192 (رون)؛ والمقاصد النحوية 1/ 505؛ ونوادر أبي زيد ص 205؛ وبلا نسبة في المنصف 2/ 179.

والرأس مرتفعٌ فيه مشاعرُهُ يهدي السَّبيل له سمْعٌ وعينانِ

البيت من البسيط، وهو لبلعاء بن قيس في لسان العرب 4/ 413 (شعر)؛ وتاج العروس 12/ 198 (شعر).

أما ترى شمطًا في الرأسِ لاح به من بَعدِ أسود داجي اللّون فينانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 329 (فين).

طلعْتُ على الحربيِّ يكوي حُبَيْنةً بسبعة أعوادٍ من الشُّبُهَانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 105 (حبن).

بوادٍ يمانٍ يُنْبِتُ الشَّتَّ صدرُهُ وأسْفَلُه بالمرْخِ والشُّبهَانِ

البيت من الطويل، وهو للأحول اليشكري في لسان العرب 13/ 506 (شبه)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 158 (شثث)؛ وتهذيب اللغة 6/ 93؛ وتاج العروس 5/ 275 (شثث)؛ وجمهرة اللغة ص 83، 1236؛ وكتاب العين 3/ 404؛ ومجمل اللغة 3/ 196 وديوان الأدب 2/ 21.

كأنهما مزادتا متعجِّلٍ فَرِيّانِ لمّا تُسْلقا بدهانِ

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 88، 345؛ ولسان العرب 10/ 160 (سلق)، 11/ 427 (عجل)؛ وتاج العروس 25/ 454 (سلق)، (عجل)؛ وجمهرة اللغة ص 851، ومجمل اللغة 3/ 87؛ ومقاييس اللغة 3/ 97؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 2/ 459.

فيا رَبّ عَمِّرْ لي جُهَيْمَةَ أَعْصُرًا فمالِكُ مَوْتٍ بالفِراق دَهاني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 482 (لأك)، 12/ 111 (جهم)؛ وتاج العروس (جهم).

لِيَرْفَعَ مِقْدَارِي ويَخْفِضَ حَاسِدِي وأَفْخَرَ بينَ العالَمينَ ببُرْهانِ

البيت من الطويل، وهو للحافظ (شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي العسقلاني) في تاج العروس 21/ 153 (زقع).

وإنَّ الرِّباط النُّكد من آلِ دَاحِسٍ أبَيْنَ فما يُفلحنَ دون رهانِ

البيت من الطويل، وهو لبشير بن أبي حمام العبسي في لسان العرب 7/ 302 (ربط)؛ وتاج العروس 19/ 299 (ربط)؛ ولرجل من عبس في جمهرة اللغة ص 1304؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 315.

شبثٌ فخرتُ به عليك ومعقلٌ وبمالكٍ وبفارس العلْهانِ

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 1011؛ ومقاييس اللغة 4/ 112.

أجدَّت قَروني وانجلتْ بعد حقبةٍ عَمايةُ قلبٍ دائمِ العلهانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 111.

لعمري قد رَقَّقْتِنِي قبل رقَّتي وأشعلت فيّ الشَّيب قبل أوانِ

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 330؛ ولسان العرب 2/ 598 (مضح).

حامِي الحَقيقَةِ نَسَّالُ الوَدِيقَةِ مِعْـ ـتاقُ الوَسيقَةِ لا نِكْسٌ ولا واني

البيت من البسيط، وهو لأبي المثلم في شرح أشعار الهذليين ص 284؛ ولسان العرب 10/ 235 (عتق)؛ وللهذلي في مجمل اللغة 2/ 18؛ ومقاييس اللغة 2/ 17.

طَلَبُوا صُلْحَنا ولاتَ أَوانٍ فَأَجَبْنا أَنْ ليسَ حِينَ أَوانِ

راجع:

طلبوا صلحنا ولاتَ أوانٍ فأجبنا أن ليس حين بقاءِ

ألا رُبَّ مولودٍ وَلَيْسَ لَهُ أَبٌ وّذِي وَلَدٍ لَمْ يَلْدَهُ أَبَوَانِ

البيت من الطويل، وهو لرجل من أزد السراة في شرح التصريح 2/ 18؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 257؛ وشرح شواهد الشافية ص 22؛ والكتاب 2/ 266، 4/ 115؛ وله أو لعمرو الجنبي في خزانة الأدب 2/ 381؛ والدرر 1/ 173، 174؛ وشرح شواهد المغني 1/ 398؛ والمقاصد النحوية 3/ 354؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 19؛ وأوضح المسالك 3/ 51؛ والجني الداني ص 441؛ والخصائص 2/ 333؛ والدرر 4/ 119؛ ورصف المباني ص 189؛ وشرح الأشموني 2/ 298؛ وشرح المفصل 4/ 48، 9/ 126؛ والمقرب 1/ 199؛ ومغني اللبيب 1/ 135؛ وهمع الهوامع 1/ 54، 2/ 26.

وَظَهْر تَنْوفةٍ للرِّيح فيها نَسِيمٌ لا يَرُوعُ التُّرْبَ واني

البيت من الوافر، وهو لجحدر اليماني في لسان العرب 15/ 415 (وني)؛ وتاج العروس (وني).

طالَتْ إقامَتُهُ وغَيَّرَ عَهْدَه رِهَمُ الرَّبِيعِ ببُرقةِ الكَبَوانِ

البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص 149؛ وتاج العروس 25/ 64 (برق)؛ ومعجم البلدان 1/ 397 (برقة الكبوان).

رُؤْيَةُ الفِكْرِ ما يؤُولُ لهُ الأَمْـ ـرُ مُعينٌ عَلى اجْتِنَابِ التَّوَاني

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر 5/ 21؛ وشرح الأشموني 2/ 322؛ والمقاصد النحوية 3/ 369؛ وهمع الهوامع 2/ 49.

وَنَفَضْتُ عني نومَها فسريتُها بالقومِ من تهِمٍ وأَلْعَثَ واني

البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب 2/ 183 (لعث)؛ وتاج العروس 5/ 342 (لعث).

عشيَّة غادَرَت خَيْلي حُميدًا كأن عليه حُلَّة أُرْجُوانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 311 (رجا).

قَفَرْنِية كأنّ بطَيْطبَيْها وقُنْفُعِها طلاء الأُرْجوانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 304 (قنفع)؛ وتهذيب اللغة 3/ 299؛ وجمهرة اللغة ص 1223؛ وكتاب العين 2/ 302؛ وتاج العروس 22/ 102 (قنفع)؛ والمخصص 4/ 9.

كانْ لمْ ترَي قبلي أسيرًا مُكَبَّلاً ولا رَجُلاً يُرْمَى به الرَّجَوانِ

البيت من الطويل، وهو للمرادي في لسان العرب 14/ 310 (رجا)؛ وتاج العروس (رجا).

فما أنا بابن العمّ يجعل دونَه الْـ ـقصيُّ ولا يُرمى به الرَّجوانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1039.

مطوْتُ به في الأرضِ حتّى كأنّهُ أخو سببٍ يُرمى به الرَّجوانِ

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 364؛ وأساس البلاغة (رجو).

كأنّ ذوي الحاجات حول قبابه جمالٌ لدى ماء يحمن حوانِ

البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في كتاب الجيم 1/ 200؛ وليس في ديوانه؛ وهو لزهير في ديوانه ص 364.

تأَوَّبني فَبِتُّ لها كَنِيعًا هُمُومٌ ما تُفارِقُني حَواني

البيت من الوافر، وهو لجحدر في لسان العرب 8/ 315 (كنع)؛ وتاج العروس 22/ 141 (كنع).

وَكُلُّ رَفِيقيْ كُلِّ رَحْلٍ - وإِنْ هُمَا تَعَاطَى القَنَا قَوْماهُمَا - أَخَوَانِ

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 329؛ وخزانة الأدب 7/ 572، 573، 579؛ والدرر 5/ 132؛ وشرح شواهد المغني 2/ 536؛ ولسان العرب 15/ 424 (يدي)؛ ومغني اللبيب 1/ 196.

ومَنْحَرِ مِئْناثٍ تجرُّ حُوارَها وموضِعِ إخْوانٍ إلى جنب إخْوانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 146 (خون)؛ وتاج العروس (خان).

أرعى الأمانَة لا أَخُونُ ولا أُرى أبدًا أُدَمِّن عرصة الإخوانِ

البيت من الكامل، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 215؛ ولسان العرب 13/ 159 (دمن)؛ وتهذيب اللغة 14/ 146؛ وأساس البلاغة (دمن)؛ وتاج العروس (دمن).

فقُلْتُ لَهُ: لا والّذي حَجَّ حَاتِمٌ أخونُكَ عَهْدًا، إنَّني غَيْرُ خَوَّانِ

البيت من الطويل، وهو للعريان في خزانة الأدب 6/ 56، 57؛ ونوادر أبي زيد ص 65؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 477؛ وحاشية يس 1/ 147؛ ولسان العرب 13/ 144 (خون).

وَنَجَّى ابن حَرْب سابحٌ ذو عُلالةٍ أَجَشُّ هَزِيمٌ والرِّماحُ دَواني

البيت من الطويل، وهو للنجاشي الحارثي في ديوانه ص 107؛ ولسان العرب 6/ 274 (جشش)، 12/ 609 (هزم)؛ وجمهرة اللغة ص 89؛ وتاج العروس 17/ 108 (جشش).

فليتض لنا مِنْ ماءِ زَمْزَمَ شَرْبَةً مُبَرَّدَةً باتَتْ على شَدَوانِ

فليتَ لنا مِنْ ماءِ زمزَمَ شَرْبَةً مُبَرَّدَةً باتَتْ على طَهَيانِ

فَأَصْبَحْنَ مِنْ ماءِ الوَحِيدَيْنِ نُقْرَةٌ بِميزَانِ رَغْمٍ إِذْ بَدَا ضَدَوَانِ

البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 341؛ وتاج العروس 9/ 270

(وحد)؛ ومعجم البلان 3/ 52 (رعم)، 454 (ضدوان)، 5/ 364 (الوحيدانِ).

وَلَوَ أنَّ حَيَّا فائِتُ المَوْتُ فَاتَهُ أَخو الحَرْبِ، فَوْقَ القَارِحِ العَدَوَانِ

البيت من الطويل، وهو لصخر بن عمرو السلميّ في المقاصد النحويَّة 4/ 459؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص73؛ وجمرة اللغة ص1237؛ وشرح الأشموني 3/ 603؛ ولسان العرب 15/ 31 (عدا).

يَا لُأنَاسٍ أَبَوا إلَّا مُثَابَرَةً عَلَي التَّوَغُّلِ في بَغْيٍ وَعُدْوَانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر 3/ 45؛ وشرح الأشموني 2/ 464؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 271؛ وهمع الهوامع 1/ 181.

مِكَرَّ مِفَرَّ مُقْبِلٍ مدبرٍ معًا كتيسِ ظباءِ الحُلَّب الغذوانِ

البيت من الطويل، وهو لأمريء القيس في ديوانه ص87؛ ولسان العرب 15/ 120 (غذا)؛ وتهذيب اللغة 5/ 84، 8/ 174؛ وتاج العروس (غدا).

وصخر بن عمروِ بن الشريدِ كأَنَّه أخُو الحربِ فوق القارِح الغذوانِ

انظر قافية" العدوان".

شَهِدْتُ بأنَّ الخُبْزَ باللَّحْمِ طيَّبٌ وأنّ الحُبارَي خالةُ الكَروانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 10/ 512 (حبر)؛ ومجمع الأمثال 1/ 362.

ومن البيضِ كالآرامِ والأَدْمِ كالدُّمي حواصِنُها والمُبرقاتِ الرَّوانِي

البيت من الطويل، وهو لأمريء القيس في ديوانه ص88، 345؛ وبلا نسبة في المخصص4/ 5.

وكيف أرْهَبُ أمْرًا أو أراعُ له وقَدْ زَكَاتُ إلي بِشْرِ بن مرْوانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 91 (زكأ)؛ وجمرة اللغة ص1098، 1038؛ وتاج العروس 1/ 258 (زكأ).

أَهُمُّ بِأَمْرِ الحَزْمِ لَوْ أَسْتَطِيعُهُ وَقَدْ حِيلَ بينَ العَيْرِ والنَّزَوانِ

البيت من الطويل، وهو لصخر بن عمرو السلمي (أخي الخنساء) في الأصمعيات ص146؛ وخزانة الأدب 1/ 438؛ والشعر والشعراء 1/ 352؛ ولسان العرب 15/ 319 (نزا)؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب 2/ 516؛ والمصنف 3/ 60.

وأبيض غطروف أشم كأنه علي الجهد سيف صنته بصوانِ

البيت من الطويل، وهو لنوفل بن حمام في كتاب الجيم 3/ 20.

لا أنهيءُ الأمرَ إلّا ريثَ أُنضجه ولا أكلَّفُ عجزَ الأمرِ أعواني

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص261؛ وأساس البلاغة (نهأ).

أتيناكم منْ بعدِ أرضٍ نزوركمْ وكم منزلٍ بكْرٍ لنا وعوانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 9/ 277 (وخد).

منازِلُ مِنْ بِيضِ الخُدودِ كأنَّها نِعاجُ المَلا مِنْ مُعْصِرٍ وعَوانِ

البيت من الطويل، وهو للبيد في ديوانه ص327؛ وكتاب الجيم 2/ 341.

تواهَسَ أصحابي حديثًا فَقِهْتُه خَفِيَّا وأعْضادُ المَطِيَّ عَواني

البيت من الطويل، وهو للجعدي في ديوانه ص240؛ ولسان العرب 2/ 592 (مرح)، 15/ 105 (عنا).

فلئن لَاح في الذُّؤابةِ شَيْتٌ يالَبَكْرٍ وَأَنْكرَتْني الغَواني

البيت من الخفيف، وهو للأعشي في لسان العرب 2/ 586 (لوح)؛ وتهذيب اللغة 5/ 248؛ وتاج العروس 7/ 106 (لوح)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

روُيدًا بَني شَيْبَانَ بَعْضَ وَعيدِكُمْ تُلاقُوا غَدًا خَيْلي عَلَي سَفَوانِ

البيت من الطويل، وهو لوداك بن ثميل المازني في شرح ديوان الحماسة للمرزقي ص127؛ ومعجم من استعجم ص740؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 321؛ وله أو لابن ثميل المازني في شرح شواهد المغني 2/ 853؛ وشرح المفصل 4/ 41؛ ولسان العرب 3/ 190 (رود)؛ والمحتسب 1/ 150؛ ومغني اللبيب 2/ 456.

جُنَّتْ خُنُونًا نِبْتَةً وتَأَبَّدَتْ عُشْبًا أَجَنَّ الأَرْضَ ذا أَلْوانِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 120.

باتا علي غُصْنِ بانٍ في ذُرَي فَننٍ يُرَدَّدانِ لحونًا ذاتَ ألْوانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 381 (لحن)؛ وتاج العروس (لحن).

تَخْدِي الرَّكابُ بهم وفي أَكْدانِها بَقَرُ الصَّريم خوالِصُ الأَلْوانِ

البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم 3/ 153.

فقدرْتُ للوِرْدِ المًغَلَّسِ غُدْوةً فَورَدْت قبل تبيُّن الألوانِ

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص141؛ ولسان العرب 5/ 76

(قدر)؛ وتهذيب اللغة 9/ 24؛ وتاج العروس 13/ 379 (قدر).

وَلَسْتُ بِمُدْرِكٍ ما فاتَ مِنَّي بِلَهْفَ وَلَا بِلَيْتَ وَلَا لَوَ أنَّي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 63، 179؛ والإنصاف 1/ 390؛ وأوضح المسالك 4/ 37؛ وخزانة الأدب 1/ 131؛ والخصائص 3/ 135؛ ورصف المباني ص288؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 521، 2/ 827؛ وشرح الأشموني 2/ 332؛ وشرح عمدة الحافظ ص521؛ وشرح قطر الندي ص205؛ ولسان العرب 9/ 321 (لهف)؛ والمحتسب 1/ 277؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 248؛ والمقرب 1/ 181، 2/ 201؛ والممتع في التصريف 2/ 622.

بُدَّلن بؤسًا بعد طول تَنَعُّمٍ ومن الثياب يُرَبْنَ في الألوانِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 355 (نصع)؛ وتاج العروس 22/ 260 (نصع).

ظَنَعَتْ أُمامَةُ قَلْبُها بِكَ هائِمٌ فَاعْصِ الذي يُغْرِيكَ بالسُّلْوانِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 457.

قلبي المقدس لمّا أن حللتُ به لكنه ليس فيه عين سلوانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس (سلا).

أَلَا يَا دِيَارَ الحَيَّ بالسَّبُعانِ أَمَلَّ عَلَيْهَا بالبِلَي المَلَوَانِ

البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص188؛ وشرح الأشموني 3/ 849؛ ولابن مقبل في ديوانه ص335؛ وإصلاح المنطق ص394؛ وخزانة الأدب 7/ 302، 303/ 304؛ وسمط اللآلي ص 533؛ وشرح أبيات سيبوبه 2/ 422؛ وشرح التصريح 2/ 329، 384؛ والكتاب 4/ 259؛ ولسان العرب 8/ 150 (سبع)، 11/ 631 (ملل)، 15/ 391 (ملا)؛ ومعجم ما استعجم ص719؛ ولأحدهما في معجم البلدان 3/ 185 (السبعان)؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 542؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 333؛ والخصائص 3/ 202؛ ولسان العرب 4/ 591 (عفزر). ويروي:

ألا يا ديار الحَيَّ بالسَّبُعانِ عَفَتْ حِجَجًا بعدِي وهُنَّ ثماني

وهو بهذه الرواية لشاعر جاهليّ من بني عقيل في خزانة الأدب 7/ 306؛ ومعجم البلدان 3/ 185.

عَتادَ امْريءٍ لا جَيْرِ يُعْلَمُ أَهْلُه ولا مُغْضِيًا يَوْمًا بدار هَوانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 126.

يُقَاتِلُ مرَّةً ويعِينُ أُخْرَي فقرَّتْ بالصَّغار وبالهَوانِ

البيت من الوافر، وهو لناهض بن ثومة الكلابي في لسان العرب 13/ 303 (عين)؛ وتاج العروس (عين).

مجاورةً بني شَمَجَي بن جرمٍ هوانًا ما أتيح من الهَوانِ

البيت من الوافر، وهو لامريء القيس في ديوانه ص143؛ وبلا نبة في جمهرة اللغة ص 465.

رُبَهُ امْرَءًا بِكَ نَالَ أَوْفي عِزَّةٍ وَغِنًي بُعَيْدَ خَصَاصَةٍ وَهَوانِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر 4/ 125؛ وهمع الهوامع 2/ 27.

يَا يَزِيدا لآملٍ نَيْلَ عِزَّ وغِنًي بَعْدَ فَاقَةٍ وَهَوانِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 49؛ والجني الداني ص177؛ والدرر 4/ 126؛ وشرح الأشموني 2/ 463؛ وشرح التصريح 2/ 181؛ وشرح شواهد المغني 2/ 791؛ وشرح قطر الندي ص220 ومغني اللبيب 2/ 371؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 262.

لطمن علي ذاتِ الإصادِ وجمعُكم رَون الأذي من ذِلَّة وهوانِ

البيت من الطويل، وهو لبدر بن مالك في معجم البلدان 1/ 205 (الإصاد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 73 (أصد)؛ وتاج العروس 7/ 389 (أصد).

وصدّت بنو ودّ صدودًا عن القنا إلي اّبل في ذلّةً وهوانِ

البيت من الطويل، وهو للنجاشي في تاج العروس (أبل)؛ ومعجم البلدان 1/ 50 (آبل)؛ وليس في ديوانه النجاشي الحارثي.

فإن يقدِرْ عليك أبو قُبَيْس يَحُطُّ بك المَعِيشَةَ في هوانِ

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص113؛ ولسان العرب 6/ 168 (قبس)؛ وتاج العروس 16/ 350 (قبس)؛ والمخصّص 13/ 175.

وقَبْلك ما هاب الرَّجالُ ظَلامَتي وفقَّاتُ عين الأشوَس الأبيانِ

البيت من الطويل، وهو لأبي المجشر الجاهلي في لسان العرب 14/ 4 (أبي)؛ وتاج العروس (أبي)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص1030.

وفي عِضَادَتِهِ اليُمْنَي بنو أسَدٍ والأجربَانِ بنو عبسٍ وذُبْيانِ

انظر قافية" وذبيانُ".

نَزَلُوا شُيَبْثًا والأَحَصَّ وأصبَحُوا نَزَلَتْ منازِلَهم بنو ذُبيانِ

البيت من الكامل، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص485؛ وخزانة الأدب 7/ 248، 249؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 158 (شبث)، 7/ 15 (حصص).

إنّ الفتي لفتي المكارمِ والعُلي ليس الفتي بمغملجِ الصبيانِ

البيت من الكامل، وهو لعبد الرحمن بن حسان في أساس البلاغة (فتي).

ففاقَعَصَتُهمْ وحطَّت برْكَها بهِمُ وأعطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بن بَيَّانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 397 (برك)، 14/ 101 (بيي)، ومقاييس اللغة 1/ 288؛ وأساس البلاغة (برك)؛ وتاج العروس (برك)، (بيي)، (هوا).

هل لكما في تراثٍ تذهبان به إنّ التراثَ لهيَانَ بنِ بيّانِ

البيت من البسيط، وهو لأمية بن الأسكر الجندعي في كتاب العين 8/ 416؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.

فإذا الرجالُ تنازعوا في شُبْهةٍ فَصَلَ الخطابَ بحكْمةٍ وبيانِ

البيت من الكامل، وهو لأبي جعفر المنصور في لسان العرب 13/ 405 (مرن).

يا عزَّ هل لكِ في شيخ فتًي أبدًا وقدر يكونُ شبابٌ غير فتيانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (فتي).

وأعِيشُ بالبَلَلِ القليلِ وقد أري أنَّ الرُّموسَ مصارعُ الفتيانِ

البيت من الكامل، وهو لعقيل بن علفة في لسان العرب 6/ 102 (رمس)؛ وتاج العروس 16/ 134 (رمس).

هبّاطُ أوديةٍ حمَّالُ أَلْوِيةٍ شهّادُ أَنْديةٍ سِرحانُ فتيانِ

البيت من البسيط، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح الهذليين ص 285؛ ولسان العرب 2/ 481 (سرح)؛ وتهذيب اللغة 4/ 301؛ وتاج العروس 6/ 467 (سرح).

وكنّا إذا ما كان يوْمُ كِريهةٍ فقد عَلِمُوا أني وهو فَتَيانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 478 (ها)؛ وتاج العروس (ها).

أُلْزِمَ العَالَمونَ حُبَّك طُرَّا فهْوَ فَرضٌ في سائِر الأَدْيانِ

البيت من الحفيف، وهو بلا نسبة في تاج العروس 11/ 486 (سأر).

ما ذو ثلاث آذان يسبق الخيل بالرَّديان

البيت غير مستقيم الوزن، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 503 (قذذ).

كفي حَزَنًا أني تطالَلْتُ كي أري ذُري قلَّتي دمخٍ فما تُرَيانِ

البيت من الطويل، وهو لطمهان بن عمرو الكلابي في لسان العرب 3/ 15 (دمخ)، 11/ 407 (طلل)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 285؛ وتاج العروس 7/ 251 (دمخ)، (طلل)؛ ومقاييس اللغة 2/ 300، 3/ 406.

بنهيا زباب تقضي منها لبانة فقد مرّ رأس الطير لو تريانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (نهي)؛ ومعجم البلدان 5/ 328 (نهيا زباب).

إلّا الظَّباء بها كأنَّ تريبَها ضرْبُ الشَّراعِ نواحي الشَّريانِ

البيت من الكامل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 423؛ ولسان العرب 8/ 177 (شرع)؛ وتاج العروس 21/ 262 (شرع)؛ وكتاب العين 1/ 254.

فلا خبزٌ ولا سَمكٌ طريّ يعرَّض فوق ظهر الطّريانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص 5/ 12.

لو كان شيءُ له أن لا يبيدَ علي طول الزَّمانِ لما باد الغَريَّانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 122 (غرا)؛ وتاج العروس (غرا).

أيّام أسْحَبُ لمَّتي غَفَرَ الملا وأغُضُّ كلَّ مُرَجَّلٍ رَيّان

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 198 (غضض)، 11/ 270 (رجل)؛ وتهذيب اللغة 11/ 34؛ والمخصص 4/ 104؛ وتاج العروس (رجل).

