‌فصل النون المفتوحة - المعجم المفصل في شواهد العربية - جـ ٨

‌

‌فصل النون المفتوحة

ويانِعٍ منْ ضُرُوع الكَرْم، عَنْجَدُنا مِنهُ، ونَعْصِرُهُ خَمْراً إِذا آنَا

البيت من البسيط، وهو للثقفي في كتاب الجيم 2/ 291.

…

أظنُّ كُلَيْبًا خانَني أو ظَلَمْتُهُ ببُرْقَةِ حِلَّيتٍ وما كانَ خائِنا

البيت من الطويل، وهو لعامر ب الطفيل في ديوانه ص 136؛ وتاج العروس 25/ 57 (برق)؛ ومعجم البلدان 1/ 393 (برقة حليت).

…

وحَثْحثْتُ مشُغوفَ النجاءِ وراعني أناسُ بفيفانٍ فمزْتُ القرائِنا

البيت من الطويل، وهو لتأبط شرا في ديوانه ص 216؛ ولسان العرب 13/ 339 (قرن)؛ وتاج العروس (قرن).

…

ضحّوْا بأشمط عنوانُ السُّجودِ به يقطّعُ الليلَ تسبيحًا وقُرْآنا

البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 216؛ ولسان العرب 13/ 294 (عنن)، 14/ 477 (ضحا)؛ وتاج العروس (عنن)؛ وتهذيب اللغة 1/ 111؛ وينسب أيضا لعمران بن حطان. وانظر الشاهد التالي.

***

هذا سُراقَةُ لِلْقُرْآنِ يَدْرُسُهُ يُطَقَّعُ اللَّيْلَ تَسْبِيحًا وَقُرْآنا

البيت من البسيط، وهو برواية صدره رواية مختلفة لحسان بن ثابت في ديوانه ص 216؛ ولسان العرب 13/ 394 (عنن)، 14/ 477 (ضحا)؛ ولكثير بن عبد الله النهشلي في الدرر 5/ 214؛ ولأوس بن مغراء في خزانة الأدب 9/ 418؛ والمقاصد النحوية 4/ 17؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 290؛ وهو بالرواية التي أثبتناها بلا نسبة في مغني اللبيب 1/ 218. وانظر الشاهد السابق.

قَدْ عَلِمَتْ سَلْمَى وَجَارَاتُها مَا قَطَّرَ الفارِسَ إِلَاّ أَنَا

البيت من السريع، وهو لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 167؛ والأغاني 15/ 169؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 199؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 411، والكتاب 2/ 353؛ وله أو للفرزدق في شرح شواهد المغني 2/ 719؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 423؛ وتخليص الشواهد ص 184؛ وشرح المفصل 3/ 101،103؛ ولسان العرب 5/ 106 (قطر)؛ ومغني اللبيب 1/ 309.

*ثُمَّ اسْتَمَرَّ بها شَيْحانُ مُبْتَجحُ بِالبَيْنِ عَنْكَ بِما يَرْاّكَ شَنْآنا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح المفصل 9/ 110؛ ولسان العرب 2/ 406 (بجح)، 501 (شيح)، 14/ 293 (رأي)؛ والمحتسب 1/ 129؛ ونوادر أبي زيد ص 184.

لا يَنْطِقُ الفَحْشَاءَ مَنْ كانَ مِنهُمُ إذا قَعَدُوا مِنَّا وَلَا مِنْ سَوَاِئنَا

البيت من الطويل، وهو للمرار بن سلامة العجلي في خزانة الأدب 3/ 438؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 424؛ والكتاب 1/ 31؛ والمقاصد النحوية 3/ 126؛ ولرجل من الأنصار في الكتاب 1/ 408؛ وبلا نسبة في الإنصاف 1/ 294؛ وشرح الأشموني 1/ 235؛ وشرح ابن عقيل ص 315؛ والمقتتضب 4/ 350.

ولما سَمِعْتُ العُوصَ تدْعو تَنفَّرَتْ عصافيرُ راسي من بَرًى فعَوائنا

البيت من الطويل، وهو لتأبط شرا في ديوانه ص 214؛ 13/ 300 (عون)، 14/ 72 (بري)؛ وتاج العروس 18/ 450 (عوض)؛ (عون)؛ وكتاب الجيم 2/ 432.

حرجا وكر كُرُورَ صاحبِ نجْدَةٍ خَزِيَ الحَرَارئِرُ أن يكون جبانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 63؛ ولسان العرب 14/ 227 (خزا)؛ وتهذيب اللغة 7/ 491.

إذا ما كنْتَ في قومٍ شهاوى فلا تجعَلْ شمالك جرْدبانا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 264 (جردب)؛ وتاج العروس 2/ 159 (جردب)؛ وتهذيب اللغة 11/ 249؛ وجمهرة اللغة ص 1113، 1236؛ ومقاييس اللغة 1/ 506؛ والمخصص 5/ 30؛ ومجمل اللغة 1/ 484؛ وديوان الأدب 2/ 80.

تصُدُّ عني كميَّ القومِ مُنْقبضًبا إذا تسَرْبنْتُ تحتَ النقع سرباتا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 208 (سربن)؛ وتاج العروس (سربن).

هَلْ تَذْكُرُنَّ إلى الدَّيْرَيْنِ هِجْرَتَكُمْ وَمَسْحَكُمْ صُلْبَبكُمْ رَحمانُ قُرْبانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 167؛ ولسان العرب 12/ 231 (رحم)، 234 (رخم)، 234 (رخم)؛ وبلا نسبة في شرح قطر الندى ص 265.

أَيَّام يَلْقَى نَصارَاهم مَسِيحَهُمُ والكائنون له ودا وقربانا

البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 62؛ وكتاب الجيم 3/ 135.

قول يا للرجال ينهض منا مسرعين الكهول والشبانا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر 2/ 271؛ وشرح شواهد المغني 2/ 237؛ ومغني اللبيب 2/ 422؛ وهمع الهوامع 1/ 157.

مبكولة شزب شدت عناصرها يحملن شيبا غطاريفا وشبانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 291.

وإن أزي ماله لم يأز نائله وإن أصاب غنى لم يلف غضبانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 32 (أزا)؛ وجمهرة اللغة ص 1290؛ والمخصص 13/ 161؛ وتاج العروس (أزى).

* فليت لي بهم قوما إذا ركبوا شنوا الإغارة فرسانا وركبانا

البيت من البسيط، وهو لقريط بن أنيف في خزانة الأدب6/ 253؛ والدرر 3/ 80؛ وشرح شواهد المغني 1/ 69؛ والمقاصد النحوية 3/ 72، 277؛ وللعنبري في لسان العرب 1/ 429 (ركب)؛ وللحماسي في همع الهوامع 2/ 21؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص 40؛

وجواهر الأدب ص 47؛ والدرر 4/ 103؛ وشرح الأشموني 2/ 293؛ وشرح شواهد المعني 1/ 316؛ وشرح ابن عقيل ص 295، 361؛ ومغني اللبيب 1/ 104؛ وهمع الهوامع 1/ 195.

*متا صاب قلبي وأضناه وتيمة إلا كواعبب من ذهل بن شيبانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الجني الداني ص 287؛ والدرر 5/ 320؛ وشرح التصريح 1/ 319؛ وهمع الهوامع2/ 110.

*لو كنت من مازن لم تستبح إبلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا

البيت من البسيط، وهو لقريط بن أنيف في خزانة الأدب 7/ 441، 443؛ وشرح شواهد المغني 1/ 68؛ ولأحد شعراء بلعنبر في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 2؛ وللعنبري في لسان العرب 7/ 393 (لقط)؛ وللحماسي في مغني اللبيب 1/ 21؛ 257؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 8/ 446؛ وشرح شواهد المغني 2/ 643؛ ومجالس ثعلب 2/ 473.

تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا

البيت من البسيط، وهو للقيط بن زرارة في لسان العرب 12/ 75 (تيم)؛ والعقد الفريد 6/ 84؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 411؛ وشرح الأشموني 3/ 584، 604؛ وشرح شواهد المغني 2/ 665؛ ومغني اللبيب 1/ 271.

كوينا خشرما في الرأس عشرا ووقفنا هديبة إذ أتانا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 362 (وقف)؛ وتاج العروس 24/ 473 (وقف)؛ وتهذيب اللغة 9/ 334.

بيض صوارم نجلوها إذا طبعت تخالهن على الأبطال كتانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس 21/ 442 (طبع)؛ وكتاب العين 2/ 22.

ويقللن شيب قد ك وقد كبرت فقلت إنه

البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص 66؛ وخزانة الأدب 11/ 213، 216؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 375، وشرح شواهد المغني 1/ 126؛ ولسان العرب 13/ 31 (أنن)؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص 354؛ وجمهرة اللغة ص 61؛ والجني الداني ص 399؛ وجواهر الأدب ص 348؛ ورصف المباني ص 119، 124،444؛ وسر صناعة الأعراب 2/ 492؛ 516؛ وشرح المفصل 8/ 6، 122، 125؛ والكتاب 3/ 151، 4/ 162؛ ولسان العرب 3/ 98 (بيد)؛ ومغني اللبيب 1/ 38، 2/ 649.

قالت: أراد بنا سوءا فقلت لها خزيان حيث يقول الزور بهتانا

البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 63؛ ولسان العرب 14/ 226 (خزا)؛ وتاج العروس (خزي).

ولوين كفي يا جمان على العصا وكفي جمعان بليها حدثانا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (لوي).

وروضا الندى والجود فالا لنا اطلبوا جميع الذي يرجي فكفاه مرجانا

البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن سلام المؤذن في تاج العروس 19/ 363 (سقط).

وما حسينة إذ قامت تودعنا لبين واعتقدت شذرا ومرجانا

البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه 105؛ ولسان العرب 3/ 296 (عقد)؛ وتاج العروس 8/ 396 (عقد).

أساقط درا إذ تمس أناملي يراعي وعقيانا يروق ومرجانا

البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن سلام المؤذن في تاج العروس 19/ 363 (سقط).

أحلي بها تاج ابن تاج علينا علا زال مولانا الأجل ومرجانا

البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن سلام المؤذن في تاج العروس 19/ 363 (سقط).

إن الأبوة والدين تراهما متقابلين قساميا وهجانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 65؛ ولسان العرب 12/ 482 (قسم)؛ وتاج العروس (قسم).

ولو وزن الدنيا تراب زمشخر لأنك منها زاده الله رجحانا

البيت من الطويل، وهو للزمخشري في تاج العروس 11/ 450 (زمشخر).

كاد الفراق غداة البين يفجعني لو كنا من فجعات البين فرحانا

البيت من البسيط، وهو لزبان بن سيار الفزاري في أساس البلاغة (قرح).

حرجا كأن من الكحيل صبابة نضحت مغالنها به نضحانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 60؛ ولسان العرب 2/ 619 (نضح)، 3/ 62 (نضخ)؛ وتاج العروس 7/ 185 (نضح)، 357 (نضخ)؛ وتهذيب اللغة 4/ 213.

فإن الإله تنصفته بأن لا أخون وأن لا أخانا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 333 (نصف)؛ وتاج العروس 24/ 416 (نصف).

بلونا فضل مالك يا ابن ليلى فلم تك عند عسرتنا أخانا

البيت من الوافر، وهو للمغيرة بن حبناء في لسان العرب 4/ 320 (زحر)؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 204.

يضئ شماريخ قد بطنت مثافيد بيضا وريطا سخانا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 104 (ثفد)؛ وتاج العروس 7/ 467 (ثفد).

حرجا كأن من الكحيل صبابة نضخت مغابنها بها نضخانا

انظر قافية "نضخانا"

كل امرئ سوف يجزي قرضة حسنا أو سيئا أو مدينا مثل ما دانا

البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 63؛ ولسان العرب 7/ 216 (قرض)؛ وتاج العروس 19/ 17 (قرض)؛ وتهذيب اللغة 8/ 340.

وقرن قد تركت لدى مكر إذا ما جاده النزف استدانا

انظر قافية "استدار"

قم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه زرافات ووحدانا

البيت من البسيط، وهو لقريط ابن أييف العنبري في تاج العروس 4/ 510 (طير)، 23/ 382 (زرف)؛ وشرح ديوان الحماسة للخطيب للمرزوقي 1/ 27؛ وللعنبري في تاج العروس 12/ 451 (طير)؛ ولسان العرب 4/ 510 (طير)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 9/ 264 (وحد)؛ ولسان العرب 3/ 447 (وحد).

إذا روين على الخنزير من سكر نادين يا أعظم القسين جردانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 167؛ ولسان العرب 3/ 119 (جرد)، 4/ 374 (سكر)؛ وتهذيب اللغة 10/ 58.

فهن قب كحيات الآباء به يجذين نيا ولا يحذين قردانا

البيت من البسيط، وهو للخنساء في ديوانها ص 403؛ ولسان العرب 14/ 139 (جذا).

وكلت فقلت لها النجاء تناولي بي حاجتي وتجنبي همدانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 64؛ ولسان العرب 11/ 735 (وكل)؛ وتاج العروس (وكل).

يهدي السلام لأهل الغور من ملح هيهات من ملح بالغور مهدانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 161؛ وتاج العروس 7/ 142 (ملح)؛ ومعجم البلدان 5/ 191 (ملح).

*ومعزى هدبا يعلو قران الأرض سودانا

البيت من الهزج، وهو بلا نسبة قي سر صناعة الأعراب 2/ 692؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 581؛ وشرح المفصل 5/ 63؛،9/ 147؛ والكتاب 3/ 219؛ ولسان العرب 13/ 313 (قرن)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 30؛ والمنصف 1/ 36، 3/ 7.

فمن تكن الحضارة أعجبته فأي رجال بادية ترانا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص 76؛ ولسان العرب 4/ 197 (حضر)؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 111؛ ومغني اللبيب 2/ 507؛ ولسان العرب 14/ 68 (بدا).

ولنا أسام ما تليق بغيرنا ومشاهد تهتل حين ترانا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 702 (هلل) 14/ 402 (سما)؛ وتاج العروس (هلل)، (سما).

أو ظبية من ظباء الحوة ابتقلت مذانبا فجرت نبتا وحجرانا

البيت من البسيط، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص 105؛ ولسان العرب 14/ 208 (حوا)؛ وتاج العروس (حوا).

ألا رسول لنا منا فيخبرنا ما لعد غايتنا من رأس مجرانا

البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 62؛ والأغاني 4/ 132؛ وخزانة الأدب 1/ 248؛ والرد على النحاة ص 125؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 166؛ والكتاب 3/ 33؛ والمقاصد النحوية 4/ 412؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 399.

بث الجنود لهم في الأرض يقتلهم ما بين بصرى إلى آطام نجرانا

البيت من البسيط، وهو لأوس بن مغراء السعدي في لسان العرب 12/ 19 (أطم)؛ وتاج العروس (أطم).

وغادر الأخذ والأوجاذ مترعة تطفو وأسجل إنهاءّ وغدرانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 474 (أخذ)، 11/ 326 (سجل)؛ وتاج العروس (سجل).

بكر يربثها آثار منبعق ترى به حفنا زرقا وغدرانا

البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع العاملي في ديوانه ص 105؛ ولسان العرب 13/ 125 (حفن)؛ وتهذيب اللغة 5/ 114؛ وتاج العروس (حفن).

وإذا تضيفني الهموم قريتها سرح اليدين تخالس الخطرانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 60؛ ولسان العرب 3/ 62 (نضخ)؛ وتاج العروس 7/ 357 (نضخ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 104 (عنا)؛ وتهذيب اللغة 3/ 211.

بان الخليط ولو طووعت ما بانا وقطعوا من حبال الوصل أقرانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 160؛ ولسان العرب 7/ 295 (خلط)؛ وتاج العروس 19/ 269 (خلط)؛ وتهذيب اللغة 7/ 238.

يا نفس صبرا على ما كان من مضض إذ لم أجد لفضول القول أقرانا

البيت من البسيط، وهو لحري بن ضمرة في لسان العرب 7/ 233 (مضض)؛ ولجرير ابن حمزة في تاج العروس 19/ 59 (مضض).

لن تدركوا المجد أو تشروا عباءتكم بالخز أو تجعلوا الينبوت ضمرانا

البيت من البسيط، هو لجرير في ديوانه ص 167؛ ولسان العرب 12/ 231 (رحم)؛ وتاج العروس (رحم).

أزمان سقناهم عن عقر دارهم حتى استقروا وأدناهم بحورانا

البيت من البسيط، وهو لأوس بن مغراء في كتاب العين 1/ 150؛ ومقاييس اللغة 4/ 91.

هبت جنوبا فذكرى ما ذكرتكم عند الصفاة التي شرقي حورانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 165؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 93؛ وشرح شواهد المغني 2/ 713؛ والكتاب 1/ 222،404.

إذ نحن في غفل وأكبر همَّنا صرف النوى وفراقنا الجيرانا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 498 (غفل)؛ وتاج العروس (غفل).

أنكرتها بعد أعوام مضين لها لا الدار دار ولا الجيران جيرانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص 347؛ وشرح شذور الذهب ص 256. وفي ديوان جرير ص 160 قوله:

حي المنازل إذ لا تبتغي بدلا بالدار دارا ولا الجيران جيرانا

وهو، بهذه الرواية، لجرير أيضا في شرح شواهد المغني 2/ 711.

لولا الإله وأهل الأردن اقتسمت نار الجماعة يوم المرج نيرانا

البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص 106؛ وتاج العروس (ردن)؛ ومعجم البلدان 1/ 149 (الأردن).

لأنت معتاد في الهيجا مصابرة يصلى بها كللل من عاداك نيرانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المقاصد النحوية 3/ 485.

فاخترت أسماء الجواد فلم تخب يد راغب علقت أبا حسانا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 866.

ومن ربط الجحاش فإن فينا قنا سلبا وأفراسا حسانا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في المخصص 6/ 33؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 472 (سلب)؛ وتاج العروس 3/ 70 (سلب)؛ والمخصص 2/ 65.

كأنا يوم قرى إن نما نقتل إيانا

قتلنا منهم كل فتى أبيض حسانا

البيتان من الهزج، وهما لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص 78 - 79؛ وتاج العروس 13/ 398 (قرر)، (حسن)، (ايا)؛ ولسان العرب 13/ 115 (حسن)، 15/ 439 (أيا)؛ وبلا نسبة في المخصص 15/ 88.وانظر قافية "إيانا"

معهم ضوار من سلوق كأنها حصن تجول تجرر الأرسانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 62؛ ولسان العرب 10/ 163 (سلف)؛ وتاج العروس 25/ 460 (سلف).

فليت لي بهم قوما إذا ركبوا شنوا الإغارة ركبانا وفرسسانا

انظر قافية "وركبانا".

غما السحاب غداة الحر من أحد بناكل الحد إذ عاينت غسانا

البيت من البسيط، وهو لضرار بن الخطاب الفهري في ديوانه ص 56؛ وتاج العروس 3/ 43 (سحب).

قالت حروف زيادات لسائلها هوييت من بلدة: أهوى تلمسانا

البيت من البسيط، وهو لأبي العباس أحمد المقري في تاج العروس 8/ 161 (زيد).

*الحمد لله ممسانا ومصبحنا بالخير صبحنا ربي ومسسانا

البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 62؛ وإصلاح المنطق ص 166؛ والأغاني 4/ 132؛ وخزانة الأدب 1/ 248، 249؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 392؛ وشرح المفصل 6/ 53؛ والكتاب 4/ 95؛ ولسان العرب 15/ 280 (مسا)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 352؛ وشرح المفصل 6/ 50.

ألست أحسن من يمشي على قدم يا أحسن الناس كل الناس إنسانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 162؛ وشرح عمدة الحافظ ص 558.

أتبعتهم مقلة إنسانها غرق هل ما أرى تارك للعين إنسانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 164؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 284 (غرق)؛ وتاج العروس (غرق).

فغدا صبيحة صوبها متوجسا شئز القيام يقضب الأغصانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 61؛ ولسان العرب 1/ 678 (فضب)؛ وتهذيب اللغة 8/ 348؛ وكتاب العين 5/ 52؛ وأساس البلاغة (قضب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 6/ 253 (وجس).

منا النبي الذي قد عاش مؤتمنا ومات صافية لله خلصانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين 4/ 186.

أرى لها كبدا ملساء لينة مثل الإهان وبطنا بات خمصانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين 4/ 94؛ ومقاييس اللغة 1/ 151.

أيام يدعونني الشيطان من غزل وهن يهوينني إذ كنت شيطانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 165؛ ولسان العرب 13/ 238 (شطن)؛ ومقاييس اللغة 3/ 184؛ ومجمل اللغة 3/ 156؛ وتاج العروس (شطن).

من كان مكتئبا من سيئ دقظا فراب في صدره ما عاش دقظانا

البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 63؛ ولسان العرب 7/ 301 (دفط)، 444 (دقظ)؛ وتاج العروس 19/ 295 (دقظ).

ولو أن الحياة تبقى لحي لعددنا أضلنا الشجعانا

البيت من الخفيف، وهو لأبي الطيب المتنبي في ديوانه 4/ 372؛ ولسان العرب 4/ 489 (ضطر)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 154.

قد جعلنا بهرام لخيل ترسا وأجبنا المضاف حين دعانا

البيت من الخفيف، وهو للنعمان ببن عتببة العتكي في تاج العروس (بهرم).

تقري الهموم إذا ضاقت مذكرة حرفا منكرة بالسير مذعانا

البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في أساس البلاغة (ذعن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

وحسبتنا نزغ الكتيبة غدوة فيغيون ونرجع السرعانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 64؛ ولسان العرب 8/ 153 (سرع) 9/ 273 (غيف)؛ وتاج العروس 21/ 186 (سرع)؛ 24/ 229 (غيف)؛ وتهذيب اللغة 2/ 89، 8/ 205؛ ومقاييس اللغة 4/ 406؛ ومجمل اللغة 4/ 27؛ وبلا نسبة في المخصص 12/ 130.

فإذا خنسن مضى على مضوائه وإذا لحقن به أصبن طعانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 63؛ ولسان العرب 15/ 284 (مضى)؛ وتهذيب اللغة 12/ 92؛ ومجمل اللغة 4/ 333؛ ومقاييس اللغة 5/ 331؛ والمخصص 16/ 69؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 4/ 65؛ والمخصص 13/ 147.

أبت الخروج من العراق وليتها رفعت لنا بقطيقط أظعانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 58؛ ولسان العرب 7/ 383 (قطط)؛ وتاج العروس 20/ 43 (قطط).

وأتت صواحبها فقلن منح المودة غيرنا وجفانا

البيت من الكامل، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص 196؛ ولسان العرب 15/ 450 (ذا)؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص 153؛ وجواهر الأدب ص 334؛ ورصف المباني ص 403؛ وسر صناعة الأعراب 2/ 554؛ وشح شافية ابن الحاجب 3/ 224؛ وشرح شواهد الشافية ص 477؛ وشرح المفصل 10/ 42، 43، ولسان العرب 15/ 480 (ها)، والمحتسب 1/ 181؛ ومغني اللبيب 1/ 348؛ والمقرب 2/ 179؛ والممتع في التصريف 1/ 400.

هم ساعدوه كما قالوا إلههم فأرسلوه يسوف الغيث دسفانا

البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 63؛ ولسان العرب 9/ 103 (دسف)؛ وتاج العروس 23/ 299 (دسف)؛ وتهذيب اللغة 12/ 369؛ وكتاب الجيم 1/ 272؛ وبلا نسبة في كتاب العين 7/ 231.

