‌فصل الياء المكسورة - المعجم المفصل في شواهد العربية - جـ ٨

(عكف)، (هوي)؛ ولسان العرب 2/ 627 (نوح)، 9/ 179 (شفف)، 255 (عكف)، 15/ 372 (هوا).

‌

‌فصل الياء المكسورة

مُنَعَّمَةٌ تَصُونُ إِلَيْكَ مِنْهَا كَصًوْنكَ مِنْ رِدَاءٍ شَرْعَبيَّ

البيت من الوافر، وهو للخطيئة في ديوانه ص138؛ والخصائص 2/ 372؛ والمحتسب 1/ 125، 245، 333؛ وبلا نسبة في المقرب 1/ 114.

ومطَّرِدِ الكعوبِ كأنّ فيه قدامي ذي مناكب مضرحيَّ

البيت من الوافر، وهو للقطامي في تتمة ديوانه ص182؛ وأساس البلاغة (نكب).

أتوعِدني بجفْخِ بني فلانٍ وقد أفحمْتُ شاعرَ كلَّ حيَّ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين 4/ 164.

ولكنّي خَشِيتُ علي أُبَيًّ جَرِيرَة رُمحِه في كلَّ حيَّ

البيت من الوافر، وهو لكعب بن زهير في ملحق ديوانه ص255؛ ولسان العرب 14/ 397 (سلا)؛ ولأعرابي في الكامل ص 1392؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 103، 232؛ ومعجم البلدان 3/ 245 (السلي).

إلي مَلِكٍ له كَرَمٌ وخِيرٌ يُصَبَّحُ باليَلَنْجُوجِ النَّديَّ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 315 (ندي).

أَلا يا دارُ عَبْلَةَ بالطَّوِيَّ كَرَجْعِ الوَشْمِ في كَفَّ الهَدِيّ

البيت من الوافر، وهو لعنترة في ديوانه ص268؛ وتهذيب اللغة 6/ 380؛ وجمهرة اللغة ص689؛ والأغاني 8/ 251؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 358 (هدي)؛ وتاج العروس (هدي).

تَقَطَّعُ بيننا الحاجاتُ، إلّا حَوائجَ يُحْتَمَلْنَ مع الجَرِيَّ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص463؛ ولسان العرب 14/ 142 (جرا)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 200؛ والمخصّص 12/ 222؛ وتاج العروس (جرا).

فَإِيَّاكُمْ وَحَيَّةَ بَطْنِ وَادٍ هَمُوزِ النَّابِ لَيْسَ لَكُمْ بِسيَّ

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص139؛ وجمهرة اللغة ص1310؛

وخزانة الأدب 5/ 86، 96؛ والخصائص 3/ 220؛ وشرح شواهد الإيضاح ص430؛ وشرح المفصل 2/ 85؛ والصاحبي في فقه اللغة ص155؛ ولسان العرب 14/ 411 (سوا)؛ وبلا نسبة في الصاحبي في فقه اللغة ص138؛ والمنصف 2/ 2.

أّتَبْكي أن يُساق القَهْد فِيكُم فَمَنْ يبْكي لأَهْلِ السَّاجِسيَّ

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص141؛ ولسان العرب 3/ 369 (قهد)؛ وتهذيب اللغة 5/ 393؛ وتاج العروس 9/ 82 (قهد).

وَلَيْسَ المَالُ فاعْلَمْهُ بِمالٍ منَ الأَقْوامِ إلَّا لِلَّذيَّ

يُريدُ به العَلَاءَ وَيَمْتَهِنْهُ لأَقْرَب أَقْرَبِيِه وَللْقَصِيَّ

البيتان من الوافر، وهما بلا نسبة في الأزهية ص293؛ والإنصاف 2/ 675؛ وخزانة أدب 5/ 504، 505؛ والدرر 1/ 255؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص83؛ وهمع الهوامع 1/ 82؛ وتاج العروس (ضمن)، (لذي).

بَلِ القَومُ الرَّسولُ اللهِ فيهِمْ هُمُ أَهْلُ الحُكُومَةِ مِنْ قٌصَيَّ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الإنصاف 2/ 521؛ وخزانة الأدب 1/ 33.

وما لي لا أُحبَّهم ومنهم قرابِينُ الإله بنو قصيَّ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص324.

فما لَكَ غَيْرُ تَنْظارِ إليها كما نَظَرَ اليَتِيمُ إلي الوَصِيَّ

البيت من الوفار، وهو للحطيئة في ديوانه ص139؛ ولسان العرب 5/ 216 (نظر)؛ وتاج العروس 14/ 245 (نظر).