فقلْتُ لِمَاهِنَيَّ: ألا احْلُباها فقاما يحلبانِ ويَمْريانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 424 (مهن)؛ وتهذيب اللغة 6/ 329؛ وتاج العروس (مهن).

لَمعمْرُكَ إنَّي وابْنَ أُخْتِيَ بَيْهَسًا لرادانِ بالظَّلْماءِ مُؤتَسِيانِ

البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في كتاب الجيم 2/ 18؛ ولم أقع عليه في

ديوانه؛ وهو لزهير في ديوانه ص361.

إنّي ونَجْمًا يومَ أبْرَقِ مازِنٍ عَلَي كَثْرَةِ الأيْدي لمُؤْتَسِيانِ

البيت من الكامل، وهو للأرقط في تاج العروس 25/ 47 (برق)؛ ومعجم البلدان 1/ 69 (أبرق مازن).

مَنْ يَفْعَلِ الحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا وَالشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللهِ سِيَّانِ

راجع:

مَنْ يَفْعَلِ الحسناتِ الله يَشْكرهَا وَالشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللهِ مِثْلانِ

ملاط تري الذَّئبان فيه كأنّه مطينٌ بثأط قد أُميرَ بِشيَّان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 407 (ملط)، 14/ 449 (شيا)؛ وجمهرة اللغة ص1285.

يا لَهْفَ نَفْسي مِمَّا أُكَابِدُه إن لَاح بَرقٌ من دَيْرِ حَشْيَانِ

البيت من المنسرح، وهو لحمدان الأثاربي في تاج العروس 3/ 89 (سيب)، 11/ 358 (دير)؛ ومعجم البلدان 2/ 506 (دير حشيان).

وَأبْيَضَ غِطْرَوْفٍ أشَمَّ كأنَّه عَلَي الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيانِ

البيت من الطويل، وهو لنوفل بن همّام في تاج العروس 24/ 218 (غطرف)؛ وكتاب الجيم 3/ 20.

وإذا رأيتَ المرْءَ يشْعَبُ أمرَهُ شعْبَ العصا ويلجُّ في العصْيانِ

البيت من الكامل، وهو لكعب بن سعد الغنوي أو لعلي بن الغدير الغنوي في لسان العرب 15/ 91 (علا)؛ ولعلي بن الغدير في تهذيب اللغة 1/ 443؛ وتاج العروس 36/ 134 (شعب)؛ ولسان العرب 1/ 497 (شعب)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص344 والمخصص 6/ 121، 13/ 261.

وكنَّا كريميْ معشرٍ حمَّ بيننا هوًي فحفظناه بكلَّ صيانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص 4/ 90.

فَقُلْتُ أدعِي وَأَدْعُوَ إنَّ أَنْدَي لِصَوْتٍ انْ يُنَادِيَ دَاعِيَانِ

البيت من الوافر، وهو للأعشي في الدرر 4/ 85؛ والرد علي النحاة ص128؛

والكتاب 3/ 45؛ وليس في ديوانه؛ وللفرزدق في أمالي القالي 2/ 90، وليس في ديوانه؛ ولدثار بن شبيان النصري في الأغاني 2/ 159؛ وسمط اللآلي ص 726؛ ولسان العرب 15/ 316 (ندي)؛ وللأعشي أو للحطيئة أو لربيعة بن جشم في شرح المفصل 7/ 35؛ ولأحد هؤلاء الثلاثة أو لدثار بن شبيان في شرح التصريح 2/ 239؛ وشرح شواهد المغني 2/ 827؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 392؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 2/ 864؛ والإنصاف 2/ 531؛ وأوضح المسالك 4/ 182؛ وجواهر الأدب ص167؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 392؛ وشرح الأشموني 3/ 566؛ وشرح شذور الذهب ص401؛ وشرح ابن عقيل ص573؛ وشرح عمدة الحافظ ص341؛ ولسان العرب 12/ 560 (لوم)؛ ومجالس ثعلب 2/ 524؛ ومغني اللبيب 1/ 397؛ وهمع الهوامع 2/ 13.

فَقَدْ أروعُ قُلُوبَ الغَانياتِ بهِ حَتَّى يَمِلْنَ بأجْيادٍ وَأعْيَانِ

البيت من البسيط، وهو لرومي بن شريك الضبي في نوادر أبي زيد ص22؛ وبلا نسبة في المقتضب 2/ 199؛ والمنصف 3/ 51.

كأنّ ثياب البربريّ تُطيرها أعاصيرُ ريحٍ زفزفٍ زَفيانِ

البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص15؛ ولسان العرب 9/ 137 (زفف)؛ وتهذيب اللغة 13/ 170؛ وتاج العروس 23/ 393 (زفف).

لَوَ أن طبيبَ الإنْسِ والجِنَّ داويا الْـ ـلَذِي بِيَ مِنْ عَفْراءَ ما شَفَياني

البيت من الطويل، وهو لعروة بن حذام في الدرر 5/ 41؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 52.

جَعَلْتُ لعَرّاف اليَمامةِ حُكْمَه وَعَرّافِ نَجْدٍ إنْ هُما شَفَياني

البيت من الطويل، وهو لعروة بن حزام في ديوانه ص90؛ والشعر والشعراء ص628؛ وخزانة الأدب 3/ 216؛ وتزيين الأسواق 1/ 199؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 395 (سلا)؛ ومجمل اللغة 3/ 473؛ وأساس البلاغة (عرف).

وخَيْلٍ كشيتانِ الجرادِ وزعْتُها بطعنٍ علي اللّبَّاتِ ذي نَفَيانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 52 (شيت)؛ وتاج العروس 4/ 584 (شيت)؛ والمخصص 8/ 175.

تَمَنَّوا لِيَ الْمَوْتَ الَّذِي يَشْعَبُ الفَتَي وَكُلُّ امْرِيءٍ والمَوْتُ يَلْتَقِيَانِ

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في شرح التصريح 1/ 180؛ والمقاصد النحويَّة 1/ 543؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 224؛ وتخليص الشواهد ص 211؛ وخزانة الأدب 6/ 283؛ وشرح الأشموني 1/ 145.

ألا حَّبذا من حُبَّ عفراء مُلْتقًي نَعَمْ وألا لا حيثُ يلتقيانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 254 (لقا)؛ وتاج العروس (برك)، (لقي)؛ ومعجم البلدان 1/ 401 (البرك).

إلي اللهِ أشْكُو بالمَدينَةِ حَاجَةً وبالشَّامِ أُخْرَي كَيْفَ يَتْتَقِيَانِ

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في خزانة الأدب 5/ 208؛ وشرح التصريح 2/ 162؛ وشرح شواهد المغني 2/ 557؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 102؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 408؛ وشرح الأشموني 2/ 440؛ والمحتسب 2/ 165؛ والمغني اللبيب 1/ 27، 426؛ والمقتضب 2/ 329؛ وهمع الهوامع 2/ 128.

أيُّهَا المُنِكحُ الثُّرَيَّا سُهَيْلًا عَمْرَكَ الله كَيْفَ يَلْتَقِيَانِ

البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص503؛ والأغاني 1/ 219؛ وأمالي المرتضي 1/ 348؛ وخزانة الأدب 2/ 28؛ والشعر والشعراء 2/ 562 (وفيه" يجتمعان" مكان" يلتقيان")، ولسان العرب 4/ 601 (عمر)؛ والمقاصد النحويَّة 3/ 413؛ وللنعمان بن بشير في ديوانه ص14؛ وبلا نسبة في المقتضب 2/ 329. ويروي" يجتمعان" مكان" يلتقيان".

فما تَرَكَا من عوذةٍ يعرفانها ولا رقية إلّا بها رقياني

البيت من الطويل، وهو لعروة بن حزام في ديوانه ص90؛ وتاج العروس (رقي)؛ والشعر والشعراء ص628؛ ولرؤية في لسان العرب 14/ 332 (رقا)؛ وليس في ديوانه وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 395 (سلا).

لَطَمَتْ ورد خدَّها ببنانٍ من لُجَيْنٍ قُمَّعْنَ بالعِقْيانِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 295 (قمع)؛ وتاج العروس 22/ 82 (قمع).

تنام ويذهب الأقوام حتى يقال: أتوا علي ذي بليان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 68 (بلل)، 14/ 87 (بلا)؛ وتهذيب اللغة 15/ 393؛ وجمهرة للغة ص1236؛ وكتاب العين 8/ 320؛ ومقاييس اللغة 1/ 295؛ وتاج العروس (بلل)، (بلا).

لقد تركتني ناقتي بتَنُوفَةٍ لساني معقولٌ من الطَّلَيان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 12 (طلي)؛ وتاج العروس (طلي).

ومَتْلفٍ بين مَوْماةٍ بمهْلَكَةٍ جاوزْتُها بعلاة الخلْقِ علْيان

البيت من البسيط وهو لرجل من تميم في مقاييس اللغة 1/ 299؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 94 (بلد)، 387 (لبد)، 15/ 92 (علا)؛ ومقاييس اللغة 2/ 103 3/ 251، 120.

قيسٌ علي رضح الطريق وتعلبٌ يتردّدون تردُّدَ العميانِ

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص1013؛ وأساس البلاغة (وضح).

فليت لنا من ماء زمزم شربة مبرّدة باتت علي الهميانِ

البيت من الطويل، وهو للأحول الكندي في تاج العروس (همي).

وإنَّ امْرأً أمسي ودون حَبِيبهِ سواسٌ فوادي الرَّسَّ فالهَمَيانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 109 (سوس)، 15/ 364 (همي)؛ وتاج العروس 16/ 156 (سوس)، (همي).

حامي الحقيقة نسَّالُ الوديقةِ معْـ ـتاقُ الوسيقةِ جلْدٌ غيرُ ثنيانِ

البيت من البسيط، وهو للخنساء في ديوانها ص413؛ وأساس البلاغة (عتق)، (نسل).

آبي الهَضِمية نابٍ بالعَظِيمة متـ ـلاف الكريمة جَلْد غير ثُنْيانِ

البيت من البسيط، وهو لأبي المثلم في شرح أشعار الهذليين ص284؛ ولسان العرب 10/ 372 (ودق)؛ وتاج العروس 25/ 172 (حقق)، (عتق)، (ودق).

سارَ لأشْياع أبي مُسْلم سيرَ رُواع غير ثنيانِ

البيت من السريع، وهو بلا نسبة في المخصص 3/ 25.

أوْدَي بنيّ فما برحْلي منهُمُ إلا غُلَامَا بِيئَةٍ ضَنَيَانِ

البيت من الكامل، وهو لعوف بن الأحوص الجعفري في لسان العرب 14/ 173.

(حرى)، 486 (ضنا)؛ وتاج العروس (خنا)؛ وبلا نسبة في المخصص 17/ 31.

لوكان للدَّهْرِ مالٌ كان مُتْلِدَهُ لكان للدَّهْرِ صخرٌ مالَ قُنْيانِ

البيت من بسيط، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 284؛ ولسان العرب 15/ 102 (قنا)؛ وتاج العروس (قنا)؛ وللخنساء في ديوانها ص 413؛وأساس البلاغة (قنو)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 352؛ والمخصص10/ 155.

لعَن الله منْ قَناهَا ومَنْ كَا نتْ ما حَيِيت في قِنْيانِ

البيت من الخفيف، وهو لعدي بن زيد في كتاب الجيم 3/ 101؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

دعاني الائبجَانِ بيا بَغِيض وَأَهْلِي بالعراقِ فَمَنَّيَاني

البيت من الوافر، وهو للنمري في لسان العرب 2/ 220 (ثبج)؛ وتاج العروس 5/ 444 (ثبج).

فَلَيْتَ لَنَا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ شَرْبَةً مُبَرَّدَةً بَاتَتْ علي طَهَيَانِ

البيت من الطويل، وهو للأحول الأزلي أو الكندي (يعلى بن مسلم بن قيس) في خزانة الأدب 5/ 276، 9/ 453؛ ولسان العرب 13/ 128 (حَمَن)، 15/ 17، 18 (طها)، 477 (ها)؛ ومعجم البلدان 3/ 329 (شدوان)، 4/ 52 (طهيان)؛ وتهذب اللغة 6/ 377؛ وتاج العروس (طها)؛ ولأعرابيَّة في جمهرة اللغة ص1313؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص1237؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص300،605؛ ومعجم ما استعجم ص399. ويروي" شدوان" مكان" طهيان".

ما الذي دَأبُهُ احْتِياطٌ وَحَزْمٌ وَهَواهُ أطاعَ يَسْتَوِيانِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في مغني اللبيب 2/ 625.

يهُزُّ سلاحًا لم يرثْها كلالة يشُكُّ بها منها أصولَ المغابِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 509؛ ولسان العرب 2/ 486 (سلح)، 8/ 418 (بزغ)؛ وتاج العروس 6/ 482 (سلح)؛ والمخصص 17/ 20؛ وأساس البلاغة (كلل)

وقد جَعَلْن أفيحًا عن شَمائِلها بانَتْ مناكِبُه عنها ولم تَبِنِ

البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 303؛ ولسان العرب 2/ 404 (أفح)؛ وتاج العروس 6/ 295 (أفح)؛ ومعجم البلدان 1/ 233 (أفيح).

جللته السيف إذ مالت كوارته تحت العجاج ولم أهلكْ إلى اللَّبن

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 507 (هلك)؛ وتاج العروس (هلك).

أمْ كَيْفَ يَنْفَعُ ما تُعْطي العَلُوقُ بهِ رِئْمَانُ أنْفٍ إذَا مَا ضُنَّ باللَّبَنِ

البيت من البسيط، وهو لأفنون التغلبي في خزانة الأدب 11/ 139، 142؛ والدرر6/ 111؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1164؛ وشرح شواهد المغني 1/ 144، 145؛ ولسان العرب 10/ 268 (علق)؛ وبلا نسبة في الأشياء والنظائر2/ 427، 6/ 212، 7/ 52، 322؛ والاشتقاق ص 259، 535؛ وجمهرة اللغة ص 322؛ وخزانة الأدب11/ 288، والخصائص 2/ 184؛ وشرح ديوان السامة للمرزوقي ص 418؛ وشرح المفصل 4/ 18؛ ولسان العرب 12/ 223 (رأم)؛ والمحتسب 1/ 235؛ ومغني اللبيب 1/ 45؛ وهمع الهوامع 2/ 133.

أقوينَ إلّا شجيجًا لا أنتصار بهِ بأن الذينَ أصابوهُ ولم بَيِنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (شجج).

كأنَّ العُيونَ المُرْسَلاتِ عَيِشَّةً شَآبيبُ دمعِ العَبْرة المتُحاتِن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 475؛ ولسان العرب 13/ 107 (حتن)؛ وتهذيب اللغة 4/ 442؛ وكتاب العين 3/ 192؛ وتاج العروس (حتن)؛ وبلا نسبة في المخصص 1/ 127.

هم منعوا النّعمان يومَ رؤيَّةٍ منَ الماءِ في نجمٍ من القيظِ حاتنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 513؛ ومجمل اللغة 2/ 137.

كطَوْفِ مُتلَّي حَجَّةٍ بين غَبْغَبٍ وقُرَّة مُسْوَدَّ من النَّسْكِ قاتِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 501؛ ولسان العرب 1/ 330 (قتن)؛ وتهذيب اللغة 9/ 59؛ وتاج العروس 5/ 40 (قرت).

وهو التَّريكَةُ بالمِكَرَّ وحارثٍ فَقْعَ القراقرِ بالمكان الواتِنِ

البيت من الكامل، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص230؛ ولسان العرب 13/ 442 (وتن).

عواسِفُ أوساطِ الجُفُونِ يسُفْنَها بمُكْتمِنٍ من لاعِج الخُزْنِ واتِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 475؛ ولسان العرب 13/ 360 (كمن)؛ وتهذب اللغة 10/ 291 وكتاب العين 5/ 378، وأساس البلاغة (عسف)؛ وتاج العروس (كمن)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 1/ 231.

اشفع فللشافع أعلي يد عندي وأسني من يد المحسنِ

فالنيل ذو فضلٍ ولكنّه الشكر في ذلك للملتنِ

البيتان من السريع، وهما بلا نسبة في تاج العروس (مكن).

لم تَكُنْ عَنْ جِنايَة لحَقْني لا يَسَارِي ولا يَميني جَنَتْني

البيت من الخفيف، وهو لحمزة بن بيض في لسان العرب 6/ 266 (برقش)؛ وتاج العروس17/ 76 (برقش).

معيدٌ قِمَطْرُ الرَّجلِ مُخْتَلِفُ الشَّبا شَرنَبْثُ شَوْكِ الكفَّ شَثْنُ البَراثِن

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 506؛ ولسان العرب 5/ 116 (قمطر)؛ وتهذيب اللغة 9/ 408؛ وتاج العروس 13/ 474 (قمطر).

وموْضع مَشْكوكين ألقَتْهما معًا كوَطْأة ظَبْيِ القُفَّ بين الجَعاثِن

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 493؛ ولسان العرب 13/ 89 (جعثن)؛ وتهذيب اللغة 3/ 319؛ وكتاب العين 2/ 318.

فَلَمّا دَنَتْ إِهْرَاقَةُ الماءِ أنْصَتَتْ لأنْزِعَهُ وفي النَّفْسِ أنْ أثْني

البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في تتمّة ديوانه ص 1783؛ وخزانة الأدب 9/ 279؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 202؛ ولسان العرب 10/ 13 (روق)، 367 (هرق)؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص694؛ ورصف المباني ص401.

أفي جَنْبِ بكْرٍ قَطَّعَتْني مَلامَةً عَمْري لقد كانت مَلامَتُها ثِني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 21 (طوي).

مُحَيَّاهُ يَلقي يَنَال السُّؤَالَ رَاجِيهِ رَيْثَمَا يَنْثَنِي

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في الدرر 3/ 132؛ وهمع الهوامع 1/ 213.

لها تَفِراتٌ تحتها وقَصارُها إلي مَشْرةٍ لم تُتَّلَقْ بالمَحاجِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 484؛ ولسان العرب4/ 92 (تفر)، 5/ 173 (مشر)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 205؛ وتاج العروس 10/ 289 (تفر)، 14/ 123 (مشر)؛ ومجمل اللغة 1/ 331؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 97 (قصر)، 5/ 174 (مشر)؛ ومقايس اللغة 1/ 350؛ والمخصص 10/ 185، 218.

كأنّ مُخَوّاها علي ثَفِناتِها مُعرَّسُ خَمْسٍ وقَّعَتْ لِلْجَناجنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 491؛ والاقتضاب في شرح أدب الكاتب ص 439؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 511؛ ورصف المباني ص 222.

يُوَدَّعُ بالأَمْرَاسِ كلَّ عَمَلَّسٍ من المطعماتِ اللَّحْمَ غير الشَّواجِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 505؛ وكتاب العين2/ 330؛

ومجمل اللغة 3/ 200، 4/ 260؛ ومقاييس اللغة 3/ 249، 4/ 82، 366، 5/ 228؛ والمعاني الكبير ص 227؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 232 (شجن). وانظر قافية" الشواجن".

كظَهْرِ الأَّي لو تَبْتَغي رِيَّةً بها لَعَنَّتْ وشَقَّتْ في بُطُون الشَّواجِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 489؛ ولسان العرب 13/ 233 (شجن)، 14/ 350 (روى)، 15/ 238 (لأى)، 15/ 389 (ورى)؛ وتهذيب اللغة 11/ 367، 14/ 271؛ وتاج العروس (شجن)، (لأي)، (ورى)؛ وبلا نسبة في المخصص 8/ 39.

بَلْ جَناها أخٌ عَلَيَّ كَرِيمٌ وَعَلي أهْلِها بَراقِشُ تَجْني

البيت من الخفيف، وهو لحمزة بن بيض في لسان العرب 6/ 266 (برقش)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 313؛ وتاج العروس 17/ 76 (برقش).

وأنْتُمْ كَمَغْدِ السدْر يُنْظَر نحوَه ولا يُجْتَنَي إلا بفأسٍ ومِحْجَنٍ

البيت من الطويل، وهو لجزء بن الحارث في لسان العرب 3/ 407 (معد)؛ وتهذب اللغة 8/ 79؛ وتاج العروس 9/ 184 (معد).

ضحوا قليلًا قفا ذات النطاق فلم يجمع ضحاؤهم همي ولا شجني

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 301؛ وتاج العروس (نطق)؛ ومعجم البلدان 5/ 291 (النطاق).

في نِسْوةٍ من بني دَهْيٍ مُصَعَّدة أو من قنانٍ تَؤُمُّ السَّير للضَّجَنِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 305؛ ولسان العرب 13/ 253 (ضجن)، 254 (ضجن)؛ ومجمل اللغة 3/ 306؛ وتاج العروس (ضجن)؛ ومعجم البلدان 3/ 453 (ضجن).

فأقسمُ لو بقيتُ أقولُ قولًا أفوقُ به قوافي كلَّ جنَّ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين 5/ 49.

يَعْلونَ بالمرْدَقُوشِ الوردِ ضاحيةً علي سَعابيب ماء الضّالةِ اللَّجِنِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 307؛ ولسان العرب 1/ 467 (سعب)، 6/ 346 (مردقش)، 13/ 378 (لجن)؛ وتهذيب اللغة 8/ 119، 9/ 38، 442؛ وتاج العروس 3/ 59 (سعب)، (لجن)؛ والمزهر2/ 390؛ وبلا نسبة في المخصص 11/ 194 وانظر قافية" اللجزِ".

وحسَّهُ حسةً بالليفِ مشتملًا وقد سقاهُ من أمَّ الجردقِ اللَّجنِ

البيت من البسيط، وهو لأبي فنن في المخصص 13/ 190.

أخي حَسِبْتُكَ إيَّاهُ وَقَدْ مُلِئَتْ أرْجَاءُ صَدْرِكَ بالأصْغَانِ والإحَنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ا/ 99؛ وشرح الأشموني1/ 53؛ وشرح التصريح 1/ 107؛ والمقاصد النحويَّة 1/ 286.

لَنِعْمَ مَوْئِلًا الْمَوْلَي إذا حُذِرَتْ بَأسَاءُ ذِي البَغْيِ واسْتِيلاءُ ذِي الإحَنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 374؛ وشرح ابن عقيل ص 454؛ وشرح عمدة الحافظ ص 782؛ والمقاصد النحويَّة4/ 6.

وأدّت إليّ القولَ عنهن زولةٌ تلاحِنُ أو ترنو لقولِ المُلاحِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 482؛ ولسان العرب 13/ 379 (لحن)؛ وتهذيب اللغة 5/ 63؛ وأساس البلاغة (لحن)؛ وتاج العروس (لحن).

يوَدَّع بالأمْراس كلَّ عَمَلَّسٍ من المُطْعِماتِ الصَّيْدَ، غير الشواحِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 505؛ ولسان العرب 6/ 148

(عملس)،13/ 234 (شحن)؛ وتاج العروس 16/ 286 (عملس)، (شحن)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 16/ 497 (مرس)، 22/ 311 (ودع)؛ ولسان العرب 6/ 216 (مرس)،

8/ 381 (ودع)؛ وانظر قافية" الشواجنِ".

وهم دلفوا بهُجْرٍ في خميسٍ رَحيب السَّربِ، أرْعن مُرْجحِنَّ1

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 249؛ ولسان العرب 13/ 184 (رفن).

فأعطت كلَّما سئلت شبابًا فأنْبتَها نباتًا غير جحْن

البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 391؛ ولسان العرب 13/ 86 (جحن).

في نسوة من بني دَهْيٍ مُصَعَّدة أو من قنانٍ ئَؤُمُّ؛ السيرَ لضَّحَن

انظر قافية" للضحنِ".

أعْمَسْتُ عَنْهُم وما دَهري بِحَشْيِتَهمْ وسَوْفَ يَعْرِفهم ذُو اللُّبَّ واللَّحَنِ

البيت من البسيط، وهو لقعنب في كتاب الجيم 2/ 330.

أبْلِغْ كلابًا، وخلَّلْ في سراتهم: أن الفؤاد انطوى منهم على دَخَن

البيت من البسيط، وهو لأفنون التغلبي في لسان العرب 11/ 216 (خلل).

منْ خانَه سَيْفه في يوم مَلحَمةٍ، فإن عَطْشانَ لم يَنْكُلْ ولم يَخُنِ

البيت من البسيط، وهو لعبد المطلب بن هاشم في لسان العرب 6/ 319 (عطش)؛ وأساس البلاغة (عطش).

شِراعِيّة الأعناقِ تَلْقي قَلُوصها قد اسْتَلأتْ في مسك كوماءَ باذنِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 178 (شرع)؛ وتهذيب اللغة 1/ 428؛ وتاج العروس 21/ 363 (شرع).