فنعم صاحب قوم لا سلاح لهم صاحب الركب عثمان بن عفانا

البيت من البسيط، وهو لكثير بن عبد الله النهشلي في الدرر 5/ 213؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 100؛ والمقاصد النحوية 4/ 17؛ وله أو لأوس بن مغراء أو لحسان بن ثابت في خزانة الأدب 9/ 415، 417؛ وشرح المفصل 7/ 131؛ وليس في ديوان حسان؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 371؛ والمقرب 1/ 66؛ وهمع الهوامع 2/ 86.

من نسج داود أبي سلام الشيخ عثمان أبي عفانا

البيت من السريع؛ وهو بلا نسبة في الدرر 6/ 258؛ والعقد الفريد 4/ 185؛ وهمع الهوامع 2/ 158.

قل لفند يشيع الأظعانا بما سر عيننا وكفانا

البيت من الخفيف، وهو لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص 157؛ وتاج العروس 8/ 507 (فند).

ولا يريمون في التعريف موقفهم حتى يقال أجيزوا آل صوفانا

البيت من البسيط، وهو لأوس بن مغراء السعدي في لسان العرب 9/ 200 (صوف)؛ ومقاييس اللغة 3/ 322؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 893؛ ومجمل اللغة 1/ 471، 3/ 250؛ وكتاب العين 7/ 62.

*وقائلة أسيت فقلت جير أسي إنني من ذاك إنه

البيت من الوافر، وهو لأعرابي من بني أسد في الأشباه والنظائر 6/ 202؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 10/ 111، 113؛ والدرر 4/ 244، 5/ 126؛ ورصف المباني ص 124، 177،400؛ وشرح شواهد المغني 1/ 362؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 149؛ ولسان العرب 14/ 35 (أسا)؛ ومغني اللبيب 1/ 120؛ وهمع الهوامع 2/ 44،72.

يا عين جودى لمرة بن عاهانا لو كان قاتله من غير ما كانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 73 (بهل).

إن خير المواصلين صفاء من يوافي خليله حيث كانا

البيت من الخفيف، وهو لجميل بن معمر في ديوانه ص 196؛ ولسان العرب 13/ 74 (تلن).

يا حبذا طارق وهنا ألم بنا وهن الذراعين والأخراب من كانا

البيت من البسيط، وهو لامرأة من بني عامر بن صعصعة في تاج العروس 21/ 7 (ذرع)؛ ومعجم البلدان 1/ 4 (ذراعان).

يا حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا

راجع قافية "أحيانا"

إن تقل هن من بني عبد شمس فحرى أن يكون ذاك وكانا

البيت من الخفيف، وهو للأعشى في الدرر 2/ 135؛ وشرح شذور الذهب ص 349؛ وليس في ديوانه؛ وهو بلا نسبة في همع الهوامع 1/ 128.

قالوا: كلامك هندا وهي مصغية يشفيك؟ قلت صحيح ذاك لو كانا

البيت من البسيط؛ وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 336؛ وشرح شذور الذهب ص 34.

نولي قبل نأي داري جمانا وصلبنا كما زعمت تلانا

البيت من الخفيف، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص 196؛ ولسان العرب 13/ 74 (تلن)؛ وبلا نسبة في الإنصاف ص 110؛ وتذكرة النحاة ص 735؛ والجني الداني ص 487؛ ورصف المباني ص 173؛ وسر صناعة الأعراب ص 166؛ ولسان العرب 13/ 43 (أين)، 13/ 134 (حين)؛ والممتع في التصريف 1/ 273.

إذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة إن لذو لوثة لانا

البيت من البسيط، وهو لقريط بن أنيف في خزانة الأدب 7/ 441؛ وشرح شواهد المغني 1/ 68؛ وللحماسي في مغني اللبيب 1/ 21؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 8/ 445؛، 446؛ وشرح شواهد المغني 2/ 643؛ وشرح المفصل 1/ 82، 9/ 13، 96، ولسان العرب 13/ 140 (خشن)؛ وتاج العروس (خشن)؛ ومجالس ثعلب 2/ 473.

خبرت أن بني معن وسنبسها تبكي المزر وما تبكي لقتلانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 159.

إن العيون التي في طرفها حور قتلتنا ثم لم يحيين قتلانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 163؛ وشرح شواهد المغني 2/ 712؛ والمقاصد النحوية 3/ 364؛ والمقتضب 2/ 173؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 5/ 9.

نهدي إليه ذراع الجدي تكرمه إما ذبيحا وإما كان حلانا

البيت من البسيط، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 155؛ ولسان العرب 13/ 127 (حلن)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 234؛ وتهذيب اللغة 3/ 439؛ وتاج العروس 6/ 370 (ذبح)، (حلل)، (حلن)؛ والمخصص 7/ 187، 13/ 284، وديوان الأدب 1/ 337 وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 127 (حلن)؛ وجمهرة اللغة ص 1232، وكتاب العين 3/ 28؛

ومقاييس اللغة 1/ 21ومجمل اللغة 2/ 22.

لا تلق ضيفا إذا أملفت معتذرا بعسرة بل غنى النفس جذلانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 632.

يا ليتني فحواه دعوته إذا قريش تبغي الحق خذلانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 593 (عرب)، 8/ 58 (حمع)؛ وتاج العروس 3/ 432 (عرب)، 20/ 458 (جمع).

تهوى ثرى العرق إذ لم نلق بغدكم كالعرق عرقا ولا السلان سلانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 163؛ ومقاييس اللغة 4/ 289، وتاج العروس (عرق)، (سلل).

بتنا على الخسف لا رسل نقات به حتى جعلنا حبال الرحل فضلانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 69 (خسف)؛ وتاج العروس 23/ 202 (خسف).

*يا حبذا المال مبذولا بلا سرف في أوجه البر إسرارا وإعلانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني 2/ 862 (صدره فقط)؛ وشرح عمدة الحافظ ص 806؛ ومغني اللبيب 2/ 463 (صدره فقط).

*إلى كم يا خناعة لا إلانا عزا الناس الضراعة والهوانا

فلو برأت عقولكم بصرتم بأن داء دوائكم لدانا

وذلكم إذا واثقتمونا على قصر اعتمادكم علانا

الأبيات من الوافر، وهي بلا نسبة في الدرر 3/ 96؛ وهمع الهوامع 1/ 203.

* وأتت صواحبها فقلن: هذا الذي منح المودة غيرنا وقلانا

راجع:

وأتت صواحبها فقلن: هذا الذي منح المودة غيرنا وجفانا

كونوا كمن واسى أخاه بنفسه نعيش جميعا أو نموت كلانا

البيت من الكامل، وهو لصفوان بن محرث الكناني في شرح أبيات سيبويه 2/ 10؛ ولمعروف الدبيري في الكتاب 3/ 97.

نعم الفتى عملت إليه مطيتي لا نشتكي جهد السفار كلانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي غي ديوانه ص 65؛ وتاج العروس (عمل)؛ ولسان العرب 11/ 476 (عمل).

نعم الفتى عمدت إليه مطيتي في حين جد بنا المسير كلانا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 33.

فإن الله يعلمني ووهبا ويعلم أن سنلقاه كلانا

البيت من الوافر، وهو للنمر من تولب في ديوانه ص 395، وشرح المفصل 3/ 2، 3؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 3/ 77.

لو كان قاتله يوما ذوي حسب لكن قاتله بهل بن بهلانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 73 (بهل)؛ والمخصص 13/ 204.

مسنا السماء فنلناها وطاء لهم حتى رأوا أحدا يهوى وثهلانا

البيت من البسيط، وهو لابن مغراء في لسان العرب 6/ 217 (مسس)؛ وتهذيب اللغة 12/ 325؛ وتاج العروس 16/ 506 (مسس)؛ وكتاب العين 7/ 209.

أيهم ما يكونوه فقد علموا أنا أخانا لفي عز ومولانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 146.

لتسمعن وشيكا في ديارهم الله أكبر يا ثارات عثمانا

البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 216؛ ولسان العرب 4/ 96، 98 (ثور)، 10/ 513 (وشك)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 7/ 210؛ ورصف المباني ص 41؛ والمنصف 1/ 68.

تركنا بالنواصف من حسين نساء الحي يلقطن الجمانا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 118 (حسن)؛ وتهذيب اللغة 4/ 316؛ وتاج العروس (حسن).

قبح الإله ولا أقبح مسلما أهل السلبية من بني حمانا

البيت من الكامل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 277؛ ولسان العرب 15/ 375 (هوا)؛ وتاج العروس (سبل)، (هوا)؛ ومعجم البلدان 3/ 187 (السبيلة)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 323 (سبل).

يا رب غابطنا لو كان يعرفكم لاقى مباعدة منكم وحرمانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 163؛ والدرر 5/ 9؛ وسر صناعة

الإعراب 2/ 457؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 540؛ وشرح التصريح 2/ 28؛ وشرح شواهد المغني 2/ 712، 880؛ والكتاب 1/ 427؛ ولسان العرب 7/ 174 (عرض)؛ ومغني اللبيب 11/ 511؛ والمقاصد النحوية 3/ 364؛ والمقتتضب 4/ 150؛ وهمع الهوامع 2/ 47؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 90؛ وشرح الأشموني 2/ 305؛ والمقتضب 3/ 227، 4/ 289.

هويت السمان فشيبنني وقد كنت قدما هويت السمانا

البيت من المتقارب، وهو لأبي عثمان المازني في تاج العروس 8/ 161 (زيد).

أنسيتم عهد النبي إليكم ولقد ألظ وأكد الإيمانا

البيت من الكامل، وهو لكعب بن مالك الأنصاري في ديوانه ص 287؛ ولسان العرب 4/ 14 (أخر)، 13/ 416 (منن)؛ وتاج العروس 10/ 38 (أخر)، (منن).

أراك جمعت مسألة وحرصا وعند الحق زحارا أنانا

البيت من الوافر، وهو للمغيرة بن حبناء في شرح أبيات سيبويه 1/ 204؛ ولسان العرب 4/ 320 (زحر)، 13/ 28 (أنن)؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 109؛ والكتاب 1/ 342؛ والمقرب 1/ 258.

يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم لا يستفقن إلى الديرين تحنانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 167؛ والجني الداني ص 240؛ والدرر 1/ 270؛ وشرح شواهد المغنى 2/ 781؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ص 301؛ وهمع الهوامع 1/ 84.

وما وأدنا رجاء الهزل من ولد فينا وقد وأدت أحياء عدنانا

البيت من البسيط، وهو للثقفي في كتاب الجيم 2/ 33.

وكأن طعم مدامة عانية مل الرياق وخالط الأسنانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 58؛ ولسان العرب 10/ 136 (ريق)؛ وتاج العروس 25/ 387 (ريق).

أيام نحسب ليلى في غرارتها بعد الرقاد غزالا هب وسنانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين 4/ 346.

وتراه يفخر أن تحل بيوته بمحلة الزمر القصير عنانا

البيت من الكامل؛ وهو للقطامي في ديوانه ص 66؛ وتاج العروس 13/ 307 (فخر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 49 (فخر)؛ وتهذيب اللغة 7/ 358.

هل ترجعن ليال قد مضين لنا والعيش منقلب إذ ذاك أفنانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص 295؛ وحاشية يس 2/ 39؛ والدرر 3/ 99؛ ورصف المباني ص 350؛ وسر صناعة الإعراب 2/ 508؛ وشرح شواهد المغني 1/ 247؛ واللمع ص 275؛ والمحتسب 1/ 129؛ ومغني اللبيب 1/ 48؛ ونوادر أبي زيد ص 184؛ وهمع الهوامع 1/ 205.

وفي الأغاني 10/ 289بيت لابن المعتز كهذا البيت، وروايته:

هل ترجعن ليال قد مضين لنا والدار جامعة أزمان أزمانا

والبيت، بهذه الرواية، لابن المعتز أيضا في شرح شواهد المغني 1/ 247 (نقلا عن الأغاني) ولم أقع عليه في ديوانه؛ وابن المعتز لا يحتج بشعره.

تمنينا عشية جو بر بثينة لو تحق لنا منانا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 157.

يميل بها وتركببه بلحن إذا ما عن للمخزون أنا

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن النعمان في لسان العرب 13/ 381 (لحن).

وأجرد في فحول الخيل طرف كأن على شواكله دهانا

البيت من الوافر، وهو للأعشى في ديوانه ص 237؛ ولسان العرب 13/ 162 (دهن)؛ وتاج العروس (دهن).

لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شيء وإن هانا

البيت من البسيط، وهو لقريط بن أنيف أحد شعراء بلعنبر في خزانة الأدب 7/ 441؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 30؛ وشرح شواهد المغني 9/ 69؛ والمقاصد النحوية 3/ 72؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 110؛ وشرح شواهد المغني 2/ 643؛ ومجالس ثعلب 2/ 473؛ ومغني اللبيب 1/ 257.

أن لا تزالوا ما تغرد طائر أخرى المنون مواليا إخوانا

البيت من الكامل، وهو لكعب بن مالك الأنصاري في ديوانه ص 287؛ ولسان العرب 4/ 14 (أخر)، 13/ 416 (منن)؛ وتاج العروس 10/ 38 (أخر)، (منن)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 76.

كانت منازل آلاف عهدتهم إذ نحن إذ ذاك دون الناس إخوانا

البيت من البسيط، وهو للأخطل في شرح شواهد المغني 1/ 248؛ ومغني اللبيب 1/ 84؛ وليس في ديوانه.

* ما بالمدينة دار غير واحدة دار الخليفة إلا دار مروانا

البيت من البسيط، وهو للفرزدق في الكتاب 2/ 340؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 596؛ والجني الداني ص 519؛ والمقتضب 4/ 425.

ولا يريمون للتعريف موضعهم حتى يقال أجيزوا آل صفوانا

البيت من البسيط، وهو لأوس بن مغراء في لسان العرب 5/ 326 (جوز)، 9/ 242 (عرف)؛ وتهذيب اللغة 11/ 185؛ وتاج العروس 15/ 76 (جوز)، 24/ 148 (عرف)؛ ومقاييس اللغة 1/ 494؛ وبلا نسبة في المخصص 21/ 42.

إن على أهوى لألأم حاضر حسبا وأقبح مجلس ألوانا

البيت من الكامل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 277؛ ولسان العرب 15/ 375 (هوا)، وتاج العروس (هوا).

لما دفعنا إليه وهو محضرنا وأنتم تعرضون الخرج حلوانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 145،168.

يا ليت أن لقلبي من يعلله أو ساقيا فسقاني عنك سلوانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 395 (سلا)؛ وتهذيب اللغة 13/ 68؛ وتاج العروس (سلا).

وحاجة دون أخرى قد سنحت بها جعلتها للتي أخفيت عنوانا

البيت من البسيط، وهو لسوار بن المضرب في لسان العرب 2/ 492 (سنح)، 13/ 294 (عنن)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 249؛ وتاج العروس 6/ 488 (سنح)، (عنن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 92 (علا)؛ وتهذيب اللغة 3/ 191.

بان الخليط ولم أكن صحوانا دنفا بزينب لو تريد هوانا

البيت من الكامل، وهو للرحال عمر بن النعمان في لسان العرب 14/ 452 (صحا).

فكفي بنا فضلا على من غيرنا حب النبي محمد إيانا

البيت من الكامل، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص 989؛ وخزانة الأدب 6/ 120، 123،128؛ والدرر 3/ 7؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 535؛ ولبشير بن عبد الرحمن في لسان العرب 13/ 419 (منن)؛ ولحسان بن ثابت في الأزهية ص 101،

ولكعب أو لحسان أو لعبد الله بن رواحة في الدرر 1/ 302؛ ولكعب، أو لحسان، أو لبشير بن عبد الرحمن في شرح شواهد المغني 1/ 338؛ والمقاصد النحوية 1/ 486؛ وللأنصاري في الكتاب 2/ 105؛ ولسان العرب 15/ 226؛ (كفي)؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص 52؛ ورصف المباني ص 149؛ وسر صناعة الإعراب 1/ 135؛ وشرح شواهد المغني 2/ 741؛ وشرح المفصل 4/ 12؛ ومجالس ثعلب 1/ 330؛ والمقرب 1/ 302؛ وهمع الهوامع 1/ 92، 167.

* كأنا يوم قرى إن نما نقتل إيانا

البيت من الهزج، وهو لذي الإصبع العدواني في خزانة الأدب 5/ 280، 282؛ والخصائص 2/ 179؛ وشرح المفصل 3/ 101، 102؛ ولسان العرب 13/ 115 (حسن)؛ 15/ 439 (أيا)؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 699؛ والخصائص 2/ 194؛ والكتاب 2/ 111،362.

والناس راث عليهم أمر يومهم فكلهم قائل للدين أيانا

البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 62؛ وتاج العروس (أين)، (أي).

مبرأ من عيوب الناس كلهم فالله يرعى أبا حربا وإيانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 725؛ والدرر 1/ 201؛ وشرح المفصل 3/ 75؛ والكتاب 2/ 356؛ وهمع الهوامع 1/ 63.

وبحسب قومك إن شتوا مطلولة شرع النهار ومذقة أحيانا

البيت من الكامل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 277؛ ولسان العرب 11/ 405 (طلل)؛ وتاج العروس (طلل).

وشط ولي النوى قذف تياحة غربة بالدار أحيانا

البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه 2/ 125؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 638 (غرب)، 9/ 277 (قذف)، (ولى)؛ والمخصص 12/ 60،15/ 7.

إن أجرأت حرًّة يومّا فلا عجبّ قد تجزي الحرَّة المذكارُ أحيانا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 47 (جزأ)؛ وتهذيب اللغة 11/ 145؛ وتاج العروس 1/ 172 (جزأ).

فداك كل ضئيل الجسم مختشع وسط المقامة يرعى الضأن أحيانا

البيت من البسيط، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 155؛ ولسان العرب 13/ 127 (حلن).

يا حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الربان من كانا

وحبذا نفحات من يمانية تأتيك من قبل الرييان أحيانا

البيتان من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 165؛ والدرر 5/ 220؛ وشرح شواهد المغني 2/ 713؛ ولسان العرب 1/ 291 (حبب)؛ ومعجم ما استعجم ص 690،867؛ والمقرب 1/ 70؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 88؛ والأول منهما بلا نسبة في أسرار العربية ص 111؛ والجني الداني ص357؛ وخزانة الأدب 11/ 197،199؛ وشرح المفصل 7/ 140؛ والثاني منهما مع نسبته إلى جرير في شرح شواهد المغني 2/ 898؛ وبلا نسبة في الدرر 5/ 222؛ ومغني اللبيب 2/ 558.

اعلمن أن كل مؤتمر مخطئ في الرأي أحيانا

البيت من المديد، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 29، 30 (أمر)؛ وتهذيب اللغة 15/ 294، 295؛ وتاج العروس 10/ 77 (أمر).

قد ادهأتت وأمسى ماؤها غدقا يمسي نقا أصلها والفرع ريانا

البيت من البسيط، وهو للثقفي في كتاب الجيم1/ 271.

إني كأني أرى من لا حياء له ولا أمانة وسط الناس عريانا

البيت من البسيط، وهو لسوار بن المضرب في لسان العرب 7/ 428 (وسط)؛ وتاج العروس 20/ 176 (وسط).

ليس النجي الذي يأتيك مؤتزرا مثل النجي الذي يأتيك عريانا

البيت من البسيط، وهو للفرزدق في الأغاني 9/ 366، 370؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 298.

أما الثياب فتعرى من محاسنه إذا نضاها ويكسى الحسن عريانا

البيت من البسيط، وهو للمحدث في لسان العرب 15/ 47 (عرا).

حتى تجلت مصاديق الصباح له وببات منحسر المتنين طيانا

البيت من البسيط، وهو لزهير في أساس البلاغة (صدق)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

حاولت لوا فقلت لها إن لوا ذاك أعيانا

البيت من المديد، وهو لنمر بن تولب في ديوانه ص 393؛ والأشباه والنظائر

5/ 192؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2/ 787؛ ولسان العرب 15/ 469 (إما لا) والمقتضب 1/ 235.

كانوا زورا لأهل الشام قد علموا لما رأوا فيهم جورا وطغيانا

البيت من البسيط، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص106؛ ولسان العرب 4/ 339 (زير)؛ وتهذيب اللغة 13/ 239؛ وتاج العروس 11/ 464 (زور).

نبئت سفيان يلحانا ويشتمنا والله يدفع عنا شر سفيانا

البيت من البسيط، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 154؛ وتاج العروس 6/ 370 (ذبح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 439 (ذبح).

يلقى غريمكم من غير عسرتكم بالذل مطلا وبالتسريح ليانا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 162؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 263 (لوي)؛ وتاج العروس (لوي).

وكأنما اشتمل الضجيع برييطة لا بل تزيد وثارة وليانا

البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص 58؛ ولسان العرب 5/ 278 (وثر)؛ وتاج العروس 14/ 348 (وثر)؛ وأساس البلاغة (وثر).

ترى ثنانا إذا ما جاء بدأهم وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا

البيت من البسيط، وهو لأوس بن مغراء السعدي في لسان العرب 1/ 29 (بدأ)، 14/ 122 (ثنى)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 6؛ وتهذيب اللغة 14/ 205، 15/ 136؛ وتاج العروس 1/ 140 (بدأ)، (ثنى)؛ والمخصص 2/ 159، 15/ 138؛ ومجمل اللغة 1/ 248، 4/ 369؛ وبلا نسبة في كتاب العين 8/ 244؛ ومقاييس اللغة 1/ 213،391.

في الحص هزروف يطير عفاؤه إذا استدرج الفيفاء مد المغابنا

البيت من الطويل، وهو لتأبط شرا في ديوانه ص 216؛ ولسان العرب 9/ 348 (هزرف)؛ وتاج العروس 24/ 494 (هزرف).

فجئت قبورهم بدءا ولما فناديت القور فلم يجبنه

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 113؛ وخزانة الأدب 10/ 113، 117؛ والدرر 4/ 245، 5/ 69؛ وشرح الأشموني 3/ 576؛ وشرح شواهد

المغني 2/ 681؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 149؛ ولسان العرب 12/ 554 (لمم)؛ ومغني اللبيب 1/ 280؛ وهمع الهوامع 2/ 57.

ومضي القوم إلى القو م أحادا وأثنا

وثلاثا ورباعا وخماسا فاطعنا

وسداسا وسباعا وثمانا فاجتلدنا

وتساعا وعشارا فأصبنا وأصبنا

الأبيات من مجزوء الرمل، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب 1/ 170؛ ودرة الغواص ص 201؛ والدرر 1/ 93؛ والمزهر في علوم اللغة 1/ 179؛ وهمع الهوامع 1/ 26.

رخيم الكلام قطيع القيا م أمسسى فؤادي بها فاتنا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 318 (فتن)؛ وتاج العروس 22/ 31 (قطع)، (فتن)؛ وكتاب العين 1/ 136؛ 8/ 127؛ ومقاييس اللغة 4/ 473؛ والمخصص 4/ 62؛ ومجمل اللغة 4/ 77.

وتشرب آسان الحياض تشوفها ولو وردت ماء المريرة آجنا

أنظر قافية "آجما".

إن في بستاننا نار نجنا من جني نار نجنا نارا جني

البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 6/ 236 (نرج).

وشادن قلت له: صف لنا بستاننا الزاهي ونارنجنا

فقال لي: بستانكم جنة ومن جني النار نج نارا جني

البيتان من السريع، وهما بلا نسبة في تاج العروس 6/ 236 (نرج).

من كان يرجو بقاء لا نفاذ له فلا يكن عرض الدنيا له شجنا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس 18/ 402 (عرض)، (شجن)؛ وكتاب العين 1/ 276؛ ومقاييس اللغة 4/ 276؛ وأساس البلاغة (شجن).