وإمْساءٍ وإِصْباح وأَمْرٍ غَيْرَ مَقْضِيَّ

البيت من الهزج، وهو لأعشي في لسان العرب 15/ 374 (هوا)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

كفَوْا سَنِتِينَ بالأسياف بُقْعًا علي تلك الجِفار من النفيَّ

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص140؛ وتاج العروس 20/ 346 (بقع)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 1/ 285؛ ومقاييس اللغة 5/ 456؛ ولسان العرب 8/ 18 (بقع).

لنا صَاعٌ إذا كِلْنا طفافٌ نطففها ونوفي للوَفيَّ

البيت من الوافر، وهو لجندب بن ضمرة في أساس البلاغة (طفف).

به كان طِفلًا ثم أَسْدَسَ فاستوي فأَصبح لِهْمّا في لُهُوم الهبرقيَّ

البيت من الطويل، وهو لصخر الغيّ في شرح أشعار الهذليين ص 248؛ ولسان العرب 10/ 364 (هبرق). وانظر قافية" قراهبِ".

فإن يكُ حاذقًا بالكَرَّ يغنَمْ بيانع مَعْوِها أثر الرّقيَّ

البيت من الوافر، وهو لأبي الوازع في كتاب العين 5/ 277.

كأّنَّ قضيضَ شارِبِه بكَأس شَمُول، لَوْنُها كالرَّازقِيَّ

البيت من لوافر، وهو للحارث بن طفيل في لسان اعرب15/ 113 (عيا)؛ وللحارث الأزدي في كتاب الجيم 3/ 65.

يثقّبُ نارها والليلُ داجٍ بعيدانِ اليلنجوجِ الذكيَّ

البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص463؛ وأساس البلاغة (لجج).

جَمِيعًا يُقْطَبانِ بِزَنْجَبِيلٍ علي فَمِها، مَعَ المِسْكِ الذَّكيَّ

البيت من الوافر، وهو للحارث بن طفيل في لسان العرب 15/ 113 (عيا).

فقاموا يَرْحلون مُنَفَّهاتٍ كَأَنَّ عُيونَهَا نُزُحُ الرَّكِيَّ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 549 (نفه)؛ وتاج العروس (نفه).

مُتَسَرْبلٌ بِالحُسْنِ قَدْ مُنِحَتْ سَلْمَي بِهِ غَنِيَتْ عَنِ الحَلْيِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرع عمدة الحاظ ص 730.

لَعَمْرُك! ما خَشِيتُ علي أُبَيَّ مَصارعَ بين قَوَّ فالسُّلَيَّ

البيت من الوافر، وهو لكعب بن زهير في ملحق ديوانه ص255؛ ولسان العرب 14/ 397 (سلا)؛ ولأعرابي في الكامل ص1392؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص232؛ ومعجم البلدان 3/ 245 (السلي).

تقيك شذا الرّدي منّا نفوسٌ تكدَّسُ دون مغضبة الوليَّ

البيت من الوافر، وهو للأمير الشريف في أساس البلاغة (كدس).

يقول إذا بدا مَلكٌ كريمٌ كساه الله هيكلَ آدمي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (هكل).

إليك تُشدّ أضفارُ المطايا وتقلقُ في ضلوعٍ كالحنىَّ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ضغر).

ألَا مَنْ مُبْلِغُ الِفتْيان أَنَّا في هَواهىَّ

البيت من الهزج، وهو للأعشى في لسان العرب 15/ 374 (هوا)، ولم أقع عبيه في ديوانه.

عرفتُ منازلاً من ال هندٍ عَفَتْ بَعْدَ المُؤَبَّلِ فالشَّوِىَّ

البيت من الوافر، وهو للحيطيئة في ديوانه ص137 ولسان العرب 11/ 5 (أبل).

وكأَنَّها بينَ النساءِ سَبيكةٌ تَمْشِى بسُدَّةِ بَيْتِها فُتعيَّى

البيت من الكامل، وهو للحطيئة في تاج العروس (عيا)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ بلا نسبة لسان العرب 14/ 211 (حيا).

وتَنْطِقُ مَنْطِقًا حُلْوًا لذيذًا شِفاءَ البَثَّ والسُقْمِ العَيىَّ

البيت من الوافر، وهو للحارث بن طفيل في لسان العرب 15/ 113 (عيا)؛ وللحارث الأزدى في كتاب الجيم 3/ 65

تم الجزء الثامن، ويليه الجزء التاسع

وأوله "قافية الهمزة" من الأرجاز