قليلًا تتلَّي حاجةً ثم عوليتْ على كلَّ معروش الحصيرينِ بادنِ

البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص 480؛ ومقاييس اللغة 4/ 265.

وَنَحْنُ أُبَاةُ الضَّيْمِ مِنْ آلِ مَالِكٍ وَإنْ مَالِكٌ كانَتْ كِرَامَ المَعَادِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 512؛ والدرر 2/ 193؛ والمقاصد النحوية 2/ 276؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 367؛ وتخليص الشواهد ص 378؛ وتذكره النحاة ص 43؛ والجني الداني ص 134؛ وشرح الأشموني 1/ 145؛ وشرح ابن

عقيل ص 191؛ وشرح عمدة الحافظ ص 237؛ وشرح قطر الندى ص 165؛ وهمع الهوامع ا/141.

يُساقِطُها تَتْرَي بِكُلَّ خَميلَةٍ، كَبزْغِ البِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 509؛ ولسان العرب4/ 69 (بطر)، 5/ 428 (وخز)، 438 (رهص)؛ وتهذيب اللغة 8/ 54، 13/ 337؛ وكتاب العين 7/ 422؛ وتاج العروس 10/ 213 (بطر)؛ وللطرماح أو للأعشى في لسان العرب 22/ 441 (بزغ)؛ وليس في ديوان الأعشى؛ وللأخطل في تاج العروس 22/ 441 (بزغ)؛ وليس في ديوان.

كأنّ قُتودَ الرَّحْلِ منها تُبِينهُا قُرونٌ تَحَنَّتْ في جَماجِمِ أَبْدُنِ

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 249؛ ولسان العرب 13/ 48 (بدن)؛ وتاج العروس (بدن).

مَنْ لا يُذابُ له شَحْمُ السَّديف إذا زار الشَّتاءُ، وعَزَّتْ اثُمُنُ البُدنِ

البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص 122؛ ولسان العرب 13/ 83 (ثمن)؛ وجمهره اللغة ص 433؛ ومجمل اللغة 1/ 367؛ ومقاييس اللغة 1/ 387؛ وتاج العروس (ثمن).

لو أنَّني كُنْتُ من عادٍ ومن إرَمِ غَذِيَّ بَهْمٍ ولُقْمانًا وذا جَدَنِ

البيت من البسيط، وهو لأفنون التغلبي (صريم بن معثر) في لسان العرب 12/ 57 (بهم)؛15/ 119 (غزا)؛ وتاج العروس (بهم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 8/ 175، 10/ 659؛ ولسان العرب 13/ 86 (جدن).

أهلَك طَسْمًا، وبَعْدَهمُ غَذِيَّ بَهْمٍ وذا جَدَنِ

انظر قافية: جدونِ".

من طيَّ أرضين أو منْ سلَّمٍ نزُلٍ من ظهر ريمانَ أو من عرض ذي جدنِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 308؛ ومعجم البلدان 2/ 114 (جدن)؛ ومعجم ما استعجم ص 372 (جدن)؛ وبلا نسبة في المخصص10/ 67.

أَلَاَ يَا لَيْتَنِي حَجَرًا بِوَادٍ أقَامَ وَلَيْتَ أمَّي لَمْ تَلِدْنِي

البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 391؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 358؛ والدرر 2/ 169؛ وهمع الهواهع 1/ 134.

فَلا وَأَبِيكَ ما خُلُقِي بِوَعْرٍ ولا أَنا بالدَّنِيَّ ولا المُدَنَّي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 78 (دنأ)، 14/ 274 (دنا)؛

وتهذيب اللغة 14/ 188؛ وتاج العروس 1/ 230 (دنأ)، (دنا).

كأَنَّ خلِيفَيْ زَوْرها ورَحماهُما بُنَى مَكَوَيْنِ ثُلَّما بعدَ صَيْدَنِ

البيت من الطويل، وهو لكثير في ديوانه ص 249؛ ولسان العرب 928 (خلف)، 13/ 246 (صدن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 411، 12/ 144، 145؛ وجمهرة اللغة

ص1171؛ وكتاب العين 5/ 419، 7/ 100؛ وتاج العروس 23/ 262 (خلف)، (صدن)؛ والمخصص 5/ 75؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 290 (مكا).

بهنّ أدين من يأتي أذاتي مداينة المداينِ فَلْيُدِنّي

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 126؛ وكتاب العين 8/ 73.

وهم تركوا مسعودَ نشبةَ مسندًا ينُوء بخّطاءٍ من الحطّ مارنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 514؛ وأساس البلاغة (خطر).

وألجمه فأس الهوانِ فلاكَهُ وأغضى على غضّاض أنفِ ومارنِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1278.

ما أنتَ أوَّلُ سائرٍ غرَّةُ قمرٌ ورائدٍ أعجبته خضرةُ الدَّمنِ

فاخْتَرْ لنفسكَ غيري إنّني رجلٌ مثل المُعيديَّ فاسمعْ بي ولا ترني

البيتان من البسيط، وهما للحريري في تاج العروس 8/ 364 (عدد)؛ ووفيات الأعيان 4/ 66 - 67.

كَفَي بِجِسْمي نُحُولًا أنَّني رَجُلٌ لَولا مُخاطَبَني إيّاكَ لَمْ تَرَني

البيت من البسيط، وهو للمتنبي في ديوانه 4/ 319؛ والجني الداني ص 53؛ وخزانة الأدب 6/ 62، 121؛ ورصف المباني ص 149؛ ومغني اللبيب 1/ 109، 667.

يَرْفُلْنَ في الرًّيْطِ لم تُنْقَبْ دَوابِرُه مَشْيَ النَّعَاجِ بحِقْفِ الرَّمْلَة الحُرُنِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 306، وتاج العروس 3/ 60 (سعب).

مصانعُ فخرٍ ليس بالطَّينِ شيّدت ولكن بطعنِ السَّهمريَّ المعَّرنِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 294.

ولاقَيْتُ الخُيُورَ وأخْطَأَتْنِي خُطوبٌ جَمَّةٌ وَعَلوْتُ قِرْني

البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 392؛ ولسان العرب 4/ 264 (خير)؛ وأساس البلاغة (خير).

ولا تكوننَّ كالنازي ببطْنته بين القريتين حتى لُزَّ في القرنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمرة اللغة ص 793.

أبْلِغْ أبَا مُسْمعٍ، إنْ كْنتَ لاقِيَهُ إني لَدَى الباب كالمَشْدُودِ في قَرَنِ

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 570؛ وكتاب العين 5/ 142؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 336 (قرن)؛ ومجمل اللغة4/ 157؛ ومقاييس اللغة 5/ 76.

خفيفاتُ الشُّخوصِ وهُنَّ خُوصٌ كأنَّ جُلُودَهُنَّ ثيابُ مَرْنِ

البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 391؛ ولسان العرب13/ 404 (مرن)؛ ومجمل اللغة 4/ 321؛ ومقاييس اللغة 5/ 313؛ وتاج العروس (مرن).

إذا المَرْءُ لم يَخْزُنْ عليه لسانُه فليس علي شيءٍ سِواه بخازِنِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 139 (خزن)؛ وتاج العروس (خزن).

حَمَي دُونَه بالشَّوْكِ والتَفَّ دُونه، من السَّدْر، سُوقٌ ذاتُ هَول وأَجزُن

البيت من الطويل، وهو لجزء بن الحارث في لسان العرب 13/ 88 (جزن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 624.

أبلغ حبيبًا وخلل في سراتهم إنّ الفؤاد انطوى منهم على حزنِ

البيت من البسيط، وهو لأفنون التغني في تاج العروس (خلل).

يا لَيْتَ شِعْرِيَ والأَقدارُ غالِبةٌ والعَيْنُ تَذْرِفُ، أحيانًا، من الحَزَنِ

البيت من البسيط، وهو للصمة القشيري في لسان العرب 1/ 503 (شعب)؛ وتاج العروس 3/ 145 (شعب).

أشكو إلى الله صبري عن زوامِلهِم وما ألاقي إذا مرَّوا من الحزن

البيت من البسيط، وهو لبعض لصوص العرب في لسان العرب 11/ 310 (زمل)؛ وتاج العروس (زمل).

غَيْرُ مَاسُوفٍ علي زَمَنٍ يَنْقَضي بالهَمَّ وَالحَزَنِ

البيت من المديد، وهو لأبي نواس في الدرر 2/ 6؛ وآمالي ابن الحاجب ص 637؛ وخزانة الأدب 3458؛ ومغنى اللبيب 1/ 151، 2/ 676؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ 94، 5/ 289، 6/ 113، 7/ 25؛ وتذكره النحاة ص 171، 366، 405؛ وشرح الأشموني1/ 89؛ وشرح ابن عقيل ص 101؛ والمقاصد النحويَّة 1/ 513؛ وهمع الهوامع 1/ 94.

أعْدَدْتُ للضَّيفانِ كلْبًا ضارِبًا عندي، وفَضْلَ هراوةٍ من أرْزَنِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 180 (رزن). وانظر قافية" أزرقِ".

ومَعاذِرًا كذبًا، ووجْهًا باسِرًا وَتَشَكَيًا عَضَّ الزمانِ الأَلْزَنِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 180 (رزن)، 385 (لزن)؛ وتهذيب اللغة 13/ 210؛ وأساس البلاغة (لزن).

منازل لم يعفُ التنائي قديمها وأخرى بميّافارقينَ فموزنِ

البيت من الطويل، وهو لكثير عزّة في ديوانه ص 251؛ وتاج العروس (فرق)، (وزن)؛ ومعجم البلدان 5/ 222 (موزن).

فلما ادَّكناهُنَّ أَبْدَيْنَ للهوي محاسن، واستولينَ دون محاسنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 481؛ ولسان العرب 10/ 421 (درك)؛ وتهذيب اللغة 10/ 113؛ وتاج العروس (درك).

تناضلُ رجلاها بديها من الحصى بمصعنفرٍ يهوي خلال الفراسنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 497؛ وأساس البلاغة (نضل).

يُغادِرُ القِرْنَ مُصْفَرًّا أَنامِلُه يَميدُ في الرُّمْحِ مَيْدَ المائحِ الأسِنِ

البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص 121؛ ولسان العرب 17/ 13 (آسن)؛ وتهذيب اللغة 13/ 84؛ وجمهره اللغة ص 1091 وكتاب العين 7/ 307؛ وتاج العروس (أسن).

وقد ضُمَّرَتْ، حتى انْطَوَي ذو ثَلاثِها إلي أَبْهَرَيْ دَرْماء شَعْبِ السَّناسِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 497؛ ولسان العرب7/ 12 (حرص)؛ وتهذيب اللغة 4/ 240، 15/ 62؛ وتاج العروس 5/ 187 (ثلث)، 17/ 513 (حرص)؛ وأساس البلاغة (ثلث)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 125 (ثلث).

اخْطِر على سَبْتَة وانظُرْ إلى جَمالِها تَصْبُو إلى حُسْنِهِ

البيت من السريع، وهو لأبي الحكم مالك بن المرحل في تاج العروس 4/ 542 (سبت).

أذكُرُ من جارَتي ومَجْلِسِها طَرائفًا من حديثها الحَسَنِ

البيت من المنسرح، وص بلا نسبة في لسان العرب 9/ 218 (طرف)؛ وتاج العروس 24/ 88 (طرف).

إِنِّي تَركتُ ضِبَاعَ الجَوِّ خارِفةً بَين البَديّ وَأَعْلَى قٌلَّة الْحَسَنِ

البيت من البسيط، وهو لفضالة بنهند في كتاب الجيم 1/ 240.

أَنَّي جَزَوْا عامِرًا سَيْئًا بِفِعْلِهِمُ أَمْ كَيْفَ يَجْزونَنِي السُّوأَى منَ الحَسَنِ

البيت من البسيط، وهو لأفنون بن صريم التغلبي في شرح اختيارات المفضل ص 1164؛ وتاج العروس 1/ 276 (سوأ)؛ والبيان والتبيين 1/ 9؛ والخزانة 11/ 147؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 97 (سوأ).

ألم تَرها تريك غَداة قامتْ بملء العينِ من كرمٍ وحُسْنِ

البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 390؛ وأساس البلاغة (ملأ).

ولو اني أَطَعْتُكَ في أُمُورٍ قَرَعْتُ نَدامةً مِنْ ذاكَ سِنِّي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 264 (قرع)؛ وتهذيب اللغة 1/ 232؛ وتاج العروس 21/ 534 (قرع).

حَبَاكَ حنيف آخر الليل طعنة أبا عَفَكٍ خذْها على كبر السنِّ

البيت من الطويل، وهو للنهدية في تاج العروس (عفك).

لم أُزُرٌ حُمْرُ الحواشي بَطَوْنَها بأقدامِهم في الحَضْرَميِّ المُلسَّنِ

البيت من الطويل، وهو لكثير في ديوانه ص 252؛ ولسان العرب 13/ 387 (لسن)؛ ومجمل اللغة 4/ 275؛ ومقاييس اللغة 5/ 247؛ وأساس البلاغة (لسن)؛ وتاج العروس (لسن).

*أَبْلَى الهَوَى أسَفًا يومَ النَّوَى بَدَني وَفَرَّقَ الهَجْرُ بينَ الجَفْنِ والوَسَنِ

البيت من البسيط، وهو للمتنبي في ديوانه 4/ 317؛ وأمالي ابن الحاجب ص 648؛ ومغني اللبيب 2/ 562.

* كأَنَّّنكَ مِنْ جِمَالِ بَني أٌقَيْشٍ يُقَعْقَعُ خَلْفَ رِجْلَيْهِ بِشَنِّ

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 126؛ وخزانة الأدب 5/ 67، 69؛ وشرح أبيان سيبويه 2/ 58؛ وشرح المفصل 3/ 59؛ والكتاب 2/ 345؛ ولسان العرب 6/ 373 (وقش)، 8/ 286، 287 (قعع)، 13/ 241 (شنن)؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 67؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 1/ 284؛ وشرح الأشموني 2/ 401؛ وشرح المفصل 1/ 61؛ ولسان العرب 4/ 231 (خدر)، 6/ 264 (أقش)، 14/ 272 (دنا)؛ والمقتضب 2/ 138.

أسائلها وقد سَفَحَتْ دموعي كأن مفيضهنّ غروبُ شنِّ

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 125؛ وأساس البلاغة (فيض).

وأفلجهم في كلّ يوم كريهةٍ كرامُ الفحولِ واعتيامُ الحواصنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص513؛ وأساس البلاغة (فلج).

تَرَكْتُها بَعْدما شَابَت مُعَرِّضَةً كَما تَعَرَّضُ أُمُّ الخَيْلِ لِلْحُصُنِ

البيت من البسيط، وهو لفضالة في كتاب الجيم 2/ 281.

إذا المُعْسِياتُ مَنَعْنَ الصَّبُو حَ خَبَّ جَرِيُّكَ بالمُحصن

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 142 (جرا)، 15/ 56 (عسا)؛ وتهذيب اللغة 3/ 86؛ وتاج العروس (جرا)، (عسا).

وألقتْ إلىَّ القولَ منهنَّ زَوْلَةٌُ تُخاضِنُ أو تَرْنُو لقَوْلِ المخاضنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 482؛ ولسان العرب 13/ 141 (خضن)؛ وتهذيب اللغة 7/ 111؛ وجمهرة اللغة ص 608؛ وكتاب العين 4/ 177؛ ومجمل اللغة 2/ 196؛ ومقاييس اللغة 2/ 193، 3/ 38؛ وتاج العروس (خضن).

مُزَيَّنَةٌ بالإبْزِزِيِّ وجشْؤها رَضِيعُ النَّدَى والمُرْشِفاتِ الحَوَاضِنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 124 (حضن)؛ وجمهرة اللغة ص548؛ ومجمل اللغة 2/ 78؛ ومقاييس اللغة 2/ 74؛ وتاج العروس (حضن).

وعَنْفَجيج، يَمُدُّ الحَرُّ جِرَّتَها حَرْف طَلِيح، كرُكْنٍ خَرَّ من حَضَنِ

البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 309؛ ولسان العرب 2/ 326 (عفج)؛ وتهذيب اللغة 3/ 375؛ وتاج العروس 6/ 119 (عنفج).

حلَّت سُليمى بذات الجزْع من عدنِ وحلَّ أهلُك بطنَ الحِنْو من حضنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص548؛ ومعجم ما استعجم ص 455 (حضن).

قد اخْضَاَّ منها كلُّ بالٍ وعَيِّنٍ، وجَفَّ الرَّوايا بالمَلا المُتَباطنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص477؛ ولسان العرب 13/ 304 (عين)؛ ومقاييس اللغة 4/ 201؛ وتاج العروس (عين).

وصَحْمَاءَ أَشْباهِ الحَزابيِّ ما يُرى بها ساربٌ غيرُ القَطا المُتراطِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 487؛ ولسان العرب 12/ 333

(صحم)؛ وتهذيب اللغة 4/ 273؛ وكتاب العين 3/ 128؛ وتاج العروس (صحم).

أخو قَنَصٍ يَهْفُوز كأَنَّ سَراتَه ورِجلَيه سَلْمٌ بين حَبْليْ مُشاطن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص504؛ ولسان العرب 12/ 296 (سلم)، 13/ 237 (شطن)؛ وتهذيب اللغة 11/ 312؛ 12/ 448؛ وتاج العروس (سلم)، (شطن).

هل المجد إلا السُّودَدُ العَوْدُ والندى وراب الثَّأَي والصَّبْر عندَ المَواطِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 516؛ ولسان العرب 3/ 321 (عود)؛ وكتاب العين 2/ 219؛ وتاج العروس 8/ 435 (عود)؛ ومجمل اللغة 3/ 321 (عود)؛ وكتاب العين 2/ 219؛ وتاج العروس 8/ 435 (عود)؛ ومجمل اللغة 3/ 420؛ وأساس البلاغة (عود)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 107 (ثأي)؛ وتهذيب اللغة 5/ 164.

كأَنَّها عُودُ غِناءٍ وقدْ أُلقِيَ في البَحْرِ على بَطْنِهِ

البيت من السريع، وهو لأبي الحكم مالك بن المرحّل في تاج العروس 4/ 543 (سبت).

أنْ نِعْمَ معتركُ الحيّ الجميع إذا خبَّ السفيرُ وماوى البائس البطنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصّص 10/ 224.

وحَبْسُه نفسَه في كلّ مَنزِلةٍ يَكْرهها الجُبَبناءُ الضاقَةُ العَطَن

البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص120؛ ولسان العرب 10/ 208 (ضيق).

هل أجْعَلَنَّ يَدِي، للخّدِّ، مرفَقَةً على شَعَبْعَب، بينَ الحَوْضِ والعَطَنِ

البيت من البسيط، وهو للصمة القشيري في لسان العرب 1/ 503 (شعب)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 100؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 3/ 162؛ ومقاييس اللغة 3/ 192.

يا قاتَلَ اللهُ قَوْمًا! كان شانهُمُ قَتْلَ الإمامِ الأّمين المُسْلمِ الفَطِنِ

البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 213؛ ولسان العرب 10/ 30 (بوق).

حَسْبُ الغريبِ من البَلْوَى نَدَامَتُه في فُرْقَةِ الأّهْلِ والأَحْبَابِ والوَطَنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس 14/ 316 (نهر).

أَوابِدُ كالسَّلامِ إذا استمرَّرتْ فَلَيْسَ يَرُدُّ فدَهْدَها التَّظَنِّي

البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص 126؛ ولسان العرب 3/ 329 (فدد)؛

وتهذيب اللغة 14/ 74؛ وتاج العروس 8/ 481 (فدد)؛ وكتاب العين 8/ 12.

وهم ساروا لحجر في خميسٍ وكانوا يومَ ذلك عند ظنِّي

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص128؛ وأساس البلاغة (ظنن).

فلا تَجْزَعْ عليَّ فإنَّ يَوْمِي ستَلْقى مِثْلَهُ وكَذاكَ ظَنِّي

البيت من الوافر، وهو لابن منقذ الكلابي في تاج العروس 18/ 273 (جرض).

وطعنهم الأعداء شزْرًا وإنما يُسامُ ويقني الخسفَ من لم يطاعنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 513؛ وأساس البلاغة (سوم).

* مِنَ أجْلِكِ يَا الَّتِي تَيّمْتِ قَلْبِي وَأَنْتِ بَخِيلَةٌ بالوُدِّ عَنِّي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أسرار العرية ص 230؛ والأشباه والنظائر 2/ 293؛ والدرر 3/ 31؛ وشرح عمدة الحافظ ص299؛ وشرح المفصل 2/ 8؛ والكتاب 2/ 197؛ واللامات ص53؛ ولسان العرب 15/ 240 (لتا)؛ والمقتضب 4/ 241؛ وهمع الهوامع 1/ 174.

خَرجْنَ من الخُوَارِ وعُدْنَ فيه، وقد وَازَنَّ مِنْ أَجَلَي بِرَعْنِ

البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 391؛ ولسان العرب 4/ 264 (خور)؛ وتاج العروس 11/ 238 (خور).

عَذيرَكَ مِن أبيكَ يضيقُ صَدْرًا فما يُغني بيوتُ الشعر عنّي

البيت من البسيط، وهو لفضالة بن هند في كتاب الجيم 1/ 137.

هَلْ تُؤْنِسانِ بأَبْرَقِ الحَزْنِ والأَنْعَمَيْنِ بَواكِرَ الطُّعْنِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 25/ 47 (برق)؛ ومعجم البلدان 1/ 67 (أبرق الحزن).

* لَوْلَا اصْطِبَارٌ لأُوْدَى كُلُّ ذِي مِقَةٍ لَمَّا اسْتَقَلَّتْ مَطَايَاهُنَّ للظَّعَنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ 112؛ وأوضح المسالك 1/ 204؛ والدرر 2/ 23؛ وشرح الأشموني 1/ 532؛ وهمع الهوامع 1/ 101.

أَلِكْني يا عيينُ إليكَ قَوْلًا سَتُهْدِيهِ الرواةُ إليك عَنِّي

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 126؛ ومقاييس اللغة 1/ 133؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 393؛ 394 (ألك)؛ وتاج العروس (ألك)؛ وكتاب العين 5/ 409.

مِنَ أجلك يا التي تيّمت قلبي وأنت بخيلة بالوصل عني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (التي)، (الياء).

ولا ضَيّعْتُه فألامَ فيه، فإنَّ ضَياعَ مالِكَ غَيْرُ مَعْنِ

البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص392؛ ولسان العرب 13/ 409 (معن)؛ وتهذيب اللغة 2/ 104، 3/ 16، 18؛ وجمهرة اللغة ص 952؛ ومجمل اللغة 4/ 335؛ ومقاييس اللغة 5/ 335؛ والمخصص 9/ 148، 12/ 232، 13/ 67؛ وتاج العروس (معن)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 1/ 133.

وَقَفْتُ بِهَا القَلُوصَ على اكْتِئابٍ وذاكَ تَفَارُطُ الشَّوقِ المُعَنِّي

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 125؛ وتاج العروس 19/ 536 (فرط).

أتخذُل ناصري وتعزّ عَبسًا أيربوعَ من غيظٍ للمِعَنِّ

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 126؛ وجمهرة اللغة ص 1316؛ وشرح المفصل 3/ 61.

* إِنْ يَغْنَيا عَنِّيَ المُسْتَوْطِنَا عَدَنِ فَإِنَّنِي لَسْتُ يَوْمًا عَنْهُمَا بِغَنِي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 96؛ والدرر 5/ 11؛ وشرح الأشموني 2/ 309؛ وشرح التصريح 2/ 29؛ والمقاصد النحويَّة 3/ 393؛ وهمع الهوامع 2/ 48.

لقد تركتْ فؤادك مستحنًُّا مطوقة على غصن تغنّي

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن النعمان الأشعري في تاج العروس (حنن).

بُجَاوِيَّة لم تسْتدرْ حَوْلَ مَثْبِرٍ ولم يَنَخَوَّنَ دَرَّها ضَبُّ آفِن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص490؛ ولسان العرب 14/ 65 (بجا)؛ وتهذيب اللغة 11/ 217؛ وأساس البلاغة (ثبر)؛ وتاج العروس (بجا).

باضَ النَّعامُ به فنَفَّر أهلَه إلا المُقِيمَ على الدَّوَى المُتَأَفِّن

البيت من الكامل، هو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 128 (بيض)، 12/ 586 (نعم)،

14/ 281 (دوا)؛ وتهذيب اللغة 12/ 1484/ 225؛ وتاج العروس 18/ 265 (بيض)، (نعم)؛ والمخصص 15/ 128.