منطق صائب وتلحن أحيا نا وخير الحديث ما كان لحنا

البيت من الخفيف، وهو لمالك بن أسماء بن خارجة الفزاري في لسان العرب 13/ 380، 381، 382 (لحن)؛ ولأسماء الفزاري في تاج العروس (لحن)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 5/ 61؛ وأساس البلاغة (لحن).

زعمت جؤية أنني عبد لها أسعى لموبلها وأكسبها الخنا

انظر تخريجه في قافية الألف.

فقد جعلت أكبادنا تجتويكم كما تجتوي سوق العضاه الكرادنا

البيت من الطويل، وهو لقيس بن زهير العبسي في ديوانه ص 38؛ وجمهرة اللغة ص 1146؛ والحيوان 1/ 21. وانظر قافية "الكرازنا".

تذريينا بالقول حتى كأنه تذري ولدان يصدن رهادنا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 191 (رهدن)؛ وتاج العروس (رهدن).

*أعاذل هل يأتي القبائل حظها من الموت أم خلي لنا الموت وحدنا

البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس المزني في لسان العرب 14/ 238؛ وبلا نسبة في الدرر 5/ 24؛ وهمع الهوامع 2/ 50.

أعاذل من يحتل فيفا وفيحة وثورا، ومن يحمي الأكاحل بعدنا؟

البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس المزني في ديوانه ص 33؛ وتاج العروس 24/ 234 (فيف)، (كحل)؛ ومعجم البلدان 1/ 239 (الأكاحل)، 2/ 87 (ثور)، 4/ 282 (فيحة)، 285 (فيف)؛ وكتاب الجيم 3/ 168.

فلا وأبيك ما خلقي بوعر ولا أنا بالدنئ ولا المدنا

انظر قافية "المدني".

فلا يحزنك أيام تولى تذكرها ولا طير أرنا

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن النعمان في لسان العرب 13/ 381 (لحن)؛ وتاج العروس (لحن)؛ وبلا نسبة في المخصص 17/ 73.

فلاة ذات نيرين بمرو، سمحها رنة

البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 247 (نير)؛ وتهذيب اللغة 15/ 233.

فقد جعلت أكبادنا تجتويكم كما تجتوي سوق العضاه الكرازنا

البيت من الطويل، وهو لقيس بن زهير العبسي في ديوانه ص 38؛ وجمهرة اللغة ص 1151؛ والحيوان 1/ 21؛ وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 811؛ ولسان العرب 13/ 358 (كرزن).

خيال عاج لي شجنا فببت مكابدا حزنا

البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 323 (سمط)؛ وتاج العروس 19/ 380 (سمط).

يا مليكا لو وزنا نعله بجميع الخلق طرا وزنت

إن من غاب عن الإلف زنى بعد طول المكث عنها وزنت

البيتان من الرمل، وهما للعفيف عبد الله بن جعفر في تاج العروس 22/ 360 (وقع).

وحديث ألذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا

البيت من الخفيف، وهو لمالك بن أسماء بن خارجة الفزاري في لسان العرب 13/ 380 (لحن)؛ ولأسماء الفزاري في تاج العروس (لحن).

حب تعذيبك القلوب إن أرضا ك وما تشنئين يؤبى ويشنا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 806.

ألا هل تبلغنبها على الليان والضنة

البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 247 (نير)؛ وتهذيب اللغة 15/ 233.

* أقاطن قوم سلمى أم نووا ظعنا إن يظعنوا فعجيب عيش من قطنا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 190؛ وتخليص الشواهد ص 181؛ وجواهر الأدب ص 295؛ وشرح الأشموني 1/ 89؛ وشرح التصريح1/ 157؛ وشرح شذور الذهب ص 233؛ وشرح قطر الندى ص 122؛ والمقاصد النحوية 1/ 512.

لولا الذي علقتني من علائقها لم تمس لي إرم دارا ولا وطنا

البيت من البسيط، وهو لشيب بن يزيد بن النعمان بن بشير في تاج العروس (ارم)؛ ومعجم البلدان 1/ 155 (إرم).

لولا رجاؤك ما زرنا البلاط ولا كان البلاط لنا أهلا ولا وطنا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 265 (بلط)؛ وتاج العروس 16/ 167 (بلط)؛ ومعجم ما استعجم ص 271 (البلاط).

لولا أبو مالك المرجو نائلة ما كانت البصرة الرعناء لي وطنا

البيت من البسيط، وهو للفرزدق في لسان العرب 13/ 183 (رعن)؛ ومقاييس اللغة 2/ 407؛ ومجمل اللغة 2/ 390؛ وأساس البلاغة (رعن)؛ وتاج العروس (رعن)؛ ومعجم البلدان 1/ 437 (البصرة)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 773.

قال الخليط غدا تصدعنا أو شيعة أفلا تودعنا

البيت من الكامل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 401؛ ولسان العرب

8/ 188 (شيع)؛ وتاج العروس 21/ 302 (شيع)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 3/ 61؛ ومقاييس اللغة 3/ 235؛ ومجمل اللغة 3/ 191؛ وأساس البلاغة (شيع).

أما الرحيل فدون بعد غد فمتى تقول الدار تجمعنا

البيت من الكامل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 402؛ وخزانة الأدب 2/ 439، 9/ 185؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 179؛ وشرح المفصل 7/ 78،80؛ والكتاب 1/ 124؛ ولسان العرب 11/ 575 (قول)؛ والمقاصد النحوية 2/ 434؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 74؛ وتخليص الشواهد ص 457؛ ورصف المباني ص 89؛ وشرح التصريح 1/ 262؛ ولسان العرب 11/ 279 (رحل)، 12/ 266 (زعم)؛ والمقتضب 2/ 349.

قال الخليط: غدا تصدعنا أو شيعة أفلا تشيعنا

البيت من الكامل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 401؛ ولسان العرب 8/ 188 (شيع)؛ وتاج العروس 21/ 302 (شيع)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (شيع). وانظر قافية "تودعنا".

لقد تركت فؤادك مستحنا مطوقة على غصن تغني

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن النعمان الأشعري في لسان العرب 13/ 131 (حنن)؛ 381 (لحن)؛ وتاج العروس (حنن).

فقلت له مهلا وبهلا فلم يثب بقول وأضحى الغس محتملا ضغنا

البيت من الطويل، وهو لأبي جهيمة الذهلي في لسان العرب 11/ 72 (بهل)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 6/ 310؛ وتاج العروس (بهل).

أزج زلوج هزرفي زفازف هزف يبذ الناجيات الصوافنا

البيت من الطويل، وهو لتأبط شرا في ديوانه ص 217؛ ولسان العرب 9/ 348 (هزرف)؛ وتاج العروس 22/ 494 (هزرف).

يا عقيد اللؤم لولا نعمتي كنت كالربذة ملقى بالفنا

البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في ديوان الأدب 1/ 197.

ليس لشيء غير تقوى جدا وكل خلق عمره للفنا

انظر قافية "للفناء في المستدرك من معجمنا هذا.

فلولا المعافاة كنا كهم ولولا البلاء لكانوا كنا

البيت من المتقارب، وهو لأبي محمد اليزيدي النحوي اللغوي في الدرر 1/ 194؛ وهمع الهوامع 1/ 61.

تخال بها إذا غضبت حماة، فاضحت كنه

البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 247 (نير)؛ وتهذيب اللغة 15/ 233.

وهانئا هانئا في الحي مومسة ناطت سخابا وناطت فوقه ثكنا

البيت من البسيط، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 159؛ ولسان العرب 13/ 80 (ثكن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 183.

غزال ما رأيت اليو م في دار بني كنه

البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 362 (كنن)؛ وتاج العروس (كنن).

رخييم يصرع الأسد على ضعف من المنة

البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 362 (كنن)؛ وتاج العروس (كنن).

وحاطبان يهشان الهشيم لها وحاطب الليل يلقي دونها عننا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 364 (هشش)؛ وتهذيب اللغة 5/ 438؛ وتاج العروس 17/ 464 (هشش).

شككت بالرمح سرابيله والخيل تعدو زيما بيننا

البيت من السريع، وهو لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 167؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 758.

ولكنني أكرهت رهطا وأهله وأرضا يكون العوص فيها عجاهنا

البيت من الطويل، وهو لتأبط شرا في ديوانه ص 214؛ ولسان العرب 13/ 279 (عجهن)؛ وتاج العروس (عجهن).

ألا تلكموا عرسي منيعة ضمنت من الله أيما مستسرا وعاهنا

البيت من الطويل، وهو لتأبط شرا في ديوانه؛ ولسان العرب 13/ 297

(عهن)؛ وكتاب الجيم 2/ 342؛ وتاج العروس (عهن).

فببت مكابدا حزنا عميد القلب مرتهناا

البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 323 (سمط).

ظجن هتفن بليل يندبن سيدهنه

البيت من المجتث، وهو للوليد في لسان العرب 3/ 228 (سود)؛ وليس في ديوان الوليد بن عقبة، ولا في ديوان الوليد بن يزيد.

* بكر العواذل في الصبو ح يلمنني وألو مهنة

البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص 66؛ والأزهية ص 258؛ والأغاني 4/ 296؛ 297، وخزانة الأدب 11/ 216،217؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 375؛ وشرح شواهد المغني 1/ 126؛ ولسان العرب 13/ 31 (أنن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 61؛ وسمط اللآلئ ص 939؛ وشرح المفصل 3/ 130؛8/ 6، 78،125؛ والكتاب 3/ 151؛ واللمع ص 126.

وأعلم أنك في زما ن مشبهات هن هنه

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 504 (شبه)؛ والمخصص 12/ 141؛ وكتاب العين 3/ 404.

متى عذتم بنا ولو فئة منا كفيتم ولو تخشوا هوانا ولا وهنا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدر 4/ 200؛ وشرح الأشموني 2/ 301؛ وهمع الهوامع.

وطنبور أجش وريح ضغث من الريحان، يتبع الشؤونا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 268؛ ولسان العرب 13/ 231 (شأن) والمعاني الكبير ص473.

أمست بأذرع أكباد فحم لها ركب بليينة أوركب بسابونا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس (سبن).

بني جبنثقة لودت لئاما على بلؤمكم تتو ثبونا

البيت من الوافر، وه لأبي مسلم المحاربي في تاج العروس 25/ 122 (جبثق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 35 (جبثق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 384؛ وكتاب العين 5/ 242.

إذا عض الثقاف بها اشمأزت وولتهم عشوزنة زبونا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 79؛ ولسان العرب 9/ 20

(ثقف)، 13/ 286 (عشزن)؛ وجمهرة أشعار العرب 10/ 403؛ والزاهر 2/ 104؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 328؛ وشرح القصائد السبع ص 404؛ وشرح القصائد العشر ص 348؛ وشرح المعلقات السبع ص 180؛ وشرح المعلقات العشر ص 93؛ والمعاني الكبير ص 1099؛ وتاج العروس 13/ 286 (عشزن)، 23/ 62 (ثقف)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 363.

إذا جاوزا معروفها أسلمتهم إلى غمرة لا ينظر القوم بونها

انظر قافية "نونها"

وهم عند الحروب، إذا اشمعلت بنوها ثم والمتثوبونا

البيت من الوافر، وهو لأوس بن مغراء التميمي في لسان العرب 11/ 372 (شمعل)؛ وتاج العروس (شمعل).

علينا كالنهاء مضاعفات من الماذي لم تؤو المتونا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (نهي).

ذراعي عيطل أدماء بكر تربعت الأماعز والمتونا

انظر قافية "تقرأ جنبنا"

كأن حاديها لما أضر بها نار تصعصع بالدهنا قطا جونا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 542؛ ولسان العرب 8/ 200 (صعع)، 13/ 163 (وهن).

وماء تصبح القلصات منه مخمر براق قد فرط الأجونا

البيت من الوافر، وهو للأخطل في تاج العروس 25/ 25 (برق)؛ ومعجم البلدان 3/ 366 (براق)، وليس في ديوانه؛ وللراعي النميري في ديوانه ص 267؛ وما ما استعجم ص 253 (بصاق).

ظننت بها وظن المرء حوب وإن أوفي وإن سكن الحجونا

البيت من الوافر، وهو لخزيمة بن مالك بن نهد في تاج العروس 23/ 333 (ردف)؛ (وفيه أنه هو ابن زيد بن ليث)؛ ومعجم ما استعجم ص 19.

بدلوا من منابت الشيح الأذ خر، تينا وبائعا زرجونا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 196 (زرجن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 607؛ وتاج العروس (زرجن).

إذا افترش العوالي بالعوالي وكان القوم في الأبدان جونا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص 76؛ وكتاب الجيم 3/ 120.

وكائن من قتى سوء تراه يعلك هجمة حمرا وجونا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن منقذ في شرح اختيارات المفضل ص 353؛ والأزمنة والأمكنة 2/ 335؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 470 (علك)؛ وجمهرة اللغة ص 1303؛ والمخصص 7/ 83؛ وتاج العروس (علك).

وابذل سوام المال إنـ ـن سواءها دهما وجونا

البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 324؛ والإنصاف 1/ 296؛ وخزانة الأدب 3/ 438؛ وشرح المفصل 2/ 83.

ألم ترني أفات على ربيع تلادا في مباركها وجونا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1089.

نجيت يا رب نوحا واستجبت له في فلك ماخر في اليم مشحونا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 312؛ وشرح الأشموني 1/ 247؛ وشرح التصريح 1/ 376؛ وشرح ابن عقيل ص 327؛ والمقاصد النحوية 3/ 149.

صبحناهم غداة بنات قين ململمة لها لجب، طحونا

البيت من الوافر، وهو لعويف القوافي في لسان العرب 13/ 352 (قين)؛ وتاج العروس (قين).

وقائلة: نعم الفتى أنت من فتى محضرة لا يجعل الستر دونها

البيت من الطويل، وهو للكروس بن حصن في لسان العرب 12/ 44 (برم).

أنخن جمالهن بذات عسل سراة اليوم، بمهدن الكدوناا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 271؛ ولسان العرب 2/ 287 (زجج)، 11/ 496 (غسل)، 13/ 356 (كدن)؛ وتاج العروس (غسل)، (كدن)؛ ومعجم ما استعجم ص 998 (غسل).

إذا ما علا المرء رام العلا ويقنع بالدون من كان دونا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 164 (دون)؛ وجمهرة اللغة ص 686؛ وتاج العروس (دون).

وجدت الناس، غير ابني نزار ولم أذممهم، شرطا ودونا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ص 2/ 111؛ ولسان العرب 7/ 331 (شرط)؛ وتهذيب اللغة 11/ 309؛ وتاج العروس 19/ 405 (شرط)؛ وديوان الأدب 1/ 217؛ وبلا نسبة في المخصص 3/ 94.

لها فرط يكون ولا تراه أماما من معرسنا ودونا

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 210؛ والكتاب 3/ 291؛ ولسان العرب 13/ 164 (دون)؛ ولابن أحمر في شرح أبيات سيويه 2/ 254، وليس في ديوانه.

كناس تنوفه ظلت إليها هجان الوحش حارنة حرونا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 265؛ ولسان العرب 13/ 111 (حزن)؛ وتهذيب اللغة 5/ 9؛ وتاج العروس (حرن).

وألفيت الخصوم، وهم لديه مبرسمة أهلوا ينظرونا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 702 (هلل)؛ وتهذيب اللغة 5/ 347؛ وكتاب العين 3/ 353؛ وتاج العروس (هلل).

ألم يترك نساء بني زهير على الآسي، يحلقن القرونا؟

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 275؛ ولسان العرب 14/ 37 (أسا)؛ وتهذيب اللغة 5/ 156؛ وتاج العروس (أسا)؛ ومعجم ما استعجم ص 92 (الآسي).

حفرن عروقها حتى أجنت مقاتلها وأضحين القرونا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 265؛ ولسان العرب 14/ 480 (ضحا)؛ وتهذيب اللغة 5/ 156.

ورامح قد رفعت هادية من فوق رمح، فظل مقرونا

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 331 (قرن)؛ وتاج العروس (قرن).

يرأس من بني حثم بن بكر ندق به السهولة والحزونا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 78؛ ولسان العرب 6/ 91 (رأس)؛ وتهذيب اللغة 13/ 63؛ ومقاييس اللغة 2/ 471؛ وأساس البلاغة (رأس)؛ والبرصان والعرجان ص314؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 402؛ وشرح ديوان أمريء القيس.

ص 327؛ وشرح القصائد السبع ص 401؛ وشرح القصائد العشر ص 345؛ وشرح المعلقات العشر ص 92؛ ومعجم البلدان 2/ 419 (حزاز)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 7/ 295؛ والمخصص 3/ 138؛ ومجمل اللغة 3/ 446؛ وديوان الأدب 4/ 144.

فأما الأَزدُ أَردُ أبي سَعيدٍ فأكرهُ أن أُسَميَها المَزُونا

البيت من الوافر، وهو للميت في ديوانه 2/ 117، ولسان العرب 13/ 40 (مزن)؛ وتهذيب اللغة 13/ 232؛ وتاج العروس (مزن)؛ ومعجم ما استعجم ص 1222 (مزون).

ويغني الزُط عبد القيسِ عَنا وتكفينا الأساورَةُ المُزونا

البيت من الوافر، وهو لعوهم بن عبد الله في لسان العرب 7/ 308 (زطط).

سَتَأتيكم، بمُترعةٍ ذُعاقًا حبالُكُمُ التي لا تُمرِسُونا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ص 2/ 112؛ ولسان العرب 6/ 216 (مرس)؛ وتاج العروس 16/ 500 (مرس)؛ وبلا نسبة في المخصص 9/ 170.

ويَخفي بفَيحاءَ مُغبرَةٍ تخالُ القتامَ بها الماجشُونا

البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذليين ص 519؛ وتاج العروس 17/ 374 (مجش).

عِداتُكَ منك في وَجَلٍ وخوفٍ يريدونَ المعاقِلَ أن تَصُونا

البيت من الوافر، وهو لأبي يعلى عبد الباقي بن أبي حصين في تاج العروس 23/ 16 (أسف) ، ومعجم البلدان 1/ 179 (أسفونا).

أَثَرتُ مَدِيةُ، وأثرتُ عنه سواكِن قد تَلَوأنَ الحُصونا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 267؛ ولسان العرب 15/ 273 (مدى)؛ وتهذيب اللغة 14/ 221؛ وتاج العروس (مدى).

على الأحداجِ، واستَشعرن ريطًا عراقيًا، وقسَيا مَصونا

البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم في ديوانه ص 286؛ ولسان العرب 6/ 175 (قسس)؛ وتهذيب اللغة 8/ 258، ومعجم البلدان 4/ 346 (القس).

ثناءٌ تُشرِقُ الأحسابُ منه به تتودعُ الحَسَبَ المَصُونا

البيت من الوافر، وهو للراعي في ديوانه ص 275؛ ولسان العرب 8/ 381 (ودع)؛

وتهذيب اللغة 3/ 139؛ وتاج العروس 22/ 310 (ودع)؛ وأساس البلاغة (ودع)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 18/ 397 (عرض).

علينا كل سابغة دِلاصٍ ترى فوق النطاق لها غُضُونا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 84؛ ولسان العرب 7/ 37 (دلص)؛ وجمهرة أشعار 1/ 409؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 330؛ وشرح شواهد النغني 1/ 119؛ وشرح القصائد العشر ص 356؛ والمعاني الكبير ص 1031؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 314 (غصن)؛ وكتاب العين 4/ 367.

وصَفائحًا صمًا، رواسيها يُسَددن الغُضُونا

البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد (بن ربيعة) في ديوانه ص 325؛ ولسان العرب 2/ 513 (صفح)؛ وتهذيب اللغة 4/ 257؛ وتاج العروس 6/ 545 (صفح).

إذا ما انتحاهُن شُؤبُربُه رأيتَ لجاعِرَتَيه غُضونا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 103؛ ولسان العرب 1/ 480 (شأب) ، 4/ 141 (جعفر) ، 13/ 314 (غصن) ، 15/ 311 (نحا)؛ وتاج العروس 3/ 91 (شأب) ، 10/ 437 (جعر) ، (غصن).

لنا جُبتٌ وأرماحٌ طوالٌ بهن نمارسُ الحرب الشطونا

البيت من الوافر، وهو للراعي النمري في ديوانه ص 272؛ ولسان العرب 1/ 249 (جبب) ، 13/ 238 (شطن)؛ وتاج العروس 2/ 119 (جبب)(شطن).

ويشربنَ من ماء باردٍ قد علِمنَ بأن دِخال، وأن لا عُطونا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 105؛ ولسان العرب 11/ 243 (دخل) ، 13/ 287 (عطن)؛ وتاج العروس (عطن).

* وَمَأتَمٍ كالدُمَى حُورٍ مَدامِعُها لَم تَبأَسِ العَيشَ أبكارًا ولا عُونا

البيت من البسيط، وهو لتيم بن مقبل في ديوانه ص 325؛ والأضداد ص 143؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 573.

أألفا مسلم فيما زعمتم ويقتلهم بآسكَ أربعونا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (أسك)؛ ومعجم البلدان 1/ 53 (آسك).

ولقد نظرت إلى أغَر مُشهر بكر توَسَنَ في الخميلة عونا

البيت من الكامل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 135؛ والمخصص 5/ 104؛

وأساس البلاغة (وسن)؛ بلا نسبة في لسان العرب 4/ 79 (بكر) ، 13/ 449 (وسن)؛ وتاج العروس 10/ 240 (بكر).

يكون ثفالها شرقي نجدٍ ولوتها قضاعة أجمعونا

انظر قافية ((أجمعينا)).

لهن فوارسٌ ليسوا بميلٍ ولا كُشفٍ إذا قيلَ امنَعونَا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 272؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (كشف).

مَهلاً بني عمنا مَهلاً موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مَدفُونا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (نبش).

مطاريحُ بالوعث مُرُ الخُشُورِ، هاجَرنَ رماحَةً زَيزفُونا

البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذليين ص 519؛ ولسان العرب 4/ 192 (حشر) ، 13/ 197 (زفن)؛ وتاج العروس 11/ 19 (حشر) ، (زفن)؛ وكتاب الجيم 2/ 58؛ وأساس البلاغة (طرح).

تَرَكنَا الطيرَ عَاكِفَةً عليهِ مُقَلدَةً أعِنتَها صُفُونا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 72؛ وتاج العروس 24/ 179 (عكف)؛ ومقاييس اللغة 4/ 109؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 396؛ والزاخر 1/ 106؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 324؛ وشرح القصائد السبع ص 389؛ وشرح القصائد العشر ص 333؛ وشرح المعلقات السبع ص 172؛ وشرح المعلقات العشر ص 90؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى 1/ 105.

نُعَلمُهُم بها ما علمَتنا أبُوتُنا جواري، أو صفونا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 111؛ ولسان العرب 13/ 248 (صفن) ، 14/ 9 (أبى).

نجذُ رؤوسهم في غير برً فما يدرون ماذا يتقُونا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 75؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 399؛ وشرح امرئ القيس ص 325؛ وشرح القصائد السبع ص 397؛ وشرح القصائد العشر ص 339؛ وشرح المعلقات السبع 176؛ وشرح المعلقات العشر ص 91؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 52 (برر).

بذي فَرقَينِ، يوم بنو حَبِيبٍ نُيوبَهُم علينا يَحرُقُونا

البيت من الوافر، وهو لعامر بن شقيق الضبي في لسان العرب 10/ 45 (حرق) ، 12/ 14 (أرم)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 2/ 123.

* تَنفَكُ تَسمعُ ماحَيِيتَ بِهَالِكٍ حَتى تَكونَه

البيت من مجزوء الكامل، وهو لخليفة بن براز في خزانة الأدب 9/ 242، 243؛ والدرر 2/ 45؛ والمقاصد النحوية 2/ 75؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 824؛ وتخليص الشواهد ص 233؛ وخزانة الأدب 10/ 99؛ وشرح عمدة الحافظ ص 198؛ وشرح المفصل 7/ 109؛ وهمع الهوامع 1/ 111.

وذلك ضرب أخماس، أُريدَت لأسداس، عسى أن لا تكونا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 122؛ ولسان العرب 6/ 68 (خمس)؛ وتاج العروس 16/ 27 (خمس)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 7/ 129. وقد أخذه الكميت من قول بعض شيوخ الأعراب. وانظر الشاهد التالي.

وذلك ضَربُ أخماسٍ أراهُ لأسداسٍ، عسى أن لا تكونا

البيت من الوافر، وهو لبعض شيوخ الأعراب قاله لأولاده في لسان العرب 6/ 68 (خمس)؛ وتاج العروس 16/ 27 (خمس). وقد أخذه الكميت كما جاء في الشاهد السابق.

فإما زال سَرجي عن مَعَدً وأجدِر بالحوادث أن تكونا!

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 161؛ ولسان العرب 3/ 406 (معد)؛ وجمهرة اللغة 665؛ وتاج العروس 9/ 179 (بلل) ، (معد)؛ وكتاب العين 2/ 62.

غيرانَ شمصَةُ الوُشاةُ فأذعروا وحشًا عليك، وجهدتهُن سكونا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 306 (ذعر)؛ وتهذيب اللغة 2/ 314؛ وتاج العروس 1/ 371 (ذعر).

وقلبتِ طرفَكِ في ماردٍ تظل الحمامُ عليه وُكُونا

البيت المتقارب، وهو لشقيق بن السُلَيك أو لابن أخي زر حبيس الفقيه القارئ في لسان العرب 12/ 128 (حرم)؛ وللسليك بن السلكة في ملحق ديوانه ص 76.

إذا ما عي بالإسناق حيٌ على المر المشبه أن يكونا

البيت من الوافر، وهو لابن كلثوم في ديوانه ص 76؛ ولسان العرب 9/ 162 (سنف)؛ وتهذيب اللغة 13/ 3؛ وتاج العروس 23/ 471 (سنف)؛ وجمهرة أشعار العرب

1/ 399؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 326؛ وشرح القصائد السبع ص 398؛ وشرح القصائد العشر ص 340؛ وشرح المعلقات السبع ص 176؛ وشرح المعلقات العشر ص 91؛ والمعاني الكبير 955؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 3/ 106؛ وأساس البلاغة (سنف).

* لَيتَ شِعرِي مُقِيمٌ العُذرَ قومي أم هُمُ لِي في حُبهَا عَاذِلونَا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر 5/ 265؛ وشرح شذور الذهب ص 502؛ وهمع الهوامع 2/ 95.

ألُقطة هُدهدٍ وجُنُود أنثى مبرشِمَةً، ألحمي تأكلونا؟

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 124؛ ولسان العرب 7/ 392 (لقط) ، 12/ 47 (برشم)؛ وتاج العروس 20/ 77 (لقط) ، (برشم)؛ وبلا نسبة في المخصص 1/ 117.

إنا لمن معشرٍ أفنى أوائلهم قولُ الكماة ألا أين المحامونا

البيت من البسيط، وهو لبشامة النهشلي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 107؛ وشرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي 1/ 54؛ وللحماسي في تاج العروس (كمي).

كأن الليلَ لا يغسي عليه إذا زَجَر السبَنتاةَ الأَمُونا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 163؛ ولسان العرب 2/ 39 (سبت) ، 15/ 125 (غسا)؛ وجمهرة اللغة ص 846، 1072، 1257؛ وتاج العروس 4/ 540 (سبت).

* لَا تَرجُ أَو تَخشَ غَيرَ اللهِ إِن أَذًى واقِيكَهُ الله لا يَنفَكُ مأمُونَا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح التصريح 1/ 107؛ والمقاصد النحوية 1/ 308.

* نَزَلتُم مَنزِلَ الأَضيافِ مِنا فَعَجلنَا القِرَى أَن تَشتُمُونَا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 3؛ والأزهزية ص 1؛ وشرح شواهد المغني 1/ 119؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب 1/ 26.

أحيا جساسًا، فلما حان مَصرعُه خلى جساسًا لأقوام سيحمُونَه

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 38 (جسس)؛ وتاج العروس 15/ 502 (جسس).

وتهفو بهادٍ لها ميلعٍ كما أقحم القادس الأردَمُونا

البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 516؛ وتاج العروس 16/ 356 (قدس) ، 22/ 216 (ملع)؛ وكتاب الجيم 3/ 90؛ وللهذلي في لسان العرب 6/ 170 (قدس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 342 (ملع) ، 12/ 236 (ردم)؛ وتهذيب اللغة 2/ 427؛ وجمهرة اللغة ص 646؛ وتاج العروس (ردم).

وفي غمرة الآلِ خِلت الصُوى عُرُكا على رائسٍ يقسمونا

البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 519؛ ولسان العرب 6/ 93 (رأس) ، 10/ 467 (عرك)؛ وتاج العروس 16/ 105 (رأس) ، (عرك).

بتنا نراقِبُه وبات يلُفُنا عند السنامِ، مقدَماً عُثنونا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 277 (عثن)؛ وتاج العروس (عثن).

كُوم تظاهر نيها لما رعت روضًا بعَيهَمَ والحمى مجنونا

البيت من الكامل، وهو للحكم الخضري في أساس البلاغة (جنن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 99 (جنن).

واستحمل السيرَ مني عرمِسًا أُجُدًا تخال بَاغِزَهَا بالليل مجنونا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 323؛ ولسان العرب 5/ 313 (بغز)؛ وتهذيب اللغة 8، 53؛ وجمهرة اللغة ص 333؛ وتاج العروس 15/ 34 (بغز)؛ وكتاب العين 4/ 385؛ ومقاييس اللغة/ 273؛ ومقاييس اللغة 1/ 273؛ ومجمل اللغة 1/ 280.

إن شرخَ الشباب والشَعرَ الأسودَ ما لم يُعاصَ، كان جُنُونا

البيت من الخفيف، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 282؛ ولسان العرب 3/ 29 (شرخ)؛ وتهذيب اللغة 7/ 81؛ وجمهرة اللغة ص 92، 585؛ وتاج العروس / 281 (شرخ)؛ وديوان الأدب 1/ 101؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 3/ 269؛ والمخصص 1/ 38.

* تَفَقأَ فَوقَهُ القَلَعُ السواَرِي وَجُن الخَازِبَازِ بهِ جُنُونَا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 159؛ وإصلاح المنطق ص 44؛ والإنصاف 1/ 313؛ وجمهرة اللغة ص 289؛ والحيوان 3/ 109، 6/ 186؛ وخزانة الأدب 6/ 442 - 444؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 305؛ وشرح المفصل 4/ 121؛ ولسان

العرب 1/ 123 (وفقأ) ، 5/ 347 (خوز) ، 8/ 291 (قلع) ، 13/ 99 (جنن)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 5/ 126؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 143؛ والكتاب 3/ 301؛ ولسان العرب 13/ 42 (أين)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 107.

وزُوجتِ أشمَط في غربه تُجَنُ الحليلة منه جنونا

البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لابن أخي حبيش الفقيه في لسان العرب 12/ 128 (حرم) ولرجل من الكوفة في ذيل الأمالي ص 115، 116؛ ولشقيق بن السليك في عيون الخبار 4/ 62.

إذا الجوزاءُ أردفتِ الثُرَيا ظننت بال فاطمة الظُنُونا

البيت من الوافر، وهو لخزيمة بن مالك نهد في لسان العرب 7/ 455 (قرظ) ، 9/ 115 (ردف)؛ وتهذيب اللغة 9/ 68، وتاج العروس 23/ 333 (ردف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 9/ 116 (ردف)؛ وديوان الأدب 2/ 314؛ وأساس البلاغة (ردف)؛ وتهذيب اللغة 14/ 97.

لعَمرُك إنني وطلاب ٍسَلمى لكالمتبرضِ الثمَدَ الظنُونا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 105 (ثمد)؛ وتهذيب اللغة 14/ 91؛ وأساس (برض).

فصادَفَ ذا سَلوٍة لاصٍقًا لُصوقَ البُرام يظنُ الظُنونا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 106؛ وجمهرة اللغة ص 329.

تباري ضريسٌ أولات الضريرِ وتقدمُهُن عتودًا عنونا

البيت من المتقارب، وهو لأمية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 516؛ ولسان العرب 4/ 488 (ضرر)؛ وتاج العروس 12/ 395 (ضرر).

ألَم تتعجبي وتَرَي بطيطًا من الحِقَب الملونةِ العنُونا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 262 (بطط). وانظر الشاهد التالي.

ألَم تثعَجبِي وتَرَى بَطيطًا من الحِقَبِ الملونة الفنُونَا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 13/ 305. وراجع الشاهد السابق.

فما ألواحُ دُرَةِ هِبرِقِيً جلا عنها مختَمُها الكنونا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 160، ولسان العرب 10/ 464 (هبرق)؛ وتاج العروس (هبرق).

ثم انصرفتُ بهِ جذلان مبتهجًا كأنه وقفُ عاجٍ بات مكنُونا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 325؛ ولسان العرب 9/ 361 (وقف).

* لَمَا تَبيَنَ مَيلُ الكَاشِحِينَ لَكُم أَنشأتُ أُعرِبُ عَما كَانَ مَكنُونَا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر 2/ 134؛ وشرح شذور الذهب 358؛ وهمع الهوامع 1/ 128.

وكنت امرءًا مَن يَبغِ حربِي أرِد به حياضَ غتيم حيث يَلقى مَنَونها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 188.

لقوا أُمَ اللُهَيم فَجَهزَتهُم غَشُومَ الوِردِ نكنِيها المنونا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في لسان العرب 13/ 417 (منن)؛ ولم اقع عليه في ديوانه وبلا نسبة في لسان العرب 12/ 554 (لهم) وتاج العروس (لهم).

رأى من دونها الغواصُ هَولاً هراكلًة، وحيتانًا ونونا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في لسان العرب 11/ 695 (هركل)؛ وتاج العروس 11/ 695 (هركل)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

مهلاً بني عَمنا، مهلاً موالينا امشوا رُويدًا كما كنتُم تكونونا

البيت من البسيط، وهو للهبي في لسان العرب 15/ 408 (ولي)؛ وتهذيب اللغة 15/ 451؛ وتاج العروس (ولي).

دببت لها الضراءَ وقلت: أبقى إذا عز ابنُ عَمك أن تَهُونا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 165؛ ولسان العرب 5/ 376 (عزز)؛ وتاج العروس 15/ 232 (عزز).

فاستَهبل الحَرب من حرانَ مُطرِدٍ حتى يظل، على الكفين مَرهونا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 332؛ ولسان العرب 11/ 72 (بهل)؛ وتهذيب اللغة 6/ 310؛ وتاج العروس (بهل).

مررتُ على الوَديعةِ، ذات يومٍ تهادى في رداء المرطِ هونا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 439 (هون)؛ وتهذيب اللغة 6/ 441.

جعلنَ عتيق أنماطٍ خدورًا وأظهرنَ الكرادي والعهونا

البيت من الوافر، وهو لربيعه بن مقروم في ديوانه ص 286؛ ولسان العرب 6/ 175 (قسس)؛ وتاج العروس 16/ 373 (قسس).

فظل محبنطِئًا ينزو له حَبِقٌ إما بحقً وإما كان موهونا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1218؛ والمخصص 17/ 7.

فاستبهل الحرب من حران مطرد حتى يظل على الكفين موهونا

انظر قافية ((موهونا)).

* لَا تَنوِ إلا الذي خَيرٌ فَمَا شَقِيت إِلا نُفُوسُ الأُولى لِلشر نَاوونَا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 78.

بغيطلة إذا التفت علينا نشدناها المواعِدَ والدُيونا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 271؛ ولسان العرب 11/ 497 (غطل)؛ وتاج (غطل).

كأن الزعاقيق والحيقُطان يبادرن في المنزلِ الضيوَنا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 142 (زعق)؛ وتاج العروس 25/ 407 (زعق)؛ وكتاب العين 1/ 133.

ومِن دونِ ذلك خَرطَ القَتادِ وضربٌ وطعنٌ يُقرُ العُيونا

البيت من المتقارب، وهو لعمرو بن كلثوم في تاج العروس 19/ 246 (خرط). والذي في الديوان ص 67، البيت التالي:

بيوم كريهةٍ ضربًا وطعنًا أقربه مواليكِ العيونا

تلففها بديباجٍ ودخزً ليجلوها، فتأتَلِقُ العيونا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في لسان العرب 10/ 8 (ألق)؛ وتاج العروس 25/ 21 (ألق).

بيوم كَريهٍة ضَربًا وطعنًا أقر به مواليك العيونا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 67؛ وجمهرة أشعار العرب

1/ 391؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 321؛ وشرح القصائد السبع ص 375؛ وشرح القصائد العشر ص 325؛ وشرح المعلقات السبع ص 168؛ وشرح المعلقات العشر ص 89؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 86 (قرر)؛ وتاج العروس 13/ 393 (قرر).

* إذا مَا الغانِيَاتُ بَرَزن يَومًا وَزججنَ الحَوَاجِبَ والعُيُونا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 269؛ والدرر 3/ 158؛ وشرح شواهد المغني 2/ 775؛ ولسان العرب 2/ 278 (زجج)؛ والمقاصد النحوية 3/ 91؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ 212، 7/ 233؛ والإنصاف 2/ 610؛ وأوضح المسالك 2/ 432؛ وتذكرة النحاة ص 617؛ وحاشية يس 1/ 432؛ والخصائص 2/ 432؛ شذور الذهب ص 313؛ وشرح ابن عقيل ص 504؛ وشرح عمدة الحافظ ص 635؛ وكتاب الصناعتين ص 182 ولسان العرب 1/ 422 (رغب)؛ ومغني اللبيب 1/ 357؛ وهمع الهوامع 1/ 222،2/ 130.

* فاصدَع بأَمركَ مَا عَلَيكَ غَضَاضَةٌ وابشر بذَاكَ وَقَر منهُ عُيُونا

البيت من الكامل، وهو لأبي طالب في ديوانه ص 68؛ وخزانة الأدب 3/ 295، 296؛ وشرح شواهد المغني 2/ 687.

مُتَسَنَمًا سنماتها متَفَجَسًا بالهدرِ يملأ أَنفُسًا وعيونا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 159 (فجس) ، 12/ 306 (سنم)؛ وتاج العروس 16/ 318 (فجس) ، (سنم).

* مظَاهِرَةً نَيًا عَتِيقًا وَعُطَطًا فَقَد أَحكَمَا خَلقًا لَها مُتباينَا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الكتاب 4/ 376، 4/ 376؛ ولسان العرب 7/ 358 (عيط)؛ والمنصف 2/ 12، 42.

وذُو البُرةِ الذي حُدَثتَ عنه به نُحمَى ونحمي الملجَئينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 81؛ ومقاييس اللغة 1/ 234؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 405؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 328؛ وشرح القصائد السبع ص 407؛ وشرح القصائد العشر ص 350؛ وشرح المعلقات السبع ص 181؛ وشرح المعلقات العشر ص 93.

وينبصن القدور مشمراتٍ، ينازعن العجاهنة الرئينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 119؛ ولسان العرب 13/ 278

(عجهن) ، 14/ 303 (رأي)؛ وتهذيب اللغة 3/ 265، 15/ 306؛ وكتاب العين 2/ 277؛ وتاج العروس (عجهن).

* فَعِظناهُمُ حَتى ثَني الوَعظُ منهُمُ قُلُوبًا وَأَكبادًا لَهُم ورئينا

البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص 63؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 533؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 429؛ وسر صناعة الإعراب 2/ 601؛ ولسان العرب 14/ 303 (رأي).

فجعجعنا بهن وكان ضرب ترى منهُم جَمَاجِمَهُم فئينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 130؛ ولسان العرب 15/ 145 (فأي)؛ وتاج العروس (فأي).

تعالَوا نجمعِ الأموالَ حتى نُجَدِلَ، من عشرتِنا المئينا

البيت من الوافر، وهو للوالبي في تهذيب اللغة 5/ 308؛ وللأسدي في كتاب الجيم 1/ 128؛ وللوالبي أو للأسدي في لسان العرب 11/ 102 (جحدل).

أصواتُ نِسوان أَنبَاطٍ بجدنَ للنوحِ واجتبن التبابينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 320؛ ولسان العرب 8/ 211 (صنع)؛ وتاج العروس 21/ 373 (صنع)؛ وأساس البلاغة (صنع).

في مُشرِفٍ لِيط لَياقُ البلاط به كانت لِساسَتِه تُهدَى قَرَابينا

البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 320؛ ومقاييس اللغة 1/ 300.

مُضَرٌ أبي وأبو الملوكِ، فهل لكم يا خُزر تَغلبَ، من أب كأبينا؟

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 388؛ ولسان العرب 13/ 12 (أذن).

* فَلَما تَبَين أَصواتَنَا بَكَينَ وَفَدينَنَا بالأبِينَا

البيت من المتقارب، وهو لزيادة بن وأصل السلمي في خزانة الأدب 4/ 474 - 477؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 284؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 286؛ وخزانة الأدب 4/ 108، 468؛ والخصائص 1/ 356؛ وشرح المفصل 3/ 37؛ والكتاب 3/ 406؛ ولسان العرب 14/ 6 (أبي)؛ والمحتسب 1/ 112؛ والمقتضب 2/ 174.

أغر يُفَرج الظلماء عنهُ يُفَدى بالأعم وبالأبينا

البيت من الوافر، وهو لناهض الكلابي في لسان العرب 14/ 7 (أبي). وانظر الشاهد التالي.

كريمٌ طابت الأعراقُ منه يُفَدى بالأعُم وبالأبينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 7 (أبي). وراجع الشاهد السابق.

* يَدَعنَ نِساءَكُم قي الدارِ نُوحًا يُنَدمن البُعُولَةَ والأبِينَا

البيت من الوافر، وهو لغيلان بن سلمى الثقفي في شرح الإيضاح ص 511؛ ولسان العرب 14/ 7 (أبي)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 286.

* فَأَما يَومَ خشيتنَا عَلَيهم فتُصبِحُ خَيلنا عُصبا ثبينا

وَأما يَومَ لا نَخشى عَليهِم فَنُمعِن غارَةً متلببينا

البيتان من الوافر، وهما لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 77؛ والأزهية ص 146.

كأن الشُهبَ في الآذانِ منها إذا قرعوا بحافَتِها الجبينا

البيت من الوافر، وهو لا نسبة في لسان العرب 8/ 264 (قرع)؛ وتهذيب اللغة 1/ 233؛ وكتاب العين 1/ 156؛ وتاج العروس 21/ 514 (قرع).

ونارِ وَدِيقةٍ في يومِ هَيجٍ من الشعَرى نَصَبتُ لها الجبينا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 266؛ وتاج العروس 6/ 388 (هيج)؛ والحيوان 5/ 80؛ ولسان العرب 2/ 396 (هيج)

تؤُمُ النواعِش والفرقدَين، تنصب للقصد منها الجبينا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 356 (نعش).

إذا عض الثقافُ بها اشمأزت تشجُ قفا المُثقف والجبينا

انظر قافية ((زبونا)).

نام الخليُون عن ليلِ الشجينا شأن السلاةِ سوى شأن المحبينا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 423 (شجا)؛ وتاج العروس (شجا).

وأني إن بكيتُ بكيتُ حقًا وأنكِ في بُكائكِ تكذِبينا

البيت من الوافر، وهو لعروة بن حزام في تاج العروس 6/ 255 (وجج)؛ ومعجم البلدان 5/ 362 (وج)؛ وليس في ديوانه.

ففي هذا فنحن ليُوثُ حربٍ وفي هذا غيوثُ مُعَصبينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 604 (عصب)؛ وتهذيب اللغة 2/ 46؛ وتاج العروس 3/ 387 (عصب).

ويأرِم كل نابِتَةٍ رعاءً وحُشاشًا لهن وحاطبينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 118؛ ولسان العرب 12/ 14 (أرم)؛ ومقاييس اللغة 1/ 86؛ وديوان الأدب 4/ 202؛ والمعاني الكبير ص 421.

تعاور أيمانهم بينهم كؤوس المنايا بحد الظبينا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في تاج العروس (ظبي)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

يَرَى الراؤُون بالشفَراتِ مِنها كَنَارِ أبي حُبَاحِبَ والظبينَا

البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في ديوانه 2/ 126؛ وخزانة الأدب 7/ 151؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 537؛ ولسان العرب 1/ 297 (حبحب) ، 4/ 420 (شفر).

15/ 22 (ظبا)؛ والمقاصد النحوية 4/ 361؛ وبلا نسبة في الصاحبي في فقه اللغة 250.

كأن سيوفَنا منا ومنهم مخاريقٌ بأيدي لاعبينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 76؛ ولسان العرب 10/ 76 (خرق)؛ وتاج العروس 25/ 225 (خرق)؛ ومقاييس اللغة 2/ 173؛ والأشباه والنظائر 2/ 173؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 399؛ وديوان المعاني 2/ 50؛ والزاهر 2/ 330؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 325؛ وشرح القصائد السبع ص 397؛ وشرح القصائد العشر ص 340؛ وشرح المعلقات السبع ص 176؛ وشرح المعلقات العشر ص 91؛ وبلا نسبة في تاج العروس 8/ 220 (سند)؛ وأساس البلاغة (خرق).

يضئُ صبيرُها، في ذي حَبيً جواشهن ليلها بينًا فبينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 157؛ ولسان العرب 13/ 88 (جشن)؛ وتاج العروس (جشن).

وبالعذواتِ منبتنا نضارٌ ونبعٌ لا فَصافِصُ في كُبينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 127؛ ولسان العرب 15/ 214 (كبا)؛ وتهذيب اللغة 10/ 400؛ وتاج العروس (كبا) ، (عذا).

فإنك والتحول عن معدً كهيلة قبلنا والحالبينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 166؛ وتاج العروس (هيل)؛ وفصل

المقال ص 418؛ وشرح المنفصل 1/ 34.

بسَرو حميرَ أبوالُ البغالِ به أني تسَديتَ وهنا ذلك البينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 316؛ ولسان العرب 13/ 70 (بين) ، 14/ 375، 377 (سدا)؛ وتهذيب اللغة 13/ 40، 15/ 500، وجمهرة اللغة ص 722؛ ومقاييس اللغة 1/ 321، 328، 3/ 154، 314؛ ومجمل اللغة 1/ 308؛ وتاج العروس (بول) ، (بين) ، (سدى) ، (سرو)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 383، 1028؛ والمخصص 10/ 83.

علام تقول همدان احتذتنا وكِندة، بالقوارصِ، مجلبينا؟

البيت من الوافر، وهو للمكيت في ديوانه 2/ 126؛ ولسان العرب 11/ 575 (قول)؛ وتهذيب اللغة 9/ 303.

وفي أيامِ هاتٍ بهاءِ نلفي إذا زرِمَ الندى متحلبينا

البيت من الوافر، وهو للمكيت في ديوانه 2/ 125؛ ولسان العرب 15/ 482 (ها)؛ وتهذيب اللغة 6/ 479.

حمامة ذي السميرة أخبرينا قضاك هواك ماذا تطلبينا

البيت من الوافر، وهو لصالح في كتاب الجيم 3/ 89.