وضربة كفّ باشرتْ ببنانِها صعيدًا كفتْها فقد ماء المصافنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 495؛ وأساس البلاغة (صفن)، (ضبث).

وقامَ المَها يَقْفِلْنَ كُلَّ مُكَبَّلٍ، كما رُضَّ أَيْقا مُذْهَبِ اللَّونِ صافِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 479؛ ولسان العرب 10/ 12 (أيق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 377، 12/ 206؛ وكتاب العين 5/ 241؛ وتاجر العروس 25/ 30 (أيق)؛ ومقاييس اللغة 1/ 165.

تَذُبُّ عنه بِليفٍ شَوْذَبٍ شَمِلٍ، يَحُمِي أَسِرَّةَ، بين الزَّوْرِ والثَّفَنِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في دوانه ص 310؛ ولسان العرب 1/ 486 (شذب)، 11/ 369 (شمل)؛ وتاج العروس (شمل).

سُقَيَّةُ بين أنْهارٍ عِذابٍ، وزرعٍ نابِتٍ وكرومِ جَفْنِ

البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 390؛ ولسان العرب 13/ 90 (جفن)؛ وتاج العروس (جفن).

بكلِّ مُجَرَّبٍ كالليث يَسْمو إلى أوصال ذَيّالٍ رِفَنِّ

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص249؛ ولسان العرب 13/ 184 (زفن)؛ وتهذيب اللغة 15/ 208؛ ومقاييس اللغة 2/ 366؛ وللنابغة الذبياني في ديوانه ص128؛ وتاج العروس (ذيل)، (رفن)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 2/ 3.

حتَّى إذا ما التقى الجَمْعان واختلفوا شرُبًا كنَحتِ جُذوعِ الأَثْلِ بالسَّفَنِ

البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص120؛ ولسان العرب 13/ 210 (سفن).

يُخافِتْنَ بعضَ المَضْغِ من خَشْيةِ الرَّدَى ويُنْصِتْنَ للسَّمْعِ انْتِصاتَ القَناقِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 485؛ ولسان العرب 2/ 98 (نصت)، 13/ 350 (قنن)؛ وأساس البلاغة (قنن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1209؛ وكتاب العين 5/ 27.

منَّا على وائلٍ، وأفْلَتَنا يَوًا عّدِيٌّ جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ

البيت من المنسرح، وهو للمهلهل في لسان العرب 8/ 46 (جرع)؛ وتاج العروس 5/ 29 (فلت)، وليس في ديوانه

* قَدْ صَرَّحَ السَّيْرُ عَنْ كُتْمانَ وابتُذِلَتْ وَقْعُ المَحَاجِنِ بالمُهْرِيَّةِ الذُّقُنِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 303؛ وشرح شواهد المغني 1/ 316؛ ولسان العرب 12/ 508 (كتم)، 13/ 108 (حجن)، 13/ 173 (ذقن)؛ والمحتسب 1/ 237؛ وبلا نسبة في الخصائص 2/ 418.

قد فَرَّق الدهرُ بَيْنَ الحَيِّ بالظّعَنِ وبين أهْوَاءِ شَرْب يَوم ذِي يَقنِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص301؛ وتاج العروس 3/ 60 (سعب)، 15/ 311 (لجز)؛ ومعجم البلدان 3/ 332 (شرب).

وقد أَرْسَلَتْ في السِّرِّ أَنْ قد فَضَحْتَني وقد بُحْتَ باسْمِي في النَّسِيبِ وما تَكْني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 234 (كني)؛ وتاج العروس (كني).

كَمْ للمَنازِلِ من عامٍ ومِنْ زَمَنِ لآلِ أَسْماءَ بالقُفَّيْنِ فالرُّكُنِ

البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 116؛ وتاج العروس 24/ 279 (قف)؛ ومعجم البلدان 4/ 384 (القف).

فإنْ لم تكن بالشامِ داري مقيمةً فإنّ بأجنادين منّي ومسكنِ

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 250؛ وتاج العروس (فرق)، (وزن)؛ ومعجم البلدان 5/ 222 (موزن).

عَداةَ تعاوَرَتْه ثَمَّ بِيضٌ شَرَعْنَ إليهِ في الرَّهْجِ المُكِنِّ

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 128؛ وكتاب العين 1/ 253، 5/ 282؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 177 (شرع)؛ وتهذيب اللغة 1/ 326؛ وتاج العروس 21/ 264 (شرع.)

وَمَجَرُّ مُنْتَحِر الطَّلِيِّ تَعَفّّرتْ فيه الفِراءُ بجِزْع وادٍ مُمْكِنِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 586 (عفر)، 13/ 414 (مكن)؛ وتهذيب اللغة 2/ 353، 10/ 295؛ وتاج العروس 13/ 94 (عفر)، (مكن).

* جازَ لكَ اللهُ ما أَعْطاكَ مِنْ حَسَنِ وحَيْثُما يَقْضِ أَمْرًا صالِحًا يَكُنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 365.

باللهِ قُولُوا بأجْمَعِكُمْ يا لَيْتَ ما كانَ لم يكنِ

البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 368 (كون)؛ وتاج العروس (كون).

ما قَتَلُوه على ذَنْب أَلمَّ به، إلاّ الذي نَطَقُوا بُوقًا ولم يَكُنِ

البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 213؛ ولسان العرب 10/ 30 (بوق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 350؛ ومجمل اللغة 1/ 303؛ ومقاييس اللغة 1/ 320؛ وتاج العروس 25/ 106 (بوق)؛ وأساس البلاغة (بوق).

من نِسْوَةٍ شُمُسٍ، لا مَكْرَهٍ عُنُفٍ، ولا فَواحِشَ في سِرًّ ولا عَلَنِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 306؛ ولسان العرب 1/ 467 (سعب)، 5/ 404 (لجز)؛ وتاج العروس 3/ 59 (سعب)، 15/ 311 (لجز).

* لَا تَظْلِمُوا مِسْورًا فإِنَّهُ لَكُمُ مِنَ الَّذِينَ وَفَوا في السِّر وَالعَلنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر 1/ 291؛ وهمع الهوامع 1/ 88.

تقلّدت إبريقًا وعلَّقتَ جعْبةً لتُهلكَ جيٍّا ذا زُهاءٍ وجامنِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 6/ 373.

أَتاني، ودُوني من عَتَادي مَعاقِلٌ وَعيدُ مَلِيكٍ ذكُرُه غيرُ خامِنِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 142 (خمن) وتاج العروس (خمن).

وَحَيَّ كِرامٍ، قد هَنانا، جَرَبَّةٍ وَمَرَّتْ بهم نَعْماؤُنا بالأَيامِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 516؛ ولسان العرب 1/ 262 (جرب)؛ وتهذيب اللغة 11/ 52؛ وتاج العروس 2/ 151 (جرب).

أنت أمْرُؤٌ من خِيار الناسِ، قد عَلِمُوا يُعْطِي الجَزِيلَ، ويُعْطَى الحَمْدّ بالثَّمنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 156 (مرأ)؛ وتهذيب اللغة 15/ 287.

أَلَمْ تَرَ أبنَ سنانٍ كيفَ فَضَّلَه ما يُشْتَرى فيه حَمْدُ الناسِ بالثَّمنِ؟

البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص 120؛ ولسان العرب 13/ 17 (أسن).

ومن حديثٍ يَزِيدُني مِقَةً ما لحِديثِ المَوْموقِ من ثَمَنِ

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 218 (طرف).

فقلت للقوم قد زالت حمائلهم فَرْجَ الحَزِيزِ من القَرْعاء فالجُمُنِ

البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 304؛ ولسان العرب 13/ 92 (جمن)؛ ومعجم البلدان 2/ 163 (الجمن).

ولقد حَلَفْتُ لها يَمِينًا صادقًا بالله، عند مَحارمِ الرحمنِ

البيت من الكامل، هو لكثير في ديوانه ص 424؛ ولسان العرب 4/ 529 (ظهر)؛ وتاج العروس 12/ 495 (ظهر).

يَطْلُب بالوِتْرِ أَقْوامًا فُيدركُهم حِينًا ولا يُدْرِك الأَعْداءَ بالدِّمَنِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 267.

ما أَنْتَ أَولُ سارٍ غَرَّهُ قَمَرٌ ورائدٍ أَعجبتْهُ خَضْرَةُ الدِّمِنِ

البيت من البسيط، وهو للحريري في تاج العروس 8/ 364 (عدد)؛ ووفيات الأعيان 4/ 66.

شَهِدْتُ لهم مَواطِنَ صادِقاتٍ أتَيْتُهُمُ بِودِّ الصَّدْرِ مِنِّي

البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص 128؛ ولسان العرب 13/ 259 (ضمن)؛ وتاج العروس (ضمن).

يا أيُّها القارئُ المرخي عمامتَه هذا زمانك إنّي قد مضى زمِني

البيت من البسيط، وهو للإمام الشافعي في ديوانه ص 142؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص146؛ ومجالس ثعلب 1/ 27.

له عَهْدُ ودًّ لم يُكَدَّرْ، يَزيُنه رَدَى قَوْلِ معروفٍ حديثٍ ومُزْمِنِ

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 250؛ ولسان العرب 14/ 319، 320 (روى)، 356 (زدا)؛ وتهذيب اللغة 14/ 170؛ والمعاني الكبير ص 830.

لها ما تشتهي عسلٌ مصفي وإن شاءتْ فحوّارى بسمنِ

البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 390؛ وأساس البلاغة (حور).

* أَيُها الساَّئِلُ عَنْهُمْ وَعني لَسْتُ مِنْ قيْسٍ وَلَا قَيسُ مِني

البيت من المديد، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 90؛ وأوضح المسالك 1/ 118؛ وتخليص الشواهد ص 106؛ والجني الداني ص 151؛ وجواهر الأدب ص 152؛ وخزنة الأدب 5/ 380؛ ورصف المباني ص 361؛ والدرر 1/ 210؛ وشرح الأشموني 1/ 56؛ وشرح التصريح 1/ 112؛ وشرح ابن عقيل ص 63؛ وشرح المفصل 3/ 125؛ والمقاصد النحويَّة 1/ 352؛ وهمع الهوامع 1/ 64.

أتأمرني وقَدْ فنيتْ حياتي بأبْياتٍ تُرَجِّيهِنَّ مِنّي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين 5/ 49

قد نَكَّبتْ ماء شَرْجٍ عن شمائلها وَحَقّ سَلْمَى على أَركانِها الُمُنِ

البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص 117؛ ولسان العرب 13/ 458 (يمن).

قُلْ للُّصُوص بَني اللَّخْناء يَحْتَسِبُوا بُرَّ العِراق، وَيَنْسوْا طُرْفَةَ اليَمنِ

البيت من البسيط، هو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 214 (طرف)؛ وتاج العروس 24/ 83 (طرف).

ذكرتَ عَطاياه وليْستْ بحُجَّة عليكَ ولكن حُجَّةٌ لك فَاثْنِني

البيت من الطويل، وهو لكثير عزّة في ديوانه ص 253؛ وتاج العروس (ثنن)؛ ولسان العرب 14/ 118 (ثنن).

حيث ترى الخيلَ بالأبطال عابسةً يَنْهَضنَ بالهندوانياتِ والجننِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 422، 3/ 94.

يثْنينَ أعناقَ أُدْمٍ يختلينَ بها حبَّ الأراكِ وحبَّ الضالِ من دَنَنِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 307؛ وتاج العروس 3/ 60 (سعب)؛ ومعجم البلدان 2/ 446 (دون)، 478 (دنن).

ثم اسْتَغاثُوا بماءٍ لا رشاءَ له من حَوْتَنانَيْن، لا مِلْح ولا زَنَن

البيت من البسيط، هو لتميم في ديوانه ص 304؛ ولسان العرب 13/ 107 (حتن)؛ ومعجم البلدان 2/ 316 (حوتنانان). وانظر قافية "زننُ".

لَمَا وَفَوْا بأخِيهم من مُهَوَلةٍ أخا السُّكون، ولا جاروا عن السَّنَنِ

البيت من البسيط وهو لأفنون التغلبي في لسان العرب 12/ 57 (بهم)؛ شرح اختيارات المفضل ص 1162؛ ومعجم البلدان 4/ 173 (العيص).

* تَالله قَدْ عَلِمًتْ قَيْسٌ إِذا قّذَفَتْ رِيحُ الشِّتَاءِ بُيوتَ الَحيِّ بالعُنَنِ

البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 121؛ وخزانة الأدب 10/ 75؛ والدرر 4/ 232؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 42.

تُبْدي صُدودًا، وتُخْفي بيننا لَطَفًا ياتي مَحارِمَ بينَ الأوْبِ والعَنَنِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 306؛ ولسان العرب 13/ 291 (عنن)؛ وتاج العروس (عنن).

وحُمْش القَوائِم حُدْب الظُّهور طَرَقْن بِلَيْلٍ فأَرَّقْنَني

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 288 (حمش)؛ وتاج العروس 17/ 158 (حمش).

فالُوا عليَّ، ولم أمِلك فَيالَتهم حتى انتَحْيت على الأرْساغ والقُنَنِ

البيت من البسيط، وهو لأفنون التغلبي في لسان العرب 11/ 535 (فيل)؛ وتاج العروس (فيل)؛ وشرح اختيارات المفضل ص1161.

فباتَ يُقاسي ليلَ أنْقَدَ دائبًا وَيَحْدُرُ بالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص500؛ بلا نسبة في لسان العرب 2/ 273 (دلج)، 3/ 427 (نقد)، 13/ 279 (عجهن)؛ وتاج العروس 5/ 574 (دلج)، 9/ 233 (نقد)؛ والمخصص 4/ 143، 8/ 94، 13/ 206

خَرَجْنَ اثْنَتَينِ واثنتَينِ وَفَرْدَةً، ينادْونَ تَغْلِيسًا سِمالَ المَدَاهِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص492؛ ولسان العرب 2/ 292 (زوج)؛ وتهذيب اللغة 11/ 153؛ والمخصص 17/ 24؛ وبلا نسبة في تاج العروس 22/ 351 (وقع).

جَرُورُ القِيَادِ ثافِلٌ لا يَرُوعُه صِيَاحُ المُنَادِي، واحْتِثاثُ المُرَاهِن

البيت من الطويل، وهو لمدرك في لسان العرب 11/ 85 (ثفل)؛ وتهذيب اللغة 11/ 255؛ وكتاب الجيم 1/ 111.

فما للنَّوي لا باركَ الله في النَّوى وهمًّ لنا منها كهمِّ المُراهِنِ

البيت من الطويل، وهو لمدرك في لسان العرب 11/ 85 (ثفل)؛ وتهذيب اللغة 11/ 255؛ وكتاب الجيم 1/ 111.

فما للنوى لا باركَ الله في النوى وهمًّ لنا منها كهمِّ المُراهِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 474؛ وتاج العروس 10/ 391 (حذر)، (نوى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص274؛ وتاج العروس 10/ 391 (حذر)، (نوى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص249؛ وكتاب العين 8/ 394؛ والمخصص 17/ 11.

وأهل الأُتَى اللَاّتي على عَهْدِ تُبَّعٍ، على كلِّ ذي مالٍ غريب وعاهِن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص512؛ ولسان العرب 14/ 18 (أتي)؛ وتاج العروس (أتي).

فلما غدا اسْتذرَى له سِمْط رَمْلةٍ لِحَوْلَيْنِ أدْنَى عَهْدِهِ بالدَّواهِنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 503؛ وأساس البلاغة (سمط)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 19/ 381 (سمط؛ والمخصص 10/ 142؛ ولسان العرب 7/ 325 (سمط).

مَلًا بائصًا، ثم اعْتَرَتْه حَمِيَّةٌ على تُشْحةٍ من ذائدٍ غيرِ واهِن

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 508؛ ولسان العرب 2/ 404 (أشح)، 6/ 327 (تشح)، 17/ 499 (بوص)؛ وكتاب الجيم 1/ 99.

فأصبحَ محبورًا تخطُّ طلوفُه كما اختلفت بالطرق أيدي الكواهنِ

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 510؛ وأساس البلاغة (طرق).

إذا النَّبْلُ في نَحْرِ الكُمَيْتِ، كأنّها شَوارِعُ دَبْرٍ في حُسافةِ مُدْهُنِ

البيت من الطويل، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 391؛ ولسان العرب 3/ 382 (كند)؛ وتهذيب اللغة 10/ 122؛ وتاج العروس 9/ 115 (كند).

* اللهُ أعْطَاكَ فَضْلًا مِنْ عَطِيِتَّهِ على هَنٍ وَهَنٍ وَهَنٍ فِيمَا مَضَى وَهَنِ

البيت من البسيط، وهو لابن هرمة في ديوانه ص 223؛ وخزانة الأدب 7/ 263، 264، 265؛ والدرر 1/ 229؛ ومجالس ثعلب 1/ 26؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 1/ 74.

ألا ليْتَ شِعْري! هَلْ أبيتَنَّ ليْلةً، وَهَنِّيَ جاذٍ بينَ لِهْزِمَتَيْ هَنِ؟

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 367 (هنا)؛ وتاج العروس (هنو).

لا تحزنيني بالفراق فإنني لا تَسْتَهِلُّ من الفِراق شُؤوني

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص 129؛ ولسان العرب 11/ 702 (هلل)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 11/ 416؛ والمخصص 1/ 57؛ ولسان العرب 13/ 231 (شأن)؛ وتاج العروس (شأن).

أخو خَمْسِين مُجْتَمِعٌ أشُدِّي ونَجَّذَني مُداوَرَةُ الشُؤُونِ

البيت من الوافر، وهو لسحيم بن وثيل الرياحي في لسان العرب 3/ 513 (نجذ)،

4/ 297، 14/ 255 (دور)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 72؛ وتاج العروس 11/ 335 (دور)؛ والمخصص 17/ 103؛ وأساس البلاغة (دور)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 99 (ربع)؛ وجمهرة اللغة ص455؛ وأساس البلاغة (نجذ).

فلا يَسْتَحْمدُون الناسَ أمْرًا ولكِنْ ضَرْبَ مُجْتَمعِ الشُّؤُونِ

البيت من الوافر، وهو للمرار الأسدي في لسان العرب 7/ 427 (وسط).

كَأنَّ حُطامَ قَيْض الصَّيْفِ فيه فَراشُ صَمِيمِ أقْتحافِ الشُّؤونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 542؛ ولسان العرب 12/ 138 (حطم)؛ وتهذيب اللغة 4/ 399؛ وكتاب العين 3/ 175؛ وتاج العروس (حطم).

إذا ما جعلتَ الشّاةَ للقوم خُبرةً فشأنكَ إنِّي ذاهبٌ لشؤُوني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 2/ 240.

* يُشَبَّهْنَ السَّفينَ وَهُنَّ بُخْتٌ عَظيماتُ الأباهِرِ والمُؤونِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص149 (وفيه:"والشؤون" مكان "والمؤونِ")؛ وشرح شواهد الإيضاح ص524؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 395 (مأن).

خَلِيليَّ عُوجَا من صُدُورِ الكَوادِنِ إلى قصْعَةٍ، فيها عُيُونُ الضَّياوِنِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 356 (كدن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 121؛ وكتاب العين 5/ 330؛ وأساس البلاغة (كدن)؛ وتاج العروس (كدن).

ثَرِيدٌ كأنَ السَّمْنَ في حَجَراتِهِ نُجُومُ الثُّرَيَّا أو عُيُونُ الضيَّاوِنِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 262 (ضون)؛ وتاج العروس (ضون).

* فَدَتْ نَفْسِي وَمَا مَلَكَتْ يَمِيني فَوارِسَ صَدَّقَتْ فيهم ظُنُوني

فَوارِسَ لا يَمَلُّونَ المَنَايا إذا دارَتْ رَحَى الحَرْبِ الزَّبُونِ

البيتان من الوافر، وهما لأبي الغول الطهوي في أمالي القالي 1/ 260؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص39، 40؛ وبلا نسبة في الخصائص 2/ 121؛ وشرح المفصل 5/ 55.

لقد عَصَّبْتُ أهلَ العرج منهم بأهلِ صوالقٍ إذْ عَصَّبوني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين 1/ 309.

تراكل عَرْبَسيسَ المتن مَرْتًا كظهر السَّيح مُطَّرِدَ المتونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 540؛ ولسان العرب 6/ 138

(عربس)؛ وتهذيب اللغة 3/ 339؛ وكتاب العين 2/ 331؛ ومقاييس اللغة 4/ 367؛ وتاج العروس 16/ 248 (عربس).

تَنَكَّرَ رَسْمُها إلاّ بَقايَا عَفَا عَنْهَا جَدَا هَمِعٍ هَتُونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 523؛ وتاج العروس 22/ 411 (همع).

بُورِكَ المَيِّتُ الغَرِيبُ، كما بُو رِكَ نَضْحُ الرُّمَّانِ والزَّيْتُونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي طالب بن عبد المطلب في لسان العرب 2/ 620 (نضح)، 10/ 396 (برك)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

لَحاها الله صابئةً بِوَجًّ بمكةَ أو بأطْرَافِ الحَجُونِ!

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 397 (وحج).

إلى قَلَهي تكون الدارُ منّا إلى أكناف دومةَ فالحجونِ

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 185؛ وجمهرة اللغة ص 181؛ ومعجم البلدان 4/ 393 (قلهى).

فما ينْجيكمُ منّا شِبامٌ ولا قطنٌ ولا أهل الحجونِ

البيت من الوافر، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 60؛ وتاج العروس 13/ 185، 296 (فتكر)؛ ولسان العرب 12/ 317 (شبم)(الهامش)؛ وجمهرة اللغة ص 777.

إسقِني يا ابن أُذينٍ من شرابِ الزرَّجونِ

البيت من مجزوء الرمل، وهو لأبي نواس في ديوانه 2/ 407؛ وتاج العروس (أذن)، (زرجن)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 6/ 63.

إليك أميرَ المؤمنينَ بَعَثْتُها من الرَّمل تَنْوي مَنبتَ الزَّرَجونِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 196 (زرجن)؛ وتاج العروس (زرجن).

وَلَقَدْ أرِبْتُ على الهُمومِ بجِسْرةٍ عَيْرانةٍ بالرِّدْفِ غَيْرِ لَجُونِ

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص 129؛ ولسان العرب 1/ 209، 212 (أرب)، 13/ 379 (لجن)؛ وتاج العروس 2/ 21 (أرب)، (لجن)؛ ومقاييس اللغة 1/ 92؛ وكتاب لجيم 2/ 3؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 209 (أرب)؛ وتهذيب اللغة 15/ 258.

وَتَطَاوَلَتْ بك هِمَّةٌ محظوظةٌ قد أوْغَرتْكَ إلى صِبًا ومُجُونِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 287 (وغر)؛ وتهذيب اللغة 8/ 186؛ وتاج العروس 14/ 370 (وغر).

تقولُ خَليلَتي لمَّا رأتني شَرِيحًا بين مُبْيَضّ وَجَوْنِ

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 179؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 101 (جون)؛ وجمهرة اللغة ص 459.

سَقَتْ بِوُرُودِهِ فُرَّاطَ شِرْبٍ شَرائِجَ بين كُدْرِيًّ وجُونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 545؛ بلا نسبة في لسان العرب 2/ 305 (شرج)؛ وتهذيب اللغة 10/ 535؛ وتاج العروس 6/ 61 (شرج)؛ وكتاب العين 6/ 34.

إنَّما المَرْءُ رَهْنُ مَيْتٍ سَوِيًّ حَتْفَ أنْفَيْهِ أو لِفِلْقٍ طَحُونِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تاج العروس 23/ 115 (حتف).

تَسْتَخْنِثُ الوَطْبَ لم تُنقَضْ مَريرَتُه وتَقْضَمُ الحَبَّ صِرْفًا غَيْرَ مَطْحُونِ

البيت من البسيط، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 209؛ وتاج العروس 4/ 405 (هنب).

وَلِسَوْطِهِ زَجَلٌ إذا آنَسْتًه جَرّ الرَّحى بجَريِنها المَطْحون

البيت من الكامل، وهو لبدر بن عامر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 410؛ وللهذلي في لسان العرب 13/ 78 (جرن)؛ وتهذيب اللغة 11/ 36؛ وتاج العروس (جرن).

عَهِدْتُ بها سَراةَ بَنِي كِلابٍ وَرِثْتُهُمُ الحياةَ فأوْبّدُوني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 444 (وبد).