فإن نغلب فغلابون قدما وإن نغلب فغير مغلبينا

البيت من الوافر، وهو لفروة بن ميسك المرادي في لسان العرب 1/ 554 (طبب)؛ وتاج العروس 3/ 259 (طبب).

عفا قو وكان لنا محلا إلى جوي صلاصل من لبينى

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص 353؛ وتاج العروس (صلل)؛ ومعجم البلدان 3/ 420 (صلاصل).

وقلبك ما اغلولبت تغلب بغلباء تغلب مغلولبينا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 652 (غلب)؛ وتهذيب اللغة 8/ 138.

لولا الملامة أو حذار مسبة لوجدتني سمحا بذال مبينا

البيت من الكامل، وهو لأبي طالب في ديوانه ص 67؛ ولسان العرب 5/ 144 (كفر)؛ وتاج العروس 14/ 51 (كفر).

فلا يضخمن الليث عكلاً بغرة وعُكْلٌ يَشُمُّون الفَريسَ المُبينَا

البيت من الطويل، وهو لجرير في كتاب الجيم 1/ 234؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

ومَصْنَعَةٍ هَنَيْدَ أعَنْتُ فيها على لَذَّاتِهَا الثَّمِلَ المبينا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 268؛ وتاج العروس 21/ 372 (صنع)؛ ولسان العرب 8/ 210 (صنع)؛ وتهذيب اللغة 2/ 38؛ والمعاني الكبير ص 461.

* نَحْمِي حَقِيقَتَنَا وبَعْـ ـضُ القوْمِ يَسْقُطُ بيْنَ بَيْنَا

البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 141؛ وخزانة الأدب 2/ 213؛ والدرر 6/ 324؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 49؛ وشرح شواهد المغني 1/ 258؛ وشرح المفصل 4/ 117؛ والشعر والشعراء 1/ 273؛ ولسان العرب 13/ 66 (بين)؛ واللمع ص 242؛ والمقاعد النحويَّة 1/ 491؛ وهمع الهوامع 2/ 229؛ وبلا نسبة في الدرر 3/ 122؛ وشرح شذور الذهب ص 97؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 106؛ وهمع الهوامع 1/ 212.

وتلقَى جارَنا يُثْني علَيْنَا إذا ما حانَ يومٌ أنْ يَبينا

البيت من الوافر، وهو للراعي في ديوانه ص 274؛ وتاج العروس 22/ 310 (ودع)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 18/ 397 (عرض).

وحمص لا تنس لها تينها واذكرْ مع التين زياتينَها

البيت من السريع، وهو لأبي عبد الوهاب المنشي في تاج العروس (ملق)؛ ونفح الطيب 1/ 151.

مالقة حييت يا تينها ما الفلك من أجلك يأتينها

البيت من السريع، وهو لأبي الحجاج يوسف ابن الشيخ البلوي المالقي في تاج العروس (ملق)؛ ونفح الطيب 1/ 151.

مَعاطِنُ تَهوي إليها الحقوقُ يَحسِبها مَنْ رآها الفَتِينَا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص 275؛ وكتاب الجيم 3/ 65.

ظعائِنُ من بني الحلّافِ، تأوي إلى خَرْسٍ نواطِق، كالفتينا

البيت من الوافر وهو للكميت في ديوانه 2/ 120؛ ولسان العرب 13/ 320 (فتن)؛

وتهذيب اللغة 14/ 301؛ والمعاني الكبير ص 907.

فأعرضَتِ اليمامةُ، واشمخرَّتْ كأسيافٍ بأيدي مصلتينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 70؛ ولسان العرب 7/ 169، 185 (عرض)؛ وتاج العروس 18/ 420 (عرض)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 394؛ والزاهر 2/ 70؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 323؛ وشرح القصائد السبع ص 383؛ وشرح القصائد العشر ص 329؛ وشرح المعلقات السبع ص 171؛ وشرح المعلقات العشر ص 90 وبلا نسبة في كتاب العين 1/ 272.

إذا ما نَقِلْتِ إلى داره أعدّ لظهرك سوطًا متينا

البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لابن أخي زرّ بن حبيش الفقيه القارئ في لسان العرب 12/ 128 (حرم)؛ ولرجل من الكوفة في ذيل الأمالي ص 115،116؛ ولشقيق بن السليك في عيون الأخبار 4/ 62.

تَسَنَّتْ غَيْر نِسْوَتِنا فإنّا وربَّكَ لم نَكُنْ مُتَسَنَّتِينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 103.

تشقَّ الطيرُ ثوب الماء عنه بُعيْد حياته، إلا الْوَتينا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 269؛ ولسان العرب 13/ 545 (موه)؛ وتاج العروس (موه).

أغربالاً إذا استودِعْتِ سرًّا وكانونًا على المتحدِّثينا؟

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 123؛ ولسان العرب 13/ 362 (كنن)؛ وتهذيب اللغة 9/ 454؛ ومقاييس اللغة 5/ 123؛ ومجمل اللغة 4/ 190؛ وديوان الأدب 3/ 61؛ وتاج العروس (غربل)؛ وبلا نسبة في تاج العروس (كنن).

بحيث هراق في نعمان َ خرجٌ دوافِعُ في براق الأديثينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن أحمر في ديوانه ص 159؛ ولسان العرب 2/ 150 (ديث) وتاج العروس 5/ 246 (دأث)، 255 (ديث)، 25/ 46 (برق)؛ ومعجم البلدان 1/ 67 (أبرق دآث).

ورجْلةٍ يضربون البيْض عن عُرُضٍ ضربًا تواصَتْ به الأبطال سجِّينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 333؛ ولسان العرب 11/ 269 (رجل)، 327 (سجل)، 13/ 203 (سجن)، 206 (سخن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 586،

595، 11/ 29؛ وجمهرة اللغة ص 464، 1192؛ ومقاييس اللغة 3/ 137؛ ومجمل اللغة 3/ 122؛ وتاج العروس (رجل)، (سجل)، (سجن)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 1/ 341.

بكُلِّ أشقّ مقصوصِ الذُّنَابَي بشكِّيّات فَارِسَ قد شُجينا

البيت من الوافر، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 312؛ ولسان العرب 10/ 453 (شكك)؛ وتهذيب اللغة 9/ 427

كأن تَوَالِيَ أنيابِه وبين ثناياهُ غِسلاً لجينا

البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لابن أخي زرّ بن حبيش الفقيه القارئ في لسان العرب 12/ 128 (حرم).

كأنّ الناصعاتِ الغرَّ منها إذا صرفَتْ وقطَّعَتِ اللَّجِينا

البيت من الوافر، وهو لأبي وجزة في لسان العرب 3/ 379 (لجن)؛ وتهذيب اللغة 11/ 80؛ وتاج العروس (لجن).

فخبّرت العصا الأنباء عنه ولم أرَ مثل فارسها هجينا

البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص 182؛ وتاج العروس (عصا).

وأَنْتَ امْرُؤٌ ماجِدٌ سَيِّدٌ تُصَفَّي العَتِيقَ وتَنْفِي الهَجِينَا

البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذلين ص 520؛ وكتاب الجيم 2/ 192.

يمشين هَيْلَ النَّقا مالت جوانبُه ينهالُ حينًا وينهاه الثرى حينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 326؛ وأساس البلاغة (نهي).

وما شرُّ الثلاثةِ أمَّ عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 66؛ والأغاني 25/ 252؛ وبهجة المجالس1/ 281؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 390؛ والخزانة 3/ 178،8/ 272؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 321؛ وشرح القصائد العشر ص 323؛ وشرح المعلقات السبع ص166؛ وشرح المعلقات العشر ص 88؛ وبلا نسبة في الإمتاع والمؤانسة 1/ 143؛ ولسان العرب 11/ 722 (وبل).

*لِسَانُ السُّوءِ تُهْدِيهِ إلَيْنَا وحِنْتَ وما حَسِبْتُكَ أَنْ تَحِينَا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص 125؛ والجني الداني ص 94؛ ولدرر 1/ 240، 2/ 268؛ وشرح شواهد المغني 1/ 506؛ ومغني اللبيب 1/ 182؛ وهمع الهوامع 1/ 77،156.

أَلا يا نَفْس قد أَجْنَيْتِ جدًّا على زَجْرِ الهُداةِ النّاصِحينَا

البيت من الوافر، وهو لمرداس في كتاب الجيم 1/ 136.

دعا بالبقَّيةِ الأمراءَ يومًا جَذِيمةُ، يستشير النّاصحينا

البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص 181؛ ولسان العرب 10/ 24 (بقق)؛ وتاج العروس 25/ 89 (بقق).

وأذرتها حوافل معصفات كما تذْري المهَلْهلةُ الطَّحينا

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 66؛ ولسان العرب 11/ 706 (هلل)؛ وتهذيب اللغة 5/ 369؛ وتاج العروس (هلل).

كذاك الدهرُ دولتُه سجالٌ تكرُّ صُروفُه جينًا فجينا

البيت من الوافر، وهو لفروة بن مسيك المرادي في لسان العرب 1/ 554 (طبب)؛ وتاج العروس 3/ 259 (طبب).

ولا تَلجَنْ بيوتَ بني طَريف ولو قالوا وَرَاءَك مُصْفِحِينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 133؛ وديوان الأدب 2/ 288.

ونُصْبِحُ بالغداةِ أترّ شيء ونُمسي بالعشي طلنفحينا

البيت من الوافر / وهو لرجل من بني الحرماز في جمهرة اللغة ص 78،1186؛ وتاج العروس 6/ 588 (طلفح)؛ ولسان العرب 2/ 534 (طلفح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 90،91 (ترر)؛ وتاج العروس 10/ 284 (ترر)؛ ومقاييس اللغة 1/ 337؛ والمخصّص 5/ 34؛ ومجمل اللغة 1/ 317.

وقارعة من الأيام لولا سبيلُهُمُ لزاحَت عنك حينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 165؛ ولسان العرب 5/ 376 (عزز)؛ وتاج العروس 15/ 232 (عزز).

تكاد الشمس تخضع حين تبدو لهن، وما وُبدْن، وما لُحينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 157؛ ولسان العرب 8/ 75 (خضع)؛ وتاج العروس 20/ 115 (خضع).

لخِطِّيبَي التي غدرت وخانت وهنّ ذواتُ غائلةٍ لُحينا

البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص 182؛ ولسان العرب 1/ 360

(خطب)؛ وتاج العروس 2/ 371 (خطب)؛ وديوان الأدب 1/ 342؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 291.

*وَكأنَ لَنَا فَزَارَةُ عَمَّ سُوءٍ وَكُنْتُ لَهُ كَشَرِّ بَني الأَخِينا

البيت من الوافر، وهو لعقيل بن علفة المريّ خزانة الأدب 4/ 467،479؛ ولسان العرب 14/ 20 (أخا)؛ ونوادر أبي زيد ص 111،191؛ وبلا نسبة في المقتضب 2/ 172.

يَبيت يَحفُّهُنّ بقَفْقَفَيْه ويلْحَفُهُنّ هفهافًا ثخينا

البيت من الوافر، وهولابن الأحمر في ديوانه ص 158؛ ولسان العرب 9/ 290 (قفف)، 349 (هفف)؛ وتاج العروس 24/ 279 (قفف)، 497 (هفف).

تمادخُ بالحِمَى جهلاً علينا فهلاً بالقنان تُمادخينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 53 (مدخ)؛ وتهذيب اللغة 7/ 293؛ وتاج العروس 7/ 339 (مدخ)؛ ومقاييس اللغة 5/ 308؛ ومجمل اللغة 4/ 317.

مُشَعْشَعة كأنَّ الحصَّ فيها إذا ما الماءُ خالطها سخينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 64؛ ولسان العرب 2/ 531 (طلح)، 7/ 15 (حصص)، 13/ 205 (سخن)، 14/ 373 (سخا)؛ وجمهرة اللغة ص 99؛ وتاج العروس 17/ 521 (حصص)، (سخن)؛ وكتاب العين 1/ 71؛ والمخصّص 3/ 2، 15/ 60؛ والأغاني 11/ 45؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 389؛ والخزانة 3/ 178؛ والخصائص 1/ 289، 2/ 360؛ وشرح ديوان امرئ القيس 320؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 1/ 188؛ وشرح القصائد السبع ص 372؛ وشرح القصائد العشر ص 321؛ وشرح المعلقات السبع ص 165؛ وشرح المعلقات العشر ص 88؛ وشعراء النصرانية ص 455؛ وللتغلبي في تاج العروس 6/ 582 (طلح)؛ ومقاييس اللغة 2/ 13، 3/ 168؛ وديوان الأدب 4/ 92؛وبلا نسبة في أساس البلاغة (حصص).

ورجْلةٍ يضربون البيْض عن عُرُضٍ ضربًا تواصَتْ به الأَبطالُ سخينا

انظر قافية "سجّينا".

عافَتِ الماءَ في الشتاء، فقلنا برِّديه تصادفيه سَخِينا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 82 (برد)؛ وتاج العروس 7/ 428 (برد).

في ظهر مرتٍ عساقيلُ السرّابِ به كأنّ وغْرَ قطاه وغْرُ حادينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص319؛ ولسان العرب 5/ 286

(وغر)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 223؛ وتاج العروس 14/ 370 (وغر)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 8/ 185؛ والمخصّص 2/ 136؛ ومجمل اللغة 4/ 541؛ وديوان الأدب 3/ 205.

*مَا جَادَ رَايًا ولا مُحاوَلَةً إِلَاّ امْرُؤٌ لَمْ يُضِعْ دُنْيَا وَلَا دِينَا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر 5/ 321؛ وهمع الهوامع 2/ 110.

وإني لن يفارقني نباك تخال الشدّ والتقريب دينا

البيت من الوافر، وهو للسفاح بن خالد في تاج العروس (نبك).

*جُودُ يُمْنَاكَ فَاضَ في الخَلْقِ حَتَّى بَائِسٍ دَانَ بالإِسَاءَةِ دِينَا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر 6/ 142؛ وشرح الأشموني 2/ 420؛ وشرح شواهد المغني 1/ 377؛ ومغني اللبيب 1/ 128؛ وهمع الهوامع 2/ 137.

وضعن بذي الجَذاء فُضُولَ رَيْطٍ لطَيْمَا يَخْتَدِرْنَ ويرتدينا

البيت من الوافر، وهو لابن الأحمر في ديوانه ص 156؛ ولسان العرب 4/ 231 (خدر)، 14/ 139 (جذا)؛ وتاج العروس 11/ 145 (خدر)، (جذو).

قَفَا ضَبُع تفلَّدَ كُرْزَ راعٍ أجرْنا في القِصاصِ أم اعْتَدينا

البيت من الوافر، وهو للمرقش في كتاب الجيم 3/ 182؛ وليس في ديوان بني بكر.

تَظَل بناتُ أعْنَقَ مسرجاتٍ لرؤيتها يَرُحْنَ ويغْتَدينا

البيت من الزافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 160؛ ومقاييس اللغة 4/ 163؛ ومجمل اللغة 3/ 415؛ وتاج العروس (عنق*؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 277 (عنق).

*وَلَقَدْ عَلِمْتُ بأَنَّ دِينَ مُحَمَّدٍ مِنْ خَيْرِ أَدْيَانِ البَرِيَّةِ دِينَا

البيت من الكامل، وهو لأبي طالب في خزانة الأدب 2/ 72، 9/ 397؛ وشرح التصريح 2/ 96؛ وشرح الشواهد المغني 2/ 687؛ وشرح عمدة الحافظ ص 788؛ وشرح قطر الندى ص 242؛ ولسان العرب 5/ 144 (كفر)؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 8؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 376.

وأصبَحَت النساءُ مُسَلَّباتٍ لهُنَّ الويل يمدُدْن الثُّدِينَا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 109 (ثدي)؛ وجمهرة اللغة ص 1335؛ والمخصّص 2/ 22، 14/ 116؛ وتاج العروس (ثدي).

*فَضَمَّ قَوَاصِيً الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ فَقَدْ رَجَعُوا كَحَيٍّ وَاحِدِينَا

البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في ديوانه 2/ 122؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 301،580؛ ولسان العرب 3/ 447،448 (وحد)؛ وتاج العروس 7/ 377 (أحد).

إنّ الفرزْدقَ، إذ تحنَّفَ كارهًا أضحى لتغْلِبَ والصَّليب خَدينا

البيت من الكامل، وهو لجرير في لسان العرب 13/ 12 (أذن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

ورثنا مجْدَ علقمة بن سيف أباح لنا قصور المجدِ دينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 80؛ ولسان العرب 5/ 104 (قصر)؛ وتاج العروس 13/ 440 (قصر)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 404؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 328؛ وشرح القصائد السبع ص 405؛ وشرح القصائد العشر ص 349؛ وشرح المعلقات السبع ص 180؛ وشرح المعلقات العشر ص 93.

وسيف الحرِث المعلُوبُ أرْدى حصينًا في الجبابرة الرّدينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 129؛ ولسان العرب 1/ 629 (علب)؛ وتاج العروس 3/ 436 (علب)؛وكتاب العين 2/ 147.

طاف الخيالُ بنا ركبًا يمانينا ودون ليلى عَوَادٍ لوتعدِّينا

البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 315؛ ولسان العرب 13/ 464 (يمن).

ونحن، غداة أُوقد في خَزازي رفدْنا فوق رقْدِ الرِّافِدِينَا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 82؛ ولسان العرب 4/ 238 (خزر)، 5/ 346 (خزز)؛ وتاج العروس 1/ 162 (خزر)،15/ 138 (خزز)؛ والبيان والتبيين 3/ 22؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 407؛ والحيوان 4/ 476؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 329؛ وشرح القصائد السبع ص 409؛ وشرح القصائد العشر ص 352؛ وشرح المعلقات السبع ص 182؛ وشرح المعلقات العشر ص 94؛ والمعاني الكبير ص 434؛ ومعجم البلدان 2/ 419 (خزاز)؛ ومعجم ما استعجم 2/ 496.

يا دار سلمى خلاءً لا أكلِّفُه إلا المرانَةَ حتى تَعْرِفَ الدّينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 317؛ وليان العرب 13/ 405 (مرن)؛ وتهذيب اللغة 15/ 217؛ وجمهرة اللغة ص 802؛ وللبيد في تاج العروس (مرن)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 2/ 320؛ ومجمل اللغة 2/ 307.

فلَسْتُ مُبَدِّلاً بالله رَبًّا ولا مُسْتَبْدِلاً بالسِّلمِ دِينَا

البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس بن عابس في لسان العرب 12/ 295 (سلم)؛ وتاج العروس (سلم).

* يَا للرِّجالِ ذَوِي الأَلْبَابِ مِنْ نَفَر لا يَبْرَحُ المُرْدِي لَهُمْ دِينَا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبةة في الدرر 3/ 44؛ وشرح الأشموني 2/ 463؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 270؛ وهمع الهوامع 1/ 180.

وأيامًا لنا غرًّا كرامًا عصينا الملْكَ فيها أن نَدينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 71؛ ولسان العرب 12/ 641 (يوم)،13/ 169 (دين)؛ وتهذيب اللغة 13/ 114؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 395؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 324؛ وشرح القصائد السبع ص 388؛ وشرح القصائد العشر ص 334؛ وشرح المعلقات السبع ص 172؛ وشرح المعلقات العشر ص 90؛ وتاج العروس (دين).

تُهْدي زنابيرُ أرواحُ المصيف لها ومن ثنايا فروجِ الغَوْرِ تهدينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 318؛ ولسان العرب 4/ 331 (زنبر)؛ وتاج العروس 11/ 452 (زنر)؛ ومعجم البلدان 3/ 152 (زنانير)؛ 4/ 489 (كور)؛ ومقاييس اللغة 3/ 28؛ وكتاب الجيم 2/ 77؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 330 (زنر).

ظعائن من بني جُشَمِ بن بكرٍ خلطْن بميسمٍ حسبا وَدينا

البيت من الوافر، وهو لابن كلثوم في ديوانه ص 87؛ ولسان العرب 12/ 637 (وسم)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 413؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 332؛ وشرح شواهد المغني 1/ 120؛ وشرح القصائد السبع ص 421؛ وشرح القصائد العشر ص 362؛ وشرح المعلقات السبع ص 186؛ وشرح المعلقات العشر ص 96؛ وبلا نسبة في كتاب العين 7/ 322.

وأضحكت الضباعَ سيوفُ سعدٍ لقتْلى ما دُفِنَّ ولا وُدينَا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 125، ولسان العرب 10/ 460 (ضحك)؛ وتهذيب اللغة 4/ 90؛ وتاج العروس (ضحك)؛ وبلا نسبة في المخصّص 8/ 71.

* فَمَا وَجَدتْ بَناتُ بَني نِزارٍ حَلائِلَ أَحْمَرِينَ وَأَسْوَدينا

راجع:

فما وجدتْ بَناتُ بَني نِزارٍ حلائِل أسودين وأَحْمَؤينا

إذا الكُماةُ تنَّحوْا أن ينالهُمُ حدُّ الظًّبات، وصلناها بأيدينا

البيت من البسيط، وهو لبشامة النهشلي في لسان العرب 15/ 22 (ظبا)؛ وتاج العروس (ظبا).

سمّ الصباحِ بخرصانٍ مُسَوَّمة والمشرفيّة نُهْدِيها بأييدينا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 23 (خوض)؛ وتهذيب اللغة 7/ 132؛ وتاج العروس 17/ 549 (خرص).

بيضٌ مَفارِقُنا، تغلي مَراجِلُنا نأسُو بأموالِنا آثارَ أَيْدِينا

البيت من البسيط، وهو لمسكين الدرامي، أو لبشامة بن حزن النهشلي، أو لبعض بني قيس بن ثعلبة في تاج العروس 18/ 251 (بيض)؛ وليس في ديوان مسكين الدرامي.

فأيٌّ ما يكُنْ يكُ وهومنّا بأيدٍ ما وبَطْنَ ولا يدينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 122؛ ولسان العرب 15/ 420،426 (يدي)؛ وتاج العروس 20/ 163 (وبط)، (يدي)؛ وأساس البلاغة (يدي).

وأَرْسَى أصْلَها عِزٌ أبيٌّ على الجُهّالِ والمتَتَعِّيدينا

البيت من الوافر، وهو لربيعه بن مقروم في ديوانه ص 287؛ ولسان العرب 3/ 320 (عود)؛ وتاج العروس 8/ 445 (عود).

هل تشهدون من المشاعرِ مَشْعَرًا أو تسْمعُون لَدَى الصَّلاةِ أَذِينا؟

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 387؛ ولسان العرب 5/ 164 (مدر)، 13/ 12 (أذن)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 202؛ وتاج العورس (أذن).

عمرك الله! ساعةً حدّثينا وَذَرِينَا من قوْلِ مَنْ يؤذينا

البيت من الخفيف، وهوبلا نسبة في لسان العرب 4/ 601 (عمر)؛ وتاج العروس 13/ 1126 (عمر)؛ والمخصّص 17/ 165.

*فإِنْ أَدَعِ اللَّوَاتِي مِنْ أُنَاسٍ أضَاعُوهُنَّ لا أَدَعِ الَّذِينَا

البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في ديوانه 2/ 130؛ وخزانة الأدب 6/ 157؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 477؛ ولسان العرب 15/ 246 (لذي).

قد بدِّلَتْ ساكن الآرام بعْدهم والباقر الخيس ينْحين المآرينا

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص 542، ولسان العرب 13/ 14 (أرن)؛ وتاج العروس (أرن).

كأنّ أصواتها إذا سَمِعتَ بها جذبُ المحابضِ يحلجْن المحارينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 321؛ ولسان العرب 2/ 239 (حلج)، 7/ 133 (حبض)؛ 13/ 110 (حرن)؛ وتهذيب اللغة 4/ 221؛ وتاج العروس 5/ 487 (حلج)، 18/ 283 ((حبض)، (حرن)؛ ومقاييس اللغة 2/ 47،129؛ ومجمل اللغة 2/ 51؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 524؛ والمخصّص 4/ 70، 5/ 19.

بَيْضاءُ واضحَةٌ لَيْسَتْ بزُهْنَعَة مِنَ النِّساءِ ولا السُّود المَدارينا

البيت من البسيط وهو لغالب في كتاب الجيم 2/ 57.

يُثرن التراب على وجهِهِ كلون الدّواجن فوق الإرينا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 105؛ (أري)؛ وله أولاً أبيه زهير في لسان العرب 14/ 30 (أري)؛ وتاج العروس (أري)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 150؛ وتهذيب اللغة 7/ 281؛ وكتاب العين 4/ 232، 8/ 302؛ وتاج العروس (دخن).

قفي قبل التفرُّقِ يا ظعينا نخبِّرْكِ اليقين وتخْبرينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 66، ولسان العرب 13/ 271 (ظعن)؛ والأغاني 11/ 38؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 391؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 321؛ وشرح القصائد السبع ص 375؛ وشرح القصائد العشر ص 324؛ وشرح المعلقات السبع ص 167؛ وشرح المعلقات العشر ص 89؛وتاج العروس (ظعن).

دعوت عشيرتي للسِّلم لمّا رأيتُهُمُ تَولَّوا مدبرينا

البيت من الوافر، وهو لأخي كندة في لسان العرب 12/ 295 (سلم)؛ وتاج العروس (سلم).

فما كلَّفْتك القَدَرَ المغبَّبي ولا الطير الذي لا تَعْبُرِينَا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 164؛ ولسان العرب 15/ 115 (غبا).

يودّيهم إليه منفّهاتٌ خفافُ الوطءِ يحذينَ البرينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 282.

يَهزُزْن للمشْي أوصالاً منعَّمة هزّ الجنوبِ، ضُحًى عيدان يَبْرينَا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 327؛ وليان العرب 10/ 112 (ذوق)، 13/ 280 (عدن).

أرادوا أن تزايل خالقاتٌ أَدِيمَهُمُ يَقِسْنَ ويفْترينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ص 2/ 123؛ ولسان العرب 10/ 87 (خلق)، 11/ 316 (زيل)؛ وتهذيب اللغة 7/ 27؛ وتاج العروس 25252 (خلق)، (زيل).

كأنَّ مُتونَهُنَّ مُتونُ غُدْرٍ تُصَفِّقُها الرِّياحُ إذا جَرَيْنا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 85، وجمهرة أشعار العرب 1/ 409؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 331؛ وشرح القصائد السبع ص 416؛ وشرح القصائد العشر ص 357؛ وشرح المعلقات السبع ص 184؛ وشرح المعلقات العشر ص 95؛ ولسان العرب 15/ 123 (غرا)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 8/ 220 (سند)، (غرا)؛ وكتاب العين 7/ 229.

وأعطى قومه الأنصار فضلاً وإخْوَتَهُمْ من المهاجرينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 204 (خزل)؛ وتهذيب اللغة 7/ 205؛وكتاب العين 4/ 208؛ وتاج العروس (خزل).

وسيّد معشرٍ قد عصَّبوه بتاج الملك يحمي المحجرينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 71،ولسان العرب 1/ 607 (عصب)؛ وتاج العروس 3/ 387 (عصب)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 396؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 324؛ وشرح القصائد السبع ص 387؛ وشرح القصائد العشر ص 332؛ وشرح المعلقات السبع ص 172؛ وشرح المعلقات العشر ص 90؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 118 (حجر)؛ وتاج العروس 10/ 374 (ججر).

إذا ما الدَّهرُ جَرَّ على أُناسٍ شَراشِرَةُ أَناخ بآخَرِينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 196.

*وَمَا إِنْ طِبُّنَا جُبْنٌ وَلَكِنْ منَايَانَا وَدَوْلَةُ آخَرِينَا

البيت من الوافر، وهو لفروة بن مسيك في الأزهرية ص 51؛ والجني الداني ص 327؛ وخزانة الأدب 4/ 112،115؛ والدرر 2/ 100؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 106؛ وشرح شواهد المغني 1/ 81؛ ولسان العرب 1/ 554 (طبب)؛ ومعجم ما استعجم ص

650؛ وللكميت في شرح المفصل 8/ 129؛ وللكميت أو لفروة في تخليص الشواهد ص 278؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 207؛ وخزانة الأدب 11/ 141/ 218؛ والخصائص 3/ 108؛ ورصف المباني ص 110، 311؛ وشرح المفصل 5/ 120، 8/ 113؛ والكتاب 3/ 153، 4/ 221؛ والمحتسب 1/ 92، ومغني اللبيب 1/ 25؛ والمقتضب 1/ 51، 2/ 364؛ والمنصف3/ 128؛ وهمع الهوامع 1/ 123.

وأُنْبِئْتُها أَحْرَمَتْ قومَها لتنكحَ في معْشرٍ آخرينا

البيت من المتقارب، وهو لشقيق بي السليك أو لابن أخي زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب 12/ 128 (حرم)؛ وتاج العروس (حرم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 12/ 125 (حرم)؛ وتهذيب اللغة 5/ 45؛ ومقاييس اللغة 2/ 64؛ ومجمل اللغة 2/ 49؛ وديوان الأدب 2/ 328.

عفاريتًا علىّ وأكل مالي وجبنًا عن رجالٍ آخرينا!

البيت من الوافر، وهو لرافعبن هريم في لسان العرب 6/ 201 (كيس)، والتنبيه والإيضاح 2/ 36.

*وَرِثْتُ مُهَلْهلاً والخَيْرُ مِنْهُ زُهَيْراً نِعْمَ ذُخْرِ الذَّاخِرينَا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 81؛ وخزانة الأدب 8/ 261.

أتتنا عامرٌ من أرضِ رامٍ معلَّقَةَ الكنائنِ تدَّرينا

البيت من الوافر، وهو لسحيم بن وثيل الرياحي في لسان العرب 14/ 155 (دري)؛وتاج العروس (دري)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 8/ 95؛ ومقاييس اللغة 2/ 271؛ ومجمل اللغة 2/ 265.

*وَإَنَّا سَوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَايَا مُقَدَّرَةً لَنَا وَمُقَدَّرِينَا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 66؛ وخزانة الأدب 3/ 177 وشرح عمدة الحافظ ص 461.

ولم يجد السّوامُ لدي المراعي مسامًا يُرتَجَى، إلا الدّرينا

البيت من الوافر، وهو لأوس بن مغراء السعدي في لسان العرب13/ 153 (درن)؛ ولاوس بن نصر في تاج العروس (درن).

ونحن الحابسون بذي أُراطى تسُفُّ الجلَّةُ الخُورُ الدَّرينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 82، ولسان العرب 13/ 153 (درن)، 14/ 325 (رطا)؛ وتاج العروس 19/ 127 (أرط)، (رطي)؛ ومعجم البلدان 1/ 134 (أراطي)؛ وديوان الأدب 1/ 423؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 407؛ وشرح ديوان

امرئ القيس ص 329؛ وشرح القصائد السبع ص 409؛ وشرح القصائد العشر ص 352؛ وشرح المعلقات السبع ص 182؛ وشرح المعلقات العشر ص 94؛ والمعاني الكبير ص 956؛ وتاج العروس (درن).

ألا هُبِّي بصَحْنِكِ فاصْبَحينا ولا تُبْقِي خُمُورَ الأمْدَرِينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 64 (1)؛ وتهذيب اللغة 14/ 122؛ وتاج العروس 14/ 96 (مدر). وانظر الشاهد التالي.

*ألا هُبِّي بِصّحْنِكِ فاصْبَحِينَا وَلَا تُبْقِي خُمُورَ الأنْدَرِينَا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم ص 64؛ وخزانة الأدب 3/ 178؛ وشرح شواهد الشافية ص 251؛ وشرح شواهد المغني 1/ 119؛ ولسان العرب 5/ 163 (مدر)، 200 (ندر)، 13/ 245 (صحن).

فباتوا بالصعيدِ لهم أجاجٌ ولو صَحَّت لنا الكموي سَرَينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 232 (كمى)؛ وكمهرة اللغة ص 1231؛ وتاج العروس (كمي).

لها خلْفَ أذنابها أزْملٌ مكانَ الرَّقيبِ من الياسرينا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 104؛ ولسان العرب 1/ 425 (رقب)؛ وتاج العروس 2/ 513 (رقب)؛ ولزهير في كتاب الجيم 2/ 72.

ولا بيْضاءَ في نَضَدٍ تداعى ببرْقٍ في عوارضَ قد شرينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 157؛ ولسان العرب 14/ 262 (دعا).

*إنَّا بَني نَهْشَلٍ لا نَدَّعِي لأبٍ عَنْهُ وَلَا هُو بالأبْنَاءِ يَسْرِينَا

البيت من البسيط، وهو لبشامة بن حزن النهشلي في خزانة الأدب 1/ 468؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 102؛ وعيون الأخبار 1/ 287؛ والمقاصد النحوية 3/ 370؛ ولنهشل بن حري في الشعر والشعراء 2/ 642؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 284.

إذا سعدانَةُ الشَّعفاتِ ناحت عزاهلها، سَمِعْتَ هلا عرينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 215 (سعد)، 11/ 444 (عزهل)، 13/ 282 (عرن)؛ وتهذيب اللغة 3/ 267؛ وكتاب العين 2/ 279؛ وتاج العروس (عزهل)، (عرن).

وفي رِمَعَ المنيَّةُ من سيوفٍ مُشَهَّرَةٍ بأيدي الأشْعَرِينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس 21/ 125 (رمع).

كأن متونهُنَّ مُتُونُ عدَّ تصفِّقه الرياحُ، إذا غرينا

انظر قافية "جريبنا".

شهدت بأنَّ وعْدَ اللَّه حقٌّ وأنَّ النار مَثْوي الكافرينا

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن رواحة في ديوانه ص 106، ولسان العرب 7/ 183 (عرض).

*تَحِيَّةَ مَنْ لا قاطِعٍ حَبْلَ واصِلٍ ولا صارم قَيْلَ الفراقِ قَربنا

البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص 63؛ والأزهية ص 161.

متى نعقدْ قرينَتَنا بحبْلٍ، نَجُدُّ الحبلَ أو نَقِصُ القرينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 81؛ ولسان العرب 13/ 339 (قرن)؛ وكتاب العين 55/ 143؛ وكتاب الجيم 1/ 205؛ والأغاني 11/ 50؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 406؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 329؛وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 2/ 532؛ وشرح القصائد السبع ص 408؛ وشرح القصائد العشر ص 350؛ وشرح المعلقات السبع ص 181؛ وشرح المعلقات العشر ص 93؛ وتاج العروس (قرن).

*تَذَكَّرَ حُبَّ لَيْلَى لَاتَ حِينا وَأمْسَى الشَّيْبُ قَدْ قَطَعَ القَرِينَا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص 73؛ وتذكرة النحاة ص 734؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 4/ 169،178؛ والدرر 2/ 121؛ وهمع الهوامع 1/ 126.

يدهدهْنَ الرؤوس، كما تدهدي حزاورةٌ بأبطحِها الكُرينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 88؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 326؛ وشرح المعلقات السبع ص 187؛ وشرح المعلقات العشر ص 96؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 26 (أكر)، 13/ 89 (دهده)، 15220 (كرا)؛ وكتاب العين 3/ 348؛ وتاج العروس 10/ 67 (أكر)، (دهده)، (كرا).

*فَمَا وَجَدَتْ بَنَاتُ بَني نِزارٍ حَلَائِلَ أسْودِينَ وأحْمَرِينَا

البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في ديوانه 2/ 116؛ والمقرب 2/ 50؛ وللحكيم الأعور بن عياش الكلبي في خزانة الأدب 1/ 178؛ والدرر 1/ 132؛ وشرح شواهد الشافية ص ض43؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 8/ 18؛ وشرح الأشموني 1/ 35؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 171؛ وشرح المفصل 5/ 60؛ وهمع الهوامع 1/ 45.

فلو في ويم معركةٍ أصيبوا ولكن في ديار بني مرينا

البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 200؛ ولسان العرب 13/ 405 (مرن)؛وتاج العروس (مرن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 802.

ومن يُطِع النّساء يلاقِ منها إذا أَغْمَزْنَ فيه الأقورينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ص 2/ 112؛ ولسان العرب 5/ 389 (غمز)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 8/ 47،55؛ والمخصّص 12/ 201؛ وديوان الأدب 2/ 301.

وكنا، قبل ملْكِ بني سُلَيْمٍ نَسومُهُمُ الدَّواهي الأقورينا

البيت من الوافر، وهو لنهار بن توسعة في لسان العرب 5/ 124 (قور)؛ وتاج العروس 13/ 492 (قور)؛ وأساس البلاغة (قور).

فنوحي يا حَمامَةَ بَطْنِ وَجٍّ فقد هيَّجتِ مشتاقًا حزينا

البيت من الوافر، وهو لعروة بن حزام في تاج العروس 6/ 255 (وجج)؛ ومعجم البلدان 5/ 362 (وج).

*ألَا يا اسْلَمِي قَبْلَ الفِراقِ ظَعِينَا تَحِيَّةَ مَنْ أمْسَى إلّيْكِ حَزِينا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الإنصاف 1/ 101.

*إلَا إنَّ قّلْبي لّدّى الظَّاعِنِينَا حَزِينٌ فَمَنْ ذَا يُعَزِّي الحَزِينَا

البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذليّ في ديوانه ص 63؛ وخزانة الأدب 2/ 436؛ وشرح التصريح 1/ 139؛ والمقاصد النحويّة 1/ 441؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 161.

ألا لْيتَ المنازِلَ قد بَلينا فلا يرْمينَ عن شزُنٍ حزينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 156؛ ولسان العرب 13/ 236 (شزن)؛ ومقاييس اللغة 3/ 270؛ ومجمل اللغة 3/ 214؛ وتاج العروس (شزن).

فلما أن أتين على أضاخٍ ضرَحْنَ حصاه أشتاتًا عزينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 525 (ضرح)، 15/ 53 (عزا)؛ وتاج العروس 6/ 567 (ضرح)، (عزا).

ونحن، وجندلٌ باغٍ، تركنا كتائب جندلٍ شتّى عزينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ص 2/ 132؛ ولسان العرب 15/ 53 (عزا).

وعارية المحاسِرِ أُمُّ وَحْشٍ ترى قِطَعَ السِّمامِ بها عزِينا

البيت من الوافر، وهو للراعي في ديوانه ص 266؛ وأساس البلاغة (حسر)؛ (عري).

وتابع غير متبوع، حلائله يزجين أقعدةً حُدْبًا حراسينا

البيت من البسيط، وهو لعمار بن البولانية الكلبي في لسان العرب 13/ 111 (حرسن)؛ وتاج العروس (حرسن).

وغادرنا المقاول في مكرٍّ كخشب الأثأَبِ المتغطرسينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 128؛ وليان العرب 1/ 234 (ثأب)؛ وتاج العروس 2/ 82 (ثأب).

وثديًا مثل حُقِّ العاج رخصًا حصانًا من أكفِّ اللامسينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 68؛ ولسان العرب 10/ 56 (حقق)؛ وجمهرة اللغة ص 101؛ وتاج العروس 25/ 172 (حقق)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 393؛ وخزانة الأدب 10/ 401؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 322؛ وشرح القصائد السبع ص 381؛ وشرح القصائد العشر ص 327؛ وشرح المعلقات السبع ص 169؛ وشرح المعلقات العشر ص 89.

وتَحْسِبُ بالفَجرِ تَعْشِيرهُ تغرُّدَ أهوَجٍ في مُنْتَشِينا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 111؛ وكتاب الجيم 2/ 334.

وبصبصن بين أداني الغَضا وبين غُدانةَ شأوًا بصينا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 7 (بصص)، 13/ 57 (بطن).

نَصَرْتُكَ إذْ لَا صَاحِبٌ غَيْرَ خَاذِلٍ فَبُوِّئْتَ حِصْنًا بالكُمَاةِ حَصِينَا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الجني الداني ص 293؛ وجواهر الأدب ص 238؛ وشرح شواهد المغني 2/ 612؛ وشرح ابن عقيل ص 158؛ ومغني اللبيب 1/ 240؛ والمقاصد النحويّة 2/ 140.

همُ كانوا اليدَ اليمنى، وكانوا قوام الظَّهْر والدرع الحصينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في لسان العرب 13/ 119 (حصن)؛ وتاج العروس (حصن)؛ ولما أقع عليه في ديوانه.

تركْنَك من علاقتهنّ تشكو بهنّ من الجوى، لعجًا رصينا

البيت من الوافر، وهو لإياس بن سهم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 542؛ ولسان العرب 2/ 257 (لعج)؛ وتاج العروس 6/ 189 (لعج).

*خَلَتْ إلَاّ أياصِرَ أو نُؤُيًّا فَحافِرُها كَأشْرِبَةِ الإضينا

البيت من الوافر، وهو للطرماح في لسان العرب 14/ 38 (أضا)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 318.

*ونَحْنُ التارِكونَ لِما سَخِطْنا وَنَحْنُ الآخِذُونَ لِما رَضينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 83؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 70؛ وشرح المفصّل 6/ 78.

صَوْتُ النَّواقيس فيه ما يُفَرِّطُهُ أيدي الجَلاذيِّ جُونٌ ما يُغَضِّينا

انظر قافية "يعفينا".

لبسْنا حِبْرَه، حتى اقتُنِينا لأعمال وآجالٍ قضينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 164؛ ولسان العرب 4/ 158 (حبر)؛ وتاج العروس 10/ 505 (حبر)، (قضى)؛ ومقاييس اللغة 2/ 127، 3/ 127؛ ومجمل اللغة 2/ 130.

عرفْتُ الدّار قد أقْوَتْ سنينا لزيْنبَ، إذ تَحُلُّ بذي قضينا

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 66؛ وليان العرب 15/ 189 (قضى).

يظلُّ أمام بيتكِ مُجلَخِدًّا كما ألقيت بالسَّنَدِ الوضينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 162؛ ولسان العرب 3/ 128 (جلخد)؛ وتاج العروس 7/ 515 (جلخد).

فجاء به يُسَوِّقُه، ورُحْنا به في البَهْم قِنْدأوًا بطينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 369 (قند)؛ وتهذيب اللغة 9/ 36.

وبَصبصنَ بين أداني الغَضا وبين عُنيزةَ شَاوًا بَطينا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 102؛ ولزهير في أساس البلاغة (بطن)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 361؛ وتاج العروس 17/ 492 (بصص)، (بطن)؛ ولسان العرب 7/ 7 (بصص)، 12/ 57 (بطن).

فبكِّي يا غنيُّ! بأريحيِّ من الفتْيانِ، لا يُمسي بَطينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 163؛ ولسان العرب 3/ 406 (معد)، 11/ 67 (بلل)؛ وديوان الأدب 3/ 147؛ وتاج العروس 9/ 179 (معد)، (بلل).

*هذا ابنُ عَمِّي في دِمشْقَ خَليفَةً لو شِئْتُ ساقكُمُ إلّيَ قَطِينا

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 388؛ ولسان العرب 13/ 12 (أذن)، 343 (قطن)؛ واللمع ص 146.

كأنَ المساويك في شدْقِه إذا هنَّ أكرهن، يقلَعنَ طينا

البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لابن أخي زر حبيش الفقيه في لسان العرب 12/ 128 (حرم)؛ ولرجل من الكوفة في ذيل الأمالي ص 115،116؛ ولشقيق بن السليك في عيون الأخبار 4/ 62،

وإذا دفنْتَ أباك، فاجـ ـعل فوقه خشبًا وطينا

البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد بن ربيعه في ديوانه ص 325؛ ولسان العرب 9/ 155 (سقف)؛ وتهذيب اللغة 12/ 310.

ضفادعُ جَيْأَةً حسبَتْ أضاةً منضِّبة ستمنعها، وطينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 162؛ ولسان العرب 1/ 53 (جيأ)؛ وتهذيب اللغة 11/ 233؛ وتاج العروس 1/ 184 (جيأ)؛ وأساس البلاغة (نضب).

أُلامُ على الصِّبا وألوم فيه وقد جاوزتُ حدَّ الأربعينَهْ

البيت من الوافر، وهوبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1310.

باتت تشكَّى إليَّ النفس مُجْهشة وقد حملتك سبعًا بعد سَبْعينا

البيت من البسيط، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 352؛ ولسان العرب 6/ 276 (جهش)؛ وجمهرة اللغة ص 479؛ وتاج العروس 17/ 115 (جهش)؛ وكتاب العين 3/ 383؛ ومجمل اللغة 1/ 467؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 489.

*تَوَلَّوا بالدَّوابِرِ واتَّقَوْنا بِنُعْمَانِ بنِ زُرْعَةَ أكْتَعِينا

البيت من الوافر، وهو لأعشى ربيعة في الدرر 6/ 38؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 123.

أنْعَم اللهُ بالرسول وبالمُرْ سِلِ، والحامل الرسالة عَيْنا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 581 (نعم)؛ وتاج العروس (نعم).

أجدَّك لا يَمُرُ الدّهرَ شرقّ ولا غَرْبان إلاّ تَسْجِعينا

البيت من الوافر، وهو لصالح في كتاب الجيم 3/ 21.

غَلْبتُك بالكباءِ لأنّ ليلي أواصلهُ وأنِّك تَهْجَعينا

البيت من الوافر، وهو لعروة بن حزام في تاج العروس 6/ 255 (وجج)، ومهجم البلدان 5/ 362 (وج)، وليس في ديوانه.

*وإنْ دَعَوْتِ إلى جُلَّي وَمَكْرُمَةٍ يَوْمًا سَرَاة كِرَامِ النَّاسِ فادْعِينَا

البيت من البسيط، وهو لبشامة بن حزن النهشلي في خزانة الأدب 8/ 301؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 101؛ وعيون الأخبار 1/ 387؛ ولسان العرب 11/ 117 (جلل)؛ وله أو لبعض بني قيس بن ثعلبة ف شرح المفصل 6/ 101؛ وبللا نسبة في المحتسب 2/ 363.

تليلاً للجبين على يديه بحد المشرفيّة أو طعينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (تلل).

كأنّ على الجمالِ، أو إن حُفَّتْ هجائنَ من نعاج أراق عينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 156؛ ولسان العرب 10/ 5 (أرق)؛ 13/ 431 (هجن)؛ وتاج العروس 25/ 8 (أرق)، (هجن)؛ ومعجم البلدان 1/ 135 (أراق).

*يَقُلْنَ وَقَدْ تَلَاحَقتِ المطَايَا كَذَاكَ القَولَ إنَّ عَلَيْكَ عيْنَا

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص 353؛ والمقاصد النحوية؛ وبلا نسبة في الخصائص 3/ 37؛ ولسان العرب 10/ 327 (لحق).

*يَا طَلْحَةُ بنَ عُبَيْد اللَّهِ قَدْ وَجَبَتْ لَكَ الجٍنَانُ وبُوِّئْت المَها العِينَا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 148.

ولقد جزِعْتُ على النّصارى بعدما لقيَ الصليبُ من العذاب معينا

البيت من الكامل، وهو لجرير في لسان العرب 13/ 12 (أذن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

*لَو عَلِمْنَا إخْلافَكُمْ عِدَةَ السِّلْـ ـمِ عَدِمْتُم عَلَى النَّجَاةِ مُعِينا

البيت من الخفيف، وهو بللا نسبة في الدرر 5/ 249، وهمع الهوامع 2/ 92.