أهلكن طسمًا وبعدهم غّذِيّ بهم وذا جدونِ.

البيت من مخلع البسيط، وهو لسليمان بن ربيعة في لسان العرب 13/ 73 (تقن)؛

وتهذيب اللغة 9/ 61؛ ولسلمى بن ربيعة الضبي في لسان العرب 12/ 57 (بهم)، 15/ 119 (غذا)؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 3/ 84؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 8/ 175؛ والبيان والتبيين 1/ 190.

أسُأَدَتْ ليْلةً ويومًا فلما دَخَلَتْ في مُسَرْبَخٍ مَرْدُونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص346؛ ولسان العرب 3/ 24 (سربخ)، 13/ 178 (ردن)؛ وتهذيب اللغة 7/ 662، 14/ 94؛ وتاج العروس 7/ 270 (سربخ)، (ردن).

* وَمِنْ حَسَدٍ يَجُورُ عَلَيَّ قَوْمِي وَأيُّ الدَّهْرِ ذو لَمْ يَحْسِدُوني

البيت من الوافر، وهو لحاتم الطائيّ في ديوانه ص276؛ وتخليص الشواهد ص 164؛ وشرح التصريح 1/ 147؛ والمقاصد النحويَّة 1/ 451؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 175؛ وشرح الأشموني 1/ 81.

وقد جَعَلتْ بوائقُ من أُمورٍ تُوَقِّعُ دُونَهُ وَتَكُفُّ دُوني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 406 (وقع)، 13/ 49 (بذبن)؛ وتاج العروس 22/ 366 (وقع).

أَتُوعِدُني وَرَاءَ بَني رَباحٍ كَذَبْتَ لَتَقْصُرَنَّ يَدَاكَ دوني

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص 429؛ ولسان العرب 15/ 390 (ورى)؛ وتاج العروس (ورى).

وإذا ما نَسَبْتَها لم تَجِدْها في سَناءٍ من المَكارِم دونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص 69؛ ولسان العرب 4/ 242 (خصر)، 13/ 224 (سنن)؛ ولأبي دهبل أو لعبد الرحمن بن حسان في الكامل ص 388.

ليُبْغضُني وأبْغِضُه وَأيْضًا يَراني دُونَهُ وأراه دُوني

البيت من الوافر، وهو للمثقف العبدي في ديوانه ص 283؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 268 (دمي)؛ وجمهرة اللغة ص 1307. وانظر المزيد من مصادر البيت في ديوان المثقب ص 281 - 282.

أزْرَى بنا أننا شالَتْ نَعامَتُنَا فخالني دونه بل خِلْتُه دوني

البيت من البسيط، وهو لذي الإصْبع العدْوانّي في ديوانه ص89؛ ولسان العرب 12/ 584 (نعم).

ولا يرعونَ أكنافَ الهوينا إذا حلّوا ولا روضَ الهدونِ

البيت من الوافر، وهو لأبي الغول الطهوي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص43؛ وللحماسي في أساس البلاغة (هدن).

فكيْفَ ولا تُوفِي دماؤُهُمُ دَمِي ولا مالُهُمْ ذو نّدْهةٍ فَيَدُونِي

البيت من الطويل، وهو لجميل في ديوانه ص 207؛ ولسان العرب 13/ 548 (نده)؛ وتاج العروس (نده)؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 1/ 171؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 325؛ ومختار الأغاني 2/ 237؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 4/ 391؛ ومقاييس اللغة 5/ 411؛ والمخصص 12/ 276.

وأنْتُمُ مَعْشَرٌ زَيْدٌ على مائة فأَجْمِعُوا أمَركم طُرًّا فكيدوني

البيت من البسيط، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص 95؛ ولسان العرب 3/ 198 (زيد)، 4/ 574 (عشر)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 25؛ وتاج العروس 8/ 155 (زيد)، 20/ 464 (جمع)؛ وأساس البلاغة (زيد)؛ وكتاب الجيم 2/ 59؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 643؛ ومقاييس اللغة 3/ 40؛ وديوان الأدب 3/ 323.

ولقدْ كان ذا كَتائب خُضْرٍ وبَلاطٍ يُشادُ بالآجُرْونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص 347؛ ولسان العرب 7/ 264؛ ومقاييس اللغة 3/ 40؛ وديوان الأدب 3/ 323.

ولقدْ كان ذا كَتائبَ خُضْرٍ وبَلاطٍ يُشادُ بالآجُرُونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص347؛ ولسان العرب 7/ 264 (بلط)؛ وتاج العروس 10/ 29 (أجر)، 19/ 166 (بط).

سَلاجِم يَثْرِبَ الأُولى عليها بيَثْرِبَ كرَّةٌ بعد الجُرونِ

انظر قافية "المرونِ".

وما أرْوَى وإنْ كَرْمَتْ علينا بأدْنَى من مُؤقَّفة حَرُونِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص 319؛ ولسان العرب 9/ 362 (وقف)؛ 13/ 110 (حرن)؛ ومجمل اللغة 2/ 51؛ وتاج العروس 24/ 473 (وقف)، (حرن)؛ ومقاييس اللغة 2/ 47؛ والمخصص 8/ 30، 15/ 210.

وَأَرى الموتَ قد تَدَلَّي مِنَ الحَضْـ ـرِ عَلَى رَبِّ أهِلهِ الساطِرونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص 347؛ ولسان العرب 4/ 364 (سطر)؛ وتهذيب اللغة 12/ 329؛ وتاج العروس 11/ 40 (حضر)، 12/ 28 (سطر).

* طَالَ لَيْلِي وَبِتُّ كالمَجْنونِ واعْتَرَتْنِي الهُمُومُ بالمَاطِرونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص 68؛ وخزانة الأدب 7/ 314، 315؛ ولسان العرب 4/ 242 (خصر)، 13/ 224 (سنن)؛ ومعجم ما استعجم ص 409؛ والمقاصد النحويَّة 1/ 141؛ ولعبد الرحمن بن حسان في ديوانه ص 59؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 53؛ وجواهر الأدب ص158؛ والخصائص 3/ 216؛ وشرح التصريح 1/ 76؛ والممتع في التصريف 1/ 157.

فاجْتُثَّتِ الأذُنان منها فانْتَهَتْ هَيْماءَ لَيْسَتْ من ذوات قُرونِ

البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 422؛ وبلا نسبة في لسان العرب 12/ 583 (نعم)؛ وتهذيب اللغة 3/ 15؛ وتاج العروس (نعم).

فَربَت وهَيَّجّها أقبُّ مُقَلِّصٌ رَبذٌ خَنوفُ الرَّجْع غَيرُ قرونِ

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في كتاب الجيم 3/ 119؛ ولم أقع عيه في ديوانه.

تاللهِ لا أنْسَى مَنِيحَة واحد حتى تَخَيَّطُ بالبَياضِ قُروني

البيت من الكامل، وهو لبدر بن عامر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 413؛ ولسان العرب 7/ 299 (خيط)؛ وتهذيب اللغة 7/ 504؛ وتاج العروس 19/ 281، 282 (خيط)؛ وأساس البلاغة (خيط)؛ وللهذلي في مقاييس اللغة 2/ 234؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة 612؛ والمخصص 1/ 78؛ وديوان الأدب 3/ 437.

لاتَ هَنَّا ولْيتَني طَرَفَ الزُّجُـ ـج وأهلي بالشأم ذاتُ القُرونِ

البيت من الخفيف، وهو للمرقش الأكبر في ديوانه ص 591؛ ولسان العرب 13/ 334 (قرن)؛ وتهذيب اللغة 9/ 88؛ ومجمل اللغة 4/ 156؛ ومقاييس اللغة 5/ 77؛ وأساس البلاغة (قرن)؛ وتاج العروس (قرن).

كأنّ الخِيمَ هاشَ إليه منه نِعاجُ صَرائمٍ جُمّ القُرُونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 527؛ ولسان العرب 6/ 367 (هيتش)؛ وتهذيب اللغة 6/ 356؛ وأساس البلاغة (هوش).

وهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ طَويلاتُ الذَّوائبِ والقُرونِ

البيت من الوافر، وهو للممزق العبدي في لسان العرب 13/ 426 (مين)، 453 (وكن)؛ وتاج العروس (وكن).

فإنَّي مَثْلُ ما بِكَ كان ما بِي ولكنْ أسْمَحَتْ عنهم قَرونِي

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 544؛ وتاج العروس 14/ 13 (كبر)؛ وأساس البلاغة (كبر)؛ وكتاب العين 5/ 362؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 127 (كبر)، 13/ 87 (جرن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 215؛ والمخصص 6/ 68.

فرُحْنا تَراكل أيديهما سَريحًا تخَذَّم بعدَ المُرُونِ

انظر قافية " المرنْ".

صاحِ حَيَّا الإلله حَيًّا ودُورًا عند أصْلِ القَناةِ من جَيْرُونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص68؛ ولسان العرب 4/ 242 (خصر)؛ ولأبي دهبل أو لعبد الرحمن بن حسان في الكامل ص387.

* تَخِذْتُ غُرانَ إثْرَهُمُ دَليلًا وَفَرُّوا في الْحِجَازِ ليُعْجِزُونِي

البيت من الوافر، وهو لأبي جندب الهذليّ في شرح أشعار الهذليين 1/ 354؛ وشرح التصريح 1/ 252؛ ولسان العرب 5/ 370 (عجز)؛ والمقاصد النحويَّة 2/ 400؛ وتاج العروس 15/ 95 (حجز)؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 51؛ وشرح الأشموني 1/ 158؛ ولسان العرب 5/ 331 (حجز).

ولكنّ أنصّ العيس تدمى أظلاّها وتركعُ بالحزونِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين 1/ 201

ذْكِرٍ تهلكُ المقانبُ فيه يُنْئِم البومُ فيه كالمجزونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد ديوانه ص346؛ وأساس البلاغة (ذكر).

وإذا المَنْجَنونُ بالليل حَنَّتْ حَنَّ قَلْبُ المُتَيَّمِ المَحْزونِ

البيت من الخفيف، وهو لابن مفرغ في ديوانه ص236؛ ولسان العرب 13/ 424 (منجنون)؛ وتاج العروس (منجنون)؛ وتاج العروس (منجون).

* لَاهِ ابْنُ عَمِّكَ لَا أفْضَلْتَ في حَسَبٍ عَنِّي وَلَا أنْتَ دَيَّانِي فَتَخْزُوني

البيت من البسيط، وهو لذي الإصبع العدواني في أدب الكاتب ص 513؛ والأزهيّة

ص279؛ وإصلاح المنطق ص373؛ والأغاني 3/ 108؛ وأمالي المرتضي 1/ 252؛ وجمهرة اللغة ص596؛ وخزانة الأدب 7/ 173، 177، 184، 186، والدرر 4/ 143؛ وسمط اللآلي ص 289؛ وشرح التصريح 2/ 15؛ وشرح شواهد المغني 1/ 430؛ ولسان العرب 11/ 525 (فضل)، 13/ 167؛ 170 (دين)، 295، 296 (عنن)، 539 (لوه)، 14/ 226 (خزا)؛ والمؤتلف والمختلف ص 118؛ ومغني اللبيب 1/ 147؛ والمقاصد النحويَّة 3/ 286؛ ولكعب الغنوي في الأزهية ص 97؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 263، 2/ 121، 303؛ والإنصاف 1/ 394؛ وأوضح المسالك 3/ 43؛ والجني الداني ص246؛ وجواهر الأدب ص 323؛ وخزانة الأدب 10/ 124، 344؛ والخصائص 2/ 288؛ ورصف المباني ص 254، 368؛ وشرح الأشموني 2/ 215؛ وشرح ابن عقيل ص364؛ وشرح المفصل 8/ 53؛ وهمع الهوامع 2/ 29.

يَمْشي بها البَقَرُ المَوْشِيُّ أكْرُعُه مَشْيَ الهَرابِذ تَبْغي بيعَةَ الزُّونِ

البيت من البسيط وهو لجرير في ديوانه ص 557؛ ولسان العرب 13/ 201 (زون)؛ وتاج العروس (زون).

مما يضم إلى عِمْرانَ حاطِبُهُ من الجُنَيْنَةِ جَزْلًا غير موْزون

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 362 (سرر)، 13/ 100 (جنن)؛ وتاج العروس 12/ 22 (سرر).

* إنِّي لأكْثرُ مِمَّا سُمْتَني عَجَبًا يَدٌ تَشُجُّ وَأُخْرى مِنْكَ تَاسُوني

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 197.

كحلْقومٍ القطاةِ أُمِرَّ شَزْرًا كإمْرارِ المُحَدْرِجِ ذي الأسونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 537؛ ولسان العرب 13/ 17 (أسن)؛ وتاج العروس (أسن).

ولا أّثَرُ الدُّوارِ ولا المَاَلِي ولكِنْ قد تُرى أُرَبُ الحُصُونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 521؛ ولسان العرب 1/ 212 (أرب)؛ وتهذيب اللغة 15/ 259؛ وتاج العروس (أرب).

قَضَيْت حُوَيْجَةً وَجَلَزْتُ أُخْرى كما جَلَزَ الفُشاغُ على الغُصُونِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 322 (جلز)؛ وتهذيب اللغة 10/ 615؛ وتاج العروس 15/ 67 (جلز).

وَتَسْمَعُ للذُّبابِ إذا تَغَنَّى كَتَغِريدِ الحَمَامِ عَلى الغُصُونِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص 182؛ ولسان العرب 1/ 383 (ذبب)؛ وتاج العروس 2/ 224 (ذبب)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 2/ 335؛ ومقاييس اللغة 2/ 349؛ ولسان العرب 10/ 514 (وكك)؛ وجمهرة اللغة ص222؛ وتاج العروس (وكك).

والبِيضَ يَرْفلْنَ في الدُّمى والرَّيْطِ والمُذْهَبِ المَصُونِ

البيت من مخلّع البسيط، وهو لسلمي بن ربيعة في تاج العروس 19/ 317 (ريط)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 271 (دمى).

أرَيْنَ محاسنًا وكَنَنَّ أُخرى من الديباج والبَشَر المصون

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص 158؛ ولسان العرب 7/ 105 (وصص).

فأنْتَ حَبَوْتَني بِعِنانِ طِرْفٍ شديدِ الشَّدِّ ذي بَذْلٍ وَصَوْنِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 316 (غين).

خَريعَ النَّعْوِ مُضْطَرِبَ النَّواحي كأخلاقِ الغّريفَةِ ذا غُضُونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 534؛ ولسان العرب 8/ 68 (خرع)، 9/ 264 (غرف)، 15/ 333 (نعا)؛ وتهذيب اللغة 3/ 218، 8/ 104؛ وكتاب العين 2/ 256، 1/ 117؛ ومجمل اللغة 2/ 176، 4/ 38، وتاج العروس 20/ 497 (خرع)، 24/ 208 (غرف)، (نعو)، والمخصص 4/ 116، 10/ 224، 12/ 152، 14/ 195؛ وأساس البلاغة (قيس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 314 (غضن)؛ ومقاييس اللغة 2/ 170؛ وديوان الأدب 1/ 434.

قطا قَرَبٍ تروَّح عن فراخٍ نواهضَ بالفلا صفر البطونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 547؛ وأساس البلاغة (نهض).

أو اسْتَمَرّ لمَسْكَنٍ أثْوَى به بِقَرارِ مَلْحَدِهِ العِداءِ شَطَونِ

البيت من الكامل، وهو لعمر بن بدر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 413؛ ولسان العرب 15/ 38 (عدا)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 3/ 15.

أوْفي على رُكْنَين فوق مَثَابَةٍ عن جُولِ رازِحة الرِّشاءِ شَطُونِثئ

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص 129؛ وتاج العروس (جال)؛

وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 133 (جول)؛ وتهذيب اللغة 11/ 189.

سُلِّطَ الذرُّ فازِرٌ أو عُقَيفا نُ فأجْلاهُمُ لدارٍ شَطُونِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 254 (عقف)؛ وتهذيب اللغة 1/ 266؛ وتاج العروس 24/ 178 (عقف).

قُبَّةٌ من مَراجلٍ ضَرَّبَتْها عندَ حدّ الشِّتاءِ في قَيْطُونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص 70؛ ولسان العرب 4/ 242 (خصر)،13/ 224 (سنن)؛ ولعبد الرحمن بن حسان في لسان العرب 13/ 345 (قطن)؛ وتاج العروس (قطن)؛ ولأبي دهبل أو لعبد الرحمن بن حسان في الكامل ص 388.

تَقُولُ والسَّيفُ في أضْراسِها نَشِبٌ هذَا لَعَمرُكَ مَوْتٌ غَيْرُ طَاعُونِ

البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن حجاج الثعلبي في تاج العروس 20/ 11 (قرط).

ولا أظُنُّكَ إن عَضَّتْكَ بازِمَةٌ من البَوازِمِ إلاّ سَوْفَ تَدْعوني

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 48 (بزم)؛ وتهذيب اللغة 13/ 233؛ وتاج العروس (بزم)؛ وكتاب العين 7/ 376.

تَشُقُّ مُغَمِّضاتِ الليلِ عنها إذا طَرَقَتْ بِمِرْداسٍ رَعُونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص536؛ ولسان العرب 6/ 96 (ردس)، 13/ 183 (رعن)؛ وتهذيب اللغة 2/ 341، 12/ 358؛ وتاج العروس 16/ 118 (ردس)؛ وبلا نسبة في تاج العروس (رعن).

* بُثَيْنُ الْزَمي "لا" إنَّ "لَا" إنْ لَزِمْتهِ عَلَى كَثْرَةِ الواشِين أيُّ مُعُونِ

البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص 208؛ وأدب الكاتب ص 588؛ وشرح شواهد الشافية ص 67؛ ولسان العرب 10/ 393 (ألك)، 12/ 512 (كرم)، 13/ 298 (عون)، 14/ 59 (أيا)؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 223؛ والخصائص 3/ 212؛ وشرح شافية ابن الحاجب 1/ 168؛ والمحتسب 1/ 144؛ والممتع في التصريف 1/ 79؛ والمنصف 1/ 308.

* أَلْحِقْ عَذابَكَ بالقَوْمِ الَّذِينَ طَغَوا وَعَائِذًا بِكَ أنْ يَعْلُوا فَيُطْغُوني

البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن الحارث السَّهميّ في الكتاب 1/ 342؛ ولسان العرب 3/ 498 (عوذ)؛ وبلا نسبة في شرح أبيات سيبويه 1/ 381؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص475؛ وشرح المفصل 1/ 123.

نبئتُ عتبةَ خضَّافًا توعَّدني يا رُبَّ آدرَ من ميثاءَ مأفونِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 71، 120.

وركْبٍ قد بعثتُ إلى رذايا طلائعَ مثل أخلاقِ الجِفونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 542؛ وأساس البلاغة (سكر).

أنا عَدْلُ الطِّعانِ لِمَنْ بَغاني أنا العَدْلُ المبين فاعْرفوني

البيت من الوافر، وهو للعُديل بن الفرخ العجلي في ديوانه ص322؛ ولسان العرب 13/ 37 (أنن)؛ وتهذيب اللغة 15/ 569؛ وتاج العروس (أنن).

* أنا ابنُ جلَا وَطَلَاّعُ الثَّنَايَا مَتَى أَضَعِ العِمَامَة تَعْرِفُونِي

البيت من الوافر، وهو لسحيم بن وثيل في الاشتقاق ص 224؛ والأصمعيات ص 17؛ وجمهرة اللغة 495، 1044؛ وخزانة الأدب 1/ 255، 257؛ والشعر والشعراء 2/ 647؛ والكتاب 3/ 207؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 356؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص 314؛ وأمالي ابن الحاجب ص 456؛ وأوضح المسالك 4/ 127؛ وخزانة الأدب 9/ 402؛ وشرح الأشموني 2/ 531؛ وشرح شواهد المغني 2/ 749؛ وشرح قطر الندى ص 86؛ وشرح المفصل 1/ 61؛ 4/ 105؛ ولسان العرب 14/ 124 (ثنى)، 152 (جلا)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 20؛ ومجالس ثعلب 1/ 212؛ ومغني اللبيب 1/ 160؛ والمقرب 1/ 283؛ وهمع الهوامع 1/ 30.

إذا ما رَأَوْني مُقْبِلاً عن جَنابةٍ يَقُولونَ مَن هذا وقد عَرَفُوني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 277 (جنب)؛ وتاج العروس 2/ 187 (جنب).

يُسارِقْنَ الكلامَ إلىَّ لَمّا حَسِسْنَ حِذَارَ مُرتَقِبٍ شَفُونِ

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص 181؛ ولسان العرب 13/ 240 (شفن)؛ وكتاب العين 6/ 267؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 3/ 167؛ ومقاييس اللغة 3/ 199؛ وتاج العروس (شفن).

تجلّلتُ العصا وعلمتُ أنِّي رهينُ مخّيَّسٍ إن يثقفوني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 2/ 233.

وأهل جاشٍ ومأربٍ وحيّ لقمان والتقونِ

البيت من مخلع البسيط، وهو لسليمان بن ربيعة في لسان العرب 13/ 73 (تقن)؛

وتهذيب اللغة 9/ 61؛ولسلمى بن ربيعة في شرح ديوان الحماسة للتبريزي 3/ 84؛ وبلا نسبة في البيان والتبيين 1/ 190.

يا عَمُرُو إنْ لا تَدَعْ شَتْمِي وَمَنْقَضتي أضْرِبْك حتى تقولَ الهامةُ اسْقوني

البيت من البسيط، وهو لذي الأصبع العدواني في ديوانه ص 92؛ ولسان العرب 12/ 642 (هوم)؛ وتهذيب اللغة 6/ 47، 12/ 215؛ والمخصص 13/ 92؛ ولسان العرب 12/ 624 (هوم)؛ وتهذيب اللغة 6/ 47، 12/ 215؛ والمخصص 13/ 183؛ وتاج العروس (هيم)؛ وجمهرة اللغة ص289؛ والكامل ص481؛ والمؤتلف والمختلف ص118؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 454 (صدى).

فَلَيْتَ رجالًا فيكِ قد نّذروا دمِي وَحُمّوا لِقائي يا بُثّيْنَ لَقوني

البيت من الطويل، وهو لجميل في ديوانه ص206؛ ولسان العرب 12/ 151 (حمم)؛ والأغاني 8/ 99؛ وأمالي القالي 1/ 204؛ وديوان المعاني 1/ 159؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 3/ 170؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 1/ 324؛ ومختار الأغاني 2/ 237.

أَفُطَيْمُ هل تَدْرِينَ كمْ مِنْ مَتْلَفٍ جاوَزْتُ لا مَرْعًى ولا مَسْكُونِ

البيت من الكامل، وهو لبدر عامر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 407؛ وتاج العروس 23/ 56 (تلف)؛ ولأبي العيال الهذلي في لسان العرب 14/ 327 (رعى).

وتسمع للذُّباب إذا تغنَّى كَوكْوَكةِ الحَمائِمِ في الوُكُونِ

انظر قافية "الغصونِ".

أتَتني مِن بني كعْبِ بن عَمْرٍو وَضَيمَتُهُمْ لكَيْما يسألوني

البيت من الوافر، وهو لابن أباق الدُّبَيْري في لسان العرب 12/ 641 (وضم)؛ وتاج العروس (وضم).

قد كنتُ أَحْسِبُني قالونَ فانْطَلَقَتْ فاليومَ أَعْلَمُ أني غير قالُونِ

البيت من البسيط، وهو لابن عمر (عبد الله بن عمر) في لسان العرب 13/ 347 (قلن)؛ وتاج العروس (قلن).

فاسْأَلي عن تَذَكُّرِي واطِّبا ئيَ لا تابَيْ إنْ هُمُ عَذَلُوني

البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل في ديوانه ص 72؛ ولسان العرب 13/ 225 (سنن).

وَلقَدْ تَوَرَثَني الحوادث واحدًا ضَرَعًا صَغيرًا ثم لا تَعْلُوني

البيت من الكامل، وهو لبد بن عامر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 420؛ ولسان العرب 2/ 201 (ورث)؛ وتاج العروس 5/ 383 (ورث).

لَبِسْتُ لِغالِبٍ أُذُنَيَّ حتَّى أراد لقوْمِهِ أنْ يَاكُلُوني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 204 (لبس)؛ وتاج العروس 16/ 472 (لبس).

إنَّ شِوَاءً ونَشْوَةً وَخَبَبَ البازِلِ الأَمُونِ

البيت من مخلع البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 271 (دمى).

دَدِتْتُ وِدادةً لو أن حَظِّي من الخُلَاّنِ أنْ لا يَصْرِمُوني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 454 (ودد)؛ وتهذيب اللغة 14/ 435؛ وتاج العروس 9/ 279 (ودد).

فالماطرونَ، فداريّا، فجارتها فآبلٍ، فمعاني دير قانونِ

البيت من البسيط، وهو لأحمد بن منير في تاج العروس (أبل)؛ ومعجم البلدان 1/ 50 (آبل القمح).

تَجْعَلُ المِسْكَ واليَلَنْجُوج والنَّدْ ـدَ صَلاءً لها على الكانُونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص70؛ ولسان العرب 4/ 242 (خصر)، 13/ 224 (سنن)؛ ولأبي دهبل أو لعبد الرحمن بن حسان في الكامل ص388؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 3/ 300.

وَمَنَحْتَني جَدَّاء حينَ مَنَحْتَني فإذا بها وأبيكَ طَيْفُ جُنُون

البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 415؛ ولسان العرب 9/ 226 (طوف)، 228 (طيف)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة 14/ 34؛ وبلا نسبة في المخصّص 3/ 54.

وَشَرُّ حَشْوِ خِباءٍ أَنتَ مُولِجُه مجنونة هُنَّباءٌ بنتُ مجنُونِ

البيت من البسيط، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 208؛ ولسان العرب 1/ 788 (هنب)؛ وتاج العروس 4/ 404 (هنب)؛ ومقاييس اللغة 6/ 68؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 6/ 325؛ وجمهرة اللغة ص 382؛ ومجمل اللغة 4/ 491.

أقْبَلَتْ تَنقُض الحُلاءَ بِعَيْنَيْـ ـها وَتَمْشِي تَخَلُّجَ المَجْنُونِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 258 (خلج)؛ وتهذيب اللغة 7/ 60؛ وكتاب العين 4/ 162، 307؛ وتاج العروس 5/ 533 (خلج).

وشَرُّ حَشْوِ خِباءٍ أَنْتَ مُولِجُه مَجْنُونةٌ هُنَبى بِنْتٌ لِمَجْنونِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس 4/ 405 (هنب).

ما إنْ أُبالي إذا ما مُتُّ ما فَعلوا أَأَحسنوا جَنَني أَم لم يُجِنُّوني

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 93 (جنن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 502.

ثم خاصَرْتُها إلى القُبّةِ الخّضْـ ـراءِ تَمْشي في مَرْمّرٍ مَسنونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص 70؛ ولسان العرب 4/ 241، 242 (خضر)، 13/ 224 (سنن)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 155؛ ولعبد الرحمن بن حسان في أساس البلاغة (خصر)؛ وتهذيب اللغة 7/ 127، وتاج العروس (سنن)؛ ولأبي العيال أو لعبد الرحمن بن حسان في لسان العرب 13/ 224 (سنن)؛ والكامل ص 388؛ وجمهرة اللغة ص586؛ وكتاب العين 4/ 183؛ وتاج العروس 11/ 174 (خصر)؛ ومقاييس اللغة 2/ 189.

أَرجِعْ مَنِيحَتكَ التي أَتْبَعْتَها هَوْعًا وحَدَّ مُذلَّقٍ مَسْنُون

البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص416؛ ولسان العرب 8/ 378 (هيع)؛ وتهذيب اللغة 3/ 24؛ وتاج العروس 22/ 416 (هوع).

وإِن ضُرِبَتْ على العِلَاّت حَطّتْ إليكَ حِطاطَ هادِيةٍ شَنُونِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص326؛ ولسان العرب 7/ 275 (حطط)؛ وتاج العروس 19/ 201 (حطط)؛ وديوان الأدب 3/ 127.

يَظَلُّ غُرابُها ضَرِمًا شَذَاه شَجٍ لخُضُومَةِ الذئبِ الشَّنُون

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص541؛ ولسان العرب 13/ 242 (شنن)، 14/ 426 (شذا)؛ وكتاب العين 6/ 221؛ وتاج العروس (شنن)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 11/ 281؛ ومجمل اللغة 3/ 151، 206؛ ومقاييس اللغة 3/ 176.

فلتلكَ اغْتَرَبْتُ في الشَّامِ حتى ظَنَّ أَهلي مُرَجَّمَاتَ الظُّنونِ

البيت من الخفيف، هو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص 69؛ ولسان العرب

4/ 242 (خصر)، 13/ 224 (سنن)؛ ولأبي دهبل أو لعبد الرحمن بن حسان في الكامل ص388.

* كِلَا يَوْميْ طُوَالَةَ وَصْلُ أَرْوَى ظَنُونٌ، آنَ مُطَّرَحُ الظَّنُونِ

البيت من الوافر، وهو للشمَّاخ بن ضرار في ديوانه ص319؛ والإنصاف 1/ 67؛ وسمط اللآلي ص663؛ وشرح شواهد الإيضاح ص79؛ ولسان العرب 11/ 415 (طول)؛ والمحتسب 1/ 321؛ ومعجم ما استعجم ص897؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 3/ 101.

إنَّ البلاءَ لَدى المُقاوِس مُخْرِجٌ ما كان من غَيْبٍ وَرَجْمِ ظُنُونِ

البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص410؛ ولسان العرب 6/ 187 (قوس)، 12/ 228 (رجم)؛ وتهذيب اللغة 9/ 224، 11/ 69؛ وتاج العروس 16/ 411 (قوس)، (رجم)؛ وأساس البلاغة (قوس)؛ وبلا نسبة ي المخصّص 9/ 172.

أَيَا سَرْحَتَيْ وَادِي الغُميِّسة اسْلَمَا وكَيْفَ بظِلًّ منْكُمَا وفُنُونِ

البيت من الطويل، بلا نسبة في تاج العروس 16/ 313 (غمس)؛ ومعجم البلدان 4/ 214 (الغميسة).

من لَذَّة العَيْشِ والفَتَى للدهر والدَّهْرُ ذُو فُنُونِ

البيت من مخلع البسيط، وهو لسلمي بن ربيعة الضبي في لسان العرب 15/ 119 (إذا)؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 3/ 84؛ ولسلم بن ربيعة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص1137؛ وبلا نسبة في البيان والتبيين 1/ 190.

قد يكْتُمُ الناسُ أسرارًا فأَعْلَمُها وما يَنالونُ حتى المَوْتِ مَكْنُوني

البيت من البسيط، وهو للمُعَيْطي في لسان العرب 13/ 361 (كنن).

وهي زَهْراءُ مثلُ لُؤلؤةِ الغَوْ ـوَاصِ ميزت من جوهرٍ مكنونِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص69؛ ولسان العرب 4/ 242 (خصر)، 13/ 224 (سنن)؛ ولأبي دهبل أو لعبد الرحمن بن حسان في الكامل ص388.

واليُسر كالعسر والغِنَي كالْـ ـعُدْمِ والحياة كالمنونِ

البيت من مخلع البسيط، وهو لسليمان بن ربيعة في لسان العرب 13/ 73 (تقن)؛

وتهذيب اللغة 9/ 61؛ ولسلمى ابن ربيعة في شرح ديوان الحماسة للتبريزي 3/ 84؛ ولسلم بن ربيعة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص1137؛ وبلا نسبة في البيان والتبيين 1/ 191.

هُمُ مَنَعُوا حِمَى الوَقْبَى بضَرْبٍ يُؤَلِّفُ بين أَشْتانِ المَنُون

البيت من الوافر، وهو لأبي الغول الطهوي في لسان العرب 1/ 802 (وقب)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 148؛ وتاج العروس 4/ 358 (وقب).

مَنازِل لا تَرَى الأَنْصابَ فيها ولا حُفرَ المُبَلّى لِلمنون

البيت من الوافر، هو للطرماح في ديوانه ص 520؛ ولسان العرب 14/ 85 (بلا)؛ وكتاب العين 8/ 389؛ وتاج العروس (بلا).

وقد أجودُ وما مالي بذي فنعٍ على الصَّديق وما خيري بممنونِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 454.

مُحْقبًا زُكرةً وخُبْزًا رِقَاقًا وحَبَاقَى وقِطْعةً من نُونِ

البيت من الخفيف، وهو لبعض البغداديين في لسان العرب 10/ 38 (حبق).

* جِيءْ ثُمَّ حالِفْ وَقِفْ بالقَومِ إِنَّهُمُ لِمَنْ أَجَارُوا ذَوُو عزٍّ بِلَا هُونِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص338؛ وشرح الأشموني 1/ 203.

اذْهَبْ إليك فمان أَمِّي براعِيةٍ تَرْعَى المَخاضَ ولا أُُغضي على الهُونِ

البيت من البسيط، وهو لذي الأصبع في ديوانه ص94؛ ولسان العرب 13/ 439 (هون)؛ وتاج العروس (هون).

أعْني ابنَ آمنةَ الأمينَ ومن بهِ أرجو التخلُّص من عذابِ الهونِ

البيت من الكامل، وهو لقيس بن نشبة في المخصّص 9/ 7.

ولا تُكَلِّفُني نَفْسِي ولا هَلَعي حِرْصًا أُقِيمُ به في مَعْطِن الهُونِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 286 (عطن)؛ وتهذيب اللغة 2/ 176؛ وكتاب العين 2/ 14؛ ومقاييس اللغة 4/ 353؛ وتاج العروس (عطن).

لا تَفْخَرُونَ فإنَّ الله أَنْزَلَكَمْ يا خُزْرَ تَغْلِبَ دَارَ الذُّلِّ والهُونِ

انظر قافية "والعارِ".

ويجرُّ هدَّابَ القليلِ كأنَِّهُ هدَّابُ خلَّةِ قَرْطفٍ ممهونِ

البيت من الكامل، وهو لبدر بن عامر في شرح أشعار الهذليين ص410؛ وللهذلي ي أساس البلاغة (مهن).

وناهَزُوا البَيْعَ من تُرْعِيَّةٍ رَهِقٍ مُسْتارَبٍ عَضَّه السلطانُ مَدْيونِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 211 (أرب)، 13/ 167 (دين)؛ وتهذيب اللغة 15/ 255؛ وتاج العروس 2/ 23 (أرب)، (دين)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 39.

مخافَةَ أَن يَرِينَ النَّوْمُ فيهم بسُكْرِ سِناتِهم كلَّ الرُّيونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص 543؛ ولسان العرب 13/ 192 (رين)؛ وكتاب العين 8/ 277؛ وأساس البلاغة (سكر)؛ وتاج العروس (رين)؛ وبلا نسبة في المخصّص 11/ 101.

ولقد رأَيتُ هَدَبَّسًا وفَزارةً والفِزْرُ يَتْبَعُ فِزْرهُ كالضيْوَنِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 54 (فزر)، 6/ 247 (هدبس)؛ وتهذيب اللغة 6/ 520، 13/ 190؛ وكتاب العين 7/ 361؛ وتاج العروس 13/ 322 (فزر)، 17/ 27 (هدبس).

أباكيةٌ بعدي جَنُوبُ صبابةً علىَّ وأُخْتاها بماء عيون؟

البيت من الطويل، وهو للقتال الكلابي في ديوانه ص92؛ ولسان العرب 1/ 283 (جنب)؛ وتاج العروس 2/ 198 (جنب).

سَلَبْتُ حُمَيَّاها فعادَتْ لنَجْرِها وآلَتْ كَمْزْنٍ قَوَّسَتْ بعيُونِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 187 (قوس).

أَسَدٌ تَفِرُّ الأُسْدُ من عُرَوائِه بمَدَافِعِ الرَّجَّازِ أَو بعُيُونِ

البيت من الكامل، وهو لبدر بن عامر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 409؛ ولسان العرب 5/ 353 (زجز)؛ وجمهرة اللغة ص1233؛ وتاج العروس 15/ 151 (رجز)، (عين)؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص775؛ والمخصّص 16/ 67؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 45 (عرا)؛ وجمهرة اللغة ص456؛ ومجمل اللغة 2/ 466.

زَجَرْنَ الهِرَّ تحت ظلالِ دَوْمٍ وَنَقَّبْنَ العوارِضَ بالعُيونِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 218 (دوم)؛ وكتاب الجيم 3/ 321؛ وتاج العروس (دوم).

فقاموا ينفضون كرى ليالٍ تمكَّنَ في الطُّلى بعد العيونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص543؛ وأساس البلاغة (نفض).

فَعَلْنَ وَصَاوِصًا حذرَ الغيارَى إلى من في الهوادجِ والعيونِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين 7/ 177.

ظهَرْنَ بِكِلَّةٍ وَسَدَلْنَ رَقْمًا وَثَقَّبْنَ الوَصاوصَ للعُيُونِ

البيت من الوافر، هو للمثقب العبدي في ديوانه ص 156؛ ولسان العرب 1/ 240 (ثقب)؛ 7/ 105 (وصص)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 47؛ وجمهرة اللغة ص261؛ وأساس البلاغة (ثقب)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص1298؛ والمخصّص 7/ 81.

لم يعلُهُ مطرٌ ولم يُنبط بِهِ ماءٌ يَجِمُّ لحافِرٍ مَعْيُونِ

البيت من الكامل، وهو لبدر بن عامر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص408؛ ولسان العرب 13/ 304 (عين).

ألَاّ دَرَاتَ الخَصْمَ حِينَ رَأَيْتَهُم جَنَفًا عليَّ بأَلْسُنٍ وعُيونِ

البيت من الكامل، وهو لأبي العيال في شرح أشعار الهذليين 412؛ ولسان العرب 9/ 33 (جنف).

تخَّير من سرارةِ أثل حُجُرٍ ولاءم بينَها نحتُ القيونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص531؛ وأساس البلاغة (لحك)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 7/ 190.

قليلُ العركِ يهجر مرْفقاها خليف رحًى كَفُرْزوم القيونِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص538؛ وكتاب العين 1/ 198؛ ومقاييس اللغة 4/ 291؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 465 (عرك)؛ وتاج العروس (عرك).

* إذا فاقدٌ خطْباءُ فَرْخيْنِ رَجَّعَتْ ذكَرْتُ سُليمى في الخليطِ المباينِ

راجع:

إذا فاقِدٌ خَطباءُ فرخينِ رَجَّعَتْ ذكرتُ سُليمى في الخليطِ المُزايلِ

* دَعِي مَاذَا عَلِمْتِ سَأَتَّقِيهِ وَلَكِنْ بالمغيّبِ نبِّئِيني

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص231؛ وخزانة الأدب 7/ 489، 11/ 80؛ وشرح شواهد المغني ص191؛ ولسحيم بن وثيل الرياحي في المقاصد النحويَّة 1/ 192؛ ولأبي حية النميري في ديوانه ص177؛ ولسان العرب 14/ 12 (أبي)؛ ولمزرد بن ضرار في ديوانه ص68؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص241؛ والدرر 1/ 271؛ والكتاب 2/ 418؛ ولسان العرب 15/ 461 (ذوا)؛ ومغني اللبيب ص 301؛ 302.

هو الرُّزْءُ المُبّينُ لا كَباسٌ ثَقيل الرَّاسِ يَنْعِقُ بالضَّئين

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 190 (كبس)؛ وتهذيب اللغة 10/ 18؛ وتاج العروس 16/ 426 (كبس).

لا يَذُوق اليَوْم كاسًا أو يُفَدَّى بالأَبَيْنِ

البيت من مجزوء الرمل، وهو للفرذدق في لسان العرب 14/ 7 (أبي)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

فضارَتْه مُوَيُّ ولم تَضِرْني ولم يَعْرقْ مُوَيّ لها جَبِيني

البيت من الوافر، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص152؛ ولسان العرب 13/ 545 (موه)؛ وتاج العروس (موه).

حِلْمُه وازِنٌ بناتِ شَمامٍ وابنَ عَرْوانَ مُكْفَهِرَّ الجَبينِ

البيت من الخفيف، وهو لابن هرمة في لسان العرب 15/ 52 (عرا)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

نشدتُك هل يَسُرُّك أنّ سَرْجي وَسَرْجَك فوقَ بَغْلٍ باذَبِيني

البيت من الوافر، وهول رجل من بني كلاب في لسان العرب 13/ 49 (بذبن)؛ وتاج العروس (بذبن).

شَرِبنا اليَومَ إِذْ عَصَبَتْ غَلاب بتَسْهِيدٍ وَعَقْدٍ غَيْر بَيْنِ

البيت من الوافر، وهو لشاعر من حمير في تاج العروس 5/ 73 (لبت)؛ ولسان العرب 2/ 82 (لبت)، 6/ 20 (بأس)؛ وتهذيب اللغة 13/ 109.

لا يَغْلِبُ الجَهْلُ حِلْمي عند مَقْدُرةٍ ولا العظيمةُ من ذي الضّغنِ تُكْبِيني

البيت من البسيط، وهو لثابت بن قطنة في أمالي المرتضى 1/ 408؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 215 (كبا)؛ وتاج العروس (كبا).

فالقَصْرِ فالمَرْجِ فالمَيْدَانِ فالشَّرَفِ الْـ ـأَعْلَى فَسَطْرَا فَجَرْمَانا فَقُلْبَينِ

البيت من البسيط، وهو لأحمد بن منير في تاج العروس 4/ 259 (نرب)؛ ومعجم البلدان 1/ 50 (آبل القمح).

وَأفْزعَه تَجاسُرُنا فأَقْعَى وقد أثْفَرْتُه بأَبي لُبَيْنِ

البيت من الوافر، وهو للمفجع في لسان العرب 13/ 378 (لبن)؛ والمخصّص 13/ 178؛ وتاج العروس (لبن).

كيف الهجاء وما تنفكّ صالحةٌ من آلِ لأمٍ بظهرِ الغَيْبِ تأتيني

البيت من البسيط، وهو للحطيئة في ديوانه ص174؛ وأساس البلاغة (صلح).

لقد عَلِمْتُ وما الإشْرافُ من طَمَعي أَنَّ الذي هو رِزْقي سَوْفَ ياتيني

البيت من البسيط، وهو لعروة بن أذينة في ديوانه ص327؛ والأغاني 18/ 332؛ وبلا نسبة في لسان العرب 9/ 172 (شرف)؛ وتاج العروس 23/ 507 (شرف).

إذا وَجْزٌ عظيمٌ فيه شيخٌ من السُّودَانِ يُدْعَى الشَّرَّتَيْنِ

البيت من الوافر، وهو لتأبط شرًّا في ديوانه ص228؛ ولسان العرب 5/ 279 (وجر)؛ وتاج العروس 14/ 350 (وجر).

أقُولُ حِينَ أَرَى كَعْبًا ولِحْيَتَه لا بارك الله في بضْعٍ وستِّينِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 15 (بضع)؛ وتاج العروس 20/ 333 (بضع).

وَسوْداءَ المعَاصِمِ لم يُغادِرْ لها كَفَلًا صِلاءُ الزَّحْفَتَيْنِ

البيت من الوافر، وهو، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 130 (زحف)؛ وتاج العروس 23/ 373 (زحف).

إنّما سَلّ فؤادي دَرَمٌ بالشَّفَتين

البيت من مجزوء الرمل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 198 (درم)؛ وتاج العروس (درم).

يُحاوِلُ أَنْ يَقُومَ وقَد مَضَتْهُ مُغابِنَةٌ بذي خُرُص قَتِين

البيت من الوافر، وهو لأبي عبيد في لسان العرب 13/ 330 (قتن)؛ وبلا نسبة في تاج العروس (قتن).

وقد عَرِقَتْ مَغابِنُها وجادَتْ بِدرَّتِها قِرَى حَجنٍ قَتِينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص329؛ ولسان العرب 13/ 85 (جحن)، 109 (حجن)، 330 (قتن)؛ وتهذيب اللغة 4/ 14، 9/ 59؛ وكتاب العين 3/ 83؛ ومجمل اللغة 1/ 409، 4/ 144؛ والمخصّص 1/ 29، 134، 2/ 35؛ وتاج العروس (جحن)، (جحن)، (قتن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص442؛ ومقاييس اللغة 1/ 430، 58.

يا خَلِيلَيَّ اسْقِياني أَرْبَعًا بعد اثْنَتَيْنِ

البيت من مجزوء الرمل، وهو للفرزدق في لسان العرب 14/ 7 (أبي)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

ونادَتْ غِلْمَتي: يا خَيْلَ رَبِّي أمامَكِ وابْشري بالجَنَّتْينِ

البيت من الوافر، وهو للمفجع في لسان العرب 13/ 378 (لبن)؛ والمخصّص 13/ 178؛ وتاج العروس (لبن).

إذا بلّغتني وحملْتِ رجلي عرابة فاشرقي بدمِ الوتينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص323؛ ومقاييس اللغة 2/ 236.

من شَرابٍ كَدَم الجَو فِ يُحِرُّ الكُلْيَتَيْنِ

البيت من مجزوء الرمل، وهو للفرزدق في لسان العرب 14/ 7 (أبي)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

وماءً قد وَرَدْتُ لوَصْلِ أَرْوَى عليه الطَّيْرُ كالوَرَقِ اللَّجِينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص320؛ ولسان العرب 13/ 378 (لجن)؛ وتهذيب اللغة 11/ 80؛ والمخصّص 10/ 224؛ وأساس البلاغة (لجن)؛ وتاج العروس (لجن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص492؛ ومجمل اللغة 4/ 267؛ ومقاييس اللغة 5/ 235؛ وديوان الأدب 1/ 424.

فإنْ يكُ فاتَني أَسفًا شَبابي وأضْحَى الراسُ مِني كاللُّجَينِ

البيت من الوافر، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص133؛ ولسان العرب 3/ 222 (سند)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 28؛ ومجمل اللغة 3/ 95؛ وتاج العروس 8/ 219 (سند)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 3/ 105.

قَرَضْنَ شِمالًا ذا العُشَيْرَةِ كُلَّهُ وذاتَ اليَمِينِ البُرْقَ بُرْقَ هَجِينِ

البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص204؛ وتاج العروس 25/ 67 (برق)؛ ومعجم البلدان 1/ 474 (برقة هجين)؛ 3/ 228 (سراء)؛ ومعجم ما استعجم 1/ 126 (الأداهم).

تُمِرُّ على الوِراكِ إذا المَطايا تَقَايَسَتِ النِّجَادَ من الوَجين

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص534؛ ولسان العرب 9/ 264 (عرف)، 15/ 333 (نعا)؛ وكتاب العين 6/ 187؛ وأساس البلاغة (قيس)؛ وتاج العروس 20/ 497 (خرع)، (نعا).

أنْ لَم تَلِطْني بهمْ حقًّا أَتَيْتُكُمُ حُوًّا وكُمْتًا تَعادَى كالسّراحينِ

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص345؛ ولسان العرب 13/ 52 (بزن)؛ وتهذيب اللغة 13/ 227.

وَدَّعْتُ نَجْدًا وما قلْبي بمَحْزونِ وَدَاعَ منْ سَلا عنها إلى حينِ

البيت من البسيط، وهو لعمار ابن البولانية الكلبي في لسان العرب 13/ 111 (حرسن).

* ما بَالُ جَهْلِكَ بَعْدَ الحِلْمِ والدِّينِ وَقَدْ عَلاكَ مَشيبٌ حينَ لا حِينِ

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص557؛ وخزانة الأدب 3/ 502، 4/ 47؛ والدرر 3/ 83؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 130؛ والكتاب 2/ 305؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 1/ 197.

* ولا تَبْلَى بَسَالَتُهُمْ وإِنْ هُمْ صَلُوا بالحَرْبِ حِينًا بَعْدَ حِينِ

البيت من الوافر، وهو لأبي الغول الطهوي في أمالي القالي 1/ 260؛ والحيوان 3/ 106؛ وخزانة الأدب 6/ 433؛ وسمط اللآلي ص580؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص41، 139؛ وللطهويّ في لسان العرب 14/ 468 (صلا).

لَعَمْرُك إِنَّني وأَبا رَباحٍ على طولِ التَّجاوُرِ مُنذُ حِينِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص282؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 268 (دمى)؛ وجمهرة اللغة ص1307. وانظر المزيد من مصادر البيت في ديوان المثقب ص281 - 282.

أَمِنْ دِمَنٍ بشاجِنَةِ الحَجُونِ عَفَتْ منها المَنازِلُ مُنْذُ حِينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص530؛ ولسان العرب 13/ 234 (شجن)؛ وتاج العروس (شجن)؛ وبلا نسبة في المخصّص 10/ 104.

فَنِعْمَ المُعْتَرى رَكَدَتْ إليهِ رَحى حَيزُومِها كَرَحا الطَّحِينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص324؛ ولسان العرب 14/ 313 (رحا)؛ والمخصّص 7/ 48، 52؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص552؛ ومقاييس اللغة 2/ 499.