يكونُ ثفالُها شرقيّ نجدٍ ولهْوَتُها قضاعة أجمعينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 72؛ ولسان العرب 15/ 261 (لها)؛ والمخصّص 15/ 180،16/ 115؛ وأساس البلاغة (لهو)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 421؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 325؛ وشرح القصائد السبع ص 391،421؛ وشرح القصائد العشر ص 335؛ وشرح المعلقات السبع ص 173؛ وشرح المعلقات العشر ص 90؛ والمعاني الكبير ص 955؛ وتاج العروس (ثفل)، (مها)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 1/ 380.

كأنَّ جَرَادَةً صفراءَ طارَتْ بأحلامِ الغَواضِرِ أجْمَعِينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة من تاج العروس 12/ 327 (صفر).

إنّ الذين غدَوْا بلثبِّك غادروا وشلًا بعيْنك ما يزال معِينا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 725 (وشل)؛ وتاج العروس (وشل).

بدارة مَكْمِنٍ ساقَتْ إليها رياحُ الصَّيف أرْآمًا وعِينا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 265؛ ولسان العرب 13/ 360 (كمن)؛ وتاج العروس 11/ 330 (دور)، (كمن)؛ ومعجم البلدان 2/ 340 (دارة مكمن).

أتفخر بالأبِينَ معًا علينا وما آباؤنا بذّوي ضّغينا

البيت من الوافر، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1306.

وليس يهْلِك منّا سيّد أبدًا إلاّ افتلينا غلامًا سيِّداً فينا

البيت من البسيط وهو لبشامة بن حزن النهشلي العرب 15/ 162 (فلا)؛ومقاييس اللغة 4/ 448؛ وبلا نسبة في تاج العروس (فلا).

لم تسْرِ ليلى ولم تطرق لحاجتها من أهل ريْمانَ إلا حاجةً فينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل ص 317؛ ولسان العرب 13/ 70 (بين)؛ ومعجم ما استعجم ص 689 (ريمان).

إنّ الذي حَرَم الخلاقة تغلِبًا جعل الخلافة ة النبوَّة فينا

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 387؛ ولسان العرب 13/ 12 (أذن).

* والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسد في التراب دفينا

البيت من الكامل وهو لأبي طالب في الجني الداني ص 270؛ وخزانة الأدب 3/ 296؛ والدرر 4/ 220؛ وشرح شواهد المغني 2/ 686؛ ومغني اللبيب 1/ 285؛ وهمع الهوامع 2/ 41.

وحالت دون ذلك من همومي هموم تخرج الداء الدفينا

البيت من الوافر، وهو لخزيمة بن مالك بن نهد في تاج العروس 23/ 333 (ردف)(وفيه أنه هو ابن زيد بن ليث بن أسلم)؛ ومعجم ما استعجم ص 19.

تضيق بنا الفجاج وهن فيح ونجهر ماءها السدم الدفينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 118؛ ولسان العرب 12/ 14 (ارم).

*بكم الأكابر والأصاغر فخرنا أبدا بذاك نزالُ مُعترفينا

البيت من الكامل، وهو لرجل من طيئ في شرح عمدة الحافظ ص 588.

فظلوا حول أسفونا كقوم أتى فيهم فظلوا آسفينا

البيت من الوافر، وهو لأبي يعلي عبد الباقي بن أبي حصين في تاج العروس 23/ 16 (أسف)؛ ومعجم البلدان 1/ 179 (أسفونا).

ملأنا البر حتى ضاق عنا وموج البحر نملؤه سفينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 91؛ ولسان العرب 13/ 210 (سفن)؛ وجمهرة أشعار العرب ص 414؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 334؛ وشرح ديوان شواهد المغني 1/ 120؛ وشرح القصائد السبع 427؛ وشرح القصائد العشر ص 326؛ وشرح المعلقات السبع ص 189؛ وشرح المعلقات العشر ص 97؛وتاج العروس (سفن).

صوت النواقيس فيه ما يفرطه أيدي الجلاذي جون ما يعفينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 321؛ ولسان العرب 3/ 481 (جلذ)؛ وتهذيب اللغة 11/ 13؛ ومقاييس اللغة 1/ 472؛ وتاج العروس (جلذ)؛ وجمهرة أشعار العرب ص 859.

يطيف بنا عكب مقذحر ويطعن بالصلمة في قفينا

البيت من الوافر، وهو للمنخل اليشكري في ديوان الحماسة للخطيب التبريزي

2/ 48؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1310؛ وانظر قافية "قفيَّا".

وأيسار إذا الأبرار أمسوا لتعثان الدواخن آلفينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 109؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 328.

نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص76؛ ولسان العرب 14/ 343 (رها)؛ والمخصص 13/ 263؛ وجمهرة أشعار العرب ص 177؛ وشرح المعلقات العشر ص 91؛ والمعاني الكبير ص 956؛ ومعجم البلدان 1/ 122 (رهوة)؛ ومعجم ما استعجم 2/ 680؛ وتاج العروس (رها).

ونحن إلي دفوف معورات نفيس على الحصى نطفا بقينا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 267؛ وكتاب العين 4/ 443.

جزى الله البراقع من ثياب عن الفتيان شرا ما بقينا

البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1917؛ ووفيات الأعيان 4/ 12؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 361 (زها).

ألم تر أن تغلب بيت عز جيال معاقل ما يرتقينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 222 (سند).

بحيث يكن إخريطا وسدرا وحيث عن التفرق يلتقينا

البيت من الوافر، وهو للرماح في لسان العرب 7/ 286 (خرط).

وغادرنا على حجر بن عمرو قشاعم ينتهشن وينتقينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 129؛ ولسان العرب 6/ 360 (نهش)؛ والمزهر 1/ 550.

فأرسل دفعا على فقرة وهن شوارع ما يتقينا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 109؛ وكتاب الجيم 3/ 48.

ينازعني بها ندمان صدق شواء الطير والعنب الحقينا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 268؛ ولسان العرب 1/ 630

(عنب)، 4/ 255 (خمر)؛ وتاج العروس 3/ 440 (عنب)، 11/ 210 (خمر)؛ وبلا نسبة في المخصص 11/ 81.

أحقا يا حمامة بطن وج بهذا النوح أنك تصدقينا

البيت من الوافر، وهو لعروة بن حزام في تاج العروس 6/ 255 (وجج)؛ ومعجم البلدان 5/ 362 (وج)؛ وليس في ديوانه.

*قلت إذ أذنت سعاد بوصل حبذا يا سعاد لو تصدقينا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ 588.

بآمد مرة وبرأس عين وأحيانا بميافارقينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 74 (أمد)؛ وتاج العروس 7/ 391 (أمد).

وليلتنا بآمد لم ننمها كليلتنا بمبافارقينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن مالك الزهري في تاج العروس 7/ 455 (ترد)، 8/ 163 (زيد)؛ ومعجم البلدان 1/ 57 (آمد).

*إنا محيوك يا سلمى فحيينا وإن سقيت كرام الناس فاسقينا

البيت من البسيط، وهو لبشامة بن حزن النهشلي في خزانة الأدب 8/ 302؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 100؛ والمقاصد النحوية 3/ 370.

يشمك أخبث أضراسه إذا ما دنوت فستنشقينا

البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لأخي زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب 12/ 128 (حرم)؛ ولرجل من الكوفة في ذيل الأمالي ص 115،116؛ ولشقيق بن السليك في عيون الأخبار 4/ 62.

*بأية تيلك الدمن الخوالي عجبت منازلا لوتنطقينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الدرر 1/ 232؛ وهمع الهوامع 1/ 75.

ونحن إلي دفوف مغورات يقسن على الحصن نطفا لقينا

البيت من الأوفر، وهو للراعي النميري في ديوانه 273، ولسان العرب 5/ 37 (غور)؛ وتاج العروس 13/ 276 (غور)(1).

في ربرب كنعاج صارة يبتئسن بما لقينا

البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 326؛ ولسان العرب 6/ 22 (بأس)؛ وتهذيب اللغة 13/ 108.

إذا لبست مساتقها غني وفيا ويح المساتق ما لقينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 152 (ستق)، 343 (مستق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 393؛ وتاج العروس 25/ 433 (ستق).

غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوى ولقينا

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 386؛ وتاج العروس 18/ 451 (غيض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 201 (غيض)؛ وتهذيب اللغة 8/ 156؛ وتاج العروس 18/ 474 (غيض).

فإن تلك قطرة شقت عصانا لقد عشنا زمانا مونقينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس 13/ 451 (قطر)؛ وأساس البلاغة (قطر).

*لئن كان حبك لي كاذبا لقد كان حبيك حقا بقينا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 97؛ وشرح الأشموني 1/ 52؛ وشرح التصريح 1/ 107؛ والمقاصد النحوية 1/ 283.

فلم يكن النمار لنا محلا وما كنا لنعم شيقينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس 14/ 296 (نمر)؛ ومعجم البلدان 5/ 304 (نمار).

*إليكم يا بني بكر إليكم ألما تعرفوا منا اليقينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 271؛ وخزانة الأدب 9/ 10؛ وشرح شواهد المغني 1/ 119؛ ولسان العرب 15/ 437 (إلى).

بنفسي ماء عبشمس بن سعد غداة بثاء إذ عرفوا اليقينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 26 (بثأ)، 14/ 65 (بثا)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 6؛ وتاج العروس 1/ 137 (بثأ)، (بثا).

أبا هند فلا تعجل علينا وأنظرنا نخبرك اليقينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 71؛ وللسان العرب 5/ 216 (نظر)؛ وتهذيب اللغة 14/ 369، وتاج العروس 14/ 254 (نظر)، (إلى)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 395؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 323؛ وشرح القصائد السبع ص 387؛ وشرح القصائد العشر ص 331؛ وشرح المعلقات السبع ص 171؛ وشرح المعلقات العشر ص 90.

ليقين وجه الأمر سفـ ـساف التراب ولن يقينا

البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 325؛ ولسان العرب 9/ 155 (سفف)؛ وتهذيب اللغة 12/ 310.

ولا تحلى بمطروق إذا ما سرى في القوم أصبح مستكينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 161؛ ولسان العرب 3/ 406 (معد)، 7/ 155 (رضض)، 10/ 218 (طرق)؛ وتاج العروس 9/ 179 (معد)، 18/ 347 (رضض)؛ وأساس البلاغة (طرق)؛ وبلا نسبة في المخصص3/ 102.

فظل كأنه شاة رمي خفيف المشي يحظل مستكينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 156 (حظل)؛ وتاج العروس (حظل).

كأن نزو فراخ الهام بينهم نزو القلات قلاها قال قالينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ذيل ديوانه ص 407؛ ولسان العرب 4/ 509 (طير)، 11/ 577 (قول)، 15/ 199 (قلا)؛ وتهذيب اللغة 9/ 296؛ وتاج العروس (قول)، (فلا)؛ وبلا نسبة في المخصص 1/ 56، 13/ 17؛ والمعاني الكبير ص 987؛ وشرح القصائد السبع الطوال ص 425.

*نحن الألى فاجمع جمو عك ثم وجههم إلينا

البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 142؛ وخزانة الأدب 2/ 289؛ والدرر1/ 297؛ وشرح شواهد المغني 1/ 258؛ ولسان العرب 15/ 437 (أولى وألاء)؛ والمقاصد النحوية 1/ 490؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 6/ 542؛وشرح الأشموني 1/ 74،82؛ وشرح التصريح 1/ 142؛ ومغني اللبيب 1/ 86؛ وهمع الهوامع 1/ 89.

فأصبحت المذاهب قد أذاعت بها الإعصار بعد الوابلينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 720 (وبل)، 15/ 94 (علا)؛ وتهيب اللغة 3/ 188؛ وجمهرة اللغة ص 1335، والمخصص 9/ 114؛ وأساس البلاغة (وبل)؛ وتاج العروس (وبل).

وموقد فتية ونؤى رماد وأشذاب الخيام وقد بلينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 301 (نأي)؛ وديوان الأدب 4/ 165؛ وتاج العروس (نأي).

بسُمْرٍ من قنا الخطي لدن ذوابل أو ببيض يختلينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 74؛ وتاج العروس 18/ 250 (خطط)؛ وكتاب العين 4/ 6،90؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 398؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 325؛ وشرح القصائد السبع 395؛ وشرح القصائد العشر ص 337؛ وشرح المعلقات السبع ص 174؛ وشرح المعلقات العشر ص 91؛ وتاج العروس (عقق).

وهن على الظلام مطلبات قواتل كل أشجع مستلينا

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص 150؛ وتاج العروس (ظلم).

دعون قلوبنا بأثيفيات فألحقنا قلائص يعتلينا

البيت من الوافر، وهو للراعي النمييري في ديوانه ص 271 (3)؛ ولسان العرب 114/ 115 (ثقا)؛ وتاج العروس 23/ 7 (أثف).

نعلمها هبي وهلاً، وأرحب وفي أبياتنا ولنا افتلينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 128؛ ولسان العرب 1/ 790 (هيب)؛ وتاج العروس 2/ 487 (رحب)، 4/ 412 (هيب)، (هبا)؛ وللكميت بن معروف في التنبيه والإيضاح 1/ 82.

ونحن القائدون بواردات ضباب الموت حتى ينجلينا

البيت من الوافر، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص313؛ وتاج العروس 9/ 293 (ورد).

*شجَاك أظن ربع الظاعنينا فلم تعبأ بعذل العاذلينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 448؛ والدرر 2/ 261؛ وشرح الأشموني 1/ 160؛ وشرح شواهد المغني 2/ 707؛ومغني اللبيب 1/ 378؛ والمقاصد النحوية 2/ 419؛ وهمع الهوامع 1/ 153.

ولم نفتأ كذلك كل يوم لشأفة واغر مستأصلينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 131؛ ولسان العرب 9/ 168 (شأف)؛ وتهذيب اللغة 11/ 426؛ وتاج العروس 23/ 485،487 (شأف)؛ وأساس البلاغة (شأف).

حتى اسْتَبنْتُ الهدى والبِيدُ هَاجِمَةٌ يقمُسْن في الآل غلفًا أو يُصَلِّينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 323؛ ولسان العرب 6/ 182 (قمس)، 12/ 602 (هجم)، 15/ 366 (هدى)؛ وتاج العروس 16/ 401 (قمس)، (هجم)، (هدى)؛ والمخصص 10/ 117، 2/ 17، 15/ 77، 17/ 17.

*رُقَيُّ بِعَمْرِكُمْ لا تَهْجُرِينَا وَمَنِّينَا المُنَى ثُمَّ امْطُلِينَا

البيت من الوافر، وهو لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص 137؛ والدرر 4/ 221؛ والمحتسب 2/ 43؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 434؛ وهمع الهوامع 2/ 41.

كأن ثبابَنا منّا ومنهُمْ خُضبن بأرجوانٍ أوطُلينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 76؛ ولسان العرب 14/ 312 (رجا)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 399؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 326؛ وشرح القصائد السبع ص 398؛ وشرح القصائد العشر ص 340؛ وشرح المعلقات السبع ص 176؛ وشرح المعلقات العشر ص 91؛ وتاج العروس (رجا).

لَوْما على حجرِ ابْنِ أمْـ ـمِ قطامِ تبكي لا علَيْنا

البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 136؛ ولسان العرب 15/ 413 (ولى)؛ وتهذيب اللغة 15/ 454.

وطوفي لتلتقطي مِتْلَنا وأُقْسِمُ بالله لا تفعلينا

البيت من المتقارب وهو لشقيق بن السليك أو لأخي زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب 12/ 128 (حرم)؛ وللسليك بن السلكة في ملحق ديوانه ص 74.

هتاك أخبيةٍ ولاّج أبوبةٍ يخْلِطُ بالبرِّ منه الجدَّ واللَّينا

البيت من البسيط، وهو للقلاخ بن حبابة أو لابن مقبل في لسان العرب 1/ 223 (بوب)؛ وتاج العروس 2/ 47 (بوب)؛ وللقلاخ في التنبيه والإيضاح 2/ 43؛ ولابن مقبل في ذيل ديوانه ص 406؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 1/ 301؛ والمزهر 1/ 341.

ألا با عاذِلاً لِم تَعْذُلينا عَلامَ إذا عُصِيت تَعَمَّلِينَا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 331.

*أَجُهَّالاً تَقُولُ بَنِي لُؤَيَّ لَعَمْرُ أَبِيكَ أَمْ مُتجاهِلِينَا

البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في خزانة الأدب 9/ 183، 184؛ والدرر 2/ 276؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 132؛ وشرح التصريح 1/ 263؛ وشرح المفصل 7/ 87، 79؛ والكتاب 1/ 123؛ والمقاصد النحوية 2/ 429؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أمالي

المرتضى 1/ 363؛ وأوضح المسالك 2/ 78؛ وتخليص الشواهد ص 457؛ وخزانة الأدب 2/ 439؛ وشرح الأشموني 1/ 164؛ وشرح شذور الذهب ص 490؛ وشرح ابن عقيل ص 228؛ والمقتضب 2/ 349؛ وهمع الهوامع 1/ 157.

ألا لا يجهلَنْ أحدٌ علينا فنجهَل فوق جهل الجاهلينا

البيت من الوافر، هو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 78؛ ولسان العرب 3/ 177 (رشد)؛ وأمالي المرتضى 1/ 57، 327، 22/ 147؛ والبصائر والذخائر 2/ 829؛ وبهجة المجالس 2/ 621؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 414؛ وخزانة الأدب 6/ 437؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 327؛ وشرح شواهد المغني 1/ 120؛ وشرح القصائد السبع ص 426؛ وشرح القصائد العشر ص 366؛ وشرح المعلقات السبع ص 178؛ وشرح المعلقات العشر ص 92؛ وعيون الأخبار 2/ 211؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 64 (خدع)؛ والمخصص 3/ 81؛ وأساس البلاغة (جهل).

أو كاهْتزازِ رُدينيٍّ تذاوَقَه أَيدي التِّجارِ فزادوا متْنَه لينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 328؛ ولسان العرب 10/ 112 (ذوق)؛ وأساس البلاغة (ذوق).

أصمَّ دعاءُ عاذلتي تحجَّى بآخرنا وتنسى أوَّلينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 164؛ ولسان العرب 12/ 343 (صمم)، 14/ 166، 167 (حجا)؛ ومقاييس اللغة 3/ 278؛ والمخصص 12/ 67، 13/ 148، 16/ 10؛ وأساس البلاغة (صمم)؛ وتاج العروس (صمم)، (حجا).

ولكنّي مضيْتُ ولم أجَزِّمْ وكان الصبر عادة أوّلينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 24 (جدف)، 12/ 98 (جزم)؛ وتهذيب اللغة 10:628،671؛ ومجمل اللغة 1/ 434؛ وتاج العروس (جزم).

تَنَحَّى بِصَفْراء من نَبْعَة عَلَى الكَفِّ تَجْمع إِرْزًا وَلِينَا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 109؛ وكتاب الجيم 2/ 18.

حُدَيّا الناس كلِّهِمُو جميعًا لتغلِبَ في الخطوب الأوَّلينَا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 168 (حدا)؛ وتاج العروس (حدي).

أرارَ الله مُخَّكِ في السُّلامي على من بالحنين تعوَّلينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 859؛ ومقاييس اللغة 2/ 465.

وراجٍ لين تغْلبَ عن شظَافٍ كمتّضدِنِ الصفا حتى يلينا

انظر قافية "كيما يلينا"

ونحْنُ إذا عمادُ الحيَّ خرَّتْ على الأحفاضِ نمنع ما يلينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 75؛ ولسان العرب 3/ 303 (عمد)، 7/ 137 (حفض)؛ وتاج العروس 18/ 299 (حفض)؛ ومقاييس اللغة 2/ 87؛ ومجمل اللغة 2/ 90؛ وكتاب العين 3/ 108؛ وإصلاح المنطق ص 74؛ وأمالي القالي 2/ 193؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 397؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 324؛ وشرح ديوان القصائد السبع ص 393؛ وشرح القصائد العشر ص 337؛ وشرح المعلقات السبع ص 176؛ وشرح المعلقات العشر ص 91؛ وبلا نسبة في كتاب العين 3/ 108.

نظرةً والْتِفَاتَةً لك أَرجُو أن تكوني حلَلْتِ فيما يلينا

البيت من الخفيف، وهو لعمرو بن أبي ربيعة في ديوانه ص 503؛ ولسان العرب 12/ 647 (يسم).

وراجٍ لينَ تغلبَ عن شَظافٍ كَمُتَّدِنِ الصَّفا كيما يلينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 127؛ وتاج العروس 23/ 512 (شظف)، (ودن)؛ ولسان العرب 9/ 176 (شظف)، 13/ 444 (ودن)؛ وتهذيب اللغة 11/ 332، 14/ 186؛ وكتاب العين 6/ 248؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 3/ 281.

نازعْتُ ألبابها لبِّي بمقتصِرٍ من الأحاديثِ حتى زدْنَني لينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 329؛ ولسان العرب 5/ 97 (قصر)، 8/ 351 (نزع)؛ وتاج العروس 13/ 438 (قصر)، 22/ 247 (نزع).

وقد هقَّت كلاب الحيِّ منا وشدَّ بنا قتادة من يلينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 72؛ ولسان العرب 10/ 369 (هقق)؛ والحيوان 1/ 351، 6/ 229؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 324؛ وشرح القصائد السبع ص390؛ وشرح القصائد العشر ص 333؛ وشرح المعلقات السبع ص 173؛ وشرح المعلقات العشر ص 90؛ وتاج العروس (هقق).

ونحن إذا عماد الحيَّ خرَّت على الأَحفاضِ نمنع من يلينا

انظر قافية "ما يلينا".

إذا نديت روايا الثِّقل يومًا كَفَيْنَا المضلعاتِ لمنْ يلينا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 273؛ ولسان العرب 14/ 347 (روى)؛ وتاج العروس (روى).

فصالوا صوْلهم فيمن يليهِم وصُلنا صوْلَنا فيمن يَلينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 83؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 408؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 330؛ وشرح القصائد السبع ص412؛ وشرح القصائد العشر ص 353؛ وشرح المعلقات السبع ص 183؛ وشرح المعلقات العشر ص 94؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (صول).

*يَا رَبٍّ لا تَسْلُبَنِّي حُبَّها أَبداً وَيَرْحَمُ اللهُ عَبْداً قَالَ آمِينَا

البيت من البسيط، وهو للمجنون في ديوانه ص 219؛ ولعمرو بن أبي ربيع في لسان العرب 13/ 27 (أمن)، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 179؛ وإنباه الرواة 3/ 282؛ وشرح الأشموني 2/ 485؛ وشرح المفصل 4/ 34؛ وشرح شذور الذهب ص 151.

قفي نسألكِ هل أحدثتِ وصلاً لوشكِ البينِ أم خنتِ الأمينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 67؛ وتاج العروس (وشك)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 392؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 322؛ وشرح القصائد السبع ص377؛ وشرح القصائد العشر ص 325؛ وشرح المعلقات السبع ص 167؛ وشرح المعلقات العشر ص 89.

*تَيَقَّنْتُ أنْ رُبَّ امْرِئٍ خِيلَ خَائِنًا أَمِينٌ وَخوَّانٌ يُخَالُ أَمِينَا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب 9/ 567؛ والدرر 2/ 195، 4/ 123؛ وهمع الهوامع 1/ 143، 2/ 62.