لقد سُوِّسْتَ أَمْرَ بَنِيك حتى تَرَكْتَهُمُ أَدقَّ من الطَّحِينِ

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص124؛ ولسان العرب 6/ 108

(سوس)، 13/ 170 (دين)؛ وتهذيب اللغة 14/ 184؛ ومجمل اللغة 2/ 307؛ وتاج العروس 16/ 158 (سوس)، (دين)؛ وأساس البلاغة (سوس)، (دين).

لَصَلْصَلَةُ اللجامِ بِراسِ طِرْفٍ أَحبُّ إليَّ من أَن تَنْكِحِيني

البيت من الوافر، وهو لعمر بن معديكرب في ديوانه ص181؛ وخزانة الأدب 5/ 373؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 626 (نكح)؛ وجمهرة اللغة ص143، 210؛ والمخصّص 2/ 146.

عَلَوْنَ رَباوَةً وَهَبطْنَ غَيْبًا فَلَمْ يَرْجِعْنَ قائِمَةً لحينِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص163؛ ولسان العرب 14/ 306 (ربا)؛ وشرح اختيارات المفضل ص253.

لأَيْقَنَ هذا القلبُ أَنْ ليس لاقِيًا سُلَيْمَى ولا أُمَّ الجُسَيْرِ لِحِينِ

البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص208؛ وتاج العروس 10/ 429 (جسر)؛ والأغاني 8/ 99؛ ومختار الأغاني 2/ 237.

لِمِنْ ظُعُنٌ تَطالَعُ من صُبَيْبٍ؟ فما خَرَجتْ مِن الوادي لِحِينِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب في ديوانه ص142؛ ولسان العرب 15/ 305 (نجا)؛ وشرح اختيارات المفضل ص1247؛ ومعجم البلدان 3/ 392 (صبيب).

* على حِينَ انْحَنَيتُ وَشَابَ رَاسي فَأَيَّ فَتًى دَعَوْتِ وأَيَّ حِينِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الإنصاف 1/ 292.

من السنين تملّاها بلا حسبٍ ولا حياءٍ ولا قدْرٍ ولا دينِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 15 (بضع)؛ وتاج العروس 20/ 333 (بضع).

* أَقُولُ حينَ أَرَى كَعْبًا وَلِحْيَتَهُ لا بَارَكَ اللهُ في بِضْعٍ وَسِتِّينِ

من السِّنينَ تَملّاها بلا حَسَبٍ ولا حَياءٍ ولا عَقْلٍ ولا دينِ

البيتان من البسيط، وهما بلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 247؛ وخزانة الأدب 8/ 68؛ ولسان العرب 8/ 15 (بضع).

فأقسمُ لو جَعَلْتِ عليَّ نذْرًا بطعنة فارسٍ لقضيتُ دَيني

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص189؛ وخزانة الأدب 5/ 373؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص459.

بَخِلَتْ فُطَيْمةُ بالذي تولِيِني إلّا الكلامَ وَقَلَّمَا تُجْدِيِني

البيت من الكامل، وهو لبدر بن عامر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص407؛ ولأبي العيال الهذلي في لسان العرب 14/ 134 (جدا)؛ وتاج العروس (جدو).

* حَاشَا قُرَيْشًا فَإنَّ اللهَ فَضَّلَهُمْ عَلَى البَرِيَّةِ بالإسْلامِ والدِّينِ

البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه 1/ 215، والدرر 3/ 175؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 239؛ وشرح ابن عقيل ص320؛ والمقاصد النحوية 3/ 137؛ وهمع الهوامع 1/ 232.

تابعتُ دينَ محمدٍ ورضيتُه كلَّ الرضا لأمانتي ولِديني

البيت من الكامل، وهو لقيس بن نشبة في المخصّص 9/ 7.

ما زلتُ آملهُ وأرقبُ وقتهُ والله قدَّر أنَّه يهديني

البيت من الكامل، وهو لقيس بن نشبة في المخصّص 9/ 7.

تَقولُ إذا دَرَاتُ لها وَضِيني أهذا دِابُهُ أَبدًا ودِيِني

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص195؛ ولسان العرب 1/ 75 (درأ)، 13/ 169 (دين)، 450 (وضن)؛ وتهذيب اللغة 14/ 159؛ وتاج العروس 1/ 221 (درأ)، (دين)، (وضن)؛ وشرح اختيارات المفضل ص1263؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص688، 913، 1266؛ ومجمل اللغة 2/ 266؛ ومقاييس اللغة 2/ 273؛ والمخصّص 17/ 155؛ وديوان الأدب 3/ 327.

عَقَائِلُ رملةٍ نازَعْنَ منها دُفُوفَ أقاحِ مَعْهُودٍ ودِينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص528؛ ولسان العرب 13/ 171 (دين)، 444 (ودن)؛ وتهذيب اللغة 14/ 185؛ وكتاب العين 1/ 102، 8/ 74؛ ومقاييس اللغة 4/ 170؛ وتاج العروس (دين)، (ودن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 445 (ودن)؛ والمخصّص 9/ 122.

* وَمَا عَلَيْكِ -إذا أُخْبرْتِني دَنِفًا وَغَابَ بَعْلُكِ يَوْمًا -أَنْ تَعُودِيني

البيت من البسيط، وهو لرجل من بني كلاب في الدرر 2/ 279؛ وشرح التصريح 1/ 265؛ والمقاصد النحويَّة 2/ 443؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص468؛ وشرح الأشموني 1/ 167؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص1423؛ وشرح ابن عقيل ص233.

أو كالنَّعامةِ إذْ غَدَتْ من بَيْنِها لتُصاغَ أُذْناها بغير أَذِينِ

البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص422؛ وبلا نسبة في لسان العرب 12/ 583 (نعم)؛ وتهذيب اللغة 3/ 15؛ وتاج العروس (نعم).

يومًا شددت به فَرْغَاءَ فاهِقةً مَرْءًا من الدَّهر تاراتٍ تُماريني

البيت من البسيط، وهو لحرثان في كتاب الجيم 3/ 40.

* حسَانُ مَوَاضِعِ النُّقَبِ الَأعَالِي غِرَاثُ الوُشْحِ صَامِتَةُ البُرينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص526؛ وخزانة الأدب 8/ 70.

* عِنْدِي اصْطِبَارٌ وَأَمَّا أَنِني جَزعٌ يَوْمَ النَّوَى فِلَوَجْدٍ كَادَ يَبْرِيِني

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 213؛ والدرر 2/ 62؛ وشرح الأشموني 1/ 101؛ 3/ 602؛ وشرح التصريح 1/ 175؛ وشرح شواهد المغني 2/ 661؛ ومغني اللبيب 1/ 270؛ والمقاصد النحوية 1/ 536؛ وهمع الهوامع 1/ 103.

* عَرَفْنَا جَعْفَرًا وَبَنِي أَبِيهِ وَأَنْكَرْنَا زَعَانِفَ آخَرينِ

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص429؛ والاشتقاق ص538؛ وتخليص الشواهد ص72؛ وتذكرة النحاة ص480؛ وخزانة الأدب 8/ 956؛ والدرر 1/ 140؛ والمقاصد النحوية 1/ 187؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 67؛ وشرح الأشموني 1/ 39؛ وشرح التصريح 1/ 79؛ وشرح ابن عقيل ص40.

* أَصَلْمَعَةَ بنَ قَلْمَعَةَ بنَ فَقْعٍ لَهِنَّكَ لَا أَبَا لَكَ تَزْدَرِيِني

البيت من الوافر، وهو لمغلس بن لقيط في الدرر 3/ 53؛ ولسان العرب 8/ 206 (صلمع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 294 (قلمع)؛ وهمع الهوامع 1/ 182.

كذا وكلا إذا حبستْ قليلًا تعللها بمسوَد الدّرينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص537؛ وأساس البلاغة (ذوي).

تعالَيْ نُسَمِّطْ حُبَّ دَعْدٍ وَنَغْتدي سَواءَيْنِ والمَرْعَى بأُمّ دَرِينِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 322 (سمط)، 13/ 153 (درن)، 14/ 410 (سوا)؛ ومجمل اللغة 2/ 263؛ وتاج العروس 19/ 386 (سمط)، (درن)؛ ومقاييسس اللغة 2/ 271.

مُعَزّبَتي عند القفا بعمودها يكونُ نكيري أن أقول ذريني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (عزب).

لم تُنْسِني أُمَّ عَمَّارٍ نَوًى قَذَفٌ ولا عَجاريفُ دَهْرٍ لا تُعَرِّيني

البيت من الخفيف، وهو لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص241؛ وتاج العروس 24/ 123 (عجرف)؛ ومقاييس اللغة 4/ 365؛ وكتاب العين 2/ 321؛ وبلا نسبة في لسان العرب 9/ 235 (عجرف)؛ وتهذيب اللغة 3/ 321؛ وأساس البلاغة (عجر).

* رَأَيْتُ بَنِي البَكْرِيِّ في حَوْمَةِ الوَغَي كَفَاغِرَي الأَفْوَاهِ عِنْدَ عَرِينِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في حاشية يس 2/ 133؛ والدرر 1/ 154؛ وهمع الهوامع 1/ 50.

أَحَمَّ سَراةِ أَعْلى اللَّوْنِ منه كَلَوْنِ سَرَاةِ ثُعبانِ العَرِينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص530؛ ولسان العرب 13/ 282 (عرن)؛ وتهذيب اللغة 2/ 340؛ وكتاب العين 2/ 118؛ ومقاييس اللغة 4/ 294؛ وتاج العروس (عرن).

عَرِينٌ من عُرَيْنَةَ ليس منَّا عُرَيْنَةَ إلى عُرَينَةَ من عَرينِ!

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص429؛ ولسان العرب 13/ 283 (عرن)؛ وتهذيب اللغة 2/ 340؛ وتاج العروس (عرن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص774.

ألَظَّ به عباقِيةٌ سَرَنْدَى جَرِيء الصدْرِ مُنْبَسِطُ القَرينِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 460 (لظظ).

رأيتُ عَرابة الأوْسِيَّ يَسْمُو إلى الخَيْراتِ مُنْقَطِعَ القَرينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص335؛ ولسان العرب 8/ 284 (قطع)، 13/ 461 (يمن)؛ وتهذيب اللغة 8/ 221، 15/ 523؛ وكتاب العين 1/ 136؛ وتاج العروس 22/ 43 (قطع).

ثم فارَقْتُها على خَيْرِ ما كا نَ قَرِينٌ مُفارِقًا لِقَرينِ

البيت الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في لسان العرب 4/ 242 (خصر)، 13/ 224 (سنن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

وإنَّ قَناتَنا مَشِظٌ شَظاها شديدٌ مَدُّها عُنُقَ القَرِينِ

البيت من الوافر، وهو لسحيم بن وثيل الرياحي في لسان العرب 7/ 462 (مشظ)؛ وتهذيب اللغة 11/ 232؛ وتاج العروس 20/ 280 (مشظ)؛ وديوان الأدب 2/ 240.

كُليبُ العيرِ أيسرُ منك ذنْبًا غداةَ يسومُنا بالفِتكرينِ

البيت من الوافر، وهو للحارث بن حلزة في تاج العروس 13/ 185 (عير)؛ 226

(فتكر)؛ وجمهرة اللغة ص777؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

من كُلِّ جَرْداء قد طارَتْ عَتِيقَتُها وكُلِّ أجْرَدَ مُسْتَرْخي الأبازِينِ

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص345؛ ولسان العرب 12/ 50 (بزم)، وتهذيب اللغة 13/ 227؛ وتاج العروس (بزن).

إنَّا تبعْنا رَسُولَ الله واطَّرَحوا قَوْلَ الرَّسول وعالُوا في المَوازِينِ

البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي في السيرة النبوية 1/ 358؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 481 (عول)؛ وجمهرة اللغة ص951؛ وأساس البلاغة (عول)؛ وتاج العروس (عول).

فزينكِ في الشَّرِيطِ إذا التَقَينا وذو النُّونَيْنِ يَومَ الحَرْب زَيْني

البيت من الوافر، وهو لمعقل بن خويلد الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص1319؛ وتاج العروس (نون)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 429 (نون).

وقفتُ بها فهيضَ جوًى أطاعتْ لهُ زفراتُ مغتربٍ حزينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص524؛ وأساس البلاغة (طوع).

فَبَكَتْ خَشْيَةَ التَّفَرُّق للبَيْـ ـنِ بُكاءَ الحَزِين إثْرَ الحَزِينِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في لسان العرب 4/ 242 (خصر)، 13/ 225 (سنن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

* إذا ما قُمْتُ أرْحَلُها بِلَيْلٍ تَأوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الحزينِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص194؛ وإصلاح المنطق ص321؛ والخصائص 3/ 38؛ ولسان العرب 11/ 276 (رجل)، 13/ 473 (أوه)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 4/ 39؛ ولسان العرب 13/ 551 (هوه)، 14/ 53 (أوا)؛ وتاج العروس (أوه).

ماذا يريُبكَ من خِلٍّ علِقْتُ به إنّ الدُّهورَ علينا ذاتُ كِرْزينِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين 5/ 428.

وخَرق يُرعَدُ النِّسيان منه يُسَدّ فروجه بحَصًى مزينِ

البيت من الوافر، وهو للهذلي في كتاب الجيم 3/ 37؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.

فَزَيْنُك فِي شَرِيطِكِ أُمَّ بَكْرٍ وسَابِغَةٍ وذو النُّونَيْنِ زَيِنْي

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص180؛ ولسان العرب

7/ 332 (شرط)؛ وتاج العروس 19/ 408 (شرط)، 22/ 499 (سبغ)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 11/ 311.

إذا قَلَّ العُثَانُ وصارَ يومًا خَبيئةَ بيتِ ذي الشَّرفِ الوَزِينِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 13/ 258؛ وتاج العروس (وزن).

* أَهْلًا بأَهْلٍ وَبَيْتًا مِثْلَ بَيْتِكُمُ وبالأناسينِ أبْدَالِ الأناسِينِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المقاصد النحوية 4/ 531.

فيا ليتني من بعد ما طاف أهلها هلكت ولم أسمع بها صوت ياسينِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (سين).

فلمّا غابَ فيه رَفَعْتُ صَوْتي أُنادي: يا لثاراتِ الحُسَيْنِ!

البيت من الوافر، وهو للمفجع في لسان العرب 13/ 378 (لبن)؛ والمخصص 13/ 178؛ وتاج العروس (لبن).

* عَمْرَكِ اللهَ يا سُعَادُ عِدينِي بَعْضَ مَا أبْتَغِى وَلَا تُؤيِسيني

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب 10/ 50؛ والدرر 4/ 252؛ وهمع الهوامع 2/ 45.

فجاءت به عَضْبَ الأديم غَضَنْفَرًا سُلالةَ فَرْجٍ كان غَيْر حَصِين

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص396؛ ولسان العرب 11/ 339 (سلل).

عفتْ إلاّ أياصر أو نؤيًّا محافرُها كَأَسْرِيَةِ الإضينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص521؛ وأساس البلاغة (نأي).

واصْرِفا الكاسَ عن الجا هِلِ يَحْيى بنِ حُضَيْنِ

البيت من مجزوء الرمل، وهو للفرزدق في لسان العرب 14/ 7 (أبي)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

* يَرْنُو إلَيَّ وَأَرْنُو مَنْ أُصادِقُهُ في النّائِباتِ فَأُرْضِيهِ وَيُرْضِيني

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 5/ 283؛ وتذكرة النحاة ص351.

لا يُبْعِطُ النَّقْدَ من دَيْنِي فَيَجْحَدَني ولا يحَدّثُني أنْ سَوْفَ يَقْضِيني

البيت من البسيط، وهو لمجنون بني عامر في ديوانه ص216؛ ولسان العرب

7/ 262 (بعط)؛ وتاج العروس 19/ 161 (بعط).

فَأَصْدَرْتُ منها عَيْبةً ذاتَ حُلَّةٍ وَكِيسُ أبي الجارُودِ غَيْرُ بَطينِ

البيت من الطويل، وهو لبعض اللصوص في لسان العرب 13/ 53 (بطن)؛ وتاج العروس (بطن).

خواتم يَتَّخِذْنَ الغِبَّ رِفْهًا إذا اقْلَولَيْنَ بالقَرَبِ البَطينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص546؛ ولسان العرب 15/ 200 (قلا)؛ وتهذيب اللغة 9/ 297؛ وتاج العروس (قلا).

بِتَلهِيةٍ أَرِيشُ بها سِهامي تَبُذُّ المُرْشِقاتِ من القَطِينِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب في ديوانه ص161؛ وشرح اختيارات المفضل ص1252؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 259 (لها)؛ وجمهرة اللغة ص1247؛ وتاج العروس (لها).

بَنَى زيادٌ لِذكْرِ الله مَصْنَعةً مِنَ الحجارةِ لم تُرْفَعْ مِنَ الطِّينِ

البيت من البسيط، وهو للبعيث في لسان العرب 8/ 212 (صنع)؛ وتاج العروس 21/ 373 (صنع).

وقَائِلَةٍ ما هذه الدُّرَرُ الَّتِي تُسَاقِطُهَا عَيْنَاكَ سِمْطَيْنِ سِمْطَيْنِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 19/ 380 (سمط).

فأَبْقَى باطِلِي والجِدُّ منها كدُكَّانِ الدَّرَابِنةِ المَطِينِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص200؛ ولسان العرب 10/ 425 (دكك)، 13/ 154 (دربن)، 270 (طين)؛ وجمهرة اللغة ص1324؛ وتاج العروس (دكك)، (دربن)، (طين)؛ وشرح اختيارات المفضل ص1264؛ ومقاييس اللغة 2/ 258، 291؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 14/ 247؛ ومجمل اللغة 2/ 282؛ والمخصص 14/ 42؛ وجمهرة اللغة ص680.

* إنْ هُوَ مُسْتَولِيًا على أَحَدٍ إلّا على حِزْبِهِ الملاعينِ

انظر:

إن هو مُسْتَولِيًا على أَحَدٍ إلّا على أَضْعَفِ المجانينِ

* وَمَاذَا تَبْتَغِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي وَقَدْ جَاوزتُ حَدَّ الأرْبَعِينِ

البيت من الوافر، وهو لسحيم بن وثيل في إصلاح المنطق ص156؛ وتخليص الشواهد ص74؛ وتذكرة النحاة ص480؛ وخزانة الأدب 8/ 61، 62، 65، 67، 68؛

وحماسة البحتري ص13؛ والدرر 1/ 140؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 627؛ وشرح التصريح 1/ 77؛ وشرح ابن عقيل ص41؛ وشرح المفصل 5/ 11؛ ولسان العرب 3/ 513 (نجذ)، 8/ 99 (ربع)، 14/ 255 (دري)؛ والمقاصد النحويَّة 1/ 191؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 248؛ وأوضح المسالك 1/ 61؛ وجواهر الأدب ص155؛ وشرح الأشموني 1/ 38، 39؛ والمقتضب 3/ 332؛ وهمع الهوامع 1/ 49.

أرَدْتِ لِكَيْما تَضْمُديني وصاحِبي ألا لا أحِبِّي صاحبي ودَعِيني

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في تهذيب اللغة 12/ 6؛ وأساس البلاغة (ضمد)؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 266 (ضمد).

تَنادَوا عِنْدَ غَدْرِهِمُ لَباتِ! وقد بَرَدَتْ مَعاذِرُ ذي رُعَيْنِ

البيت من الوافر، وهو لشاعر من بني حمير في تاج العروس 5/ 73 (لبت)؛ ولسان العرب 2/ 82 (لبت)، 6/ 20 (بأس)؛ وتهذيب اللغة 13/ 109.

فإن تكُ حميرٌ غدرت وخانت فمعذرةُ الإلّه لذي رُعينِ

البيت من الوافر، وهو لذي رعين في جمهرة اللغة ص774؛ والاشتقاق ص525.

ألا من يشتري سهرًا بنومٍ سعيدٌ أم يبيتُ قريرَ عينِ

البيت من الوافر، وهو لذي رعين في جمهرة اللغة ص774؛ والاشتقاق ص525.

نَصِيبينٌ بها إخْوانُ صِدْقٍ ولم أنْسَ الذين براسِ عَيْنِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 308 (عين)؛ وتاج العروس (عين).

بكلامِ خصمٍ أو جدالِ مجادلٍ غلقٍ يعالجُ أو قوافٍ عينِ

البيت من الكامل، وهو لبدر بن عامر في شرح أشعار الهذليين ص419؛ وللهذلي في مقاييس اللغة 4/ 202.

فِداءٌ خَالَتي وفِدًا صَدِيقي وأَهْلِي كُلُّهم لبَني قُعَيْنِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 316 (غين)؛ وتهذيب اللغة 13/ 109.

ولولا غيرُه لكشَفْتُ عنه وعن نُمِّيَّةِ الطَّبِعِ اللَّعينِ

البيت من الوافر، وهو لأبي وجزة في لسان العرب 12/ 593 (نمم)؛ وتهذيب اللغة 15/ 519؛ وتاج العروس (نمم).

* ذَعَرْتُ بِهِ القَطَا وَنَفَيْتُ عَنْهُ مَقَامَ الذِّئْبِ كالرَّجُلِ اللَّعِينِ

البيت من الوافر، وهو للشمّاخ بن ضرار في ديوانه ص321؛ وجمهرة اللغة ص949؛ وخزانة الأدب 4/ 347؛ وشرح المفصل 3/ 13؛ ولسان العرب 13/ 388 (لعن)؛ والمعاني الكبير 1/ 194؛ والمنصف 1/ 109؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب 2/ 543؛ والمحتسب 1/ 327.

إذا الأرطَى توسَّدَ أبْرَدَيْهِ خُدُودُ جَوازئٍ بالرَّمْلِ عينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ بن ضرار في ديوانه ص331؛ ولسان العرب 1/ 46 (جزأ)، 3/ 83 (برد)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 9، 2/ 10؛ وتاج العروس 1/ 173 (جزأ)، 7/ 415 (برد)؛ والمخصص 9/ 74؛ وأساس البلاغة (جزأ)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص295؛ ومقاييس اللغة 1/ 242.

كأنّ نَفِيَّ ما تَنْفِي يَداها نَفِيُّ غريبةٍ بيَديْ مُعِينِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص179؛ وجمهرة اللغة ص972؛ وشرح اختيارات المفضل ص1258؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 639 (غرب)؛ وتهذيب اللغة 8/ 119؛ وتاج العروس 3/ 479 (غرب).

أَشارَتْ لإنسانٍ بإِنسان كَفِّها لتَقْتُل إنْسانًا بإنسانِ عَيْنِها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 13 (أنس)؛ وتهذيب اللغة 13/ 89؛ وتاج العروس 15/ 412 (أنس).

فَقَدْ ألِجُ الخباءَ على جَوارٍ كأنَّ عُيونَهُنَّ عُيونُ عِينِ

البيت من الوافر، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص134؛ ولسان العرب 3/ 222 (سند)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 28؛ وتهذيب اللغة 12/ 364؛ وتاج العروس 8/ 219 (سند)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 3/ 95؛ ومقاييس اللغة 3/ 105.

* وَلَقَدْ رَمَقْتُكَ في المجالِس كُلِّها فَإذا وَأَنْتَ تُعينُ مَنْ يَبْغيني

البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في الأغاني 23/ 440؛ وشرح أشعار الهذليين 1/ 422؛ وشرح عمدة الحافظ ص652؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب 2/ 362.

* أَأَلخَيْرُ الَّذِي أنَا أبْتَغِيهِ أمِ الشَّرُّ الَّذي هُوَ يَبْتَغِيِني

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص213؛ وخزانة الأدب 6/ 37؛ 11/ 80؛ وشرح اختيارات المفضل ص1267؛ وشرح شواهد الشافية ص188؛ وشرح شواهد المغني 1/ 193؛ والشعر والشعراء 1/ 403؛ ولسان العرب 12/ 37 (أنم)؛ وله أو

لسحيم بن وثيل أو لأبي زبيد في المقاصد النحوية 1/ 192.

* كَأنِّي بَينَ خافِيَتَي عُقابٍ أصابَ حَمامَةً في يومِ غَيْنِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أمالي القالي 2/ 87؛ ورصف المباني ص287؛ ولسان العرب 13/ 316 (غين)؛ والمحتسب 1/ 88؛ والمنصف 3/ 48.