فإن كنت أحرمْتِنا فاذهبي فإن النِّساء يخُنَّ الأمينا

البيت من المقارب، وهو لشقيف بن السليك أو لابن أخت زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب 12/ 128 (حرم).

ثمَ لا تخربُ الأمانة عندي أغدرُ النّاس من يخون الأمِينَا

البيت من الخفيف، وهولعمروبن أبي ربيعة في ديوانه ص 302؛ وأساس البلاغة (خرب).

*فلا تَفْخَر فَإنَّ بَني نِزار لِعَلَاّتٍ وَلَيْسُوا تَوْأَمينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 118؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 580.

* ولما أن تواقفنا قليلاً أنخنا للكلال فارتمينا

البيت من الوافر، وهوبلا نسبه في رصف المباني ص 116، 222؛ والمقرب 1/ 115.

كأن جماجم الأبطال فيها وسوقا بالأماعز يرتمينا

البيت من الوافر، لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 74؛ وجمهرة أشعار العرب

1/ 398؛ وشرح ديوان امرئ القيس صفحه 325؛ وشرح القصائد السبع ص 396؛ وشرح القصائد العشر ص 338؛ وشرح المعلقات السبع ص 175؛ وشرح المعلقات العشر ص 91؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 337 (رمى).

ونقض العهود بإثر العهود يؤز الكتائب حتي حمينا

البيت من المتقارب، وهو للأخطل في ديوانه ص 387؛ ولسان العرب 5/ 308 (أزز)؛ وتهذيب اللغة 13/ 280؛ وكتاب الجيم 1/ 71.

مصالق بالمقاله غير بكم إذا أحزى المخيل مقدمينا

البيت من الوافر، وهو لإياس بن سهم في شرح أشعار الهذليين ص 543؛ وكتاجه الجيم 1/ 183.

فتلك غياية النقمات أضحت ترهيأ بالعقاب لمجرمينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 113؛ وبلا نسبه في جمهرة اللغة ص 1098، 1250.

غدا بخميله الخماء لما أتانا زنكل وظراً سمينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبه في كتاب الجيم 3/ 300.

إن لي عند كل نفحه بستان من الورد أومن الياسمينا

البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 503؛ ولسان العرب 12/ 647 (يسم).

كأن المسك نكهته بفيها وريح قرنفل والياسمينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في تاج العروس (قرنفل)؛ وليس في ديوانه.

سقيناهم دماءهم فسالت فأبرزنا إليه مقسمينا

البيت من الوافر، وهو للأعور الكلبي في لسان العرب 4/ 53 (برر)؛ وتهذيب اللغة 15/ 187؛ وتاج العروس 10/ 155 (برر).

إن يكن غث من رقاش حديث فبما يأكل الحديث السمينا

البيت من الخفيف، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 282؛ ولسان العرب 15/ 473 (ما)؛ وتهذيب اللغة 15/ 628؛ وتاج العروس (ما).

واعفف عن الجارات وامـ ـنحهن ميسرك السمينا

البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد بن ربيعه في ديوانه ص 324؛ ولسان العرب 5/ 300 (يسر).

ولكن أمكم حمقت فجئتم غثاثا ما نري فيكم سمينا

البيت من الوافر، وهو لرافع بن هريم في لسان العرب 6/ 201 (كيس)؛ وبلا نسبه في أساس البلاغة (كيس).

يلوم ولا يلام ولا يبالي أغثا كان لحمك أوسمينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 162؛ ولسان العرب 7/ 155 (رضض)؛ وتاج العروس 18/ 347 (رضض).

وأن العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن رواحه في ديوانه ص 106؛ ولسان العرب 7/ 183 (عرض).

فإن لنا حظائر ناعمات عطاء الله رب العالمينا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن منقذ العدوي في لسان العرب 4/ 203 (حظر)؛ وتاج العروس 11/ 56 (حظر).

قلت من انتم فصدت وقالت أمبد سؤالك العالمينا

البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعه في ديوانه ص 300؛ ولسان العرب 3/ 81 (بدد)؛ وتاج العروس 7/ 411 (بدد)؛ وبلا نسبه في المخصص 12/ 134.

فهنا اقعدي مني بعيداً أراح الله منك العالمينا

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 123؛ ولسان العرب 15/ 484 (هنا)؛ وتهذيب اللغة 5/ 376، 6/ 436؛ وتاج العروس (هنا).

ما إن رأيت ولا سمعـ ـت بمثلهم في العالمينا

البيت من مجزوء الكامل، وهوللبيد بن ربيعه في ديوانه ص 323؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 110.

فرمنا القصاص وكان التقا ص حكما وعدلا على المسلمينا

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 76 (قصص)؛ وتاج العروس 18/ 107 (قصص).

*لتقم أنت يا ابن خير قريش فلتقضي حوائج المسلمينا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الإنصاف 2/ 525؛ وتذكرة النحاة ص666؛ وخزانة الأدب 9/ 14، 106؛ وشرح التصريح 1/ 55؛ وشرح شواهد المغني 2/ 602؛ ومغني اللبيب 1/ 221، 2/ 552.

ألا ليت اللحى كانت حشيشا فنغلفها خيول المسلمينا

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن مفرغ في ديوانه ص 225؛ ولسان العرب 6/ 133 (عدس)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 287؛ والشعر والشعراء ص 367؛ وخزانة الأدب 4/ 326، 6/ 45. وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص 225.

ألا حييت عنا يا مدينا وهل بأس بقول مسلمينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 114؛ ولسان العرب5/ 370 (عجز)؛ والفاخر ص 2؛ وخزانة الأدب 1/ 179.

فهلا غير عمكم ظلمتم إذا ما كنتم متظلمينا

البيت من الوافر، وهو لرافع بن هريم في لسان العرب 6/ 201 (كيس)، 12/ 374 (ظلم)؛ وتاج العروس (ظلم).

ومن عجب بجيل لعمر أم غذتك وغيرها تتأممينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 129؛ ولسان العرب 12/ 29 (أمم)؛ وتاج العروس (أمم).

أتظلم جارتيك عقال بكر وقد أوتيت مالا وابنمينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1308.

*وقددت الأديم لراهشيه وألفي قولها كذبا ومينا

البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ذيل ديوانه ص 183؛ والأشباه والنظائر 3/ 213؛ وجمهرة اللغة ص 993؛ والدرر 6/ 73؛ وشرح شواهد المغني 2/ 775؛ والشعر والشعراء 1/ 233؛ ولسان العرب 13/ 425 (مين)؛ ومعاهد التنصيص 1/ 310؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب 1/ 357؛ وهمع الهوامع 2/ 129.

وتحمله ملائكة شداد ملائكة الإله مسومينا

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن رواحة في ديوانه ص 106؛ ولسان العرب 7/ 183 (عرض).

صددت الكأس عن أم عمرو وكان الكأس مجراها اليمينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 65؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 172؛ والكتاب 1/ 222،405؛ ولسان العرب 13/ 244 (صبن)؛ ولعمر وبن معديكرب في ملحق ديوانه ص 213؛ ولعمرو بن عدي أو لعمرو بن كلثوم في خزانة الأدب 8/ 272؛ والدرر 3/ 87؛ وبلا نسبه في شرح شذور الذهب ص 302؛ وهمع الهوامع 1/ 201.

لأصبحن ظالما حربا رباعية فاقعد لها ودعن عنك الأظانينا

البيت من البسيط، وهو للديان الحارثي في أساس البلاغة (قعد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 361 (قعد)، 8/ 109 (ربع)،13/ 272 (ظنن)؛ وتاج العروس 9/ 48 (قعد)، (ظنن).

يرمي النجاد بحيدار الحصي قمزا في مشيه سرح خلط أفانينا

البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 322؛ ولسان العرب 4/ 175 (حدر)؛ وتهذيب اللغة 4/ 409، 16/ 202؛ وتاج العروس 8/ 48 (حيد)(1)، 10/ 559 (حدر)؛ وكتاب الجيم 3/ 123.

فإن فينا صبوحا إن رأيت به ركبا بهيا وآلافا ثمانينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 332؛ ولسان العرب 1/ 208 (أرب)، 13/ 203 (سجن)؛ وتهذيب اللغة 15/ 258، 259؛ وتاج العروس 2/ 17 (أرب)، (سجن).

ها إن ذا ظالم الديان متكئا علي أسرته يسقي الكوانينا

البيت من البسيط، وهو لمسهر بن عمرو الضبي في لسان العرب 13/ 171 (دين).

فإما نكحت فلا بالرفاء إذا ما نكحت ولا بالبنينا

البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لابن أخت زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب 12/ 18 (حرم)؛ ولرجل من الكوفه في ذيل الأمالي ص 115، 116؛ ولشقيق بن السليك في عيون الأخبار 4/ 62.

فلو كنتم لمكيسة أكاست وكيس الأم يعرف في البنينا

البيت من الوفير، وهو لرافع بن هريم في لسان العرب 6/ 201 (كيس)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 300؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (كيس)؛ والمخصص 3/ 26، 16/ 129؛ ومقاييس اللغه 5/ 150.

فلو كنتم لمكيسة أكاست وكيس الأم يعرف في البنينا

راجع الشاهد السابق.

حُدَيا الناس كلهم جميعا مقارعة بنيهُم عن بنينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 77؛ ولسان العرب14/ 168 (حدا)؛ ومقاييس اللغة 6/ 105 ومجمل اللغة 2/ 37؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 401؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 327؛ وشرح القصائد السبع ص 399؛ وشرح القصائد العشر ص 342؛ وشرح المعلقات السبع ص 177؛ وشرح المعلقات العشر ص 92؛ وتاج العروس (حدي)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 3/ 279؛ والمخصص 2/ 211.

ترى أبناءنا غرلا عليها وتنكؤهم بهن مختنينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص 2/ 32.

فأصبح مبصراً نهاره وأقصر ما يعد له التنينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 74 (تنن).

إذا ما أقبلت أحوى جميشا أتيت علي حيالك فانثنيا

البيت من الوافر، وهو لأبي النجم في لسان العرب 6/ 275 (جمش)؛ وتهذيب اللغة 10/ 549؛ وتاج العروس17/ 111 (جمش).

ذراعي عيطل أدماء بكر هجان اللون لم تقرأ جنينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 68؛ ولسان العرب 13/ 431 (هجن)، 11/ 455 (عطل)(1)؛ وجمهرة اللغة ص 101؛ وكتاب العين 5/ 205؛ وتاج العروس 1/ 370 (قرأ)، 10/ 242 (بكر)، (عطل)، (هجن)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 392؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 322؛ وشرح القصائد السبع ص 379؛ وشرح القصائد العشر ص 326؛ وشرح المعلقات السبع ص 169؛ وشرح المعلقات العشر

ص 89؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 128، 132 (قرأ)، 4/ 79 (بكر).

ولا شمطاء لم يترك شفاها لها من تسعة إلا جنينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 70؛ وتاج العروس 19/ 421 (شمط)؛ والمخصص 16/ 16؛ وأمالي المرتضي 1/ 559؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 395؛ والحيوان 6/ 192؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 232؛ وشرح القصائد السبع ص 384؛ وشرح القصائد العشر ص 330؛ وشرح المعلقات السبع ص 171؛ وشرح المعلقات العشر ص 89؛ وللأعشى في لسان العرب 13/ 93 (جنن)؛ وبلا نسبة في تاج العروس (جنن).

فأضحت من مدائنها كأن لم تكن زبا لحامله جنينا

البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص 183؛ والمخصص 15/ 126.

سديس في صعيدة بازليها عبناة ولم تسق الجنينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 255 (صعد)؛ وتهذيب اللغة 2/ 10؛ وتاج العروس 8/ 287 (صعد)؛ وأساس البلاغة (صعد).

بجو من قسى ذفر الخزامى تهادى الجربياء به الجنينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 159؛ ولسان العرب 4/ 307 (ذفر)، 15/ 182 (قسا)؛ وتاج العروس 1/ 374 (قسأ)، 2/ 152 (جرب)، 11/ 374 (ذفر)، (هجل). وانظر قافيه «الحنينا» .

تراوحها رواغة كل هيج وأرواح أطلن بها الحنينا

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 265؛ وتهذيب اللغة 6/ 350؛ ولسان العرب 2/ 396 (هيج)؛ وتاج العروس (هيج).

بهجل من قسا ذفر الخزامى تهادى الجربياء به الحنينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 159؛ ولسان العرب 1/ 133 (قسأ)، 123 (فقأ)، 263 (جرب)، 11/ 690 (هجل)، وجمهرة اللغة ص 266، 289، وتاج العروس 1/ 351 (فقأ)، (هجل)، (جنن)، (قسا)؛ وبلا نسبة في المخصص 11/ 207، 15/ 201. وانظر قافيه «الجنينا».

ونار وديقة في يوم هيج من الشعرى نصبت له الحنينا

انظر قافيه «الجبينا» .

علينا البيض واليلب اليماني وأسياف يقمن وينحنينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 84؛ ولسان العرب 1/ 806 (يلب)؛ وتهذيب اللغة 15/ 385؛ وتاج العروس 4/ 416 (يلب)؛ وجمرة أشعار العرب 1/ 409؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 330؛ وشرح شواهد المغني 1/ 119؛ وشرح القصائد السبع ص 414؛ وشرح القصائد العشر ص 355؛ وشرح المعلقات السبع ص 414؛ وشرح المعلقات العشر ص 94؛ والمعاني الكبير ص 1032؛ وبلا نسبه في كتاب العين 8/ 340.

وإن الموت أدني من خيال ودون العيش تهواداً ذنينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 165؛ ولسان العرب 13/ 174 (ذنن)؛ وتاج العروس (ذنن).

وساريتي بلنط أو رخام يرن خشاش حليهما رنينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 69؛ ولسان العرب 7/ 265 (بلنط)؛ وتهذيب اللغة 14/ 57؛ وتاج العروس 18/ 172 (بلنط)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 394؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 322؛ وشرح المعلقات السبع ص 170؛ وشرح المعلقات العشر ص 89؛ وبلا نسبة في كتاب العين 7/ 473.

ومنهل دعس آثار المطي به تلقى المحارم عرنينا فعرنينا

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 319؛ ولسان العرب 6/ 84 (دعس)؛ وتاج العروس 16/ 76 (دعس).

بضرب يتبع الأللي منه فتاة الحي وسطهم الرنينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 134؛ ولسان العرب 11/ 25 (ألل)؛ وتاج العروس (ألل)؛ وبلا نسبة مقاييس اللغة 1/ 20.

معدا على عجيها مرهفا فتيق الغرارين حشرا سنينا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص 109؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 297 (فتق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 64.

حصان بعد لمة مستميت بشق النفس أو سبغت سنينا

البيت من الوافر، وهوبلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 108.

تلوذ البجود بأدرائنا من الضر في أزمات السنينا

البيت من المتقارب، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص 274؛ ولسان العرب 3/ 77

(بجد)؛ وتاج العروس 7/ 399 (بجد)؛ وبلا نسبة في المخصص 3/ 124.

مع العظروط والعسفاء ألقوا براذعهن غير محصنينا

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه 2/ 113؛ والأغاني 17/ 43؛ وبلا نسبة في المخصص 3/ 142.

فأشرط نفسه حرصا عليها وكان بنفسه جحئا ضنينا

انظر قافية "أربا ضنينا".

أطف لأنفه الموسى قصير وكان بأنفه جحئا ضنينا

البيت من الوافر، هو لعدي بن زيد في ديوانه ص 183؛ ولسان العرب 1/ 54 (جحأ)، 14/ 166 (حجا)؛ وجمهرة اللغة ص 149؛ وتاج العروس 1/ 188 (حجأ)؛ وأساس البلاغة (طفف)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 24/ 95 (طفف)؛ والمخصص 12/ 67.

فأرسل نفسه عبدا عليها وكان بنفسه أرب ضنينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 160؛ ولسان العرب 3/ 275 (عبد)، 7/ 329 (شرط).

ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا أميم ضنينا

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص 387؛ ولسان العرب 4/ 194 (حصر)، 7/ 318 (سقط)؛ وتهذيب اللغة 4/ 235؛ وجمهرة اللغة ص 513؛ وتاج العروس 11/ 36 (حصر)، 19/ 364 (سقط)؛ ومقاييس اللغة 2/ 73؛ وأساس البلاغة (حصر)؛ وبلا نسبة في المخصص 3/ 20؛ وديوان الأدب 2/ 450.

سرى متوكفا عن آل سعدي ولو أسرى بلبل قاطنينا

البيت من الوافر، وهوبلا نسبة في تاج العروس 24/ 480 (وكف).

أطف لأنفه الموسى قصير وكان بأنفة حجئا ظنينا

البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص 183 (1)؛ وتاج العروس (حجا)؛ وفصل المقال ص 343،

كأن أصوات أبكار الحمام لنا في كل محنية منه يغنينا

البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 320؛ وتاج العروس 21/ 373 (صنع).

إذا مارست ضغنا لابن عم مراس البكر في الإبط الفنينا

البيت من الوافر، وهو لحميد بن ثور في كتاب الجيم 3/ 55؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 328 (فنن)؛ وتاج العروس (فننن).

فلست وإن بكيت أشد شوقا ولكني أسر وتعلنينا

البيت من الوافر، وهو لعروة بن حزام في تاج العروس 6/ 255 (وجج)؛ ومعجم البلدان 5/ 362 (وج)؛ وليس في ديوانه.

*إن المنايا يطلعن على الأناس الآمنينا

البيت من مجزوء الكامل، وهو لذي جدن الحميري في خزانة الأدب 2/ 280،282،285،288؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 312؛ والجني الداني ص 200؛ وجواهر الأدب ص 313؛ والخصائص 3/ 151؛ وشرح شواهد الشافية ص 296؛ وشرح المفصل 2/ 9، 121؛ ولسان العرب 6/ 11 (أنس).

ولو جاؤوا برملة أو بهند لبايهنا أميرة مؤمنينا

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن همام في لسان العرب 4/ 31 (أمر)، والتنبية والإيضاح 2/ 9؛ وتاج العروس 10/ 70 (أمر)؛ والمخصص 17/ 36.

تبين أن أمك لم تؤرك ولم ترضع أمير المؤمنيا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 390 (آرك)، 511 (ورك)؛ وتاج العروس (أرك)، (ورك).

وضربنا الحديث ظهرا لبطن وأتينا من أمرنا ما اشتهينا

البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 305؛ وأساس البلاغة (ظهر).

سلام كلما جرحت بلحظ عيون المشتهين المشتهينا

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن محمد البخاري "أبو محمد الباقي" في تاج العروس 23/ 52 (باف)؛ ومعجم البلدان 1/ 326 (باف).

تنادوا بال بهثة، إذ رأونا فقلنا: أحسني ملأ جهينا

البيت من الوافر، وهو لعبد الشارق الجهني في لسان العرب 1/ 160 (ملأ)، 2/ 119 (بهث)؛ والتنبية والإيضاح 1/ 180؛ وتاج العروس 1/ 436 (ملأ)، 5/ 177 (بهث)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 101 (جهن)؛ وتهذيب اللغة 15/ 404؛ والمخصص 16/ 14؛ ومقاييس اللغة 5/ 364؛ ومجمل اللغة 4/ 343.

لينتزعوا تراث بني تميم لقد ظنوا بنا ظنا دهينا

البيت من الوافر، وهو لابن عوادة في لسان العرب 13/ 161 (دهن)؛ وتاج العروس (دهن).

لخطيبي التي غدرت وخانت وهن وات غائلة دعينا

البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص 182؛ وبلا نسبة في كتاب العين 4/ 222.

يوارين الحان فلا نراهم ويزهين القباح فيزدهينا

البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في نلحق ديوانه ص 1917؛ ووفيات الأعيان 4/ 12؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 361 (زها).

دخلنا كارهين لها فلما ألفناها خرجنا مكرهينا

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن محمد البخاري "أبو محمد الباقي" في تاج العروس 23/ 51 (باف)، ومعجم البلدان 1/ 326 (باف).

على بغداد معدن كل طيب ومعني نزهة المتنزهينا

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن محمد البخاري "أبو محمد الباقي" في تاج العروس 23/ 51 (باف)، ومعجم البلدان 1/ 326 (باف).

خليل إماء برواحنه وللمحصنات ضروبا مهينا

البيت من المتقارب، وهو لشقيف بن السليك أو لابن أخي زر بن حبيش الفقيه القارئ في لسان العرب 12/ 128 (خرم).

تري اللحز الشحيح، إذا أمرت عليه لماله فيها مهينا

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 65؛ ولسان العرب 13/ 205 (سخن)؛وخزانة الأدب 3/ 178؛ وشرح ديوان أمرئ القيس ص 320؛ وشرح القصائد السبع ص 373؛ وشرح القصائد العشر ص 322؛ وشرح المعلقات السبع ص 166؛ وشرح المعلقات العشر ص88؛ وتاج العروس (سخن)؛ ولا نسبة في لسان العرب 5/ 404 (لحز)؛ وتاج العروس 15/ 312 (لحز)؛ ومقاييس اللغة 5/ 237.

أمست بأذرع أكياد فحم لها ركب بلينة أو ركب بساوينا

البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص317؛ وتاج العروس 21/ 19 (ذرع)؛ ومعجم البلدان 1/ 131 (أذرع)، 3/ 180 (ساوين).

وقد مال النهارُ وهنّ فيه يُخَدِّرْنَ الدِّمقسَ ويَحتَوينا

البيت من الوافر، وهو للراعي في ديوانه ص 271؛ وأساس البلاغة (ميل).

وقد جَعَلَتْ منازلُ آل ليلى وأخرى لم تُدَمَّلْ يسْتوينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 250 (دمل)؛ وتاج العروس (دمل).

* تَهَدَّدْنَا وأَوْعِدْنَا رُوَيْدًا مَتَى كُنَّا لأُمِّكَ مُقْتَوِينَا

البيت من الوافر، وهو لعمر بن كلثوم في ديوانه ص79؛ وجمهرة اللغة ص 408؛ وخزانة الأدب 7/ 427 - 429، 8/ 80، 81؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 292؛ ولسان العرب 1/ 356 (خصب)، 15/ 169 (قتا)، 15/ 212 (قوا)؛ والمنصف 2/ 133؛ ونوادر أبي زيد ص 188؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 289؛ ولسان العرب 1/ 391 (ذنب).

ويومَ النِّسارِ ويوم الجِفا ر كانوا لنا مُقْتوَى المقتوينا

البيت من المتقار، وهو للنظار الأسدي في لسان العرب 15/ 212 (قوا)؛ وتهذيب اللغة 9/ 370.

* فَلَا أَعْنِي بِذَلِكَ أَسْفَلِيكُمْ وَلَكِنِّي أُرِيدُ بهِ الذَّوِينَا

البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في ديوانه 2/ 109؛ وخزانة الأدب 1/ 139، 141، 4/ 496؛ والدرر 5/ 29؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 227؛ والكتاب 3/ 282؛ ولسان العرب 15/ 457، 459 (ذو)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 1/ 179، 7/ 430؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 86.

شَرِبْنا من دماءِ بني تميمٍ بأَطْرَافِ القنا، حتى رَوِينا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 222 (سند)؛ وكتاب العين 4/ 52؛ وأساس البلاغة (نهل).

وما بيْضاتُ ذي لِبَدٍ هجفٍّ سُقين بزاجلٍ، حتى روينا

البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 158؛ ولسان العرب 9/ 345 (هجف)، 11/ 301 (زجل)؛ وجمهرة اللغة ص 122؛ وتاج العروس 24/ 485 (هجف)، (زجل)؛ وديوان الأدب 1/ 359، 3/ 52؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 471.