حَلَفْتُ برَبِّ الرّاقصاتِ إلى مِنًى هُوِيَّ القَطَا يَجْتَزْنَ بَطْنَ دَفِينِ

البيت من الطويل، وهو لجميل في ديوانه ص207؛ وتاج العروس 10/ 429 (جسر)؛ والأغاني 8/ 99؛ ومختار الأغاني 2/ 237.

وهُنَّ كذاك حين قطعن فلجًا كأنَّ حُدوجَهُنَّ على سَفِين

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص148؛ ولسان العرب 13/ 210 (سفن)؛ وشرح اختيارات المفضل ص1248.

نواعج يَغْتلينَ مواكباتٍ بأَعناقٍ كأشْرِعةِ السَّفِينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص539؛ ولسان العرب 8/ 178 (شرع)؛ وتاج العروس 21/ 262 (شرع).

إذا يقولون ما أشْفي أقُولُ لَهُمْ دُخَانُ رِمْثٍ من التَّسْرِيرِ يَشْفِيِني

البيت من البسيط، وهو للأعرابي في معجم البلدان 2/ 173 (الجنينة)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 362 (سرر)؛ وتاج العروس 12/ 22 (سرر).

لا خَيْرَ في طَمَعٍ يُدْني إلى طَبَعٍ وغُفّةٌ من قَوامِ العَيْشِ تَكْفِيني

البيت من البسيط، وهو لثابت بن قطنة في لسان العرب 8/ 234 (طبع)؛ وتاج العروس 24/ 223 (غفف)؛ وأمالي المرتضى 1/ 408؛ وله أو لعروة بن أذينة في تاج العروس 21/ 441 (طبع)؛ وهو في ديوان عروة بن أذينة ص386؛ وبلا نسبة في لسان العرب 9/ 270 (غفف)؛ ومجمل اللغة 4/ 5؛ ومقاييس اللغة 4/ 375؛ والمخصص 3/ 69، 12/ 288؛ وديوان الأدب 3/ 26؛ وأساس البلاغة (غفف).

لا أكْثِرُ القَوْلَ فيما يَهْضِبونَ به من الكلامِ قليلٌ منه يَكْفِيِني

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 785 (هضب)؛ وتهذيب اللغة 6/ 103.

* أَبِالْمَوتِ الَّذي لا بُدَّ أنَّي مُلاقٍ - لا أباكِ - تُخَوِّفِيِني

البيت من الوافر، وهو لأبي حية النميري في ديوانه ص177؛ وخزانة الأدب 4/ 100، 105، 107؛ والدرر 2/ 219؛ وشرح شواهد الإيضاح ص211؛ ولسان العرب 11/ 210

(خعل)، 14/ 12 (أبي)، 15/ 163 (فلا)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ 132؛ والخصائص 1/ 345؛ وشرح التصريح 2/ 26؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص501؛ وشرح شذور الذهب ص424؛ وشرح المفصل 2/ 105؛ واللامات ص103؛ والمقتضب 4/ 375؛ والمقرب 1/ 197؛ والمنصف 2/ 337؛ وهمع الهوامع 1/ 337.

أكُلُّ الدهرِ حِلٌّ وارتحال أما تُبقِي عليّ ولا تَقِيني

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص198؛ ولسان العرب 11/ 163 (حلل)؛ وتهذيب اللغة 3/ 436؛ وشرح اختيارات المفضل ص1263.

* فإمَّا أَنْ تَكُونَ أخي بِصِدْقٍ فأعْرِفُ مِنْكَ غَثِّي أو سَمِيِني

وَإلَّا فاطَّرِ حْني واتخِذْني عَدُوًّا أتَّقِيكَ وَتَتَّقيني

البيتان من الوافر، وهما للمثقب العبدي في ديوانه ص211 - 212؛ والأزهية ص141 - 141؛ وخزانة الأدب 7/ 489، 11/ 80؛ والدرر 6/ 129؛ وشرح اختيارات المفضل ص1266 - 1267؛ وشرح شواهد المغني 1/ 190، 191؛ ومغني اللبيب 1/ 61؛ وله أو لسحيم بن وثيل في المقاصد النحوية 1/ 192، 4/ 149؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص532؛ وجواهر الأدب ص415؛ وشرح الأشموني 2/ 426؛ والمقرب 1/ 232؛ وهمع الهوامع 2/ 135.

* فَلَوْ أنَّا عَلَى حَجَرٍ ذُبِحْنَا جَرَى الدَّمَيَانِ بالخَبَرِ اليقينِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ملحق ديوانه ص283؛ والأزهية ص141؛ والمقاصد النحويَّة 1/ 192؛ ولعلي بن بدال في أمالي الزجاجي ص20؛ وخزانة الأدب 1/ 267؛ وشرح شواهد الشافية ص112؛ وللمثقب أو لعلي بن بدال في خزانة الأدب 7/ 482، 485، 486، 488؛ وبلا نسبة في الإنصاف 1/ 357؛ وجمهرة اللغة ص286، 1307؛ ورصف المباني ص242؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 395؛ وشرح الأشموني 3/ 669؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 64؛ وشرح شواهد الإيضاح ص281؛ وشرح المفصل 4/ 151، 152، 5/ 84، 6/ 5، 9/ 24؛ ولسان العرب 14/ 21 (أخا)، 268 (دمى)؛ والمقتضب 1/ 231، 2/ 238، 3/ 153؛ والمقرب 2/ 44؛ والممتع في التصريف 2/ 624؛ والمنصف/ 148.

قد ضِقْتُ من حُبِّها ما لا يُضَيِّقُني حتى عُدِدْتُ من البُوسِ المساكينِ

البيت من البسيط، وهو لتأبط شرًّ في ديوانه ص221؛ ولسان العرب 6/ 21 (بأس).

سَلَمَّجُ القَوْلِ واهٍ في أمانَتِه أجْلَى البُخاسَةِ من مالِ المَساكِينِ

البيت من البسيط، وهو لجهم الفقعسي في كتاب الجيم 2/ 325.

قد أطْعَنُ الطَّعْنَةَ النَّجلاءَ من عُرُضٍ كَفَرْجِ خَرْقاءَ وَسْطَ الدارِ مِسْكِينِ

البيت من البسيط، وهو لتأبط شرًّا في ديوانه ص219؛ ولسان العرب 13/ 217 (سكن)؛ وتاج العروس (سكن).

سَعَى عِقالًا فمْ يَتْرُكْ لَنا سَبَدًا فَكَيفَ لوْ قَد سَعَى عَمْرٌو عِقالَيْن؟

البيت من البسيط، وهو لعمرو بن العداء الكلبي في لسان العرب 3/ 443 (وبد)، 11/ 464 (عقل)، 14/ 386 (سعا)؛ وتهذيب اللغة 1/ 239، 3/ 91؛ وتاج العروس (عقل)، (سعا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص844؛ وكتاب العين 1/ 159؛ ومقاييس اللغة 4/ 71؛ والمخصص 7/ 134، 17/ 105.

* لأصْبَحَ القَوْمُ أوبادًا ولم يَجِدُوا عِنْدَ التَّفَرُّقِ في الْهَيْجَا جِمَالَيْن

البيت من البسيط، وهو لعمرو بن العداء في خزانة الأدب 7/ 579، 580؛ وشرح شواهد الإيضاح ص560؛ ولسان العرب 3/ 443 (وبد)، 11/ 464 (عقل)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 203؛ وشرح المفصل 4/ 153؛ ومجالس ثعلب 1/ 171؛ والمقرب 2/ 43.

مبرِّزةٍ إذا أيدي المطايا سَدَتْ بِقَباضةٍ وَثَنَتْ بِلِين

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص525؛ ولسان العرب 7/ 215 (قبض)؛ وتهذيب اللغة 8/ 349؛ وتاج العروس 19/ 6 (قبض).

* ولا يَجْزُونَ مِنْ حَسَنٍ بِسُوءَى ولا يَجْزونَ مِنْ غِلَظٍ بِلِينِ

البيت من الوافر، وهو لأبي الغول الطهويّ في الحيوان 3/ 106؛ وخزانة الأدب 8/ 314؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص40؛ وشرح المفصل 6/ 102؛ والشعر والشعراء 1/ 436؛ وللطهويّ في لسان العرب 1/ 96 (سوا).

* أَأَلْخَيْرُ الذي أنا أبْتَغِيهِ أمِ الشَّرُّ الذي لا يَاتَليني

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في خزانة الأدب 11/ 80، 84؛ وشرح اختيارات المفضل ص1267؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 9/ 138.

* تَرَاهُ كالثَّغام يُعَلُّ مِسْكًا يَسُوءُ الفَالِيَاتِ إذَا فَلَيْنِي

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص180؛ وخزانة الأدب 5/ 371، 372، 373؛ والدرر 1/ 213؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 304؛ وشرح شواهد

الإيضاح ص213؛ والكتاب 3/ 520؛ ولسان العرب 15/ 163 (فلا)؛ والمقاصد النحويَّة 1/ 379؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 85؛ وجمهرة اللغة ص459؛ وشرح المفصل 3/ 91؛ ولسان العرب 2/ 46 (حيج)؛ ومغني اللبيب 2/ 621؛ والمنصف 2/ 337؛ وهمع الهوامع 1/ 65.

* وما أدْرِي إذا يَمَّمْتُ أرْضًا أُريدُ الخيرَ أيُّهما يليني

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص212؛ وخزانة الأدب 11/ 80؛ وشرح اختيارات المفضل ص1267؛ وشرح شواهد المغني 1/ 191؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص145؛ وخزانة الأدب 6/ 37.

ولا أُشارِكُ في رَايٍ أَخا ضَعَفٍ ولا أَلِينُ لِمَنْ لا يَبْتَغي لِيِني

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 203 (ضعف).

فعِثْ فيمن يَليكَ بغير قَصْدٍ فإني عائثٌ فيمن يَلِيني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 171 (عيث)؛ وتهذيب اللغة 3/ 152؛ وتاج العروس 5/ 307 (عيث).

تقولُ انْتَصِحْنِي إنني لك ناصِحٌ وما أَنا إن خَبَّرْتُها بأَمِينِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 616 (نصح)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 276؛ وتاج العروس 7/ 179 (نصح).

* ألا رُبَّ مَنْ تغْتَشُّه لَكَ نَاصِحٍ ومؤْتَمَنٍ بالغَيْب غَيْر أمينِ

البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن همام في حماسة البحتري ص175؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص452؛ والدرر 1/ 301، 4/ 132، 213؛ والكتاب 2/ 109؛ ولسان العرب 6/ 323 (غشش)؛ وهمع الهوامع 1/ 92، 2/ 28، 39.

أَلَمْ تعلمي يا أَسْمَ وَيْحَكِ أنَّني حلفتُ يمينًا لا أخون أميني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 134؛ وتاج العروس (أمن).

ومِثْل سَرَاةِ قومك لم يُجارَوْا إلى الرُّبُع الهِجانِ ولا الثَّمِينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص340؛ ولسان العرب 13/ 433 (هجن)؛ وتهذيب اللغة 6/ 59؛ وكتاب العين 3/ 392؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص317؛ ومقاييس اللغة 1/ 387.

شَرَينْا النَّوْمَ إذ غضبَتْ غَلاب بتَشْهيدٍ وَعَقْدٍ غَير مَيْنِ

انظر قافية "بين".

* لَوْ في طُهَيَّةَ أحْلَامٌ لَمَا عَرَضُوا دُونَ الَّذي أنا أرْميهِ وَيَرْمِيِني

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص558؛ وشرح شواهد المغني 2/ 659؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب 1/ 268.

* أما واللهِ لَوْ كُنْتَ حُرًّا وما بالحُرًّ أنْتَ ولا القَمينِ

راجع:

أما واللهِ لَوْ كُنْتَ حُرًّا وما بالحُرٍّ أنْتَ ولا العتيقِ

كأنْ لم يكُنْ مِنّا الفِراضُ مَظِنَّةً ولم يُمْسِ يَوْمًا مِلْكُها بيَمِيني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 206 (فرض)؛ وتاج العروس 18/ 487 (فرض)؛ ومعجم البلدان 4/ 244 (فراض).

إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لمَجْسدٍ تَلَقَّاها عَرابةُ باليَمينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص336؛ ولسان العرب 1/ 593 (عرب)، 13/ 461 (يمن)؛ وتهذيب اللغة 8/ 221، 15/ 523؛ وجمهرة اللغة ص319، 994؛ وتاج العروس 3/ 352 (عرب)؛ ومقاييس اللغة 6/ 158.

مَرَرْنَ عَلَى شَرَافٍ فَذَاتِ رِجْلٍ وَنكَّبْنَ الذَّرَانِحَ بالْيَمِينِ

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص144؛ وتاج العروس (شرق)، (رجل)؛ ومعجم البلدان 3/ 5 (الذرانح)، 28 (رجل)؛ وشرح اختيارات المفضل ص1248.

أطَفَّ لها عَباقِيةٌ سَرَنْدَي جَرِيءُ الصَّدْرِ مُنْبَسِطُ اليمينِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 234 (عبق)؛ وتهذيب اللغة 1/ 286؛ وكتاب العين 1/ 182؛ 7/ 340؛ ومقاييس اللغة 4/ 213؛ وتاج العروس (عبق).

عن يَساري إذا دَخَلْتُ من البا ب وإن كنتُ خارجًا عن يَمين

البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص68؛ ولسان العرب 4/ 242 (خصر)، 13/ 224 (سنن).

أقولُ لصاحبي وجَرَى سَنيحٌ وآخرُ بارِحٌ من عنْ يَميني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 49 (بذبن).

ألم تعلمي يا أَسْمَ وَيْحَكِ أنني حَلَفْتُ يمينًا لا أخونُ يَميني

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 21 (أمن).

* إنْ هُوَ مُسْتَولِيًا عَلَى أحَد إلَّا عَلَى أضْعَفِ المَجَانِينِ

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في الأزهية ص46؛ وأوضح المسالك 1/ 291؛ وتخليص الشواهد ص306؛ والجني الداني ص209؛ وجواهر الأدب ص206؛ وخزانة الأدب 4/ 166؛ والدرر 2/ 108؛ وشرح الأشموني 1/ 126؛ وشرح التصريح 1/ 201؛ وشرح شذور الذهب ص360؛ وشرح ابن عقيل ص160؛ وشرح عمدة الحافظ ص216؛ والمقاصد النحويَّة 2/ 113؛ والمقرب 1/ 105؛ وهمع الهوامع 1/ 125.

جَزاكِ اللهُ شرًا من عجوزٍ وَلَقَّاكِ العُقوقَ من البَنينِ

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص124؛ ولسان العرب 13/ 161 (دهن)؛ وتاج العروس (دهن).

ولقد نَطَقْتُ قَوافِيًا إنْسِيّةً ولقد نَطقْتُ قوافِيَ التَّجْنينِ

البيت من الكامل، وهو لبدر بن عامر في لسان العرب 13/ 95 (جنن)؛ وتاج العروس (جنن).

وَأخْرَجَ أمُّه لسواسِ سَلْمَى لِمَعْفُورِ الضَّبا ضّرِمِ الجَنِينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص522؛ ولسان العرب 6/ 109 (سوس)؛ وكتاب العين 7/ 336.

على حُوَلاءَ يَطْفُو السُّخْذُ فيها فَراها الشَّيْذُمانُ عن الجَنِينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص542؛ وكتاب العين 6/ 250؛ ومجمل اللغة 3/ 206؛ ومقاييس اللغة 3/ 257؛ ولسان العرب 12/ 320 (شذم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 192 (حول)؛ وتهذيب اللغة 13/ 135؛ وجمهرة اللغة ص571؛ 1233.

وَأَشْرَبْتُها الأقْرانَ حتى أَنَخْتُها بِقُرْحَ وقد ألقَينَ كُلَّ جَنِينِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 493 (شرب)، 2/ 562 (قرح)؛ وتاج العروس 3/ 118 (شرب)؛ وأساس البلاغة (شرب).

إذا شِئْتَ أنْ تَلْقَى مَقِيضًا بقَفْزةٍ مُفَلّقةٍ خِرْشاؤها عن جَنِينها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 224 (قيض)؛ وتهذيب اللغة 19/ 215.

أتَيْتُكَ في الحَنِين فقلتَ: رُبَّي وماذا بين رُبَّي والحَنِينِ؟

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 188 (رنن)، 14/ 340 (رنا)؛ وتاج العروس (رنن).

فصرتُ كالهيق غدا يبتغي قرنًا فلم يرجع بأذنينِ

البيت من السريع، وهو بلا نسبة في تاج العروس (ظلم).

تُوائِل من مِصَكٍّ أنْصبَتْهُ حَوالِبُ أسْهَرَتْهُ بالذَّنينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص326؛ ولسان العرب 1/ 333 (حلب)، 4/ 384 (سهر)، 13/ 174 (ذنن)؛ وتهذيب اللغة 5/ 87، 6/ 122، 14/ 410؛ وجمهرة اللغة ص119؛ ومجمل اللغة 2/ 334، 3/ 97؛ وتاج العروس 2/ 317 (حلب)، 12/ 113 (سهر)، (وأل)، (ذنن)؛ ومقاييس اللغة 2/ 348، 3/ 109؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص723؛ والمخصص 2/ 146.

بمُنْخَرقٍ تَحِنُّ الريحُ فيهِ حَنِينَ الجُلْبِ في البلدِ السَّنِينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص541؛ ولسان العرب 13/ 227 (سنن)، 502 (سنة)؛ وتهذيب اللغة 12/ 299؛ وتاج العروس (سنن).

وإنَّ بعُقْدَةِ الأنْصاب منكم غُلامًا خَرَّ في عَلَقٍ شَنِين

البيت من الوافر، وهو لعبد مناف بن ربعي الهذلي في لسان العرب 13/ 242 (شنن)؛ وتاج العروس (شنن)؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.

ليت شِعْري متى تَخُبُّ بيَ النا قةُ بين العُذَيْبِ فالصِّنِّينِ

البيت من الخفيفن وهو لبعض الغداديين في لسان العرب 10/ 38 (حبق)؛ وتاج العروس 25/ 139 (حبق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 250 (ضنن)؛ وتاج العروس (ضنن).

أفادَ سماحةً وأفاد حمدًا فليسَ بجامدٍ لحزٍ ضنينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص336؛ وأساس البلاغة (فيد).

فلو في غيرِ كَنْزَةَ تَعْذِلِيِني ولكنِّي بكَنْزَةَ كالضَّنِينِ

البيت من الوافر، وهو للمقعد بن شماس السعدي في تاج العروس 15/ 306 (كنز).

يا شَبُّ ويْلَكَ! ما لَاقَتْ فتاتُكُمُ والمِنْقَريُّ جُرَافٌ غيرُ عِنِّينِ

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص558؛ ولسان العرب 9/ 26 (جرف)؛ وتاج العروس 23/ 79 (جرف)؛ وبلا نسبة في المخصص 5/ 113؛ وكتاب العين 6/ 108.

* وَلَقَدْ أمُرَّ عَلَى اللَّئِيم يَسُبُّني فَمَضَيْتُ ثُمَّتَ قَلْتُ لَا يَعْنِينِي

البيت من الكامل، وهو لرجل من سلول في الدرر 1/ 78؛ وشرح التصريح 2/ 11؛ وشرح شواهد المغني 1/ 310؛ والكتاب 3/ 24؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 58؛ ولشمر بن عمرو الحنفيّ في الأصمعيّات ص126؛ ولعميرة بن جابر الحنفي في حماسة البحتري ص171؛ وبلا نسبة في الأزهية ص263؛ والأشباه والنظائر 3/ 90؛ والأضداد ص132؛ وأمالي ابن الحاجب ص631؛ وأوضح المسالك 3/ 206؛ وجواهر الأدب ص307؛ وخزانة الأدب 1/ 357، 358، 3/ 201، 4/ 207، 208، 5/ 23، 503، 7/ 197، 9/ 119، 383؛ والخصائص 2/ 338، 3/ 330؛ والدرر 6/ 154؛ وشرح شواهد الإيضاح ص221؛ وشرح شواهد المغني 2/ 841؛ وشرح ابن عقيل ص475؛ والصاحبي في فقه اللغة ص219؛ ولسان العرب 12/ 81 (ثمم)، 15/ 296 (مني)؛ ومغني اللبيب 1/ 102، 2،429، 645؛ وهمع الهوامع 1/ 9، 2/ 140.

جَهْراءُ لا تالو إذا هي أظْهَرَتْ بَصَرًا ولا مِنْ عَيْلَةٍ تُغْنيني

البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص415؛ ولسان العرب 4/ 52 (جهر)، 14/ 40 (ألا)؛ وتاج العروس 10/ 497 (جهر)، (ألا)؛ والمخصص 6/ 164؛ وديوان الأدب 2/ 261؛ وللهذلي في تهذيب اللغة 6/ 49، 15/ 432؛ ومقاييس اللغة 1/ 129.

وإن شرك الطريقُ توهَّمَتْه بخَوْصاوَيْنِ في لّحِحٍ كَنِينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص333؛ ولسان العرب 2/ 356 (لحج)، 577 (لحح)، 10/ 451 (شرك)؛ وتهذيب اللغة 3/ 445، 4/ 148؛ وتاج العروس 6/ 186 (لحج)، (شرك)؛ وللعجاج في لسان العرب 6/ 126 (طمس)؛ وليس في ديوانه.

تأوي إلى ذي جدَّتينِ كأنَّهُ كرٌّ شديدُ العصبِ غيرُ منينِ

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص129؛ وأساس البلاغة (منن).

ألا يا عينُ ويحكِ أسعديني على تقوى وبرٍّ عاونيني

البيت من الوافر، وهو لعمران بن حطان في كتاب العين 1/ 323.

* جادَ بالعَيْنِ حينَ أَعْمَى هَواهُ عَيْنَه فانْثَنى بِلا عَيْنَنْنِ

البيت من الخفيفن وهو للحريريَ في الدرر 1/ 126؛ وللمعرِّي في همع الهوامع 1/ 43.

تَسُدُّ بمَضْرَحِيِّ اللَّونِ جَثْلٍ خَوَايَة مَزْج مِقْلاتٍ دَهينِ

البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص533؛ ولسان العرب 14/ 245

(خوا)؛ وتهذيب اللغة 7/ 617؛ وتاج العروس (خوا)؛ وللمثقب في ديوانه ص180؛ ولسان العرب 13/ 161 (دهن)؛ وتهذيب اللغة 6/ 206؛ وشرح اختيارات المفضّل ص1259.

لِسانُكِ مِبْرَدٌ لا عَيْبَ فيه وَدَرُّكِ دَرُّ جاذبةٍ دَهينِ

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص124؛ ولسان العرب 13/ 161 (دهن)؛ وتاج العروس 2/ 142 (جذب)، (دهن)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 4/ 27؛ ومجمل اللغة 2/ 296.

إذا ما الليلُ كانَ الصبحُ فيه أشقَّ كمفرقِ الرأسِ الدهينِ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص334؛ وأساس البلاغة (شقق).

أَقَبْلَ يَردي مُغَارَ ذِي الحِصانِ إلى مُسْتَعْصِبٍ أَرِبٍ منه بتَمْهِينِ

البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد في ديوانه ص81؛ ولسان العرب 1/ 598 (عسب). وانظر قافية "بتمهيرِ".

وصاحِبٍ قد طَوَى كَشْحًا فَقُلْتُ له إِنَّ انطِواءَكَ هذا عَنْكَ يَطْوِيني

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 19 (طوى)؛ ومقاييس اللغة 3/ 429؛ وأساس البلاغة (طوي)؛ وتاج العروس (طوي)؛ وكتاب العين 7/ 466.

* إِنِّي أَبِيٌّ أَبِيٌّ ذو مُحَافَظَةٍ وابنُ أَبيٍّ أَبِيٍّ مِنْ أَبِيِّينِ

البيت من البسيط، وهو لذي الإصبع العدوانيّ في خزانة الأدب 8/ 66، 68؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 628؛ وشرح المفصّل 5/ 13؛ ولسان العرب 14/ 5 (أبي)؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب 1/ 213؛ والمقتضب 3/ 333.

* مَا سَدَّ حَيٌّ وَلَا مَيْتٌ مَسَدَّهُمَا إِلَّا الخَلَائِفُ مِنْ بَعْدِ النبِيِّينِ

البيت من المسرح، وهو للفرزدق في تخليص الشواهد ص75؛ وخزانة الأدب 8/ 60، 66، 68؛ والدرر 1/ 41؛ وهمع الهوامع 1/ 49، وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 2/ 628.